¨UNIVERSIDAD NACIONAL AGRARIA DE LA

SELVA¨

FACULTAD DE INGENIERIA EN INDUSTRIA ALIMENTARIA

LA ESCUELA DE LOS MARXISTAS

CURSO : ECONOMIA
DOCENTE :
INTEGRANTES: BRAVO VIERA, Kimverlin
COTRINA ESPIRITU, Karen
COTRINA FIGUEREDO, Noemí
EUGENIO PEREZ, Jeremías
CICLO : 2018-I

TINGO MARIA-PERÚ
ABRIL-2018
Friedrich Engels

Enviado a Inglaterra al frente de los negocios familiares, conoció las

míseras condiciones de vida de los trabajadores en la cuna de la Revolución
Industrial; más tarde plasmaría sus observaciones en su libro La situación
de la clase obrera en Inglaterra (1845).
En 1844 se adhirió definitivamente al socialismo y entabló una duradera
amistad con Karl Marx. En lo sucesivo, ambos pensadores colaborarían
estrechamente, publicando juntos obras como La Sagrada
Familia (1844), La ideología alemana (1844-46) y el Manifiesto
Comunista (1848).
Aunque corresponde a Marx la primacía en el liderazgo socialista, Engels
ejerció una gran influencia sobre él: le acercó al conocimiento del
movimiento obrero inglés y atrajo su atención hacia la crítica de la teoría
económica clásica. Fue también Engels quien, gracias a la desahogada
situación económica de la que disfrutaba como empresario, aportó a Marx
la ayuda económica necesaria para mantenerse y escribir El Capital; e
incluso publicó los dos últimos tomos de la obra después de la muerte de su
amigo.
Pero Engels tuvo también un protagonismo propio como teórico y activista
del socialismo, a pesar de lo contradictoria que resultaba su doble condición
de empresario y revolucionario: participó personalmente en la revolución
alemana de 1848-50; fue secretario de la primera Internacional obrera (la
AIT) desde 1870; y publicó escritos tan relevantes como Socialismo utópico
y socialismo científico (1882), El origen de la familia, la propiedad privada y
el Estado (1884) o Ludwig Feuerbach y el fin de la filosofía clásica
alemana (1888).

Tras la muerte de Marx en 1883, Engels se convirtió en el líder indiscutido

de la socialdemocracia alemana, de la segunda Internacional y del
socialismo mundial, salvaguardando lo esencial de la ideología marxista, a
la que él mismo había aportado matices relativos a la desaparición futura
del Estado, a la dialéctica y a las complejas relaciones entre la
infraestructura económica y las superestructuras políticas, jurídicas y
culturales.

No obstante, en los últimos años de su vida se alejó de sus primitivas

concepciones revolucionarias y abrió la puerta a un socialismo más
reformista, vía que seguiría después de la muerte de Engels su
colaborador Eduard Bernstein y que acabaría por imponerse entre los
socialdemócratas.
ORIGEN

Marx se propone encontrar las leyes objetivas que rigen las relaciones sociales de
producción en el sistema capitalista, desenmascarando su carácter contradictorio.

Esto lo conducirá a subrayar el hecho de que el capitalismo es un modo de

producción histórico, cuyas contradicciones necesariamente darán lugar al
nacimiento de un nuevo modo de producción: el socialismo.

ANTECEDENTES

El problema de la miseria más terrible entre 1795y 1834.

El avance de la revolución industrial era tal, que las fuerzas de las maquinas
desplazaban trabajo humano y las mujeres y los niños debían emplearse en las
fábricas.

Esto condujo al desmembramiento del núcleo familiar.

La elevada mecanización de trabajo afectaba la vida física y espiritual del

obrero.

Esto es el contexto histórico en el que surge la obra de Marx.

Según Marx toda sociedad que tenga una organización social de clases,
generara un conflicto entre estas, impulsando las sociedades a los cambios y a las
revoluciones, la revolución burguesa en Francia y el levantamiento de
los esclavos en roma y de los campesinos en el feudalismo.

En cuanto a la religión Marx opina lo mismo que feuerbach, la religión es un

invento humano que busca propuestas mitológicas a las preguntas que el hombre
ce hace según ala naturaleza, para las cuales no tienen explicación científica,
decía que la religión es el opio del pueblo porque adormece al hombre y no lo deja
reivindicar lo propio, cuando le valor que el trabajador produce es apropiado por
los propietarios de los medios de producción. A eso denomino Marx alineación.

