Una mirada a la construcción de identidades culturales

Rosa Martha Romo Beltrán Una mirada a la construcción de identidades culturales.

Los psicólogos de la Universidad de Guadalajara

Primera edición, 2000 D.R.© 2000, U NIVERSIDAD DE G UADALAJARA Coordinación Editorial
Francisco Rojas González 131 Col. Ladrón de Guevara 44600 Guadalajara, Jalisco,
México Producción: Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades Editorial cucsH-
udeG Guanajuato 1045 Col. La Normal 44260, Guadalajara, Jalisco, México ISBN 968-895-979-0
Impreso y hecho en México Printed and made in México
ÍNDICE Pág.

Agradecimientos 13

Introducción 17 Capítulo I. Orígenes de las profesiones 27 Artistas y artesanos 28

Naturaliñ/artificialia 33 Los orígenes de las profesiones 35 Las academias militares y las artes
mecánicas 45 Académicos 48 El espíritu abelardiano 51 Libre, liber, libro 51 La palabra, el
Verbo 54 La pecunia, el pago 56 Laus, el reconocimiento 59 La autonomía intelectual 62 La
subordinación 63 Los orígenes y evolución de la medicina 65 La medicina como profesión
artesanal 71 La lucha de los cirujanos, farmacéuticos y médicos 73 Las corporaciones médicas
81 El origen de las corporaciones 83 Capítulo II. Aportes actuales al estudio de las profesiones
89 Identidad y profesiones 89 Las nuevas profesiones 102 Estudios contemporáneos sobre
académicos 122
Capítulo III. La Universidad de. Guadalajara. El debate entre autonomía o la dependencia
corporativa 131 La Universidad de Guadalajara 132 Crecimiento poblacional y académico 147 El
impacto neoliberal en las universidades 149 Capítulo IV. Breve bosquejo sobre la psicología en
México 157 Profesiones y prestigio nacional 157 Evolución de la psicología en México 161 La
psicología en la búsqueda de identidad 171 En la búsqueda del objeto 176 La diversidad de la
psicología como campo de conocimiento 181 Capítulo V. Abordaje metodológico 187 Proceso
metodológico 194 Capítulo VI. Categorización 199 Identidad como producción cultural 201 El
alumno y la identidad docente 201 Las jerarquías identitarias 203 Las identidades gremiales. Los
profesionales y su relación de pares 204 Identidad globalizante y diferencial 207 Ethos de la
profesión de origen: ser psicólogo 211 Del imaginario a la realidad en la profesión 221 Historia
profesional y curricular 227 La psicología: su recorrido como corpus científico y profesional en la
Universidad de Guadalajara 227 Primera etapa 1975-1977 229 La definición de la profesión:
1978-1982 231
La conformación de un espíritu de cuerpo:1982-1985 234 La organización gremial 239 De la
tendencia corporativa, al corporativismo y la carrera individual La psicología: entre el espíritu
corporativo y la ideología neoliberal ¿Es posible hablar de una identidad profesional de los
psicólogos? Recapitulación final Bibliografía 245 248 253 259 273
A Gabriel y Rafael A todos: profesores, amigos, infor- mantes, quienes me acompañaron en este
proceso.
Agradecimientos Mi agradecimiento al doctor Alfredo Furlán por su asesoría. Sus certeras
recomendaciones fueron fundamentales en el desarrollo de esta investigación, por ejemplo, la
inclusión de los mitos de fundación del trabajo académico y la incorporación de la perspectiva de
formación considerada como trayecto, como recorrido. Las sugerencias llevadas a cabo tanto por
el doctor Ángel Díaz Barriga, como por la maestra Martha Corenstein, me permitieron repensar la
estructura general del trabajo. Las observaciones del doctor Roberto Rodríguez fueron de gran
valor para recuperar, en forma más amplia, los aportes de la sociología de las profesiones. Mi
reconocimiento al también doctor Mario Rueda Beltrán, cuyas sugerencias me posibilitaron una
mayor reflexión sobre las formas de abordaje de la investigación y mi inclusión en la misma. A las
autoridades académicas del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades de la
Universidad de Guadalajara, por su invaluable apoyo, así como a los académicos y directivos de la
carrera de psicología
