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Marginación

Vivienda en un asentamiento marginado del nuevo régimen Nuevo León, México.

Se ha sugerido que exclusión social y economica sea fusionado en este artículo o


sección (discusión).
Una vez que hayas realizado la fusión de artículos, pide la fusión de historiales
aquí.
Este aviso fue puesto el 11 de agosto de 2012.
En sociología, se denomina marginación por desventaja económica, profesional,
política o de estatus social, grupo que debe integrarse a algunos de los sistemas
de funcionamiento social (integración social). La marginación puede ser el efecto
de prácticas explícitas de discriminación —que dejan efectivamente a la clase
social o grupo social segregado al margen del funcionamiento social en algún
aspecto— o, más indirectamente, ser provocada por la deficiencia de los
procedimientos que aseguran la integración de los factores sociales,
garantizándoles la oportunidad de desarrollarse plenamente. En un lenguaje menos
avanzado es excluir a una persona por su rango económico, social o por sus formas
de pensar o por como es físicamente .

Marginación, deriva del latín marginemus originaletus sufrimientus, acusativo de


amargo, que propició la palabra, margen, frontera, del indoeuropeo merg- frontera,1
por lo tanto es aquello que se mantiene en un espectro que delimita lo permisible o
aceptable, de lo que escapa por alguna cuestión: vivencial, económica, política,
ideológica, etc. Por ende, como se encuentra en el libro, Sujetos Neoliberales en
México,2 es el problema que afrontan aquellos fuera de la permanencia de acorde al
neo-liberalismo, siendo conductas históricas que se repiten. Esto es una respuesta
a la a condiciones que propician la incomprensión de estos grupos. Como es el caso
de las sexoservidoras, los niños de la calle, las mujeres que laboran en las
maquiladores, los despojados por procesos de construcción, los pueblos nahuas, los
casos de discriminación dentro y fuera del país. La marginación puede ser el efecto
de prácticas explícitas de discriminación, se puede definir como la segregación
social, este término se aplica principalmente en la discriminación o intolerancia
de tipo racial: sexualidad, étnico discriminación cultural o religiosa o
ideológico. Uno de los principales factores que permiten la marginación es la
pobreza, a pesar de que estamos en pleno siglo XXI, la tasa de pobreza aumenta
consideradamente, la mayor parte de las familias que están en esta situación no
reciben la ayuda económica necesaria. De esta manera se refleja las desigualdades
ante la educación de los niños, ya que reciben un nivel de educación más bajo e
incluso muchos de ellos no tiene el privilegio de poder estudiar. La marginación
más que nada se debe a las formas de gobierno de un país, ya que comúnmente quien
decide o crea las oportunidades de trabajo y desarrollo social están dentro de un
paradigma gubernamental. En la actualidad la marginación cultural tiene mucho que
ver con el desarrollo personal, generalmente asociado con las relaciones inter,
intra y trans sociales.

La marginación puede definirse como segregación social, incluso en términos


espaciales o geográficos,3 aunque el término segregación se aplica más comúnmente
para planteamientos políticos de discriminación o intolerancia de tipo racial
(apartheid), sexual (sexismo, homofobia o transfobia), étnico discriminación
cultural, religioso (intolerancia religiosa) o ideológico (represión política).

La marginación consiste en la separación efectiva de una persona, una comunidad, o


un sector de la sociedad, respecto al trato social; el proceso puede mostrar
diferentes grados y mecanismos, desde la indiferencia hasta la represión y
reclusión geográfica, y con frecuencia trae aparejada la desconexión territorial.
Su carácter definitorio, sin embargo, no es el aspecto geográfico, sino el
aislamiento social.
La discriminación marginal es un fenómeno vinculado con la estructura social, y
está asociado con rezagos que se originan en patrones históricos y el desarrollo de
un territorio determinado. Sus efectos implican unas repercusiones de tipo
cultural, social, educacional, laboral, y económicas, entre otros. La pobreza puede
ser un estado de la marginación y viceversa, aunque el hecho de que exista una, no
necesariamente implica que exista la otra.

