Historia, Geografía y Economía 2.

° grado
Ficha: El humanismo

EXPLOREMOS

Lee con atención el siguiente párrafo y responde las preguntas:

El hombre centro del universo1

El hombre está en el centro de todo lo que acontece.

Cuando todo hubo sido creado, y el mundo estaba completo, emergió el

hombre, y Dios le dijo: “No te he fijado lugar alguno, ni tarea, ni plan, de manera
que puedes emprender cualquier empresa y ocupar el lugar que desees (…).

Tú serás el único capaz de determinar lo que eres”.

1 ¿Qué significa que el hombre sea el centro del universo?

2 ¿Qué entiendes cuando se señala que el hombre no tiene lugar fijo, ni plan establecido?

3 ¿Cómo interpretas la frase: “Tú serás el único capaz de determinar lo que eres”?

Tomado de Pico de Mirandola (1486), citado por Bladovski, Ana (s/f). Entender el Renacimento. Historia del Humanismo. Recuperado de <https://goo.gl/s2hdKU>
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El humanismo

Fuente de imagen: <https://goo.gl/FBVyw7 >

Lectura adicional

Significado común de humanismo2

Es común asociar la idea de humanismo al saber propio de las disciplinas humanísticas
(los studio humanitatis) que se consolidan como campo del saber, desde finales de la
Edad Media y dan origen al Renacimiento. Los estudios humanísticos se distinguen del
pensamiento religioso, de las letras sagradas e igualmente del conocimiento demostrativo
propio de las ciencias. Los studio humanitatis están basados en el famoso trivium de la
formación académica medieval, formada por la gramática, la dialéctica y la retórica, y
abarcan la filosofía, la filología, la historia, la literatura, el teatro, entre otras disciplinas y
saberes.

La admiración por la antigüedad clásica será otro rasgo distintivo de humanismo. Pero esta
admiración por la antigüedad no es la de un anticuario que simplemente añora el pasado
para huir de un presente en decadencia, sino, más bien, los humanistas rescatan la sabiduría
de la antigüedad para transformar la realidad del presente. Por ello, necesariamente el
humanismo se vincula al Renacimiento y este es dependiente del rescate y la revaloración

Tomado de Velasco Ambrosio (2009). Humanismo (pp. 2-7). México D. F.: Universidad Nacional Autónoma: Instituto De Investigaciones Sociales. Recuperado de
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<https://goo.gl/KksRgK>

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de la antigüedad clásica, a tal grado que el fin del Renacimiento y el principio de la

modernidad se caracteriza por la crítica y el rechazo a la autoridad de los antiguos.

Entre las ideas más importantes que el nuevo humanismo destaca está el reconocimiento
de que los seres humanos no están sometidos a leyes inexorables de la historia o del
mercado o de la naturaleza, sino que pueden hacerse a sí mismos, transformar el mundo y
dirigir el curso de la historia, de acuerdo a la capacidad de juicio prudencial en situaciones y
sobre problemas específicos. Sartre, por ejemplo, señala: Humanismo porque recordamos
al hombre que no hay otro legislador que él mismo, y que es en el desamparo donde
decidirá de sí mismo; y porque mostramos que no es volviendo hacia sí mismo, sino siempre
buscando fuera de sí un fin que es tal o cual liberación, tal o cual realización particular como
el hombre se realizará precisamente en cuanto humano.

Más allá de la posición crítica que sostiene Heidegger frente al humanismo, él también
coincide en subrayar como una característica distintiva “el empeño destinado a que el
hombre esté en libertad de asumir su humanidad, y en ello encuentre su dignidad”. Así pues,
tratando de esclarecer las connotaciones principales de lo que entendemos por humanismo,
podemos destacar varios aspectos. Por una parte, una dimensión lingüística y literaria que
enaltece al lenguaje, al discurso como forma y fondo del saber y de la argumentación,
especialmente en el ámbito literario y retórico, desdeñando la pretensión de universalidad
de métodos, conceptos o teorías inmutables que busca subsumir la realidad en leyes o
sistemas generales. Por el contrario, el humanismo es sensible a la diversidad histórica del
ser humano, de sus culturas, de sus civilizaciones y, lejos de defender una razón metódica o
principalmente teórica, reivindica la centralidad de la razón práctica, de la phronesis, que se
alimenta tanto de la experiencia en el presente como del estudio de la historia y del diálogo
con los sabios de la antigüedad.

