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2003-03
El principio antrópico
Carreira, Manuel
Carreira, M. (2203) "El principio antrópico". En Renglones, revista del ITESO, núm.53. Tlaquepaque,
Jalisco: ITESO.
Este documento obtenido del Repositorio Institucional del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de
Occidente se pone a disposición general bajo los términos y condiciones de la siguiente licencia:
http://quijote.biblio.iteso.mx/licencias/CC-BY-NC-ND-2.5-MX.pdf
EL PRINCIPIO ANTRÓPICO
MANUEL CARREIRA, SJ*
El principio copernicano, invocado con asiduidad en la cado especial al considerar las consecuencias previsibles
cosmología moderna, insiste en la homogeneidad del (según las leyes físicas) de cualquier alteración en las con-
universo, al negar cualquier primacía de posición o diciones iniciales del universo. Con un eco de las pa-
propiedades asociadas con la existencia humana. Toma labras de Einstein: ¿tuvo Dios alguna alternativa al crear?
su nombre de la propuesta de Copérnico (ya formulada No solamente debemos dar razón de que el universo exista,
por Aristarco) de desplazar a la Tierra de la posición sino de que exista de tal manera y con tales propiedades
central ocupada en el sistema de Tolomeo, aunque tal cen- que la vida inteligente pueda desarrollarse en él. Tal es
tralidad se debiese a la falta de paralelaje estelar y no a una la razón de que se formule el principio antrópico, en que
sobrevaloración de nuestra existencia en el planeta. el hombre (entendido en el sentido filosófico de “animal
El paso siguiente lo dio Shapley hace un siglo, al mos- racional”, sin importar su hábitat y morfología corporal)
trar que tampoco el Sol ocupa el centro de la Vía Láctea. aparece como condición determinante de que el universo
Finalmente, el universo finito pero ilimitado de Einstein sea como es.
niega la posibilidad de encontrar un centro en su volumen Las primeras sugerencias de una conexión entre vida
tridimensional, y afirma la equivalencia de posición de inteligente y las propiedades del universo en su momento
todos los puntos del espacio. No tiene sentido preguntar actual aparecen en las relaciones adimensionales hechas
dónde estamos en el continuo expandirse de un universo notar por Eddington: la razón de intensidad entre fuerza
que contiene tal vez más de 100,000 millones de galaxias, electromagnética y fuerza gravitatoria, entre la edad del
y que vuelve a la insignificancia aun la majestuosa estruc- universo y el tiempo en que la luz cruza el diámetro clásico
tura de la Vía Láctea, nuestra ciudad cósmica. de un electrón, entre el radio del universo observable y
Sin embargo, a partir de la década de los treinta se da el tamaño de una partícula subatómica, nos da cifras del
una reacción que afirma, cada vez con argumentos más orden de diez elevado a la potencia 40. El número de
fuertes y detallados, que el hombre está en un tiempo y partículas nucleares en todo el cosmos se estima como el
en un lugar atípicos y privilegiados en muchos respectos, cuadrado de ese mismo número. ¿Son éstas coincidencias
que obligan a preguntarnos si su existencia está ligada pueriles o esconden un significado profundo? La hipóte-
en un modo especial a características muy poco comu- sis de los grandes números sugiere que el hombre sólo
nes en el universo. Esta pregunta adquiere un signifi- puede existir en un lugar y en un momento determinado
* Ha sido colaborador de investigaciones para la nasa y asesor del Observatorio Vaticano. Autor de los libros Origen y futuro del universo (Universidad
Católica San Pablo, Arequipa, 1996) y Antropocentrismo científico y religioso (adue, Madrid, 1983), entre otros.
LO INCOMPRENSIBLE
cuando tales coincidencias se dan, aunque no se avanza DEL UNIVERSO
una explicación de estas relaciones.
