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GRANDES CORRIENTES
IDEOLÓGICO POLÍTICAS
CIENCIA POLÍTICA
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DOCENTE:
TUMBES-PERÚ
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UNIVERSIDAD NACIONAL DE TUMBES
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLÍTICA
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AGRADECIMIENTO
LOS AUTORES
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PRESENTACIÓN
DEDICATORIA
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LOS AUTORES
ÍNDICE
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AGRADECIMIENTO………………………………………………………………….2
PRESENTACIÓN……………………………………………………………………..3
DEDICATORIA………………………………………………………………………..4
INTRODUCCIÓN……………………………………………………………………..6
CAPITULO I
¿QUÉ ES IDEOLOGIA?......................................................................................7
¿QUÉ ES IDEOLOGIA POLITÍCA?.....................................................................8
CLASIFICACIÓN DE LAS CORRIENTES IDEOLÓGICAS……………………….9
CAPITULO II
CONCEPCIONES IDEOLÓGICO – POLÍTICAS
LIBERALISMO…………………………………………………………..………..10-14
MARXISMO……………………………………………………………………….15-25
FASCISMO Y NAZISMO…………………………………………………………….25
FASCISMO………………………………………………………………………..28-32
NAZISMO………………………………………………………………………….32-36
COMUNISMO…………………………………………………………………….37-38
SOCIALISMO……………………………………………………………..……...39-42
CAPITALISMO……………………...…………………………………………….43-48
IMPERIALISMO…………………………………………………………………..48-51
CONCLUSIONES………………….…………………………………………………52
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS…………..……………………………………53
INTRODUCCION
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Esta monografía se apoya en la política real, sobre ella opinan las sociedades,
ocurre, transcurre y evoluciona a pesar de la filosofía, los filósofos y aun los
mismos políticos. Es evidente que los autores políticos no siempre expresan en
su obra la manera de pensar propia de su sociedad y de su época.
CAPITULO I
1. ¿QUÉ ES IDEOLOGÍA?
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CAPITULO II
CONCEPCIONES IDEOLÓGICO-POLÍTICAS
2.1 LIBERALISMO
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El liberalismo en la actualidad
Según Rawls, los problemas sociales actuales nada tienen que ver que las
estructuras económicas internacionales, más bien son problemas locales, que
los gobiernos internos han sido incapaces de resolver.
LIBERALISMO PERUANO
Entrando a la segunda década del siglo XXI hay una gran inquietud en amplios
sectores sociales, especialmente entre los jóvenes que no hallan un espacio
para las ideas que persiguen, tales como la libertad y el desarrollo. Se oyen
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Las ideas liberales apenas se asomaron tímidamente al final de los 70, cuando
el general Morales Bermúdez permitió algo de libertad de prensa. Pocos años
después, durante los 80 vivimos la hecatombe de Sendero Luminoso, por un
lado, y la agitación callejera de la otra izquierda por el otro. El accionar político
radical de la izquierda impidió el debate y el surgimiento de ideas frescas. La
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3. MARXISMO
El objetivo del marxismo es que sean los propios trabajadores quienes, a través
del Estado, manejen los medios de producción, lo cual posibilitará una
sociedad sin clases, evitando que una minoría acumule los medios de
producción para explotar a la mayoría.
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El objetivo que se propone es que los trabajadores tengan acceso a los medios
de producción en forma institucionalizada; es decir, utilizando las instituciones
públicas del Estado para que los trabajadores obtengan medios de producción
y evitar que: «La burguesía vaya concentrando cada vez más los medios de
producción, la propiedad y la población del país. Reúne a la población,
centraliza los medios de producción (principalmente, las fábricas) y concentra
en pocas manos la propiedad»
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Análisis de clases
Existen otras clases que integran aspectos de las dos principales, o que
estando asociadas a alguna, manifiestan nuevos rasgos propios particulares.
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EL MARXISMO PERUANO
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5. - Por la Solidaridad con todos los pueblos y clases oprimidas del mundo.
