I.

INTRODUCCIÓN Y METODOLOGÍA

1. EL OBJETO DE LA SOCIOLOGÍA DEL TRABAJO

por GEORGES FRIEDMANN

Al comenzar este Tratado, es legítimo preguntar antes que nada lo que debe
entendersepor el término "trabajo". La búsqueda de esta definición tendrá,
además, la ventaja de introducir sin desviaciones al lector en el mundo de reali-
dades que la sociología del trabajo se esfuerza por explicar.

A. ¿Qué es el .trabajo?

Si todo lo que se refiere al trabajo requiere un estudio tan atento, es porque

merece ser considerado como un rasgo específico de la especie humana. El
hombre es un animal social, zoon politikon que, todavía hoy, a través de la
variedad de complejos ecológicos, a través de las diversidades de ritmo en la mar-
cha del progreso' técnico, de evolución en la estructura y el nivel económico de
las sociedades, se ocupa esencialmente del trabajo. El trabajo es un c9mAn
denominador y un,_ condición de toda vida humana en sociedad.> Los ejem-
pról—eTásTcbs de trabajo animal, con frecuencia citado's, los de algunos insectos
(hormigas, termitas, abejas) o mamíferos (castores) han sido atribuidos por
la psicología zoológica a comportamientos instintivos, en un medio de estímu-
los determinados. Desde que hay adaptación a una situación imprevista y, por
ejemplo, fabricación de utensilios nos acercamos, como lo demostraron las céle-
bres experiencias de Kohler (1928) con monos superiores en Tenerife, a las
condiciones y exigencias intelectuales del trabajo humano.
¿Cuál es la característica de esos comportamientos esencialmente humanos?
Puede buscarse, en primer lugar, en la utilidad. Ésta es la perspectiva que adop-
tarón la mayoría de los economistas iberales, Colson por ejemplo (1924) cuando
declara: "el trabajo es el empleo que el hombre hace de sus fuerzas físicas y
morales para la producción de riquezas o de servicios'.. Para el economista así
orientado;la actividad de trabajo se distingue esencialmente por sus fines, su
utilidad, por el valor de los productos que crea. Observemos de paso que Henri
Beroson por su parte, fue llevado, por sus meditaciones sobre la acción humana,
7

a escribir en L'évolution créatricel que "el trabajo humano consiste en crear la

utilidad". Lo útil debe tomarse en cuenta, pues, en la teleología del trabajo,
¿pero los comportamientos animales instintivos asimilados a fenómenos del tra-
bajo no crean acaso también, dentro de las colectividades donde se integran,
una "utilidad"? ¿Y no es necesario buscar en otra parte los caracteres originales
del trabajo humano?
Éste consiste, antes que nada, observan otros economistas, en fabricar, pero
también en organizar en un marco social la lucha contra la_ naturaleza (Bartoli,
1957, pp. 46-8). Es en la relación dinámica del hombre y la naturaleza donde

1 773 edición, P.U.F., Paris, 1948, p. 297.

13

14 INTRODUCCIÓN Y METODOLOGÍA
los pensadores han buscado, desde hace tiempo, la definición del trabajo. Ya
Francis Bacon (De Augrnentis, II, 2, 497) definía el Arte (en el sentido de
"Artes y Oficios") como "el hombre añadiéndose a la naturaleza", Ars hornó
addítus Naturae, fórmula cuyas prolongaciones encontramos en Descartes (Dis-
curso del Método, 61 Parte, Prefacio a los Principios de filosofía) y hasta en
los Enciclopedistas del siglo xvni .(Friedmann, 1952). Pero nadie ha analizado
con más vigor que Marx la relación del hombre con la naturaleza en la acti-
vidad del trabajo. ¿j trabajo es esencialmente, a través de la técnica, la trans-
formación que hace el hombre de la naturaleza que, a su vez, reacciona sobre
el hombre modificándolo) "El trabajo —escribe Marx en El Capital— 'es en
primer término un proceso entre la naturaleza- y el hombre, proceso en que éste
realiza, regula y controla mediante su propia acción, su intercambio de materias
con la naturaleza. Pone en acción las fuerzas naturales que forman su corporei-
dad, los brazos y las piernas, la cabeza y la mano, para de ese modo asimilarse,
bajo una forma útil para su propia vida, las materias que la naturaleza le brinda.
Y a la par que de ese modo actúa sobre la naturaleza exterior de él y la trans-
forma, transforma su propia naturaleza, desarrollando las disciplinas que dormi-
tan en él..." 2 Vemos así cómo empieza a dibujarse, poco a poéo, una defini-
ción parcial del trabajo, relacionada con el horno faber..que formulamos de esta
manera: "el conjunto de acciones que el homiSitelérce, con un fin práctico, con
la ayuda de su cerebro, de sus manos, de instrumentos o de máquinas, sobre la,
materia, acciones que, a su vez, reaccionan sobre el hombre, lo modifican". )
Observemos de paso que en esa interacción entre el hombre y su medio
(más o menos natural) a través de la técnica parece residir, a fin de cuentas, el
elemento motor que explica la evolución o la revolución de las estructuras
sociales. Sólo ella puede aportar una respuesta válida para el oscuro problema
(oscuro, aun en sistemas tan bien pensados como el de Durkheim) de la diná-
mica social.
Definición "parcial" del trabajo, decíamos. En efecto, los fenómenos del
trabajo en las sociedades contemporáneas no son todos, ni con mucho, asimila-
bles a los comportamientos del horno faber. Las actividades del hombre no son
necesariamente rurales o industriales. No consisten exclusivamente en activida-
des de "transformación". Las actividades clásicamente llamadas terciarias, se-
gún la terminología de Colin Clark, reformulada por Jean , Fourastié, compren-
den trabajos que escapan, al menos a primera vista, a la definición que hemos
propuesto. En el siglo xx, el hombre en el trabajo no es siempre y hasta lo es
cada vez menos, en el sentido clásico del término, un homo faber.
Por otra parte, las definiciones baconiana, marxista y, en general, todas las
definiciones del trabajo que ponen el acento sobre la transformación de la natu-
raleza por el hombre implican una finalidad esencial. La transformación de la
naturaleza se orienta hacia un fin: su dominio por el hombre, su "amo y posee-
dor" (Descartes), la asimilación de su materia (transformada en objetos y en
productos) a necesidades humanas. Es lo que dice Marx casi textualmente, a
propósito del proceso de transformación de los objetos en productos por el tra-
2 El Capital, México, Fondo de Cultura Económica, 1959, t. I, p. 130.
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OBJETO DE LA SOCIOLOGIA DEL TRABAJO
bajo: "El proceso desemboca y se extingue en el producto. Su producto es un
valor de uso, una materia dispuesta por la naturaleza y adaptada a las necesida-
des humanas mediante un cambio de forma." 3
Si el trabajo supone una finalidad, no puede ser considerado sin embargo
como un fin en sí, como observa Max Scheler (1899) que lo calificaba de "indi-
ferente" y "ciego". No hay finalidad universal en el trabajo que pueda afir-
marse en abstracto y es perder el tiempo pretender filosofar sobre el. trabajo
separándolo de los grupos sociales, étnicos, de los contextos culturales donde
Mucho más dentro de esos grupos, conviene individualizar con fre-
se efectúa.4
cuencia, relativizar los enfoques y los juicios.
¿Es necesario recordar aquí algunas de las numerosas sociedades donde algunas
formas de trabajo (las tareas manuales de acción sobre la naturaleza)
abandonadas no hanconsi-
a las clases sido
nunca estimadas como valores sino, por el contrario, oca clásica, por ejemplo, o aun
deradas como inferiores: las ciudades griegas de la ép
en estructuras muy diferentes, el feudalismo medieval en Occidente? ¿Habrá que
recordar otras donde hay poca afición por los trabajos productivos de tipo tradicio-
nal? A la inversa, hay sociedades como la URSS contemporánea, donde toda la
del arte, de los medios dirigidos
presión del medio, de los periódicos, de la literatura, valor en si del
de difusión en masa tiende a hacer que el individuo reconozca el partes durante
y repetida por todas
trabajo manual. La palabra de orden inscrita «
el primer periodo de los planes quinquenales ("el trabajo es una cuestión de honor,
de valentía y de heroísmo") era una manifestación típica de ese esfuerzo de valori-
zación que todavía hoy se realiza en la Unión Soviética por otros medios y, sobre
todo, a través de la reforma de la enseñanza. Según las disposiciones adoptadas por
el Soviet Supremo en febrero de 1959, los futuros estudiantes son sometidos a la
obligación de participar por periodos en la producción, durante varios años. Entre
las razones complejas que han suscitado esas medidas, la de luchar contra la repug-
nancia hacia los trabajos manuales, muy extendida entre los jóvenes soviéticos, no es
la menor (Friedmann, 1958). Así, el ciudadano o la ciudadana que no se dedicara
a una actividad profesional (lo que, en el caso de los adultos masculinos es práctica-
mente imposible, salvo entre los viejos) sería mal visto por la sociedad y sancionado
con la privación de ciertas ventajas. Hasta las mujeres que, gracias al alto sueldo del
marido, no tendrían necesidad de trabajar, buscan un empleo. Hasta se ha hablado,
no sin razón, a propósito de ese estado de es íritu, de una especie de "psicosis del
trabajo" difundida en la Unión Soviética.
Aun sin una presión semejante, en sociedades como la de la Francia actual se
observan actitudes muy diversas en relación con el trabajo. En algunos individuos,
la actividad profesional desbordando la vida familiar y el tiempo libre, cubre con
1, p. 133.
3 El Capital, ed. cit., t. realizada por la UNESCO y el Consejo Inter-
,
La encuesta internacional (1956-1958)
4
nacional de Ciencias Sociales sobre los factores socio-culturales que afectan a la productividad
a pesar de las dificultades inherentes a una investigación comparada demasiado limitada, ha
revelado sin embargo la incidencia de variables socio-culturales en el nivel de productividad
trabajadores. El perfil diferencial de la combinación de los tres factores (producción,
de los
productividad, motivación productivista) revela al parecer, en cada sistema socio-cultural, una
discriminante válida. Según las primeras indicaciones presentadas por- el informe sintético,
la actitud hacia el trabajo en una economía dada depende de la coincidencia o la separación
de las curvas de evolución de esos tres factores.

