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Calidad
FE Y ALEGRIA
No. 5 Julio 2014
Federación Internacional Fe y Alegría
Programa Calidad Educativa
Contenido
3 7 11
GÉNERO: ESCUELA PA’IPUKU CON LA LUPA
TANTAS PERSPECTIVAS CON RESPECTO AL DE LA PERSPECTIVA
COMO PERSONAS TEMA GÉNERO DE GÉNERO
18 20 26
PROGRAMA “NIÑAS EL ESPEJISMO LA PRÁCTICA
Y MUJERES POR UNA COEDUCATIVO DE LA IGUALDAD
VIDA DIGNA CON DE GÉNERO
OPORTUNIDADES
Y SIN VIOLENCIA”
32
DE LA REFLEXIÓN
A LA ACCIÓN
Equipo Editorial
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2014
Luisa Fernanda Castilllo Romero PBX: 3209360 // Fax: 2458416
Experta en Género Federación fi.calidad@feyalegria.org.co SISTEMA DE MEJORA DE LA CALIDAD
Internacional Fe y Alegría DE FE Y ALEGRIA
Bogotá, Colombia.
Julio
Diseño y diagramación:
María Fernanda Vinueza Impreso por Ladiprint SAS
Fotografía: Ben Earwicker /www.garrisonphoto.org
Por eso hay que tomar posturas, porque el género está en todo y hay
tantas aproximaciones al tema como personas hay en el mundo. To-
das estas perspectivas se construyen desde la cultura, la condición
socio-económica, la raza, la edad, la opción política y los demás
aspectos que hacen parte de la historia de vida de cada quien.
[1] Aproximación que se concreta en la Política de género de Fe y Alegría (FIFYA 261 – 2011)
Julio 2014 - Federacion Internacional de Fe y Alegria
mujeres sino que toma al género como una categoría relacional (Mujeres y Hombres) y las
interacciones entre nosotros y nosotras.
Esta intención no es fortuita, al contrario, está relacionada con nuestra visión como Mo-
vimiento de Educación Popular y Promoción Social ya que en tanto no logremos generar
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ambientes de justicia y equidad, difícilmente hombres y mujeres lograrán el completo des-
pliegue de sus capacidades en todas las dimensiones.
Gracias a esta historia y a esta intención que hemos construido, nuestro abordaje del tema
y nuestra preocupación central es la construcción de relaciones sociales y políticas orien-
tadas a la igualdad de oportunidades y de derechos entre mujeres y hombres, en el marco
de nuestras sociedades pluralistas y democráticas. En este sentido se orienta la presente
revista.
...construcción de
relaciones sociales
y políticas orientadas
a la igualdad de
oportunidades
y de derechos entre
mujeres y hombres...
Federacion internacional de Fe y Alegria - julio 2014
ejemplos de cómo se refuerzan o se cuestionan los estereotipos de
género desde la escuela en acciones cotidianas que la mayoría de
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veces pasan inadvertidas. La invitación es a aprovechar la energía
1
La Escuela Básica Nº 1151 Parroquial Subvencionada
María Medianera de Todas las Gracias de Fe y Alegría,
más conocida como Escuela Pa’iPuku, está situada en el
municipio de Benjamín Aceval, departamento de Presi-
dente Hayes, a 156 km. de la capital del Paraguay.
nero, puesto que las chicas recibían clases tar un ejemplo, en la división de labores del
diferentes a los chicos y esto se replicaba internado las mujeres eran las encargadas de
en los demás espacios escolares (cena, ho- lavar y planchar las ropas, lavar los utensilios
ras de descanso, etc), la escuela reflejaba y y cubiertos, preparar y limpiar las mesas, etc.
Pero más allá de los deseos de los padres y madres sobre sus
hijos e hijas, lo que hay son unas expectativas y unas imposi-
ciones de la cultura sobre el “hecho” de ser hombre o mujer,
que no alcanzamos a interpretar como tales sino que apenas
concebimos como “naturales”, a pesar de que quizás algunas
de ellas nos incomoden.
C O N L A L U PA D E L A P E R S P E C T I VA D E g E n e r o
también es cierto que sobreviven, y con mucho arraigo, características asociadas a lo masculino y a lo femenino.