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Haya de la Torre, conforme lo exponemos en otro capítulo 21, decía que la clase
obrera peruana es minoritaria, incapaz de liderar una revolución. Pero el 7 de
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Marxismo y modernidad
Desde su aparición, el marxismo se ha constituido en parte fundamental de la
modernidad en su tendencia libertaria, en confluencia con los demás
movimientos emancipatorios, reivindicando todo el legado progresivo de la
humanidad, promoviendo, proyectando, una nueva sociedad.
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4. FASCISMO Y NAZISMO
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EL FASCISMO
Existen dos grandes inconvenientes que han impedido definir el fascismo: al ser
la nuestra una sociedad clasista existen intelectuales que conscientemente
tergiversan la realidad; hay otras que asumen como normal las concepciones del
mundo acríticamente constituidas, viendo en todos los casos hasta donde su
propia concepción les permite. Nosotros, para nuestra investigación, nos
basaremos en los fundamentos teóricos del materialismo histórico.
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Los países más avanzados tuvieron que librar su batalla contra el socialismo,
pero la libraron desde sus propias tradiciones burguesas y desde los marcos de
la racionalidad capitalista. El fascismo terminó siendo, ideológicamente, una
lucha agónica contra el socialismo desde la tradición autoritaria, señorialista,
antiburguesa y reaccionaria de los pueblos que habían llegado con retraso al
desarrollo capitalista. El recurso a la irracionalidad no es, pues, en los fascismos
algo adjetivo sino un componente esencial que hunde sus raíces en las
condiciones objetivas de existencia de clases que tratan de superar el
capitalismo y evitar el socialismo desde una perspectiva, la tradición
reaccionaria, que no era expresión de las fuerzas progresistas en el proceso
histórico.
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El aporte más importante que realiza el autor es señalar tres tipos de fascismo
que se desarrollaron en dicho periodo:
Recogía las aspiraciones de los sectores medios urbanos y les daba una forma
ideológica. […] Este fascismo no es solo un gesto, es también un intento de
elaboración ideológica de la experiencia histórica peruana desde los intereses y
aspiraciones de la inteligencia y de las capas medias profesionalizadas.
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Raúl Ferrero y las gentes de Acción Católica relievan en sus ataques al ateísmo
y la conculcación de la libertad individual burguesa en los regímenes comunistas.
Flores y los miembros de la U. R. prefieren destacar la hambruna de las masas
en el comunismo y la incapacidad de este para dar respuesta a las exigencias de
estas en cuanto a educación, vivienda, vestido, alimentación, etcétera. Los
primeros hablan a intelectuales y a capas medias profesionalizadas, y
naturalmente se cuidan de no herir a las clases dominantes.
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A inicios de los ochentas, el crítico literario Willy Pinto Gamboa publicó un texto
denominado Sobre fascismo y literatura (La guerra civil española en La prensa,
El comercio y La crónica) 1936-1939, donde plantea que el fascismo es
históricamente una postura totalitaria de acento conservador aparecida en el
viejo mundo a fines de la primera guerra mundial, como una posible solución al
vacío de los ideales u objetivos que acosaba por entonces a la llamada
civilización occidental; de esta manera, la burguesía objeta el liberalismo
decimonónico y buscará una identidad en un estado premunido de orden y con
un claro desafecto a todo lo que signifique libertad. La organización fascista puso
énfasis en la supremacía del Estado, el poder ejecutivo, la decisión del líder, el
nacionalismo, el partido único y el privilegio del imperialismo y del militarismo.
Este trabajo rescata las diversas noticias que, en los diarios El Comercio y La
Crónica, durante la segunda mitad de la década del treinta, versaron sobre la
guerra civil española, mostrando una actitud de apoyo al sector franquista.
Riva Agüero va a reflejar los intereses y anhelos de la clase dominante, y para tal
motivo va a utilizar la teoría que mejor le sirve para ese fin.