16 INTRODUCCIÓN Y METODOLOGÍA
sus ocupaciones o sus preocupaciones todo el horizonte de la vida. Para éstos, el tra-
bajo se convierte realmente en un fin en sí. Para otros, por el contrarió, y son nume-
rosos, el trabajo ocupa, de diversas maneras, una categoría de medio en relación con
otros fines, con otras actividades (o no-actividades) hasta convertirse, en los asala-
riados con conciencia de ser "explotados", en una carga impuesta, una penosa ma-
nera de ganarse el sustento y nada más.
Repitamos, pues, sin poder llevar ahora más adelante el análisis, que con-
viene desconfiar de las definiciones metafísicas o muy generales del trabajo,
desligadas de la historia, de la sociología y la etnografía, sin referencia a la
variedad de sus formas concretas de acuerdo con las sociedades, las culturas,
las civilizaciones, sin consideración suficiente de la manera enque el trabajo es
vivido y experimentado por quienes lo realizan.5
< B. Trabajoy accióri) -
¿No conviene, al contrario de lo que hacen la mayoría de los filósofos del "tra-
bajo", abstenerse de designar por ese nombre a todos los tipos de acción y dis-
tinguir cuidadosamente al trabajo de la actividad humana en general? Desde
el punto de vista de la subjetividad característica del acto del trabajo,pensa-
mos que el elemento resentido de cierta imposición es específico y diferencia
las actividades de trabajo de las que le son exteriores, como lo han subrayado
Wallon (1930, p. II), Meyerson (1951, p. 78),, Hearnshaw (1954 a, p. 8 y
1954 b, p. 132). En este sentido el trabajo, en la medida en que implica una
obligación, se distingue en muchos casos de la acción, que es libertad. El tra-
bajo puede ser acción cuando se nutre de una disciplina libremente consentida,
como lo es a veces el del artista que realiza una obra de gran aliento, sin ser
presionado por la necesidad. Pero estos casos son raros, de acuerdo con los
testimonios de los creadores mismos. Basta observar, según la perspectiva que
adoptamos ahora, que Balzac, acosado por sus acreedores mientras escribía
La comedia humana y el gran burgués Proust, entregado a la' difícil Busca del
tiempo perdido eran ambos, cada cual a su manera, "trabajadores".
Añadamos que el trabajo no es acción sino cuando expresa las tendencias
profundas de una personalidad y la ayuda a realizarse. La composición de una
sinfonía, la investigación inventiva de un técnico, la actividad verdaderamente
entusiasta de una colectividad obrera orientada hacia un fin constructivo al
que se adhiere plenamente son acciones, aunque este último ejemplo supone
tareas que, por su estructura interna, su periodicidad, su coordinación, implican
, necesariamente elementos de imposición exterior.
Un enfoque relativista del trabajo, sociológico y antropológico, es condi-
cionado además por la ajni2j.ialencia de éste o, más bien, por su olivalencia.
Algunos autores, al exaltar el trabajo en general y con frecuencia al no cono-
5 Por ejemplo: "El trabajo
es la verdad del idealismo y del materialismo, es el hombre
en el principio de la materia y es la conciencia que surge del vacío' hacia la plenitud de la
alegría" (J. Vuillemin, L'Étre et le travail, París, P.U.F., 1949, pp. 16-7).
17
OBJETO DE LA SOCIOLOGIA DEL TRABAJO
serlo muy bien en sus realidades, manifiestan una especie de "fanatismo del
trabajo" que presenta sólo sus aspectos positivos. La subjetividad vivida en las
actividades de trabajo va desde los estados de insatisfacción, de tristeza y hasta
de depresión, de neurosis, hasta los estados de realización de sí mismo, de satis-
acción, de expansión del ánimo y, en los casos extremos (y raros) de alegría.
Esta. gama de estados afectivos correspondientes a las actividades de trabajo
ofrece matices infinitamente numerosos que se manifiestan de manera variada,
según los contextos sociales y culturales.
Recordemos que el trabajo, si se efectúa en determinadas condiciones a las
que nos referiremos más- .adelante y cuya diversidad responde a la suya propia,
puede tener efectos positivos en la personalidad. En particular, todo trabajo
que corresponde a una opción libremente consentida, a determinadas aptitudes,
es un factor de equilibrio psicológico, de estructuración de la personalidad, de
satisfacción durable, de "felicidad". Las observaciones de Freud (1929) a este
respecto, son profundas. El trabajo es un fenómeno decisivo en el ascenso del,
hombre por encima de la animalidad: lo ha sido, desde el punto de vista
del hombre social, en el despertar y la dinámica de las civilizaciones; lo es cada
día, desde el punto de vista del individuo, para el grado de realización . de
cada uno y el balance de su destino particular.
C. Explotación y enajenación')
aero, si se trata de un balance, hay que considerar la otra cara del trabajo, com-:
pleja y que puede implicar todas las formas de explotación y "de enajenación"
humanas.No es posible enumerarlas.(Todo trabajo mal escogido, inadaptado
al individuo, entraña para éste efectos nocivos) Todo trabajo experimentado
como algo ajeno por quien lo realiza es, en el sentido propio del término, un
Todas las labores apreciadas en el curso de encuestas y I›N
trabajo "enajena,clio".6
observaciones carpo despersonalizadas, aquellas en las que no participa el sujeto,
que no desea entregar) ninguna de esas
que no le permiten manifestar (o a'
aptitudes y capacidades profundas que constituyen su potencial profesional,
las que tiende a evadir, una vez terminada la jornada, corno una servidumbre,
a las que no dedica ningún interés profesional, para cuya realización sólo ha
sido necesario con frecuencia un adiestramiento rápido (y no un aprendizaje),
todas esas tareas son tareas enajenadas.
Como lo veremos, el trabajo debe producirse, para evitar su enajenación, en
condiciones favorables desde el punto de vista técnico y fisiológico, así como
psicológico. Pero todavía corre el peligro de enajenarse, y de la manera más
penosa, si las condiciones económicas y sociales en las cuales se realiza implican
para el trabajador la conciencia de una explotación. Es importante para tra-
bajador sentir que su trabajo está equitativamente remunerado, en proporción
con su calificación, con su esfuerzo y con la retribución otorgada, dentro de la
colectividad de la que forma parte, a otras categorías de trabajadores. Designa-
mos aquí un campo de estudio que la sociología del _trabajo comienza a cultivas
De donde sale el contenido que tiene para nosotros, aquí, el concepto de enajenación.
6