La sociedad es autocreación que se despliega como historia Cornelius Castoriadis
Introducción En el desarrollo de este trabajo me interesa mostrar las interpretaciones que he
elaborado sobre la construcción de la identidad profesional de un grupo de académicos
universitarios. Dicha construcción identitaria la considero un estilo de producción cultural que los
sujetos crean y recrean a lo largo de su permanencia dentro de una institución. Inicié así este
recorrido sinuoso, impredecible y a la vez satisfactorio, pues las interrogantes que afloran en el
camino son permanentes, están presentes en todo el trayecto de la investigación y la escritura, lo
que representa un reto característico de este tipo de trabajos en los que no existe una estructura
establecida de inicio, ni puntos de llegada predeterminados. El proceso de investigación coincidió
con mi llegada a la capital jalisciense y a la Universidad de Guadalajara. Por ello está presente el
deseo de conocer y reconocerme en la institución a la que recién me incorporaba. De aquí
también mi interés por recuperar historias e identidades. Sumado a lo anterior surgía otro
desafío, pues la temática abordada la incluí como trabajo terminal de mi doctorado en pedagogía,
de tal forma que me acompañó en este recorrido otra pregun-
Una mirada a la construcción de identidades culturales ta: ¿cómo incorporar el análisis de las
identidades profesionales -trabajadas tradicionalmente desde otros campos- al pedagógico? Este
posicionamiento fue posible recuperando el discurso pedagógico desde su multidimensionalidad,
único lugar a partir del cual es posible pensar en diversos tipos de abordaje y, evidentemente, en
la elaboración de textos de corte explicativo. Es ésta la razón por la que realicé la investigación
desde una mirada socioantropológica con el objeto de posibilitar la reflexión, en este caso, de las
representaciones 1 que sobre la profesión de origen, la historia curricular e institucional han
construido los profesores fundadores y quince académicos de la carrera de psicología en la
Universidad de Guadalajara. Mi perspectiva de análisis considera las instituciones educativas
como espacios de formación no sólo académica, pues en tanto instancias de socialización también
son lugares de concentración ideológica, de formación de habitus, de construcción de una cultura
e identidad profesional. Desde esta mirada, encontramos en el trayecto de formación diversos
planos que tienen que ver con el proceso en el que el profesor está inmerso: el contenido de la
enseñanza, el avance del campo de conocimiento, la aparición de nuevas prácticas profesionales,
entretejidas con historias tanto personales como institucionales. El discurso pedagógico se torna
complejo, pues 1 Sistemas cognitivos que poseen una lógica y lenguaje particulares, tales como
las teorías, la ciencia y el mismo conocimiento de sentido común, cuya función es descubrir y
ordenar la realidad. Cfr. Moscovici, Serge et al. (1986). Psicología social II. Pensamiento y vida
social. Psicología social y problemas sociales. Paidós, Barcelona.
Introducción no se limita únicamente a la dimensión normativa y la toma de decisiones para la
enseñanza. Parafraseando a Ferry, el discurso pedagógico es diverso, pues es híbrido, se mueve
en el plano de la «deseabilidad y la coherencia» o la racionalidad. El primer nivel incluye el
«deseo» del hombre, los profesionistas, la institución, y se manifiesta a través de los fines
educativos, como el de la construcción de una mejor realidad para el futuro. 2 Mientras que al
segundo plano de dicho discurso compete la racionalidad; desde aquí la necesidad de argumentar,
justificar y organizar las decisiones para el desarrollo de la práctica educativa. Mi interés fue
recuperar precisamente los niveles de relación y representación que elaboran los profesores
universitarios con la institución, el currículo, los alumnos, la propuesta educativa, su profesión de
base y la docencia universitaria. Mi trabajo de campo lo centré, fundamentalmente, en el equipo