Algunas de ellas se definen, no sólo por lo que se dice, sino por lo que se vive y practica en la vida cotidiana: en
el caso de los hombres, se nos ha presionado para que seamos fuertes, valientes y lo estemos demostrando todo
el tiempo; esa fuerza pasa por la dureza emocional (“Los hombres no lloran”), por ser competitivos en el trabajo
y en la sexualidad (demostrar quién puede más), y en muchas ocasiones subvalorando a las mujeres (“el último
que llegue es una niña”).
En el caso de las mujeres se presiona la idea de la sumisión frente a la palabra y la fuerza del varón, se nos asig-
nan las labores domésticas y la crianza de los y las hijas, así como las tareas relacionadas con la salud y educación
de la familia, casi de manera exclusiva. Se nos enseña que estamos para los demás y esa es nuestra razón de ser.
No importa si adicional al trabajo reproductivo también tenemos que realizar un trabajo laboral, duplicando o
triplicando las jornadas diarias.
Esto genera unas relaciones con desequilibrios de poder entre hombres y mujeres y, por supuesto, en las relacio-
nes entre los mismos hombres y entre las mismas mujeres, en la medida que hay algunos y algunas que se acercan
a esos mandatos culturales, y otros que “no dan la talla” y por tanto son socialmente menos valorados.
Julio 2014 - Federacion Internacional de Fe y Alegria
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proponen para cada género una tarea específica, la tía Edith se encarga de la cocina, como todas las mujeres y Don Vicente de
las construcciones, como todos los hombres.6
A la ratificación de los roles de género en los espacios curriculares, se le suma el mismo proceso en espacios que no son propia-
mente el académico; por ejemplo, tenemos zonas al interior del centro educativo que son colonizadas por el género (por ejem-
plo, los baños por las niñas y el patio de juegos por los niños) y la promoción de diferentes actividades de recreación basadas
en el estereotipo de mujer y hombre, esto sin mencionar que estudiantes y docentes no ven con buenos ojos a aquellas chicas
que escogen estudiar técnicas de carpintería o mecánica, en lugar de belleza o tejido; y lo mismo sucede en el caso de los chicos;
suponiendo que la elección de estas formaciones se realiza de manera voluntaria por los y las estudiantes.
Queremos señalar con los párrafos anteriores que las ideas, creencias y prácticas de los hombres y las mujeres que somos parte
de una comunidad educativa, siendo docentes, madres, padres, o hijos e hijas, entran en juego y en interacción permanente, sea
para reforzar ideas tradicionales sobre las identidades masculinas y femeninas, sea para cuestionar esas creencias o algunas de
ellas, o sea para proponer maneras alternativas y más humanizantes de ser hombres y ser mujeres.
Lo anterior es importante por cuanto, para cumplir con el objetivo de construir colec-
tivamente justicia, con perspectiva de equidad de género, y el proceso de construcción
de masculinidades y feminidades humanizantes y liberadoras que atraviesa este objeti-
[6] Ejemplos: Secretaría de Educación Pública, Sub secretaría de Educación básica, Dirección General de Materiales
Educativos, 2011. P. 22 – 23.
C O N L A L U PA D E L A P E R S P E C T I VA D E g E n e r o
En este sentido, las y los docentes tenemos que revisar nuestra propia humanidad y nuestras
propias construcciones de género. Esto implica no solo tener una apertura mental, sino so-
bre todo una apertura vital, emocional y afectiva, para revisar nuestra propia vida, nuestros
propios imaginarios sobre eso que llamamos masculinidad y feminidad, para desentrañar
los orígenes de esos imaginarios, para valorar lo positivo que pueda haber en ellos y para
cuestionar o tomar distancia de aquellos que nos esclavizan, nos apabullan y nos impiden
avanzar hacia mayores y mejores niveles de realización personal, de equidad entre los géne-
ros y, por supuesto, de bienestar social y calidad de vida.
