Unidad II. ESCRIBIR ARGUMENTOS.

TALLER: PLANEACIÓN DEL TEXTO ARGUMENTATIVO

Estudiante: Valentina Posada Castellanos
Tema: Tauromaquia

1. Sírvase de la estrella orientadora para formular como mínimo cinco (5) preguntas
relevantes que le permitan delimitar el campo informativo de su texto. Recuerde que
las preguntas las debe redactar de forma gramaticalmente completa al igual que las
respectivas respuestas.

a. ¿Cuándo empezó está práctica?

Respuesta: La tauromaquia Se remonta a la Edad de Bronce en el siglo XIX

b. ¿Por qué es legal la tauromaquia en colombia?

Respuesta: La tauromaquia es legal ya que para Colombia las corridas de toros hacen parte
del Patrimonio Cultural del país

c. ¿De Dónde viene La tauromaquia?

Respuesta: La tauromaquia nace En España

d. ¿Cuáles países la practican la Tauromaquía?

Respuesta: Portugal, sur de Francia y en diversos países de Hispanoamérica como México,

Colombia, Perú, Venezuela, Ecuador y Costa Rica

e. ¿En cuantos paises se ha vuelto ilegal esta practica?

Respuesta: Esta practica es ilegal en todos los países del mundo exceptuando a los llamados
anteriormente.
2. Enuncie su tesis. Recuerde: el tema hace las veces de sujeto (S) y su punto de vista o postura
frente al tema constituye el predicado (P) del enunciado. (Tesis = Tema [S] + Rema [P]).

Ni arte, ni cultura la tauromaquia es crueldad

3. Argumentos y contraargumentos

a. Enuncie dos razones o argumentos principales que respalden su tesis. Revise las
respuestas dadas a las preguntas del punto 1 y considere si alguna de ellas puede servirle
como argumento.
La tradición no justifica la crueldad.
Es un espectáculo violento encubierto como arte, y aún como deporte

b. Exponga dos razones o argumentos principales por los que su tesis podría ser refutada.

La tauromaquia es un arte.

Los “antitaurinos” intentan acabar con una cultura ancestral.

Los toros son una tradición, y las tradiciones hay que mantenerlas
 Ficha de lectura RAE (Resumen analítico estructurado).

1. Investigue sobre el tema elegido por usted para el texto argumentativo y refiera dos
artículos de apoyo para el desarrollo de su argumentación. Sintetice los planteamientos
de los textos en las fichas de lectura (una por artículo académico o capítulo de libro
obtenido de las bases de datos de la Biblioteca):
I. Referencia bibliográfica

Referencia de la publicación: según las normas APA.

II. Resumen analítico

a) Descripción: entre uno y dos párrafos. (El lector debe formarse una idea general del
contenido del texto consultado).
R/. El texto es una critica al libro de jesus mosterín “a favor de los toros” Donde se presentan
los argumentos por los que rechaza moralmente a la tauromaquia, se analaizan estos
argumentos, y dan otros explicando porque dicha argumentación está erronea, y se llega a la
conclusion de que Mosterín es no tener en consideracion moral a tolos los invidividuos con la
capacidad de sufrir y disfrutar.

b) Fuentes/citación:
R/. “Hay maltratos de animales cuya solución es compleja, dada su insistencia en la
alimentación o la investigación, por ejemplo. No así las corridas de toros ni las salvajadas
pueblerinas, que no sirven para nada y representan una masa de sufrimiento inútil,
perfectamente prescindible y fácilmente evitable” Jesus Mosterín.

“del hecho de que otros animales sufran no se deriva que no deba existir una oposición a la
tauromaquia, y que del hecho de que la tauromaquia sea una tradición española no se deriva que
su celebración sea moralmente correcta” Jesus Mosterín.

«[a]ceptar ciegamente todos los componentes de la tradición es negar la posibilidad misma del
progreso de la cultura» Jesus Mosterín
“la libertad no es una patente de corso para cometer crueldades y salvajadas contra víctimas
inocentes … la libertad exige y va siempre acompañada de la prohibición de violencias y
crueldades de todo tipo” Jesus Mosterín
“Que algo forme parte de nuestro acervo cultural, como ocurre con la tauromaquia, no significa
que sea moralmente aceptable” Jesús Mosterín.

J. Mosterín: A favor de los toros, Pamplona, Laetoli, 201

c) Hipótesis, tesis, argumentos centrales del texto:

R/. “lo relevante a la hora de considerar moralmente a un individuo no es su pertenencia a una
determinada especie ni el número de individuos de esta, sino el hecho de que posea un sistema
nervioso central y, por tanto, capacidad de sufrir y disfrutar.”

“La posición moral de Mosterín al respecto de los animales cae en una discriminación
especista”.

