Facultad de Educación

Educación Parvularia
Construcción de la Identidad del Educador de Párvulo

Jean-Jacques Rousseau
Integrantes: Fernanda Abarca
María Escobar
Profesoras: María Liliana Delgadillo
Ximena Muñoz ------------
Fecha: 20 de Abril del 2017
 Índice
1. Portada Pág. 1.
2. Índice Pág. 2.
3. Introducción Pág. 3
4. Biografía Pág. 4-6
5. Aportes Sociopolíticos Pág. 7-8
6. Aportes Pedagógicos Pág. 9-10
7. Entrevista a educadora Pág. 11-14
8. Conclusión Pág. 15
9. Bibliografía Pág. 16

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 Introducción
En el siguiente informe les daremos a conocer sobre la vida, obras, y
pensamientos de Jean-Jacques Rousseau, que es conocido como uno de los
mejores precursores en relación a la educación preescolar, mostrando otras
facetas de su vida y ampliando los conocimientos y la forma directa en la que el
intervino en la etapa inicial de cada niño.

Por otro lado mostraremos cuales fueron los aportes pedagógicos que realizo y
por qué son importante tener conocimiento de estos al momento de educar o
preparar al niño en su futuro.

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 Biografía
Jean-Jacques Rousseau

El 2 de julio de 1778, hace 235 años, falleció Jean-Jacques Rousseau, músico y

filósofo, uno de los principales escritores del siglo XVIII y uno de los pensadores
universales por excelencia, cuyas ideas políticas influyeron en la Revolución
Francesa, que estalló once años después de su muerte. Rousseau expiró a los 66
años de edad, según parece debido a un infarto cerebral, aunque las
circunstancias de su muerte no están claras. El filósofo francés de origen suizo
(Ginebra, 1712) hacía dos meses que se había instalado junto a su mujer en un
pabellón de la mansión del marqués de Girardin, un admirador suyo, en
Ermenonville, al nordeste de París. Rousseau pasaba los días meditando en una
cabaña retirada, que aún se conserva, o recogiendo hierbas por los campos de los
alrededores, ya que era muy aficionado a la botánica. Sus restos fueron
enterrados bajo un monumento, en un islote poblado de álamos en mitad de un
lago que circunda la mansión, aunque en 1794 fueron trasladados al Panteón de
París, donde yacen junto a los de Voltaire, que fue coetáneo suyo. Los jardines de
la mansión o castillo de Ermenonville actualmente forman parte del parque Jean-
Jacques Rousseau.

(GTRES, 2013)

Padre: Isaac Rousseau que nació en el año 1672 y falleció en el año 1747 en
Nylon.

Madre: Suzanne Bernard que nació en Ginebra en el año 1673 y falleció nueve
días después de dar a luz en Ibídem en el año 1712.

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Cuando Rousseau tenía 10 años su padre se exilió por una acusación infundada y
él con el paso de los años consideró a sus tíos paternos como sus segundos padres
ya que estos le dieron una educación ideal y de calidad.

Unos años más tarde Rousseau junto a su primo fueron enviados como pupilos a
la casa del calvinista Lambercier durante dos años (1722-1724). En el año 1725
trabajo como aprendiz del relojero y posteriormente con un maestro grabador
(aunque sin terminar su aprendizaje) dado a estas enseñanzas él pudo sustentarse
para vivir.

Rousseau a la edad de 16 años abandona su ciudad natal. Tras un tiempo

caminando llego y se estableció en Annecy siendo tutelado por Madame de
Warens una dama ilustrada que le ayudo en su educación y en su afición por la
música, antes sus ojos la madame Warens sería una madre y una amante. Un
tiempo después residió seis semanas en Montpellier por una grave enfermedad y
a su regreso tuvo contacto con Fontenelle, Diderot o Marivaux. Forjando un
carácter de “Pasante Solitario”, y mientras recorría kilómetros y kilómetros por
los Alpes, Rousseau ejerció de periodista.