de académicos que durante el año de 1985 diseñaron la tercera propuesta curricular de la carrera
de psicología en la Universidad de Guadalajara, así como con profesores fundadores y directivos
de diferentes administraciones. Desde los diversos niveles que se interceptan en la construcción
de significados relacionados con el análisis de la práctica profesional, elegí aquéllos que se
vinculaban con los elaborados por mis informantes acerca de sus trayectorias personales y
profesionales, su definición como psicólogos y como profesores universitarios. 2 Ferry, Gilíes
(1990). El trayecto de formación. Los enseñantes entre la teoría y la práctica. Paidós-ENEPI, p.22,
México.
Una mirada a la construcción de identidades culturales Trabajar esta dimensión de las
representaciones, es decir, de las formas de apropiación del mundo exterior y los sentidos que los
sujetos le otorgan, 3 significa recuperar un discurso complejo, pues si bien nos muestra ciertas
similitudes en el trayecto de formación como las trabajadas en algunas de mis categorías de
análisis, 4 nos señala la diversidad en el trayecto de formación, determinado tanto por orígenes
sociales, culturales de los profesores, el vínculo corporativo con la institución o el gremio, el tipo
de ideología, los grados de información y trayectorias personales. Esto me motivó a pensar la
identidad profesional de los profesores universitarios recuperando motivaciones, imágenes,
ideales profesionales, mitos, etcétera, pues hablar de formación desde esta óptica, permite
incorporar la dimensión «subjetiva», imaginaria de los actores, presente en la reconstrucción de
experiencias de la vida laboral. Por ello considero el proceso de formación como un continuo a
través del cual se crean y recrean representaciones sociales y profesionales. Debido a lo anterior
analizo, en el capítulo correspondiente a la categorización, diversas configuraciones, significados,
alcances de las experiencias elaboradas por los profesores de psicología sobre su práctica, la
institución, los alumnos, la profesión, lo que significa considerar el proceso de formación como
espacio de producción y reproducción cultural. 3 4 Herzlich, Claudine (1975). «La recuperación
social» en Moscovia, S. et al. Introducción a la psicología social. Planeta, p. 399, Barcelona. Cfr.
capítulo VI. Categorización: «Las identidades gremiales. Los profesionales y su relación de pares».
Introducción Incluyo en el proceso de construcción de categorías la noción de imaginario social
desde la perspectiva de Castoriadis, 5 quien lo representa como el lado creativo de las
significaciones, como el elemento instituyente. La institución de la sociedad -señalaes el espacio
donde se instituyen y se crean los significados, donde se determinan los elementos reales y no
reales, lo que tiene sentido en contraste de lo que no lo tiene, de tal forma que la institución de la
sociedad crea un sistema de interpretaciones, de construcción de ese mundo. Dicha noción me
permite, entonces, abordar el problema de la construcción de identidades, lo que implica analizar,
también, su proceso de institucionalización, es decir, de creación de significados e
interpretaciones de mis informantes; representaciones que desde el nivel imaginario incluyen un
doble plano; el primero referido a lo racional, el conjunto de clases, propiedades, así como su
relación; y el otro, el plano propiamente imaginario, creativo. 6 En un primer momento, mi
intención fue rastrear las representaciones que los psicólogos elaboran con respecto a su
profesión de origen: la psicología. Sin embargo, al analizar en un primer momento los datos de mis
informantes, el tipo de «referentes identitarios» que me reportaban, se acercaba más a la
academia y a aquellos elementos que identifican a las profesiones liberales, lo cual, obviamente,
tuvo que ver con el hecho de que mi universo de investigación estuviese constituido por
psicólogos 5 6 Castoriadis, Cornelius (1988). Los dominios del hombre . Las en- crucijadas del
laberinto . Gedisa, p. 68, Barcelona. Idem.