NOTAS Y COI{E}ITABIOS
A$ENTAMIENTOS HUITTANO$ EN I.A SIERRA DE PIURA
DURAüITE EL PEHIODO I}.ITERMEDIO TANDíO Y EL HORIZOHTE
TARDíO
CésarActuhuanán {ronníbo
Aníve*sÍúú lVacianaf .t{ayar de fian lWantw
El
propósito de nuestra
investigacién es cantribuir al
de los grupos étnicos
conocirnientg
que poblaron la siena de Piura;
entender suorganización política,
social, económica y religiosa; para su
al lmperio del
posterior anexión
tehuentinsuyu.
Le zona de investigación
comprende el este de Ayabaca y el
Norte de Huancabamba, provineias
de Piura. La
elección de la zona se debe a que se
encuentra atravezada por el camino
Inca, Bhcontrándose sitios
arqueológic'os a lo largo de áste,
conkndose ademas con información
etnohistórica
Las fuentes de información
etnohistórica, como crónicas, listas
de tembos, r€lación de
repartimientos, genealogígg de
caciques, han sido analizadas y
estudiader3 pEaTlamírez (1@, Polía
(f 973), Espinoza (1WO,1975,1983-
85,1984, Caillavet (1985, 198n,
Taylor {1990, 1991},: ,Hoequmghem
(1989, 1993) y Huertas (1991). Las
exploraciones e investigaciones
arqueológicas en la zona han sido
escasas, desüacan los kebajos de
Humboldt (ediciones de 1968, 1991),
Polía (1973, 1993) y Hocquenghem
{1989, 1993}; para el sur del Ecuador
ha sido proporcionada mayor
información por Almeida (1983, f 9S4;
LLZ
Guffroy {1983, 1984 y Fresco (1988}.
La importancia de la
investigeción radica en que la zona
ss poco conocida
arqueológicamente; así mismo
debido a su ubicación estratft¡ica, la
sierra de Piura es una zona de
articulación y transición cultural entre
fos Andes Centralesr los Andes
$eptentrionale€ y la Amazonía.
Las interrogantes que se
buscan resolver con es!a
investigación son:
1. Qué caraeterísticas presenta el
establecimiento en la siera de Piura
de grupos de filiación jívara durante
el Periüdo Intermedio Tardio?
2. Por qué, cuando y cómo dichos
grupos son anexados al lmperio del
Tahuanünsuyo?
3. Qué características presenta el
y
patrón sistema de asentamiento
Inca en la sierra de Piura?
Algunas de las hipótesis que
se están manejando para el Periodo
del.lntermedio Tardío en la sierra de
Piura son:
1. Las características sociales,
económicas, polÍticas y religiosas de,
los grupos étnicos expresadas en el
patrón de asentamiento;
caracterizado por ser disperso en
tiempos de est¡abilidad, concentrado
alrededor de los eeros (divinidade
tutelares) y
con fortificacione en
tiempos de conflicto.

2, La información etnohistórica
proporeionada Por el Jesuita
Anónimo (en la que señala que
Ayahuaca era una huaca principal)'
los entierros orientados hacia el cerro
Aypate y el cuho actual al Señor
Cautivo de Ayabaca (reminiscencia
de un culto prehispánico); permiten
sostener que el cerro AYPate era la
divinidad princiPal del Señorío
(temporal) de los Ayahuacas, siendo
una fuente de identidad y articulando
a los asentamientos de la zona.
Para el Horizonte Tardío se
maneian las siguientes hiPótesis:
l. La anexión de ta sierra de Piura al
lmperio del Tahuantinsuyu se
produce mediante una Progresiva
penetración militar e ideológica y la
subordinación de los cultos locales al
culto estatal (culto al sol). Esta
anexión se caracteriza Por su
precariedad, lo que moüvará la
presencia armada Para sofocar las
iebeliones de los qeñoríos formados
temporalmente: calvas, aYahuacas Y
ca(as.
ll. EI aspecto mágico - religioso
mítico imperante, la existencia de
cultos regionales en los qu9 se
sustenta el orden imperial a través de
la subordinación al culto solar y a la
residencia de una imPortante
autoridad religiosa en AYahuaca;
indican que el orden de cosas estaba
explicado por lo sagrado, dentro de
esta lógica, se entendía y controlaba
la realidad, los asentamientos incas
son expreién de ello. El sistema de
asentamiento inca se exPlica
mediante to sagrado y lo simbólico.
lll. En base a la información
etnohistórica y arqueológica para la
Sierra Sur de Ecuador Y la Sierra de
Piura, considerando la ierarquía de
NOTAS Y CO},IENTARIOS
los asentamientos incas, Y la
organización socio-Política del
imperio orientada al maneio
administrativo Y el control de las
poblaciones asentadas en estos
territorios; se Puede sostener que
existían dos cabeceras de provincia:
Huancabamba Y Tomebamba, las
que se hallaban comunicadas Por el
camino inca, a lo largo del cual se
disponían ierárquicamente los
asentamientos incas.