En el año 1745, con 33 años Rousseau vuelve a Paris donde convive con Thérèse
Levasseur, una modista con la cual tuvo cinco hijos, a los cuales entrego a un
hospicio ya que aseguraba que no tenía recursos para mantener a su familia, pero
más tarde en el volumen IX de sus Confesiones afirma haberlo hecho para
apartarlos de la mala influencia política de su familia “Pensar en encomendarlos
a una familia sin educación, para que los educara aun peor, me hacía temblar.
La educación del hospicio no podía ser peros que eso.”

Es en esta época cuando contacta con Voltaire, D’Alembert, Rameau y de nuevo

con Diderit y escribe sus obras más reconocidas. Cuando la academia Francesa

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propuso el siguiente dilema ¿Contribuyen las artes y las ciencias a corromper al
individuo? Rousseau gano respondiendo que sí, siendo para el las artes y las
ciencias una decadencia cultural a partir de aquí, la fama llama a su puerta.
Empieza a asistir a salones parisinos, critica a la música francesa en la Querelle
des Buffons con el apoyo de los enciclopedistas y su por aquel entonces íntimo
amigo Frédéric-Melchior Grimm.

La publicación del Emilio, o De la Educación y de El Contrato Social, lo hacen

tremendamente impopular, hasta el punto de ser desterrado de Francia, producto
de esto marcha a Suiza, donde es acogido como protegido de Lord Keith, pero
tras un tiempo su casa en Môtiers es apedreada por una turba furiosa en 1765.
Producto de esto Jean viajo junto a Thérèse a la casa de su amigo Home en
Inglaterra en donde vivieron en el campo durante dos años (1765-1767).

La mayoría de los ingleses lo calificaban como un loco, malo y peligroso hombre

que vivía en pecado con Thérèse. En el año 1767 con 55 años volvió a Francia
bajo un nombre falso fue allí donde se casó con Thérèse un año más tarde, en
1770 Francia le permitió volver oficialmente con la condición de no publicar
nada más, por eso Rousseau comenzó a escribir sus memorias, las Confesiones y
se dedicó a vivir de sus lecturas públicas (memorias).

(PRECURSORES Y PROMOTORES DE LA EDUCACIÓN PREESCOLAR, 2012)

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 Aportes Político y Social
Rousseau produjo uno de los trabajos más importantes de la época de la
ilustración “El contrato social”. Gracias a esto hizo surgir una nueva política que
está basada en la voluntad general y en el pueblo como soberano. Rousseau le da
gran importancia al tamaño del estado, debido que una vez la población del
estado crece entonces la voluntad de cada individuo es menos representada en la
voluntad general. Por tanto, el gobierno debe ser más eficaz para evitar la
desobediencia a esa voluntad general.

El ideal político de “El contrato social” puede realizarse bajo cualquier forma de
gobierno ya que estas son válidas y legitimas si se ejercen dentro de los
parámetros regidos por la ley común. Define que una república como “todo
estado regidos por leyes, cualquiera que sea su forma de administración”.

Cada individuo es sujeto de la soberanía por que entrega todos sus derechos a la
comunidad, pero a la misma vez es objeto porque, al ser parte de un todo, se lo
entrega así mismo.

Rousseau concebía la democracia como un gobierno directo del pueblo. El

sistema que defendía se basaba en que todos los ciudadanos, libres e iguales,
pudieran concurrir a manifestar su voluntad para llegar a un acuerdo común, a un
contrato social. Como la voluntad general no puede ser representada defendía un
sistema de democracia directa que inspira, hasta cierto punto, la constitución
federal Suiza de 1849.

La relación de las teorías de Rousseau con el nacionalismo moderno es uno de

los temas abundados por la teoría política y la historia de las ideas. En sus obras,
Rousseau planteó las bases para el nacionalismo moderno atribuyéndole los

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sentimientos de identificación con la república o sociedad a la cual el hombre se
ha asociado, aunque argumentó que estos sentimientos sólo hubiesen sido
posibles en estados pequeños y democráticos.