El humanismo en general sostiene una concepción de la libertad humana, capaz de contribuir

a definir su naturaleza, su posición y función en el mundo, y en última instancia de orientar
el curso de la historia. Dado que típicamente el humanismo surge y se desarrolla entre el fin
de la Edad Media y el principio de la Modernidad, es decir, en la época del Renacimiento. Por
tanto, conviene centrar nuestra atención en este periodo cultural, distinguiendo diferentes
expresiones renacentistas y de sus correspondientes humanismos.

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APRENDEMOS

En grupo, respondan las siguientes preguntas:

1 ¿Qué pensamientos caracterizaban a los humanistas?

2 ¿Quiénes fueron los precursores humanistas? ¿Cuáles fueron sus obras?

3 ¿Quiénes son considerados los grandes humanistas? ¿Qué planteaban sobre la vida y la
sociedad?

4 ¿Cuál es el efecto de la imprenta en el desarrollo del pensamiento humanista?

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5 En grupo, elaboren un cuadro utilizando la información de las preguntas resueltas:

El humanismo

Pensamientos que
Ideas existentes en los pensadores Cambios que se produjeron en
caracterizaban a los
de la Edad Media el pensamiento humano
humanistas

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APRENDEMOS
Evaluación

1 Los pensadores de la Edad Media ubicaron a Dios en un lugar central, mientras que los humanistas
exaltaban la razón humana y el pensamiento más crítico. ¿Cuál es el principal efecto que produ-
ce ese cambio frente al pensamiento medieval?

a. Se inicia una apertura al pensamiento religioso.

b. Se retorna al arte clásico y a Dios como su expresión artística.

c. Se considera al ser humano como centro del universo.

d. Se reconocen los aportes del pensamiento medieval.

2 Johannes Gutenberg es considerado el inventor de la imprenta con tipos móviles en Europa. Dicha
invención se dio en el mismo periodo del surgimiento del humanismo. ¿Cuál es la importancia de
la invención de la imprenta con tipos móviles en el desarrollo del pensamiento humanista?

a. Permitió la difusión del pensamiento humanista a través de sus obras publicadas.

b. Gracias a Gutenberg se inventó la imprenta con tipos móviles.

c. La imprenta con tipos móviles permitió abaratar el precio de los libros y aumentó su venta.

d. Permitió el desarrollo de una sociedad educada.

3 Una de las características del humanismo es que admiraron la cultura de los antiguos griegos y
romanos. ¿Por qué este hecho es importante para el desarrollo del pensamiento humanista?

a. Porque vuelven a adorar a los dioses griegos y romanos.

b. Porque se nutren y aprenden del pensamiento de los clásicos griegos y romanos.

c. Porque copian el arte de los griegos y romanos en sus representaciones.

d. Porque trasladan la política griega y romana a su propuesta ideal de sociedad.

4 El humanismo se desarrolla al final de una sociedad dogmática y con una limitada libertad para el
desarrollo de la condición humana. ¿Qué cambios produce el humanismo en el pensamiento
humano? Señale la alternativa más relevante.

a. Se desarrolla la imprenta como un invento clave para la difusión de su pensamiento.

b. Se desarrollan obras literarias y pinturas artísticas centradas en el ser humano.

c. Se consideró que el ser humano es capaz de pensar y razonar por sí mismo.

d. Se realiza una crítica a la moral de la Iglesia y se propone su reforma.

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5 ¿Por qué la figura humana se encuentra en el centro de las representaciones artísticas del
humanismo?

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