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5. EL NAZISMO:
El nazismo es una expresión del fascismo que gobernó Alemania entre 1933
y 1945. En este sentido, tanto el fascismo como el nazismo fueron regímenes
de talante fuertemente dictatorial, que anulaban toda clase de oposición política
y que se caracterizaban por concentrar todo el poder en manos de un líder
supremo de gran carisma. Se consideraban una tercera alternativa a las
democracias liberales, que habían llevado al mundo a una fuerte crisis
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Nazi
Como nazi se denomina lo perteneciente o relativo al nazismo, así como todo
aquel partidario de la ideología nazi. En este sentido, un nazi es una persona
que se identifica o que es activa militante de las ideas nazis, como el fascismo,
el antisemitismo, la supremacía de la raza aria y la expansión imperial
alemana.
El término adquirió, a la luz de los crímenes cometidos en nombre de esta
ideología, un matiz peyorativo para referirse a todo aquel que manifieste ideas
de racismo o antisemitismo. Asimismo, hoy en día se denomina como neonazis
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La ideología del partido va a ser definida por Hitler en dos escritos: Los
25 puntos del Partido Obrero Alemán de 1920, y el Mein Kampf (Mi lucha) libro
de memorias y reflexiones. A diferencia de los partidos tradicionales no
intentaba convencer con programas concretos sino movilizar a las masas
mediante ideas muy simples y machaconamente repetidas. Un factor
importante de su triunfo es el saber tocar la fibra sensible y los instintos
primarios de la multitud, esto lo hace como nadie utilizando la radio y los
micrófonos en grandes concentraciones.
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b) El antisemitismo.
c) El revanchismo.
Los abusos del Tratado de Versalles pesan como una losa en el orgullo
colectivo alemán, eso generará un deseo revanchista frente a Francia por
haber arrebatado Alsacia y Lorena y haber humillado continuamente a
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6. COMUNISMO
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En el siglo XIX, el ascenso del comunismo como una idea política fue
expresada por Karl Marx, que desarrolló el Marxismo, y Friedrich Engels, que
desarrolló la concepción moderna de comunismo como el resultado de una
revolucionaria lucha de clases entre el proletariado y la burguesía.
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7. SOCIALISMO
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PRINCIPIOS BÁSICOS
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8. CAPITALISMO
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El camino hacia el capitalismo a partir del siglo XIII fue allanado gracias
a la filosofía del Renacimiento y de la Reforma Protestante. Estos movimientos
cambiaron de forma drástica la sociedad, facilitando la aparición de los
modernos Estados nacionales (y posteriormente el Estado de Derecho como
sistema político y el liberalismo clásico como ideología) que proporcionaron las
condiciones necesarias para el crecimiento y desarrollo del capitalismo en las
naciones europeas. Este crecimiento fue posible gracias a la acumulación del
excedente económico que generaba el empresario privado y a la reinversión de
este excedente para generar mayor crecimiento económico, lo cual generó
industrialización en las regiones del norte.
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Con el paso de los años, las posturas socialistas han ido evolucionando
desde sus premisas más clásicas hasta una postura más abierta y aceptante
del libre comercio. Bajo ciertas premisas básicas como el control de los
gobiernos en el ámbito económico y financiero y la protección del ciudadano
para evitar situaciones de desigualdad o abuso social. Se trata de sistemas
económicos mixtos conocidos como socialismo de mercado o
socialdemocracia.
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9. IMPERIALISMO
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CONCLUSIONES
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REFERENCIA BIBLIOGRAFICA
LIBROS:
ANDERLE, Adam (1985). Los movimientos políticos en el Perú, entre las dos
guerras mundiales. La Habana: Ediciones Casa de las Américas.
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https://es.scribd.com/read/295460499/Las-ideas-politicas-en-la-historia 16/04/18
5:30 pm
https://larepublica.pe/tendencias/460470-el-marxismo-aun-sigue-vigente
https://www.caracteristicas.co/nazismo/#ixzz5Cre1VQHh
www.caracteristicas.co/nazismo/#ixzz5CrgIlBc
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