DEFINICION
El marxismo es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas derivadas de la obra
de Karl Marx, filósofo y periodista revolucionario alemán, quien contribuyó en
campos como la sociología, la economía y la historia, y de su amigo Friedrich
Engels, quien le ayudó en muchos de sus avances en sus teorías.

Para distinguir la doctrina inicial de las corrientes derivadas, al marxismo

propuesto por Marx y Engels se ha denominado históricamente como socialismo
científico

El marxismo se divide en dos :

 Socialismo: Abandona la idea de una revolución luchan dentro del sistema

por los trabajadores.
 Comunismo: No abandonan la idea de hacer una revolución que lleve a la
dictadura del proletariado

REPRESENTANTES

Karl Heinrich Marx1 (Carlos Marx)

Nació en Tréveris en el año 1818, y murió en 1883. Era un filósofo, economista y

político alemán, creador del socialismo científico. Estudió derecho en la
Universidad de Bonn, y después, derecho, filosofía e historia en la Universidad de
Berlín y se doctoró en Jena. Al principio se inclina por el materialismo no
rigurosamente determinista de Epicuro. Miembro del Doktorklub en 1837, recibió la
influencia de los jóvenes hegelianos (hermanos Bruno y Edgar Bauer, Köpper,
etc.), mientras que la lectura de Feuerbach le enfrentó al idealismo de Hegel.
Excluido de la carrera universitaria por la política reaccionaria prusiana, se dedicó
al periodismo, lo que le permidó entrar en contacto con la problemática social
alemana, comprender el Estado como órgano de poder de la clase dominante y
conocer las ideas socialistas. En París, adonde emigró en 1843, frecuentó las
organizaciones obreras alemanas y fundó, con A. Ruge, Die deutsch.französische
Jahrbücher, donde esbozó ya la próxima superación de Feuerbach y el papel
histórico del proletariado. El contacto con Engels le indujo al estudio de la
economía. Se relacionó con Proudhon y se dedicó al estudio de los socialistas
utópicos franceses. Redactó los Ökonomisch-philosophischen Manuskripte,
transición de la filosofía a la economía, del izquierdismo radical al comunismo,
cuya exposición central la constituye el tema de la alienación -que perdurará,
evolucionando con sus aportaciones teóricas socioeconómicas, a lo largo de toda
su obra.

Ideas Principales o Contribuciones a la Economía

Desde un punto de vista crítico, analizó con rigor el modo de producción capitalista
y la sociedad burguesa creada por él, describiendo la plusvalía, la ley específica
que mueve dicho sistema. Señaló que el capitalismo al igual que los modos de
producción que lo precedieron, como el feudalismo o el esclavismo era un sistema
que, debido a sus propias contradicciones antagónicas, irresolubles, llevarla a
frenar y revertir el desarrollo de la humanidad, a menos que fuese sustituido por
un nuevo modo de producción, de economía planificada y sin clases: la sociedad
comunista. Este proceso de transformación, en la concepción de Marx, sólo podía
ser llevado adelante por los trabajadores mediante una revolución de alcance
mundial. Estas ideas, planteadas a partir del Manifiesta comunista de 1848, fueron
desarrolladas por Marx a lo largo del resto de su vida, y constituyeron la base del
llamado “socialismo científico” y el fundamento teórico e ideológico de los partidos
y movimientos políticos marxistas que se constituyeron desde la segunda mitad
del siglo XIX. Al mismo tiempo, hallaron fuertes cuestionamientos de parte de los
defensores del capitalismo y de parte de distintas corrientes socialistas y
anarquistas, al punto de que la teoría elaborada por Marx, hasta la actualidad,
constituye una de las concepciones sociales, políticas y económicas sobre las que
más se ha polemizado.

“Marx descubrió la ley del desarrollo de la historia humana: el hecho, tan sencillo,
pero oculto hasta él, bajo la maleza ideológica, de que el hombre necesita en
primer lugar, comer, beber, tener un techo y vestirse antes de poder hacer política,
ciencia, arte, religión, etc.; que, por tanto, la producción de los medios de vida
inmediatos, materiales, y por consiguiente, la correspondiente fase económica de
desarrollo de un pueblo o de una época es la base a partir de la cual se han
desarrollado las instituciones políticas, las concepciones jurídicas, las ideas
artísticas e incluso las ideas religiosas de los hombres y con arreglo a la cual
deben; por tanto, explicarse, y no al revés, como hasta entonces se había venido
haciendo.”

