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+42
く36601915530013 /ハ
く36601915530013

Bayer. Staatsbibliothek
 A G U p EzA
A R T E D E IN GEN I O ,
EN QUE SE EXPLICAN TODOS LOS MODOS
Y diferencias de concetos , con exemplares ecogidos de todo lo mas
bien dicho, afi facio, como humano.
P O R

- L OR E N Z O G R A C I A N.
A U M E N T A L A

El mimo Autor en efía 24arta impre/ion, con un tratado de los efilos, fu

propiedad , ideas del bien hablar, con el arte de erudicion, y modo de
aplicarla, cr/ de los Autores, y noticia de libros.
I L U S T R A L A

El Dotor Don Manuel de Salinas y Liçana, Canonigo de la Catedral de Hueca, -

con fazonadas traduciones de los Epigramas de Marcial.

; ‫ صبر‬-

ベya こc C )れ

* dcza
E N A M B E R E S
g όνfe de
-

L/Y / f} も○
En Cafa de 3uan Bautita Verdulen, Imprefor y Mercader
de Libros. Año 1725.
Con Privilegio.

73 BS
 A L

L E T O R.
E detinado algunos de mis trabajos al juyzio, y poco
##
L ha el en
ki deza artearte,
de prudencia ete dedico
Ibcorica Hamante, quealaunque
ingenio,fe latraflu
agu
f
#eº zen algunas de fus futilezas en la Retorica, aun no lle
gan à vilumbres: hijos huerfanos, que por no conocer fu verdade
ra madre, fe prohijavan à la eloquencia. Valefe la agudeza de los
tropos, y figuras retoricas, como de intrumentos para exprimir
cultamente fus concetos; pero contienenfe ellos à la raya de fun
damentos materiales de la futileza 3 y quando mas de adornos
del penfamiento.
Áfc&tèla varicdadenlos exemplos,ni todos facros ni todos pro
fanos, unos graves, otros corrientes, ya por la hermofura, ya por la
dulzura , principalmente por la diveridad de gutos para quienes
fe fazonô. El Predicador etimarà cl fubtancial conceto de Am
brofi , el humanita el picante de Marcial. Aqui hallarà el filofo
fo, el prudente dicho de Seneca, el hitoriador el maliciofo de Ta.
cito, el orador el futil de Plinio, y el Poeta el brillante de Aufonio:
porque el que enfeña es deudor univerfal.
Tomé los exemplos de la lengua en que los hallè , que fila
Latina blafona al relevante Floro, tambien la taliana al valiente
Tafo , la Efpañola al culto Gongora , y la Portuguefa al afeétuo
fo Camoes. Previene la cxplicacion à los de eſtraña lengua, y re
cientemente la ajutada traducion à los de Marcial, y otros de
nuet o elegante Aragones D. Manuel de Salinas, Canonigo de
la Catedral de Hueca. Si frequenio los Epañoles, es porque
la agudeza prevalece en ellos, afi como la erudicion en los
举3 - Fran
*
Francefes, la eloquencia en los Italianos, y la invencion en los
Gr1cgos, -

Pudiera aver dado à ete volumen la forma de alguna alegcria,

ya fazonando un combite, en que cada una de las Mufas firviera
en delicado plato ſu genero de concetos, è ſino erigiendo un nue
vo monte de la mente, en competencia del Parnao, con fus nueve
Pierides, ô qualquiera otra invencion, pero heme dexado llevar
del genio Epañol, ô por gravedad, ô por deahogo en el difcurrir.
Quando la forma no contentare, los materiales bien pueden fatis
fazer, que tanto tan valiente conceto,tanto tambien dicho, defem
peñaran el cote, lograràn el tiempo.
Y tu, ô libro, aunque lo nuevo, y lo exquifito te afianzan el fa
vor, fino el aplaufo de los Letores, con todo deprecaras la fuerte de
encontrar con quiente entienda.
 I N D I C E
- D E LO S
D IS C U R S O S.
Diºso Primero. Panegirico al arte, y al objeto, pag i.
Difc. II. Effencia de la agudeza iluftrada, pag. 3 .
Dic. III. Variedad de la agudeza, pag. 5
Dic. IV. De la primera epecie de conceptos por correpondencia, y proporcion,
Dic.
- --

V. De la agudeza de improporcion, y dionancia,

pag 9
pag. I 5
l
Dic. VI. De la agudeza por ponderacion miteriofa , , , Þag. 2 I
Dic. VII. De la agudeza por ponderacion de dificultad, pag. 26
Dic. VIII. De las ponderaciones de contrariedad, pag. 29
Dic. IX. De la agudeza por femejança, pag- 34
Dic. X. De las femejanças conceptuofas, - - - pag. 39
Dic. XI. De las femejanças por ponderacion miterioa, dificultad y reparo, pag. 42.
Diſc. XII. De las ponderaciones, y argumentos por femejança entencioa, pag. 45
Diſc. XIII. De los conceptos por defemejança, pag. 48
Difc. XIV. De la agudeza por paridad conceptuofa, - pag. 52.
Difc. XV. Del careo condicional, fingido, y ayudado, , pag. 58 :
Diſc. XVI. De los conceptos por diparidad, pag. 61
Difc. XVII. De las ingeniofas tranpoficiones, pag. 66
Diſc. XVIII. De las promptas retoriones, pag. 7o
Difc. XIX. De la agudeza por exageracion , , pag- 74 |
Difc. XX. De los encarecimientos conceptuofos, , pag. 78
Difc. XXI. De los encarecimientos condicionales, fingidos, y ayudados, pag. 82 .
Diſc. XXII. De las ponderaciones juizioas, criticas, y entenciofas por exageracion,
ag. 86
Diſe XXIII. De la agudeza paradoxa , . 88:- 隱
Difc. XXIV. De los conceptos por una propueta extravagante, y la razon que le da
paradoxa , - -- . . . pag. 94 -
. Diſc. XXV. De los conceptos en que fe propone algun dicho, ô hecho dionante, y
ſe le dà la equivalente, y ſutil razon, pag. 98 .
Difc. XXVI. De la agudeza critica, y malicidfa, sa pag. I o2 .
Diſc. XXVII. De las crifis irriorias, pag. 1 o7
Ꭰifc. XXVIII. De las crifis juizioas, pag. I 14
Diſc. XXIX. De la agudeza entencioa, pag. I22
Difc. XXX. De los 驚 heroycos, pag. 126
Diíc, XXXI. De la agudeza nominal, pag. I 29
Difc,
 TᎠifc. XXXII. De la agudeza por paranomafia, retruecano, y jugar del verbo,
pag. 1 3 5
Ꭰifc. XXXII. De los ingenios equivocos, pag. 1 3 7
Difc. XXXIV. De los conceptos por acomodacion de vero antiguo,de algun texto,
ò autoridad, - pag. 14I
Difc. XXXV. De los conceptos por ficcion, pag. 145
Difc. XXXVI. De los argumentos conceptuofos, - - pag.. i 5o
Difc. XXXVII... De otras maneras de argumentos conceptuofos, pag. I 54
Difc. XXXVIII. De la agudeza por ingenioa ilacion, - . pag. 157
Diſc. XXXIX. De los problemas, y quetiones conceptuofas, pag. 159
Ꭰifc. XL. De la agudeza enigmatica, pag. 1 6 3
Ꭰifc. XLI. De las repuetas prontas ingeniofas, pag 164
Ꭰifc. XLII. De la agudeza por contradicion, y repugnancia en los afectos, y enti
mientos del animo, - - pag. 166
Difc. XLIII. De las obervaciones fublimes, y de las maximas prudenciales,
- t ag. 169
IDifc.
Difc.
XLIV. De las fupenfiones, dubitaciones, y reflexiones conceptual; 172
XLV. De la agudeza por defempeño en el hecho, pag. 175
Difc. XLVI. De la agudeza por defempeño en el dicho, pag. 178
Ꭰifc. XLVII. De las acciones ingeniofas por invencion, pag. 179
Difc. XLVIII. De la agudeza en apodos, pag. 182
Difc. XLIX. De la agudeza por alufion, pag 184
Difc. L. De otras muchas diferencias de conceptos, pag. 188
Dıfc. LI. De la compoſicion de la agudeza en comun, º pag. 192
Ꭰifc. LII. Del primer genero de agudeza compueta, ' pag. 196
Ꭰifc. LIII. De los compuetos por metafora, pag. 199
Diſc. LlV. De la acolutia, y trabaçon de los difcuros, pag. 2o I
Diſc. LV. De la agudeza compueta, fingida en comun, pag 2o5
º Ꭰifc. LVI. De la agudeza compueta fingida en epecial, pag. 2. I o
Difc. LVII. De otras epecies de agudeza fingida, pag. 2 1 5
Difc. LVIII. De la docta erudicion, y de las fuentes de que e faca, pag. 2 19
Ꭰifc. LIX. De la ingeniofa aplicacion, y ufo de la erudicion noticiofa, pag. 22 1
Ꭰifè LX. De la perfecion del eftilo en comun, pag 2 2 5
-

D ifc. LXI. De la variedad de los etilos. - - pag 2.28

ᎠᏠfc. LXII. ldeas del hablar bien, . - - - pag. 232
Difc. LXIII. De las quatro caufas de la agudeza, | pag, 238
- -

F I N.

