EL ROL DEL PROFESOR MEDIADOR EN LOS PROCESOS DE APRENDIZAJE

Dra. Silvia López de Maturana

Universidad de Chile

Queremos compartir con ustedes esta experiencia de aprendizaje mediado y mo-

dificabilidad cognitiva, porque partimos de una premisa básica, todo ser humano
aprende, todo ser humano se dispone a aprender, en otras palabras todo ser hu-
mano tiene capacidad para aprender todos, no importa de dónde vengan, no im-
portan las características que tengan, no importa las cualidades que parece que
una tiene más y en otros menos, no importa, pero todos pueden aprender y la
pregunta es ¿Si todos pueden aprender?, ¿Porque no aprenden en la escuela?, en-
tonces allí es donde tenemos que empezar a revisar nuestras prácticas docentes,
cómo lo estamos haciendo, de qué manera estamos enfrentando esta responsabi-
lidad que tenemos como mediadores, que va más allá de transmitir un contenido.
Queremos desmitificar un poco muchos conceptos que por años han sido parte de
los paradigmas pedagógicos que tienen que ver con la entrega de contenido, el
contenido fundamental porque sino no aprenderíamos nada y tenemos que apren-
der, sabiendo las temáticas que son las que debe saber un estudiante de primero,
segundo, tercero, cuarto o de tal carrera o de la otra, claro que son importantes,
pero para que un estudiante aprenda el contenido, primero tiene que aprender a
pensar y si no aprende a pensar no le quepa duda que no va a aprender, aprender
el contenido, lo va a memorizar, lo va a repetir, lo va a entregar pero no lo va a
aprender y lo que queremos nosotros es que todos nuestros estudiantes aprendan
y aprendan es decir se nutran de estos contenidos para que puedan ser seres pen-
santes que cambien la sociedad en la cual estamos viviendo.
Empezamos la conferencia con dos preguntas primero ¿Qué mundo le hemos
dejado a nuestros hijos? las personas que somos mayores tenemos que respon-

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der eso que mundo le hemos dejado a nuestros hijos y lamentablemente la res-
puesta no es muy agradable es un mundo que no nos gusta mucho aún cuando
idealmente podemos decir, pero igual es bonito, igual nos llevamos bien, mi vecino
es amoroso con mi familia, pero lo que vemos en la televisión, lo que leemos en
los periódicos, lo que vemos en los medios de comunicación es otra cosa y no nos
gusta no queremos violencia, no queremos engaño, no queremos agresión y es el
mundo que le hemos dejado a nuestros hijos, sea mentira, sea verdad es lo que
nuestros hijos están mirando esa es la primera pregunta qué mundo le hemos de-
jado a nuestros hijos?.
La segunda pregunta que viene directamente a cada una de las personas que es-
tamos aquí es: ¿Qué hijos le estamos dejando a este mundo?, el mundo ya
está, no sacamos nada con llorar, ni con arrepentirnos, el mundo está, pero cuando
me pregunto qué hijos le estoy dejando al mundo, yo soy educadora, y la respon-
sabilidad para ese ser humano que en este caso asume el nombre de hijo, que es
el que va a tomar las riendas más adelante de mi universidad, de mi escuela, del
país, del mundo lo estoy formando yo en este momento cada uno de nosotros tiene
un ser humano en su aula que no sabemos qué va a pasar en 20 años más con él,
pero la responsabilidad de cómo se está formando es mía, entonces esas son las
dos preguntas que van a dar pie para lo que queremos trabajar en estos minutos
con ustedes.
¿Por qué es tan difícil enseñar?, y ¿Por qué es tan difícil aprender?, para
nosotros el proceso, no es un proceso de enseñanza - aprendizaje con un guión al
medio, para nosotros son dos procesos muy importantes que corren por carriles
distintos pero que llegan a un mismo fin hay un proceso de enseñanza y hay un
proceso de aprendizaje, no es lo mismo porque si fuese lo mismo, si fuese causa
efecto, bastaría con que yo enseñé para que el otro aprenda, entonces todos apren-
derían porque todos estamos enseñando pero no todos aprenden porque nosotros