Escritos

1841 Diferencias entre la filosofía natural de Demócrito y la filosofía natural de

Epicuro (Tesis doctoral)

1867 El Capital

1874 Acotaciones al libro de Bakunin El Estado y la Anarquía.

1875 Crítica al Programa de Gotha.

Friedrich Engels, Federico Engels

Pensador y dirigente socialista alemán. Nació en Barmen, Renania, 1820 en una

familia acomodada, conservadora y religiosa, propietaria de fábricas textiles. Sin
embargo, desde su paso por la Universidad de Berlín (1841-42) se interesó por los
movimientos revolucionarios de la época: se relacionó con los hegelianos de
izquierda y con el movimiento de la Joven Alemania. Enviado a Inglaterra al frente
de los negocios familiares, conoció las míseras condiciones de vida de los
trabajadores en la cuna de la Revolución Industrial; más tarde plasmaría sus
observaciones en su libro La situación de la clase obrera en Inglaterra (1845). En
1844 se adhirió definitivamente al socialismo y entabló una duradera amistad con
Karl Marx. En lo sucesivo, ambos pensadores colaborarían estrechamente,
publicando juntos obras como La Sagrada Familia (1844), La ideología alemana
(1844-46) y el Manifiesto Comunista (1848).
UBICACIÓN ESPACIAL:

Periodo entre los años 1795-1834

APLICABILIDAD DE LAS IDEAS DE MARX:

1. Mercancías: el hombre toma los elementos de

la naturaleza transformándolos y formando mercancías, sin importar su valor de
uso, se expresa en forma de dinero.

2. Teoría del valor: Marx determina que la magnitud del valor de una
mercancía no es más que la cantidad de trabajo socialmente necesario para su
producción, dad9o el estado del arte y la técnica. El trabajo que hace cada
persona de denomina concreto.

3. Plusvalía: el obrero al vender su fuerza de trabajo busca obtener un ingreso

que es el salario y el capitalista que le compre su fuerza de trabajo,
busca apropiarse del trabajo en exceso generado por el trabajador.

4. Teoría de la renta: la parte de la plusvalía que toma forma de renta depende

de tres factores que son: Renta diferencial tipo uno, Renta diferencial tipo dos
y Renta absoluta. Al igual que Smith y Ricardo, para Marx la tasa de ganancia es
el promedio de ganancia por unidad del capital invertido que percibe cualquier
capitalista en la economía.

5. Siclo y crisis del capitalismo: --despegue o recuperación-- intensificación

capitalista—auge –- recesión—crisis.

APORTES TEORICOS:

1°- Teoría del valor. Esta escuela desarrolló toda una teoría del valor que es
bastante abstracta. Dentro de ella hay si un aspecto que tiene gran interés
humano: considera que en el sistema de producción industrializado, llamado
capitalismo, hasta el hombre llega a ser una mercancía. El marxismo critica
entonces que el obrero se haya convertido en una mercancía y que el proletariado
no sea dueño ni siquiera, de su trabajo, porque ha debido arrendarlo por el tiempo
y por el precio fijado por el empresario.

Esto además tiene otros agravantes entre ellos el fenómeno llamado “plusvalía”,
que es el mayor valor que le saca un empresario a un producto gracias a un
trabajo hecho gratuitamente. Este es un vicio del sistema capitalista, la raíz del
cual está la propiedad privada , en los medios de producción y cambio.. A este
problema se le da una solución filosófico-económica que incide: en la desaparición
de la propiedad privada, en la expropiación de los medios de producción y cambio
teniendo como meta la socialización.

2°- Plus-valía. Esta tiene otros agravantes, como por ejemplo “supongamos que lo
que mantiene vivo al obrero tenga un valor de 5 horas diarias. Solo el valor de
esas cinco horas, y no más. Es lo que el empresario paga al obrero, tanto porque
ese es el verdadero valor (valor trabajado) de la mercancía que el obrero vende,
como porque el trabajo como todas las mercancías, están sometido, sin defensa
alguna a la ley de la oferta y la demanda, o sea que l obrero tiene que vender su
trabajo al precio que quieran pagarle. Pero al obrero que le pagan solo 5 horas
diarias, tiene trabajar la jornada ordinaria entera de 8 horas y por ende, produce el
valor de 8 horas de trabajo para el empresario, el empresario se beneficia con las
tres horas de diferencia lo que constituye el lucro y las utilidades en que se funda
la empresa capitalista.

