ONERSIOAD MACON Den usson ~405 - MARCOS ROSENZVAIG | EL TEATRO DE TADEUSZ KANTOR "EL UNO Y EL OTRO" “o\ [992.03 | 00305. ae) jaro? | eene”- | R424q comer EDITORIAL LEVIATAN [BUENOS AIRES, | ope bColeccién Vida del Espiritu {BRO DE EDICION ARGENTINA (Queda becko cl depérito que pe iene a ley 11.723. Copyright © by EDITORIAL LEVIATAN "Fuesuano 440 BUENOS AIRES IMPRESO EN LA. ARGENTINA PRINTED IN ARGENTINE, LLBGUE A CRACOVIA BUSCANDO A KANTOR © a au obra, que fue eu vida, Los amores, el matrimonio, slo simples contingencias que atafien @ la cotidianeidad, al envejecimiento, al paso de los dias. Cracovla os una eitidad peguefa de manos de mur. std hecha de teinta manzanilas apretadas coma por ‘un corset en forma de muralla. Con diez siglos de vejez conserva el buen gusto del vino afcjo, solo adulterado desde hace poro tiempo por eses anodinas MacDonald © alguna que otra masa de cemento, herencla escultérica el realismo socialists. Kantor significa cantor de si ‘goga. También es el equivalente de la palabra eamblo. Ahora, con el capitalismo, las calles estin Wenas de ‘Kantor por todas partes. ‘Un viajero con mochilas o con valijas, evalqutera que sea su status o condicién social. es un hombre que Dusca, Se hace preguntas. tal vez el viaje sea una pri- mer respuesta a sus interrogantes, Puede que en elt lugar encuentre més preguntas, o se dé cuenta dafiniti- vamente de que el hombre es una pregunta, Asi fie como legué a Cracovia, preguntindome por qué de Polonia surge un teatro radicalmente distinto del de toda Europa: Un denominador comin une a Grotowski, Seajna y Kantor. Los tres son polaces, han hecho votos de pobre 2a, casi monistico, aseético; despojadcs de todo artiieto Intentan egar al alma, aproximarse a Jo que para Kierkegaard es un hombre de fe. Pobre el de Grotowsl, neeexpresionista el de Szajna, de Ia realidad de grado Inferior el de Kantor, los tres conservan el sello nacional nan las alturas de in teatro universal. (Cracovia fue durante sighs la sede del poder real de 7Polonia. Por alli pasé Copérnico, Listz y Honorato de Balzac, En el siglo i se produjo el primer conto entre el poder temporal y el poder religloso en Buropa, Un rey. Iamado Boleslao ‘el atidez", mats a golpes de espada ai ‘obispo Estanlslao, que se habia atrevido a criticar 1a ‘dureza de au gobierno, Después de este hecho, Boleslao ‘tuvo que sbandonar el pais, mientras que el obispo EBstanislao fue canonizado y convertido en santo pa- ‘ona de Polonia. Durante Ia ocupacién nazi, fue la sede del goberna- dor general Hans. Frank, verdugo de taste memoria Uno de los primeros actos de goblemo de los nazis fue tune invitacion a los profesores de la Universidad a una supuesta conferencia sobre la politi del tercer reich. La confereneia fo tuvo lugar, sélo fue un engano para ‘enviarlos en masa a un campo de concentracién. En las cripias de la Catedral, junto al Castillo de Wawel, reposan Jos restos de los reyes de Polonia a partirde 1138, La historia habita el alma de los polacos, Gircula por su sangre como las estaciones del alto. Winsplansldl ae sirvi6 de ella para eseribir a "Acrépolis’ fen el espacio quis més santo de Polonia, Grotowski toma la obra para elernizarla en el mundo del teatro. ‘Tanto Kantor como Grotowskl teman a Winsplanski ‘como autor nacional, ‘Aunque Kantor se considera ateo y Grotowskt mar xista, en ambos trasunta una profunda espiritualidad, Cl evangelio y sus misterios, la ultima cena, Ia batalla Gel angel y Jacob, la resurreceién de Cristo, un pueblo profantamente catéliea conviviendo con’ el pueblo Jhudio, las héroes nacionales y el respeto hacia los reyes. Grotowsk apags las luces de unt teatro rico heredado ‘de Le6n Schiller, tun teatro enarme de los afos ‘50. Clentas de spots fueron reemplazados por una sola vela en su Apocalypsis Cum Figurs ‘A los tres les une la pesadilla de la guerra, conviven con ella en atis obras como con un tumor que desean Javar todas las mahanas en un eapeje. La naturaleza del 8 hhombre levada al grado cero de la sigaiicacién, a la ausencia de destins. Una escala inferior a la te un ‘objeto. que a pesar de su pobre destino, sabrevivirs ‘Los tres son genieradores de distintaa pasticas, Sza- jna y Kantor provienen de Ja pintura, mientras que ‘Szajna funde en el teatro todos los elementos: la uz el color, el espacio, el sonido y el actor pasa a ser un obje- to més, coma sus marionatas, Kantor en ningiin mo- ‘mento sumerg: al teatro en la pintura; en todo caso 3¢ sive del teatro como una bisqueda estética valida para Ja pinturat, El teatro de Joseph Seajna es de una reali- dad al limite con lo obsceno, una exposielin de las visceras del hombre a la mirada de los espectadores, Nada es suit, los érganos eatin aiin vivos, resplande- cientes, lenos de sol. La violencia de la realklad despo. Jada de toda posible tlusién. El desgaste paiquico de luna heroina, ya no hay gritos ni respuestas, desde el fondo de miles de botas emontonadas como en Austwi- cch. Los hombres salen desde dentra de zapatos mucr tos, como los que se exhiben detrés de Ios vidos en los campos de concentraclén. Parecen sobrevivientes de luna guerra nuclear. Ya casi no son hombres, estén a iitad de camino entre el objeto y el insecto, Este espec- téctlo lo presenté durante trece aiios: se titula Replica Son recuerdos de los tlempos de guerra y de los campos de concentracién elevads al range de una parabola de 1m contemporaneidad. Maniquies contrahechos, cuerpos humanos mutilades, sacos, tubos, cterdas, zapatos. esto y otros son loa elementos de aus escenografies Alrededor de ese gran basurero y en st interior. se arrastran y entierran los seres humanos. En el Acrépolis de Grotoweki, la aceldn fue llevada a 4 vo. a pintura ye teat hatiomes hecho una but amid, ara ‘ina Sant gestae a par i Sent gla de etre ne foalon casr legamene. 10 till ney ae. Noses fo ‘ames ensrmens legal palo tena yor ol” 9tun campo de exterminio. Los personajes, acosados por Silbates y gritos, responden con Ia disciplina reallzando trabajos tan difiles como initiles. Joseph Szajna fue covealizador de este especticulo, de él provienen los trajea y accesorios, Los actores caminan sobre ruecos. lsonido de los mismos es aprovechado como un apoyo ppara lov ruidos de Instrumentos y chatarra. Cracovia e3 Comparada con una AerSpolis, formada por la catedral y 1 antiguo castillo real. La cludad esta atravesada por tun rio, el Vistula, Alli convergen las culturas mediterré- yneas, el helenismo, la latinidad y el cristianismo. Esto fs para Winsplanaldi el cementerio de las tribus. Su Intencién fue hacer la suma de la relacién de esas civili- zaciones y de controntarlas con la experienela contem- pordnea, Mientras que Grotowskl aborda una poética confe- sional. conduce al teatro a su ralz primigenta, la cere. Ionia. Kentor logra hacer trashucir la realidad desde wn feepafo clrcense, 'No protendo realizar ningiin tipo de comparacién, slo mostrarlos como desde distintas miradas: los tres egfesan a una realldad de la cual es imposible eseaper. 1S guerra, la muerte y el retorno imposible a la infaneta En el afio 1947, Kantor Viaja a Francia, All se apa- siona por lor metales y las estructuras. St bien no se considera un apasionade defensor del surrealismo, 5 en Francia donde logra tomar conocimiento més en profundidad del movimiento. A partir de ese encuentro, labora tn concepta del espacio camo punto de partida, ‘Bastindose en lo aprendido en Francia, aborda una pintura que se sitta mas allé del surreallsmo, y que él fnlsmo califiea de metafériea, la permanente negacion ¥ destruceién; Ia cantina. afirmacién y constrceién, eneran una forma o un hilo conductor para Ta creacién fontinva, Nada ha establecido a prior, la metamorfosis, tetética se instala dia a dia, Yes esa fuerza avasalladora fo que permite mantener a un grupo de actores al lado de dl, durante 36 afios, 10 Segue el expresioniaie levado 8 et ‘timas consecuencias conduce fallin del arte Soy un constructivist porgue <6 que In constricein es al menos un valor ‘muy importante Sin la construceisn ‘Ro ge pede armar una obra de arte. Yl mismo tiempo estoy a favor det sumboliame ye la destruceiin aASPECTOS DE SU VIDA QUE ILUSTRAN SU OBRA, Los ojos Inquietos de este libro busean la mirada de aquellos, que escasos de valor. prisioneros det petulante Yy flugaz éxito comercial han perdido I idea de que el ‘watro es un arte. Ojos alucinades Inyectando liquida fosforescente a los insatisfechos, a las que desconfian, @ Jos que se encuentran al borde del precipicio, a los que ss obstinan frente a las limites, a los que saben que no hay creacién sin audacia, sin lucha contra el mundo, Un terror divino nos empapa; el vértigo de lo impost. be. No es mi intencién escribir una blografia, aunque st vida ilumine numerosas escenas de su abra, aunque st obra fte su vida, El escenario permaniece oscuro al fiir del tiempo. Este James Joyce del teatro tiene apenas cinco afios, ve pasar un tren raudamente por uno de 298 pequeiios pueblos, en donde la gente dispone de la amabilidad temporal de una silla para el espectécula noetime. Yo me zambullo en sus ojos y como en un suciio veo el tren que él vio por primera ver, cuanda tenia sélo einco afios. Lo sige con la mirada en la que fue su primer intento de entender la realidad. De regre soa su casa, construyé diferentes escenarios con eajas de zapatos vacfas. Cada caja formaba un escenario, todas estaban unidas como vagones con una cuerda. Luego hacia pasar las cajas vagonies a través de un gran ceartén com una abertura que se podria lamar escéniea. 4s{ obtenia los cambios de escenarlos. En mi opinién - Bdice Kantor- ex fe mi mayor éxito teatral ‘De it padre cast no to feeuerdos, solo una vies fotografia contra de casual, revisndo aris de guerma. Eetabe all pasando junto s tes dos recht- that tjado a un momento Irepetibler aquello que fe fncedbtico tmnaformado ea eterno, Una fotografia que ‘olverd a tomar via en Wllpole con ta patida del padre [Rae al fente de batalla, La imagen Mada para la eter Aidad encontrar ut inmoralidad en fa repeticion. ‘En una cpoca de inransigencia rellgosa, sus padres debieron de haber sido in matrimonio cxeéntrico © desusado para Ta época, Lo certo es que Adas, at pode. eva judo y su radre ertiana. Ambas zeligiones Tana cocxlstiren eu obra, pero no doade la eligisidad Unt presieador, del pareco\© del rain, Sino desde el Toure cauthde por las magies de is radieionee Jludfan, de ous atueris. lo rolls de Tora as plegrlas Yau tease. Como asi también del mistele do te erueld- Xién, latina ena, el mantel blanco de Wielpole. Las doe religiones conviviendo en th pueblo Hammad Wiejpoe: All nai el 8 de Abel de 1818. “Cuando ye esta enfermo os de mt madre snc fecal ws sobs que oman mas all Sei peccupacton ¥ cst anor Sa ibe agp mss nal do yo estaba enfermo, en mi imaginacién gacat el eoveofnsire de enerroHvndo sobre ee eBatha de mio amige: Me soma eg, dierente etow emis grande Vi pore aps de sete décadas y media Por eireanstancins econdmiens, mi madre, rat he mana y yo nos mdanion ala cata det io abuel, que tra cura La eaaa estaba lindando la sacritia. Un artis- {debe ser capaz de valerse de u vida, sus recuerdos, Sus amores, clos van a sembrar los clnlentos de st Sreacién, Todes estan en mi obra, no he olvidado a fmadie El to Staxo, mi madre, ml herman, el proce {et pueblo, el rabine y ml padre Aaa, al que ere mer 1 to durante la guerra. Muchos afios después me encontré con élen Viena. Bra una eapecie de gentleman, un hombre refinado que fnalmente terminé #4 vida en elcampo de Auschwdtz, Los estudlos de pintura y escenogratia los realioé en Ja Escuela de Bellas Artes de Cracovia, Alt aprendé pintura con el celebre escenégrafo polaco Katol Frycz, lun profundo admirador de Gordon Craig, Llegue a ser profesor de Ia misma escuela, también seré echado por Imotivos ideol6glcos Volviendo a mis afios de estudiante, por esa época viviamos de lo que podiamos: en sintesis, nusstros bolsilios permanecian la mayoria del tempo vacios. Mi hermana sabia ayudarme y un cura de Wielpole que compraba mis pinturas, no por el Valor eetético de las ‘mismas, ambos sabjamos que eran male, pero evitaba- mos discurtir acerca de los valores plisticos de bas ‘obras. Yo sabia que él me estaba ayudando. Tampoco lo olvidé, nada he olvidado ni a nadie, todos estén en el ‘escenario convivienda conmigo, Desde 1845 a 1955 trabajé como escendgrafo del tea- fro ofieal, Uegué a dicigir algunas obras: La zapatera ‘prodigiosa en 1956 y Bt candelabro de Musvet en 1063, ‘Mi primer encueniro con el teatro viene de mucho antes, en 1938, siendo estudiante, dirigl La muerte de Tingatiles de Macterlinck. Esta fue una experiencia ‘mareada por la Bauhaus, Croplus, Schlemmer y Moho- Iy-Nagy. Pero mi verdadero inielo en el dimbito teatral, fue a partir de dos obras que me acompafiargn a lo largo ‘de mi vida, Ballacina de Slowacki en 1942 y sabre todo Elregreso de Ulises de Winspiansii, en 1944. Bata obra, ‘mareé el inicio del teatro clandestine en plena ocupa- clén nazi, Haciamos teatro en cases: habiamos elegido tuna Jo bastante destrulda por la guerra, aunque noso- fos nos encargimos de destruirla atin mds. Los ele- ‘Mentos escenogrilicos para el retorno de Ulises eran vn cahén de Sad metros hecho de latén, Lo constr apro- vechando las cireunstancias de mi trabajo en el teatro 5filial. Claro que era imposible trasladarla por la cludad 8 la vista de todos, Se me ocurri6 colocarle un capltel friego, y asi camullado el eafién llegé a nuestra casa, ‘Burlando la vigllancia alemana. Los otvos objetos: un toparlante, wna rueda de earro encontrada por uno de Ike actores y un eaaco alamén que habiamas rebado, 'Bl personaje Ulises hablaba como en la tragedia, pero estaba claro que se trataba de un general alemén que regresaba de Ia guerra de Troya. Lo interpretaba wno de Jos grandes pintores polacos. Tadeusz Yosasqut: él era el portador del easco aleman. ‘En la easa entraban entre 25 y 30 espectadores, Re- ceuerdo quie en tina oportunidad, en medio de la repre: ssentacién, se abrié de golpe la. puerta. Era un effelal fleman, con su wniforme bmpecable. abotonade hasta el teuell, Todas nas paraligamos, ereo que por un momen- fo sentimos In muerte, Miré el eaiién, dio un portazo y desaparecié. Cinco minutos después vino la nina de al lado a decimnos que se habla confundide de puerta y ‘que todo debia desaparecer para el dia sigulente. ‘Camblan de casa continuamente. La muerte vigllaba las puertas, a voces Ins abria de forma Inesperada. Todo cera tomada con humor: negro, pero humor al fn. Mientras se ensayaba Ulises en la casa destrulda, ‘una muchacha hacia de campana, Bila era la eneargada de avisar euslquler movimiento sospechoso. Con la ears pegada a los vidrios. miraron tn fusilamiento masivo en el medio de un ensayo. Por 20. y por muchas cosas, resulta bastante To Uberted en mis pleas eats ms bien ef la [Ee qe yo no creo em abecluto que el hombre Deda ser totalmente ibe... No existe aisia capaz de iin Ibertad absolute. Yo" me siento en este mundo ‘ereada a solo por los pellgfos Mseos: sino. por ali poor por le eatupides, Me reflro = in estupidez Tumane, que es sna wWolencia colina. Me aterta Ia brataldad subyacente del mundo, El ser humano n0 es bre. 16 La libertad no existe. La tberiad es un eoncepto sock Mlsétieo que rara vex se ealza En realidad creo que el hombre a6loega ser bre con la muerte, En estos tiempos de guerra adopté como método el realismo, que e el contratio de Ia Ihisién. Bueno, es0 es