18 INTRODUCCIÓN Y METODOLOGIA
y en el que podrá cosechar muchos frutos: el de las actitudes hacia el trabajo, erin a ) que atraen cada vez más, en
en relación con la estructura ide la sociedad global, la de la empresa, su dispo- dores2.yEl
sitivo técnico, el modo de remuneración, etc... La experiencia contemporánea de Pablo es el del ,fiiótozo. El obrero Pablo tiene cierta constitución física, un
de sociedades pertenecientes unas al régimen del capitalismo liberal y otras
cuerpo con caracteres
a diversas formas de socialismo de Estado.y de economía dirigida, demuestra
que unas y otras han comprendido y comprenden todavía formas de trabajo
enajenado y un sentimiento de "explotación". Éste, cualquiera que sea la estruc-
tura de la sociedad global, supone en el trabajador actitudes -de insatisfacción,
es decir, de tensión que puede llegar a la rebelión abierta.I.Bajo todas estas
formas, el trabajo enajenado puede suponer la degradación y la alteración cde la
personalidad. Éstos son hechos muchas veces comprobados en el estudio de
la vida profesional y recogidos en las observaciones de los psiquiatras del tra-
bajo (Fraser, 1947; Sivadon, 1952; Tredgold, 1953; Gillon y Planques, 1955;
Veil, 1957).
Puntos de vista sobre el' trabajo)
Con er fin de comprender mejor cómo las actividades del trabajo pueden con-
duCir a efectos tan diferentes, conviene estudiarlo desde perspectivas muy diver-
sas e indicar los puntos de vista dominantes a partir de los cuales pueden ser
observadas. De esta manera, veremos dibujarse mejor su naturaleza compleja.
Aunque se trate de un solo fenómeno, lo percibimos con una serie de atributos
distintos. Dicho de otra manera, y en términos menos ambiciosos, vamos a
examinar el trabajo como auxiliados por una cámara, desde ángulos sucesivos
y diferentes: pero se tratará, en cada caso, del mismo fenómeno humano global.7
Tomemos el caso de un tra122j2, industrill y de un obrero, Pablo, tornero
en un taller de construcción mecánica de los suburbi- de París. Su trabajo
puede ser enfocado desde distintos ángulos de los cuales sólo -contemplamos
aquí los principales. Desde cada uno de ellos, el trabajo aparece como una
realidad diferente. Sólo la síntesis de estos diversos enfoques pertpitiría tener
una visión completa del fenómeno del trabajo, cuyos diversos ángulos nos reve-
lan aspectos distintos, pero estrechamente interdependientes.
1. Un primer aspecto del trabajo es técnico. Por mucho tiempo no se le
ha considerado sino de esta manera y todavía 'es considerado así en algunos
medios y por parte de algunos especialistas.. El trabajo depende entonces, única-
mente, de la competencia del ingeniero, del- experto en producción (production
,expert). Llegamos así al concepto. técnico de "puesto de -trabajo". este com-
prende la máquina de Pablo, la fuerza motriz que la alimenta, la disposición
de los aparatos, en sí y en relación con las máquinas vecinas; el sistema de ah-
mentación, las intervenciones exigidas del operador, etc... Observemos que el
puesto de trabajo se adapta más o menos al operador (o al vigilante) de la má-
quina. Supone pues, en su noción, los problemas de adaptación fisiológica y
psicológica (designados en los Estados Unidos por el término "hurnan engine-
7 La serie de puntos de vista que indicamos aquí no es exhaustiva. Podrían mencionarse
otros, y seguirán apareciendo a medida que progresan las ciencias humanas.
19
OBJETO DE LA SOCIOLOGIA DEL TRABAJO
la industria, la atención de los investiga-
de los especialistas.
segundo punto de vista desde el cual puede considerarse la actividad
determinadas en cuanto a- la longitud de sus miem-
bros, a los sistemas muscular, respiratorio, nervioso, etc... Hay relaciones múl-
tiples entre el puesto de trabajo, su medio material -(luz, colores, humedad,
ventilación, ruido), por una parte, y la constitución física de Pablo, por otra
parte, relaciones' que pueden suponer también una mayor o menor adaptación,
pero en el sentido inverso al del puesto dé trabajo con el hombre: aquí se trata
del grado de adaptación del hombre al puesto de trabajo y a su medio físico.
En qué medida el cuerpo de Pablo, que trabaja desde hace meses en ese torno,
¿• él? ¿Cuáles son las reacciones de su organismo frente a una
se ha adaptado a
actividad que, por ejemplo, ocupa en el año un promedio de cuarenta horas a
la semana? El trabajo, visto desde este ángulo, exige pues (entre otras) todas las inves-
fatiga:
tigaciones dedicadas a los fenómenos clasificados con el térthino de
su_trabajo
_
fenómenos complejos, puesto que las reacciones físicas_ dedTe Pobló
sus condiciones...de
pueden depender —y con frecuendi muy claramente— - tre este_y ' Ja fábrica,
yAel „medio de transpoi:te_en—
ad'é chas observaciones —,Te' su
Lambiere puecfe- n' depender, como se desprende -de mu- .297r
_jraffi735:155Fra515,17econdiciones deterniiii-adás--
alelitirerrafitanikia7Siná las -clive-rTaTc-05I-Effial-de-scre--Tas cuales _es -n-liembro
rárrerarint-s-STATo—Con ne:OICho de otra manera, la "fatiga" es, en
s Zéli-T
. irem7fiEr6flaiel6C--Err
anlifilrelreti-ristairctáry.eri tánmedida, un fenómeno social.
‘e,,;3. Pero Pablo no sólo tiene una constitución física, también tiene una
1\,cOnstitucib
,r,,,?I mod, El trabajo, hemos dicho antes, es una actividad específica
de la especie humana, inherente (e inseparable) de toda vida social n elhumana.
proceso
Allí donde el progreso técnico suprime toda intervención e humana e
de producción, convendría que las diversas lenguas dejaran de usar la palabra
"trabajo", para designar operaciones deshumanizadas y creen
correspondiente a
un vócablo nuevo.
El trabajo debe ser considerado todavía desde el ángulo psicológico, puesto
que todo comportamiento humano implica, en diversos niveles, actividades psí-
4uicas. Se trata, también en este caso, del trabajo como 11.1 todo, visto desde
determinada perspectiva.
En el caso de Pablo, el tornero, es posible preguntarse cuáles son sus reac-
dones mentales ante su tarea cotidiana ¿Cuáles son sus aptitudes (en.el sen-
ica) para realizarlo, cuáles son sus
tido en ue
q utiliza el término la psicotécn
motivaciones de trabajo , cuáles son los grados de conciencia o de satisfacción
profesionales que experimenta? El trabajo así concebido pone en juego todos
los problemas de actitud que se han convertido recientemente en campo de in-
vestigación científica.
Las interacciones entre la actividad de trabajo y la personalidad son, ya lo
bemos'dicho, múltiples y se manifiestan aquí cada paso: por ejemplo, las
aptitudes condicionan (o deberían condicionar) la selección que Pablo ha he-
 Tonappu! rÁno `0-176I ap oj,unt opsap Eatuypiq ucno-eu El UD opIpunnp ELpni ap Á
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22 INTRODUCCIÓN Y METODOLOGÍA
Mente según las circunstancias, pero de manera siempre sensible, de las condi-
ciones económicas que acabamos de evocar y de otras del mismo orden.1°
E. Trabajo y necesidades>
Aquí aparece el trabajo bajo un nuevo aspecto: el trabajo como productor de
valores de uso y, en consecuencia (dentro del marco social) de mercancías;"
dicho de otra manera, el trabajo en sus relaciones con categorías tales como el
valor, el cambio, el mercado, el dinero, el consumo, la necesidad, todos estrecha-
mente ligados en la realidad.
Así, la necesidad, a la que acabamos de referirnos, puede ser considerada
como una categoría económica, pero también como una noción con diversas
variantes psicológicas y sociales. En realidad, en las sociedades industriales,
bajó la presión de la publicidad, del ejemplo, de iMirájesyde—todaflaslormas
creiii2171575-a-ina. masa (gran prensa, revistas, cine, radio, televi-
sión) se afirman tendencias al consumo que habría que estudiar de cerca antes
de desigriarlas con el mismo término que las necesidades' fundamentales. Recor-
demos a este fin el fenómeno del consumo ostentoso (conspicuous' cónsul/1p-
tion) descrito por Thorstein Veblen en los Estados Unidos desde los comienzos
del siglo Lx: y que, desde entonces, no ha dejado de extenderse, ganando en
intensidad y en profundidad. Bajo el efecto de esas diversas causas, puede
decirse que las tendencias al consumo se desarrollan, en amplias capas ae—Ta
, riápidáfiTifitéIe
fB-BráCióirTnI s económicos jiailfiffáéé`fasTÉsie
énárer7ableilo en investigaciones realizadas en coleTRE. Tndustria-
—i7-
les evolucionadas,'2 se manifiesta también en países que están en los inicios de
su industrialización y en los que, en general, el nivel de consumo es poco ele-
vado. En Yugoslavia, por ejemplo, el desarrollo de las necesidades (sobre el
cual han tenido una gran influencia los modelos importados por las películas y
los turistas extranjeros) es más rápido que el aumento del poder de compra
de la población. A través de estructuras y contextos sociales, económicos y cul-
turales, cuyas diferencias no hace falta subrayar, se observan hechos análogos
en la URSS, en Polonia, así, como en colectividades de obreros franceses, britá-
nicos, alemanes, menos satisfechos de su bienestar que durante otros periodos
en los cuales su poder de compra era, sin embargo, menor.
Este desnivel de los ilieffiós económicos en relación con la evolución de las
necesidadesfiTh c Cincidencias importantessoliFe—Tai-i-EfiVIE-lei detraValó--En
- 10 Ahora se ve claramente que las condiciones de trabajo, vistas desde cada uno de los
ángulos que hemos adoptado sucesivamente (técnico, fisiológico, psicológico, social, econó-
mico) influyen, a través del rendimiento, en la productividad del trabajador. De ahí, para
el sociólogo, la complejidad particular de esta noción sometida a variantes, a tipos de realidad
muy diferentes.
11 La mercancía puede ser considerada, en sus relaciones con el trabajador, como un
valor de uso producido para otros.
12 Attítudes des ouvriers de la sidérurgie a l'égard des changements techniques. Informe
presentado por J. Dofny, C. Durand, J. D. Reynaud, A. Touraine, Institut des Sciences Socia-
les de l'Université de Paris, 1957, pp. 237-8.
OBJETO DE LA SOCIOLOGÍA DEL TRABAJO 23
algunos países crea una especie de círculo vicioso. Porque hay que mejorar la