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enseñamos, entonces hay un proceso de enseñanza y hay un proceso de aprendi-
zaje distinto por eso tenemos que aprender a enseñar y los estudiantes tienen que
aprender a aprender y eso significa desarrollar el pensamiento, desarrollar las ma-
neras de pensar, entonces que estos dos niños que están allí que son de fratto,
dicen yo creo que se podría aprender sin tener que odiar lo que estudiamos a lo
mejor es muy fuerte lo que están diciendo esos niños de la caricatura, pero cuántos
niños hay en la escuela que no sienten encantamiento por el aprendizaje, que no
se motivan para aprender, que no quieren, que les resulta tedioso ir a la escuela,
que es lo que soñamos los educadores, que los niños se levanten con ganas, que
corran, que quieran ir y ¿De qué depende eso? del maestro que le tocó ese año
y que le hace sentir que es una delicia ir a la escuela, entonces cuál es el objetivo
de la educación que no está satisfecho según nosotros podemos discutirlo no per-
mitir que los estudiantes piensen críticamente.

Un niño de preescolar puede pensar críticamente, cuando hablamos de pensa-

miento crítico estamos hablando de pensamiento emancipador y el pensamiento
emancipador es un pensamiento que no se somete, es un pensamiento libre, es un
pensamiento que teniendo variables a su alrededor sabe qué hacer con ellas no lo
que otro le dice que tiene que hacer, entonces el niño comienza a aprender de
manera libre, así como comienza a hablar, así como comienza a caminar, nadie
enseña, por qué no hacemos lo mismo en la escuela entonces ahí parece que se
termine ese aprendizaje autónomo y comienza un aprendizaje de un sometimiento,
que con la mejor voluntad del mundo se la imponemos entonces, ya no puedo
hablar cuando quiero hablar, ya no puedo pararme cuando me quiero parar, ya no
puede ir al baño cuando me dan ganas, sino que tengo que ir a la hora en la cual
está previsto en una programación por tanto pensar críticamente no significa ser
criticón, el pensamiento crítico no significa que yo critico todo, esa es una confusión

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enorme la gente piensa que porque criticó todo tengo pensamiento crítico, pensa-
miento crítico va mucho más allá que eso, el pensamiento crítico es abierto, el
pensamiento crítico es sinérgico, el pensamiento crítico es holístico, es epistemo-
lógicamente potente, es decir pongo en juego mi conocimiento para entender el
conocimiento del otro, el pensamiento crítico también tiene que ver con las neuro-
nas espejo, tiene que ver con ser empático con el otro, no por criticar porque piensa
distinto a mí, qué bueno que piense distinto a mí.

Conversemos entonces, eso tiene que ver con el pensamiento crítico, entonces cui-
dado con pensar que nuestros estudiantes brillantes, que nuestros estudiantes que
aprueban con las mejores notas son representantes de pensamiento crítico, porque
puede que no lo sean y puede que haya un estudiante que sea muy flojito para
aprender, pero tiene una inteligencia extraordinaria que no ha tenido la posibilidad
de demostrarla, porque no le hemos puesto a sus pies o a sus manos el ambiente
para que desarrolle esa potencialidad, por lo tanto no es sinónimo de pensamiento
crítico en otras palabras de pensamiento emancipador que te vaya muy bien en la
escuela, que te saques una buena nota, por lo tanto no es una garantía el éxito
académico de que sea un pensador efectivo el estudiante.

La tarea nuestra es transmitir conocimientos, pero cuántos lo seguimos haciendo

en el aula, todos sabemos que no tenemos que transmitir conocimiento, pero
cuando llega el momento de hacerlo lo estamos transmitiendo, el conocimiento sí,
se tienen que entregar, pero se tiene que recrear, se tiene que hacer algo diferente
con él, entonces creemos que hay que dar explicaciones de todo, entonces al es-
tudiante le damos todo hecho, le damos todo empaquetado, le entregamos incluso
la respuesta que nos tiene que dar para que la aprenda y la responda después en

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una evaluación, pero no hacemos trabajar su funcionamiento cognitivo, no permi-
timos que se conflicte, no le ponemos conflictos cognitivos para que ese estudiante
se pregunte por las cosas y piense, si es que lo que está diciendo tiene algún sen-
tido o no.