lo qute pensaba en una épaca de su vida. Posteriormente volverd a la shusién, sin abandonar, claro esté, la real: dad de grado inferior, la realidad del mas bajo range. Bl rogreso de Ulises fue su tema preferido durante la ‘guerra. En eta época estaba embriagado de poesia. Para ‘colmo, se trataba de la poesia vornitada por el construe- ‘ivismo radical y la vanguardia purista. Maeterlinck y el simbolismo, De los eseritores polacos, vela a Wins. lanai como el ultimo monarea teinante del castillo de Gracovia, el Wawel. el lugar donde estin sepultados casi todos loe reyes de Polonia, Loe hérocs grlogos abanda- naban masivamente el hades, Winspianski los recibia gusteso en el Acrépolis polaco, en la neerépolis real de Wavrel, Ulises se acered Kantor casi inesperadamente, ‘coma suceden todas las cosas. Asi fue como Kantor ‘comenzé a buscarlo, él aparecia y desaparecia como fentre suehos pero encajonade en una realidad abruma- dora, en la esquinas, en los andenes ferroviarios, De festa manera Ulises fue Mltréndese con la guerra, de derrotado regresaba para destrulrlo todo, él era un tesclavo de st imporibllidad, de su reterno a una Infan- la peraida ‘Penélope en cambio se mantenfa de ple, con un ves: ‘ido blanco con impecables pliegues. Las apericiones de Ulises se relteraban con mayor frecuencia, daba ia impresién de mostrarse ccupado, como desestimando la posibilidad de un encuentro, La linlea conclusién que se imponsa era: “Ulises se negaba obstinadamente no ser més que tana imagen. Habia que considerar la cuestién con Nledad, En ia locwon hirmana deseneadenads de los ratempos de guerra, la muerte y cus reglones eapantozas (que no estan sumidas ni en i razén con loa aentidos Thunanes, ivadieron el tertorio de In vida y'all 6 ‘nleron inexticablemente! El arte y Ja vida se unfan, Ulises hablaba como Ho- ‘aero y levaba un casco aleman. El peso agobiante de la realidad, lev6 al joven Kantor a su primer acto de pre testa, 1944, Quiero formular con precisién la definicién de este acto desatio [NEGAR AL ARTE'YA LA OBRA DE ARTE SU DERECHO Saco (Y ABUSIVO) DE REPRESENTACION EXCLUSIVA DE La REALIDAD. En sintesis, privar al arte de su razén de ser, la muerte del arte. De manera tal. no quedaria mis que dirigitse, sin ningdn intermediario, ala realidad mista YY crear en ella la eafera de una nueva imaginaeién, que ebia revelarse en poco tiempe como tanto mas aries gada y tanto més loca que lo maravilloso del surrea- lismo y la lbertad de lo abstract. Me remonto al afio 1955, Kantor erea el Cricot 2. ‘Todo lo que él desarrellé# lo large de su vida ya era rala fen la épeca del teatro clandestine: no aélo en el campo el teatro, sino tamblén en el de la pincura. ‘Uno de los méximos exponentes del Cricot fue su ‘amiga Maria Jarema. Pintora billante, eomunista y revolucionaria, tuvo que soportar la continua censura el Realismo Socialists, Fue ella quien dlsefs el vestua- to del primer espectéculo del Crit. BX pulpo. de Wi tklewlcz. Murié Joven. Kantor la recuerda en su siltlme fespecticulo, donde se despide de todos sus amigos. ‘a palabra Cricet lofda de derecha a izqulerda sigal- fica Circo, y su teatro estard intimamente ligado tanto a lo payasesco como a lo trigico. Bl teatro Cricot 2 es la ‘conerecién misma de la idea del teatro auténomo, AU- {énomo en relacién con la pintura, con la idea del teatro ‘como empresa comercial, con el teatro burocrético institucional de ediffcios de inutilidad publica, auténo- 8 smo del sistema de repertoris y temporedas, de Ia ex- gensin del moved, de lata yeleapo edmic, de ua Sctructura obsolete ead para cusiguler coms menos la ereacion Pevcantor no va a ir en busca de actores aisles ° de tyuras consagradas, Nada de eso, aéio de hombres SCoaten,insattechoo, capaces de entrgae todo. Ese SS unico requttio que exige a aus actores owe propone a realacion de un eapectéculo mila formaciet ce un clones Nada tas aljaco dest eats tts preotupado por el desarrollo de ideas esti aue {ollevarin a reconer numverosas claps To lag de un proceso arctiso, Gada etapa tendré ih eapectaculo [Sino protagonsia. Para el serd adlo un ejereico que Dondrd a proba determinados postslnds estetes. sta Idea de teatro autSnome también exige del es- pectador une actited tistint, "Una obra de teatro no se Eontemmpas aly entrar al teatro, no asume une fespormabiided total, Una obra se tentro no se rae Gomme e un cuadio, por las emociones estetias que procura: se vive en concteto™, deca Kantor en 1944 Durante el periodo dein segura guerra mundial vite de os arising foe prohioide, Be el micdo 3 la fuerte, Joven artists pintores de la avantgarde, Aatay grace, isis, ports y actores se jantaron puta discatir el drama sinoliate de Mactrlinck, Sta Rilow, Winpanely yl iteratera polaca moderna Twit “Gombrowir,” Bruno. Shite, Stanislaw Wie {iewieey el avantgarde de 1920 y 1990). Bstas serén fas Tuenies furiamentales de Kantor, junto con 10s fovinienteo de la época (cublemo, fare. dada, Tormaliomo y constructivist), asf como lag gras de Mayerheld, Schlemmer, Marcel Duchareps, Kasimir Matovchy Wassily Handtsky »m1 Inrtuencias Aquela tea inser, recogida en et dmbite mis radiante entre lo que male desea, iba ager mi vaita ‘dgiea:podia por fn hablar: no hay pelabra prohbide fn ef vertedero, no hay censtea nt lmiacion alguna ‘ue pueda imponeree al diecurso que voces un Teproso Ilentras se rota con un pedazo de tea rola Fernando Savater| ‘Tres van a ser Tas figuras més influyentes: Gom- bowler, Shultz y Witklowie, Bruno Shultz, novelista y dibujante de origen judio, Junto a Gombrowicz y Witkiewier, formaron un terceto de amistad inseparable; los tres Uegaron a ser Oguras en. el Ambito de 1a cultura polaca. Kafka, Musil y Rilke Influyeron la obra de Shultz, pero la fuente més pun- zante, sin duda, fue la guerra. En esa época, los jerarcas nazis tenjan algo asi como esclavos juidies. La esclavi- fud les aseguraba el pan y In postblildad de no ser ex- ‘terminades a través de la solucién nal. Bruno Shultz fra esclavo de un Jerarca nazi Hamado Landau. Estaba obligado a pintar st easa, a dibujar para él asi como a Impartir clases. El servlismo, 1a humillactén total, cambio de algunos bocados y de la postbilidad de seguir ‘viendo, Ootrris que tn dia, un judo hirké de bala la ‘mano de un oficial. Eso desats una caceria de judios en las calles, que fue llamada ef jueves negro, el 19 de noviembre de 1942, Unos diss antes, Landau habia aasesinado a wn esclavo judio de otro nazi llamado Gin- ter. Este aprovechs el irigico jueves para vengarse de Landau, asesinando a su eselavo. Bruno Shultz mauris fen plena calle de un disparo en Ia sien. Fue entonces ‘cuando Guinter, tunfante al ver a Landau en la calle, fexclamé; "jMataste a mi judio, yo maté al tayo!" La obra de Shultz se interrumplé a corta edad, con sélo dos novelas: Las tendas de color canela y Sanatorio bajo la clepsidra, en 1937. Las tlendas de éolor canela fue de (gran inepiraci6n para Tadews Kantor. Shultz inventa un huevo génesia a partir de I naturaleza de los mant- quies; no necesita viajar como Gordon Craig al Asia ‘Menor para esplar a la supermarioneta. En tres eapit loa, se introduce en temas que posteriormente serén ‘una constante en Kantor. Bl hombre canvertido en un ‘objeto pestlente, indigno a la mirada de los otros, recubierto de plstulas como Job, arrastrandose como tuna cucaracha para Kafka o en maniquies prisioneros de aus propios gestos, imposiblitados de responder a la mirada de los otros, sostenlendo una trigiea lucha contra tn gesto estamipado de por vida, ‘Esta mirada penetrante, esta réplica falaz de un idolo de madera reflejando la personalidad del hombre, o 13s Imlsmas sehoritas que eosen en Las tlendas de color canela, son vistas por el duefo de la casa, el padre. como sefaritas hechas de materiales, seftritas fabrica- fdas de manera tal ‘que el esmalte de sus ojos brillaba ‘como stis zapatos". Las sefiaritas contindan cosiendo. y Imlentras lo hacen, Shultz, eseondido en el pensamiento dde su padre, aprovecha para dejar en claro su concep. clén eatétion. “Figuritas del museo de cera, mis queridas se in euaido tongnn = aa lgeras La Inateria no bromen, sino que esté siempre imprognada ‘de una tegen serie ‘Shultz pergefa Ja idea de un nuevo génesis, no con 2 €l deseo de competir 0 fgualar a Dios. sino con la idea de ser creadores en nuestra propia baja esfera. En este nuevo génesis, el oto, el hombre, sera creado a imagen ¥y semejanza del maniqui. Cada actor representaré un solo gesto: “Para cada palabra, para eada acto, haremos nacer ‘un hombre especial. Tal ex nuestro gusto, y sera un mundo al gusto nuectro, Nuestras eraturas no serie heroes de novelas que sbarquen muchos voldmencs, sino que fendran papelos breves,lapkaries,caracteres ‘sn profundidad [Nos introduce en personajes carentes de pasiones, al bborde de lo payaseseo, que transitan el espacio sin grandes preccupaciones metafisicas. EI maniqui leva impresa la apariencia del hombre, go es ol hombre quien carga con los gestos del mant- qui?, se pregunta Shultz. Lo cierto es que la apariencia el maniqui ha sido flada, de forma caprichosa, en una sonrisa 0 un gesto de ira. El maniqu se vuelve prisio- nero de un gesta hasta la eternidad, Encerrado en ¢l privado de iniclatia propia. en una actitud que le ha Sido impuesta para siempre ‘Aqui ia diferencia estriba en la calidad de los mate- sales; mientras el demiurgo aprecia loa materiales corn plicados y refinados, Shiiltz, en boca del padre, habla sobre sit preferencia por los materiales en desuso, el esperdicio, aquello que se aproxima a la muerte Tos maniquies sufren la imposibilidad de ser algo saa que lo que I fue determinado por la materia. Hasta que la materia se ja, los colores se adhieren. Es posible gue los maniquies sean tapados con telas, para evitar la Juz y conseguir las condiciones ideales al acostumbra. lento al gesto eterno. Suele suceder con los pajaros {que son eazados. Las jeulines son cubiertos com trapes: 8 algo imprescindible para evitar que el péjaro, ne hhabitiado al espacio “de una jaula, se suicide ‘pplpedindose la cabeza contra el techa, 2El mismo Shultz desclende hasta encontrar el alma, no en las telas cortadas por las mégicas manos de las sefititas, “sno en los retales, en 280s reaidtoe ligeros volitiles con los que podrian haber suumergir a la eiudad en un torballine de nieve de colores’ Objetos y materiales de ia mis baja condieién social festa idea de Shultz es tomada por Kantor; él va en bbusea del alma del objeto. y ambos se acereardin en aquellos objetos dela mas baja condieisn. Lo que el hombre ha arrojado por inservible retar- nnard al escenario privado de memaria, Distintos mate: Hiales, como un viejo violin sin euerdas, una rueda de hilanderfa, una manivela que hace girar la rueda. Todos estos elementos conforman la estructura de un objeto escultura carente de ulilidad para el hombre, no asi para el personaje. No podriamos imaginarnos al tio Stazio sin el violin, El personaje vive, respira con el objeto. Fernando Savater hace hablar a Job cuando éste ha sido privado por Dios de todo lo que ama, cuando ha sido reducido a un estado de extrema miseria, conde. nado a una infernal pleazén, eubierto de postillas cscaras. Bl Job de Savater encuentra su reino en un tejo con el cual se rasca. Un objeto inservible, carente de prestiglo, pero sélo su tejo logra calmarlo frente a la mirada distante de sus amigos. Un tefo desheredade de todo valor se convierte en un objeto com alma. En el ‘momento en que el hombre ba perdido toda posibiidad de esperanza, en ese austero momento de lucidex y de Jocura, cf hombre devela su alia alerréndose aun miserable to. En un vertedero es mis seneillo observar la ambi- igitedad de los valores. desde la pobreza de los objetos el hhombre se hace vulnerable. Bl corazsn se abre y mues- tra parte de su fruto sin amarras ni pudor de su propia Jocura y verdad. Kantor no puede hablar nt legar al corazén del hom. bre desde fastuosas escenograliag, ni de puestas sobre- 4 cargadas de cotorrales colores, ni desde escenarioe gute ‘se levantan y descienden. No, no puede hablar desde ‘opulencia, se hace impreseindible trocarla por la pobre- 25; los colores estridentes por el gris, las Vidas ligeras ‘por la muerte, De esta manera, el viejo violin sin eu das deviene un magnifica relno para el tio Stazlo, como ppara Job at tej. ‘Desafia a Ja muerte, nlega que ella se parezca al vacfa © al bronce, 0 al fin absaluto de la materia. No hay’ materia muerta, los viejos se sientan en los entiguos ences de La elase mueria, Shultz afirmaba que la ‘muerte no es mds que una apariencia. y los muertos de Kantor son eso, incontables apariencias dentro de des: ‘conoeldas formas de vida, inmerses en otra dimension de infinitos matices Kantor es un apasionado por las novelas y dramas de ‘witkiewicz, No ast por sus pinturas, aunque ve en él 2 tun precursor del attomatismo en pintira y del arte Informal. Bn cuanto a la concepeién teatral, Witkiewicz piensa que el teatro se ha convertido en wn simple Feproductor de la realidad, que una verdadera renova. cl6n no pasa por una bisqueda afanosa en la reteatrall- zacién de las elisieos, tampoco por In actwaliencion de Jos mismos o en la bisqueda de nuevas signitieades. “Ambos coinciden en esta erisis estética en la cual se halla sumergido el teatro. Pero mientras Witklewicz es de Ia idea de que el espectador debe salir del teatro ‘como si hublese transitado por un suefio, convengamos que en el suefo todo esté permitido, ta realidad se diluye vencida por la llusién. Kantor va mis allé en su ‘dea, sus espectdculos transcurren en distintas dimen: stones; alli radica I originaldad, Para Witkiewicr el texto es slo un gulén, la verda- era ereacién sticede en escena, El texto es Ia materia, fos actores son los colores del pintor. Aqui su pensa: miento se avecina al de Gordon Craig, Caincide con Kantor en etianto al texto, no en cuante a la importan- ‘on de los actores. Ambos coneuerdan en lo que atane aJa experimentacisn: ese dominio pertenece' ms a la leneia, a creacién no admite experimentacién, Se ppuede hacer un bode, pero hay que llevarlo alae slti= ‘mos consecuencias, De manera tal que ese resultado ‘siva como proceso en torno de la ereacién. £1 teatro Cricot 2 no seré vn teatro experimental, sino el espacio de un comportamiente artiatico basado en un compro- ‘also total, sin que por ello se excluya el azar. a mayoria de la produccign de Kantor encontrar& en, Witklewier un inspirador en quien apayarse, no apol- ‘onarse. Justamente parque Kantor es sensible att estética de la negacién, de la constante destruccién clevada a la categoria de método artstico. ‘Sera tn eompanero inseparable a lo largo de Ins dis tuntas etapas teatrales. Fs Kantor quien finalmente sca del snonimato a este brillante escritor muerto trigiea ‘mente en 1039, vietima de sulessio, Desde el puerto de Buenos Aires hasta Polonia, W. Gombrowicz construyé un puente Imaginarlo recordado por los artistas polaces cuando se menciona a la Argen- tina. Por ese mismo puente, teinta afes después, des- clende Kantor con miisiea de Canaro, tangos y polkas. ‘todo mezelado y revuelto con marchas militares polacas Y personajes casi salidos de Ferdydurke. Mas alld de las iferencias culturaies entre ambos paises. Argentina y Polonia estén unidas por experlenclas similares: ambos paises miran a Europa como modelo estético, en des- medro de las caracteristioas naclonales. Este fenémeno Jo supo, y muy bien, Gombrowiez, quien considers ambas culturas vietimas de la inmadurez intelectual En lugar de lamentarnas por na haber nacido en Paris, ‘es mis provechoso partir de las peculiaridades que ofte- ce ser latinomericano 0 polaco como punto de partida creative. BI mismo Gombrowiee aconsejaba no sivalizar con oceidente y sus formas, sino més bien tomar con- clencia de la fuerza que implica nuestra propia y no ‘eabada forma, nuestra propia y no acabada madures. 