Índice
1 Marginación y exclusión social
2 Extrema Pobreza
3 Marginación, desigualdad y pobreza
4 La marginación en los campos de estudio
5 Véase también
6 Enlaces externos
7 Referencias
8 Enlaces externos
Marginación y exclusión social
En la Unión Europea4 el término se utiliza a veces para referirse al proceso de
expulsión hacia los márgenes de la sociedad o de los procesos económicos. En ambos
sentidos, la marginalidad puede entenderse como exclusión.

Desde hace algunos años se vienen utilizando los términos ‘marginalización’ y


‘exclusión social’ para referirse a las formas más severas de pobreza

La marginalización describe a la población que vive en los márgenes de la sociedad,


mientras que los excluidos serían aquellos que han sido marginados por completo de
normas sociales convencionales”. Burnel Report, en 1989, define la exclusión como
"la imposibilidad de gozar de los derechos sociales sin ayuda, en la imagen
desvalorizada de sí mismo y de la capacidad personal de hacer frente a las
obligaciones propias, en el riesgo de verse relegado de forma duradera al estatus
de persona asistida y en la estigmatización que todo ello conlleva para las
personas y, en las ciudades, para los barrios en que residen".5 Esta noción se
entiende como concepto dinámico mucho más amplio que el de mera pobreza. El
individuo no será integrado por las ventajas del empleo ni aunque mejore el empleo
de manera generalizada.

El concepto de exclusión social6 se refiere a la acción y al efecto de impedir la


participación de ciertas categorías de personas en aspectos considerados como
valiosos de la vida colectiva. Según (Silver, 1994) las principales formas de
exclusión refieren a:

situaciones en las cuales la población está fuera de la sociedad, a través de la no


inclusión en sistemas de protección social.
situaciones, como la pobreza y la discapacidad, en las que la población no puede
participar en actividades comunes y corrientes.
situaciones en las cuales la población es silenciada, ya sea por medio del estigma
o de la discriminación.
El hecho de padecer una privación económica de forma duradera supone la no
participación en la sociedad. Se considera la exclusión como una falta de
participación tanto en lo económico como en lo político, lo cultural y lo social.
La exclusión social es algo más que mera pobreza, se trata por tanto de una
acumulación de problemas. Desde esta perspectiva se parte de un proceso dinámico y
multidimensional, propio de las sociedades postindustriales.

Los orígenes del concepto exclusión social se ubican en Francia, donde su uso
explícito comienza ya a mediados de los años 60 del siglo recién pasado en un
informe escrito por el Comisario General del Plan Pierre Massé, para consagrarse a
partir del libro publicado en 1974 por René Lenoir, Secretario de Estado para la
Acción Social del gobierno gaullista francés, bajo el título de Les exclus (la
exclusión social en francés): Un Français sur dix. En su libro, Lenoir presenta una
larga lista de sectores vulnerables y elementos “socialmente desadaptados” que
formarían la categoría de los excluidos: delincuentes, drogadictos, alcohólicos,
asociales, inválidos, discapacitados mentales, familias monoparentales o con
múltiples problemas, minorías étnicas mal integradas como los franceses musulmanes,
etc. Tanto para Massé como para Lenoir y otros influyentes escritores del período
(entre ellos Raymond Arond con Les désillusions du progrès de 1969) se trataba de
los olvidados del progreso, aquellos que habían quedado marginados en una sociedad
cada vez más exitosa y con los que ya era hora de compartir los frutos del
crecimiento económico.

El surgimiento en Francia de expresiones como “exclusión social” o “los excluidos”


no es casual sino que apunta a un ideal republicano que gira en torno a la idea de
cohesión social y a los problemas de la urbanización y la modernización como fuente
de un eventual debilitamiento de los lazos que mantienen funcionando el tejido
social. El exponente clásico de esta reflexión es Émile Durkheim. Es importante,
eso sí, indicar que lo que aquí está en cuestión no es el tema de la pobreza, que
de por sí no impide una fuerte cohesión e inclusión social, sino los factores que
llevan a una ruptura del sentido de pertenencia a una determinada sociedad.