“En definitiva, el problema de fondo en los argumentos que presenta Jesús Mosterín tanto en
este libro como en otros (Los derechos de los animales30, ¡Vivan los animales!31, etc.) es que
de sus planteamientos no se deriva realmente una apuesta coherente por la consideración moral
de los animales no humanos.”

d) Reflexión: observaciones e interpretación personal acerca de la pertinencia, la

profundidad y la utilidad de lo hallado en el documento.
R/. Aunque es un crítica a la forma de argumentar de José Monserín, se ,me hace muy util ya
que al presentar los argumentos que propone José Monserín en contra de la tauromaquia y a su
vez argumentar porque estos estan erroneos o contradictorios, amplia mucho más mi mente y
me llena de más conocimientos.
I. Descripción bibliográfica

Referencia de la publicación: CONFLICTS OF INTANGIBLE HERITAGE: USE AND

ABUSE OF ANIMALS IN SPAIN.

II. Resumen Analítico

a) Descripción: entre uno y dos párrafos. (El lector debe formarse una idea general del
contenido del texto consultado).
R/. El texto parte de que los valores de tradición asociados al patrimonio cultural inmaterial
pueden resultar contradictorios y conflictivos en las sociedades posindustriales, a lo largo del
texto se exponen distintos casos, caracterizados por la presencia de animales, que se continúan
desarrollado con arreglo a una inveterada tradición, en los cuales los animales son vejados,
humillados y sometidos a un sufrimiento innecesario. Es el caso del ganado bovino, inseparable
de las diversiones en España. También explica que tanto Gobierno central como los Gobiernos
regionales dan respuestas contradictorias, promoviendo, una legislación protectora de los
animales, y, a su vez, haciendo excepciones, que no hacen sino mostrar la creciente dificultad
que entraña la defensa de los valores tradicionales asimilados al patrimonio inmaterial en una
sociedad.

b) Fuentes/citación: (Aquí se incorporan las fuentes que utilizó el autor del texto: citas
directas o indirectas, síntesis e interpretaciones, con su respectiva referencia).
R/ - Nosotros sabemos que muchas especies animales poseen cultura (porque aprenden), y
también sabemos que tienen intereses y sentimientos, hasta el punto de que suscitan nuestra
atención y nuestra consideración (Francione, 1995; Singer, 2011).
- Aun así, desde la perspectiva fundacionista, Adela Cortina (2009) admite que, si bien los
animales no son sujetos morales, parece innegable que son objeto de obligaciones morales.
-La metodología de este trabajo trata de probar la hipótesis que se ha enunciado anteriormente,
tomando como referencia los estudios de Weber (2013), de Inglehart y Welzel (2005), y, más
específicamente, en el caso de España, de Díez Nicolás (2011).
- Los animales deben ser protegidos con normas que respeten su integridad, velen por su
existencia y eviten que sean maltratados, tal y como reconoce la Declaración Universal de los
Derechos del Animal, proclamada por la ONU en 1978

c) Hipótesis, tesis, argumentos centrales del texto:

R/. Hipotesis: los valores de tradición asociados al patrimonio cultural inmaterial pueden
resultar contradictorios y conflictivos en las sociedades posindustriales.

-con harta frecuencia, los animales son vejados y vilipendiados en el transcurso de las
manifestaciones festivas, en las que a veces se les da muerte, en medio del fervor popular de
unos y de la indignación, generalizada y creciente, de otros.

-se viene celebrando con sorprendente fidelidad a una tradición cuyos cánones se hallan lejos
de representar los valores de una sociedad moderna que es respetuosa y amable con los animales,
que denigra la violencia ejercida sobre los mismos, y muy especialmente la que tiene lugar en
las plazas públicas ante el entusiasmo del público asistente

- Hoy en día los toros ya no proceden de las tareas agrarias, sino que se compran a empresarios
especializados con el único y despiadado fin de servir a la celebración del festejo

- la cultura no es admirable por ser tradicional, sino tan solo cuando es portadora de valores y
de derechos que sean compatibles, en primer lugar, con la dignidad humana, y en segundo lugar,
con el respeto mutuo que nos debemos los seres humanos, y con el que todos le debemos a la
Naturaleza.

d) Reflexión: observaciones e interpretación personal acerca de la pertinencia, la

profundidad y la utilidad de lo hallado en el documento.
R/. El texto aunque no este hablando propiamente de la turomaquia, sino que este abarcando
más caso de maltrato a animales ya se por “cultura o tradución” , profundiza muy bien en este
aspecto, y lo hace dando ejemplos y explicando de que se trata utiliza citaciones importantes y
da algunos argumentos que hacen ampliar mi perspectiva sobre el tema y me hacen estar m aun
más segura sobre mi punto de vista.