26 Vv EL ACTOR Para salar el teatro hay que destruiro, es preciso ‘que todos los actores. todas Ins aetrces, mveran de peste. Por elle Ia alméslera cats. wosda, el arte posi Bivowora Dues ¢Serd que la téenlea del actor condiciona una metal ica? Sartre decia que dada una metafisiea, uno util tard la técnica adecuada. Para Grotowski es la préctica y el enfoque de una técnica lo que conduce al creador @ tuna clerta concepelén de vida, constituyéndose en una ‘metafisica. Kantor procede desde a pintura, no del teatro, Su vistin estétiea esté on perpetuo’ cambio, proviene de tn arte que vive en una revolucién perma- rente. A Kantor no le prescupa la técnica del actor, como a Stanislavsky, nl pretende desarrollar una meto- ologia de trabajo, todo To contrario, cada obra tendra 5 propio método, eer la resultante de nuevas teorias eatétiens. Tampoco pretende un adiestramiento fsico vocal de los actores, a lo Grotowski, Cualquiera podria ser actor de Kantor. cualquier persona capaz de entre: garlo todo, A veces llevaba a su teatro a personas elegl fas por la calle. Sus ensayos no tenian nada de particu lar. Se hablaba alrededor de tuna mesa: oltas veces se probaba en el escenario Jo hablado. En mi opinign, una técnica es generadora de tina postiea, pera esto no debe ‘ser un obsticulo. Un artista debe poder destruir cons- ntantemente fo aprendido (la téenica y la poética resul- tante) para poder aceeder a nuevas ffonteras del arte: y nno broneificar al gran maestro ruso para pasarse el testo de si vida aferrado a una postiea en eral, En cuanto a la profesionalidad, Kantor dice que él no ces un profesional, Este criterio de Ia profesionalizacion ‘tuvo su amplia discusién en el teatro independiente en Ja Argentina. La profesionalldad acaba profesionali- zando la ereacién, el artista profesional se ve sometido a Ins leyes de mereado. Bsto se ha ido intens\fancio en Is cera actual, e] postmodernismo, Nada més opuesto a Kantor que un arte ain pretensién, sin altura, tan Ubre como espontanca, hecho a imagen de la propia sociedad rrarclsista e indiforente. Bl teatro de Kantor es el del ‘alma, el teatro de la profundidad. 1a imagen mitologica del actor, aegim Kantor, es la del comediante de feria, la de los jugtares, Ios excluos dd la comunidad cristiana, aquella en que los primeros ‘dleélogos del evistianismo juzgaban como Hijos de Sa- tands a los actores, y prostitutas babllénicas a las actri- ees. Un hombre expuesto a todo, a miradas de ojos estrabicos de culpa, de miedo, de vidrio verde de botella de vidrio. ¥ también, epor qué no?, ojos amantes de ver lun ser vivo lablando'como ellos. La imagen misma del hombre. ia realidad y la llusién. La imagen de Ia muerte fen su belleza tragiea y horrenda. En alntesis, un ser tan ‘abominada coma amado, Hay un momento de aparielén, momento en que el actor irrumpe como un ser vivo representande un papel, exlublenda Su pobreza y su dignidad, persegid, rebel: de, Inconformista. libre y trégico. Ese momento Kantor Jo ve dentro de su mitologia como un dia de revolucién y de vanguardia en el teatro. La mitologia de Craig, en cambio, elabora toda una fantasia asldtica con el fn de reemplazar al actor por ia ‘supermarioneta. Cordon Craig contempla al arte desde Jun purismo mondstice. El arte debe estar exento del azar y de las emociones incontrolables de un actor. Las 28 rrasiones son adversarios del arte, de alli que Ia figure el actor, para Craig, no es la perfecta, En sti higar construye Ja idea dela supermarioneta que, como in Dios, concibe la perfecclén en el arte. El mismo Gordon Craig dice que el actor se esfuerza en reproducir In naturaleza, rara vez plensa en inventar, jamie suefia con crear: el setor fotografia la realidad. Kantor, como Winspianski, desean un actor opuesta al actor stants lavskiano, ambes pretenden que el actor se sienta Ibre de la emocién y la pasién. Hay una diferencia, Wins- planskt parece ignorar la importancia del actor. Lo ve ‘como un color dentro de una pintura. Kantor respeta el atte del actor, pero no hace de él una sucesién de ejer ‘clcios, ni educa el eardeter de su destreza fsiea y voeal ‘Tampoco pretensde como Gratowsl el peso de la obra en la destreza actoral, en el intento por burlar el in- consciente, ni se plantea la composicién del personaje ‘como en el teatro stanislavsklano. Kantor leva a os actores @ su verdadero ser: no pretende otra cosa que aettien sus propias personajes. No hay papeles, pero cuand existe un papel. el actor no lo interpreta 1o toma y lo asume, ‘Tome mis consideraciones de Ins fuentes mamas del teatro, pero de hecho, ellas te mpienn al conjnto del arte netual. Cabe pensar que la descripeén, imaginada por Craig, de las eeunstanclas en que parece ac for, y que leva en af un andlicisterrblemente acs ‘do, debia servis a ou autor de punta de partida para ‘5s Keas con Yespacto ia Supermactoneta. Auge 90 ‘sea un admirador del soberbia desprecio rofesado por (Craig y de sus apastonsdas dlateibas -sabre todo evan, {do nos encontramos confrontades eon la tolal deenden- fia del teatro contemporaneo- sin embargo. yan Adoptando la primera parte desu etede, en ls cual le {gal entro inetituelonal toda raabn de existe en el pl Fo del arte, debo tomar distancia eon respect a Ins co Rocdas soluciones que hs efrecido parm el destino del Actor. Ya que el momento en que un setor apsrecis por Brimera vee ante un auditor (para emplear st vocab »lavio actual), me parece, muy por el contrarie, que 0s tin momento revolucionario y de vanguardisIncluso oy 2 falar de componer ‘une imagen puesta, y incerta entrar en la historia" una magen cuyos acon teclmientes tendrian vin signifeacis inversa He visto varios espectéculos que Kantor reallzé con Jévenes aluminas o actores de poca experiencia en Fra fla (Oh dulce nut) y en Italia (Un matrimonio). En. nin: gino de esos especticulos reconoci a Kantor. Qué asaba con los actores? {Carecian de experiencia acto Tal? No creo que ee sea el punto, ellos no eran atin personajes, Sus vidas no trasiucian en suis roslzos, en ‘us cuerpos. Elles no eran, ontoldgicamente hablando: festaban en camino de eer. Observe la importancia que ‘enen los cuerpos desyastades. vencidos, en compara- ‘ign con los cterpos Juveniles, formas redondeadas y ‘agradables, apetecidas por el piblico comercial. Mas ccerea de Kierkegaard que de Stanislaveky, més préximo f Leonardo da Vinei que a Marion Brando, el teatro de Kantor es totallzador. Les personajes de Kantor han asumido su condielén de espiritu de cuast muerte. de fesencia. Todos mezclados, revuelios como en el tango de Diseépolo, fa puta de cabaret, la mosquita muerta los ahoreados, la fregona, los generales, los suefios de lun nif y los suefoe de una naclén, todo ha muerto, ya losé. 30 v LOS PERSONAJES ‘Ta hae olvdado de misma, olvidaste tu nombre Aivino, no erste en tl mismo y encuentras demasiado fatreudo el serlo. es més simple remejareo los Gemés, ser una caricature, un niémero confuneldo en fl ganado, Ruedas por todas partes como une monet fn aireulacisn. Finsimente eres tin hombre como 1a gente desea. Sone Kenzo los personajes de Kantor son los fantasmas de a memoria. Han brotade de sit mente y de una relseién de lafos con sus actores. No nacleron del devaneo pslcolé {Beo, del fracaso de las creaciones colectivas ode las Investigaciones teatrales: tampoco fueron st resultada de historias feticis: estin inmersos en una realidad emoledora. Son tan reales como ilusorios, vienen del sa alld: desde la pureza de la muerte a In esfera con- taminada de Ja vida. No tlenen pasado, ellos son cl pasado, Viven insertos en los cuadros negros de un fim, Carecen de nombres, eso les resta,humanidad. Esti niombrados por lo que hacen: la fregona, la puta de cabaret, soldado de Ja primera guerra mundial, vi vandera, el celador, el viejo pedéfilo, Ia prostituta luni tea: 0 ligados a tn objeto de manera tal que el mismo est adherido como win miembra mas del exierpo: viejo con bicicleta, mujer detris de la ventana, mujer de la ‘cua mecdnica: o bien nombrado por su condicién fslo- ligiea: viejo sordo. viejo pedéiio. Expulsadas del olvido fo del recuerdo conservada dentro de una fotografia, 0 armaetides cast apretados en la cinta negra de un flm. No se emocionan, ni grtsn, nt loran, Son la ausencia, todo Jo que fue y transcurrid dentro nuestro: permanecen en forma de rastros, suehos. pesadilas, vestidos de negro en La clase muerta, de soldados en Wielpale. No eatan completamente vivos, tampoce muertos, no hacen otra cosa que transitar el mundo como todos nosatras. Kantor les da clta en su pequena habitaciin de Ia memoria, los hace entrar y sali. A veces tino que otro se obstina ante la salida, pero finalmente es st ddemiurgo el que decide. Un Dios mortal desde la esceria {gue mira desde wn costado de] escenario sts propioe stiefos en tin tlempo donde todes los tiempos entrete- Jen la memoria, ‘Los personajes parecen haber sido desentertados. © quiess permanecieton durante muchas afos en la in comadidad de un atatd. Han tomado el color de las ftagrafias en blanco y negro, sis evierpos remendados, cosides desproljamente. Dejan entrever pedazos de ‘nfaneia, de sueios y pasiones ‘Su condieién es Ia de estar en el Kmite entre el hom- bre y la marioneta, envueltos en la ambigiedad, en el espacia inacabedo de las definiciones. Elles estén sin saber muy bien par qué en el mundo. Desprotegides. Incomunieados, desprovistos de pasién, de deseos. no on asextiados pero tampoco proclives a la sexualidad, Se parecen a las marionetas, pero no llegan a serio. Desfilan o hacen rondas en un recténgulo thisorf, sin conciencia de su soledad y sin esperar nada ni a nadie tansitan Ia habitacién de los reeverdos de Kantor. Hay momentas en que parecen integrantes de tn viejo eireo que los olvidé a un costado det camine, Nosotros no nos emoclonamos por lo que les pasa a cada tino de ellos, porque es como si estuiviesen dentro ‘de uma pintura: Io que fos emeciona es el euadro, los personajes traen consigo las marionetas y los mufiecas de cera, Kantor escribe: 2 ‘No creo que ef maniqut ool musiece de cera puedan, sustitlr al actor vivo, come Io deseaban Kleist y Craig Esto seria demasiado fil © ingonuo. Trato de defiir Jos mottos y el destino de esta erlatura extrafa que de pronto apareeié en mis reflexonea ¢ ideas, Su apariciin {518 de neuerdo con ml conviecin, cada vex ine faerie, Ge que la vida se puede expresr en taste, slo © twavés de la alia de vida, Is referencia a la muerte, Ise ‘partonelas l vai yi falta de me se El maniquf en ml teatro tlene que ver gon un modelo on el cul late una fuerte senaaelén de mulerte y de la ‘ondilén de los muestos, Un movele para ct actor vo. En una escala que va desde la vida pasando por lo spectral, Ia casi muerte y finalmente la muerte, 1a figura de cera ccuparia este vitimo estadio. Burland la Jmagen de Kantor vivo o remedando la de las personajes Las imagenes de cera concentran muestra atencién, Confundidas con los actores apenas vives, ellos a veces ppermanecen en el escenario con el estatismo de las fotografias. En ese momento, les actores y las figuras de ‘cera mezeladas engafian nuestros sentidos, al punto tal que se nos hace difel distingulr 10 vivo de lo muerto: Jos actores, de las guras de cera. Tanto unos como otras estén desprovistos de pasin, de sentido: una Durla trigica a nuestra condicién humana, El especta- dor siente tanta stracclén come rechazo a la muerte tatuada de cera, sentada, conto un actor en el escenatt. Con ojos tristes esperan como el hombre el final, el ypaso del tiempo, lo irremediable, 0 recuerdan, slenten nostalgia, pena, por los dias olvidados o por aquellos de Jos cuales gtardan apenas sobrantes de asomco 0 la fragancia del perfume de un dia que persiste easi como lun eapricho de una maglea noche de verano. ‘Los maniquies son despiadads, una imitaeién rea- lista de la muerte, es como si miréramos nuestra propia ‘muerte, al ple del féretro, unos minutos antes de ser clausuredo el ataid definitive. EI hombre vacio, 3‘momuifeado, provoea en nosotros wn sentimiento de ‘ansgresién, que es al mismo tiempo de atraccién y de rechazo, Hay tina sutil diferencia entre la figura de cera Yel manigut. Bate timo estaria en una etapa anterior Bl muerte. Convertidos en los dobles de los personajes, son arrojados dentro de una humilde Sepultura en Wielpole. En el teatro de Kantor los vivos son ya casi cadéver, moviéndose a veces como maricnetas conforman el espiritu de lo que en algin tiempo fue, Cenizas con sus caras llenas del color de la tierra, loe soldades de Wielpole marchan ee rmarehas de guerra, Los persona) ‘san murlendo en un Juego de nifios pa ‘nuevo, ¥ asf indefinidamente, como en tn such. Pa vw Los MANIQuies Nuestras eriaturas no serin héroes de novel, que abarqen muchos volimenss, sino que tendrn broves Dopeles, lnpidarios, earacteres in profundidad. A ‘menudo sélo los levaremoa Jn vida para que sjecuten ‘un solo gesto 6 pronuncien una cela palabra. Brum Sire Kantor comenzé a user los maniquies en 1967 con La gallina acudtica y continué en 1970 con Balladyna Ae Slowact. ‘Un maniqus desnudo provora la curiosidad de los vi- sitantes de tina galeria de arte, El espectador se apro- ‘ima para tocar les poros de la piel, los pelos del pubis, zno como tna idea morboss, edlo que lo que tiene en- frente es una répliea perfecta del cuerpo del hombre. No hay postbilidad para la metifora, es sencilla y clara- ‘mente la muerte de la tlusién, EL maniquf es un objeto provocative, srénico, una bburla despiadada al hombre. Despojado de todo, se asemeja ala muerte a través de la ausencla dal alma. ‘Algunos minutos después de la muerte, un hombre se parece mis a un maniqut, claro que la existencia de ste linda con la eternidad. El maniqui es Ia réplica viva dde la muerte del hombre. En La clase muerta, los vielos se slentan en los ban- cos escolares confundides con maniquies, a un punto tal que el espectador plerde la claridad de quien es 35quién, En Wielpole, un grupo de soldado vives mezela- ddos entre las maniquies de los soldades muertos. En ls fmisina obra hay una escena de disputa por la herenela, Gl maniqui y el euira aparecen vestides de la misma forma, La farnlia ge divide entre quienes afirman que el Yerdadero cura es el maniqu, y las que plensan lo con- trario, Todo esta lgado al interés, ambos grupos glmen de dolor mientras dan vuellas alrededor de Ia cama buscando la manera de meter la mano en el bolsilio del rmucrto. Toda esta secuencia es jugada de forma clrcen: a2, Elcura aparece doblado por dos maniquies, uno es el que esta atada a la cama trampa, yes partcipe de tyueltas mortales. El otra es tianspartads por la abuela, Elespectador incurre en el engano del ojo y es el julcio cl que se divierte en adivinar si el que esi atado = la Gama eo un hombre 9 un manigui. Las vueltas de la amma trampa son ceda ver més répldas: en ese momen: to cl cura y el maniqui son puestes en el mismo plano, Como dos facetas de wna misma realidad. El juego del tino y el otro ea Uavado hasta las tiltimas consecuen- TBI cura vestide de negro representa el personaje en su funeién histériea, es quien leva la cruz, celebra el casamiento, marcha con los seldados, acompaia el esto de Cristo con lat manos ablertas, En sintests, Ssiste a los momentos mas patéticos de la vida del pueblo de Wielpote, como la violacién de Helka, la muerte de Adas, Revive a través de su experiencia Individual Ja. pasién de Cristo. Stanislaw Riseliliehy compone un cura de campafia polaco: no es el cura Fepreserttante del poder clerical, nl tampoco la imagen Ge la capellania heroiea celebrada en la. martiriologia polaca, En la escena de la violacién de Helka, los soldados, con movimlentos coordinades, arrojan por el aire a Helka, que no es més que uns mufieca desprovista de vida, La escena glosa el cuadro de Goya Et pelete. Los faldados fa tran por el alze y la recogen con su velo 6 sguerendo de nova, La Insensibllad de artoche ea 2 ien protest conta la radeon sella ta Inencena cs acompannan por ls tries de una mach Ita plan m escenda‘envolipen, Falmer: ie Iuheca es svojada at suelo bajo mada pasha © pone cura det deporte ro ge donde wene'h ea dl marigul? {Acaso shults 020i. momo cemerio enn nari Gel nae anda? {Qu elo que debia hace pre slear ‘vida, sino frigu sn cerebro pe entender Ie Telia, eoraeon pats per soporat i halle? Salo ser un hombre comfertida en un avi cont esto stampa ffente aa mirada pola sotonade Gla mere. Un niga’ con un gosto ebseata estipuo: pusie que ave Pesto aye sil tna roma Sintra, puede gue con eft mucea menuda haya io torprenio con ‘un auparo destowage enue de tna Geteea" que ‘ae esorztba or scr un. maniqut sit Pteomisnfo i corn. Nadie pofundld Ta sobre Eimer como aqueloe que conrvon a drs con aa tron tempon te peligosee def hintaialw dee Csuupider ntmana. 