Cuando las y los docentes nos damos la oportunidad de dejarnos cuestionar y tocar por
posibilidades más liberadoras de vivir nuestras identidades masculinas y femeninas, nos
convertimos en un gran potencial de trabajo y de vida para nuestros niños, niñas y jóvenes,
así como para sus madres y padres. Cuando las y los docentes nos negamos esta posibilidad,
nos convertimos en una gran piedra en el zapato para avanzar en el camino de masculinida-
des y feminidades liberadoras y humanizantes con nuestros y nuestras estudiantes.
Es por eso que se hace indispensable contar con profesoras y profesores sensibles frente al
tema de género, preparados para analizar el mundo desde la perspectiva de género y sobre-
todo, con disposición para actuar, con el ánimo y la voluntad de construir espacios escolares
más dignos, menos violentos, más tolerantes e incluyentes para hombres y mujeres.
En tal sentido, son muy importantes los procesos de formación, reflexión y acción que
se puedan llevar a cabo con los y las docentes. Si nos damos la oportunidad anterior, con
seguridad el trabajo con madres y padres de familia, así como con estudiantes, fluirá, no sin
dificultades, pero sí mucho mejor y con más sentido.
Respecto de los retos con madres y padres de familia ya sería un gran logro que ellas, y sobre
todo ellos, participaran más juiciosamente de las actividades relacionadas con la educación
de sus hijos e hijas, y particularmente, que asistieran masivamente a las reuniones convoca-
das por los colegios. Para que esto sea posible se requiere mucha dedicación e imaginación,
y al mismo tiempo de actividades lúdicas, motivadoras y movilizadoras con temáticas rela-
cionadas con las identidades de género, por ejemplo, relacionadas con las pautas con que
ellos y ellas fueron criados por sus progenitores, y con las pautas de crianza que ahora, como
madres y padres, implementan con sus hijos e hijas.
En relación al trabajo con niños, niñas y jóvenes, habría que aprovechar su energía vital,
su apertura mental, su creatividad, sus lenguajes y la influencia que tienen sus pares, para
desarrollar procesos con un sello muy vivencial, que les permitan cuestionar las formas de
relación machistas o patriarcales que se vivencian en la escuela y fuera de ella, tales como el
matoneo, la discriminación y el abuso de poder, entre otras formas de relación. Al mismo
tiempo, promoviendo que algunos de ellos y ellas puedan convertirse en multiplicadores/as
y “visibilizadores/as” de estos procesos.
Como se puede ver, no estamos ante una tarea sencilla, pero transformar las inequidades
y construir sociedades más justas nunca lo ha sido, así que es preciso juntar esfuerzos y
trabajar colectivamente con toda la comunidad educativa con el fin de proponer y poner
en marcha escenarios escolares mucho más equitativos en términos de género, empezar a
construir desde la escuela y desde el hogar, masculinidades y feminidades responsables del
entorno, del cuerpo propio y ajeno, de la vida en sí misma, formas de ser mujeres y hombres
que desde la equidad construyan paz, justicia, respeto, responsabilidad y bienestar.
• AMChaski EDUCATIC
• Capacitación y Derechos Ciudadanos—CDC
• Centro de capacitación e Investigación de la Mujer
Campesina de Tarija (CCIMCAT)
• Centro de Investigación y Promoción Educativa—
CIPE
[7] Además, el Programa Girl Power es implementado en otros 9 países (Ghana, Liberia, Sierra Leona, Etiopia, Zambia,
Bangladesh, Nepal, Pakistán y Nicaragua) cada uno con sus propias Alianzas locales.
Programa “niNas y mujeres por una vida digna con oportunidades y sin violencia”
nal (DNI) Bolivia dora, contextualización y apropiación.
• Fe y Alegría Bolivia
• NICOBIS Teniendo presente la política de género fe-
• Plan Internacional Inc. derativa, los principios, y los objetivos del
• Servicio de Capacitación en Radio programa “niñas y mujeres por una vida
y Televisión para el Desarrollo de la digna con oportunidades y sin violencia”,
Univ. Católica Boliviana “San Pablo” – Fe y Alegría ha vinculado a diversas escue-
SECRAD las fiscales con las que trabaja en la iniciati-
va de trabajo en el tema de género. En este
contexto, la unidad educativa “29 de sep-
El objetivo de este programa y que desarro- tiembre” del Distrito Cercado 2 de Cocha-
llan las instituciones en diferentes ámbitos bamba tomó la decisión de participar en
es apoyar y promover para que las Niñas el programa, esto debido a que reconoció
y las Mujeres Jóvenes tengan conocimien- la necesidad de trabajar el tema de género
tos y habilidades para formar sus propias ante las situaciones de exclusión, machis-
vidas. Los ámbitos (o áreas estratégicas) de mo y violencia de género que se viven en
trabajo son: la escuela y su contexto.