3°- Concentración de capitales. La concentración de capitales en manos de un

número cada vez menor de empresarios, conduce a los monopolios, los que
contratan sin competencia a obreros que ganan menos y por lo mismo producen
mayor plusvalía.

d) Aspectos políticos:- Para estudiar el estado, la escuela marxista recurre a la

historia y afirma que este fenómeno viene de la antigüedad clásica, coincidiendo
en esto con muchos sociólogos.

El origen del estado, está en la propiedad privada, naciendo así un organismo

necesario para proteger los intereses y derechos de los propietarios; pero en la
realidad el estado ha garantizado solo los derechos de una minoría, o sea, que ha
sido instrumento que ha servido ha la clase dominante para mantener su sistema.

Esta escuela asocia el tipo de estado al tipo de sitema económico y por eso habla
de sistema esclavista, de estado feudal, de estado burgués.

El hecho de que el estado esté por encima de la sociedad como ha sucedido

muchas veces produce injusticias y descontento.

El estado ha ido evolucionando: ha habido épocas en que ha sido muy furte, como
durante el renacimiento, en que aparece absolutista; otras en que ha sido muy
débil como en período feudal y en el del liberalismo y otras en donde se ha
endurecido al máximo como en el fascismo.

Esta escuela considera, como solución humana indispensable la existencia del

estado por lo menos en una etapa de transición, en lo que difiere con los
anarquistas. Sostiene que hay que aprovechar todo el mecanismo del estado, el
socialismo debe sostener al estado, pero no como el fin de la opresión o beneficio
propio, sino para dirigir la socialización o sociedad sin clases. El estado dirigido
por el proletariado.

FUENTES DEL PENSAMIENTO DE MARX

Las fuentes del marxismo son tres:

 Filosofía clásica alemana: Karl Marx tomó los conceptos legados por
George W. F. Hegel, estudiando a la sociedad mediante la aplicación del
método dialéctico (usando los términos tesis y antítesis para referirse a las
contradicciones presentes en la sociedad, y a la síntesis como el efecto que
tienen éstas generando un cambio de pensamiento y de actuar). Marx
indica, con la influencia de Feurbach, que el modo de existir social es el que
determina la conciencia del hombre.

 Economía política inglesa: Esta es la fuente más importante del

marxismo, de donde se toman las ideas respecto a la producción,
distribución y valor, así como lo concerniente a la explotación de los
 trabajadores. En la época de su primer exilio en París, en 1843, data el
interés de Marx por la economía política inglesa, sumergiéndose en la obra
de Adam Smith y de David Ricardo (1772 - 1823), economista británico de
origen judío, especialmente de su teoría del valor y del reparto. En su obra
más importante "Principios de economía política y tributación", afirma que el
precio "normal" o si se prefiere, el valor de una mercancía está determinado
por la cantidad de trabajo que contiene, por tanto el valor de una mercancía
aumenta cuando aumenta la cantidad de trabajo necesaria para su
fabricación y disminuye en caso contrario. Además, los beneficios del
capital están incluidos en los precios de las mercancías.

Marx encontrará en la teoría del valor de David Ricardo el punto de partida

para su propia teoría del trabajo profundizó en estas ideas para elaborar la
noción de alienación económica fundada en el trabajo enajenado y en la
plusvalía. Por otro lado, Marx critica a la Economía Política la ocultación de
la alienación del hombre en el sistema capitalista y el hecho de presentar
este modo de producción como necesario y acorde con la naturaleza
humana. La economía política acepta las condiciones históricas del régimen
capitalista como condiciones eternas, sin explicar el proceso histórico que
las ha producido, y trata las relaciones entre los hombres como relaciones
entre cosas, ocultando por tanto la situación de explotación de unas clases
sobre otras. Parte del hecho de la propiedad privada aunque no lo explica,
ni tampoco el fundamento de la división de trabajo y capital, etc. La
influencia de Ricardo se percibe en Marx ya en los Manuscritos de 1844, y
especialmente en El Capital.

 Socialismo utópico: El término socialismo utópico ha sido usado para

denominar a un conjunto diverso de pensadores y activistas que vivieron
entre los siglos XVIII y XIX, es una especie de línea divisoria entre el
socialismo primitivo y el socialismo científico, es fundamentalmente francés,
generado al amparo de la Revolución francesa, con las que Marx entra en
contacto por primera vez, durante su relación con los Jóvenes Hegelianos,
 y por las que se sintió fuertemente atraído. El socialismo teórico, al que
Marx llamó socialismo utópico, en contraposición al suyo propio que
denominó socialismo científico. Marx no tomó muy en serio a esta forma de
pensamiento, únicamente lo utilizó como un referente histórico, ya que
consideraba que los utópicos no hacían ciencia.