En la documentación oficial de la ALALC se suele exaltar la función del capital


privado en el desarrollo de la integración. Ya hemos visto, en los capítulos
anteriores, en qué manos está ese capital privado. A mediados de abril de 1969, por
ejemplo, se reunió en Asunción la Comisión Consultiva de Asuntos Empresariales.
Entre otras cosas, reafirmó «la orientación de la economía latinoamericana, en el
sentido de que la integración económica de la Zona ha de lograrse con base en el
desarrollo de la empresa privada fundamentalmente». Y recomendó que los gobiernos
establezcan una legislación común para la formación de «empresas multinacionales,
constituidas predominantemente [sic] por capitales y empresarios de los países
miembros». Todas las cerraduras se entregan al ladrón: en la Conferencia de
Presidentes de Punta del Este, en abril de 1967, se llegó a propugnar, en la
declaración final que el propio Lyndon Johnson cerró con sello de oro, la creación
de un mercado común de las acciones, una especie de integración de las bolsas, para
que desde cualquier lugar de América Latina se puedan comprar empresas radicadas en
cualquier punto de la región y se llega más lejos en los documentos oficiales:
hasta se recomienda lisa y llanamente la desnacionalización de las empresas
públicas. En abril de 1969, se realizó en Montevideo la primera reunión sectorial
de la industria de la carne en la ALALC: resolvió «solicitar a los gobiernos… que
estudien las medidas adecuadas para lograr una progresiva transferencia de los
frigoríficos estatales al sector privado». Simultáneamente, el gobierno de Uruguay,
uno de cuyos miembros había presidido la reunión, pisó a fondo el acelerador en su
política de sabotaje contra el Frigorífico Nacional, de propiedad del Estado, en
provecho de los frigoríficos privados extranjeros.

El desarme arancelario. que va liberando gradualmente la circulación de mercancías


dentro del área de la ALALC, está destinado a reorganizar, en beneficio de las
grandes corporaciones multinacionales, la distribución de los centros de producción
y los mercados de América Latina. Reina la «economía de escala»: en la primera
fase, cumplida en estos últimos años, se ha perfeccionado la extranjerización de
las plataformas de lanzamiento -las ciudades industrializadas- que habrán de
proyectarse sobre el mercado regional en su conjunto. Las empresas de Brasil más
interesadas en la integración latinoamericana son, precisamente, las empresas
extranjeras, y sobre todo las más poderosas. Más de la mitad de las corporaciones
multinacionales, en su mayoría norteamericanas, que contestaron una encuesta del
Banco Interamericano de Desarrollo en toda América Latina, estaban planificando o
se proponían planificar, en la segunda mitad de la década del 60, sus actividades
para el mercado ampliado de la ALALC, creando o robusteciendo, a tales efectos, sus
departamentos regionales [87]. En septiembre de 1969, Henry Ford anunció, desde Río
de Janeiro, que deseaba incorporarse al proceso económico de Brasil, «porque la
situación está muy buena. Nuestra participación inicial consistió en la compra de
la Willys Overland do Brasil” según declaró en conferencia de prensa, y afirmó que
exportará vehículos brasileños para varios países de América Latina. Caterpillar,
“una firma que ha tratado siempre al mundo como a un solo mercado”, dice Business
International, no demoró en aprovechar las reducciones de tarifas tan pronto como
se fueron negociando, y en 1965 ya suministraba niveladoras y repuestos de
tractores,

Extrema Pobreza
La Pobreza Extrema, según Boltvinik,7 se refiere a aquellas situaciones carentes en
las que muchas familias no pueden abastecer sus necesidades básicas y carecen de
los recursos necesarios para una buena calidad de vida. Estas familias se
encuentran en condiciones sumamente precarias, donde incluso no tienen vivienda,
alimentos, ropa, agua potable, en fin, ninguno de los recursos necesarios para
satisfacer las necesidades básicas propias.