[8] Periodista, Licenciado en Filología e Idiomas, Diplomado en Género, Especialista en Comunicación-Educación. Doctor
en Ciencias Sociales, Niñez y Juventud. Consultor internacional en género. Cofundador del Colectivo Hombres y Masculinida-
des, de Colombia. Ha publicado, como autor o coautor, 19 libros de investigación social y numerosos artículos. Actualmente
trabaja en el ICBF, sede nacional. E-mail: ivangarciaok@yahoo.com
E l E S P E J I S M O C O E D U C AT I V O
naturas, se observaron clases de matemáticas, lenguaje, sociales, técnicas y educación física.
El resultado: 473 diarios de campo.
Los dispositivos identificados en las escuelas podrían interpretarse como un continuo in-
dividual y social, de naturaleza narrativa, en el sentido de que la narración es una acción
social que incide en la configuración de la subjetividad de género, entendiendo que ella es
un proceso siempre constituyente y nunca completamente constituido. Tal configuración
afecta en particular las relaciones que el sujeto establece consigo mismo o las maneras en
que éste se describe, se narra, se juzga o se controla en cuanto hombre o mujer, es decir,
su modo particular de respuesta a los patrones culturales de la masculinidad y la feminidad.
Teniendo en cuenta que los dispositivos pedagógicos de género no pueden entenderse en
un sentido simple de la reproducción del sexismo y de las desigualdades, sino que abren
también el campo para la elaboración de propuestas transformadoras dirigidas al cambio de
pedagogías y de ordenamientos de las comunidades educativas, y con una alta potencialidad
de expandirse a ámbitos sociales más amplios, podríamos mirarlos ahora no sólo como
ordenamientos sociales de los géneros, sino como formaciones históricas obviamente diná-
micas. A continuación, una enunciación sumaria de los más significativos.
[10] Sus productos principales son: Estrada Mesa, Ángela María. “Los fragmentos del calidoscopio. Una propuesta teórico
metodológica para el análisis cualitativo de las relaciones de género en la escuela”, Nómadas, 14, abril de 2001, 10-23.
Toro V., Manuel Ricardo, “Atmósfera socio-moral en escuelas bogotanas desde una perspectiva de género”, Nómadas, 14,
abril de 2001, 36-49.
García S., Carlos Iván, “La pedagogía del cuerpo como bastión del género”, Nómadas, 14, abril de 2001, 124 - 139.
García S., Carlos Iván, Edugénero. Aportes investigativos para el cambio de las relaciones de género en la institución escolar,
2ª ed., Bogotá, Universidad Central, 2003.
García S., Carlos Iván (ed. y coautor), Hacerse mujeres, hacerse hombres. Dispositivos pedagógicos de género, Bogotá, Uni-
versidad Central y Siglo del Hombre Editores, 2004.
E l E S P E J I S M O C O E D U C AT I V O
sivos y rudos entre los varones y más cuidadosos e íntimos entre las
mujeres, o como la intensidad de la vigilancia personal y social para
delimitar lo que ellas pueden o no pueden mostrar, la configuración
del pudor femenino.
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Objetivos
• Incluir la igualdad de género como uno de los temas
transversales en las diferentes actividades realizadas
en el centro educativo con los diferentes actores.
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Por eso se reflexionó bastante entre directivos, docentes y también con las familias sobre la
situación y como alternativa se planteó trabajar la igualdad de género entre los distintos actores
(directivos, docentes, estudiantes, padres y madres del nivel inicial, 1º y 2º ciclos) del centro
educativo.
