ANTECEDENTES JURIDICOS SOBRE LA LEY INCA Y SU

DIVULGACION:

 ANTECEDENTES: Antecedentes jurídicos de otras culturas geográficamente

lejanas al territorio inca:

o Derecho Hindú: existieron dos leyes.

 Shruti.- Al conjunto de textos revelados de la religión hinduista.
Los hinduistas creen que los textos shruti (lo que se oye, lo que
escucharon los sabios rishis directamente de los dioses) no fueron
creaciones del hombre, no son obras de origen intelectual, sino
revelaciones directas de los dioses a los hombres.
 Smriti.- Se refiere a un conjunto de textos sacro del hinduismo. El
hinduismo acepta como textos sagrados la literatura védica (
conjunto de textos budistas e hinduistas que contienen tratados y
enseñanzas.), que abarca gran cantidad de antiguos textos
sánscritos, que pueden clasificarse básicamente en dos: śruti
(revelados) y Smṛti (tradicionales).

o Derecho Romano: las primeras leyes fueron costumbres formuladas, y

su divulgación era la memoria que funcionaba en el Derecho
Consuetudinario y funcionaba en muchos axiomas, proverbios, refranes
jurídicos.
 Proverbios:
 Da mihi factum, dabo tibi ius
"Dame los hechos, que yo te daré el Derecho". De los
hechos se extrae la ley a aplicar.
 Honeste vivere, naeminem laedere et jus sum cuique
tribuere
"Vivir honestamente, no dañar al otro y dar a cada quien lo
que le corresponde".
Son los principios filosóficos del Derecho, dados por
Ulpiano, jurista romano.
 Ius ex facto oritur
"El derecho nace del hecho". Principio jurídico.

o Derecho Incaico: durante el incanato, también funciono el proverbio

jurídico, el refrán jurídico las máximas para la conservación y aplicación de
las leyes Incas.
 El inca Pachacutec.- El inca uso refranes jurídicos para establecer
normas y difundir su autoridad.
 Ama Sua ( No seas ladrón)
  Ama Llulla (No seas mentiroso)
 Ama Quella (No seas ocioso)
 Estos preceptos morales del Imperio Incaico se sintetizaron en tres
principios que hasta hoy admiramos por su sencillez y
extraordinario valor.
 La clave de su grandeza fueron estos preceptos morales.
 Sobre esas bases se forjó el gran Imperio del Tahuantinsuyo.
 Estos preceptos fundamentales tomaron carácter de ley.

 Otro aspecto importante es la falta de leyes escritas, lo que llevo al

imperio Inca como cualquier imperio del mundo, al establecimiento de
oligarquías judiciales.
 Al respecto el jurista historiador peruano SUMER MAINE, precisa con
exactitud acerca del Derecho Consuetudinario y observa que la falta de
Ley escrita, crea elite que monopoliza el conocimiento y la interpretación
de las leyes.
 Igualmente en el imperio incaico se crearon oligarquías judiciales que
monopolizaron la interpretación de leyes, quizá en la primera etapa
intervinieron los sacerdotes y luego por los especialistas.

 DIVULGACIÓN DE LAS LEYES INCAS:

 Estos preceptos la fórmula del saludo que recordaba a cada

hombre del Tahuantinsuyo la conducta que debían observar en
todo momento de su existencia.

 PENAS DRASTICAS A LA INFRACCION DE LEYES INCAS:

 Casi todas las leyes que rigieron en el imperio incaico, eran de
carácter penal aunque se encontraban confundidas con la moral y
religión, fueron hechas para ser cumplidas y ejecutadas fielmente
pese a la represión severa de cualquier infracción delictiva,
incluyendo en esta su normativa jurídico-penal, figuras delictivas
que legislaron conductas como la sodomía y la ociosidad
representadas en Ama Sua (no seas ladrón), Ama Kella (no seas
flojo) y Ama Llulla (no seas mentiroso) posteriormente (no seas
asesino, no seas libertino).
 La sanción era rigurosa por más que el delito fuese leve, porque
castigaba el haber quebrantado la palabra del Inca que la
respetaban como a Dios.
 El perdón del ofendido tuvo poca significación teniendo presente la
situación del autor de un delito, se reconocieron las agravantes y
los casos reincidentes en los delitos de hurto, embriaguez y
mentiras repetidas.
 La ley no se aplicaba del mismo modo a un hombre común que a
un orejón o a un amauta, la nobleza disfrutaba la pena de muerte
 por decapitación considerada ésta “más honrosa que otras formas
de ejecución”.

 PRINCIPALES FIGURAS DELICTIVAS:

 Delitos contra el Estado: El más grave fue el levantamiento

contra el poder real del Inca, su mujer y primogénito, el pueblo
era arrasado, los cabecillas eran lapidados por la espalda,
despellejados y descuartizados.
 Delitos contra la Administración: En especial el de la
justicia con la obligación de llevar informes periódicamente.
Eran súper vigilados por veedores y pesquisidores y ante la
omisión inmediatamente destituidos de sus cargos; la
desobediencia de los curacas fue castigada con la muerte y
en casos leves les daban azotes en la espalda.
 Delitos contra los bienes estatales: Uno de ellos era omitir
trabajar la tierra tributaria, dándoles en público tres o cuatro
golpes en la espalda.
 Delitos contra la fe pública: quienes implantaban títulos
eran condenados dejándoles caer una piedra de dos baras de
alto sobre sus espaldas.
 Delitos contra las personas: El homicidio debía
escarmentarse con la muerte.
 Delitos contra las buenas costumbres: especialmente
contra la familia y el honor sexual la monogamia era
obligatoria y la poligamia sancionada prohibiendo distintas
clases de incesto entre hijos, hermanos, tíos y primos hasta el
segundo grado, si lo hacían los miembros de la corte del Inca
tenían muerte inmediata; no podía existir violación, estupro,
incesto, adulterio y desfloración