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II
Ciclo: Sección:
Módulo II
Datos del alumno: Forma de publicación:
Apellidos y nombres:
ANCALLE GUTIERREZ Publicar su archivo(s) en la opción TRABAJO ACADÉMICO que figura en
GONZALO FELIX el menú contextual de su curso
Código de matrícula:
Panel de control:
2017122063
Uded de matrícula:
PUNO
Fecha de publicación en
campus virtual DUED
LEARN:
Hasta el Domingo 31 de
Diciembre 2017
(11:59pm.)
Recomendaciones:
1. Recuerde verificar la
correcta publicación de
su Trabajo Académico
en el Campus Virtual
antes de confirmar al
sistema el envío
definitivo al Docente.
Revisar la
previsualización de su
trabajo para asegurar
archivo correcto.
2. Las fechas de publicación de trabajos académicos a través del campus virtual DUED LEARN están definidas
en la plataforma educativa, de acuerdo al cronograma académico 2017-I por lo que no se aceptarán
trabajos extemporáneos.
3. Las actividades de aprendizaje que se encuentran en los textos que recibe al matricularse, servirán para su
autoaprendizaje mas no para la calificación, por lo que no deberán ser consideradas como trabajos
académicos obligatorios.
5. Estimado alumno:
El presente trabajo académico tiene por finalidad medir los logros alcanzados en el desarrollo del curso.
Para el examen parcial Ud. debe haber logrado desarrollar hasta 3º PREGUNTAy para el examen final
debe haber desarrollado el trabajo completo.
Estimado(a) alumno(a):
PREGUNTAS:
CLASIFICACIÓN
DE LAS FUENTES
DEL DERECHO
Fuentes Reales
o Materiales:
Según la clasificación que hace el jurisconsulto Gayo, las fuentes del derecho en Roma fueron
seis: Las Leyes, Los Plebiscitos, Los Senadoconsultos, Las Constituciones Imperiales, Los Edictos y
Las Respuestas de Los Prudentes. Omite La Costumbre porque en su época aquella se identificaba
con el derecho civil o derecho privado. De ahí que se considere que les fuentes del Derecho
Romano sean siete y no seis como lo esboza Gayo.
PRINCIPALES APORTES VIGENTES EN EL DERECHO CIVIL PERUANO
El matrimonio
Aún se lleva a cabo de conformidad con las reglas del derecho civil
Romano
La adopción
Cuando una persona toma el compromiso de proteger a un menor pero ya
no se tiene la capacidad de comprarlos, se necesitan de algunos
requisitos.
La tutela
El poder dado y permitido por el derecho civil, sobre una cabeza libre a
efecto de protegerlo en virtud de que a causa de su edad no puede
defenderse por sí mismo.
EL CAPUT
Sucesión hereditaria
•se define como "la entrada o continuación de una persona en lugar de
otra", del latín succesio, "acción de suceder, de ocupar un puesto
ocupado por otro". La sucesión tiene dos conceptos:
•En sentido amplio: Sucesión es el cambio de titular de un derecho
subjetivo, vale decir, la sustitución de una persona por otra en una
relación jurídica.
•En sentido estricto: Sucesión es cambio de titular en el conjunto de
relaciones jurídicas patrimoniales de una persona, por muerte de esta.
om/trabajos81/derecho-
patrimoniales.
En Roma, se conocieron tres formas de adquirir entre vivos; la primera
consiste en el hecho de que un liberto fuese sometido a la esclavitud; en
romano-
segundo lugar un sui iuris, este sujeto mediante la abrocatio al poder de
un paterfamilia y en último lugar está la mujer sui iuris que se sujetaba a la
sucesiones/derecho-
mano.
romano-
Leer más: http://www.monografias.com/trabajos81/derecho-romano-
sucesiones.shtml#ixzz52fm
Sucesión mortis causa
sucesiones/derecho-romano-sucesiones.shtml#ixzz52fmbMlgL
Sucesión por causa de muerte, conocida como herencia o sucesión
LYnzn
universal, comprende el libre poder de disposición del pater, pero en
ésta el causante dispone en vida para después de su muerte de sus
bienes.
SU EVOLUVIÒN:
EL CAUSANTE
Conocido como el fallecido, finado, intestado, heredado, tramítente. Conocido
entre los romanos como defuntus, mortus. Es esta la persona que transmite
los derechos sucesorios al heredero.
No tenían ejercicio del derecho de testar:
1- Los impúberes sui iuris, porque carecen de juicio necesario.
2- Los locos, estos sólo pueden testar válidamente en un intervalo lúcido.
3- Los pródigos interdictos, porque ya no tienen el commercium.
4- Los sordos y los mudos, es decir, aquellos que no entiendan ni hablan de
una manera absoluta. , pero si su enfermedad es accidental y han hecho el
testamento antes de estar atacados, éste produce todos sus efectos.
EL HEREDERO
Una vez fallecido el causante, debe haber ya sea por disposición legal, o
disposición testamentaria una persona que ocupe el puesto, esta persona que
recibe los bienes del difunto recibe el nombre de heredero, adquiriente,
sucesor, causahabiente.
Para adquirir la calidad de heredero:
1. La muerte de un sujeto.
2. La capacidad de un difunto para tener heredero.
3. La capacidad de suceder.
Que se diera la delación o llamamiento a la herencia.
5. La aceptación del heredero.
Para tener capacidad de suceder, el llamado a suceder no podía ser un sujeto
sometido a la capitis diminutio, o peregrino, debía ser un ciudadano romano.
EL PATRIMONIO
Estaba compuesto por todos los bienes, el caudal activo y pasivo que
conformaban el caudal hereditario, el cual era llamado por los romanos AS, con
lo que le daban configuración monetaria que lo asemejaba a la moneda
romana.
Dentro del derecho romano, como dentro del derecho civil y como el derecho
pretorio, se tomaron medidas a fin de poder garantizar el pago de
las obligaciones del difunto, así de esta manera el heredero debía recibir tanto
el activo como el pasivo de los bienes hereditarios, garantizando con esto el
pago de las deudas y los bienes de los acreedores.
Venganza de Sangre:
Los conflictos ya no se solucionan de forma personal entre
agresor-víctima, ahora el clan o tribu al que pertenece la
víctima se encarga de la aplicación del juicio y de ser el
verdugo en contra del agresor. Esta nueva forma de proceder
frente al daño causado a un individuo perteneciente a su
comunidad, es el desencadenamiento para las primeras
enemistades entre tribus, clanes o familias e igualmente un
factor trascendental para la guerra.
Venganza Divina:
La magia y la religión empiezan a constituirse como el eje
central de la comunidad, obteniendo el poder socio-político
suficiente para imponerse frente a los individuos, ahora el
daño cometido, no es solo en contra del individuo, si no ante
los dioses. Esto conlleva a confundir el pecado con el delito.