Como docente tengo que preguntarme, cuántas veces le doy oportunidad a mis
estudiantes para que me digan que lo que yo estoy diciendo no es lo correcto, qué
bueno que un estudiante me diga algo así, pero qué bueno que lo fundamente no
que lo diga sólo porque quiere jugarme una broma o porque yo le caigo mal tiene
que traer un fundamento para que lo debatamos y para que yo pueda aprender de
él también.

Paulo Freire gran maestro latinoamericano siempre dijo: “el que enseña aprende
y el que aprende enseña” por lo tanto siempre estamos en esa dialéctica de
aprendizaje y enseñanza con mis estudiantes. 'Manolito' que es el amigo de Ma-
falda, le cuesta mucho aprender, entonces siempre está en condiciones de minimi-
zarse respecto al aprendizaje, entonces me gustó ponerlo aquí, porque aquí hay un
mito en la pedagogía que tiene que ver con esa explicación tan acabada que los
docentes queremos darle a nuestros estudiantes y le damos todo pauteado, todo
marcado, guías para que puedan trabajar caminos con la ruta hecha, por lo tanto
cuando se pierden los estudiantes nunca y si no se pierden como van a encontrar
la manera de salir de los laberintos, si le dimos el mapa y el mapa no es el terri-
torio, el mapa traza un camino, el territorio es por dónde van a ir caminando libre-
mente después, pero como van a caminar por un territorio si nunca se los ha dejado
solos para que lo puedan hacer; entonces estamos casi enfermos de dar explica-
ciones de dar guías y de dar pautas para que los estudiantes las puedan seguir, es
allí que aparece lo que les dije recién aprendemos a hablar de manera libre y luego

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cuando entramos a la escuela pareciera que ya esa libertad de poder aprender se
va minimizando. Yo me imagino que las personas que están aquí no entran en esta
categoría que estoy diciendo sino no estarían aquí verdad, por qué?, por qué hay
interés para seguir hablando de educación.

Todos podemos aprender es inevitable, aprendemos todos los días de manera for-
mal y de manera informal nos educamos a lo largo de toda la vida porque la inte-
ligencia es un estado y esto colegas quiero detenerme ahí, la inteligencia no es una
característica, la inteligencia es un estado y como es un estado puede cambiar a
otro estado por lo tanto nunca piense que si alguien le dijo alguna vez que no era
inteligente nunca se quede con esa idea porque si en un momento no lo fue puede
cambiarlo, si la inteligencia fuese una característica seria inmutable no podría cam-
biar por lo tanto no pensemos que la inteligencia es una característica pensemos
que la inteligencia es un estado y como es un estado cambia de estado a estado
verdad? pero si fuese característica no podría cambiar entonces cuidado con eso y
cuidado con tildar a nuestros estudiantes como poco inteligentes, tendríamos que
emplear otro vocablo que ya lo vamos a revisar hay una tremenda paradoja hu-
mana estamos dotados de un cerebro que lo puede todo.

Un cerebro con unas infinitas capacidades de desarrollo de todo tipo y al mismo

tiempo con las capacidades para inhibir esa potencialidad y parece que elegimos la
segunda y no aprovechamos la tremenda potencialidad que cada uno de nosotros
tiene cuántas personas hay aquí en esta sala que son potencialmente algo que
nunca pudieron ser? potencialmente escritores, potencialmente bailarines, poten-
cialmente músicos, potencialmente lo que sea varias cabezas me hacen así claro
está en potencia algo pasó para que no desarrollaran aquello, pues háganlo, por
qué esa potencia tiene que activarse y cuando la potencia se activa hace un efecto