Rousseau considera que toda persona que participe del contrato social es
soberano, por ende, es un bien común. Por esta razón no puede existir una
distinción entre soberano e individuo y se debe legislar bajo la voluntad general.
Debido a esto la ley siempre es general, porque considera a las acciones y las
masas, nunca a un individuo.

1-. Leyes divididas entre las fundamentales. Civiles y criminales.

2-. Leyes Fundamentales, o Leyes Políticas: establecen las relaciones entre el
gobierno y el soberano.
3-. Leyes Civiles: establecen la relación de miembro a miembro, o del miembro a
las masas.
4-. Leyes Criminales: establece la relación entre cada individuo con las leyes y
las penalidades por desobedecerlas.
(PRECURSORES Y PROMOTORES DE LA EDUCACIÓN PREESCOLAR, 2012)

Extracto de la conclusión “Del Contrato social”

“Tras haber sentado los verdaderos principios del derecho político y

procurando fundar el estado sobre su base, quedaría respaldarlo con sus
relaciones externas: lo cual comprendería el derecho de guerra y de conquista,
el derecho público, las ligas, las negociaciones, los tratados, etc. Pero todo esto
forma un nuevo tema demasiado vasto para mis cartas miras; habría debido
fijarlas siempre más cerca de mí”

(Rousseau Jean-Jacques, 1996)

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 Aportes Pedagógicos
Al igual que Aristóteles, Rousseau consideraba que la educación es el camino
ideal para formar ciudadanos libres y conscientes de sus derechos y deberes en el
nuevo mundo que se estaba gestando, pero él se dio cuenta de que el sistema
educativo imperante era incapaz de llevar a cabo esta labor.

Por eso cuatro grandes principios psicológicos conforman la doctrina pedagógica

de Rousseau:

1-. La naturaleza ha fijado las etapas necesarias del desenvolvimiento corporal y

anímico del aprendiz.
2-. El ejercicio de las funciones en una etapa de la vida afirma y prepara el
advenimiento y manifestación de las funciones posteriores (ley de ejercicio
genético-funcional).

3-. La acción natural es aquella que tiende a satisfacer el interés del momento por
ello Rousseau a comprendido que la acción a venir de manera desinteresada, se
aproxima a satisfacer una necesidad o interés funcional.

4-. Cada individuo difiere más o menos en relación de los caracteres físicos y
psíquicos de los demás individuos por ello Rousseau indica “cada hombre tiene
su propia forma según la cual necesita ser dirigido para el éxito”.
(Figuras de la Pedagogia, 2009)
(Soëtard, 1999)

Rousseau establece por primera vez los llamados periodos de aprendizaje, son
ajustados a las edades del alumno (resalta que el niño donde mejor aprenden es al
conocer al hombre en la historia):
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 Etapa 1: Infancia (desde el nacimiento hasta los dos años).
Este inicia en el momento en que el niño/a llora por primera vez, hasta que inicia
con el lenguaje articulado (Agazzi, 1971) y termina cuando el niño/a comienza a
hablar de tal manera que el tutor o receptor entiende.
 Etapa 2: La edad de la naturaleza (de los dos hasta los doce años).
Rousseau habla de esta etapa como una educación negativa, la cual es una
educación moral basada en las consecuencias naturales, sin esfuerzos mentales,
con el objetivo de retrasar los “vicios” de la vida social (Agazzi, 1997, p. 303;
Démarquez, 2006, p. 114; Doyle & Smith, 1997).
 Etapa 3: La preadolescencia (de los doce hasta los quince años).
De acuerdo con Doyle y Smith (1997) Émile en esta etapa es como el noble
salvaje que Rousseau describe a través de El contrato social. Por ello esta etapa,
está dirigida a la base de la cultura del joven ya que su tutor o profesor deberá
estimular el espíritu del joven sin quitar la iniciativa de este.
 Etapa 4: la adolescencia, juventud o pubertad (de los quince hasta los veinte
años).
En este momento el hombre sale de la niñez, la pubertad. A partir de este
momento se despierta la conciencia moral, en la cual las puertas al mundo de los
sentimientos y de los valores comienzan a abrirse. Este período es considerado el
“segundo nacimiento”, a través del cual el joven pasará a ser el hombre que
nacerá a la vida en sociedad (Abbagnano & Visalberghi, 1969, p. 397; Agazzi,
1971, p. 307; Doyle & Smith, 1997).