Los puntos más importantes de la escuela de Marx son:

 El marxismo, además de criticar el capitalismo, asegura que el hombre es

capaz de conocer la realidad sin recurrir a explicaciones sobrenaturales, y
que dicha realidad no es un objeto de estudio estático, sino un proceso.

 Considera a la realidad social como un proceso continuo con un conflicto

entre las fuerzas de producción y las relaciones de producción.

 El proceso de la realidad social ha pasado por una serie de etapas, que

pasan por el comunismo primitivo, el esclavismo, el feudalismo y el
capitalismo, hasta llegar finalmente al comunismo puro.

 Desarrolla la teoría valor-trabajo, y crea un boceto de una teoría de la

plusvalía, indicando que el capitalista no puede vivir sin los asalariados.

 Finalmente concluye que el capitalismo está condenado a ser destruido

debido a las contradicciones que representan las fuerzas colectivistas de
producción con las relaciones individualistas de producción, lo que conduce
a una acumulación del capital y a la vez de la miseria.

PAISES QUE OPTARON EL PENSAMIENTO MARXISTA

unión soviética: fue el principal y mayor representante de esta corriente en la

actual Europa oriental, logro consolidarse como una superpotencia mundial hasta
su desaparición, y fundamentaron como un país socialista y con una economía
altamente centralizada, aunque la federación finalizo en el año 1991.
Rusia: Es el mayor representante en la actualidad, continua con alguna política
basada en Marx, aunque actualmente con una economía descentralizada y abierta
al mundo, y adoptando cada vez una mayor postura capitalista.

Cuba: Es el principal exponente de esta doctrina. Desde el año 1962 se

fundamento como un estado unipartidista y estatalista, fue el único pais americano
en adoptar esa corriente en la decada de los 60, actualmente este pais presenta
en su encomia grandez atrasos tecnológicos, y con el disolución de la aliada la
union sovietica, han tenido que optar por algunas reformas de libre mercado, que
actualmente permiten la inversión extranjera y el empleo privado.

Corea del norte: Este país siguió una corriente socialista desde 1944, actualmente
su economía es completamente centralizada y con mínimas relaciones
económicas con los demás países (autarquia),de este país se desconoce bastante
información debido a su apartada posición frente al mundo, aunque se conoce que
representa como la mayoría de países que han seguido esta corriente un
importante atraso económico.

Otros países que se caracterizan por haber sido influenciados por esta corriente,
aunque no se pueden considerar socialistas son Venezuela, China, Pakistán,
Vietnam y Angola. Pero todos estos países poseen actualmente una economía
abierta de marcado. También podemos concluir que esta corriente económica,
aunque en algún momento logro posicionarse como una alternativa al capitalismo,
actualmente ha ido perdiendo espacio en la economía global, y actualmente tiene
una escaza participación en la economía y los países que seguían esta corriente,
han terminado con economías obsoletas, debiendo optar por el capitalismo.

APORTES DE LA ESCUELA MARXISTA

Reflexión General: Podemos decir que para Marx poder entablar o provocar una
revolución contra el sistema que tanto critica, como el capitalismo, necesita de la
educación y del trabajo para liberar a la sociedad.

Es por esto que propone un pensamiento más enfocado a lo pluralista. Marx dice
que “lo que yo hago de mí, lo hago para la sociedad”, aun cuando parece actuar
como individuo aislado porque los medios que usa (lenguaje, etc) son sociales y
su actividad tiene siempre directa o indirectamente una influencia sobre la
sociedad.

Para lograr esto toma la escuela como una base, proponiendo en ésta un cambio,
dando un enfoque ateo, mas inclinado a las ciencias exactas (empírico) ya que
para él todo lo espiritual relacionado con Dios provoca que el hombre se pierda a
si mismo (alineación religiosa), así también igualdad para todos, es decir, toda
escuela debe ser equitativa con las mismas oportunidades.

En el Marxismo la educación o sistema educativo es una forma de revolución, y a

partir de ésta empieza a desarrollar el cambio del hombre aliejenado hacia el
hombre total, crear, intervenir en la historia, pensar y actuar para los demás.