1- ¿Cuál es el sentido o significado etimológico del termino POLITICA?

Política
proviene del griego polis; cuidad, es decir, la comunidad integrada por un conjunto
de hombres que residían sobre un territorio delimitado, que constituía una entidad
prácticamente autosuficiente y estaba regida por un gobierno autónomo, Así, lo
político o la política era la perteneciente o lo relatico a la polis o cuidad, y de algún
modo hacía referencia a los asuntos que eran de la incumbencia de dicha
colectividad, o sea los asuntos públicos.
2- ¿Cuál es la esencia de la política, que es lo que se define el carácter particular de
los fenómenos políticos o de la política? Es “La actividad social que se propone
asegurar por la fuerza, generalmente fundada en un derecho, la seguridad exterior
y la concordia interior de la unidad política particular, garantizando el orden en
medio de las luchas que nacen de la diversidad y de la divergencia de opiniones y
de intereses”, Hirsch-Weber nos plantea la esencia de la actividad política como
un conflicto de intereses de diversos grupos sociales. Para Deustsh “la política es
en cierto sentido la toma de decisiones por medio políticos”.
3- ¿De qué tipo de conductas y de fenómenos sociales se ocupa el científico político?
A las que está orientada a la dirección de los miembros que componen dicha
sociedad, las determinadas por esa vocación dirigente, la consideramos como
conducta política; aquellas conductas relacionadas con el poder, la influencia, el
gobierno y la dirección de diversos grupos, que se presentan en el seno de la
sociedad.
4- ¿Cómo la relación entre política y economía? Su mecánica consustancial
condiciona los procesos políticos. Al otorgar ciertas capacidades materiales a
personas o grupos, define la, tendencia del desarrollo del poder en una sociedad,
pero al mismo tiempo, como el propio Marx lo apreciaba, las decisiones del poder
influyen y generan un impacto en las actividades económica. Economía y Política
constituyen una entidad dialéctica insoluble. Entre ellas no hay preeminencia,
acaso solos circunstancias, y generan conjuntamente condiciones conflictivas en
el interior de los grupos sociales que se resuelven por sus interacción recíproca.
5- ¿Cómo se explica y se resuelve el debate sobre el objeto de la ciencia política
entre la posición que sostiene que el objeto de la ciencia política es el ESTADO y
aquella que sostiene que su objeto es el PODER? En realidad, ni el estado ni el
poder pueden escapar al análisis de la ciencia política, Podríamos decir que son
dos de sus categorías fundamentales que se implican recíprocamente. El estado
es una forma de organización que supone la estabilización de un poder, el cual se
impone sobre una colectividad dada, cuya extensión y características quedan
definidas por dicho poder. Podríamos decir, resumiendo que el objeto de la ciencia
política es el estudio de la forma, obtención, ejercicio, distinción y aceptación del
poder público; colectividad determinada, la cual en nuestro tiempo asume la forma
que denominamos Estado.
6- Responde de forma sintética. ¿Cuáles son las funciones básicas de la ciencia
política? Ofreceremos una descripción, interpretación y crítica de los fenómenos
políticos que sean verdaderamente obligatoria. Así, la ciencia política tiene como
función específica, en primer término, describir los fenómenos de que se ocupa.
 Esta descripción permite definir el contorno de los dichos fenómenos, estimas sus
peculiaridades, clasificarlos según ellas, compararlos para determinar sus
similitudes y diferencias, dar cuenta de la frecuencia con que presentan y señalar
las relaciones que pueden existir entre la explicación de fenómenos descritos. Esta
función tiende a buscar los por qué de los hechos que se estudian. Finalmente, en
un tercer plano, se encuentra la función de enjuiciar o criticar los fenómenos.
7- ¿Cuáles son los distintos grados o niveles de la actividad de la ciencia política que
se derivan de los distintos niveles de decisión o involucramiento del científico
político en el estudio de objeto de la ciencia?
a- En primer Lugar, que consiste en la observación y constatación de hechos que
ocurren en la vida política, de los cuales hace una ordenación y recuento,
presentando después de resultados.
b- En segundo lugar encontramos la teorización que intenta explicar los
fenómenos observados sin realizar ningún juicio valorativo. Busca relacionar
los fenómenos mostrándonos sus causas, sus orígenes o sus interacciones
reciprocas.
c- En el tercer escalón colocamos la crítica teórica, que consiste en elaborar
juicios o formular recomendaciones prácticas a partir de las relaciones entre
los hechos. Si bien supone una reflexión valorativa, esta se hace en función de
la eficacia, es decir, se juzga si una acción determinada es eficaz para obtener
el resultado buscando a la luz del conocimiento de los fenómenos.
d- En cuarto lugar aparece que podemos llamar critica ética, que constituye un
ejercicio filosófico el cual se única en el valoración de la vida política bajo el
enfoque del bien y el mal. Ella ha sido materia de análisis desde la
antigüedad; Platón ya planteaba el problema de la vida buena para la
comunidad; Santo Tomas hacía del bien común el fin supremo de la vida
colectiva; Tomas Moro en su Utopía planteaba las características de una
sociedad perfecta, y el propio Max veía en la superación de los antagonismos
de clase, la consagración de la ideal societario.
8- ¿Cuale al preocupación intelectual o la reflexión principal sobre la que se venido
conformando la ciencia política? Independientemente del nombre que se emplee,
para identificar esta disciplina se ha conformado en función de la reflexión sobre
las razones y el necesidad de la sumisión de unos hombres al poder de otros, y de
la existencia y operación autónoma de la comunidades humanas.
9- Elabore un cuadro en el que sintetice las ideas o aportes que Andrade Sánchez,
destaca de pensadores como: Platón, Aristóteles, Polibio, Santo Tomas, Nicolás
Maquiavelo, Juan Bodino y Tomas Hobbes.