2var EL empatase “el embalaje es algo despolade de encanto y de cexpresién: se Balances en sl umbral aie In eternd ylabasura” Este periodo coincide con st alejamiento de la pinttc ta representacional, se manifiesta en él por un rechazo de sus recursos téenicos y una profinda fascinacisn, por la cruda realidad, mo alterada por ningiin modo attistco de representacién, Su bisqueda estética lo eva a distintas realizaco. nes que son las manifestaciones de los distintas esta los por los cuales atraviesa. La casa de campo, en 1961. BI loco y la monja, Una popular extibleén, en 1968, Paraguas embalajes, en 1904, Representando Bt loco y fa monja, Kantor introdujo coneepto de ilusién triturante: esto le poslilit6 a los fctores desechar las emociones lefdas en un texto. Sl tos ctores eran percibidos como agujeros espaciales (asi to sugiri6 Kantor en una de sus dibujos de 1944), ‘sus cuerpos podian ser tratades como un intrincado ‘campo de Interjuego entre dos sistemas paralelos: ests es, la tlusiém de estar en otro personaje. Estas patiias tedrleas en su evalueién lo levarsn a un vasto earmpo _sugestivo, a veces imposible de narrar o explicar. En cuanto al embalaje, Kantor piensa que la funcién de un paraguas es Ia de proteger cuando Ihieve; ahora bien, cuando no lueve, un paraguas se convierte en un objeto pobre de significado, en algo init: ha perdido su 3»funcién. Asegurando la no funcién de un paraguas le: vado a tna tela ipintural, Kantor asclende a las regiones el objeto degradado, se introduce en la esencia del Sbjeto, el cual no va a ser modificado por una funcién Impuesta, De manera tal que un objeto pueda revelar sus propias fnclones y sus verdaderes atributos emo- Glonales. Un sobre, un paraguas, un pedazo de ropa (proteger. preservar, revelar Informa del cuerpo) y sus Siributos emocionaies (promesa, esperanza, premoni- ‘fen, fentaciénl ‘Ai mismo tempo los embslajes desciftaban tos sis- ‘temas de signifleactén que operaban en una sociedad. la intenelén de Kantor no era elevar un ready made al nivel de tn abjeto de arte © imponerle nuevos significa dos, come Duchampe, sino generar tina accidn de vide. Bata idea tiene relacidn con su viaje a Estados Unidos en el afo 1968, Alli conoce y toma contacto con Allan Kaprow El estimaba que el arte no podia ser ya mas considerado como un ente auténomo separado de la Vida por una convencién: el arte era una parte inhierente Ge la realidad, Para Kaprow el happening era un eollage fnimado de sucesos, involuerando personas y materia- Jes en tina situacién delante de una audiencla, Bstable- cid. un didlogo abjerto entre el arte y los materiales del Imedio (dlarioe, cxerdas, materiales perecederes, como Coma, tapas de adhesives, ete) ‘Kantor une e embalaje al happening en La carla de 1967, E] embalaje fue para Kantor el proceso de redes- cubrir los atributos de un objeto traide de Ia realidad: ste proceso de redescubrimiento exigla el cumpli- fmiento de clertas actividades. como por ejemplo: un ‘cuerpo debia ser vestido, una carta enviada y entregads. En este espectiewlo, La carta, en realidad es un sobre fue Hlegé a tener once metros de largo por dos de ancho, J fue levado por ocha aulténticos carteros desde 1a Oficina de correas a través de Ia ciudad. De La carta pasé a ln idea del embalaje humane, el happening Cro lage, Linea de separacién, El gran embalaje y en 1988 0 en Ia pelicula Kantor esté au. a gallina acuditica fue la transferencia de la nocién del happening al teatro. El objeto simplemente existe Esta afirmacion conllave un desprecio por las nociones de expresiin, metifora e interpretacién. El texto de La gallina acuétiea, diferente del texto de El loco y ta monje, fue tratado como un objeto ready made creado fuera del espacio de I performance. Agui Kantor convirtlé. la galeria Kristofory? en un espacio similar al de una casa Pobre. Lo colmd de colchones, paquetes, escaleras, Pedazos de madera, silas, etc., de manera tal que ‘no hnabia separacién entre la audiencia y los actores. Los espectadores estaban bajo la influeneia dle los mismos problemas y alegrias en que se encontraban los actares, Un grupo de vagabundos con valijas entraban al eapa: io; los personajes no tenian nombre -ésta es una ea. teteristica de todos los especticules posteriores de Kantor. Una vez dentro del espacio, realieaban una cantidad de acciones banales y cotidianas, Un actor le decia a uno de los espectadores ‘Yo dabo haberlo visto en algtin lugar. Una nifla preguntabe por la hora, tn hombre corria con un balde leno de agua a través de la habitacion, ‘otro llamaba por teléfono, los mozas servian a las ellen ‘es, una mujer contaba cucharitas, y de repent caia en tun acceso histérico por la pérdida de wna, Otra actor cechata agua callente dentro de la bafera, Todas estas actividades estaban mezcladas con textos dramétlcos, Los actores repetian los textes con diferentes entona. lanes, ritmos y formas gramaticales, ‘Los’ mozos arrojaban a la gallina acustica dentra de Ja bafiera. Los actores extratan el cuerpo mojado de la gallina, la tiraban por el aire, para arrojaria nuevamente 2 teyace de enayo,reaién y Usb dt grupo durante muchos a Aten a coco sear afla baftera, Finalmente la gallina morfa en la bafera> la idea fundamental era destrulr el poder de la tlu- coy de forma fal que l suceso tear su propio ¢0- mentario y su propia representacién en el espacio. Insatisfecho con el happening. Kantor abandona el proyecto por tin nuevo discurso tedrieo y prdctieo, el {eatro imposible. ° Kantor intent enix glia seen separa ae dee rains, tun del eta y a ein et esos 2 var LA MUERTE EW EL TEATRO DE TappUSZ KANTOR Los musts son verdadero, como yo. ‘Aunexr Cacus .Cémo legar a la verdad del hombre despojada de todas las miscaras can que nos eutbrimos? gDénde encontrar la verdad pura, sin los lice de los malos fctores y sin panico al ablsmo de la demencia? Quienes no tenen nada que ocultar, es porque han vivido el mi. nto ditimo de la vida. El dolor de la despedida final, el segundo inconfesable, aroz, que separa Ins almas vivas Ue las muertas. No hay registras de la ‘itima mirada, el olor @ remedios, Ia mano ms amiga, las cabezas enea}o- ‘nadas de los pertentes, las palabras vaciaa y de compro. iso, el adiés a los que serén muertos, a los que el ‘tempo sepultard en el olvio, Kantor tos ha encontrado pures, eristalinos, mas ‘humanos que los vires. Se ha dado euenta de que ellos estén obligados a representar las desdichas de los hhombres. tampoco estan prisionercs de las pasiones ni Sometides a Ia avaricla. Bilos han vivido lo mas tragico de la existencia y shora disponen de la paclencia del Mesias. Nada mi nadie los urge, entonces se permiten egresar de la mano de sutcreader a los vejos sitios que tun dia albergaron en ellos recuerdos, deseos y pasiones. El aula escolar: no hay maestra, sélo un bedel, libros polvarientos, desencajadas y bantes escolares, Paradéjicamente, en Kantor, el sentido de la concep %cién de vida es relvindicado por la ausencia de vida. En fl teatro convencional e representa como si ls perso: hajes estuviesen vivos en el momento de la representa: Gién, Es una eonvencién teatral que sugiere a los e3: pectadores que esa noche, Ia persona que vivid alguna Vez, vuelve a estar viva, Kantor, en cambio, no niega el hecho de que esas personajes estén muertos. Todo es real, tan real como la muerte y tla usin se aproxima los ojos de Ins espectadores, Kantor desde dentro del scenario es el encargado de destruirls. Habiendo atravesado las etapas del teatro cero, el happening y el teatro imposible. Kantor busea un ca- nino lateral que le permita sortear la autopista cémoda, fen que se ha instalado la vanguardia. [a palabra vanguardia eireula como una moneda co- rriente a ia que todos pueden acceder. Otorgn prestigio Yuna clerta seguridad econémiea. Ese camino lateral 10 Teva al concepto de la muerte, al teatro de la muerte. ‘Sin ugar a duldas este es tino de las saltos més Impor- tantes de sui vida en el arte. Coineide con su primer acercamiento a Brurio Shut, Ta muerte aparece slempre enmascarada en todas sus obras, En La clase muerta, es la mujer dela limpie- za, en Welpole es Ia viida del fotdgrafo, Ia que lleva un frapo en la taano, Primero limpia con él los cadveres, lego Ins manchas de sangre del piso. ‘Sts rectierdos familiares pintan las distintas escenas de sus obras, Aquellos seres ligados a su infancia: su madre, su padre. la abuela, el to Stazio, estén presen. {es en las reprimendas y en el iltimo adds de Hoy es mt cumpleanos. Kantor loa convoca a todes no como un tspiritista, sino com un creador. En ningin momento Se plantea reproducir sus caracteristicas. Tampoco In- fenta copiar sua gestos, su estatura o su risa. Nada de sor algo ast lo levaria a un aburrido planteo natur lista. Bn primer lugar, ellos estén muertos, y eso le forge una infinita Ubertad. Su mirada hacia ellos es frenlea, pero dentro de esa tronfa trasluce una tnfinita “4 pin. Elles no son conscientes de ss muerte: son como es- pectros que aslo conservan vida dentro de un eotenario Tuminada. Slo desde el are ae puode atrveser eno {sido gue sepa a vit dea mena Una al lento del escenario els sern guldos por este bolero de alas (Kantor) en a noche oscur, sobre un to o>, an perdido a sombre. metéfore del alma, y durante su colada en el esenavio no haran ota cosa ue bus. fre. Han sido alvidado, mo son ora cosa que un Voge recuerdo de alg. Kantor se ha propuestorecuporar ses Titles, er ia memoria de oe onbresy de os logaes Ast es como retoma siempre'a Wielpols, supose Pueblo, dande eonvvan polacas,ueranlanos ¥ judas 4c la misma manera utilea antiguos temas mtslaes, Glue ayudan a acerca le logeres remotes a lo eos desmemorlados de La clase mera “Bn at recuerdo no existe personajes mesquinos. Et recuerdo trabaja_con los personajes pristoeros en ‘lqutler. Los reerdos esperan ser aiquilado por hora ‘comno una doméstics, stele, al vestidos, clengues, Segeerads, Megan mal sl ol de. poronae que “Un tipo equtvoco ae disrazn para asemejarse 4 mi padre. Ml madre es jugada por una nifa dela calle, Miz fies son siempre lochards. La mujer dels limplesa ea repugnant. Del cura mejor no hablar. Su hermana oo fermds que una pueren. Bl to Stazo deportado no es Ins que un mendicante jugando de organiro” Cuando os muertos entran en La clase muerta, se sientan al lado de si mismos, de quienes fueron antes dice Jan Kot: "Liamo 2 los especticules de Kantor ‘Teatro de la esencia. En Sartre, Is existencia antecede a Je esencia. En la visién de Kantor, la esencia es el rest ada" ‘Kantor une distintos matices temporales, En La clase ‘muerta aparece el pasado y el aparente presente; las 4sfronterastemporaes se des negra, el Uempo se detuvo tn oto unlveso, Nuestra inf olidada co ecu fade aves de una ingafia lena de polo que an fespim. Les smucrts no-se delienen iran be tional no, obo engan sa propos marquis tare ove hacen mnt eofrto por eomunleaae Est lt fra tomar su dase, a de Slomn ye ey David. el teatro de Kantor to en gu, oe es son cast caddvers, lan vigos son mon. los marques fips son la nfancin de los aloe muertos, 0 cab Trucrts, No hay ealere pans pez do Kantor Gun ns buenos queda en in superfele de obr. Tos bances noe traneportan al dmbito escolar. Loa vies clovan sus manos al lelo como af redamaran {go a Dio, Gon poo de fect cast em forma de Peparia ee habitual ene pueblo judo. Entre apleas proces son eongelades com na itograi: De Scparecen y vuekven a liar, cata ver lo hacen con Imagenes anges) de mos Wesos en cera Un vals TTancio acompafa a los vijos en su eaperanzase Snes, ln fonden pisenres dena den £0. a impostitadoe de tranmgreai los ese Stier sso atinan a ex poyectdos, ae eonoren on or refelo de elon miatos La pu sondabul, el sordondo,repiten palabras y preguntas, Son Interrompidon por In parilgn del ot uo. Bi retorna dende ia memoria para anise a La dlase muera, Ls vicjs wuslven a desaparecer, con In Siren de que afore hat uedego en los bcos figures de com'de nines. Ya de por st la imagen es {stants ya seme teble que ver ia muerte de un So. La mujer dela lmpeea isi notelan on in vio ‘Dero: elarchidoque Fernando fue asesinado, Lon ven Stan el expecta se cola de voces ta mee de ia limpiee intreiuce strmpe el orden al mismo tempo intent sllnciar ie sonidos de ns wos Tas ondas de ios viejo lene contro variates: oa ‘oon tvand nega de cer, even ous mba 46 4s. bailando juntes o bailando individualmente, ‘La mujer de la cuna mecdnica acaba siendo objeto de las bromas de sus companeros. Ellas Ia colocan en la ‘miquina familar, es de manipulaeién manual, como {todos los objetos de Kantor. Hay un personaje interpre- ‘ado por un actor Tamado Mujer en una ventana; repre- senta a aquellos que observan todo detras de los vidrios: ellos miran con morbosa curlosidad las desgracias del hombre, no stinan a nada, sélo miran con la erueided del silencio El viejo de los bafios es falls refugiindase en un pacio donde puede dialogar con Dios, 0 desstar sus verglenzas de nino. La mujer de la impieza lmpia todo mecénicamente, hasta los cuerpos, como quien ofcla el ditimo laveda de lun cadaver. Al final se metamorfosea en una horrible patrona de burdel En la mayoria de los espectéculos Kantor se sirve de tuna obra, en el ease de La clase muerta, se trata del ‘tumor cerebral de Witkdewicr. La obra es como una guia de imagenes, un lugar de referencia, un espacio adonde se debe retomar. En ningun momento Kantor se pro- pone presentar la obra de Witldewlez, Los personajes tienen caracteristicas tomadas de Witklewic, pero esen- cialmente son creaciones fruto de los ensayos. En los bancos de La clase muerta estan wbicados; la prostituta lundtica, la mujer de la cuna mecdniea, la mujer-de-detrés-de-la-ventana, el vieo de la bcicleta, el Viejo de los banos, los paraliticos, el redoblante pegndor de participaciones finebres, tanto el celadar como la Imulr dee limpeca green la viglancle espa! de Un alumno levanta timidamente una mano, luego otro, y otro, hasta que Ia escena es un torbellino de ‘manos ansiosas por dar la leccisn, ‘Los personajes son ambiguas, estén como pegados © evan cosides restos de sus vides, vijos amotes, fraca- 30s, lamentos. Los remiendes son las hitellas de st ahistoria, nada ha sida gratuito: Ia vide cargada a su espalda, como un caya. ‘Ta presencia de los gemelos Janicld y las figuras de cera de los nibas, posibilitan a Kantor el juego entre el tino y el otto, Uno de las gemelos es echado de clase por Imal comportamiento, el otro esta escondido debajo del Banco. Ala salida de uno de los gemelos aparece nstantineamente cl dable (el otto). ‘Toda in vida de un Hombre, sus amores, fracasos. temores, las pasiones, han sido olvidadas, nada sobre- vive, EI hombre es tan descartable como cualquier ‘objeto masivo. Las personajes de La clase muerta son feseatadoe por Kantor de entre les desperdicios de la itorla, E20 es lo que él hace. valorar las historias de Jos seres comtnes, olvidadas por el sdlo hecho de no ser protagonistas, Sus muertes son sélo aparentes, basta {que ellos aparezcan y el pasado se torna vivo, los viejos motes atin viven, Nada se he perdido, la realidad de la mente se ha hecho presencla viva. Es una convocatoria {los muertos de att memoria. Ellos estin actuando su ‘olvido. ‘Bruno Schulte eseribia "Si se pudlera... legar por medio de un atajoa revivir la infancia, a gozar de sit plenitud sin limites, seria realizar una épaca genial. Mi Ideal es legara la Infancia’ El arte esta secretamente ligado a la idea de la muer- te como la muerte a la vida. De la vida no surge ota cosa que tn falaz deseo moralista de vivir. De la mista manera, Kantor piensa que el amor resulta interesante on Ia pérdida del ser amado. 