AG U
 ‫مه‬
t;

*** *.
A G U о в z А
Y

A R T E D E IN G E N IO,
Q U E SE EXPLICAN TO DOS
- L O S M O D O S,

Y DIFER ENCIAS De coNCEPTos,

D IS C U R. S. O I.
Panegirico al Arte, y al Objeto.
Acil es adelantar lo comen Eran los conceptos hijos mas del esfuerº
Se gado : arduo el inventar, y ço de la mente, que del artificio, peró
# depues de tanto cerca de grandes; mereció ete del dulcifimo u
Ñ infuperable; aunque no todo percio Leonardo el primer premio entre
&R lo que fe profigue fe adelan muchos buenos, à voto del prudente Mo
=º ta. Hallaron los antiguos narca de las Epañas. Fue foneto à S. Die
metodo al ſilogiſmo, arte al tropo, ſellaron o, ponderando la humildad con que re
la agudeza, ò por no ofenderla, ô por de ல்ே el recebir los facros Ordenes.
- auciarla, remitiendola è ſola la valentia del
ingenio. Contentavane con admirarla en Sin que contrate la humildad profunda,
ete imperial epigrama del Principe de los con que huyò de la gloria humana Die
Heroes Julio Cear, para er merecedor Ο : -

de todos los laureles. oyੇ alter en fu nombre, y arder fuego,

de donde grato olor à Dios redunda.
El que dio humilde el cuello à la coyunda,
Thrax puer adftriäto glacie dum ludit in Hebro ,
Pomdere comcretas frigore rupit aqua*. y fue del figlo vano oprobrio, y juego;
Dumque imæ partes rapido traheremtur ab amne, vedlo gozando celeftial foffiego
Abßidit heu ! temerum lubrica teßa caput. y como de riqueza eterna abunda.
©rba quodinventum mater dum comderet urna : Potranfe las Coronas, y Tiaras
Hoc peperi flammis ; cetera , dixit , aquis. adonde pufo la denuda planta, -

No palavan à obervarla, con que no fe y cumplen peregrinos votos facros. :

halla reflexion, quanto menos difinicion. Vivo no oso tratar fäntas Aras, - -

Obras de Lor, Gracian, parte II. -

 "
. ‫خه‬ -
Agudeza, y Arte de Ingenio
* : -

y muerto, Dios obre ellas le levanta, tan ingeniofa , quan poco entendida. E
ën eterna memoria, y ព៏ la utileza alimento del epiritu. Digno
Concebiane otros acao, alian à luz ºpigrama eſte de ſer prohijado à grandes
fin magiterio. La imitacion fuplia el arte , ingenios.
pero cón defigualdades de fubtituto, con - - - * : * : * - - i.
carencias de variedad. La contingencia Cum foderetferro ca?um Lucrecia pečius , ...
de epecies tuvo tambien gran parte, que Sanguinis , & tv rreus egrederetur , ait :
prohijaron guſtoſos criticos à la ventura. . Té/tetur cumiis nem me violajé pudorem ,
Pero no fe puede ཨཱཿar arte donde „ Ante virum fa:gus , fpiritus ante deos ,
reyna tanto la dificultad. Armae con Quan bene prveučti pra me pajt fatit laquentur ;
reglas un filogimo, forjefe pues con Alter apud Manes , alter apud fùperos.
ellas un concepto. Mendiga direccion
todo artificio, quanto mas el que con Hallane gutos felizes, tan cevados en
fite en futileza del ingenio, Qual lo fue la delicadeza, tan hechos a las delicias
ete vabrente difcurfo de un Crador Chri= del concepto , que no palan otro que
ftiano, que en el dia de Ceniza pintô Fe futilezas. Son cuerpos vivos fus obras con
nix al alma, que del polvo de u cuerpo alina conceptuoa que los otros on ca
renace al clarifiimo Oriente de la gracia. daveres, que yazen en fepulcros de pol
Nace el hombre tan denudo de noticias vo, comidos de polilla. Pequeño cuerpo
en el alma, como en el cuerpo de plu de Chrifologo encierra epiritu gigante :
mas ; pero fu indutria, y fu trabajo le breve panegírico de Plinio fê ನಿ con la
defquitan con ventajas. ... . ." . eternidad. ..
ಶಿಕ್ಲಿÏ en los mas ingeniofos Ef Tiene cada potencia un Rey entre
critores las agudezas, antes por unas , fus actos, y un otro entre fus objetos :
que por unicas, y homogeneos fus con entre los 忒置 mente reyna el concep
ceptos: o todos crifis, ô todos reparos; to, triunfa la agudeza. Gran penamien
correlaciones, ö equivocos : y es que falta to ete, que por ferio tanto fe creyo del
el arte, por mas que exceda el ingenio, y Camoes. " |
con ella la variedad , gran madre de la Horas breves de mi contentamiento;
belleza. Es la agudeza pato del alma. nunca pensejamas quando os tenia, !
Fuelo eta con , que quio uno fignificar que por mi mal trocadas os veria, *

que le convenia à ſu amor ſer tan mudo, en tan cumplidas lioras de tormento. -

como era ciego , : Las torres, que funde, fe llevó el viento;

como el viento veloz las fotenia - -

En un medio eftà mi amor, mas de todo ete mal la culpa es mia,

Y [abe èl pues hize fobre alfo el fundamento. -

Que fi en medio ctà el abor, Amor con vanas muetras aparece

En los extremos la lel. todo lo haze llano, y lo alegura,
y luego a lo mejor deaparece.
Fundafe en el nombre de Ifabel, que * O grande mal! O grande defventura f
dividido, la primera filava, quc es 1, y por un pequeño bien, que desfalleze
la ultima el, dizen lel, y en medio que aventurar un bien, que fiempre dura.
da el fabe, y à elo aludio la redondilla. Entendimiento fin agudeza, ni concepº
*- Ø3.
 ' Difur/3 II. ' . ſº
tos, es Sol fin luz, fin rayos, y quantos Caminante eſta urna breve ,
brillan en las celetes lumbreras, fon ma guarda un Sol reſuelto en yelo,
teriales con los del ingenio. convertido en tierra un cielo,
Eta urgencia de lo conceptuofo es una Etrella en polvo leve.
igual à la profa , y al vero. Que fuera No el Cetro en los Reyes mueve
Äguſtino fin fus futilezas, y Ambroſio fin à ſer de ſu ſer agenos ;
fus ponderaciones : Marcial fin ſus fales » de llanto los ojos llenos
y Oracio fin fus ſentencias ? llega, y tu Reyna veräs
viva no pudo fer mas,
ID IS CUR SO II. muerta no pudo er menos.
Si los materiales objetos dize una cierta
Efencia de la Agudeza agradable impatia , y una gran confor
Gluširada. midad con fus inferiores potencias , quan
ta mayor alcançarà una ingenioa futileza
S. el percibir la agudeza acredita de con la que es Reyna de todas ellas, digo
Aguila, el produzirla empeñara en el ingenio 2 Pruevelo ete concepto del
Xျီ empleo de Cherubines y elevacion Culto Cayo Veleyo, quando llega à refe
de hombres , que nos remonta à extrava rir, ô ponderar el tragico fin del gran
gante Gerarquia. Pompeyo. Vipera, dize, fue el dia 叢 fu
Es ete fer uno de aquellos, que fon muerte del de fu nacimiento: montran
mas conocidos à bulto, y menos à preci doe la fortuna tan otra de fi mima en
fion: dexae percibir, no definir, y en ete gran varon , que al que ayèr le fal
tan remoto aunto etimee qualquiera tava la tierra, para la vitoria, oy le falta
decripcion, lo que es para los ojos la para la fepultura : Pridie matalem ipfius vitæ
hermoura, y para los oidos la cononan fuit exitus ; im tamtum in illo viro à fè difcor
cia, eo es para el entendimiento el con dante fortuna ; ut cui modo ad victoriam terra,
cepto. Sealo ete del fuaviimo de los defuerat , deeffet,ad fepulturam.' -