La metodología a seguir en la
inv*tigación considera que el sitio
arqueológico es la unidad básica de
análisis e implica tres niveles.
a, Análisis intrasiüo: Busca determinar
el tipo de actividades sodde
desarrotladas en el sitio arqueológico.
b. Análisis intersitio: Busca definir las
relaciones existentes entre los sitios
arqueológicos que pertenecen a una
misma ocupación Y se encuentran
ubicados en una misma región;
busca caracterizar al Patrón de
asentamiento arq ueológico.
c. Análfrsis de articulación inferencial:
Establece las características del
sistema de asentamiento, es decir el
conjunto de reglas culturales que
generaron y exPlican el Patrón de
asentamiento.
Estos tres niveles de análisis
se desarrollan en tres Parte:
1. Trabajo de gabinete Preliminar:
realizado a partir de la información
aereofotográfica y bibliográfica.
2. Prospección preliminar: consiste en
un rápido reconocimiento de la zona'
3. Tiabajo de camPo (ProsPección
intensiva y recolección de material de
superficiej y de gabinete (análisis de
máterial y Procesamiento de la
información registrada en el trabajo
de campo).
SEQUILIAO No6: AÑO III' 1g?1-
 NOTAS Y CO}GNTARIOS
Actualmente (abril de 1994) se ha
concluido la prospección preliminar,
UN SITIO INCA EN EL VALLE BAJO DE CHILCA.
BANDURRIA
Moisés Lnares
Universidad Nacional Mayor de San Marcos
En toda el área andina durante
el periodo del Horizonte Tardío 140G'
1535 d.c.) o lmperio del
Tahuantinsuyu, se desarrollo toda una
polÍtica expansiva por parte del
estado euzqueño que buscaba una
dominación directa y efectiva sobre
los gobiernos locales de los grupos
etnicos conquistados. Todo esto se
refleja en los materiales
arqueológicos, una de las evidencias
más tangibles es la arquitectura,
cerro bandurria es uno de ellos.
Paret. Canziani (1984), el modelo de
asentamiento de cualquier sociedad
se tve determinada
t lt
por su carácter
socio-econórñico, que lo caracteriza
en sus diferentes aspectos.
El sitio arqueológico de Cerro
Bandurria, se encuentra ubicado en el
distrito de Chilca, Provincia de
Cañete, al sur de la ciudad de Lima.
Los estudios geomorfológicos
de la llanura costeña del valle de
Chilca (ONERN 19741, lo han dividido
en 4 unidades principales.
1. La llanura alu¿ial, que esta
alrededor del pueblo moderno de
Chilca.
2. Un área mas pequeña, en las
salinas, en la banda de soüavento de
la roca subyacente, representa la
rl{
se tiene planificado empezar el
trabajo de campo en julio de 1994.
CERRO
mezcla de depósitos aluviales.
3. Depresión natural que límita con la
línea de playa y que se extiende en
casi todo el ancho del valle.
4. Afloramientos rocosos, cerros y
pequeñas lomas que estan
flanqueando el valfe y que llegan
hasta el mar.
Por su parte Parsons y Psuty
(1974) disünguen ocho unidades
geomorfológicas. El sitio
arqueológico se encuentra sobre uno
de lo-é afloramientos rocosos; las
prospecciones realizadas nos
permiten señalar dos ocupaciones.
l. Las estructuras de piedras
seleccionadas, unidas con argamasa
de barro y enlucidos, constituyendo
pequeños recintos cuadrangulares,
con callejuelas sobre terrazas
construidas en las laderas del cerro,
que pertenecen al señorío de Chilca
(120G1a00 d.c.),
ll. Las estructuras monumentales de
grandes adobes (48-50 x 2&30 x 13-
15) con una pleza trapezoidal y
espacios abiertos que evidencian la
presencia Inca en el lugar.
Según Garcilaso de la Vega (1)
1976 en sus escritos sobre los
Guarco y Lunahuana menciona que
junto a ellos, los valles de Mala y

Chilca, esüaban gobernados por un
solo señor llamado Chuquimancu.
Para Rostworowski (1981), la noticia
de que los Coayllo y los Chilca iban a
cultivar tierras en Mala,se debería a
una territorialidad salpicada o el salitre, que se encuentra en el valle
discontinua y presupone una
hegemonía de poder bajo el mando
del señor de lllala.
Lo cierto es que los Chilca
aprovecharon al máximo el recurso
agrícola, desarrollando las llamadas
Chacras hundidas (Parsons y Psuty
1974\ o albarradas (Knapp G. 1988),
también los recursos marinos (pesca
y recolecta) y minerales eomo la sal
que hicieron de Chilca un señorío
que prestaba ventajas a la política
lmperial Inca.
