Trabajo de campo y reflexión Teológico-Pastoral.

¿Quién es Jesús para usted?
Es el Hijo de Dios que dio la
vida por nosotros.
Es el centro de mi vida
Es mi socio, mi amigo
El hijo de Dios Padre, mi
Salvador, el hermano que me
ama y me cuida.
Es el Padre, el Hijo, es mi todo,
el redentor de todo el mundo,
es el Dios de amor, es nuestro
refugio en todo y en cada
momento
Jesús es mi Dios, es mi
Salvador, es el hermano
mayor, el que aboga por
nosotros
Es la representación de Dios
en la Tierra, el que vino a
Institucionalizar la iglesia, la FE
y el Amor al prójimo
¿Cómo lo nombra, o con que
advocación lo invoca?
Como Jesús de la Misericordia,
lo nombro como chuchin, el
todopoderoso, Señor Jesús
Señor Jesús Rey de Reyes
Jesús de la Misericordia
Lo nombro Señor Jesús y lo
invoco con la advocación de el
Señor de la Misericordia
Jesús mío y Dios mío y
Jesús en ti Confió
¿A quién le reza más?
¿Por qué?
A Jesús y a María Santísima.
Porque, es nuestro hermano y maestro y a la
Virgen porque intercede con Dios, Jesús y el
Espíritu Santo.
Trato de Rezar al Padre al Hijo al Espíritu Santo y
a mama María.
A Jesús y a nuestra Madre Santísima María.
A Jesús porque es nuestro padre Celestial en
quien confió cada segundo que respiro.
A María porque es nuestra Madre intercesora con
el Hijo y nuestro Padre Jesús.
Al Señor de la Misericordia, pero también a María
en su advocación de nuestra Señora de
Guadalupe.
Le rezo a María la madre de Dios.
Porque desde pequeño me transmitieron el amor
a la Virgen. En especial a la Virgen de Guadalupe.

Hay muchas cosas interesantes, que se descubren entorno a cómo se vive la figura
de Jesús en los creyentes a través de imágenes o representaciones. Es recorrer
experiencias de pueblos, de culturas, de sucesos o hechos que marcaron a grupos de
personas o individuos que han transmitido un modo concreto de fe en la persona de
Jesús. Aunque debemos decir que estas expresiones se tornan como un impulso
psicoemocional reflejando miedos, cargas morales, represiones o encogimientos
vitales, tal como lo ha menciona Mardones, provocando una distorsión a la
verdadera imagen cristiana de Dios.

Tenemos que preguntarnos seriamente ¿a cuál Jesús predicamos? ¿Por qué

permitimos la pluralidad de imágenes o advocaciones de Jesús en nuestras
parroquias, capillas sin una verdadera formación teológico-pastoral? Creo que
mucha culpa tenemos los sacerdotes por no esforzarnos en acompañar a nuestra
gente, y en no actuar como buenos pastores guiando a las ovejas a la vivencia en la
confesión de fe en Jesucristo, como nuestro salvador.
 En este sentido, Mardones nos indica que el problema de las imágenes
distorsionas de Dios, tiene su raíz en las ideas. Por eso, es importante distinguir en
lo que es nuestra idea y representación de Dios y lo que es Dios.

Necesitamos recordar que cuando hablamos de Dios, utilizamos lenguaje

humano, con todos sus condicionamientos y este punto comúnmente se nos olvida,
de ahí que descortésmente al hablar del misterio de Dios le hemos faltado el respeto.
Esta situación nos lleva a buscar algo concreto. Menciono 4 pasos en mi opinión:

1.- Debemos ser serios a la hora de interpretar

2.- Ser pertinentes en lo que hablamos
3.- Ser lectores competentes, con esa capacidad de reflexionar lo que decimos, y si lo
decimos bien
4.- Saber argumentar, evitando decir disparates.

Considero que esto ayudará a mostrar una sana imagen de Dios, sin incitar al
fanatismo o imágenes perversas que enajenan a la persona, ni creando imágenes que
lleven a la idolatría. Al igual en este punto, y añadiendo un poco más, Mardones nos
menciona que una buena pastoral, una buena catequesis o educación religiosa
propiciará una vivencia sana y positiva de la religión ante una pluralidad de
confesiones de fe que proliferan diversas imágenes de Dios. De ahí que, si es
importante, entorno a esta problemática, considerar un verdadero proceso de
conversión mental y afectiva sobre la imagen de Dios que tenemos.

Por eso, comprendo a Mardones cuando nos dice que tenemos una ardua y
costosa tarea, ¿y cuál es esa tarea? la de matar a nuestros dioses. Dándonos a
entender que no es fácil, porque hay resistencia, oposición, donde se juegan muchos
intereses de diferente índole, pero que es posible transformar todo este fenómeno de
las imágenes de Dios.

Para concluir este tema, me he lanzado a recordar desde mi infancia hasta mi

adolescencia sobre qué imagen de Dios me presentaron y cómo fui creciendo con
ella (recuerdo y me da miedo). Y ahora como sacerdote veo la gran influencia que se
tiene, desde el seno familiar, sobre el tipo de idea que infunden entorno a la imagen
de Dios. Creo que eso ha marcado a muchas personas para bien o para mal.

Ahora tengo la oportunidad en mi diócesis y en la parroquia donde me manden,

de promover una verdadera imagen de Dios, tan distorsionada, confusa e irreal que
muchas personas viven y que en la práctica no experimentan a un Dios que toca la
vida, ni que la cambia, ni la dirige y menos que la lleve a la felicidad. Por eso, nuestra
practica pastoral tiene que lograr ese alcance de aceptar al Dios de Jesús, en nuestra
mente y corazón.