(Jean-Jacques Rousseau y su filosofía educativa, 2008)

(Borrego, 2010)

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 Entrevista

 María Belén Escobar: Buenas tardes, ¿su nombre es?

 Educadora: Patricia Salgado
 María Belén Escobar: Buenas tardes Patricia, yo venía a consultar, si acaso
en el jardín se aplican las técnicas que Jean Jacques Rousseau, que
implemento en los años 1700. ¿Qué opina usted de la teoría de Rousseau, de
que el niño debe tratarse como niño y no como un adulto joven?

 Patricia Salgado: Bueno, los principios básicos fundamentales de Rousseau

apuntan en general a lo que tú dices, que el niño no es un adulto en miniatura,
los precursores suenan como gente que estaban hace muchos años y como que
casi a uno se le olvidaba, hay muchas cosas que ellos han dicho o mencionado,
tal vez uno no los recuerda con nombre y apellido, pero a uno nunca se les
olvida que hay como lineamientos fundamentales , el niño es un ser en
crecimiento y desarrollo, en el jardín a nosotros nunca se nos olvida que es un
niño en desarrollo, que tiene que desarrollar potencialidades, habilidades,
conocerse, reconocer su emocionalidad como van fluyendo los procesos por
los cuales pasa, también es importante respecto a lo que Rousseau planteaba,
la interacción del niño con su medio, eso es fundamental, los niños aprenden
explorando, dependiendo de las edades, a través de sus sentidos, nosotros
tenemos acá desde sala cuna hasta transición, entonces las guagüitas en la
etapa de chupar las cosas, tocarlas, olerlas, llevárselas a la boca, reconocerlas
por sus olores, etc., que siempre es bien instintivo en la infancia hacia los dos
años. Luego los más grandes, efectivamente el aprendizaje es fundamental en

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 el reconocimiento y construcción de su entorno social , físico, de relaciones,
es importante también que, rescatando de Rousseau eso de que el interactúe
con su medio, lo explore, tenga oportunidades a través de la experiencia de
aprendizaje que nosotros de alguna u otra manera uno propiciamos como
educador y piensa que es lo más adecuado, el niño pueda de verdad descubrir,
construir o experimentar no siempre desde la perspectiva del adulto, sino más
bien desde su propia experiencia. Que es lo fundamental en su aprendizaje,
desde su propia experiencia. Eso así como a grandes rasgos.

 María Belén Escobar: Otras de las teorías de Rousseau, es que dice que a los
niños se les guía ,no se les impone una forma de ser, si no que se les guía para
que ellos puedan seguir su camino.

 Patricia Salgado: Mira eso es súper importante, en la educación ,a veces o en

este caso los educadores, se ha planteado por mucho tiempo el hecho de que
fuera un modelo y los niños tenían que seguir a cabalidad lo que dicen o
hacen, el educador tiene que ser solo un mediador, guía suena como decirle lo
que hace, pero lo que yo creo o interpreto es que lo que él quiso decir en el
fondo , es que uno lo que hace es poner al servicio de la experiencia del niño,
la situaciones o experiencias por las que el niño tiene que pasar sin darle
mayores lineamientos, o sea por ejemplo uno le puede decir, pinta el árbol rojo
, o las hojas las vamos a pintar verdes porque todas son verdes, no, ahí uno
tiene que ser un mediador, un acompañante en el aprendizaje del niño, cada
uno también tiene que poner a servicio de su aprendizaje y a través de la
experiencia que va viviendo o las cosas que va incorporando también, uno se
va dando cuenta que ellos tienen que aprender en base de sus propios intereses

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 o lo que les llama la atención, de acuerdo a sus capacidades y creatividad,
porque hay niños que les gusta la naturaleza, pintar, saltar y bailar, también de
acuerdo a sus intereses personales, uno no se les puede olvidar eso en
preescolar ,ahora uno organiza efectivamente en relación a la confianza básica
los niños necesitan cosas estructuradas como horarios, pero tampoco es como
uno no les puede decir todo lo que tengan que hacer, porque entonces no hay
libertad en la elección del niño, que es lo que también propone Rousseau en la
vivencia de su aprendizaje.