No existen excavaciones
arqueológicas en el lugar, solo
referencias descripüvas como la de
Larrabure y Unanue 1941, que Penso
que se trataba de un régulo o lugar
de defensa contra ataques
provenientqs de otros lugares, ya que
la monumentalidad de sus estructuras
y su ubicación estrategica ls
permitia dominar el valle.
Engel (1987) hace referencia al
sitio de Bandurria, nombrandolo
como Castillo o Palacio. El cual se
imponía sobre barrios o casas
aglomeradas en varias unidades, para
dicho autor sería la expresión de un
potente señorío sobre Chilca; realiza
ademas un levantamiento del
montículo principal, asumiéndole
rampas.
Cerro Bandurria tiene las
caracteristicas arquitectónicas y
ubicación similar a la de los centros
ceremoniales Incas de la costa
central; como Paramonga al norte de
Lima, ubicado en la margen derecha
NOTAS Y CO}GNTARIOS
de la desembocadura del rio
Fortaleza, sobre una colina cuya
altura es de unos 4O mts. cerca al
mar (Guillen G. y Lopez 1980).
Otro centro ceremonial Inca es
bajo de Mala, sobre una colina a
unos 70 m.s.n.m. frente al mar
(Golfried 1969), que se caracteriza
por 4 montículos piramidales
asociados a zona de residencia
cementerio de la gente del lugar
parecido a Cerro Bandurria.
El fenomeno urbano no pude
quedar circunscrito al reconocimiento
de los factores fbicos, que se
expresan en la obra arquitectónica,
dado que a todas luces se trata de
un producto social, totalmente
condicionado a las funciones y
necesidades de sus creadores y
usuariosn (Lumbreras 1989:13) (2).
Para fines de le invetigación
Cerro Bandurria fue dividido teniendo
y
en cuenta su ubicación material
constructivo en 4 sectores (ver
gráficó).
Sector A, Se trata de una gran
pfaza, de forma trapezoidal, con
dirección este-oeste, precisamente
para observar la caida del sol y
celebrar las ceremonias o fiestas
liturgicas. A ambos lados mayores de
la plaza, se construyeron pequeños
recintos cuadrangulares, que
debieron complementar las funciones
del canchón.
Sector B, Es el monumento
principal, que cubre un área
aproximadamente de 45O mt2 , de
muros rectos, con una serie de
pequeños y medianos recintos al
interior, algunos de ellos tienen
carác'ter de depósitos, pues el
ingreso es estrecho o por el techo,
SEQUILI,¿O No6: Año III" tn?*'.
 IgI4s Y coMENrARros
mientras que otros pudieron servir de
oficinas burocráticas, asociados e
espacios abiertos que debieron ser
las vías de tránsito y por donde se
encuentran los ingresos a este sector.
..Sec'tor C, Es ef Aa máyor
extensión, pues cr¡bre un área
aproximada de 2000 mtz, sobre las
laderas del cerro, se trata de la zona
de vívienda, pequeños recintos de
piedras, algunos de ellos presenüan
pequeños depósitos, se encuentran
pianificados en torno a un gran eje
que corre a lo largo de la cima del
cerro, asociados a una zona de
cementerio, cerca al sector B.
Sector D, estructura de forma
cuedrangular de aproximadamente
J80 ffita, con un gran espacio al
interior y pequeñoJ recintos a su
a.lrededor, ubicados sobre un espolón
{e b-eia altura def mismo qr"
debió controlar el ingreso""rrol
al centro
ceremonial, puás es la zona de
mayor viabilidad.
Por otra parte se ha hallado
una muralla de piedras y barro hacie
€l norte del cerro que está asociado
al perecer a la gente del lugar,
anterior a la llegada de le Incas.
Cerro Bandurria es uno mas de
los sitios que demuestran fa
dominación def lmperio del
Tahuantinsuyo. Las evideneias
arquitectónices reflejan claramente un
cambio, dando cuentra de una nueva
forma de refaciones sociales entre los
dominantes y fos dominados, lo cual
de seguro creó mecanismos
socioeconómicos que permitieron dar
sofidez
,.y seguridad al imperio,
pretendiendo
incluso dominar
ideológicamente a los lugareños,
imponiendoles un centro ceremonial
J. J_O
con nuevas actividades y cultos. Une
de las evidencias en Cerro Bandurria,
sería fa construcción de esta gran
plaza trapezoidal con
orientaóión
este-oeste, que permite cleramente
seguir el ciclo del sol, que como
sabemos fue una deidad importante
para los cuzqueños, fa imposición de
un nuevo culto era vital para ef
lmperio, ya que sobre las d'áidades
locales este era consíderado superior.
NOTAS
l.- Es importante señafar que fa
información de los crónistas no
siempre es confiable, especialmente
para el caso de Garcifaso.
2. Asentamientos Humanos y
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SESUILLAO No6: AñO III,1994

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