Do&ores à la Cordera de las Virgines. Replandece eta conformidad con cl

Fue ( dize Ambroio ) fu fervor obre fu entendimiento en ete compueto de con
edad: muchas mas fus virtudes, que fus ceptos, foneto del celebrado Garcilafo por
años; y diria yo, que fu nombre de Corde fu dulgura, facilidad, y agudeza.
ra (que elto ignificad Ines) no fue nom
bre de muger , ſino oraculo de Martir , O dulces prendas por mi mal halladas
profècia de fu facrificio : Fuit devotio fupra dulces, y alegres quando Dios queria,
«tatem ; virtus fupra maturam : ut mihi vi juntas etais en la memoria mia,
deatur non hominus habuiffè nomen; fed oraculum, y con ella en mi muerte conjuradas.
AMartyris , quod indicavit , quid effet futura. Guien me dixera, quando en las paladas
Fue eta dezima lifonja agradable al inge horas, en tanto bien por vos me via,
nio con que el Licenciado Antonio de que me aviais de fer en algun dia ,
Leon eternizò el mejor dilio de Francia con tan grave dolor reprefentadas .
ya marchitado. Pues en un hora junto me llevates,
todo el bien, que por terminos medites,
2. llavad
得
A. Agudeza,
llevadme juntó el mal, que me dexates: y Arte de lngenio
picante, y fuave, entre lo dulce, y lo agriori
fino opecharè, que me pufites El Entendimiento, pues, como primera, y
en tantos bienes, porque defeates principal potencia, algae con la prima del
verme morir entre memorias triftes. artificio, con lo eſtremado del primor, en
Pero eta conformidad, ô impatia entre todas fus diferencias de objetos. Deftinan
los conceptos, y el ingenio, en alguna otra fe las artes à etos artificios, que para fu
perfeccion fe funda, en algun futiliimo ခ္ယုပ္ရု့
fueron inventadas, adelantan
artificio, que es la caua de que e do fiempre , y facilitando fu perfeccion.
conforme la agudeza, y dedigo tanto del Atiende la dialectica à la conexion de ter
entendimiento fu contraria ; y ele es el minos para formar bien un argumento, un
verdadero contitutivo del concepto, que ſylogiſmo, y la retorica al ornato de pala
va mas raftreando; y admiramos, en efte bras, para componer una flor eloquente ,
agudiſſimo epigrama de Pentadio à Narci que lo es un tropo, una figura.
fo, en que pondera, que fi pereciò por las De aqui fe faca con evidencia, que el
aguas necio joven, fe retaurà por las mi concepto, que la agudeza confite tambien
mas flor. -
en artificio, y el fuperlativo de todos, co
mo ſe vè en efte de un Ingeniofo Orador ,
AHic ef? ille , fuis mimium qui credidit undis , en que ponderõ de S. Francifco Xabier »
Narcifus , verò dignus amore puer. que no folo ete grande Apotol del Orien
£ermus ab irriguo repetemtem gramime ripam ; te fe llevava las voluntades de todos quan
Vt per qua3 periit , crefèere poffit aquu. tos tratavà , fino que pareciò que tenia he
chizado (à nueftro modo de dezir) al mí!
Traduxolo dandole aun mas alma el mo Señor, pues fudava en Navarra, un de
Canonigo D. Manuel de Salinas y Lizana , voto Crucifixo todas las vezes que el Santo"
醬 afi en ete, como en los de Marcial padecia algun trabajo en la India. Aludien
elizmente junto lo ingeniofo de fumente, do à lo que paffa en los hechizos entre las
y lo fabrofo
Ete es de fu nombre,
el bello Narci9.dixo : imagenes, y las peronas hechizadas, que
y
fue plaufible ponderacion.
-

que al agua tanto creyó ,
que en fu crital e abrasò ,
y morir de amarfe quifo ; .
de fu engaăo faca avifo ,
para bolver à vivir,
mirale flor repetirº
fitio en que perdiò fu fer :
porque le ayude à crecer,
la que le ayudò à morir.
. . . .
No fe contenta el ingenio con fola la
verdad, como el juizio, fino que apira à la
hermoura. Poco fuera en la arquitectura
aſſegurar firmeza, ſino attendiera al orna
to. Que ymmetria en Griega, ô en Ro
mana arquitectura affi lifoniea la wifta , co
mo el artificio primorofo fupende la inte
ligencia en eſte elegante epigrama del in
- genioſo Zarate à la Aurora. -

Toda potencia intencional del alma, di

go las que perciben objetos, gozan de Eta fombra del Sol, fino primera ,
algun artificio en ellos: la proporcion en caufa, principio, y juventud del dia,
tre las partes del vifible es la hermofura ; luz de Dios que tinieblas nos devia,
entre los fonidos la confonancia : que hafta en la mima incontancia no fe altera.
elvulgar guto halla convinacion entre lo, a que corre el velo de la esfera,
* , у ᏣQ£☽
 Difcafó H. . . . . . . 5.
y con efectos de veldades guia, admira en ete celebre foneto, que en com
no frva deadormir con armonia, - tencia de otros muchos a la rola, cantº
ö con repiracion de Primavera. 密 Luis de Gongora. -

Si acao adormeciere los entidos -

con voz de plumas, replandor de flores Ayèr nacite, y morirás mañana:

de ſu lloroſa riſa documento. - - para tan breve er, 醬 te dio vida?
À lagrimas de luz veldad dormidos; para vivir tan poco etás luzida,
no os fupendan los ecos, y colores, y y para nada fere{tàs lozana.
pues van juntos el llanto, y el contento. Si tu hermoura te engaño mas vana,
bien preto la veras devanecida, .
Realtan mas con unos, que con otros
los extremos cognocibles fife unen , y el É.orque en efla hermofura eftà efcondida ,
ocaion de morir muerte temprana.
correlato, que es realce de utileza para Quando te corte la robuſta mano,
tino, y es latre para otro. Iuntò con do ley de la agricultura permitida,
noa invencion Ovidio en una piedra, lla groero aliento acabara tu fuerte."
mada Onix en Latin, y nuetro Catellano No falgas, que te aguarda algun tirano
Cornarina efte mote :: Flamma mia , y la. dilata tu nacer parar tu vida ,
remitió afi obre ecrita, queriendo dezir, que anticipas tu fer para tu muerte.
o nix flamma mea, que aun en Romance.
dize, agudeza, ô nieve, llama mia. 2 : Eta correpondencia es generica à to:
Confite, pues, ete artificio conceptuo dos los conceptos, y abraça todo el artificio.
fo , en una primorofa concordancia, en una del ingenio; que aunque ete fea tal vez
harmonica correlacion' entre dos , ô tres por contrapofición , y dionancia, aquellos
cognocibles extremos expreada, por un mimo es artificiofa conexion de los ob--
acto del entendimiento. Campea eta cor jetos. " - r: -

repondencia en ete gran penamiento de

Paterculo. Marco Ciceron (dize) aquel
蠶 devið à fitodos fus aumentos; varon
e una novedad noblifima, y afi como T

por u vida eclarecido, afi por fu ingenio Ινariedad de la 4;&d്ട്

maximo, y à quien devemos, el no quedar
vencidos del ingenio de aquellos, cuyas A uniformidad limita, la variedad di
armas vencimos : Marcus Cicero , , qui-omnia – lata, ytánto es mas fublime, quanto"
incrememta fibi debuit, vir movitatu mobiliffìma , mas nobles perfeciones multiplica No.
& nt vita clarus, ita ingenio maximus, qui effe brillan tantos Atros en el Firmaineato,
*i*, ne quorum arma viceramus eorum ingemio. campean flores en el prado, quantas fe al
Øſſºceremºtºr. - - - - -

ternan futilezas en una fecunda inteligen

Defuerte que fe puede definir el cor cia, Deta fuerte etä lleno de eonceptos.
eepto. Es un aéto del entendimiento , aquel tan aconada poema de D. Antonios
que exprime la correſpondencia ,i que ſà de Mendoza , de querer por folo querer,-
halla entre los objetos. La mima cono pero entre muchos logra ete foneto à la
nancia, à correlacion artificiofa exprimida, foledad, -