Como la edad del universo es un factor necesariamente
“Incomprensible que Dios sea, incomprensible que no sea...;
cambiante, o bien se supone que en otra época sería incomprensible que el mundo sea creado,
imposible la vida inteligente o se sugiere el cambio de incomprensible que no lo sea”.
constantes físicas como función del tiempo que manten-
gan las mismas proporciones. Otra posible alternativa sería BLAS PASCAL
Al hacer un resumen de las diversas formulaciones del Tampoco hay base científica para sugerir un rebote
principio antrópico, podemos aceptar su denominador explosivo del agujero negro: no hay un paralelismo entre
común: el universo tiene características, al parecer no el Big Bang, que ocurre sin espacio circundante ni etapa
impuestas por ninguna necesidad física previa, gracias difusa previa, y el supuesto rebote en un espacio ya
a las cuales es posible la vida inteligente, al menos en existente y después de una contracción impuesta por
nuestro planeta. Si nos preguntamos por la razón de que la atracción gravitatoria entre las grandes masas de los
así sea, aparecen como posibles dos soluciones: o bien cúmulos de las galaxias, cuya velocidad llegaría a frenarse
nuestro universo las tiene “por casualidad” o porque totalmente antes de comenzar la segunda parte del ciclo.
ha sido diseñado para nuestra existencia. Veamos las La radiación no es frenada y cada ciclo comenzaría con
implicaciones de ambas con un análisis cuidadoso del un porcentaje menor de masa y con más radiación como
significado de cada concepto y de sus consecuencias resultado de la evolución estelar.
físicas y filosóficas. De esta manera se excluye la posibilidad de infinitos
ciclos en el pasado (incompatibles con la entropía del
universo en la actualidad), y se debe predecir un universo
EL AZAR COMO ALTERNATIVA abierto después de un número finito de ciclos en el futuro.
Aceptar que todos los parámetros físicos iniciales tienen Así lo demostraron Tolman —hace más de 60 años— y
el conjunto de valores y relaciones que permiten la vida más tarde Novikov y Zeldovich, Dicke y Peebles.
futura sólo por casualidad, no tiene sentido en el caso de No es tampoco aceptable como teoría física la de
un universo, pues el azar es correlativo de la probabilidad Hawking, de un universo sin principio ni fin, porque es
de diversos resultados en muchos casos similares. Los cíclico en un “tiempo imaginario”. Aunque esta variable
proponentes de esta solución acuden, en consecuencia, a sea suficiente para solucionar las ecuaciones relativistas,
la hipótesis de infinitos universos, simultáneos, o su uso es de valor meramente formal, y el mismo Hawking
consecutivos. La inmensa mayoría de ellos serán estériles, admite que en el tiempo real el universo tuvo principio,
pues es mucho más probable cualquier variación mientras siguen con todo su valor las medidas de densidad
incompatible con la vida que la coincidencia de todos los y otros parámetros que precluyen el colapso.
parámetros adecuados. Pero en tal conjunto infinito Si el número infinito de universos se considera
deben darse todas las posibilidades, incluyendo el coexistente, son las teorías de unificación de fuerzas
universo que habitamos: nuestra existencia es el resultado las que sugieren su realidad, en especial la hipótesis
lógico de la infinita variabilidad de condiciones iniciales inflacionaria de Guth y Linde. Se parte del punto de
que no “prevén” al hombre, sino que llevan a él necesa- vista cuántico para atribuir al vacío físico una constante
riamente en algún lugar y momento. actividad de formación y destrucción de partículas
La infinitud sucesiva de universos se sugiere como diversas, con propiedades y masas infinitamente variables.
modo de evitar también los problemas de origen y de En la etapa inicial, todas estas fluctuaciones dan lugar
fin. En un universo cerrado, cuya expansión da lugar a “semillas de universos” con todas las características
a contracción y colapso, se espera un nuevo Big Bang posibles, que se desprenden del fondo caótico de manera
al final de cada ciclo, con una restructuración de todas independiente, para luego expandirse y evolucionar sin
las propiedades físicas, desde la dimensionalidad del conexión alguna entre ellos. Así se llega a proponer la
espacio hasta el número, tipo de fuerzas y de partículas posibilidad teórica de que una tecnología avanzada pueda
elementales. No es necesario detenernos en detalles de “crear” universos en el laboratorio, con unos pocos kilos de
tal hipótesis, pues es gratuita; ni los datos experimentales masa comprimida a la densidad del vacío físico inicial.