 María Belén Escobar: Bueno, Rousseau también plantea que la educación

debe adecuarse a cada etapa del niño. Por ejemplo, a un niño de dos años uno
no se le puede enseñar cómo debe sentarse y comer educadamente al igual que
el manual de Carreño, eso es lo que trata de plantear Rousseau.

 Patricia Salgado: yo creo que tiene toda la razón, porque en este siglo XXI
los papas quieren que los niños ya suman, lean, multipliquen y dividan. Y
claro, efectivamente manejan el celular, Tablet u otras habilidades, que antes
uno no los vivió, el punto es que efectivamente hay algunos aprendizajes que
son en andamiajes, uno no corre sin antes caminar, uno no camina sin antes
haber gateado o haber aprendido a reptar, yo creo que sí es importante que uno
como educador vaya escogiendo aprendizajes y las bases curriculares más los
mapas de progreso ahora, está muy claro como que hay en cada etapas de
desarrollo que deberían ir aprendiendo, yo creo que sí, hay niños que de
verdad tienen más habilidades, pero yo creo que todo es a su tiempo.

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 María Belén Escobar: Yo creo que con esto estaría bien, le doy las gracias
por haberme recibido y permitido haberle hecho esta entrevista que nos será
de mucha utilidad en nuestro camino profesional.

Con respecto a la entrevista nos podemos dar cuenta que son pocos los métodos
de Rousseau que se implementan hoy en día (como nos contaba la educadora)
hay padres que son súper despreocupados de sus hijos, ya que no le brindan la
atención suficiente en todo amito. Creen que con pasarle cosas tecnológicas el
niño aprende cuando en realidad no es así.

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 Conclusión

A modo de conclusión podemos decir que este trabajo nos sirvió bastante para
nuestro aprendizaje, logramos entender mucho mas cual es la historia de la
educación y cuáles fueron sus precursores. Al aprender de Rousseau y realizar la
entrevista a la educadora nos dimos cuenta que aún se implementa el
pensamiento de Rousseau en la educación y esto se ve reflejado en la primera
infancia que se enseña por intermedio del juegos por ejemplo.
Rousseau dijo que la obligación es necesario para todos y en la actualidad es una
ley que todo niño tiene derecho y la obligación de tener una educación.

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 Bibliografía

Borrego, D. (19 de Noviembre de 2010). Rousseau Vida y obra. Obtenido de

https://www.youtube.com/watch?v=YV5B4BaxcuQ

Figuras de la Pedagogia. (10 de Octubre de 2009). Obtenido de Jean-Jacques Rousseau:

http://www.uhu.es/cine.educacion/figuraspedagogia/0_juan_jacobo_rousseau.htm

GTRES, G. /. (2 de julio de 2013). Rousseau murió hace 235 años. Obtenido de Jean-Jacques Rousseau:
http://www.nationalgeographic.com.es/historia/actualidad/rousseau-murio-hace-235-anos_7443

Jean-Jacques Rousseau y su filosofía educativa. (30 de Enero de 2008). Obtenido de más allá de Emilio:
http://www.ponce.inter.edu/cai/Comite-investigacion/Rousseau-Filosofia-Educativa.html

PRECURSORES Y PROMOTORES DE LA EDUCACIÓN PREESCOLAR. (07 de MAYO de 2012).

Obtenido de http://tocuyoneudysc.blogspot.cl/

Rousseau, Jean-Jacques. (1996). El contrato social. Ginebra: Alianza Editoriar.

(1999). En M. Soëtard, JEAN-JACQUES ROUSSEAU (Vols. vol. XXIV, Nº 3-4, págs. 435-448). Paris,
Francia: revista trimestral de educación.

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