Mtro.

José Edmundo Jiménez Bautista

“LO HUMANO DEL HUMANO” DE EDGAR MORÍN.

El ser humano es a la vez físico, biológico, psíquico, cultural, social, histórico.

Es esta unidad compleja de la naturaleza humana la que está completamente
desintegrada en la educación a través de las disciplinas y que imposibilita
aprender lo que significa ser humano. Hay que restaurarla de tal manera que cada
uno, desde donde esté, tome conocimiento y conciencia al mismo tiempo de su
identidad compleja y de su identidad común a todos los demás humanos.

La condición humana debería ser objeto esencial de cualquier educación.

Trata en general de cómo, a partir de las disciplinas actuales, es posible reconocer
la unidad y la complejidad humanas, reuniendo y organizando conocimientos
dispersos en las ciencias de la naturaleza, en las ciencias humanas, la literatura y
la filosofía y mostrar la unión indisoluble entre la unidad y la diversidad de todo lo
que es humano, por ello Morín plantea ciertas relaciones que se dan
constantemente en la naturaleza de lo humano, como:

Bucle cerebro-mente-cultura: el hombre con la facultad creadora que tiene,

es capaz de transformar su entorno haciendo hincapie en su naturaleza como tal,
un ser zoon politikon como decía Aristóteles el cual a diferencia de los animales
posee la capacidad natural de relacionarse políticamente, o sea crear sociedades
y organizar la vida en ciudades-estado.

Bucle razón-afecto-impulso: aquí se muestra el desarrollo de nuestro

organo pensante que desde tiempos inmemoriales hereda ciertas características
que hoy e dia son el resultado de una evolución que ha desarrolado a una especie
capaz tener en si misma sus habilidades analíticas, lógicas y estratégicas que sin
ella no podría sustentarse nuestra sociedad.

Bucle individuo-sociedad-especie: el hombre por ser un ser animado con

capacidad racional, es parte fundamental de la sociedad que sin ella la especie
humana no tendria algun sentido, ya que solo así se se generan las sociedades.
Desde que el ser humano ha poblado la tierra, siempre se ha visto en un
sinmumero de viscicitudes que han logado su supervivencia lo cual ha regido y
hecho su cultura y su forma de auto-organizarse.

Unitas Multiplex: La unidad y la diversidad humanas. La cultura está

constituida por el conjunto de saberes, saber hacer, reglas, normas, prohibiciones,
estrategias, creencias, ideas, valores, mitos que se transmiten de generación en
generación, se reproduce en cada individuo, controla la existencia de la sociedad y
mantiene la complejidad psicológica y social. La educación del futuro por tanto
deberá procurar que la idea de unidad de la especie humana no borre la de su
diversidad y que la de su diversidad no borre la de la unidad. En el campo
individual, hay una unidad/diversidad genética. Todo humano lleva genéticamente
en él la especie humana e incluye de manera genética su propia singularidad en
forma anatómica y fisiológica. Las técnicas pueden migrar de una cultura a otra,
como fue el caso de la rueda, la yunta, la brújula, la imprenta. De igual manera
sucede con ciertas creencias religiosas...
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Las culturas están aparentemente encerradas en sí mismas para

salvaguardar su identidad singular. Pero, en efecto, también están abiertas:
integran en ellas no sólo saberes y técnicas, sino también ideas, costumbres,
alimentos, individuos venidos de otra parte. Las asimilaciones de una cultura a
otra son enriquecedoras. En cambio, la desintegración de una cultura bajo el
efecto destructor de una dominación tecnocivilizadora es una pérdida para toda la
humanidad cuya diversidad de culturas constituye uno de sus más preciados
tesoros.

SAPIENS – DEMENS
El siglo XXI deberá abandonar la visión unilateral que define al ser humano
por la racionalidad (homo sapiens), la técnica (homo faber), las actividades
utilitarias (homo economicus), las necesidades obligatorias (homo prosaicus). El
ser humano es complejo y lleva en él de manera bipolarizada los caracteres
antagonistas.

El ser humano sólo vive de racionalidad y de técnica; se gasta, se da, se

consagra a las danzas, los trances, los mitos, las magias, los ritos; cree en las
virtudes del sacrificio; ha vivido a menudo para preparar su otra vida más allá de la
muerte. Por doquier, una actividad técnica, práctica, intelectual atestigua la
inteligencia empírico-racional; por todos lados al mismo tiempo, las fiestas,
ceremonias, los cultos con sus posesiones, exaltaciones, derroches, ―consumos‖
atestiguan al homo ludens , poeticus , consumans , imaginarius , demens .
Hay a la vez unidad y dualidad entre homo faber, homo ludens , homo sapiens y
homo demens . Y, en el ser humano, el desarrollo del conocimiento racional-
empírico-técnico jamás ha anulado el conocimiento simbólico, mítico, mágico o
poético.

HOMO COMPLEXUS
El ser humano es un ser racional e irracional, capaz de mesura y desmesura;
sujeto a una afectividad intensa e inestable, sonríe, ríe, llora, pero también sabe
conocer objetivamente; es un ser que está invadido por lo imaginario y que puede
reconocer lo real, que sabe de la muerte y que no puede creer en ella.
Y cuando, en la ruptura de los controles racionales, culturales, materiales, hay
confusión entre lo objetivo y lo subjetivo, entre lo real y lo imaginario, cuando hay
hegemonía de ilusiones, desmesura desencadenada, entonces el homo demens
somete al homo sapiens y subordina la inteligencia racional al servicio de sus
monstruos. Así, la educación debería mostrar e ilustrar el Destino en múltiples
facetas de lo humano: el destino de la especie humana, el destino individual, el
destino social, el destino histórico, todos los destinos entremezclados e
inseparables. Así, una de las vocaciones esenciales de la educación del futuro
será el examen y el estudio de la complejidad humana. Desembocaría en la toma
de conocimiento, de conciencia, de la condición común de todos los humanos y de
la muy rica y necesaria diversidad de los individuos, pueblos, culturas, en nuestro
arraigo como ciudadanos de la Tierra.
 Mtro. José Edmundo Jiménez Bautista

¿POR QUÉ LEER SOBRE LO HUMANO DEL HUMANO EN UNA CLASE

DE PSICOLOGÍA DEL APRENDIZAJE?

Pienso que el aprendizaje es una habilidad del ser humano que lo lleva a
desarrollar un nivel de conciencia que lo pone a un nivel de transformacion que sin
duda lo llevan al logro de sus metas. El aprendizaje como tal

El tratar desde el punto de vista pricológico al aprendizaje surge por la

necesidad de conocer la conducta humana asi como dar respuesta científicamente
a la conducta humana y contrarrestar a la introspección. En este caso es
importante notar la conducta del individuo y su entorno como un conjunto de
estímulos-respuestas.

De ahí que la importancia de lo humano del humano sea tal que se puede
estudiar la naturaleza del fenómeno del aprendizaje, sus teorías y la razón de las
conductas aplicadas al aprendizaje, sus relaciones así como los aspectos
adquisitivos del aprendizaje desde el punto de vista intelectual que hacen del
hombre un ente con capacidad de transformación de sí mismo y su entorno.

BIBLIOGRAFÍA:

Morin, E (1999). Lo humano de lo humano. En Los siete saberes necesarios para

la educación del futuro. México: UNESCO.