14/8/2015 Contra la propiedad intelectual

Revista de Cultura Viernes 14 de agosto de 2015, 16:30hs. Buscar...

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Contra la propiedad intelectual Vuelve el gran Nacho Vegas
POR JOSEFINA LUDMER
Recomendar 245 El lenguaje de la buena mesa
Etiquetado como: Pablo Katchadjian Jorge Luis Borges
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No comparto la idea o el mito del autor como creador y la ficción
legal de un propietario de ideas y/o palabras. Creo, por el contrario, compartir
Moda: ser singular en una sociedad
plural
que son las corporaciones y los medios los que se benefician con
estas ideas y principios. El mito del plagio (“el mal” o “el delito” en el tamaño a+ a­ Parques de recreo, pistas fantasma
mundo literario) puede ser invertido: los sospechosos son
enviar
precisamente los que apoyan la privatización del lenguaje. Las
prácticas artísticas son sociales y las ideas no son originales sino Recomendados en Facebook
imprimir
virales: se unen con otras, cambian de forma y migran a otros
territorios. La propiedad intelectual nos sustrae la memoria y comentar
somete la imaginación a la ley.

Antes del Iluminismo, la práctica del plagio era la práctica aceptable como difusión de
ideas y escritos. Lo practicaron Shakespeare, Marlowe, Chaucer, De Quincey y muchos
otros que forman parte de la tradición literaria.

El derecho de autor se desarrolló originariamente en Inglaterra en el siglo XVII, no para
proteger autores sino para reducir la competencia entre editores. El objetivo era reservar
para los editores, perpetuamente, el derecho exclusivo de imprimir ciertos libros. La
justificación, por supuesto, era que el lenguaje en literatura llevaba la marca que el autor le
había impuesto y que por lo tanto era propiedad privada. Con esta mitología florecieron
los derechos de autor durante el capitalismo, y establecieron el derecho legal de privatizar
cualquier producto cultural, ya sean palabras, imágenes o sonidos.
Las más leídas
Como se ha dicho tantas veces, fue en los año ‘60 que Foucault, en primer lugar, y después
Barthes y otros, mostraron que “la función autor” impedía la libre circulación y Del día De la semana Del mes

composición de ideas y conocimientos. Pero desde 1870 Lautréamont (como después El adiós es una forma de decir
Maiacovski durante la Revolución Rusa) defendió una poesía impersonal, escrita por
Silvia Ons: “El discurso capitalista excluye ...
todos, y sostuvo que el plagio era necesario. (Borges también lo hizo, y pensaba, a partir de
Valéry, en lo que llamaba el espíritu creador de literatura.) Pola Oloixarac: "Veo mucha gente perdiendo el
...

A partir de Lautréamont las vanguardias del siglo XX, Dadá y los surrealistas, rechazaron Adiós posmodernismo, llega el Nuevo
Realismo
la originalidad y postularon una práctica de reciclado y rearmado: los ready­mades de
Duchamp y los montages con recortes de diarios de Tristan Tzara. También rechazaron la Moda: ser singular en una sociedad plural
idea del “arte” como esfera separada. Pero fueron los situacionistas los que llevaron estas
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ideas al campo teórico, defendiendo el uso de fragmentos ya escritos (o imágenes, o
películas) como medio para producir otras (nuevas) obras. Estas prácticas también La agonía y el instante
incluían obras colectivas, muchas veces sin firma. Recuerdo la revista Literal en los años Todas las travesías de la pintura de Alfredo ...
‘70, donde no existía firma de autor.
Desde España: escribir novelas para corregir ...

Desde entonces, y en esa tradición, creo que “el plagio” es simplemente un procedimiento Testimonio y pesquisas de los años sísmicos
para pensar y escribir.

Hoy se postula el uso de nombres diferentes (como es común en Internet), como táctica de
enfrentamiento al mito del creador y propietario. En Italia el fenómeno de Luther Blissett
tuvo este sentido: muchos escritores empezaron a usar este nombre como “firma” para
enfrentar la máquina editorial y mediática. Después de su “suicidio” surgió el colectivo Wu
Ming (anónimo, en chino), que escribe novelas rehusando todo tipo de escrituras y
enfrentando la idea de “propietarios legales” de textos.

http://www.revistaenie.clarin.com/literatura/Contra_la_propiedad_intelectual­Katchadjian­Borges_0_1391261312.html 1/3
14/8/2015 Contra la propiedad intelectual

Hoy, a partir de “la revolución digital”, el argumento ya no es que el autor es una ficción y
que la propiedad es un robo, sino que las leyes de propiedad intelectual deben ser
reformuladas. La tendencia es explorar las posibilidades del significado en lo que ya existe,
más que agregar información redundante. Estamos en la era de lo recombinante: en
cuerpos, géneros sexuales, textos, y culturas.

Como el plagio conlleva una serie de connotaciones negativas los que exploran su uso lo
han camuflado con otras palabras: ready­mades, collages, intertextos, apropiaciones.
Todas estas prácticas son exploraciones en el plagio y se oponen a las doctrinas
esencialistas del texto. Precisamente uno de los objetivos del plagio es restaurar la
dinámica y fluidez del significado, apropiando y recombinando fragmentos de cultura. El
significado de un texto deriva de sus relaciones con otros textos.

Creo que toda condena de plagio (toda condena de un escritor como “delincuente”
literario) es un acto reaccionario. Y si pienso en una política propia de los que escribimos,
la consigna central sería que todo libro editado, como los periódicos, sea digitalizado y
puesto en Internet cuando aparece, para que pueda ser leído y usado por cualquiera que
pueda acceder libremente.

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Carlos Dape Hace 19 días
Ah, y doname los derechos de tus libros a mí, por favor,
si total te da lo mismo.

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Carlos Dape Hace 19 días
Cambiá la ley Josefina, después hablamos,
teorizamos, y lo que vos quieras. Además, en el caso
de Katchadjian, no es necesario, porque es uno de los
tipos más originales de los últimos 20 años, y
talentoso. Pero le erró acá. Y si le errás, es bueno
pedir disculpas.

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Bertrand Aimar Baud Hace 23 días
Muy atendibles los argumentos, pero los autores
necesitan comer, o sea necesitan un ingreso por su
trabajo.

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Roberto Nadaud Hace 33 días
en Chile libros de Acantilado, por citar una editorial, ,
cuestan el 20­30% del sueldo básico (el real) : razón
de más para defender derechos varios. 
una perla : Shakespeares, ed. Destino = 1 sueldo
básico.

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adelaida montdor Hace 34 días
Este artículo es de hecho la traducción literal de un
mémoire escrito en 1968 por un universitario francés
cuyo nombre no puedo recordar.

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