- ---

es la utileza objectiva, como e ve, o e ੋਂ

-

‫ها‬ ‫نْو‬A Amatle

 6 Agudeza, y Arte de Ingenio
Amable foledad, muda alegria que la dorada enda aromatizan.
que ni efcarmiento vès, ni ofenas lloras : Baxa la Virgen, que baxo del Cielo
fegunda habitacion de las Auroras, al mimo Dios, pero fià Dios Maria:
de la verdad primera compania. oy à Maria de Ilefonſo el zelo.
Tarde bucada, paz del alma mia, Y come en pan Angelico aſſiſtia
que la vana inquietud del mundo ignoras, Dios en fu Iglefia; el Cielo viò, que è
donde no la ambicion corta las horas, fuelo
y entero nace para un hombre el dia. ventaja por entonces le tenia.
Dichoa tu, que nunca de venganças, La primera diftíncion fea entre la agu
nide palaciovès con proprio engano eza de perpicacia; y la de artificio, y eta
la ofendida , verdad de las mudanças; es el i de nuetra arte. Aquella
La abrofa mentira del engano. atiende à dar alcance à las dificultofas ver
de almibar las amargas alabanças, dades, decubriendo la mas recondita. Eta
ni del tirano amigo el trato etraño. no cuidando tanto delo, afecta la hermo
Ay ditincion en elencias, y eta es la fura util; aquella es mas util, eta deleyta
preeminencia, y ayla por accidentes fe ble; aquella es todas las artes, y ciencias en
gunda; una, y otra la agudeza fus actos, y fus habitos; eta por recondita,
con belleza fuperlativa. Hallanfe de pri y extraordinaria no tenia cafa fixa.
mera magnitud, como lo fue ete afectuo Pudiera dividire la agudeza de artificio
fo epigrama del no menos pio, que inge en agudeza de concepto, que confite mas
nioſo Remondo à la Magdalena. en- la futileza del penar, que en las palabras,
como aquel plaufible dicuro, de un Ora
ZMagdala divinis dum figeret ofĉula p!untis : · dor facrò, que en la mifteriola ceremonia
Sæpè hæc ex imo pcitore verba dabat. de la cenia ponderò el entierro del hom
Ädicamme , an ſileam f culparum ſardina felix , bre, con todas fus circumftancias, lutos de
Quæ me tam charos deprimú ante pedes ! la Iglefia, capuzes de los Ecleſiaſticos, llan
tos de los Profetas, la Cruz delante, poca
Soles por lo raro, fales por lo agradable; tierra que bata para cubrir al mayor Mo
otras ay de fegunda, y aun de infima al narca, y ela polvo fignificativo del olvido,
menuda en #ಸಿನಿ Una agudeza la uniformidad de palabras, y de accion
grave pro lo fublime de la materia, y futilque en la fepultura ño ay defigualdades » y
deta fuerte fue dicurriendo por todos los
por lo realgado del artificio; es acto digno ,
propio del epiritu : tal fue ete del celedemas requitos funerales. La otra es agu
盪 Lope de Vega à la Deſcenſion de la deza verbal, que confite mas en la pala
Virgen, à favorecer à S. llefonfo. bra, de tal modo, que fi aquella fe quita, no
queda alma, nie puedan etas traduzir en
| Cuelgan razimos de Angeles, que enrizan otra lengua , dete genero fon los equivo
la pluma al Sol, en arcos (oberanos: cos, muy celebrado éfte , que por motelo
humillan nubes promontorios canos , dixo una menina de la Reyna, en aquella
- y de aljofar la tierra fertilizan. uada, ingeniola recreacion de Palacio.
1Déde el Cielo à Toledo fe entapizan
los ayres de celetes Cortefanos, El galan que me quifiere,
gon lilios, y agugenas en las manos; fiempre me regalara,
-

-
- porque
 - Difcurfo H. " 7
orquedèl ſe me darà a Haze dulcifima armonia entre el can
- 费 mimo que fe me diere. tar, y llorar, baxar tritezas, y ganado. La
La tercera es agudeza de accion, que las otra es agudeza de contrariedad, ó dicor
ay prontas muy hijas del ingenio, como lo dancia entre los mimos extremos del con
鶯 aquella del Emperador Carlos V. cepto: afi como eta de fan Chryfologo à
quando dexo caer el anillo en Francia. El la Madalena hecha trofeo a los pies de fu
ponere a armentar el Rey D. Alono de Maetro. He aqui (dize) trocado el orden
tras del Vargas. Sacar la epada Pedro de las cofas : tgmpie ch cielo embia fullu
Conde de Saboya, quando le pedía el gran via à la tierra; mas cy la tierra es la que ric
Canciller del Emperador los titulos de u ga al cielo. Em h, utatis ordo rerum : pluviam
Eftado. El tirar Selim del tapete , quando terra taluin dat fensper : ccce munt rigat terra
el viejo fu padre à el, y à fus hermanos los cælum ; imo fùper valos , & ufque ad ipfam d0
examinava para herederos con la mancana; 'minum inber humanarum profilit lathrymarum.
el huevo de Colon, ô Juanelo,y detta fuerte Con eta mirria futileza concluye Don
otras muchas, epecialmente las que er Euis Carillo el primer culto de Epaña.
cierran intencion miteriofa, como fe dirà eſte ſoneto al decngaño - .

en fu difcuro propio: pero eta diviion

mas es accidental, digo de fugeto en acci Quando me buelvo à mi, y el dulce engaño,
dentes, y lo que merece por ខែធ្នាំ pier Que en deleznables lazos buco, y ligo,
de por vulgar. . . . -
Conozco al alma, aunque tirano amigo,
Mas pròpiamente fe dividiera en agude Por corto tengo el mal por corto el daño.
za de correpondencia, y conformidad en Mas quando no con el doler tamaño, ,
tre los extremos objetivos del conceto, que Que el alma abrata, querello o digo,
fon los correlatos, que une para la artificio 9iega ni enfermedad, duro enemigo,
fa futileza, como efta de Floro à la muerte
O amor tal eres en tu enojo eftraño.
de Julio Cear: Aquel (dize) que anegô Cruel etrella fe entregó a mi fuerte,
todo el mundo con la Romana fangre, ir "Pues de ciegos rezelos oprimida, -

undo con la fuya todo el Senado sicille,

Deconociendo el bien , el mal advierte
qui terrarum vrbem civili fànguine implerat : Mas folo alienta en rhi tan honda Rerida,
tamdem ipfe fangaine fuo cariam implevit. Vefe ; El ver que el tiempo fime da la nuerte,
la correpondencia entre el mundo lleno El mimo tiempo me ha de dar la vida.
de fangre agena, y el Senado de la fuya Yefe en entrambos exemplos aquella cº.
propia, angre con fangre. Eta mima cor poficion, y dicordancia ponderada en el
repondencia campea en eta etancia de a primero, por aquella metafora de lover a
quela agradable"Ecloga de el Principe de tierra fobre el cielo, al contrario de lo ordi
Eſquilache, y Principe de la poèſia nario; y en el fegundo concluye el forero;.
con el dar muerte, y dar vida el mimo.
Oid mis quexas triftes, -

pero eta diviion de la agudeza,

lifonjas detas mudas foledades, norabarca todas fus efpecies como las Chri
Hſmenio ſoy, qtie viſtes, s, exageraciones, y otras. - -

llorar agravios, y cantar verdades: Ay agudeza pura, que no contiene mas

quando del monte al prado de una epecie de conceptor, fea Propor
baxava ſus triftezas, y ganads ºion 3 dea interio; afi concluye Giron,
‫سلطانية‬
.6
Agudeza , y Arte de Ingenio,
, agudiffimo Poéta Valenciano una quinti At demum elato premfavit cornua faltu ;
lla, en el poéma de la Paion, quando llega Panaque, qui vincit omnia, vicit amor.
à la negacion de fan Pedro, dize : -