ni las teorías aceptables permiten el colapso, ni es evitable Es claro que no puede someterse esta hipótesis a la com-
un total derrumbe de la materia en un agujero negro en probación experimental exigida por la metodología cientí-
caso de ocurrir. fica, y no tiene en su favor ninguna medida ni consecuencia
cómo fue éste en su comienzo, para que luego pueda principio antrópico: el universo ha sido ajustado por su
aparecer él, que va a ser responsable de ese ajuste inicial. creador, ya desde el primer momento, con la finalidad
Realmente es un modo de razonar jamás visto en ciencia de que su evolución lleve a condiciones compatibles con
alguna, aunque busque su apoyo en los experimentos la vida y su desarrollo hasta el máximo nivel en la vida
cuánticos de selección posterior, explicada por algunos inteligente. Con tal afirmación se da una razón suficiente
autores por una especie de causalidad retroactiva. Pero de que “exista algo en lugar de nada”: el creador busca
nunca se sugiere que tal causación, aun si se acepta, últimamente la existencia de seres inteligentes dentro del
condicione la misma existencia del observador que la mundo de la materia. Es sorprendente que sea la física la
produce. que nos lleva a este punto de vista.
Para Wheeler, sólo es “real” un universo que es obser-
vado, pero no explica ni el concepto de “real” ni tampoco
quién es responsable de la observación o en qué momento. CREACIÓN Y FINALIDAD
Parece arbitrario afirmar que es “el hombre” el que ejercita Todo agente que actúa de manera inteligente lo hace por un
su papel de observador, cuando aun hoy la casi totalidad fin, conocido y querido y que determina los medios para
de la población humana sería incapaz hasta de comprender alcanzarlo. El creador de potencia infinita, que puede dar
qué debe observar y cómo debe determinar las constantes el ser al universo en un paso total de nada a algo, debe
físicas en un pasado desconocido de hace 15 eones. Ni conocer todas las posibilidades de una infinitud de
parece lógico negar realidad a las etapas evolutivas previas universos potenciales, y elegir entre ellos aquel que se
al hombre, que constituyen la casi totalidad de la historia ajusta a un fin determinado con libertad, pues no se trata de
del universo. O caemos en un simple juego de palabras una actividad de emanación necesaria o de desarrollo
o en un idealismo que lleva a decir que sólo existe la interno “dialéctico” de algo cambiante en su ser intrínseco,
realidad como consecuencia de mi actividad cognoscitiva; sino de creación estricta de una realidad de orden inferior.
de ser así, la consecuencia obvia sería afirmar que ahora el Es una inteligencia infinita la que prevé todas las conse-
hombre causa que el mundo observado tenga la existencia cuencias de cada posible variación de parámetros físicos, en
actual, pero no que la haya tenido en un pasado anterior toda la historia ilimitada de cada partícula y sus combina-
al observador. ciones. Y es una voluntad libre la que elige crear uno de esos
También queda sin responder la pregunta, más básica conjuntos materiales, con prioridades y leyes adecuadas
aún, que Wheeler mismo confiesa es la que subyace a para que se obtenga el fin previsto como resultado cierto
toda la investigación del problema: ¿por qué existe algo en de la actividad de que se dota a la materia en el momen-
lugar de nada? Ningún observador cuántico es responsa- to de crearla. El creador no tiene que acudir a remediar
ble de que haya materia que se rige por leyes cuánticas, fallos en la evolución de su obra, ni puede ser sorprendido
ni por cualquier otra ley física. Pregunta también Haw- por ninguna etapa de su desarrollo que va a ocurrir en todo
king por qué hay en realidad un universo que se ajusta momento gracias a la acción conservadora de lo que, de
a las ecuaciones que lo describen como posible. Hemos otro modo, volvería de forma instantánea a la nada.
llegado a la médula del problema: lo que Wheeler formula Dice Pagels que el principio antrópico es lo más que
y presenta como mutabilidad es una manifestación de la pueden acercarse algunos científicos ateos a la admisión
contingencia, concepto filosófico que afirma la incapa- de un Dios creador, pero por quedarse corto en sus
cidad esencial de existir por sí mismo de todo aquello que afirmaciones, deja de manera simultánea de ser científico y
es cambiante. Solamente un ser necesario, inmutable, no de dar una respuesta filosófica. En cambio, dice él, puede
material, sin limitación alguna, puede existir por su propia uno ser más explícito y consecuente afirmando el principio
esencia, y puede dar razón suficiente de que exista lo que antrópico teístico: el universo parece hecho a la medida del
no es necesario sino contingente. hombre porque ha sido, realmente, hecho para el hombre.
Así llegamos a la última posible interpretación del La ciencia no prueba la existencia de Dios creador, pero