61 amor necesita de una Vietima. Los fantasmas vivientes se dan cita en un aula esco- lar, ellos deben provecar sentimientos de rechazo y de atraceién en los espectadores, como cuando un pesean- fe se detiene frente a una muerte sdbita en la calle. Sobreviene en el flegén una euriosided, como quien Intenta develar el acontecer de la muerte. Ta idea de recuperar el pasado, las huellas de un “a hombre en su paso por el mundo, Jo levan a la cons- truccién de su museo (la Cricotcea). Kantor se ccupé de conservar todo (erticas, notas. vestuaries. videos de sus ‘obras, dibulos, disefios de objetes, objetos. entrevistas. hasta las més insignifeantes gacetllas publicadas en fedo el mundo). En una entrevista realizada por Remo Binosi, Kantor finaliza su reportaje diciendo que su cuerpo se conver: turd en un saco de polvo, pero el pensamiento no, El pensamlento no puede ser asesinada. Han matado mu: chos poctas: Majakevsiy, Malevie, y muchos més. Han Intentade meter en una lipida st arte. Pero las ie resurgen. Esta es la finkea fe, El pensamlenta resurgird Siempre. *°1x LOS ESPEJOS ‘A.un costade del escenario, como un macstro de ceremonias, Kantor dirge a obra. que se est representando, Los muertos afioran el mundo de los vivos. La preo- ccupacién del teatro realista es hacer visible lo invisible Jo que le pasa al personaje por medio de acciones fisicas y vorales. El actor, en el teatro de Kantor, se plantea ‘simular la vistilidad. En el actuar no se filtra la necesi- dad de expresar, sino de ser. Oculto, metamorfoseade continuamente, sin deseanso, el actor acepta, no sin amargura, su universo de alma de ser una gota de lluvia fen el ocdano. No hay rebelign. Ells saben que del otro lado del espejo la vida transcurre normalmente. Prisio- neros entre los bordes del escenario, aceptan el destino fe ser s6lo imagen, pura reflexién éptica, aceptan ser Vida después de la muerte. Retornan a los higares ms amados, os bancos esco- lares (La clase muerta), ya los lugares mis degradantes, Ja guerra, con sus violaciones (Hoy es mi cumpleafios). ¥ ‘se quedan all sin participar, alenos a su proplo aconte- cer, distantes, escindides, condenades 2 buscar sin eseanso su yo perdido en el tiempo. Los afics se suce- dleron tan rapide... no hay eulpables. ‘Kantor est en el mundo de los vivas a un costado del espejo, busca su imagen en la nlf y en su propia muerte, También éles un relejo, pero de un espejo mis fereano, préxime a los espectadores: citcula. por los Dordes del espejo. que son los bordes del escenario. Es slun hombre real como nosotros, tal ver mis afortunado fue nosotros. Puede contemplar su niiez y st agonia a ‘raves del espejo. Al mismo tlempo, él es espejo, Tal vez ese espejo sea el de un sfo y lo que vemos sobre el escenario son las almas flotando en tin estanco {de Ia corriente. Ellas ya no se preguntan dénde est4 st otro yo. “zddnde quedaron Ins nieves de ant largo el viaje? JBI futuro del arte sera ai que el que vivimnas? las almas han deeidide hacer un alto en el camino. Recuerdan viejas acciones. quehaceres de la vida coti- diana, sonidos de otras époeas, La guerra con todas ats refranes. S| la vida es un suefio, como pensaba Calde- on, gaomos nosotros Ia realidad? Las personajes no se preguntan nada, absolutamente nada. No piensan... Fecuerdan, Quien se pregunta todo on los limites del espelo, en el limite mismo entre la audlencia real y la imagen reflejada de sus actores personajes, es Kantor Convertido en Narciso reflejado en las aguas, un dia pleno de sol, ve sit imagen de saco negro con sombreto negro y también sus dedos largos (es el actor Wemisky hhacienido de Kantar en Hoy es mi cumpleafios) y él mismo se pregunta dénde esta la realidad? gen la plate o en el escenario? El teatro de Kantor es tan real Como tlisorio. Logra a través del arte lo que nadie alcanza durante Ja vida, Presenclar su propia agonia, sus suefos de Infante, convertide en nino recorriendo las galerias confinadas de Ia memoria. Se ve a si mismo de nif, ersibando reelutas de la segunda guerra mundial coma Si fuesen soldadites de plomo en Que revienten tos arilsias. La grandeza de los que fueron a la guerra, 1a solemnidad de la muerte, contrasta con lo vulnerable de lun rechuta que eae al ser tocado por Ins manos de un nifio. Aparece el esqueleto de un caballo imponente come el de Troya, Y el nifo esta alli, montado en un cocheeito similar al que vtsan los ferroviarios en sus vias. EI nino avanza delante del augusto caballo, tan 2 imponente como esquelético. Los soldados han resuel- tado y como en un suefio conducen al caballo a su final Bate parece haber sido montado por todes los reyes de Polonia enterrados en Cracovia, zbSnde empieza la vida y dénde la muerte? Las fotogratias sobreviven a los ‘campos de Auschwitz, al horror de los cuerpos aban- donadas, amontonadas, repetides, expuestos a las mi- radas. Una aftenta al puder. Biles retornaron del humo de las chimeneas, de las duchas tnclertas, de un pais tan vietimaria como vietima, Todos tuvieron cita en el teatro de Kantor como en el de Szajna, No se trata de ‘una transmigracién de almas 0 de una reenearnacion, Nada de eso. Viven en la memoria, en el empaiiada refleo de un espejo, Blos no esperan nada nla nadie Rodeado de soldados muertos envueltos en la locura dl triunfo universal. Un eaballo se aproxima 2 nosotres feasi como una ilusién, come cuando nosotros pensa- rma en nuestra propla muerte. Un nifio de eels afos etefia con un caballo, Kantor, 2 tun costado del escenario, stefia con un nif y con un caballo. %UIVERSOAD NACIONAL DE Ro were x EL ESPACIO Lo importante no ese espacio en teora, ‘sino el espacie come herramieta. Peer Broot Desife sus comienzos en el teatro, Kantor ee plantes cl problema del espacio, No como algo desvinculada de In tarea del actor, sino unldo a él. Bl actor Tuchando por clespacia de la actuacién en El loco y la monja en 1983, fen un guardarropas en Las graciasas y las monas. El ssétano de la galeria Kistofory, estaciones, almacenes, salas de espera, la casa de caridad en el festival de Edimburgo, wna antigua prisién para condenados a trabajos forzosos. Cualquler lugar’ lo considera apto, menos un teatro. Para que el teatro resultase apto, Kantor pensaba que habia que vaciarlo de esa antigua pomposidad y de su cardcter institucional. En la época en que era escendgrafo del teatro oficial, comienza su proceso de desestructuracién del espacio ppara construir un nuevo espacio, el mental. Disefiado ppara Santa Juana de Shaw, el espacio era seupado por ‘tres maniquies gigantes. El del papa, el emperadar y el caballero. Son los primeros maniquies de una larga serie en a vida ce Kantor, ‘Durante el perfado llamado por Kantor EI teatro in- 5sformal, sobre In obra de Witkiewicz En la pequefia finca 'y Blarmario, en 1966, coloca a actores luchando dentro fe un espacie estrecho y absurdo: un viejo ropero. Es: tin amontonacdos junto a bolsas, colgados en na per- cha, reducidos a sit mas baja eondlicién humana, 'En cuanto al espacio fisico donde se produce el he: ‘cho teatral, se ir4 mudando desde espacios no conven- cionales, Jos teatros. El problema espacial ya no es fsuleto de plantoos: si ol actor debe estar separado, ‘mezclade con les espectadores, o si debe estar situado al mismo nivel del pblico. por encima © por debao. Porque Kantor, al mismo tiempo que redujo el espacio del actor, Hevandolo a un trabajo desde la incomodidad, claboré tn inmenso espacio superadar: el espacio men- tal que crecerd en proporciones inimaginables. Me fascinan los espacios amplios Me dediee por completo al eatudio del expacio, Lego a mis propias conclusiones, Br espacio adquere para mi tun valor aut6nomo, sléstico, inc, Fecorido por movmlontos de contraeeién y extensin: El espacio es qulen forma y deforma los objetos. Esta ex una actu de antlexpresién, Dos espacios trascendentes dominan la puesta de Wielpole, Wielpole: Ia habitacién de Kantor y Ia ante- cchmara. La antecdmara es el espacio de le infancia, del risterio, del mistieismo, mientras que el cuarto es 1a zona de los eiviles y de la armada. os goldados, al entrar en la antecdmara, se trans. forman en soldados nies, plerden el cardeter marcial que los caracteriza y Juegan con los objetos que encuen- 56 ‘van. Al mismo tiempo, pasan a ser victimas de los adultos. Los nifios soldadas no desean permanecer encerrados en la anteedmara. Esta caracteristica infantil {2 loa soldados dentro de Ia antecdmars, contrasta con Jos soldacos fuera de In misma. Alli se muestra la envol- ftura estipida del militar. Laz goldades no estan situa dos en un Uempo, la dimensisn que los abarea es la de {oda la historia, ln de todos los tiempos. En La clase muerta, el espacio del rincén esta dividi- do en dos mundos: ef de les vivos, y el mundo de los muertos. Vielos pupitres ooupan el centro del escenario. Jes vielos retornan a la vida como si fuera la itima fescena de sus vides, Sentados en los bancas, confund dos con maniqules infantiles que son ellos rismas, su Infancia perdi, olvidada, muerta como una fotografia de archivo, Tratan intitiimente de reconstruir el pasado. Levan manigies, todo el peso de la vida, camo Jorobas cen sus espaldas. Repiten la clase de Salomén cneerra dos dentro de tn negative: son negatives suparpuestes. Resignados a no ser otra cosa, eonservan una puerta 8 foro. La luz no lega mis que ala vereda. Por alll salen y vyuelven a entrar tansformades. Ese espacio oculto| fineiona como un operador de milagras, ese espacio testi vedado a la vista de los espectadores y del propio ‘Kantor, que continia manteniéndose en escena hasta el Anal. ‘Andrej Wadja realiza un film sobre La clase muerta. En Ia ‘iltima escena libera a los viejos, los saca del encierro, dandoles Ia oportunidad de distrutar de un dia de sol en un parque (film que se eneuentra en la Crico- teca. El espacio metafisico de Wielpole, Wielpole es la ma- morla de Kantor, sobre tna simple plateforma de made- con algunos mucbles. Hay dos espacios delimitados: el de la audlencia real y el de la performance (lusorio). Kantor se sitia en los hordes de este espacio, que funciona como un espejo de ‘sus memorias y al misino Lempo de la historia de Polo: 3nia, ‘Bn la obra Que revlenten fos artistas, el una (Kantor) vva en busea del afro, uun nino de seis afice (que es el ‘misimo Kantor de nifol. Kantor observa todo desde el bord del espacio ilusorio: su pasado y su futuro en una cana, viéndose morir y resucltar. Un espacio tridimen- slonal que es al mismo tiempo observado por la audien- cla situada del otra lado del espe. ‘Los personajes glran en rondas inolvidables, imposi- billidas de frenquesr las fronterss del espejo, Ese espacio tridimensional de la escena se fusiona con el espejo multidimensional de las memorias de Kantor. En Wlelpole, el espacio es su pequefia habitacién, en La clase muerta los banoos escolares, y en Que revienten los artistas el cementerio, Los sctores ignoran a la audiencia, sélo tienen en cuenta a Kantor situade en los bordes del espacio lluserio, como sl ellos fuesen parte de una pintura nunea terminada, los colores ain no fran sida fjedes: su estado es el de la composicién. Kantor se transforma en el intermediario entre la audienelia y Ins actores, En el euadro Las Meninas, de Velézquez. el pintor esta situado frente a un caballete, el espectador esti impostbilitado de ver lo que el plntor std pintands. El pintor observa a su modelo, que se halla fora de los limites del eusdro. Loe otros cine personajes observan el mismo puinto imaginario, Todas Je miracas convergen en un mismo punto, invisible para el espectador. El espectador ansia ser él el madelo| el cuadro. Bien podria serio, dado que las miradas se dirigen hacia donde se halla situado. Es decir que Velszques tendsfa tantos modelos como espectadores de ‘su obra, Pero tin espejo desolado ubleado al final de la hhabitacin viene a herir el nareisismo del espectador. El cespeja devuelve Ia imagen de Felipe iv y de st esposa, Margarita, aparentes modelos del pintor. Kantor, en sus ‘obras, ocupa el lugar de loe reyes en la pintura de Veldzquez. La audiencia y los actores jamés comparten €l espacio, estin fisieamente separados como por un ss ‘eapejo qute posce tna sola cara. El mundo de la veiex y felde la muerte, como el de la infancia, se fanden en un Juego llmitado de espejos. Me veo a mf mismo viéneome ‘a mi mismo, y asf infinitamente, [La grandeba de Kantor estriba en la eapacidad de ge- nerar distintas dimensiones, espacios que funcionan rms alld del Uernpo, ‘Sélo en Ya nunca volveré, Kantor invade el espacio iHusorie, abrazando al otro (su imagen convertida en maniguil vestide de negro como para presenciar un fineral oaslatir a sus bodas, ‘Toda una sintesis Mloséfica, pletérica y musical vada a un teatro puro, en donde las distintas dimensio- ‘hes generan un Impacto emocional dificil de ser olvida do. Kantor, como Felipe 1 en la pintura de Velazquez, es un instigader de la aceién, nunca un partieipante. El tuno y elotro viven en dimensiones diferentes, asta que fen Ya nunca volveré, ambos se unen, el uno y el otra ‘dentro del espacio Msorio. Es como si Felipe W sallera el espejo, ubiedndose detrés de los limites del mismo, en otra dimension mis préxima ala vida, en relacion ‘con ati propia imagen, mis préxima a la muerte. Kantor priva a'los espectadores del placer narcisista de verse Feflejados en el espajo. Bn Ya nunea volveré, Kantor ha encontrado al otro. que 41 mismo habla congelado en la superficie dei espejo, Ya nunca retornaré