Sueño
El respeto a la igualdad y la equidad de género en los diferentes espacios y actividades rea-
lizadas en el centro educativo entre los actores educativos.
institución determinando los derechos y de- la merienda escolar entre otras actividades.
beres que tienen las personas como tal sin
discriminar sexo, raza o credo. Los talleres realizados con los y las estudian-
tes se realizaron por ciclos integrando los
grados, en estos talleres se construyó el con-
cepto de género, su importancia, cuales son
Como se realizó la práctica los deberes y derechos de las personas y que
tanto la mujer como el var ón deben y tienen
Se inició con la inclusión del género como las mismas oportunidades, obligaciones sin
uno de los contenidos transversales a ser te- ser discriminados por su sexo. Se realizaron
nido en cuenta en las diferentes actividades análisis de casos sobre situaciones cotidia-
realizadas en la institución y también en las nas que se dan en las familias y que son dis-
diferentes disciplinas de cada grado. Por lo criminativas. Para realizar esta reflexión con
tanto se incluyó el tema de la igualdad de gé- los/as estudiantes, se les preguntó sobre los
nero en el Proyecto Educativo Institucional, trabajos que realizan la madre y el padre con
y también en la Organización Institucional, esta pregunta guía, ¿Quién trabaja más en
los Proyectos Curriculares y áulicos. la casa, la mamá (madre) o el papá (padre)?
La respuesta fue contundente: “El papá”
En el Plan Operativo Anual se previó rea- (padre), no faltó la siguiente pregunta, ¿Por
lizar diferentes actividades de sensibiliza- qué? Porque el papá va muy temprano a la
ción con los diferentes actores educativos. chacra o a trabajar como peón en la hacien-
Se realizaron análisis, reflexiones de sensi- da cercana, regresa muy tarde y porque trae
bilización teniendo como tema principal la el dinero para pagar los gastos de la comida.
igualdad de género en diferentes espacios Luego, se invitó a las niñas y niños a enu-
como: Reuniones de grados, Consenso de merar las actividades que realizan Mamá por
docentes, Asociación Cooperadora Escolar, un lado y Papá por el otro lado, haciendo un
paralelismo entre las responsabilidades, así
M
Asamblea Escolar.
surgió la siguiente lista:
Papá
Se realizaron talleres teniendo como tema
la igualdad de género, primero entre los/
las directivos/as y docentes, luego con los
estudiantes. Entre directivos/as y docentes
se consensuó tener en cuenta la igualdad
y la equidad de género en todas las activi-
dades, es decir realizar una reorganización
desde la disposición de las sillas y mesas que
anteriormente eran varones por un lado y Trabaja en la chacra
las niñas por otro, creándose una especie Trae el dinero
de grupismo, varones versus mujeres, has- Toma mate
ta la delegación y distribución de tareas y Juega con sus hijos/as
responsabilidades, así se tuvo en cuenta la
organización semanal de limpieza del aula,
la conformación de grupos estables de tra-
bajos para el aula, el patio de la escuela y
la huerta escolar. Estas actividades de lim-
pieza, que se consideraban propias de las
mujeres y no así de los varones, empezaron
Mamá
Los momentos más impor-
á
tantes de la experiencia son:
• Los talleres, espacios de sensibilización
realizados con los diferentes actores.
Estudiantes integrados/
Estudiantes que no se Organización institucional.
as para realizar diferentes
querían integrar. Diferentes fotos.
actividades
Aprendizajes:
Esta experiencia ha dejado grandes aprendizajes y retos para el equipo docente y directivo,
algunos de ellos son:
• Es posible vivenciar y construir normas de vida con los estudiantes de manera conjunta.
• En el trabajo docente, es muy importante fijarse metas, tener dinamismo, ganas y por
sobre todo capacidad empática para poder llegar a nuestros y nuestras estudiantes.