Aqui fe vè la ingeniofa ficcion, la com

No avia de cantarel gallo paracion , antitefi fobre todo el jugar de la
Viendo tan grande gallina voz Pan, que fignifica en Griego todas
No encierra otro concepto , ſino una las coas, y debaxo ela alegoria concluye
proporcion entre el cantar del gallo, y el con el encarecimiento, de que el amor
temer de Pedro. Otra ay agudeza mixta, todo lo rinde. *

montro del concepto, porque concurren Dividirafe adequadamente en agudeza

en ella dos, y tres modos de utileza, mez de artificio menor, y de artificio mayor,
clandoe las perfecciones, y communican quiero dezir incomplexa, y compueta. La
doe las efencias. Afi en eta redondilla incomplexa es un acto folo , pero con
de romance, aquel que fue Cine, fue pluralidad de formalidades , y de extre
Aguila, fue Fenix, en lo canoro, en lo mos, que terminan el artificio, que fun
agudo, y en lo etremado. --- dan la correlacion, como fe muetra en
eta ponderacion de aquel gran Padre, cuyo
Junto à micafa vivia, - --
auguto nombre le corona por Rey de
porque yo cerca muriefe, los ingenios. Nace Juan (dize, Agutino)
una Mora de linage quando los dias comiençan à menguar :
de los bravos Melionees. nace Chrifto, quando comiençan à crecer»
para que fe cumpla lo que el mimo Juan
Aquí encierra en dos veros muchos dixo, el conviene que crezca, y que yo
&conceptos. El miterio de vivir cercanos, y mengue. Nafcitur Ioanncs cùm dies inciperent
dà la razon del por una excelente impro minui : natus eff ipfè cùm dies inciperent cref
porcion , contraponiendole el vivir para cere ; ut præfiguraretur , quod ait idem Ioannes,
matar, y no perdona à la exageracion, illum oportet crefçere , me autem minui.
que es otro grande realce; incluye tam Aunque encierre en dos , y tres agu
bien la រ៉ែ ò converſion. Lo dezas, con todo elo e llama incomplexa,
mifmo fè vè en efte ingeniofo epigrama porque và por modo de un penamiento
del Etroza, en que pinta la lucha del folo, como en un epigrama, en un foneto;
Dios Pan, y del Amor. y fea ete del ingenioo don Luis Car
rillo.
Aam , & Amor , quomdam luíta certare volentes ,
Deponunt calamos ille , vel ille fàcros, Mira el amante palido, y rendido
Äiic omus alarum , villof& mebrifos , ille à la inclemencia Tisbe de ſu hado,
Projicit hic arcus , projicit ille pedum. -
el rotro en llanto por fu amor bañado,
Tum liquido exutos artus perfundit olivo: y el en fu fangre por fu amor teñido.
Cecropiaque modum fervat uterque pales. Hirióíe con la epada, que avia fido
confèruere manus totis comatibus ambo , miniftra de fu mal , y fu cuydado 2
Robore Pan fidens, dexteritate puer. el golpe no fintio, que era acabado,
ഗ്ഗir pugna fuit ; primifque affaltibus anceps » con fmorir fu amante, fu entido.
* Nunc P&14 aiebant vincere , mum, puerumh Cayò, y buſcò ſu ſangre preſuroſa
 la fria de fu dueño, y ella herida
1os braços de fu amante querellofa. IDISCURSO, IV.
Moftrò fu fer la muerte en tal cayda ;
pues fue à juntar de un golpe poderoa ,
麗 que el amor no pudo en una vida. De la primera efecie de conceptos, por
corre/pondencia, y proporcion.
La agudeza compueta conta de mu
chos actos, y partes principales, fibien fe Pºiº es de ciencia , reduzir à prin
unen en la moral, y artificiofa travazon de cipios generales fus enfeńanças : ſon las
un dicuro. Cada piedra de las preciolas, maximas doctrinales, lo que el nombre
tomada de por fi, pudiera oponere a etre dize, cabeças, y como fuentes del difcur

. lla; pero muchas juntas en un joyel, parece rir, los fundamentos del enfeñar: comien
que pueden emular el firmamento: com ce pues por un principio Real la Arte
poficion artificiofa del Ingenio, en que fe Reyna.
erige maquina fublime, no de colunas, mi
-

Es el fugeto fobre quien fe difcurre, y

-

arquitrabes, ſino de aſſumptos, y de con pondera; ya en conceptuofa panegri, ya

ceptos. Fue ingeniofo difcuro, dedicado en ingeniofa crifi, digo alabando, ô vitu
à la Aurora del Empiree. Ponderando perando ; uno como centro de quien re
ue con gran miterio fe llamo Maria, que parte el dicuro lineas de ponderacion , , y
ಸಿÏ Señora, porque fue concebida, no futileza a las entidades que lo rodean ; eto
como Eclava, funo como Señora de la es à los adjuntos que lo coronan, como fon
culpa en gracia, y aun en gloria: naciò fiis caufas, fus efetos, atributos, calidades,
como Señora de la vida, no fugeta à las contingencias, circumftancias de tiempo ,
mas de fus penalidades: murið como Se lugar, modo, &c. y qualquiera otro termi
fora de la muerte de la fuerça del amor. no correpondiente. Valos careando de
Buelvete à dividir la agudeza incomple uno en uno con el fugeto, y unos con
2ra en fus generos y modos, y reducefe à otros entrei , y en decubriendo alguna
quatro, como raizes, fuentes del concep conformidad, ô conveniencia que digan,
tear. La primera es de correlacion, y con ya con el principal fugeto, ya unos con
veniencia de un término à otro, y aqui otros, exprimela, ponderala, y en eto età
entran las proporciones, improporciones, la futileza. El exemplo lo prueve, y lo
femejanças, paridades, aluiones, &c. La declare. Careó an Ambrofio en el Báuti
egunda es de ponderacion juizioa futil, y fta u nacimiento, y fu muerte, hallo que
à etafe reduzen crifis, paradoxas, exage aquel fue por profecia, y eta por la verdad
raciones, entencias, defempeños, &c., la exprimió luego la correlacion, y dixo :
tercera es de raciocinacion, y à eta perte no sè de que me admire mas, fi de fu pro
necen los miterios, reparos, llaciones , digiofo nacimiento, ö fa de fu prodigioa
pruevas , & c. La quarta es de invencion , muerte º Con razon murió por 麗 verdad,
y comprehende las ficciones, etratagemas, el que naciò por profecia. Otrum quod mira
invenciones en accion, y dicho, &c. que biliter natus fit : an quod mirabilius fit occifus :
todas fe van declarandó en los dicuros Natus enim eft in prophetia; im veritate prrcmp
figuientes. tus ef. Con ete modo de concepto diò
principio à fu aplaudida cancion el Pe
s ºht, de Lor. Gracian, parte II. B £raſ C39

- - - -- -
TO
Agudeza, y Arte de Jngenio
trarca, que confagrò à la verdadera lau un pobre Carpintero . à ferlo del Arqui
rea, y corona de los Serafines Maria. tecto del cielo. Ex ſinu Patri in uterum dig
C Virgen bella, que del Sol veida, matur defcendere Mauris , quæ dum dcfpomfaretur
De eftrellas coronada al Sol immenfo fabro cæli mupfit Architeéto. Pufo la corref.
Tanto agradate, que en ti fue econdido. pondencia primero entre el feno del Padre,
Notee la correpondencia entre vetir
y el de la Virgen Madre: y luego entre
fe del Sol , ម្ល៉ោះ fu carne, agradar aquellos dos extremos de un Carpintero
con el Sol ੰ Eta mima hermonia, y
al Arquitecto Criador. Con una bien
correlacion hizo tan celebrado ete fo
ponderada proporcion hizo argumento al
neto de Don Luis de Gongora, à Dom coraçon empedernido el ingeniofo, y aqui
Chriſtoval de Mora , Marques de Caſtel mas por lo verdadero el Cavallero Guarini,
Rodrigo. Pondera afi en la muerte de fu Criador.
Arbol de cuyos ramos fortunados, -