a los hordes mismos del tespejo: se ha convertido en ilusién veneiendo a la muer te, ha conquistado la eternidad desde dentro de un espejo infinlto de sus propias imagenes. Ha vencido al tiempo, haciendo del presente algo tan irreal como el faturo: ha reunide todos los tiempos conjugindolos en tra dimensisn, superponiend la dimensién de la vida {is memoria de Kantor) y la dimensién del arte (la me- ‘morla de Kantor actuada en el escenarioxI LOS OBJETOS Al ilo del retclaje universal de los desechos, la especie humana comienza a producirse come dechecho Ya realizar sobre sf mista este trabajo de deyeccion Nosotros mismes nos hemos tanalormado en residue, Sea Foes strafde por el mundo inaprehensible del objeto, El Ssujefo std imposibilitade de develar st misterio, su enigma de no conocerse a si mismo y tampoca de ser él iismio; es el sujeto el discapacitado de arrancarle su i Inisterio, de forzarlo como a un otro, El sujeto no puede | Desde sus comienzos en el teatro, Kantor se slente hada, porque el objeto no es un otro. En el intento por dlevelar su enigma. el sujeto eae prisionero de su propia iusién, mientras que el objeto, inaccesible, continga su pperiplo por el mundo, sobreviviendo al hombre ‘ratemos de aniqullar la usin del objeto sus encantos materiales Ystaparente aptitud para asinilaree la vid Inagimosloextrano, {na falsedod, Drivémesio del pasado {la endcdotn que fo ani Ge nuestra partcipacin, Yfinelmente, desu exstencia fia, i Kantor se plantea en el aio 1968 coneretar una obra i stde arte sin expresién, desprovista de valores y de per ccepelones estéticas: para ello, elige un objeto: la sill. Decenas de sills plegables atadas con alambres gene faban un movimiento al ser plogadas todas a la vor, Produefan la sensacién de una maquina, la méquins niquiladora. Posteriormente planieé la construceién de luna sila plegadiza de catorce metros de altura. Logrs realizar eate fiasco colosal en Oslo, en el ano 197 M, Duchamp escribié: la realidad no sirve como mo elo para el arte, In realidad mismoa es una parte del arte, Slexiste tn objeto -una percha- no hay que pin- fara, imitarla: hay que considerarla una obra de arte Claro que esto sélo es una etapa en la vida artistica de Kantor, no vay a hacer Ia evolueién estétiea en el trata ‘lento del objeto, no es el propésito de este Ubro ‘A partir de La clase muerta, Kantor revalorizé la obra de Bruno Schultz, el concepto de la realidad degradada que interpreté en su obra, bajo el nombre de realidad de range inferior. El tratamlento y su relacién con los abjetos, lo empu- Jaron a profundizar la idea del movimiento: asi es como implementa la mecanicidad de los objetes dentro del ‘mundo del escenario. Este es el gran hallazgo de Kantor fen el teatro, la factura del objeto mecsnico; su téentea, cs casi primaria, basada a veces en las leyes mis ele- ‘mentales de la fsioa. En la era del postmodernism, de [a informatica y del vértigo de la imagen: Kantor pare- clera que se mofa a través de sus objetos meciinicos de toda tina clvilizaciin en crisis, Ellos no son el tacho de bbasuira de la historia, el hombre lo es. El hombre de este siglo esta sujeto a ser una informacién mis en los des- perdicios, a ser olvidado como una noticia compactada, sometida a un trstamlento, perdida en una gran fosa comtin hecha con desperdicios y cavada con grandes mdquinas eivilizadoras, El objeto de Kantor, inexorable, irredento, cada vez inxs inaprehensible, {réniea, decepelonante, casi logra refrse de las maniptlaciones. Sus movimientos. a veces @ sincronizados, continues, inelterables, proceden de Ja misma dimensién que los personajes, Kantor los ob- sserva con la mirada de un Leonardo da Vinel del siglo ‘Los objetos suelen retomar en sus especticulos, vuelven 2 ser usados, de ln misma manera como so replten escenas de otros espectéculos, porque el teatro de Kentor no se reduce a un espectictlo, es toda una ‘obra con un lenguaje que enmudece a la misma torre de Babel, que obliga al hombre a dilatar sus sentides, a ddejarse llevar por el fiir de la conciencia, wn lenguaje que recorre la historia de los hombres, ets deseneuen- {ros, su dolor, su incomunicacién y au soledad. Kantor usé aproximadamente velnte objetos en cada, obra. En siete obras terminadas hubo més 0 menos ciento cuarenta objetos, sin contar los usados en los cespectaculos que reali fuera de Polonia, y si anexames, Jos que provienen del happening, el miner seria mt. cho mayor. ‘La mayorfa de los objetos dispone de rueditas, lo que le permite sacarlos. 0 ponerlasrépicament, preparéndolos para la nueva escena. El material usado| fs en general de madera, popel, tela y metal, En cuanto al color, predomina el negro. el blanco y los tierras. No hay colares brillanies. A veces, los objetos se constita- yen en parte de les personajes, adheridos a ellas como tuna protesis, 0 una prolongacién de su euerpo, o bien tun objeto pegado al cuerpo del actor. A esta categoria, entro de una clasificacisn de les objotos de Kanter, la Mamaremos opseros-auesmuos aRrIFIcAues. El concept del objeto actor, que en 1980 tomé el nombre de NODSIET, sgn una neve reciente el obey elacter. ‘Un ejemplo de esta categoria es el vio con la ick cleta de Za clase muerta, interpretada por Andrza) We- rminski. Kantor le dio la idea del objeto a este actor, y él Ja trabalé junto con tn herrero; este hombre se apasio 16 tanto con el desarrollo del objeto que devino actor. 6El Violin del viejo exilado en Wlelpole, Wielpole es un violin que no suena, y que no tlene cuerdas. En su lugar tlene tuna rueda de hilanderta. Los objetos son transformados; sacados de la vida real, cumplen, a veces, otras funciones que aquellas para las que han ‘ldo ereados, o as mismas, o ninguna. Ta inutilidad pura. Los objetas de Kantor nunca son reales, pertenecen a una realidad de rango inferior. ‘Los objetas ready made son objetos industriales, sin originalidad, por ejemplo una cdmara fotogrética’ del 1900 aparece en Wielpole, Wielpole y en La clase muer ta. La actriz que acclonaba la efmara se cubria con la tiptea tela negra en el momento de accionaria. Kantor hnoté que la cdmara, en el momento de ser acclonada imprimia un movimiento amplio a la tela que la hacia rettoceder sobre st cuerpo: la actriz y Ia cdmara con- formaban un todo. La tela era aplicada sobre el sombre- rode la actriz, Las difeultades del aparato foto ametra- Madora ocuparon a Kantor durante largo tlempo: el aperato debia moverse en todas laa direcciones, si- alendo cl ritmo de la miisiea militar: cuando las rifar fee mataban a los soldados, las balas de los cartuchos Sebian enrollarse y desenrollarse con total facilidad, y Sdemis, evitar que esto fuera un obsticulo para el trabajo de Ia actriz Esta duplicidad del objeto. maquina de foto ametralladora revela el verdadero caricter de este ‘objeto, su ambigtiedad, La foto aimetralia sos hombres con el lente, Iuego ccon las balas. Los estigmatiza Inremediablemente, ha- tlendo de ellos no otra cosa que olvido. Sélo se salva ‘quello que no se deja fotografiar, que na se expone al recuerdo, que no le teme al tempo: el objeto. BI papel es una materia sonora y al mismo tlempo pletérlea. Kantor ascoia el papel blanico con la nleve. De sta idea surge Donde estdn las nleves de anlafo?, asada en el texto del poema de Vilén. Las miquinas initiles: se twata de maquinas que estorban, impiden, 64 chocan,acoralan a ls actore, ran espacio, la fan- ‘iin de la maquina es no products nace fle gala cue. en 1971) Una tion fecha de bls, fale ued dentaaa, wean po aan del Otro objeto miquina es la sll ginecoligen de La clase mera. Una er pertanece tentada con las picrnan birt y eens; por deta ras el ele nce una cuna de madera Con frm de ast, Deno dea etna hay don peloas, eyo sonito cs ampltcado por los pavlantes. El sonia ae toma angustante, noe Femte al nacimionto ya in muerte. Bee momentos Sginics del hombre rejados ‘en una eae, qs ho pee de este mindo, por eero ex otra dimension ala fu jan acres desde omer eo. Fay el obo ae funden somelateraorgupeteo de doa Belotas dentro de una cua que se mee tla, mec cSmente, Port estén los objetos tramp o de leo, como a1 bail por donde spaseeey desaparscee setar que Fepresenta a Max Stern en Hoy e= mi cumpleafos: son Soros dl cco que desta nls le se va “sXI LOS EFECTOS No todo lo que tlene que ver con Ia maquinaria tea- ‘wal, por ejemplo, desde el humo hasta un robot en fescena, puaden cumplir In fineién de efectos, ‘Todo epende de cémo sean usados en la escena. El efecto asimismo esti vacio de sigalfieacién, puesto por quien cree (el director) que generaré la tlusién que el especta- lor necesita, 0 bien la que la obra o sus actores no dan. Coherente con su poética. en el teatro de Kantor hay luna ausencia total de efectos. El ha enterrado todo faquello que precisan tos directores para mantener el hilo de atencién del piiblico. Nada externo que pretenda, informar acerea de la ilusién. Nada de gelatinas, rayos ser 0 cualquier clase de efectos luminicos; mi siguiera apagones o el manejo de la resistencia, Nada: s6lo luz Dlanea fra, como en un euadto, Ea toda sui obra no hay tun solo apagén, el teatro de Kantor es ininterrumpido como la vide, un devenir de cosas intitle, ridiewlas, olorosas, cémicas, como en ef circa. Todo, desde In seriedad de las fotografias antiguas, la sobriedad de los personajes, nos recuerda algo que jams debimos olvi- ar. Es el hombre mismo lo que da risa, Jos fantasmas de Kantor tienen I piel del colar de las centzas, la huimedad del encierro. Desenterrados del cerebro de Kantor, elles eatin distintos de como eran, Duscan su imagen perdida, Incomtnicados, adlo existen bajo la mirada de su creador. Si por un momento él se urmiera, ellos tornarian al seh. oNada hay en el escenario que distraiga o sobrecarge demasiado la ateneién del espectador. Ellos aparecen y desaparecen como si estuviesen obligados a actuar Ia fusion de otro actor, despoledos de todas las manias y ong el hombre a guazece. Nos conmeve 9 wa copanta lo que qurda ia seni ama del hombre No hay tees que ancl nil ni ai que de sol at Se una puria for ada entra sale Tor ign cotadoe, La perepectva os hacia! do. en ia ele que e angus im putea te impo ver te ay det oc edo In usa x sentra nampa de batalla cs xr FUENTES PICTORICAS La pintura polaca no es demasiado conccida en ‘nuestro pafs. De Ja misma manera que los polacos fgta ran a nuestros grandes pintores. Mancevaly y Grotiger son representatives de una experiencia histériea visua- lisada sobremanera en Wlelpole. Kantor profesa una gan admiracin por Malcevely, en particular se mutre de un cuadro Msmado Bt circulo vicioso, y también de Metancolia. De Grottger. pintor elistea, Kantor se inspi Fa en clertas composiciones militares para el Cristo twaspasado por las bayonetas, la acid pensativa del cura, testigo impotente de la angustia y la necesidad de Jos hombres, En Kantor se combina asombrosamente la pastiin de Goya con la idea de Maggrite. Un cuadro pintade en 1929, En ef umbral de la lbertad, recuerda el retorno de Ulises. En las plnturas Deoalcomania y La gran fanlia, ambas de Magarite, se entrelazan el tema del doble, 1s dentidad desdoblada, la repeticién y el permanente Juego de a ambigiedad de la memoria, La imagen en La ‘gran famila, es de un ave gigantesea en cuanto a sus proporeiones, pero lo que Maggrite muestra es el negati- vo del ave, su dupllcado, La sombra 0 proyeccién del fave, antes que el ave misma. En Decaleomania, el per- sonaje de la lzqulerda es atravesado por las nubes. el ciclo y el mar dentro de un espacie cerrado, tenlendo frente a é1 una cortina roja. Bs como al fuese el negative el hombre, o un hombre en otra dimension, o bien el ©‘alma misma del hombre. Hay un pasado invisible en ‘ro espacio que es tuna extensién de la realidad presen te, ls imagen de Kantor aloe sels afios en Que revienten fos artistas, la de tn faturo no visible, la de 1 mismo fgonizands en la cama. Ambas imdgenes pueden set ‘lstas como la representacisn espacial de las figuras del Cuadro de Magerite (Decalcomanias). Kantor se aprox\- thé a él mismo desde distintos lugares, desde el pasado Ge un nifio de seis afioa, y desde su futuro que es st ‘Propia muerte. 2Es posible que en el momento en que él ‘Se mira al espejo, se Vea a sf smo como un fantasma, Gistante, un instante deble, el otro? yA mismo tiempo, ‘lotro adquiere su propia atstonomfa? ‘Los personajes de Kantor no son reales, parecen ser representaciones de In realldad, como lo sefiala Fou Cault en el andlisis que hace del cuatro Las mentnas de ‘Veldzques. £1 euadro muestra a los reyes en ‘un reflejo tam Ikjano, tan hundido en el espacio ireal, tan extrafio todas las mirada que se vuelven hacia otra parte, que ho es mds que la duplicacién mas débll de la represen: tacidn', Foucault propone un ejemplo que dustra “el btro espacio: en el espajo me veo donde no estoy. es un espacio lnreal y virtual que se abre detrds de la supert- tie, yo estoy aqui donde no estoy. Una especie de som- bra que me da mi propia vistbidad de mi mismo. que Ime permite mirarme adonde estoy ausente’. En este proceso de transferencia, Kantor se vio a si mismo Qonde no estaba, En un espacio irreal que se abrié Uetrés de la superfile del espejo. Este es el gran hallaz~ {go de Kantor en el teatro, lo que To hace tinico en euan fo asu estética, la racionallzaciOn a ultranza de Maggs te, la visidn de M. Duchamp, la teoria de Foucault, el poriodo negro de Goya, aon todos afluentes que conver- gen a un nico rio, Tadeusz Kantor. xiv EL TEXTO Los autores, loz grandes autores del pasado, ass ‘sido muy importantes para mi, an st luché oon ello. Mita ete nent # Sowa Calder, yeu come la hicha entre el ngsly Jacob. ;Dime tu socreo! Pero, deci verdad... jla mierda’ con tt eeeeta! Lo que Cuenta cs nuestro secrete, ede nosotros, que estaras ‘vos ahora. Pero, st comprendo tu secre, Calderon ‘oy a comprendr el mia. No hablo contign como con el autor que’ tengo que poner en escena, hablo contgy como con mi abuelo, Quiero decir que estoy hablando con mis ances, ¥ po supuesto to ety de aero on nie lempo, ne puedo stem Georowssa leer teatro es wn hébito que se ia perdido. No por casualidad suceden ln cosas. Sin higa a dudas eon nero diel de act nid, sobre todo para el lector fomin que ae encuentra era dein actvilad tata Por ola pate, quien lee teatro debe converte en el director de'la abra eid tienes le, inagina todo auwetlo que no eas ee exo, pone en ia estena mene {a's prop ra. gee eine bea de are eo Erector elige una obra. imagina ls actores. Estos reclben el text, discuten it abra los peroonajs, Viens 4 periodo de ensayo, Hasta que el decir matea con proljidad los movimiento de les actores Bl escendgsa> nyy el vestuarista discuten con el director los decorados Ealseho de los trajes, de forma que la obra seré el esullado de un ttabajo interdisciplinario. El director. ppor #u parle, se propone traducir lo mas flelmente post bie el alma de la obra, “A Kantor no le interesa ser fel al autor. Un director no es s6lo un organizador de un elenco, sino un hombre mia blsquedia de un lenguaje, de una poétiea. El direc tor ha dejado de ser la hembra del dramaturgo, el fot: ‘de ta realidad del texto para convertirse en un Ereadlor de formas, en alguien que escribe con actores y on trastes. Para entender el teatro de Kantor se hace ‘becesario pensarlo desde esta dptica distints @ in que slamos habituados. Kantor no necesita ponerse de scuerdo con cl escendgrafo y el vestuarista, porque ibujard sus