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[12] Pedagogo, Gerente Social, Diplomado en Género, cofundador del Colectivo Hombres y Masculinidades, Bogotá. Adap-
tación de un texto similar publicado en Memorias Congreso Asociación Afecto. 2000. javieroruiz@hotmail.com
De la reflexion a la accion
quienes se relaciona para hacer realidad su mi- dres de familia, estudiantes, o integrantes de
sión”, nos lleva a desarrollar y transversalizar la comunidad:
el enfoque de género en todo el accionar del
Movimiento, incluyendo de manera prioritaria
la labor educativa. • Incorporar el lenguaje incluyente de los y
las, ellos y ellas, mujeres y hombres, etc.,
Por su parte, el Sistema de Mejora de la Cali- en los procesos de planificación, conver-
dad de Fe y Alegría (SMCFyA) ha asimilado saciones, clases, charlas, carteleras, comu-
la política de género en todo su accionar, de nicaciones, manuales, normas, enuncia-
manera tal que el enfoque de género se ve dos de tareas, entre otras.
presente en todas las fases del sistema (eva- • Buscar análisis de la historia universal y
luación, reflexión, planificación e implemen- de nuestros países que ofrezcan lecturas
tación y sistematización) y en los contenidos alternativas a las guerreristas, en las que se
(contexto, recursos, procesos, resultados). De tome distancia del enfoque de los hom-
esta manera se espera que en los centros edu- bres héroes, y se identifiquen y valoren los
cativos en los que se implementa el SMCFyA, protagonismos de las mujeres.
se refleje la formación y acompañamiento en • No mostrar complicidad y más bien de-
el enfoque de género en acciones concretas, tener comentarios, chistes, bromas, refra-
bien sean asociadas a las normatividades (uni- nes, o divulgación de imágenes que sean
formes, estímulos, sanciones, manuales de sexistas y/o discriminatorias.
convivencia, lógicas acerca de la disciplina), • Identificar, denunciar y sancionar (o faci-
a los enfoques pedagógicos, a las lógicas ad- litar la denuncia y sanción) casos de hos-
ministrativas (tomas de decisión, órganos de tigamiento y acoso sexual, sea de parte de
participación, cargos de responsabilidad), y a docentes hombres o mujeres, y/o entre
las culturas institucionales o modos cotidianos estudiantes.
de operar la institución. • Identificar, detener y dar atención a ca-
sos de acoso escolar de cualquier tipo, y
Por supuesto que todo este ejercicio no es li- en especial a aquellos referidos a condi-
neal, sino que por el contrario se caracteriza ción de género (por lo regular de hom-
por su dinamismo y adaptación a los distintos bres contra mujeres), a orientación sexual,
contextos y necesidades de cada uno de los y a prácticas de hombría o feminidad no
países y los centros en los que está presente tradicionales (por ejemplo, niños que no
Fe y Alegría; tampoco es un esfuerzo aislado, gustan del futbol, no participan en peleas,
ya que va de la mano de gestiones previas o o niñas que juegan fútbol o que no gustan
simultáneas que se dan en las comunidades e de los juegos de muñecas, etc.). En este
incluso de políticas y proyectos estatales. campo están los apodos, chistes, carica-
turas, mensajes en celulares, y otros muy
Ahora bien, hablando de entradas menos es- conocidos en los centros educativos.
tructurales para la generación de cambios en • Cambiar los roles de género establecidos
actitudes y condiciones que mantienen vigente (las niñas arreglan el salón, los varones or-
una situación de injusticia y exclusión basada ganizan el campeonato, los hombres no
en el género, en esta sección trataremos de ex- pueden tener pelo largo…), cruzándolos
plorar algunas acciones sencillas y cotidianas, a propósito para mover los imaginarios
que están al alcance de todos y todas y que sobre el quehacer de hombres y mujeres.
constituyen una segunda entrada que alimen- • Hacer cada vez más explícito y afirmati-
ta y se alimenta de las acciones estructurales vo el trato en condiciones de igualdad de
mencionadas anteriormente. oportunidades a mujeres respecto a los
hombres en cuanto a participación, tomas
A continuación presentamos un listado de ta- de decisión, organización de actividades,
reas viables que se pueden poner en práctica etc. No se trata sólo de conformar gru-
opiniones, tomar liderazgos y peleas entre hombres para mostrar hombría, o en-
realizar propuestas. tre mujeres como manera de resolver conflictos.
