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interroger les places et les fonctions symboliques que fils. Contrairement à la distance que les
de la parentalité telles que la psychanalyse les a pères gays ont pu ressentir à l’égard de leur
posées. Dans La question du contre-transfert du propre père, ils contrastent, en partie, avec ce
psychanalyste confronté au désir d’être parent modèle de paternité. Ils sont davantage dans la
chez une patiente homosexuelle, François recherche d’une proximité relationnelle avec
Pommier, professeur de psychologie clinique, met leur enfant. Ainsi, procédant à une reconfigura-
en garde contre l’enfermement de l’analyste dans tion de la paternité avec des éléments empruntés à
des frontières morales ou éthiques. Considérer le la maternité, à la paternité contemporaine, voire
fait d’avoir un enfant dans un cadre homosexuel aussi traditionnelle, la paternité des gays « invite
comme une forme de transgression pourrait à une redéfinition des rapports entre père et fils,
induire un biais dans la pratique thérapeutique. entre père et enfant » (p. 62).
En outre, le psychologue Alain Ducousso-Lacaze, Tout le mérite de ce numéro, à dominante psy-
montre dans Homoparentalité et coparentalité : chanalytique, est de montrer à travers la parole de
réflexion métaphysique que le devenir parent ces parents une réalité qui interroge sur la défi-
pour des homosexuels réactualise les enjeux œdi- nition traditionnelle de la famille. Car, c’est bien
piens et rend possible la permutation symbolique de cela dont il est, au bout du compte, question.
des places pour l’enfant. Cet article, qui expose Qu’est-ce qui fait famille aujourd’hui ? Geneviève
deux cas de coparentalité, prolonge les recher- Delaisi De Parseval, l’une des premières psy-
ches de l’auteur déjà menées sur des couples chanalystes à avoir questionné l’homoparen-
lesbiens. talité, souligne à juste titre dans son article Pour
Dans la même logique mais avec une approche introduire le débat. À propos d’une histoire
de sociologue clinicien (sociologie articulant sa d’adoption homoparentale qu’il faudrait proposer
pensée avec les théories psychanalytiques), une définition « plus large et plus souple de la
Emmanuel Graton (Quand la paternité s’égaye...), famille » (p. 19).
se place du côté des pères gays qui ont eu un
enfant par adoption, à partir d’une gestation pour
Cyril Desjeux
autrui ou dans un cadre coparental. Pour Doctorant en sociologie au CADIS/EHESS.
l’auteur, l’expérience de la « paternité gay » peut Lauréat des bourses doctorales CNAF 2006.
Sophie Ponthieux
Le capital social
2006, Paris, La Découverte, collection Repères, 121 pages.
L’engouement entretenu depuis une dizaine est bâti en six chapitres, chacun présentant l’une
d’années autour du concept de « capital social », des facettes de ce concept protéiforme.
en particulier aux États-Unis, justifie sa ré-interro- Pour l’économiste Sophie Ponthieux, J. Coleman
gation, tant ses utilisateurs y mettent des contenus est à l’origine de ce concept visant à unifier les
différents. De fait, ce concept suscite une abon- approches économiques et sociologiques, dans
dante littérature critique dans laquelle s’inscrit cet l’objectif de démontrer que des phénomènes
ouvrage qui repose sur l’analyse des contenus observables au niveau macrosocial pouvaient
véhiculés. Le concept de « capital social », qui résulter d’actions individuelles. Pour cet auteur,
jouit d’une double paternité, elle-même objet de « le capital social est défini par sa fonction. Il ne
débats – James Coleman et/ou Pierre Bourdieu – a s’agit pas d’une entité unique, mais d’un ensemble
été popularisé par Robert Putman dans son d’entités qui ont deux caractéristiques communes :
ouvrage Bowling alone publié en 1995. Il s’agit elles relèvent toutes d’un aspect de la structure
d’un concept qui vise à relier le social à l’écono- sociale, et elles facilitent les actions des individus
mique et inversement, dont le contenu est à la au sein de la structure. La fonction qu’identifie le
croisée des relations conflictuelles qu’entre- concept de capital social est la valeur des aspects
tiennent ces deux sciences humaines. L’ouvrage de la structure sociale que les acteurs peuvent utiliser
(*) Coleman J., 1988, Social capital in the creation of human capital, American Journal of Sociology , vol. 94,
supplément:95-120.
Cet ouvrage est un recueil de contributions sur la Hugues Lagrange, une menace pour la cohésion
question des inégalités, issues des travaux récents sociale – se veut être l’objectif de cet ouvrage en
des membres de l’Observatoire sociologique du deux parties : la première, intitulée « Inégalités
changement. Même si les résultats de ces recher- objectives, inégalités subjectives, mobilité et soli-
ches ont, pour la plupart, déjà fait l’objet de publi- darités », de portée théorique, vise à réinterroger
cations, le mérite de ce qui est présenté ici, la question des inégalités et son appréhension
comme une réflexion collective des membres du habituelle par les sciences sociales. La deuxième
laboratoire, est double : d’une part, mettre en partie, davantage empirique, est centrée sur la
lumière le creusement des inégalités sociales en ségrégation spatiale en Île-de-France.
France (de nature bien différente d’il y a un demi- La lecture de cet ouvrage, plus spécifiquement la
siècle) et, d’autre part, proposer des explications première partie sur laquelle portera le propos,
qui se combinent les unes aux autres. ouvre assurément plusieurs champs de réflexion.
Après des décennies de réduction des inégalités L’un des questionnements majeurs interroge la
sociales, en France, depuis les années 1980, on « disparition » des classes sociales comme le
s’est engagé dans ce que Pierre Rosanvallon et présente toute une littérature dans les années
Michel Fitoussi ont appelé un « nouvel âge des 1980 alimentée, entre autres, par le développe-
inégalités » : à côté d’inégalités structurelles se font ment de la classe moyenne, les transformations de
jour des inégalités dynamiques s’inscrivant dans le la condition ouvrière et l’effondrement du commu-
parcours des personnes, des situations transitoires nisme. Les propos d’auteurs comme Louis
(chômage, séparation) pouvant conduire à fragi- Chauvel ou Hugues Lagrange sont de montrer que
liser, parfois de manière durable, les individus. la perte de la conscience de classe n’a pas conduit
Expliquer le contexte particulier dans lequel on se pour autant à la fin des inégalités. L. Chauvel fait
trouve aujourd’hui (en tenant compte des compa- remarquer, avec justesse, dans La déstabilisation
raisons internationales) – et qui constitue, selon du système de positions sociales que les classes