disenos. No erea que falten buenos dramaturgos en la actua- tidad! el problema a mi entender es de ienguaje. Ya no vivimos la epoca de las grandes autores o de los grandes Uramaturgos, sino la de los grandes dlrectores. y estos ‘En cuanto @ los dramaturgos, estén limitados por el mismo lenguaje que dominan, que es sélo una aproxi- macion al lenguaje escénico. Un dramaturgo pena en. femas to que, de alguna manera, es clrcunseribirse a contenldes, Desde el esertorio, el dramaturgo imagins. como el lector, un lenguaje que dista mucho de la pra- Sis escénica, Carece de los recurses que posee un direc- tor para la investigacién de lenguajes escénices. Devie- nie entonces la crisis de los dramaturgos. que es la crisis, det Ienguaje. No sucede lo mismo en otros géneros, como la novela, el euento 0 la poesia, Estos no necest- tan otra cosa sino un lector que abra el Hbro y lo lea. y tl trabajo con el lenguaje sélo se construye a través de esas palabras. Un director cuenta con mayores recursos para la cereacién de una obra: dispone de actores, especies. Yestuarios y tina idea aproximada de una poética, La n ue pond a prueba desde a praxis misma alo lr oe ereayon Pde ono cantar en in tent: eh ets fe que no lo tanga. el peligro sera mayor ain, Puc tener, en lugar den texto teara, una novel oun Ibo As poemas 0 i Bibl, y cualquiera de estos bros ofl de referonte contin, de guia inetable hacia done Felormar De exta manera, ax pesfbildades del disuse se ampliean, no ain reago de caer en el deli. Por exe inimo sendero de brasae caliente transis a teatro de ‘Tadcuss Kantor. For toda lo dicho anterormente, no era desu agrado que se io lamase director. El era an autor tscribiendo en la eacena ot obra, que fas su vide. Todo Sreador tine inspiradores, Kantor tivo a Wineplanslt El texto en el tentro de Kantor es un eloment mie: Ei texto no es fa obra, como en el teatro al que estamos Nabltdatos a aout La poesia no eee el tear ‘poesia esté en la obra, en el espectéculo, :xv La CLASE MUERTA ¥ WIELPOLE, WIELPOLE, Exrafa paradaja: no es Ia memoria Ia que conserva, sino el oWvdo. El slvide ex In eondiion logica dela memoria y de ou rememoracién, yu efectuacion ten tuna condiciin inggineria quiasmdtiea: Caanto mas se ‘quire recordar, mis ce olvda, y cuanto mis se olvid, ‘ds be reowerda, Nicous Rost 4a eseuela estaba vacta y abandonadas a través de los viris. la escuela pareefa hundida debalo del nivel Go la calla. Yo era de nuevo tin peso ni, loa dedos Imanchades de Unta, Ins péginas humedecidas de flv, los ibs del abecedaro, las mires blaneos, uns ‘haz negra, todos ban muerto. Troouse Keron VieJos muertos abanddonados en el vasto territorio del clvido se dan cita en una clase escolar. Es Kantor quien Jos rescata del naufragio, de la molieie de sus tumbas. Desde el olvido, a un costado del escenario, lot hace presentes trayéndoloa a la Vida, tan irreal coma la de un fscenario. Al borde de sus bancos escolaree levantan Jas manos timidamente, como si estuvieran por hacer Ia ‘itima pregunta, la que no tlene respuesta. Aceptan sit ccondicién y la ausencia de respuestas. Por eso se reli ran, Se produce un silencio espeso y Kantor camina los alrededores del escenario. Les viejas vuelven a entrar: festa vez lo hacen con imégencs de nifos hechas de 8cera, son ellos mismos cuando nlfos. Su propia inn Gin nuurta, fo que el iempo devore. Las sonidos de un ‘his tates acompanan a fos vies en su esperengas © {lusiones, Tolon tlln ensitlsmados espando pedszos ceo hoes pte Gu xf a deste porel tempo negatives de Ta menor, pete deseo de regresario a avila no ee in sintorma sentimental, Es la inpostblldad de contestar la na Dreguna, el ondmeno de la existncia iE Vigo coperan una seb de Kantor para descon- claw, Elles dopendon de au ereador. ta mada de Kantor esis ordesadora del pequefio mundo de La clase era. Ta dierencla que se establece con Wilpole, Wille. es que au se tin de In drvenstn de a memoria: son todee personajes tamiare. No puoi evitar a entrada een, porque es como i entaran por asa, como memoria aberde lame dene inleo, In extra ave del obo. El espacio escénico en Wieple es una simple plata forma de ade; lo actores aparecendivdizndese en doo grupos: por un lad, los gu interpreta abu fami- ns to Ole, Karol, ia in Mana, elo Jorka, Hela, Ia'abuelayelcura, Blot grapo eat formado por eo Gos, Hahior cla la puetia y el procasa de reer ln de arose fl La eon x een como flashes fbtogréoos, fragments ineompetos que sparecen y desaparecon no sin antes dejar huellos. Negntvos almacenados en la temoria, estes negstivs tnitl escenario producen wn intrincado collage que permite al tno mimo, Kantor, integar as piczo dl Perea fuera de la memoria en na nueva eeacon. Tan secuenelas 0 negatives dela ara pueden seed vidides en cinco partes: La primer. comprendida en Ia Tebitscdn donde tanscurre ia boda de Marlon y el Soldado, Hela ye mera. En a segunda, a8 proacen iis dlopuiss familares el gsgpta de Feliz Ia Vila ‘Silla oe mezcla con pasion de Cit La olan 6 dde Helka por los soldades. La tereera es la repeticign de acciones dlarias y el Jurgamiento del cura. La entcil xi6n de Adas sefiala el segundo géigota. La cuarta es la muerte de Adas y el funeral. La quinta y itima parte es fl faneral del cura (tereer gélgota) Ia cancién del rabino y sus miitiples muertes. El cortejo del cura es {nterrumpldo por la entrada del rabino, se eacucha wna caneién en idish, Ia cancién se detione con la muerte del rabino a manos de los soldados. El rabino vuelve levantarse ‘y abandona el escenario. La sexta y ditima parte, termi ha con la ultima cena, ‘Toda esta secuencia de imagenes conduce al espec- fador a destruir su andlisis loge, deaplaza todo intento de racionalizar. Resulta difel tomar dlatancia de lo que sucede en el escenario. Kantor exhlbe a los espectado: Fes sus comentarios fntimos acerca de la vida y de la muerte. de 1a familia y de los eventos historicos, come ‘ai también las dos religiones que conforman la wnidad cultural religlosa de occldente; el cristianismo y el Judaismo, Las puertas se clerran al final de eada acto. Ess puertas son como las laves de entrada a su memoria, a ‘simismo: él mismo se ocupa de cerrarlas. El hizo Io invisible visible colocando sus memorias nmateriales en el espacio tridimensional esterotépico de Ia escena. Lo que los espectadores ven es In descom- posicion y recomposicién de las partes de la vida. Al mismo tiempo, en el otro lado del espejo, en el imagina- Yo espacio estereotépico son negatives de la memoria de Kantor, [Kantor genera un teatro metafisieo inventa espacios y-dimensiones diferentes, obviando la eronologia tempo- Tal, pero sin olvidar las sucesos de la vida cotidiana, la mezquindad de los hombres, Todo es visto desde la distancia que imprime trabajar desde Io cireense, {La pottica de Kantor leva a que el espectador distru- te no sélo de una obra de arte, sino que encuentre in ninistero a Investig, ina trea a persegir. El arte ce Unberto Beco, mae sue. conocer st mio. produce complmentes del mans, formas aténomas ae se Shaden alas exstetes,exhibiendo eyes proplas YER personal” : Tn puesta de Wpote, Wielpole no esta sustentada ‘en un texto base, como en las otras produeciones. Esto {enera un nuevo desalfo, el temor de que laa escenas ‘Ecadae no sigan un hilo conductor y de esta manera se penda la wnidad desde un punto de vista igi y emo Elonal. Kantor apela al relafo del evangello: eae maravi- Toso ielato oficlaré de texto, de manera tal que se constituird en in guia del eepectdculo. Claro que no Sigue.al orden logica del evangelo: por ejemplo, la Grueiteion se produce antes que intima een. “Todo anists gia alededor de su propia vida, nadie puede escapar a Infante, nia aus vivencias. Welpo te. Welpoie es una historia falar af estén todes, {Tansformados por ellen de um reader “Yo creo on ot pasado, os In ties cosa real en ate. El presente es deinasiago fds, Nanipule el ‘usndo como algo que me interes transforear™ Ea in mayoria de las obras del test comercial Tos coves que no paricipan dela aclén cena. et feoa et tne relat quit. De esta manera, el DI ‘lor cvta In dioraceon de los espectadores de Io que Sonuidora el espacio eatnelal, Este soncepto #6 acentGe Slim mas en lr épern: ie protagonntas dacuten ¥ el testo de ice personajes observa : Tr el tease de Kantor todos los actores estan per rmanentementeacclonando © en movimiento. Siguea ui ‘mo marcad por ln maa o la prcusionreallaada en Sleveenarlo.o tn sto Interior previamente conven. De manera tl que por momentos vemos vn bale tea {tal Eltentotib posee iio, ello han eneontiado tina forma de decir ef taco similar a lade Tos vijos ‘iro ambulantes.Avecce, el texto ea reerplazado or " sonidos guturales, como en el casamiento del soldado fon ls novia. Terminado el oficio det cura, el soldado carga a su mujer y 22 va, La escena més importante de la segunda parte es la Violacién de Hielka a manos de los soldados. Ser un antispo de lo que diez afios después sera Ia violacion de Jos soldacos rusos en Hoy es mi cumpleanos, HiHelka ha sido reduclda a ina mufeca arroja tre por sus violadores, no es otra cosa que tn objeto, tuna cosa que se abardona en la calle por inscrvible ‘Luego de la violacién, entra la mujer de la Limpiera, Lava sus manos repitiendo el gesto de Ponclo Pilates ‘sélo que Jo hace con un trapo stclo chorreante de agua, ‘con el cual habia lavado previamente el cuerpo del cura ‘muerte, El velo agujereado de HHelka es usado para revolear al aire el maniqui de la novia; posteriormente servird de mortaja, Bl deportado, unide a su violin, no hace nada por lmpedir Ia. brutalidad de los soldados. Es un testigo Jmpotente de la tarades del hombre, de la soberbla. Este Seportado, como lo llama Kantor en sus notas persona. les, personifica a su tio Stazio, quien antes de marchar al frente tocaba el violin, Durante la guerra fue hecho Drislonero por los rusos. regresa a Polonia en 1921, fasado con una mujer rusa y eublerto de polve, En Wielpole esté vestide con un unitorme de oficlal que no es mas que un vago recuerda de la guerra. Su mano enguantada pasa a través del violin como una parte del engranaje del mismno. Este personaje crea las ligaduras entre los distintos momentos del espectculo, ‘Tanto en La clase muerta, como en Wielpole, representa al destino, En ambas obras carece de parlamentoa, En Weelpole s6lo acompaia con sit mirada ausente los momentos mis terrbles, la muerte de Adas y a viola: clén de HiveTka, Su mirada condense toda la tristeza del mune El teroer gélgota se produce con la muerte del cura, El cortejo finebe lo esuelve en una de esas maravillo. ~ 1rondas, cada une de los personajes danza como en tin viejo eireo de campafia. El rabino consagra su des- peilida reproductendo el recuerdo que Kantor guards de fa muerte de st tio abuelo. Es usado como un objeto read) made, sacado de su propia historia familiar, pero fal mismo tlempo como una forma de retomar sobre el tema de los Judios en Polonia. ‘Su tla abuelo era cura; slendo atin nif, Kantor solia verlo enfrascado en teoléglcas caminatas con un rabino lamigo, ambos tomados del brazo a lo largo de un patio frande lindante con la parroquia. Todo esto sucedia en fas horas apacibles y més dolorosas de la tarde. TBI dia en que murié eu tio pérroco, lo acompaharon ‘al cementerio sus familiares, y'por delante, un batallén Ge elériges. En un momento, el nln Kantor observé que fos curas hifan despavoridos del lugar. a tal punto que ‘se quedaron solos: la familia y el fretro. Al darse vuelta, ‘Supo la raz6n: 28 habfan wnidlo al cortelo los judios. con sus atuendos y sus plegarias. Delante de ellos os Scompaiiaba en la tltima caminata Mlosética el rabino amigo de su ti, La ceremonia terminé siendo un entierr eristian, repleto de plegatias Judas. En la obra Wielpole. Wlelpole, Kantor evoea ol entierro de eu tio, El rabino no sabe muy bien qué faciones recltar en un servicio fiinebre catélico. Expresa eu dolor cantando Raquel que era una eancién {dish muy popular en los cabarets de la época. La caneién cambla para convertitse en Sha Sha der Rabe Gell, El rabino es ametrallado varias veces. Con el sonido de las balas, el cortejo se detiene en una fotografi, y la miisica cesa. ‘Todos los personajes se retinen en tina mess larga: alli celebran la Ultima cena: sentados al ple de la mesa Se acusan unos a atras de haber hecho desaparecer Ia Sopa. Lo sagraclo se mezcla con Jo profano en una atmés~ ‘ra de espera Pietéricamente recrea el fresco de Leonardo da Vinci 80 41 lega a trabajar con los actores con el libro de pintura fen la mano, minuclosamente reproduce gestos y sccio- hes hasta concebir uno de los textos més espirituales de nuestra cultura. Es el tiempo del advenimiento, de la esperanza que desfallece pero que recomlanza. Kantor dobla.prolija- ‘mente el mantel blanco, lo coloca bajo su brazo y cierra Jas puertas de su memoria, aLXVI (QuP REVIENTEN Los ARTISTAS BI titulo Que revlenten los artistas nace en 1982, en Paris. En medio de tuna conversacién entre una direc: fora de tina galeria de arte y los vecinos. Estos tenian que dar ef consentimiente para realizar unas obras en la galeria, No estaban del todo conveneldos, y en el curso el debate, una vecina grits “que revienten los artistas!” Esa misma noche, Kanfor se entrevists con un mecenas en Niremberg, quien deseaba tuna nueva creacién en si chudad. Kantor le contesté que To tinieo que podria hacer en Nuremberg seria hablar de Velt Stoss, Este mmaravilloso escultor fue quien realiz6 en Cracovia EI altar de Nuestra Senora, la mayer obra de su vida. Al rogresar a su cludad natal. Nuremberg, Velt Stass Tue quemade con un clavo, eastige impuesto por las leyes e ta épaca por el delito de deuidas. “Observé que las dos historias tenfan puntos de co- extn, y grité encantado: (Qué revienten los artistas!" Lo que aparentemente no posee es una estructura lgica dela narracién, me refiero a cualquier cspecideulo de Kantor. Hay una narracién racional de Jes heches: sucede que la razén enhebra un orden ‘rracional, metafiseo, del devenir actol 1 - Eldepésito de cadéveres del cementerio, 2 El ducho del depésito abre su establecimiento a amedianoche, como de costumbre. Bs un Ingar sospe- cchoso, xin comercio legal que acaso esté prohibide por Ja igleata. Parece como si estuvieran del otra lado de Ia vida, 9 -Se oyen pasos. 4 Los inquilinos del depésito de cadaveres vuelven, de sus acostumbrados paseos nocturnos. (Asi lama Kantor, con la palabra ingullino, a los recuerdos, perso- najes que son alquilados). Los prisioneros en alguller ‘ven dentro de unto y esperan el momento de mostrarse tal etal son, suctos, mal vestidos y degenerades). 5 - Mama no para de hablar. 6 - Dos individuos, como gemelos, estén entre los in- quilios. No tienen concienela de sf mismos, Se confun- Sen entre si ‘Cuando sino no eneventra al otro en el higar en que debiera, se queda sorprendido de su propia ausencia, y entonces comienza a buscarse a si mismo. Uno de estos individuos soy yo, acoNzaNre. I otro ‘es au propio ATOR, quien nos cuenta st enfermedad incurable y su propia agonia. Es sélo un RetRaTo, una cen. {Cuan de los dos es mis real? "7 - Repetieiin circense de Ia agonia, 8 Eldifunto es un testarudo, ‘9 Bn la hora de la muerte se evocan los recuerdos de In infancia. 10-- El cairo, mi carrito de juguete y Yo, cuando tenia seis aftos, Con toda la hermosuira de la infancla perdi 11 - Tras ol nifo, el séquito de sus general ites de plomo con uniformes de plata. 