Budismo

Rueda del dharma

Fundador(es) Siddharta Gautama

Deidad o Buda Gautama, Avalokiteshvara, Śakra devānām

deidades indra, Tārā, Adi-
principales Buda, Amitābha, Bhaisajyaguru, Guan
Yin, Manjushri, Vairochanay otras. Para muchas
escuelas budistas estas deidades son únicamente símbolos

para la meditación y la devoción.

Ramas Theravada, Mahayana y Vajrayana

Tipo No-teísta

Número de De 200/375 a 1400 millones

seguidores
estimado

Seguidores Budistas
conocidos
como
 Escrituras Común a todas las escuelas es el Canon
sagradas Pali ("Tres Canastas"). Los budismos Mahayana
y Vajrayana añaden otros textos específicos a
sus tradiciones.

Lengua Sánscrito, Pali, tibetano, chino, japonés, coreano,

litúrgica depende de la tradición.

País o región India

de origen

Lugares Lumbini (Nepal)

sagrados Bodh Gaya, Sarnath, Benarés (India)
y Kushinagar(India)

País con China1

mayor
cantidad de
seguidores

Organización Asociación Mundial de Budistascon sede

internacional en Bangkok, Tailandia

Símbolo La Rueda del dharma

Templos Pagodas, Viharas, Estupas, Wats.

Clero bhikṣus, gelongs, lamas, bonzos, roshis, etc.

Comunidades Sanghas

Religiones Hinduismo, jainismo, sintoísmo

relacionadas

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El budismo es una «doctrina filosófica y espiritual »23 no teístaperteneciente a la

familia dhármica y, según el vedismo, de tipo nástika.4 Comprende una variedad de
tradiciones, creencias y prácticas espirituales principalmente atribuibles a Buda Gautama.
El budismo se originó en la Indiaentre los siglos VI y IV a.C., desde donde se extendió a
gran parte del este de Asia, si bien declinó su práctica en el país de origen durante la Edad
Media. Existen dos ramas principales del budismo: Theravada (Escuela de los Ancianos)
y Mahāyāna (El Gran Camino). El budismo es la cuarta religión más importante del mundo
con más de 500 millones de adeptos, es decir el 7 % de la población mundial.
Las diferentes ramas del budismo difieren acerca de la exacta naturaleza del camino a la
liberación, la importancia y valor canónico de varias escrituras y enseñanzas, auto
conocimiento y, especialmente, en las respectivas prácticas del budismo. Estas prácticas
incluyen el Refugio Espiritual, la Samatha, Vipassana, Bodhicitta y las prácticas de
la Vajrayāna del Estado de Generación y el Estado de Terminación. Básicamente el
budismo contempla el estudio de las Escrituras budistas, observar los principios morales,
renunciar a lo material, la práctica de la Meditación, cultivar la sabiduría, la bondad y la
compasión, la práctica Mahāyāna de la Bodhicitta y las prácticas Vajrayāna del estado de
generación y el estado de finalización.
En Theravada el objetivo final es lograr la cesación de las kleshas (estados destructivos
mentales, incluyendo la ignorancia, la adhesión a lo material y la aversión) para lograr el
sublime estado de Nirvana (espiritualidad) mediante la práctica de las Ocho Nobles
Verdades (también conocido como el Camino del Medio), liberándose de esta forma del
ciclo de sufrimiento y renacimiento. Therevada se sigue principalmente en Sri Lanka y el
Sudeste de Asia.
La Mahāyāna incluye las tradiciones de Tierra Pura, Zen, Nichiren budista, Budismo
shingon y Escuela Budista del Tiantai y tiene amplio seguimiento en todo el este de Asia.
En lugar del Nirvana (espiritualidad), las enseñanzas de Mahāyāna se dirigen a lograr el
estado de Buda (concepto) siguiendo el camino Bodhisattva, un estado donde se
permanece en un ciclo de renacimiento para ayudar a otros a lograr su despertar al camino
budista.
La Vajrayana cubre enseñanzas atribuidas a los indios Siddha y podría considerarse como
una tercera rama del budismo o bien parte de la Mahāyāna. El budismo del Tíbet conserva
las enseñanzas de la India del siglo VIII y se practica también en las regiones aledañas
al Himalaya, en Mongolia y en Kalmukia. El budismo tibetano aspira al estado de Buda
(concepto) o el llamado Cuerpo del Arco Iris.
Derivada del movimiento Sramana, el budismo fue fundado en la India en el siglo VI a. C.
por Buda Gautama2 y ha ido evolucionando hasta adquirir la gran diversidad actual de
escuelas y prácticas. Ha habido ciertas dificultades para definir el budismo en Occidente.