productividad para aumentar la cantidad de bienes producidos y los salarios.
Pero, para aumentar la productividad, hace falta que el trabajador, obrero o
empleado, en todos los niveles, tenga deseos de trabajar mejor, de mejorar la
calidad y la cantidad de su trabajo; hace falta que otorgue a la empresa un
mínimo de su potencial técnico, de su participación moral: lo que supone recí-
procamente, para él, un mínimo de salario, de satisfacción, de sentimiento de
bienestar. La evolución en la URSS de la política de remuneración del trabajo
tanto en la agricultura como en la industria, prueba que es imposible limitarse,
más allá de cierto tiempo, a estimulantes psicológicos, sociales (la "emulación
socialista", por ejemplo) no acompañados, para la masa de productores, por
ciertas ventajas materiales. La falta de éstas se resiente aún más vivamente
por el "desnivel" señalado entre el progreso de las necesidades y el de los medios
para satisfacerlas. La presión constante _k las necesidades incita a las organiza-
r 'arp—eITCY6n—es
ciones sindicales, en los ÉstacTós-10—nICros y en otTsp2.rtes,a—Toa1
de aume—ntos de salario'sesEctraTaéla estabirdadceTWErdé corii-
FafFente -7.15771Egósoriginados
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- y a superarr lasrormas
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51, Iresión la que,
ciónjaThe1Fr :fi r7WInlrl
sometida r'767il
círctioolueiels
hablado, mantiene en países industrialmente menos evolucionados el estímulo
. del trabajo por piezas con el fin de individualizar la remuneración y arrancar al
trabajador un rendimiento elevado.
El avance de las necesidades en relación con el poder de compra tiene, ade-
más, un efecto cuyas manifestaciones se multiplican y que podría tener , una
•m ortancia considerable en las .sociedades industrializadas en el curso de los
roximos decenios. Desde el comienzo de las revoluciones industriales, la dura-
ción c e a semana de trabajo tiende a disminuir. Los progresos recientes de la
mecanización y la automatización han acelerado el ritmo de este proceso y han
provocado, en algunos países técnicamente avanzados y en algunas ramas, reduc-
ciones bastante sensibles. Pero como esta reducción se roduce en un medio
con necesidades cada vez rn7715Tia as renova as el "tiem o libre" así
aFITIT o p or e tra a ador se dedica, en numerosos casos (que parecen n'Ir
plicarse a otros traba os remunera os a ue no tienen que_ vernecesariamente
....,____,....
con su oficio pnncipál.
Puede tratarse de trabajos nocturnos, de contabilidad, de jardinería, de servicios
domésticos, etc... En los Estados Unidos, donde el fenómeno es muy evidente, el
número de obreros y empleados que practican la "doble ocupación" parece haber
aumentado considerablemente desskril. Se citan algunas fábricas en las cuales
cerca de la mitad del personal élérce un "segundoempleo y donde suele oírse: "Si se
quiere tener. una casa, una familia, hijos, un automóvil y un aparato de televisión
hace falta, o bien que la mujer también trabaje o que el hombre trabaje doble".13
13 No conocemos ninguna investigación sociológica (1959) directamente dedicada a este
fenómeno. Cf. "Le double emploi", Tribune de Geneve, 3 de julio de 1957. Un interesante
estudio de Harvey Swados, reproducido por Larrabee (1958), demuestra que la mayoría de los
habitantes de Akron (Ohio) , donde el trabajo en las fábricas de caucho no pasa de las 32
horas semanales, toman un segundo empleo.
24 INTRODUCCIÓN Y METODOLOGÍA
Esta tendencia tiene que acentuarse, en nuestro contexto' económico y social, vz_los
p.~.1a automatización. En los Estados Unidos pernlite queliaya disponi:
biés, Para pequeños trabajos de mantenimiento, de reparación, artesanos, individuos
capaces de realizar cualquier oficio —all around men — que, de 1945 a 1950, resul-
taban carísimos y apenas se encontraban aún en las grandes poblaciones. En Francia,
el travail noir (trabajo negro), cuyas causas son un poco diferentes, ha adquirido
suficiente amplitud, como para suscitar por parte de las asociaciones artesanales una
campaña de anuncios durante el invierno de 1957-58. He aquí un conjunto de
hechos que debería ser objeto de reflexión para lis sindicatos de asalariados, por
una parte, y para los teóricos de los ocios culturales, por otra.
En los Estados Unidos y otros países de industria evolucionada, los trabajadores
"negros" aceptan con frecuencia salarios inferiores a las tasas fijadas por los conve-
nios colectivos. En economías que son todavía de escasez, como en Yugoslavia, Polo-
nia, Hungría, etc... los trabajadores "negros" V, más generalizadamente, la doble
ocupación) están muy extendidos. Atraidos por "la iniciativa privada", es decir, por
pequeños talleres artesanales, más o menos legales, logran cobrar más caro por sus
servicios que en la fábrica del Estado.
Cualesquiera que sean la estructura de la sociedad en cuestión, su nivel
de eficacia y de rendimiento, la doble ocupáción se e3splis~lmente por
el dese entre el oder de CoTi----
1 m la • resión de n c de variables,
relativas al colextossillirá.
F. 11-17:11112.129ir aktí2
En el curso de las páginas anteriores, tratamos de plantear los fenómenos del
trabajo desde distintos puntos de vista y de circunscribirlos como tales. Sería
útil ahora tratar de definirlos en relación con las actividades que no son de tra-
bajo. Es aquí donde, en una obra más, amplia, podría situarse una fenomeno-
logía sistemática de las actividades realizadas en el tiempo libre del trabajo:
obligaciones familiares, sociales, religiosas, paraprofesionales (como, par ejem-
plo, tomar cursos nocturnos para lograr una promoción); todas tienen, con el
trabajo, el carácter común de la obligación (aunque se trate,. según los casos, de
obligaciones de naturaleza variada) pero difieren de éste por la falta de remu-
neración. Las tareas domésticas o los trabajos diversos en el hogar no desintere-
tzados, no pueden asimilarse, sin embargo, al trabajo profesional. Más achlante
(cap. xvi) se hará un estudio de las actividades fuera del 'trabajo que permiten
comprender mejor, por contraste, la esencia de los fenómenós del trabajo.
Otra manera de captar las actividades de trabajo en su realidad compleja
sería analizar, con ese fin, las reacciones de los individuos que, por diversas
razones, se ven privados de ellas. Hay toda una serie de circunstancias en las
cuales un individuo _ue_de encontr éTrálajo: citZa151,--áfife-s–qiie
na a, la invalidez física (accidente, enferme ata d - ko.14
s interesante comprobar que, en diversas situaciones, m-TicYojéios mani-
14 Cf. `'`tournées de la sapté mentale", París, 27-28 de noviembre de 1955, informe del
grupo de trabajo para la higiene industrial presentado por Claude Veil, L'Hygiene mentale,
1, 1956, pp. 61 ss.
OBJETO DE LA SOCIOLOGÍA DEL TRABAJO 25
fiestan, en su comportamiento perturbado, la desaparición de una actividad im-
portante para la estructuración de su personalidad y su equilibrio psíquico. Si,
entre los casos de invalidez, se incluyen las afecciones al sistema nervioso, pueden
advertirse —recíprocamente— los beneficios de la terapéutica por el trabajo
(occupational therapy) para la curación de ciertos estados neuróticos (Sivadon,
1952, a, b, e; Tizard y O'Connor, 1952). Las actividades de trabajo reanudadas
por el desempleado, el enfermo, el retirado suponen, con frecuencia, efectos
positivos de este orden.
C. del gris feo ce
. Para ciertos autores, no es el trabajo realizado aisladamente, el trabajo en sí
(como para Freud), el ue &cree sobre el individuo consecuencias benéficas, es
el gru o de trabajo,. ja colectividad 'constituida or la a i rier37§Tésraélde-
,
rmasiado grande) joi511213:. Ésta es la posicion e on ayo y sus discí-
pulos. Reconocen que el hombre, animal social y esencialmente ocupado por
-\ el trabajo, no puede expresarse ni desarrollarse sino en la colectividad donde
( ejercéd:su actividad profesional. No es, pues, ni en la familia, ni en el Estado
1.
lejano e impersonal), ni en los grupds espirituales (Iglesia, logia
. masónica) donde puede realizarse el individuo. Si existe una "buena" sociedad,
, es en la ,colectividad de trabajo donde hay que buscarla. El jefe, de empresa,
1 fábrica, administración con o explotación rural debe estar dotado, pues, de aptitudes
el fin de que los miembros de su personal tengan
\ sociales (social skílls),
fines a los cuales dedicarse, reglas a las cuales adherirse y gocen del necesario
sentimiento de seguridad. El director (manager) sería así, derercipcplyL Ia o
isurclislaelilersonaje Clave de las sociedades industriales."
En otra parte ne - ii, , pp. 1 -323) hicimos la crítica de las
concepciones de Mayo que derivan, de analogías postuladas entre el pequeño
grupo de trabajo y la sociedad global, debiendo organizarse ésta (gracias a una
racional dirección política) siguiendo el modelo de aquélla. Las encuestas re-
cientes sobre las actividades de trabajo y no trabajo hacen insostenible la posi-
ción optimista, el pensamiento mezclado de deseo (wishful thinking), que ve
en la colectividad de trabajo el ideal de la organización social y, para el indi-
viduo, el lugar predestinado para su realización. Es clániueaej. conjunto
de las actividades de no traba .° se encuentra ahora, ara un número crecien-
te de in • ividuos eieppitenss_o_g_aLsQue_ a • es industriales evoluciona as, e
'Ea-E–de ~od de su existenci de se illércén- a
ten encíasa la felicidad. Por otra parte, si las colectividades de trabajo Iara n
taréscómo las sueña Mayo, depuradas por astutas .técnicas, como el "counsel-
ing","de todos sus conflictos, de toda oposición individual, de toda divergencia
15 Mayo, 1933, 1947 a y b: Roethlisberger, 1941. Los temas de Mayo son recogidos
y matizados por Homans (1950), W. F. Whyte (1951). Se encontrará, sobre este tema, un
análisis y una bibliografía detallada en Kerr y Fisher, 1957.
lo Cf. la exposición de W. J. Dickson en The New Industrial Relations, Cornell Univer-
sity, 1948 y nuestra crítica de esta "terapéutica de las tensiones industriales" (Friedman,
1951, p. 142-147 y Apéndice III).