Queſto è quel di di pianto, è de horror

las nobles Moras fon Quinas Reales, degno,
teñidas con la fangre de leales che al Padre il Figlio in ſacrificio offerſe:
Capitanes, no amantes dedichados. è nel lavacro del ſuo ſangue immerſe
En los campos del Tajo mas dorados, puro innocente, il noſtro fallo indegno,
y que mas privilegian ſus crıftales » Su queſto or ſacro, è pria ſpietato legno,
à par de la ſublime palma ſales , chi morir non potea, morte ſofferſe,
y mas que los laureles levantados. qui chiudendo le ciglia, il cielo apperſe;
Guano de tus ojas me alimentes, è tende l'alme al gia perduto regno.
pajarillo fotenganme tus ramas, Converſe havea la morte in noi quellarmi e
ampareme tu fombra peregrino. Eile ſoſtene, è feo del innocenti
i: tu memoria entre las gentes; ſue membra ſcudo, onde altrui vita im
cantare enmudeciendo agenas famas > petra. º .
y votarè à tu templo mi camino. orſe i chiuſi ſepolcri, è i duri marmi
ſe aprono, è piagne il cielo, è gli elementi º
Va convinando fus empleos con el mo Eem empio el cor che non ſi move, eſpeara.
ral de ſu patrocinio, cantando ave, è ciſne
à fus ramas, hilando como guíano de feda Quando efa correpondencia età recon
(que èl dixo , hilõ fu carcel) alimentafe de dita, y que es meneter dicurrir para
lo moral, y concluye peregrino en fus fole obfervarla, es mas futil, quanto cueta mas =
dades , votandole fu camino. De fuerte que como en eta de Don Luis de Gongora.
eta primera epecie de concepto , confite Eſtremo de las hermoſas, -

en una cierta armonia, y agradable corre de las crueles;

pondencia, que dizen entrei los terminos, 嶽etremo
al fin de fus arenas
ò con el ugeto. Hizo Agutino centro de engendradoras de fierpes: -

fu agudeza a aquella Señora, que lo fue Etremada correlacion entre ella cruel)
de la íabiduria infinita , y dixo: Dignöf3 y fu patria madre de fieras, y vivoras. Eto
el Verbo Eterno de trocar el feno del Pa es propiamente conceptear con futileza y
dre por el fagiado virginal vientre de fu ete modo de concepto fe llama proporcio
madre, y paso eta Señora de Epola dº nal, porque en el le atiende a la correpon
-
dencia »

*
 .’ Γίρκηο ſ;グ。 1 Iſ
dencia, que hazen los etremos cognoci gente curioa, en impedir mi muerte,
bles entre eta mima agudeza contiene que amor me da con que à pagalle acerte,
aquel epigrama de Marcia, que ha mereciº delta limpieza, y deta fee el tributo.
do mas aplauos que tiene filabas, Careo
en Diauló los empleos antes de Medico, y Tragó las brafas, y aunque alla fintieron , ,
defpues de fepulturero, y dixo. que las de amor, fi amor lo permitiera ,
baftavam à vencer fu fuerça fuiva.
Nuper erat • %{edius, nunc eſt veſpillo Diaulus,
Quod vefpillo facit , fecerat , & Mediu**. Como todas à intento igual vinieron,
concertarone al fin de tal manera,
Traducelo ajutadamente el Canonigo que la mataron por dexalla viva.
Don Manuel de Salinas, con otros muchos
electos del agudifimo Marcial, para darlos Añade à la correpondencia de las aquas
à la etampa afunto que fera tan agrada materiales, y el fuego de fu amor, otra
ble, quanto defeado. grande agudeza de la exageracion. Etre
Diaulo es oy epulturero , mada correpondencia fue tambien la de
ha poco que era Dotor: aquel conceto de Don Antonio de Mendo
% que haze enterrador, za, por Antonomafia el cine cortefano, en
hizo Medico primero. la vida de la Emperatriz de los cielos.
Bien patente età la correpondencia en Eftraňa, venera, admira
tre Medico, y ſepulturero, perſeverando
en {u exercicio de echar en la (epultura. tan (oberanos portentos,
Hallae fimmetria intelectual entre 體 UCT que Juan es la voz de un mudo,
minos del penamiento, tanto mas primo y ella es la vila de un ciego.
rofa que la material entre colunas , Y acro Efta armonia conceptuofa , unas vezes
teras, quanto và del objeto delingenio, al fe halla entre las caufas del fugeto de la
de un entido. Que correpondencia mas panegiri: ai aquel gran Padre, à quien la
ingeniofa que la deta ponderacion , al ha Keyna del Empireo, le retituyò la mano, ,
zere Eclava la Madre Virgen, quando la para que prodigioamente ecriviele fus
hazen Reyna de cielo y tierra ? Por quanto 'excelencias. San Juan Damafceno careâ
(dize) quando avia de fer eftuva de la culpa las dos caufas paternas defta Señora , y
en fu Concepcion , la gracia la hizo Reyna : oy «dixo : El padre (e llama Ioachim , que fig
en ſu Annunciacion, quando a via de ſer Reyna, ſu nifica preparacion , la madre Ana, que es
Humi idad la haze efïlava. gracia. Preparacion, y gracia 3. Luego
Por etamifma confonancia pondera con aria fue concebida con circuntancias ,
ceptuoamente D. Francico de la Cueva con privilegios de Sacramento. Eto mas
el hecho de Porcia en ete gran Soneto. fue comulgar la naturaleza, que concebir
la. Gran correpondencia entre Joachin ,
Porcia depues que del famofo Bruto y Ana, gracia, y preparacion; y luego la
fupo, y creyó la mierable fuerte gloffa con la folucion del miterio : con
-
no viva yo fin ti, con pecho fuerte cepto que pudiera honrar un Cherubin.
dixo, llorando fobre el cato luto. Otras vezes campea eta correlacion
Ved que las armas me econdeis un fruto , entre los afetos del ugeto. Deta fuerte
his B 2. propor
 I2 -Agudefa, y Arte de /ngenio.
t

proporcionà Floro en Tarquino el Söber que con razon la Virgen Madre morava.
vio, la iniquidad en alcançar el Reyno , en Galilea, que fignifica termino, la que
con la tirania depues en el governar. El fue etremo de la fabtudad , y non plus ul
poder (dixo) adquirido con maldad , no tra de la perfeccion. Las contingencias
con menos lo exercio, que lo configuió : folicitan la prontitud, y la fecundan para
Hic regnum a vitum , quod a Servio temebatur , ete modo de concepto- Ingeniolamente
rapere maluit , quam expeétare ; immiffifque im Marcial glosò la contingencia de quedar
eum percufforibus : fèelere partam poteffatem, non fepultada una aveja en una gota de electro,
melius egit , quam acquifferat. Los ele&tos del ponderando que fue fin duda proporcio
vano y ciego amor proporcionó correlati nado premio de fus dulces empleos, nectar
vamente el immortal Camoes. al nectar, y electro à fu dulce licor.
Vencome amor, nam č nego r Et latet, & lucet Phaetontide condita gutta ,
Tem mais força, que evafaz: 'Ot videatur Apu* weëiare claufa fuo.
Que como he gego, e rapaz., Dignum tamtorum pretium tulit illa laborum ,
Dame porrada de fego. Credibile eft ipfùm fic voluiffe mori.
Correponde el effecto à la caufa, el gol Mas f folo el exprimir eta correpon
pe al amor ciego. Pero las circumftancias dencia, y armonia, que fe halla entre los
por lo muchas, fuelen fer copioa mate extremos obječtivos , gs.. {utileza, y obra:
ria deſta armonia ingeniofa. Ponderò S. grande del penfar: que ferà quando no fe
Agotin el crecer del dia, al nacer del Sol contente con ello folo un grande ingenio,
de Juticia, y dixo. Crezca el dia temporal, fino que pale adelante, y llegue à realgar.
quando nace el dia eterno: acerqueenos la 3 醬 es del futilizar. Puedee ade
el Sol material, pues el Divino nace en la lantar de muchos modos: ea el primero ,
tierra: menguen los horrores de las tinie añadiendo la ponderacion à la correlacion.
blas, al amanecer la verdadera luz: Nec im Don Francilêo de Quevedo en la transfor
*merito auélo jam ab himc die , hodie lux imcre macion de Dafne introduze à Apolo, ha
mentum cepit ; cum humano generi im hoc utique blando deta fuerte con mas utileza, que
die vera lux venit. Die enim æterno maßemte , cultura. . . -