En el caso de Payne (1991),8 nos habla sobre la pobreza femenina, es decir, la


vulnerabilidad de las mujeres a las condiciones precarias y privaciones. Esto se
debe primordialmente a la desigualdad social a la que nos enfrentamos y el
discrimen social que se enfrenta hoy en día ante la clase trabajadora. Payne
recalca, que aún existe la preferencia ante los hombres en los medios de trabajo.

Por otro lado La Declaración Final de Copenhague en la Cumbre Mundial sobre


Desarrollo Social,9 nos detallada de la pobreza generalizada. Esta la describen
como tasa de bajos ingresos, insuficiencia de los recursos necesarios, trae consigo
hambrunas, mala alimentación, lo que conlleva a numerosas enfermedades, que a su
vez acaba poco a poco con la humanidad. Además se imposibilita el acceso a la
educación y medios de trabajo.

Marginación, desigualdad y pobreza


Debido al poco apoyo económico, bajos ingresos y amplia necesidad de los recursos
básicos para la sobrevivencia, muchas de las familias se encuentran marginadas por
pertenecer a un nivel social mucho más bajo. De esta manera se reflejan las
desigualdades sociales ya que las clases menos favorecidas no tienen el mismo trato
ni oportunidad ante el trabajo, educación, entre otros… En las clases bajas existe
una gran desigualdad ante la educación de los niños ya que estos reciben un nivel
de educación mucho más “pobre” e incluso muchos no tienen este “privilegio” de
poder estudiar.

La industrialización dependiente agudiza la concentración de la renta, desde un


punto de vista regional y desde un punto de vista social. La riqueza que genera no
se irradia sobre el país entero ni sobre la sociedad entera, sino que consolida los
desniveles existentes e incluso los profundiza. Ni siquiera sus propios obreros,
los «integrados» cada vez menos numerosos, se benefician en medida pareja del
crecimiento industrial; son los estratos más altos de la pirámide social los que
recogen los frutos, amargos para muchos, de los aumentos de la productividad. Entre
1955 y 1966, en Brasil, la industria mecánica, la de materiales eléctricos, la de
comunicaciones y la industria automotriz elevaron su productividad en cerca de un
ciento treinta por ciento, pero en ese mismo período los salarios de los obreros
por ellas ocupados sólo crecieron en valor real, en un seis por ciento. América
Latina ofrece brazos baratos: en 1961, el salario-hora promedio en Estados Unidos
se elevaba a dos dólares; en Argentina era de 32 centavos y en Brasil de 28; en
Colombia, 17; en México, 16; y en Guatemala apenas llegaba a diez centavos. Desde
entonces, la brecha creció. Para ganar lo que un obrero francés percibe en una
hora, el brasileño tiene que trabajar, actualmente, dos días y medio. Con poco más
de diez horas de servicio el obrero estadounidense gana, en equivalencia, un mes de
trabajo del carioca. Y para recibir un salario superior al correspondiente a una
jornada de ocho horas del obrero de Río de Janeiro, es suficiente que el inglés y
el alemán trabajen menos de treinta minutos. El bajo nivel de salarios de América
Latina solo se traduce en precios bajos en los mercados internacionales, donde la
región ofrece sus materias primas a cotizaciones exiguas para que se beneficien los
consumidores de los países ricos; en los mercados internos, en cambio, donde la
industria desnacionalizada vende manufacturas, los precios son altos, para que
resulten altísimas las ganancias de las corporaciones imperialistas..

La marginación en los campos de estudio


Las ciencias sociales son la principal disciplina que se encarga del estudio de la
marginación. Tanto la pobreza como la marginación son fenómenos multidimensionales
cuyo análisis y medición es una tarea compleja, debido a los diferentes marcos
analíticos y criterios utilizados para su estudio. No existe una sola forma ni
acuerdo en cuanto a la metodología y el tipo de indicadores que deban utilizarse
para medir su dimensión. Algunos estudios se enfocan más en los aspectos económicos
de la marginación, mientras que otros dan más importancia a los aspectos sociales;
por lo tanto, tampoco existe una manera única de combinar la información o generar
indicadores para obtener una medición del grado de marginación.