26 INTRODUCCIÓN Y METODOLOGIA
de la adhesión en relación con el sindicato y la empresa, la sociedad global sería
privada de preciosas fuerzas de mejoramiento y de progresa—
H. Trabajo y oblí ación
Es forzoso insistir, por último, en el elemento de obligación que caracteriza a
la actividad de trabajo y al que los psicólogos ingleses han dedicado vigorosos
análisis (Hearnshaw, 1954, a y b). Lásktli_záffin es de orinen interno o externo;
interno, puede proceder de una vocación al servicio de la sociedad, Ide un ideal
-o de una necesidi—d—cl creacióridrtística o de investigación inventiva en las
ciencias, las técnicas—. Si recogemos nuestra evocación anterior de Balzac y de
Proust, el primero, constreñido por una obligación a la vez espiritual y material
resultaría, a título doble, un trabajador. N afectado por todas las formas de trabajo negro,- de "doble empleo", acuciado
Porque la obligación de origen.externo puede ser la fuerza física, Q la._persua-
sión moral o la obligación económica. No faltan los ejemplos de trabajos forza-
dos, comoarites-1 s re las galeras y hoy las penitenciarías, los "campos de tra-
--
bajo" metódicamente organizados. En cuanto a los trabajos realizados bajo el
efecto de una persuasión moral, apreciamos el ejemplo lleno de humor que da
C. B. Frisby," el comportamiento del ciudadano británico que, saboreando su
pipa en un cómodo sillón de jardín, es obligado por su mujer a levantarse para
cortar el césped. No obstante, esto lo clasificaríamos en la categoría de 12s °bija
aciDBes falla:gres fuera del trálli.2 más que entre los trabajos propiamente
dichos. Veremos también un ejemplo de "persuasión moral" (o mejor de obliga-
ción social) en la conducta de algunas mujeres soviéticas chyoS maridos reciben
altos sueldos y que toman un empleo retribuido, no por necesidad económica
sino bajo la presión de los valores y los tabús inherentes a la sociedad global. .,
En cuanto a la necesidad económica, es la forma más frecuente de obligación
,
que aTeeEITEITEEnJos del trabajo. EsTafCResT.aá.d—se7ex_Lrlé§ 5 á Ilibletivamen-
fe,Iája—er-iiidivrflo„por "irecélrda" que, como hemos visto, se distribuyen
en uhaláliMiiy extensa de exigencias fundamentales (de alimentos, de ves-
tido y de abrigo en su forma elemental) hasta las exigencias siempre nuevas y
más refinadas.
Observemos que el elemento de imposición, de obligación, de disciplina,
inherente a las,actividades de trabajo se experimenta de manera muy diversa. Aun
cuando ese sentimiento es consciente, puede coexistir con estados de satisfacción.
Varias encuestas, algunas de las cuales como .las de la Universidad de Michigan,
dirigidas o inspiradas por Daniel Katz y Robert L. Kahn's se han hecho. clásicas,
han demostrado la complejidad de dimensiones de lo moral en la empresa. Pero
la satisfacción en el trabajo, experimentada a pesar de las inevitables obligaciones
que éste implica no puede mantenerse, a la larga, sin cierta adaptación del indi-
viduo a sus tareas y un grado mínimo de entrega de la personalidad.
17 Le Travail Hurnain, 1954, XVII, núms 1-2, p. 1.
18 Katz y Kahn, 1953. Las encuestas francesas sobre la satisfacciónen el trabajo son poco
numerosas. Citemos la de M. Crozier y P. Guetta, Une organisation administrativa 'au travail,
Institut des Sciences sociales du Travail, 1956 (ronéo) . Se trataba de una encuesta sobre el
perSonal de una compañía de seguros.
OBJETO DE LA SOCIOLOGIA DEL TRABAJO 27
íT Trapkirtbert211..
A fin de cuentas si, como lo han enseñado grandes pensadores, la más alta aspi-
ración de la humanidad es el paso de la servidumbre a la dignidad y de la necesi-
dad a la libertad, el trabajo, rasgo esencial y. motor de la especie humana, opone
hoy a esta aspiración dobles y graves dificultades. Por otra parte, una dificultad
intrínseca al trabajo, la de su humanización a través del reconocimiento de las
condiciones técnicas, fisiológicas, económicas y sociales que permiten, gracias
a una adaptación recíproca del puesto de trabajo y del trabajador, un máximo
de interés y de satisfacción. Por otra parte, una dificultad extrínseca: ¿cómo ase-
gurar, gracias a la reducción de la duración del trabajo, la expresión y el des-
arrollo de la personalidad durante el tiempo libre? Para. que éste no resulte
por nueva servidumbre, por medios de difusión en masa, a menudo obsesivos
y degradantes, la publicidad y la propaganda, modelación totalitaria de los
espíritus, consumo forzado, es necesario que el trabajador forme parte de un
medio que, lejos de ahogarlo, suscite en él la necesidad de elegir, la necesidad
de cultura, depensamiento libre. Vista desde esta perspectiva, la reducción de la
duración del trabajo no crea la libertad, la supone.
Sociolouía del trablaciones de tralaío
Nos hemos esforzado por explicar la noción de trabajo, por definir, hasta donde
sea posible, las actividades que designa. Ha llegado el momento de decir lo que
entendemos por "sociología del trabajo".
No se trata de hacer aquí, ni siquiera en resumen, la historia de sus orí-
genes. Era normal que el pensamiento científico, al evolucionar progresiva-
mente de lo abstracto y lo general hacia lo concreto y particular, se orientara
hacia la observación metódica de las sociedades humanas consideradas como
un campo hasta entonces inexplorado de los fenómenos naturales. La socio-
logía, científica, nacida en Europa y los Estados Unidos a fines del siglo xix, ha
dedicado primero su interés a los hechos sociales de carácter religioso, jurídico,
económico, moral. Advertimos esas preocupaciones al recorrer, por ejemplo,
los índices del Année Sociologique animado por Durkheim y sus primeros co-
laboradores.
No obstante el incesante progreso de las técnicas de producción, el enorme
crecimiento, en número y en volumen, de las empresas, el lugar cada vez mayor
de la industria en la actividad social, el fortalecimiento de las aspiraciones sin-
dicales y, paralelamente, de los conflictos entre empleados y patronos, Ja im-
portancia adquirida, después del taylorismo, por los sistemas "de organiza-
ción científica del trabajo" (scientific management) han desviado la atención
de los sociólogos hacia los diversos grupos que los hombres forman entre ellos
cuando se dedican a las actividades de trabajo.,
Pero esta atención ha sido motivada muy diversamente según las circuns-
tancias políticas y la coyuntura económica, los temperamentos, los intereses
28 INTRODUCCIÓN Y METODOLOGÍA
en acción. Los trabajos han sido de calidad muy desigual. Han surgido muchas
confusiones. Hemos visto desarrollarse investigaciones objetivas dedicadas a
problemas muy definidos, sostenidas por el estimulante único del conocimiento
y, en el otro polo, (llenándose el intervalo por todos los casos intermedios),
otras encuestas rápidas, superficiales, y determinadas por sus necesidades inme-
diatas, que encargan los jefes de empresa preocupados por obtener un "clima"
sereno y una productividad mayor. Algunos autores norteamericanos han des-
tacado el aspecto "directivo" (managerial) (Sheppard, 1949) de la sociología
industrial en algunas de sus tendencias que no son privilegio dé los Estados
Unidos : existen en Francia y en toda Europa expertos que, disimulando sus
maniobras más o menos eficaces bajo el velo de las "relaciones humanas", no
tienen nada que envidiar a sus homólogos de Detroit o de Chicago.
En conjunto se han designado con la expresiónL.de "sociología industrial",
investigaciones y manifestaciones muy diferentes por su valor y su objeto (algunas
se acercan a la psicología social). El término, antes de ser siquiera definido,
ha adquirido derecho de permanencia y bajo su égida algunas grandes revistas,
corno el American Journal of Sociology, han publicado con este tema sus pri-
meros números especiales.19 Han aparecido con este título varios manuales
útiles como los de Miller y Form (1951), Schneider (1957), pero sufren de
ambigüedades fundamentales." En Francia, la mayoría de las investigaciones
y enseñanzas dedicadas a la sociología y aun a la sociología social del trabajo
ostentan todavía con frecuencia este título. Dada la gran juventud de las cien-
cias sociales aplicadas a los grupos y actividades de trabajo, nuestro esfuerzo
por precisar las denominaciones no puede llegar sino a resultados provisionales..
se trata sólo de sentar un jalón que la investigación, con sus progresos modifi-
cará y superará.
Lia sociología del tr~the....seuolderádzennelLensión milárpjja,
como el estudio en sus diversos as ectos de todas las colectividades humanas
elle se constituyen con el trabajo. Vamo a ver las p y controlar"; en cuanto a Simon (1948, p. 1), completando la definición habi-
cipales de las investigaciones, lás"--arrecciones según las .cuales, atraídas por Tos
problemas y las necesidades, se han agiupado hasta ahora.
Toda colectividad de trabajo con ciertos rasgos mínimos de estabilidad
(que trataremos a propósito de los conceptos . de estructura y de organización)
puede ser objeto de estudio para la sociología del trabajo: una empresa indus-
trial lo mismo que un- trasatlántico o una lancha de pesca, una gran explota-
ción de agricultura intensiva o la finca del pequeño agricultor donde trabajan
algunos empleados con la familia del agricultor, una gran tienda de departa-
mentos o un pequeño comercio que sólo emplea a algunos vendedores, un taller
de artesano y la oficina de una delegación de policía, el equipo de un avión
que se reconstituye a intervalos regulares en una línea aérea o el personal de
una automotriz de los Ferrocarriles Nacionales.
19 Enero de 1949. Es interesante observar que la misma revista presentó, en marzo de
1952, un segundo número con el título de "sociología del trabajo", The Sociology of Work.
2° Cf. la reseña del libro de Schneider por J. D. Raynaud, Sociologie du baya, Año 2,
N9 I, enero-marzo de 1960, pp. 94-5.
OBJETO DE LA SOCIOLOGÍA DEL TRABAJO 29
Se imponen tres obse :v.acionewstreszect2: En primer observemos
que séinrajEcéeróri :luí ro • uestaa lex resión de "sociolo la industrial"
o poco e indebiLinente utilizada párlúgmle1,,...2tulsoco
rlárcbleuiVidaTesTélraba'o no industriales. Ciertamente, esta extensión
E117-76EorMé in u ustria se explica en parte por los progresos de la mecaniza-
ción y la automatización en muchos campos a los cuales no habían tenido
acceso hasta entonces. Hay trabajos "industriales", en este sentido, en el co-
mercio, las oficinas y también en la agricultura, que Henry Ford definía ya,
hacia 1925 21 como la industria productora de alimentos. No obstante, parece-
ría mucho más claro y justo hablar de sociología de la industria, sociología
de la agricultura, sociología del comercio, sociología de las administraciones, etc.
La evolución técnica transforma cada vez más las ramas de actividad como los
transportes aéreos; marítimos, ferroviarios, por carretera, en empresas indus-
triales y no hay inconveniente en clasificar su estudio como sociología de la
industria.
La segunda observación se refiere a la legitimidad de una sociología de
la a i inimstracion. Existe to a una rama • e mes igacion
mstracion y grandes revistas que, por su título, hablan de una "ciencia de la
administración", administrative scíence. ¿En qué medida resulta fundado ha-
blar de una "sociología de la administración"? ¿Es la administración una forma
original de actividades de trabajo o es, más bien, una categoría que se
aplica a todas las actividades de trabajo, una cierta manera de prepararlas, de
efectuarlas, de asegurar sus resultados, su fecundidad? Es así como autores
muy diferentes por su edad, su formación, su medio, desde Henri Fayol hasta
Herbert Simon, parecen comprender lo que constituye su aspecto esencial:
"Administrar —dice Fayol (1916, p. 5)— es prever, organizar, ordenar, coordinar
tual ("la administración es el arte de lograr que se hagan las cosas", getting
thíngs done), subraya que implica procesos de decisión así como los_procesos
de acción. Una bu-eila -Dr rdiáción- adininistTatWádéb-e- ase urar,estre-
k-bh-ai-nértre las tareas, una correcta toma de decisiones una acción eficien-
972-a-7 ) --
ectwida e traba 'o tiene un as ecto administrativo tareas a mi-
nistra was, asta la mas • equeña como un -e _ - con ercio o un taller de
ktesáno. ecíprocamente, as mas grandes unidades administrativas, o lemas,
sumamente ramificadas como las organizaciones internacionales de hoy, la
UNESCO por ejemplo, no son puramente administrativas. Esta administra-
ción es en realidad complementaria, en el seno de una vasta colectividad de
trabajo, de todos los grupos humanos, a través del mundo, dedicados a la edu-
cación, a la ciencia, a la cultura y suscitados, patrocinados o financiados por
ella. Disociadas de estos grupos, las oficinas de la UNESCO carecerían de ob-
jeto, funcionarían en el vacío. Igualmente, una gran Dirección. de Ministerio,
por ejemplo la Dirección General de la Enseñanza Técnica en Francia tiene
como complemento orgánico el conjunto de establecimientos que, desde los
centros de aprendizaje hasta las grandes escuelas de ingenieros, imparten, en
21 Cf. My Life and Work, Nueva York, (traducción francesa: Ma vie et mon oeuvre
París, Payot, 1928, pp. 245-50).