12 - Quutw-roD0s saseMos, aquel cuyo nombre es im- pronunciable, monta sit caballo, un esqueleto del Apo- calipsis 3 - LasHaDa De Las PaNTASHAS, 14 - EI médico visita al acomzuvre. Es una excusa para ocultar debajo de una risotada de eirco o de humor ‘negro tina verdadera tragedla. ola 15 » EI médico Asitsmos tiene que salir corrlende para poner a salvo sit atitoridad, 16 - La payasada no consigue disimular convincen- femente el horror de las imgenes que irrumpen detrés| de la aparicién del soLonbrro. Un delirio increfble se spodera de los cuerpos. las cabezas, las mance. las plernas... como ai todos se hublesen etimergida en la Tocura de wn vértigo general Es como si el tiempo, que hasta ahora ha medide elmente el ritmo natural, se hubiera eeeapado brus- ccamente de Jo cotidiano, para emprender una loca ca- En este ritmo desaforado, las cosas plerden su senti- do y la vida su razén de se. En este ritmo escatolégico parece que FINDEL MUNDO, el fin del acto. 17 ~ Una monstruosa compania de cémicos ambu- lantes irrumpe en este depésito de cadéveres del cemen- 18 - A la cabeza de este escandaloso cortejo de bulo- nes hay un personaje conocido, El CARCELERO: va emp Jando una voluminosa caja de madera que leva una Inseripeién QUE REVIENTEN LOS ARTISTA. Vamos a asistir al especticulo, que se anuncia con este titulo, que serd interpretado por una compafia de ssaltimbanguis. snunela el acto2 1 - Bn ol iltimo peldafo del inflemo de la vida hay ‘un camastro: alguien agoniza irernisiblemente. 2-- El auror del personaje del aconzawre se desme- Jona haciendo la descripeién clinica de la agonia 3 - Comienza el especticulo de la Compania de los Cémicos Ambulantes, con ayuda de los personajes que Inabiten en la edmara de mi imagnaelén. El depésito de la memoria siempre da resultado. Pero nos hemos lvidado de que un actor, el soL- 85DaDIto, viene seguido por otro teatro, un auistero TEATRO Ia estin aqui los generales que vienen del otro ‘muinda! ‘Presentan su espectéculo! ‘TeaTmuM MORN ET oLORIAE! 44 LASAUDA ELAS TUMBAS 5 = BL MONUMENTO A LAGLORIA “LAOLTIMA EXPEDICION. 7. Una puta De casane aparece como un fantasma, EE] autor del personaje del ACONZANTE en el eamastro, interpreta una escena eapectacular, BLavvonniemato, EL REPLEu0 EN Et esPeso. Para demostrar la semejanza, se introduce en Ia ‘cama al lado de st modelo, "7- Segunda repeticion circense de la agonia, {8 Eyoeactén del carvto. 9 Elntento de subirse al eochecite de juguete de la Infancia termina en fraeaso, 10 - Mama interviene Elsoupanrto descubriré que es muy abil, 11- BLefeuto vcieso, Una metéfora caracteristica del arte polaca y también dela vida misma. 12.- Comienza el rexTmum mons Er GLORIAE. 18 - Lentamente van sallendo todos de la escena y esaparecen... 14 Sélo permanecen en escens el camasizo, l autor ya horea, 15 - El auror del personaje del agonizante se levanta, se arregla sus ropas y su bufanda negra, Leuego dice: {As{se le feron sus 64 afios.. Y lentamente se acerca a la sallda, 16 - La Uta palabra le corresponde al Aoncapo. Melancslicamente, con las manos en los bolailos, ¥ ‘su caneién arrogante... ge va. 8 ACTOS 1 - Se escucha 1 canto "Swinisimo SzfoR, saKo ¥ rusnrs", Bs una plegaria que cantan hasta el dia de hoy Joe feles de las iglesia en los pueblos de Polonia. Con ella piden a Dios que les guarde "el viento de peste, del hambre, del fuego y de la guerra... y de una ‘muerte cruel y repentina’. 2-- Ocurra algo extraardinario. Algo que sélo puede suceder en el suefio. La tiniea PUERTA que tiene este local y que para nosotros guarda un gran secreto, co- ‘mienza a moverse y 9° aproxima a n0sotr0.. 8 ELVSITaNTE que viene del mds allé Vist Sross. 4 Bl aasrao balla con la PUTA DE CABARET. 5 El nagstao “construye" su obra de arte, &. aura. En este mundo que goblernan las leyes del reflejo (de Jo contrario y de la muerte) el altar se transforma en luna CELDA DEPHUSION. Las figuras de los Apéstoles son encomendad: hhabitantes de la guarida. La Mosquita Muerta se convierte en la Virgen Maria, 5 Una nueva metamoripsis del canceteno. Primero serd el poToNes de hotel, que transporta los equipales del naestHO, Después, el verdugo. 7 = LA PUTA DEL CABARET SE CONVIERTE EN ANGEL DE LA 8 LA REBELION DE LOS MARTIRES, LOS PERSONAJES DEL ‘9 BLANILE E108 BONDENADOS, 0 la MELANCOLI, 10)- EL ANOEL DE LA MUERTE CABALCA. 1» Sélo quedan los postes de suplicios. amontona- doe ecm en tna leera. tes actos 1 - Los eémicos saltimbanguis realizan los titimoe ‘esfuerzos por sobrevivir, 92 . EL AMOR DE 1A FOORE cRADA y la muerte del ‘reawposo carisit0, ¢s todo un simbolo de ett vida para 3 - El refuglo de los ladrones, vagabundos y artistas se transforma en la celda de tina prion. Sélo en este momento los habltantes de este asilo hhan experimentado la necesidad de conformarse con el lugar: TTAPRISioN {Los Presos Evtevéoraro carceuawo 4 La rua pet casaner - Anoet os ta muBer, tentacién de los presos. El paseo exético de las encarce- Jedas. 5 LacEIDA DE LAPRIION esta vacla, EL massTRo Vert S1OSS TRANSHITE SU MENSAIE AL Actos LaOLTma oka Det MAESTRO VEr® Stoss: jas waricaDAst 'Sin comentarios! FIN ‘Tres realidades temporales se funden en el escenario. Por un lado, el presente ligado a Kantor en los bordes del escenario observando sus memorias, El futura, eon Jn representacién payasesea de la muerte de Kantor. td's cargo de uno de los gemeloe Janild moribuindo ent cama. La familia aguarda el instante final. El mori- bbundo amaga morir varlas veces: ellos, finalmente, s¢ ccansan de esperar. La dimensién del pasado eat refle- Jada por Kantor nifo. Entra montado en un cochecito seguido de sollades y de los restos de lo que fue un ‘magnifico caballo, como el de Troya. Hasta ese momento das les dimensiones funcionan independientemente, Es 8s Juno de los Janik, gemelo del moribundo, quien aetiia de nexo entre las tres realidades; se pregunta desde el ‘otro lado del espao geusl de ellos es el verdadero? El ‘Que est sentado al borde del escenario, 2a 80 sblo es ‘una ilusién y Kantor tlene tan sélo 6 afos y acostumbra 8 jugar derribando soldados como soldaditos de plomo, es el pobre Kantor el que eat en In cama agonizando? Al borde del escenario, Kantor sonrie de este juego lmitado de espejos. La ratisica de cireo devuelve a los soldados muertos 1s ilusién de estar vives. Vuelven entrar dando gritas de vietoria, canduciendo la pobre radiografia del augusto caballo. Bs el nifio, el que como lun demlurgo hace aparecer y desaparecer a los persona: Jes. Los imagina glrando en rondas a sut alrededor. Ellos vven dentro de él y para un chico es east natural sa: carlos a la luz. Ahora los soldados marchan, pero como en un eireo, para el nino no existe el moribund ni la ‘familia de Kantor, porque ellos viven en otra dimensisn, mmo son parte de sus stefios, El que agonizaba en ls cama, el nif y aus soldados y la familia de Kantor Aesaparecen. Sélo queda tuno de los Janiki, el que ante lormente uni las tres realidades temporales, que mira al pitblico y exelama: “iAs{ pasaron 64 aftos! Promediando la mitad de la obra, aparece Veit Stoss, parece venir del més alli, de otra dimensién, de la ‘muerte misme: “Si a espera do ls muerte (9 de Ia eternidnd) e3 ‘sbsolutay pra, Ja esfera de lava (ode In realidad) oc 4de-un género inferior. La materia de ia vida estd niuy ‘onteminada’ Esta contaninacién contribuyé ampliamente le sreacién del art y del LetraxvIT YA NUNCA VOLVERE Dos afios antes de si muerte, Kantor va en busca de tuna sintesis de sit obra; los norteamereans la tradu- cen: Ya nunea volveré, lee italiance Aqui no vuelvo Jamas. :Adéride promete no regresar? Kantor dice: a ou Inigar natal, Cracovia, Furioso, alega que allf no reclbe apoyo y como qulen da un portazo exclama: ‘aqut no ‘vuelvo jams" Hay personas a quienes Ja muerte asalta de forma inesperada, hay quienes tlenen tiempo de entregarse @ ella, y los hay que, como Kantor, decklen organtzarla, Ihacer de la muerte una iluston, Su propio funeral en la fescena y su tltimo maniqui (el de él mismo), y una estatua de bronce para su tumba en el dmbito de Jo eal. Maduraba su muerte escondido dentro de un es- ppejo mezclando por primera vez lo realy lo lusorio, no Soy yo, es el otto ‘Pero st céleulo temporal fue errénco, pensdé que ésta ta a ser su obra péstuma. Afortunadamente no fue asi La muerte real se prodiijo un afio después, el 8 de dl lembre de 1992: tuvo el tiempo justo para regresar a Cracovia y ausentarse eélo en el timo ensayo de st. ‘lima obra, Hoy es mi cumpleatos. El cura de Wielpole se ha quedado dormido en una mesa de tina pobre posada. El posadera esti sentada en fl otro extreme. Una mujer descalza lava los plates, leva un vestide andrajoso. Se escuchan golpes en la puerta y adbitamente irrumpen personajes de otras producciones, trajes negros de La clase muerta, de La omgallina acudtica, y otros de Que revienten los artistas. Ellos traen objaics de espectieuios: esos objetos se ‘mezclan con personajes de otras producciones. Un per- onaje de La clase muerta usaba tn ableto de Wielpote [os sucesos se intzrrumpen con la entrada de Kantor, quien Hevaha un traje negro y un mofio det mismo olor: junto con él aparece un objeto parecido a tn ftatid, Una ver reeonoeide por lop actores, anunela st deseo de crear el titimo embalaje, Las spariciones del pasado interrumpen el mondlogo. Salvo el posadero y la ‘mujer de la limpleza, los demas abandonan el escenario, ‘Kantor ingrase por segunda vez, ahora ain el ata, Entre los objetos que ingresan, esta el maniqui del Joven Kantor: es sui réplica perfecta, vestklo de negro ‘con un mofio al tono. Se ignora st la elegante vesti- ‘menta es motivo de un entierro, de su propio entierro 9 para una boda. Al lado de él estd parada su novia ata, Kantor real traspone los bordes del escenario, situindose al lado del Kantor maniqui de esta manera, 41 intenta destrair la dicotomia entre el uno y el otto. ‘Ambos Kantor estén parados al lado de la novia atati. Los personajes comentan la eeremonia de bodas entre la novia atatid y el novio maniqui condueidos por el cura, Ellos tian preparado algunas sorpresas a los novios, {dos obispos hallan el pasaje de Donde estdn las nieves de aniafo, Aparece el rabino de Wielpole y un desfile de Soklados violinstas. Los actores retornan ain el consen: Lumiento de Kantor y actian partes de La clase mueria Jos personajes han adquiride independenela, El ya no necesita ordenar la memoria, seleccionar Ine negatives, cbligar a que se vayan los personajes © traerlos por gusto propio. Porque ha devenido espejo: es ahora pura llusién, como sus personajes. El posaddero arroja a los, actores fuera de estena, vuelven las escenas del pasado de Wielpole y La clase muerta. Finalmente se produce el asesinato de la maquina foto ametralladora de Wielpole. los sepultureros entran y eubren todo eon eruces. Kar tor y el maniquf abandonan juntos el escenario. 92 Lo que en Wielpole fue un juego del uno y del otro ‘con la presencia de maniquies reproduciendo la imagen del cura, aqui, el pasado, presente y futuro vuelven a fandirse en una imagen inolvidable. Kantor real y Kan- tor Joven maniqui, parados al lado de la novia ata, Ahora la memoria esta definida como un espacio aut noma que existe como tna superposicién de das dl ‘mensiones. La dimensién de la vida (memoria de Kantor © el adentro) y la dimensién del arte (las memorias de Kantor acttadas en el escenario). Kantor en esta magni: flea obra encontré la imagen del otro que él habia con- gelado en la superficie del espejo y devino viva en un ‘espacio intermedia, Kantor. el unto y el otto, miran sis ‘emoriae sobre el eacenarto, ‘Jamés retomard a los bardes del escenario, Ha tras- puesto Ia frontera entre la flusi6n y la realidad. Vencié a a muerte haciendo de ella aélo una ilusién, se hizo eterno en las mill caras de un espejo, infinite como la 3| | xvur HOY ES MI CUMPLEANOS ‘Sélo un artista puede transformar st muerte en tuna obra de arte la ttima, a la edad de 75 afios. Hoy es mt cumpleafos se estrené en Francla, un diez de enero de 1000 en Ia ciudad de Toulouse. Es un titulo coherente con au podtlea, noe antincla que hoy, ea decir, una ac. lén ublesda en el presente, cumplird afies. Pero no asiste a la ceremonla, porque ha muerto das dias antes del titimo ensayo, pero est su voz, y en su espacio una sila vacia Naturalmente yo estoy en fa excena,probablemente runes explique este fendmeno, de te existencia at dela ia. Ho estoy en la escena pero sien el umbral: delante de roi eat fa audieneia, Ustedes, hombres y mujeres, sto ea, la realidad. Deteés de mel escenario, esto es, ia ust, Un sibado estaba bartiendo les escaleras de mi ‘museo; hacia fo y estaba oscuro: tropees con distintes bjetos. En la puerta, una nida sentada Hovaba y deci ‘eporqué todo estan triste? gporqué loreba? ade donde ‘ena? Continus repitiendo: gporgué todo es tan trite? En ese momento la puerta se abre y la pobre mucha- ccha entran en el espacio escénico earganda una vali. {Lo interpreta une actriz francesa de gran talento, es un ‘Personaje que se mantiene a lo large de la obra. Es un tstigo de las injusticlas, de las querras, de la demencia de este sigle. Un personaje que fransita una dimensién istinta de los otros, ests mss en el presente, no tiene el tono eireense de los otros, Bs tina mirada interior de la 9srealidad, Se acerca timidamente a la silla vacfa, donde lo invisible se hace visible, es a Kantor a quien le habla yes la no presencia Ia que se hace presencia, pared} Camente, en la ausencia, Ella le dice: zparaué ests triste? El esta muerto, y sin embargo, es como st estu- Viera en st cumpleafios 75. Ella vuelve a decir: pourguot fest tu (rste? y se escucha un tango de Canaro, y el ‘spirit argentino-polaco se funde y no puedo dejar de lmaginarme a W. Gombrowicr en la Argentina, Porque fede es tan triste?, reple la actriz cargada con la valli, ‘irando la sila, y la ronda kantorlana comlenza, y los fsctores pasan y miran la sila vacia, pasa el padre, y Ia ‘madre, el tio misico y el reverendo Smietana de Wielpo- te, -Slempre les dije a ustedes que él no estaba bien. “ole tomaron Ia temperatiira? gM, no rezaste atin esta noche? ¥ pasan los mellizos Janicki, que como auténticos clowns saben enterrar la tristeza como a un diamante; mientras tanto, Canaro, més melanedlico que munca, hace de la muerte la vida, y es la misma muerte la que leva al ser humano, beatiiedndolo, ‘Tres son los marcos ubjeados en ambos castados del escenario y en el fondo. La vieja foto familar comlenza a vivir en el brindis det cumpleanos. dentro del marco de un cuadro. El diseurso del reverendo y la actuacién musical del the. a primera escena concluye cuando un eanillita ‘anuneia el inielo de la primera guerra mundial: Ia gue- ra destruye la fotografia y la pobre habitacién imagina. Ha deviene en un eampo de batalla La segunda escena, Sobre el campa de batalla han quedade los embalajes. La mujer que limpia y Ia sombra tisando uniformes de enfermera de hospital arrojen los ccuerpos embaladas al Interior del cuadro. El autorretrato le lee a Kantor el Manifesto det em balafe, su intento por salvarlos fue init. 96 A continuacién entra el doctor Klein. (En un viaje @ Alemania por motives de salud, Kantor se interno en tuna clinica: , que era tan independiente, deviene en la clinies east un subordinado del doctor Klein. Trabé una {gran amistad y le prometié evar 2u personae al teatro, Cuando tegres6 @ Cracovia, no habla otro genio en

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