Cabe mencionar que la exclusión social es un proceso, no una condición; por lo


tanto sus fronteras cambian constantemente, y quién es excluido o incluido en el
grupo de aislamiento social puede variar con el transcurso del tiempo; dependiendo
del grado de educación, las características demográficas, los prejuicios sociales,
las prácticas empresariales y las políticas públicas. Finalmente, es necesario
resaltar que no existe un concepto único de marginación que sea universalmente
aceptado.

Véase también
Asentamiento irregular
Cuestión social
Exclusión social
Ley de cuidados inversos
Lista de prejuicios cognitivos
Persona sin hogar
Rechazo
Enlaces externos
Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre marginación, marginalidad,
marginamiento y marginalización.
Referencias
Gómez de Silva, Guido. (1995).Breve Diccionario Etimológico de la Lengua Española.
México. Fondo de Cultura Económica, p. 439.
Macip Ríos, Ricardo Francisco. (2009). Sujetos Neoliberales en México. México.
BUAP.
Según R. J. Johnston, segregación es «la separación residencial de sub-grupos
dentro de una población más amplia» (Johnston, cd., 1981: 372). «Poner aparte una o
más categorías de población, ya sea con una finalidad consciente o mediante una
acción selectiva más o menos consciente de influencias económicas y culturales»
(Puyol, coord., 1986: 338). Grosso modo hablamos de una clasificación estratificada
de grupos o sectores sociales sobre la base de fundamentos o condiciones que
comparten en común. El termino de segregación social se usa comúnmente para
referirse al sector marginado económica y/o socialmente del resto de la población.
Amin, S. 1973 El desarrollo desigual. Ensayo sobre las formaciones sociales del
capitalismo periférico(Barcelona:Fontanella).
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/clacso/crop/glosario/m.pdf
La integración de personas y Familias socialmente vulnerables o en situación de
exclusión social, II Plan de Integración Social de la Consejería de Bienestar
Social de la Junta de Castilla la Mancha. Inserción Social Onbide.net
Abrahamson, P. 1996 “Social exclusion in Europe: old wine in new bottles”,
Conferencia de la European Science Foundation (ESF), Blarney, 26-30 de marzo.
Spicker, P. Alvarez Leguizamón, S. Gordon, D. (2009). Pobreza: Un glosario
Internacional. Buenos Aires: Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales - CLACSO.
1era edición. “Para Boltvinik (1990; 1991), la pobreza extrema alude a la situación
de aquellos hogares que, aun cuando destinan todo su ingreso a la alimentación, no
pueden satisfacer sus necesidades en este rubro. Esto se debe a que los alimentos
no pueden ser consumidos sin antes haber sido preparados, para lo cual se requiere
al menos combustible y algunos utensilios de cocina; porque la comida no se consume
directamente de la cacerola, se requieren como mínimo algunos utensilios para
consumirla; porque la desnudez en lugares públicos es una ofensa que se castiga en
muchos países y porque, sin alguna forma de transporte, es imposible llegar al
trabajo, al menos en ciudades grandes – para mencionar sólo algunas de las
contradicciones más obvias –.” p.227
Spicker, P. Alvarez Leguizamón, S. Gordon, D. (2009). Pobreza: Un glosario
Internacional. Buenos Aires: Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales - CLACSO.
1era edición. “Tanto en los países llamados “desarrollados” como en los denominados
“en desarrollo”, las mujeres tienen mayores posibilidades que los hombres de sufrir
la pobreza (Scott, 1984; George, 1988; Daly, 1989; Payne, 1991). Según Payne
(1991), “durante el transcurso de sus vidas, las mujeres son más vulnerables tanto
a la pobreza como a la privación, existen más mujeres que hombres que viven en
condiciones de pobreza y privación en cualquier momento en el tiempo”. Esto está