30 INTRODUCCIÓN Y METODOLOGIA
diversos niveles, la formación profesional.k\jo hay,acs sociolo la de la admi-
nistra.ción strictu sensu, 19 mismo que puede haber una spciólógae la iildllstria
o del comercio. Porque la administración REFE-1"ToTalártes.
. Sin embargo, la
ex-tensión y la complicación crecientes de los servicios "terciarios", en la civi-
lización técnica del siglo xx, han hecho surgir conjuntos de oficinas que mere-
cen .un estudio particular (Crozier, 1956), pero, al realizar este estudio, no
habrá que olvidar nunca que, donde hay trabajo hay también (más o menos
integrada o aparente, más o menos desarrollada y eficaz) una administración.
1-_.)je lo anterior se desprende una tercera observación relativa a la expre-
sión de las "relaciones industriales ha significado poco a poco,
en el uso corriente,---el cóLnurriode_sdaciones entre patrónos y empleados, así
como las asociaciones formadas por unos y otros, los medios de negociación,
de arbitraje y de lucha que emplean en sus relaciones y conflictos. Esta deno-
minación resulta tan criticable corno la de %sociología—industrial". Así como
es abusivo hablar de "sociología industrial" para designar, en realidad, toda
la sociología del trabajo, resulta una fuente de confusión utilizar la expresión,
"relaciones. industriales" para cubrir todas las relaciones entre patronos y em-
pleados en todas las ramas de las actividades económicas y administrativas.
Toda colectividad de trabajo, del más modesto comercio a la empresa gigan-
tesca, del personal de un submarino al de una finca, etc. implica relaciones de
trabajo en la industria, en el comercio, en la agricultura, en la administración
(con las reservas antes mencionadas) y, dentro de estas categorías, en cada una
de sus ramas, por ejemplo, la siderurgia, el carbón, la industria textil, etc... Lo
mismo, la noción de relaciones de traba*o se distin uiría claramente de la
de .relaciones . humanas e midas como las "interrelaciones de orden )sicoló-
có arEcrun .22
El plan de este Tratado indica cuáles son las cuestiones principales que
a nuestro juicio corresponden a la sociología del trabajo. Por supuesto, estamos
lejos de considerar esta obra didáctica como científicamente exhaustiva. En par-
ticular, hemos podido referirnos muy poco a la relatividad de las actividades
colectivas de trabajo según las diferencias culturales, étnicas, ecológicas. demo-
gráficas.
Entre los temas tratados, figuran naturalmente: todos los problemas de
mano de obra, de migración, de inmigración, de distribución del trabajo en
la colectividad según las razas, los sexos, la edad, etc..., la naturaleza y la dis-
tribución de las categorías profesionales en su relación con la evolución del
progreso técnico; el absentismo, la rotación del personal (turnover), el desem-
pleo, el retiro; las relaciones de trabajo definidas más arriba y que comprenden,
entre otras, todos los campos cubiertos por la Oficina Internacional del Tra-
bajo (Ginebra); los diversos grupas formales e informales, interiores o secantes
a la colectividad global de trabajo y particularmente a la empresa industrial.
estas pueden ser consideradas en la perspectiva estructural de la colectividad
de trabajo, a la que nos referimos ahora.
:"-'2 Les 'Relations huinaines au cours du travail, Informe de R. Clémens y A. Massart,
Agence Européenne de productivité, junio de 1955, p. 12.
OBJETO DE LA SOCIOLOGIA DEL TRABAJO. 31
Másque de una perspectiva, sería mejor hablar de un "ángulo" de visión,
que podría llamarse el ángulo estructural. Nos parece difícil, en efecto, y sin
duda imposible discernir en la sociología del trabajo campos bien delimitados,
campos separados por fronteras claras. Todos los aspectos y los más diversos
de las actividades de trabajo están ligados entre sí, en realidad, por comple-
jos que, cuando se les observa cotidianamente, vivos, parecen prácticamente
inseparables y hacen ardua la tarea de los investigadores en busca de varia-
bles independientes. Es así como un estudio completo de las vicisitudes del
rendimiento de un trabajador en un taller pone en juego, como se ha visto,
todos los factores técnicos, fisiológicos, psicológicos, sociales, económicos que
condicionan su trabajo, .actuando sobre éste al mismo tiempo que reaccionan
unos sobre otros. Si vamos a hablar ahora, pues, de sociología de las organiza-
ciones, de sociología de las relaciones humanas, recordemos que no se trata
de "dominios", de "campos" ni mucho menos de "sectores".
¿Es posible al menos, tratándose de colectividades de trabajo, concebir
con un sentido útil sectores situados en diversas "profundidades" de la vida
social? A pesar del interés que encierra esta noción (Gurvitch, 1957, pp, ss.)
no lo creemos. Es cierto que esos "ángulos" introducen, a su vez, una imagen;
pero ésta nos parece, por el momento, más aceptable porque no supone un
corte vertical ni horizontal (como los dominios y los sectores). Conserva una
realidadglobal, considerada con diversos medios de enfoque y métodos de
captación. Implica sólo una visión a la que se concede un privilegio sobre otras
porque, hasta ahora, se considera como más cómoda, más eficaz. No olvida-
remos que la organización de una empresa o sus relaciones humanas compren-
den toda la empresa abordada con ciertas preocupaciones teóricas y prácticas, con
° ayuda de ciertos conceptos escogidos. Además de los enfoques aquí mencio-
nados hay, sin duda, otros que serán impuestos por los progresos de la in-
vestigación.
K. Sociología de las organizaciones y las colectividades de trabajo
La sociología de las órganizaciones corresponde, pues, a uno de los enfoques
privilegiados de las colectividades de trabajo. Merece una mención especial.
por la cantidad y, con frecuencia, por la calidad de los trabajos que ha susci-
tado en los últimos veinticinco años sobre todo después de 1945. En esa forma
una muy abundante bibliografía ha sido dedicada al examen comparado de
las diversas estructuras de la . empresa "vertical", "horizontal", centralizada,
descentralizada, democrática, autoritaria, con concepciones •de dirección cole-
giada, polivalente (administración múltiple: multiple management). Se: han
destacada, justamente os laz~ocrpc2ruapall entre comunicación
e información en el seno de la -41 -esa y •or....ct ntre
cionamiento de la or anizació elacione.s humanas. Además,
numerosas discusiones han tenido lugar en torno a la definición comparada
de los conceptos de estructura y de organización. No se trata de abordar el
problema a fondo sino sólo de examinarlo rápidamente en la perspectiva de
un Tratado de Sociología del Trabajo.