augmentum debuit dies temporalis accipere : de Ya todo mi bien perdi,

feéiionem fèntiunt opera tenebrarum. De la ya fe acabaron mis bienes ;; -

correpondencia del lugar tomó pie D. pues oy corriendo tras ti,

Luis de Gongora para un gran concepto », aun mi coragon, que tienes \
y dixo: -
ahts terda contra mi... ,
Ponderò bien, que las alas de fu coraçon
Dos terminos de veldad la ayudavan en ſu carrera No ſolo, ſe
Se levantàn junto à donde funda tal vez la correpondencia entre los
s. Los quio poner Aleides correlatos, fino que fele da exceto de
con dos columnas al Crbe. , parte de alguno dellos. C en notable uti
Ponderò bien la duplicada belleza en el leza Marcial gloando aquel acao , en que
termino, y con plus ultra del valor. Con llegando un niño a jugar con la Ofa de
etafutileza ponderô otromas felizmente º metal, que etava en las cien columnas” y
贝0C以Gü竺
-
 Di/иηβ Π. - T3
meriendole la mano en la boca, le pico una que caue mayor mal fingida fiera
Bibora, que etava e{condida en ella no que fiendo natural hazer pudiera
ſolo proporcionò fiera, con fiera, fino que Por lo contrario, quando ay exceó
- 蠶 que vivia com mas cruel almala entre los dos extremos coarelatos : ir real
Oa fingida, que fi fuera verdadera. çando el excedido, para que llegue à igua
lar con el otro, es relevante utileza. An
proxima centemis offenditur Orfù columnis » drada aquel gran heredero de la utileza de
Exornant fita que platanoma ferº, fu gran Padre Agutino; Gareando la her
Hujus dum patulos 4lludens tcmtat hiatus ; moura virginal de fanta lnes en carne
Pulcher Hylae ; temevam merfit in ora manum. mortal, coñ la dotal de la gloria dixo: que
Vipera fed caco ſcelerata latebat in ore ; fin duda fe adelantó la gracia a la gloria
Vivebatque anima deteriore fera, en hermofearla , previnòla no la dexò que
hazer : defuerte que realçò la gracia à los
Non femfit puer effe dolos , mifi demte recepto *
Dum perit ; ò facinú aufa quod Qrfa /uit ? efectos de la gloria, y la belleza mertal à la
inmortal. A vezes no età el uno de los
Elegantemente lo traduze afi nueltro extremos , fino que fe finge con probabi
Salinas. lidad, para fundar la correpondencia: vèe
En el Portico excelo de Pompeyo, en eta etancia de aquella emulada can
cuya hermofa fachada, cion de D. Francifco de Quevedo à la
fe ve de cien columnas adornada r muerte de Don Luis Qarillo.
y de plantanos mil embellecida ; Vi con prodiga vena, ... "
donde diveras fieras, -

que adornan mas el fitio Magetuoo de parero crital un arroyuelo;

tan al vivo fe miran jugando con la arena,
que por muertos algunos fe retiran, y en amorando de fu rifa el cielo ;;
de metal una Oa. y à la margen amena,
con boca abierta en la primera loa nna vez murmurando otra corrictplo ,
de una pilaftra eftava. - - - -
eftava entreteniendo, * *

Con eta pues el bello niño Hilas epejo guarnecido de emerada

por ninear un dia . -
me-pareeiö almiralle: :

en la boca la mano le metia: el prado fu guirnalda;

mas ay que aunque fon todas duras , mas abriòfe en el valle
una embidiofá cueva de repente,
'bronces , t

con alma mas cruel vivia entonces, - enmudeciò el arroyo,

la Oa que fi viva alli etuviera ; '.. creció la efcuridad de fatal hoyo”,
pues en u boca abierta, y tenebrofa y fepultó recien nacida fuente :
ibora fe ocultava ponçonoa; cuya corriente breve reflauraron 2,
-

gue al rapaz inocente ojos que de piadofos la lloraron:

-

clavó en fumano el venenofo diente, Encareció bien proporcionando a corº.

quando à ponçona tanta .….. . riente, alida de los ojos con la deaparecida.
indió la vida el niño bullicioo, à ellos; nó fiempre eſtà la proporcion, perơ
ò hado rigurofo fe exprime fa 器 della ; âíîïdixo el·pro·
è fuerte deſdichada!: digio o Lope de Vega- º
- - - B. 多 ** - - →
 ‫س‬

14 Agudeza, y Arte de Ingenio

Mis patores te dezian, Realçò el concepto Cornelio Gallo ,
quando à mi puerta llamavas; ponderando que aun huviera fido mas
en vana llama a la puerta -
cruel, y digno de mas entimiento ete fe-.
quien no ha llamado en el alma. gundo incendio , que lo fue el primero ,
驚 fue feliz aquei en confuelo de tan
Defeôe la correpondencia, ô fe arguyó eroyco canto.
faltar entre el coraçon, y la material de fu
cabaña. Tambien es grande futileza ir Temporibus laetis triff.tmur Maxime caßr,
realçando ဖွံ့ဖ္ရစ္သီး
los dos extremos , Hoc uno amiffo quem gemo Virgilium.
獸 fundar la correfpondencia , defcu Sed v etuit relegi ſi tu patiére libellos ,
briendole alguna formalidad, ô fupliendo Im quibus Æneam condidit ore fäcro.
en fu perfeccion , lo que le falta con el Roma morat , precibus toties tibi fupp'icat Orbit ,
nombre, ô con las circumtancias , para Ne percant flammts tot monumenta Duum.
la proporcion. Fue ºdeftinado entre los Atque iterum Troiam fed major famma
Grandes de Epaña el de Alva, para el Re cremabit ,
al cortejo de la Serenifima Señora, Doña 'Fac taudes Italum , fac tua faéta legi.
Maria de Autria, lnfanta de Epaña, Au Æmeamq, fuum fâc major nuntius ornet :
guta Emperatriz de Alemania, digna con Plus faétis poffumt C«fari ora dei.
forte de Ferdinando 1II. en fu viaje del
Ebro al Alvis, glosò uno à lo pronto por Etas fon las agradables proporciones
lo de palo, y dixo: Bien va el Alva con el conceptuofas, belleza del dicuro , hermo
Sol. . Adelantó otro; que ay vitorias en fura del ingenio. Con ete genero de con
tre los ingenios. Heroyco es el defem cepto concluye el celebre Luis de Camoes
peño, porque fi Alemania enriquecio à E aquel fonetó, apreciado por Rey de los
paña mas con fola una tan preciola Marga demas.
rita, que entrambas Indias con fus flotas, y
riquezas ; oy Epaña retorna eta perla Alma minha gentil, que te partite, -
hija de aquella , y la conduze el Alva. tão çedo deta vida detco tente ;
Campea la correpondencia entre Alva, repofala noçeo eternamente .
Sol, Margarita, Indias. - è viva eu ca na terra (empre trifte.
Vencer una aguda correpondencia, con Se la no affento Ethereo, onde fubite,
hallar otra mayor, es doblar la utileza ; * memoria defta vida fe confente ;
affi Sulpício Cartagines , al mandar Vir não te elqueças de aquele amor ardente,
gilio quemar fu Eneyda por una fagonada queja nos olhos meus tão puro vite.
roporcion glosò, que no eran nuevos para Efle vires, que pode merecerte,
蠶 los incendios, alla verdadera , y algua coufa à dor que me ficou,
aquí decantada. -
da magoa (em remedio de perderte :
Iufferat heu rapidis aboleri carmina flammis Roga à Deus, que teus annos encurtou º
' Virgilius ; Phrigium quæ cezimere ducem. Que tão cedo de ta me leve à verte,
Tucca vetat , Varufque fimul : tu Maxime C«far ggam çedo de meu, sliti te levou,
' Nom finis ; & latia comfùlù hifforiæ.
Infelix gemino cecidit prope Pergamö igni, -
.
- --

Et penè eft alio Troia cremata rogo.

pls.

_ -
 Di/)ιβ V. - º - т3
fanta Ines apaionado, contrapuo con
DISCURSO V. grande artificio la pequeñes de fu cuerpo à
la grandeza de fu e piritu, la §§
De la Agudeza de Improporcion, y dionancia. virginal con la crueldad tirano. Huvo (di
ze) lugar en aquel tierno cuerpecito para
E. la Hmproporcion el otro extremo en tantas, y tan grandes heridas? y lo que no
ete modo de Agudeza; contraria à la tenia donde recebir los golpes del hierro,
palada, pero no difigual, porque de los tuvo donde confeguir las coronas. Aun
opueftos fuele fer emula la perfeccion. no façonada para la pena, y ya madura para
Formafe por artificio contrapueto à la la vitoria : 1 uitne im illo corpufiulo vulneri
proporcion: como fe ve en ete laureado locus ? & quæ mom habuit quo ferrum rcciperet ;
foneto, de Bartolome Leonardo, por el habuit quo ferrum vinceret. Nondum idonea pœ
alunto, que fue à fan Laurencio, y por el na, & jam matura vittoria; certare difficili ,
concepto, que fue grande. facilu coronari. Sobreale ingenioamente la
".

correlacion de contrariedad entre los ter

Qual Cine, que con ultimos alientos minos della, en efte exemplo del abundante:
Vive y muere cantando à un mimo puntor: Vega. -