vinculado principalmente con la división sexual del trabajo, según la cual los
hombres perciben un salario familiar adecuado, mientras que las mujeres no. Algunos
autores sostienen que en la actualidad existe un proceso de feminización de la
pobreza que provoca una sobrerrepresentación de las mujeres entre los pobres del
Mundo.” p.228
Spicker, P. Alvarez Leguizamón, S. Gordon, D. (2009). Pobreza: Un glosario
Internacional. Buenos Aires: Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales - CLACSO.
1era edición. "La Declaración Final de Copenhague en la Cumbre Mundial sobre
Desarrollo Social en 1995 señala la pobreza en general, diferente de la pobreza
absoluta, en los siguientes términos: “La pobreza tiene diferentes manifestaciones:
falta de ingresos y de recursos productivos suficientes para garantizar medios de
vida sostenibles; hambre y malnutrición mala salud; falta de acceso o acceso
limitado a la educación y a otros servicios básicos; aumento de la morbilidad y la
mortalidad a causa de enfermedades; carencia de vivienda o vivienda inadecuada;
entornos que no ofrecen condiciones de seguridad; discriminación y exclusión
sociales. También se caracteriza por la falta de participación en la adopción de
decisiones en la vida civil, social y cultural. La pobreza se manifiesta en todos
los países, como pobreza generalizada en muchos países en desarrollo, como focos de
pobreza en medio de la abundancia en países desarrollados, como pérdida de los
medios de vida a raíz de una recesión económica, como consecuencia repentina de
desastres o conflictos, como pobreza de los trabajadores de bajos ingresos y
miseria absoluta de quienes quedan al margen de sistemas de apoyo familiar, de
instituciones sociales y de redes de seguridad. Las mujeres soportan una parte
desproporcionada de la carga de la pobreza, y los niños que crecen en esa situación
suelen quedar en desventaja para siempre. Los ancianos, personas discapacitadas,
poblaciones indígenas, refugiados y personas desplazadas dentro de sus países son
también especialmente vulnerables a la pobreza. Además, la pobreza en sus distintas
formas constituye una barrera para la comunicación, dificulta el acceso a los
servicios, y conlleva importantes riesgos para la salud; por otra parte, las
personas que viven en la pobreza son especialmente vulnerables a las catástrofes y
conflictos. La pobreza absoluta es una condición que se caracteriza por una grave
privación de elementos de importancia vital para los seres humanos: comida, agua
potable, instalaciones de saneamiento, atención de salud, vivienda, enseñanza e
información. Depende no sólo del ingreso sino también de la posibilidad de acceder
a servicios sociales” (Naciones Unidas, 1995). p.229
Enlaces externos
Marginación Socio-Espacial. Marginación Socio-Espacial: Programas de rehabilitación
de patologías estructurales en el polígono de viviendas del barrio Besòs de
Barcelona.
Hart JT. The Inverse Care Law. Lancet. 1971; i:405-12.
Gérvas J. Atención primaria de salud, política sanitaria y exclusión social. VI
Informe FOESSA sobre exclusión y desarrollo social en España. Madrid: Fundación
FOESSA; 2009. p.359-80.
VI Informe FOESSA sobre desarrollo y exclusión social en España. 2008
http://redie.uabc.mx/vol1no1/contenido-reimers1.html
http://www.revistafuturos.info/futuros_8/pobreza1.htm
http://xlsemanal.finanzas.com/web/articulo.php?id=62378&id_edicion=5828
http://www.red-redial.net/revista-revista,electronica,iberoamericana-256-2010-4-
1.html
http://www.herramienta.com.ar/revista-herramienta-n-12/la-cultura-como-verdad-
pobreza-latinoamericana
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/clacso/crop/glosario/
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/clacso/crop/prieto/
http://www.publicacionespr.com/cgi-bin/show_libro.cgi?id=422