32 INTRODUCCIÓN Y METODOLOGÍA
Una organización se caracteriza, ciertamentej_por una red de funciones,
ue ortanto, cierta divisibJeLtrabajo.
Supone tam sien un in, laciatierida sus miembros, asociados en- un
Conjunto de tareas así definidas y divididas. En este sentido, unlEgán,,.izión
es "un sistema de actividades o fuerzas • ersonales conscientemente coordinadas'
(Barnar , 1938, p. 72). La red de funciones que constituyen la organización
subsiste cuando los que las ocupan se van y son sustituidos por otros. Una
gran sociedad industrial, un banco, provisto o no de múltiples sucursales, una
"corporación", un conjunto de tiendas de departamentos son organizaciones.
Pero también hay organizaciones cuyo fin no es económico: el ejército, por
ejemplo, considerado en escala nacional o en sus unidades constituidas : la Igle-
sia, consideradá en su universalidad o en sus divisiones territoriales jerarquizadas,
son organizaciones." Observemos pues, en primer lugar, a este respecto, que la
sociología de las organizaciones desborda, por su extensión, a la sociología del
trabajo.
En uno de los trabajos más claros dedicados a un tema muy complejo,
R. S. Weiss (1956, p. 2) observa que toda organización implica 'un elemento
de obligación: presiones ejercidas sobre sus miembros para instarlos a unirse, a
obrar de concierto hacia un fin común. Lo mismo que la psicología social (Co;
1953, p. 26) destaca la nocividad de lá "imposición superflua" en la ejecución
del trabajo industrial moderno, así como la sociología de las organizaciones
subraya el valor de la organización más "democrática", es decir, de la que
ejerce un mínimo de obligación sobre sus miembros.
Aquí se plantean problemas tales como la mutua compatibilidad de los
intereses individuales que animan a los miembros de una organización, la na-
turaleza de las fuerzas que los impulsan a mantenerse dentro de ella, las satis-
facciones que, a fin de cuentas, reciben: punto en que surge la moral de las
colectividades y se entremezclan, en sus preocupaciones, la sociología de las or-
ganizaciones y la de las relaciones humanas. La moral debe ser concebida,
pues, también en sus relaciones con la organización de la colectividad de tra=.
bajo. H. A. Simon (1948, p. 122) lo advierte cuando define la organización
como "un sistema de equilibrio, que recibe contribuciones en forma de dinero
y de esfuerzo y que ofrece ventajas a cambio de esas contribuciones". Entre
las ventajas sitúa (pp. 115-17) toda una serie de estimulantes, materiales y
no materiales que van 'del salario o sueldo al status y prestigio que cada cual
obtiene de la organización misma y de la posición persónale que ocupa, sin-
olvidar (aunque no actúe predominantemente) el estímulo de la promoción.
¿Cómo se relacionan, desde nuestro punto de vista, los conceptos de orga-
nización y de estructura? Según R. S. Weiss (1956, p. 3) - prjárari.jwIn
elLgárussálallsláng2122tró caracteres princiyáles:
a) una red de incliyiluossrejercerifunciones,
23 W. H. Whyte jr. (1956) estudia y compara a los miembros de organizaciones muy
variadas: empresas industriales o comerciales, laboratorios, hospitales, ejército, "corporaciones"
de toda especie.
33
OBJETO DE LA SOCIOLOGÍA DEL TRABAJO
su dedicación responsable a esas actividades funcionales, bien definidas
b)
y delimitadas en un conjunto;
c) un fin hacia el cual todos laboran;
sistema estable y coordinado de relaciones entre las funciones, es
d) un
decir, una estructura.
A esta noción de estructura organizativa llegan la mayoría de los soció-
24
logos y psicólogos del trabajo que han reflexionado sobre estos problemas.
Es verdad que, contemplada así, una estructura está lejos de ser inmutable:
el "sistema de relaciones coordinadas" evoluciona lentamente con el curso de
las cosas, la Ford Corporation o la Société Générale no son las mismas en 1960
Sin embargo, en el momento t en que M. Durand, trasladado,
que en 1920.25
e la Agencia X de la Société Générale, su sucesor asume la
deja la Dirección d
totalidad de las tareas coordinadas, de sus relaciones profesionales, de sus
responsabilidades. Es legítimo hablar de una estructura de la organización así
definida, reconociendo que ésta es susceptible de una evolución. Las organi-
zaciones, en el sentido en que las hemos definido, permiten construir modelos
estadísticos, susceptibles de prestarse al análisis estructural. Estos son aspectos
metodológicos de la investigación, abordados en otra parte. ¿Es posible, sobre
la base de nuestras observaciones y con los "enfoques" que hemos escogido,
establecer una distinción absoluta entre estructura y organización, n, distinción
lización,
fundada en categorías temporales? Por supuesto que 112ska_
tal como
tiempómásque la estructura : como
la entendemos, hace intervenir al -rnaLcratás
bros están sometidos a una incesante rotación turnover) las 12L
sus azos con las actividades funcionales de la organización el fin mismo de
e- a estructura, por el
u con exto estor_
es a, son conce ri« os en ro
contrario, es mas estable puesto que se define por un sistema de relaciones en.
funciones. No obstante, no podemos, desde el punto de vista de la sociología
del trabajo, seguir a Raymond Firth, para quien la noción de estructura social
(a la inversa de la de organización social) es extratemporal."
¿Nos permiten estas definiciones y estas explicaciones considerar toda co-
lectividad de trabajo como una organización? No lo parece. Sólo aquellas cuyos
miembros tienen responsabilidades específicas y tareas previamente coordinadas
merecen esta denominación. Una colectividad cu os miembros no tienen fun-
fijadas or antici, ado no es \.
ciones sistemáticathente relacionadas actividades -
Uña organización. A esta conclusión llega; por su a o, T. Caplow. Segun él fi
ap ow, , p. 128 y 132) "la organización es una identidad colectiva para ••
de sus
uno o varios grupos organizados acompañada de un sistema de posicioneS.
(1956), F. Mann (1957), Argyris (1957),
C . Barnard (1938), Simon (1948), Weiss
24
Caplow (1955 y 1961).
Observemos aquí que los economistas, preocupados por dar una definición dinámica
25 de los caracteres estructurales.
de la estructura en su disciplina, insisten en la relativa estabilidad noviembre de 1954, p. 923) •
He aquí la que propone André Marchal (Révue économique,
"elementos de un conjunto económico que, en el curso de un periodo determinado, aparecen
lomo relativamente estables en relación con otros". Cf. el análisis de la noción de estructura
I, pp. 393-95.
económicapor jean Lhomme, apud G. Gurvitch, Traité de Sociologie,
Cf. Firth (1951, p. 40) y los comentarios de Lévi-Strauss (1957, pp. 314-315).
2.6