• Cambiar las lógicas de género • Investigar y dar a conocer otros referentes de gé-
que hacen parte de los distintos nero en clases de filosofía (mujeres filósofas, por
juegos y actividades recreativas, ejemplo), historia, sociales, artes, matemáticas, bio-
por ejemplo en las porras, jue- logía…
gos con pelota, juegos de mano. • Promover y abrir espacios en los que los hombres
Favorecer otros deportes para y mujeres puedan compartir situaciones emocio-
descentrar el hegemonismo del nales, afectivas y de otra índole (no necesariamente
fútbol (gran reforzador de las con el acompañamiento de un o una psicóloga),
lógicas machistas). que les permitan desahogar y descargar las conten-
• Aprovechar fechas emblemáti- ciones derivadas de ello. Esto previene reacciones
cas para movilizar campañas y de agresividad e incluso de autoagresión.
ejes temáticos relacionados con • Alentar el contacto físico respetuoso entre hom-
la equidad, justicia, dignidad y bres, mujeres y mixto, en los que se aprenda a
superación de estereotipos ex- manejar proactivamente los límites pertinentes y
cluyentes; fechas como el día de según acuerdos entre las partes.
los derechos de las mujeres, días • Crear grupos de tarea entre los y las estudiantes
de la madre y del padre, mes del (sea mixto o por géneros), para adelantar peque-
amor y la amistad, día del co- ñas investigaciones y actividades de promoción
legio, día del hombre, día de la de los derechos de hombres y mujeres, la justicia,
no violencia contra las mujeres, equidad, oportunidades u otros temas que puedan
izadas de bandera, actos cívicos trabajar teniendo en cuenta el enfoque de género.
y otras. • Compartir las experiencias positivas que hayan
• Visibilizar, reconocer y dar afir- logrado la construcción de nuevas y mejores rela-
mación positiva a expresiones ciones entre hombres y mujeres, a partir del reco-
de estudiantes o docentes refe- nocimiento de la dignidad y la equidad en el marco
ridas a mejores prácticas de gé- de la visión del Desarrollo Humano Integral Sus-
nero, por ejemplo hombres que tentable.
muestran expresividad emocio- • Articular este tipo de procesos a proyectos como
nal y afectiva, no violencia, pa- el de Habilidades para la Vida, dados sus enfoques
ternidad amorosa, respeto a las y temas coincidentes
mujeres, relaciones positivas de
pareja, etc. A su vez, mujeres que Como podemos ver, hay una gran variedad de accio-
muestran liderazgo, empodera- nes que podemos emprender desde la acción educati-
miento, conocen y exigen sus va para construir relaciones de justicia y equidad entre
derechos, expresan respeto a los hombres y mujeres, y que atraviesan la forma como se
hombres y sostienen relaciones construyen los imaginarios, estereotipos y roles que han
positivas de pareja, entre otras. sido asignados a cada género. Ante las dos vías enun-
• Programar, promover y reali- ciadas al inicio para avanzar en la superación de las in-
zar experiencias sobre lecturas, equidades y las situaciones de exclusión basadas en el
videos, películas que muestren género, vemos que desde Fe y Alegría el compromiso y
referentes de género no machis- las herramientas de una transformación estructural en
tas. Sesiones de análisis de tele- nuestra labor institucional y educativa están al alcance
novelas, películas comerciales, de todos y todas, al mismo tiempo que la puerta para
programas TV, video juegos. una transformación desde lo cotidiano se va abriendo
• Revisar y actualizar los Manuales poco a poco con la labor de toda la comunidad edu-
de convivencia en los aspectos cativa.
De la reflexion a la accion
sociedad a la que aspiramos. Esta opción persigue una intencionalidad política emancipadora
frente a un orden social que produce injusticia y excluye”.14
Al iniciar este recorrido por diversas posturas, ideas y experiencias en el tema de género, hemos
reconocido que no hay una única perspectiva de género, y que todos y todas podemos tener
nuestra propia aproximación al tema dependiendo de nuestra historia, contexto y nuestras ex-
pectativas. Ahora, querido lector o lectora, es el momento de escribir tu propia aproximación al
tema de género, para eso dispones de este espacio, para que escribas tus propias reflexiones. Pero
no olvides que la equidad de género también se hace vivencia, así que...
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