A partir de observaciones de la realidad, proponía una serie

Platón de cambios y mejoras atreves de una concepción ideal de
una comunidad gobernada por más sabios.
Se aproxima en mayor medida a la concepción actual de la
ciencia política, mediante un método de observación y
Aristóteles
recuento de los fenómenos sociales que permite transmitir a
la posteridad de las características de su Época.
 Este análisis de derecho comparado hace prácticamente
de Aristóteles el fundador de la ciencia política entendida
como un esfuerzo intelectual para comprender la realidad
de los fenómenos politices. En su obra LA POLITICA,
Aristóteles describe diversos elementos psicológicos,
culturales y sociales que le permiten analizar la sociedad de
su época y establecer algunas relaciones de causa a efecto;
así entre sus importantes aportaciones se encuentran el
señalamiento se la necesidad de constituir una clase de
medias fuertes que atenué las diferencias sustanciales
entre los muy pobres y los muy ricos.
Con su apología de la forma mixta de gobierno Instituida por
el Imperio Romano, trata de dar una explicación de la
Polibio preponderancia de Roma en el mundo antiguo basado en la
mezcla de diversos elementos de las distintas formas de
gobierno y que analizadas por Aristóteles.
Fundándose en los textos Aristóteles, realiza un análisis de
ciertas realidades políticas, pero siempre imbuido por un
Santo Tomas afán de orientación de la sociedad en la que estaba
inmerso, en la que predomina las explicaciones teológicas
de la autoridad.
Se convierte en el fundador, sin proponérselo, de la ciencia
política moderna; se aparta de la tradición teológica y,
mediante un análisis histórico, aporta categorías nuevas al
Nicolás Maquiavelo pensamiento político. Lo original de Maquiavelo es que
entiende a la política como unos conjuntos de relaciones
humanas en las que es posible identificar tendencias
constantes.
Junto con T. Hobbes continúan la tradición de la ciencia
política basada en la observación prácticas de las formas de
Juan Bodino comportamiento humano. Bodino introduce la idea de la
influencia del medio en la creación de las instituciones
sociales.
De énfasis a las consecuencias psicológicas según las
Tomas Hobbes
cuales todo hombre se caracteriza por su afán de poder.

10- En contexto de la evolución de la ciencia política ¿Cuál fue la orientación teórica

que la ciencia política inicialmente asumió en los estados unidos de América y
Europa? ¿Cuál es la critica que en la actualidad se le hace a tales orientaciones?
En Estados Unidos se orienta hacia un estudio particularizado de los fenómenos
de poder mediante el empleo de la técnica de las encuestas, las cuales pretenden
fragmentar la realidad de la fenología del poder en parcelas sujetas e un proceso
no solo de observación si no cuantificación. Así mismo, se intenta aplicar métodos
matemáticos para la explicación de los problemas sociales y se acude al
conductismo (Behavisorismo) como fórmula para explicar el todo político y social a
través dela particularidad. En Europa se continúa la vieja tradición de confundir en
un mismo esquema de pensamiento la observación de la realidad social con las
propuestas del cambio de mejora o consolidación que se estiman convenientes. El
siguiente paso es un intento de teorización, es decir de la explicación racional de
los fenómenos observados, a la luz de hipótesis planteadas con instrumentos para
dilucidar el sentido de cada fenómeno estudiando y en la actualidad se cuestiona
esta tendencia mediante la incorporación de propósitos críticos que buscan
modificar la realidad social a partir de resultados de la observación y la teorización.