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de halo y empieza a activar las otras funciones cognitivas que están a su alrededor
todos nos podemos modificar cognitivamente.
La modificabilidad cognitiva es un cambio estructural que ocurre en el interior de
cada uno de nosotros y cada docente tendría que intentar modificar cognitivamente
a su estudiante estamos intentando empoderarnos de aquello, todo ser humano
puede modificarse cognitivamente por lo tanto el contenido de mi clase es un ar-
gumento para llegar a algo que es más poderoso todavía y que es el desarrollo del
pensamiento, cuando yo logro modificar la cognición de mi estudiante es decir las
maneras en que éste estudiante piensa es que logré mi tarea porque cuando lo
logro hacer pensar va aprender lo que sea, pero si no le desarrollo el pensamiento
va a ser un repetidor eterno y no hay nada más triste que una persona que repite
y repite y repite sin saber lo que está repitiendo por lo tanto es un cambio estruc-
tural que tiene que ver con el desarrollo de las funciones cognitivas que todos los
seres humanos las tenemos, nosotros tenemos funciones cognitivas que forman
parte de nuestra mente como la percepción, la atención, las comparaciones, las
hipótesis, la evidencia lógica, son funciones cognitivas que nos acompañan siem-
pre.

Todo docente debiera conocerlas porque si no las conoce como enseña estamos
enseñando a seres pensantes por lo tanto los seres pensantes piensan de forma
distinta no le pueda entregar un mismo contenido a 50 personas tengo que entre-
garlo de maneras diferentes y las maneras diferentes me los da el conocimiento
que yo tengo sólo de saber que los que están sentados frente a mi piensan distinto
no todos van a pensar lo que yo quiero que piensen pero afortunadamente existen
los estilos cognitivos que significa que si tengo cincuenta estudiantes no tengo 50
estilos, se agrupan porque tenemos poder colegas.

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Michel lo dijo, “El poder del maestro es natural nadie te puede quitar ese poder
dentro del aula, cierras la puerta de tu sala y dentro sabes lo que tienes que hacer
con tus estudiantes por eso que el maestro no es cualquier persona ser maestro es
una de las profesiones sino la más relevante en la vida del ser humano porque
estamos formando vidas, estamos formando futuro, estamos formando a las per-
sonas que van a constituir esta sociedad para hacerla mejor de lo que está ahora.

Este es un tema relevante en relación a lo que estoy hablando cuando decimos que
tenemos que cambiar el paradigma que tenemos que romper el paradigma que
tenemos que ver otras maneras de pensar nos encontramos con una situación pa-
radigmática que es la tríada psicosocial ahí está Manolito de nuevo pateando una
piedra aprendiendo la desesperanza no puedo, no sirvo, no voy a aprender nunca,
no entiendo no estoy preparado para esto, porque esta tríada psicosocial es bas-
tante perversa y yo les invito a que la desestructuren si la ven por allí y tiene que
ver con la atribución la expectativa y la profecía auto cumplida, la profecía auto
cumplida como el nombre lo dice lamentablemente siempre se cumple, si yo le
atribuyo a un alumno incapacidad, las expectativas que yo tengo de ese alumno
van en función a la atribución que yo le di sí pienso que es incapaz no me esfuerzo
por lograr que esa persona aprenda porque estoy pensando que es incapaz por lo
tanto para qué me voy a esforzar va a ser un esfuerzo vacío, eso es psicológico,
eso trasciende a mi voluntad, porque ya le atribuía algo si yo le atribuyo a una
tierra infertilidad, pues no planto allí me voy a buscar en otro lugar si yo le atribuyo
un estudiante incapacidad digo y éste para que le enseño por lo tanto la expectativa
baja y se cumple la profecía y el estudiante no aprende y tenemos cientos y cientos

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de estudiantes productos de una profecía auto cumplida que emerge de una ex-
pectativa baja que a su vez emerge de una atribución que yo le hice al otro diciendo
que era incapaz.

Los invitó entonces a creer en la capacidad de sus estudiantes en la potencialidad

de sus estudiantes para que nuestras expectativas suban para que busquemos mu-
chas maneras de enseñar y descubramos muchas maneras de aprender y se cum-
pla la profecía de que todos los estudiantes nicaragüenses muestren a la sociedad
los capaces que son. Muchas gracias.

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