34 INTRODUCCIÓN Y METODOLOGIA
miembros y de un programa de acontecimientos prescritos de antemano". En
cuanto al grupo organizado, es -"el grupo social persistente, cuyos miembros
pueden ser identificados inequívocamente". A falta de las dos características
antes subrayadas, objeta Caplow, muchas colectividades no pueden ser consi-
deradas como organiz-aciones. Así, diremos, una tienda de productos alimen-
ticios donde los vendedores, en distintos momentos, venden cualquiera de las
mercancías, de las frutas a los embutidos, arreglan los estantes, limpian y man-
tienen el local, no es una organización. En la_perszestiilaueac12211mósi un
• sindicato no es una organización sino undrsóciacion obrera; un partido político,
considerado globalmente y no sólo en sus "órganos" de dirección, no es una
organización sino una asociación sometida a una rápida rotación de sus miem-
bros y desprovista (ya que los congresos no pueden ser considerados como
k tales) de ún "programa de acontecimientos prescritos de antemano".
Por último, recordemos aquí que la organización, considerada en sus re-
laciones con las colectividades de trabajo, tiene aspectos psicológic-os. Una
de sus funciones esenciales es, en efecto, "colocar a sus miembros en el medio
psicológico que adaptará sus decisiones a sus fines y les brindará la información
que necesitan para tornar esas decisiones" (Sirrion, 1948, p. 79). En otros
términos,
.--............ la .organización es considerada . orno el medio sicolM - né
,....
cesan° par tomar decisiones concretas, adecuadas
a un fin comun. La conveniencia práctica de estasTlécila-s-liffilvtdiáTériTaTa
-érfiri77.1717E, ciertamente, un criterio importante para diferenciar, de acuer-
do con su valor funcional, las organizaciones en gran escala. En el estado .ac-
tual de las investigaciones, desgraciadamente sabemos muy poco acerca de esto.-
El concepto de organización como sistema en equilibrio de contribuciones
exigidas y ventajas ofrecidas nos hace desembocar ya en problemas de relacio- ,
nes humanas. La interrelación de todos los aspectos de la sociología del trabajo
aparece, también aquí, con claridad. Es evidente que una organización funciona
más o menos bien según la apreciación, por sus diferentes miembros, de las,
ventajas que distribuye y es justo que los sociólogos, en sus investigaciones, la
consideren bajo ese ángulo. La buena marcha de una. organización depende de
las relaciones humanas, es 1717, de las interrelaciones psicológicas y sociales
s74,712T s en é-sTi-FIZI'Thros en el curso de sus actividades y tareas definidas, es
decir de las relaciones que existen entre ellos. El funcionamiento de una arpa
nizaciku oraacciones recíprocas.
No hay sistema de relaciones —es decir, estr u ctura organizativa— Tierna.
pueda, en la realidad cotidiana, ser afectado por coeficientes psicológicos. Un
organograma de empresa no se suspende en un vacío social y humano, no
goza de una especie de pureza abstracta. Las actitudes de los miembros _de una
organización en relación con esta son i E i - f actor importante aliecóndiciona
ItiruncionZ7-i17.PariTolirpiér- idli-Ta-crarq71eT7Cer intervenir no -Sólo
la percepción de las categorías socio-profesionales que están incluidas, sino tam-
bién las de otras categorías, que son exteriores a ellas: por ejemplo, en una
compañía de seguros, los comerciantes, los funcionarios, las clases dirigentes.27
27 Michel Crozier y Pierre Guetta, Une organisation adrninistrative au travail, I.S.S.T..
diciembre de 1956, p. 148.
35
OBJETO DE LA SOCIOLOGIA DEL TRABAJO
Hay que formular igualmente la distinción ya clásica, propuesta por Sherif y
Desempeña.
Ca (1947), entre grupos de participación y grupos de referencia.
un papel indudable en la actitud de muchos individuos respecto de la orga-
nización de la cual son miembros. Poniendo en juego categorías socio-profesio-
nales exteriores, subraya lo que la organización, considerada en relación con la
actitud psicológica de sus miembros, puede tener de plástica y de relativa.
L. Sociolo • la de las relaciones humanas y las actividades de trabajo
Las observaciones anteriores nos han hecho abordar ya la sociología de las
relaciones humanas con el ,enfoque que le es particular: enfoque privilegiado,
ya lo hemos visto, de las realidades globalmente constituidas por el conjunto
de las- actividades de trabajo. Una inmensa bibliografía, donde se mezclan lo
bueno y lo malo, se ha producido en los últimos treinta años acerca de un
grupo confuso de problemas designados con esta etiqueta; lo mismo que,
en las empresas, pueden encontrarse bajo este nombre investigaciones honestas,,
hechas por verdaderos especialistas así como manipulaciones de personal inten-
tadas, con más o menos éxito, por verdaderos charlatanes. El estudio de las
relaciones humanas, desembarazado de su carga de preocupaciones normativas,
de preocupaciones utilitarias, de intereses más o menos reconocidos, puede ser
considerado- desde un punto de vista científico como la investigación de las
interrelaciones de orden psicológico y social que se producen en el curso de
uña- actividad (más particularmente de una actividad de trabajo) realizada en
común.
La soci2.1211. de las relaciones humanas se impone cuando se contempla
ema e ac ivi
la orlErEcion desde J17iiird dia .
persona es conscientemente coordinadas' , .1.1....ozárlizapusde ser definida,
sis
en esta perspectiva, como un sistema soclAu.sse distingue a su vez en un
ar. Más adelante veremos
tema de status
ambos (capítulo vi). Pero desde ahora es posible precisar que el status de un
miembro de una colectividad de trabajo implica "una interacción de sentimien-
tos e - intereses en una relación &.5 dependencia mutua" (Roethlisberger y Dick-
son, 1939, p. 365) mientras que su papel pone en juego convicciones, opiniones,
juicios que acompañan a sus actitudes.
'u De aquí se pasa fácilmente a la noción de moral, en relación con la cual
. el absentismo, la rotación de personal, la productividad son criterios cómodos,
pero no necesariamente significativos, como lo han demostrado los célebres
estudios del Suditiy. Research Center de Michigan y, particularmente, los de
Robert Kahn y Daniel Katz. Según este última (Katz, 1949, pp. 145-71), ,ni
la satisfacción intrínseca del puesto de trabajo, ni la del salario y las posibili-
dades -de promoción, ni siquiera la identificación con la empresa tienen una
relaciónpositiva, en un trabajador, con su productividad. Sólo posee ese carác-
ter el orgullo de pertenecer a la colectividad de trabajo. Pero cualquiera que
sea el valor ,intrínseco de estas investigaciones, no se apuntan aquí sino a título
de ejemplo y para señalar que esos problemas de satisfacción e insatisfacción, de
36 INTRODUCCIÓN Y METODOLOGÍA
actitudes, de percepción de las necesidades en relación con el nivel • d vida y
los salarios, de reacciones a los cambios en el proceso técnico de produCCión
o en la estructura de la organización pueden ser estudiados bajo el ángulo
de las relaciones humanas y útilmente clasificados bajo esa rúbrica. Tampoco
aquí debe olvidar el sociólogo la relatividad de las actitudes y situaciones
de trabajo en relación con las sociedades globales, con los sistemas económicos
y las normas culturales : relatividad que no convertimos en una necesidad abs-
tracta sino en una posibilidad que siempre es necesario contemplar concretamen-
te, en cada caso particular, sin la añadidura de ningún principio dogmático, de
ninguna "primacía" universal y a priori.
II. EL MÉTODO EN LA SOCIOLOGÍA DEL TRABAJO
por FIERRE NAVILLE
A. ¿Hay un método especial arada s2512212ditrairi2f
A primera vista, un capítulo de metodología especial no parece imponerse para
iniciar un Tratado de Sociología del Trabajo. ¿No es ésta un simple departa-
mento de la sociología general? ¿Requiere su objeto el empleo de métodos de
investigación particulares? ¿Las técnicas y métodos ya utilizados en otros campos
de la sociología no son acaso igualmente eficaces cuando se aplican a los múl-
tiples campos del trabajo?
Por otra parte, no es tan fácil, como suele creerse, aislar los fenómenos
del trabajo de los otros aspectos numerosos de la vida social a los que deter-
minan, al menos parcialmente, o cuyos efectos sufren. Por último, conviene
saber lo que se entiende aquí por metodología. ¿Deben entrar aquí las técnicas
universalmente válidas en cualquier campo? ¿No hay que admitir sino los mé-
todos reconocidos como propiamente científicos?
Se concibe que la multiplicación y la variedad de los intentos hechos en
nuestra época, los ensayos y las discusiones, la revisión constante de los resul-
tados obtenidos, la falta de criterios aceptados por todos, inciten a la prudencia
cuando se trata de responder a las cuestiones anteriores. Sería ya de por sí bas-
tante difícil hacer el inventario completo de los métodos y técnicas efecti-
vamente empleados para conocer y elucidar los fenómenos más o menos
dependientes del trabajo. Sería mucho más arriesgado intentar una exposición
sistemática de una metodología todavía visiblemente mal definida. Por eso
consideramos útil plantear aquí problemas de método con los que tropieza
la investigación en sociología del trabajo, sin ocultar hasta qué grado de incerti-
dumbre nos vemos reducidos con frecuencia. Será, sin duda, uno de los mejores
medios para destacar la novedad que implica la reunión, en el presente Tratado,
de cuestiones consideradas casi siempre como independientes entre sí.
MÉTODO EN LA SOCIOLOGÍA DEL TRABAJO 37
Hoy resulta una trivialidád recordar que entre el campo o el objeto de una
disciplina científica y su método o métodos de enfoque existe una relación defi-
nida. Sin duda algunos principios, relativos al determinismo y la objetividad
y, especialmente, a la clasificación y la medida, tienen un alcance científico
universal. El Arthacastra y el Platón de Las leyes se servían ya de reglas de ese
tipo para hacer el inventario de las funciones y los grupos sociales, entre los
cuales se encuentran los que suponen un trabajo. Pero las reglas generales en-
cuentran campos de aplicación donde se muestran a veces ineficaces y donde,
en otras ocasiones, deben ser desviadas, modificadas o renovadas. Los hechos
sometidos a la investigación suponen inevitablemente singularidades que no pue-
den ser descartadas bajo el pretexto de que los métodos en uso en otras partes
se aplican mal o no se aplican en absoluto en el caso dado. Son estas singulari-
dades las que obligan con frecuencia al investigador a descubrir métodos nuevos,
si es necesario.
¿Los hechos que dependen del trabajo implican tales singularidades? ¿Son
por sí mismos un objeto de investigación que requiere su propio método? Vere-
mos que este problema no implica una respuesta unívoca. Según el nivel de los
hechos de que se trate, se desprenden reglas más o menos específicas. Pero,
antes de referirnos a esto, no hay que disimular que la cuestión da por resuelto
un problema más general, que se refiere a la validez de las reglas científicas en
las ciencias sociales.
No parece necesario insistir aquí en el hecho de que los conjuntos sociales y,
especialmente, los conjuntos de trabajo no pueden ser manejados como cual-
quier otro conjunto. La sociología no se encuentra, a este respecto, en una pos-
tura diferente de la psicología y, en general, de las ciencias que hoy se designan,
como "ciencias del comportamiento". Estas ciencias se dirigen al hombre, aisla-
do (artificialmente) o en grupo, en sociedad. Pero así como el individuo no
puede ser separado de una gama de agrupaciones, los grupos o as personas }
irói51Te-deriiraEsaeriearcrmárrnwfin—iiis-tarierilal • ue alimentan
rderefiréviven ni ceden ser sustraidos, e ninguna manera, a as unciones
qué eá izan. n cuanto a medio mstrumeiTfáchay que reCiiiaár que juega
p—aiSerdégasmisor, tan necesariamente entre grupos e individuos como entre
éstos y las condiciones que conviene llamar naturales. La búsqueda de los con-
dicionamientos y los determinismos que rigen las sociedades, apresadas en esta
trama, se adapta a los métodos más variados y es posible emplearlos casi todos,
según la naturaleza de las investigaciones. Se establece sin embargo, según los
objetos, una jerarquía de esos métodos. Las matemáticas intervienen en el nivel
superior casi solas, sin que eso signifique que otros procedimientos de alcance
más limitado sean ineficaces en niveles más elementales.
El hecho de que los hombres constituyan el centro de preocupación de la
sociología y su objeto mismo, no modifica en nada las exigencias científicas
de las investigaciones que a ellos se refieren. Las, ciencias físicas, en el sentido
más amplio, son creó las también por el hombre para su uso propio, como las
matemáticas. Si la naturaleza ha producido al hombre a su imagen, no debería
sorprendernos _que reglas del mismo tipo puedan explicar el comportamiento
de una y otro, que se considerará alternativamente como fin y como medio.