Y en el fepulcro, y nido todo junto, linguna cofa Zulema -

Mas vivos articula los acentos. -

De quantas miro me agrada;

Tal en la dura cama, en fuegos lentos,
El invicto Epañol vivo, y difunto,
Levantò ete divino contrapunto,
Cercado de Tiranos, y tormentos.
Yo, Celetial Señor, yo aquel Laurencio,
A cuyo coraçon fuerça embiate,
Para mayor martiriouficiente :
Yà quien tu vifitate en el filencio
De la noche, y con fuego examinate;
Ardiendo el alma en otro mas ardiente.
Recibe ete mi epiritu inocente,
Hafta efa fierra nevada ,
Es un bolcan que me quema.
Etas aguas de Genil
No pueden darme templança,
Ni eftà verde mi efperança ,
Con aver llegado Abril.
Que fe me dà à mi que cante:
El ave en eas azequias,
Si fon funeftas exequias，
De la vida de un amante.
-

Y tu 常臀 cruel Ceraſte, Nace la proporcion la hermofíirar, no

Rebuelve, y come dete lado abrerto, fiempre de la improporcion en el hecho, º
1 da fepulcro vivo a un cuerpo muerta. pero el notarla en el concepto, es perfec.
eion. Pondero bien el Cordoves Agudo ,
60tro dixo: , -

la ceguera de dos amantes en fu poema dé.

Seràn tus entrañas crudas, . losCornendadores. . .. . a

Sepulcro de un cuerpo afado,

- - r
Jorge y Beatriz e Itiraron -->

Con un afecto encendido, ->

Allife btica a correpondencia, aqui a Que entrandoles por los ojos-
contrario, la opoficion entre los extremos Nunca vieron el peligro. .. . . . . . )
El Gran Ambroio, cuyo nombre bautizò Eſtà la impoporsion en aquel no verst
misteriofo fus eſcritos, fiempre conceptuo mal entrandoles por la vita. Es muy pla
fo obto cloφonte, pcroca cldikμίode ticada eta dionancia , por lo facil del
GOthçe--
16 Agudeza , y Arte de Ingenio
concebirla, con eta agudeza comiença y quando Fenix mueres,
un foneto Juan de Valdes. en ultrajada palma,
La luz mirande con la luz mas ciego veneno viertes, que atoga el alma.
rompe Leandro epumas plateadas , Gran dezir, y que muetra bien lo que
y entre las olas con el viento hinchadas, vale ete modo de concepto. Entre 蠶
pide al Cielo piedad, al mar [offiego. accidentes fundó eta contrapoficion , el
ſiempre ingenioſo Cavallero Guarini.
Y don Antonio de Mendoça da fin à O felice augelleto,
fus octavas en fu aplaudida Comedia de
Querer, con la artificioa dicordancia. Como neltuo diletto ,
Ti ricompenſa ben lalma natura,
Bella Ninfa del Sol, deidad de nieve; se ti nego faber, ti die ventura.
mas luziente, mas candida, mas pura; En la variedad de tiempos palado, y
cuya vita gentil ayrofa mueve prefente fe pondera la contrariedad de las
lobos de luz, esferas de hermofura: circumftancias: afi el Bachiller Francico
. tanto ecarmiento el buelo atreve de la Torre cantò. -

tanta vida contenta, y no fegura;

que puedes fià tus ojos las conduzes,
matar con vidas, y cegar con luzles.
Tu que de azero, y de belleza armada,
no das repofo à nadie en fu elemento,
viftiendo hermofa, y coronando ayrada,
de gloria el campo, y de terror el viento:
y en la felva aun del fol mal penetrada ,
con planta bella, con bizarro aliento,
logrando flechas, recogiendo amores,
Tortola folitaria, que llorando
tu bien paudo, y tu dolor prefente,
enfordezes la felva con gemidos ;
cuyo animo doliente
femitiga penando
bienes aegurados, y perdidos,
fi inclinas los oîdos
à las piadolas, y dolientes quexas
de un epiritu amargo, -

le quitas fieras, y le dexas flores. (breve confuelo de un dolor tan largo)

Armae eta contrariedad entre los mil con quien amarga foledad me aquexas,
rmos terminos, que la conformidad, y affi y tu compañia.
entre el fugeto, y fus cauſas: deſta Kಿ y à cafo a ti te aliviarà la mia.
careô uno al bautita voz con fu padre Comiença la eftancia , con la propor
mudo, y concluye eta opoficion diziendo. cion del bien palado, con el dolor pre
Enmudezca Zacarias al engendrar à Juan , fente, y la acaba con la proporcion entre
ara que confte , que el que es mas que fus reciprocas penas. Es gran fundamen
ಥೀ , mas es tambien , que voz de to para la mundança de los efectos y la
Profeta: pues es voz de la divina palabra , COntra icion. Careò don Luis de dº:
con ecos de fabiduria infinita. Entre los gora eta variedad, en aquella fu Cancion
:
efetos del amor profano , la ponderò el 鶯 vezes Real, por el fugeto» fue el
Padre Tablares, ingenioſo, y pio Jeſuita. Martir Principe o , y por lo mage
ftuoo de la ingenioa compoficion.
Con leche brindas, y la fangre llevas,
rifueño miras , yfangrientollagas: Oy es el lacro venturofo dia
y aunque con oro cevas en que la gran Metropoli de Epaña,
Amor con yerros pagas; яке по н дмі/6 кол , te adora/апи.
- - Ymas

-
----- - --
 Dίβuηβ Κ. 17
Y mas adelante. Calificò un cuchillo los perfeótos
.Principe martir, cuyas facras fienes Medios, que ့ zelante ordena , ... ."
aun no impedidas de Real Corona , Para afcender à a mayor vitoria.
la epada honrò del perfido Arriano: Y trocando las cauſas fus efetos,
tu cuya mano al Cetro i perdona, Si gloria, le conducen à la pena,
no a la Palma, que aora en ella tienes. · · Penas le reſtituyen à la gloria.
Fue ete culto Poèta Cine en los con Con efta mima correlacion de opoficio
centos, Aguila en los conceptos; en toda -nes, dixo Don Antonio de Mendoza en
un romance , que amigablemente me refi
epecie de agudeza eminente: pero en eta rió en los ်ိါ်မီ de Palacio.
de contraproporciones, confitió el triunfo A mas de la de fus Soles
de u grande ingenio : vene fus obras en
tretexidas deta futileza. Tiene Anarda dos veldades,
Que fon la razon que dize,
El cuerpo con poca angre, Y la finrazon que haze.
Los ojos con mucha noche; Eta ingeniofa dionancia, no folo fe fun
Le halló en el campo aquella, da entre el ugeto, y fus adjacentes propios,
Vida, y muerte de los hombres. fino tambien con qualquiera otro extrin
Y luego. feco termino, con quien diga relacion, co
Un mal vivo con dos almas, mo en ete del plauible Lope de Vega.
Y una ciega con dos Soles.
Gran dezir; pero entre todas eta. Crecdme ſelvas à mi,
Muchos figlos de hermoura que de buen guto me precio;
En pocos años de edad. que fino fueran tan vivos,
Hafta la variedad de lugares dà matería no etuviera yo tan muerto.
à la dionancia; deta fuerte glosò Floro , Aufente etoy animofo,
del porfiado favor de los del Lacio, para y en llegando à vellos tiemblo :
que bolviefe Tarquino al cetro. Querian fiendo el primero en el mundo,
que el pueblo, que mandava fuera, firviete que tiemblo con tanto fuego.
dentro de Roma. Latini quoque Tarquinos No folo firven etas improporciones para
'. afferebant, amulatione, & imvidia ; ut populus qui la panegiri, ö al contrario, para el vituperio,
.foris dominabatur, fàltem domi ferviret. ſino para la ponderacion juizioſa, y critica.
Entre la vida, y la muerte de un mon Ali ponderò bien Marcial la barbaridad de
ftruo de fortuna, un otro que lo fue en aquel y otros femeiantes, que fe mataron
todo, canto bien elta dionancia. Es gran ellos mimos, porque no los mataen fus
Soneto. contrarios.

Eite que en la fortuna mas fubida,
No cupo en fi, ni cupo en el la fuerte:
Viviendo parecio digno de muerte ;
muriendo parecio digno de vida.
O providencia no comprehendidal
Hoftem cùm fugeret , fe Fanius ipfe peremit.
Hic, rogo, nom furor ef? ? ne moriare mori.
'Sucinéta » pero elegante traducion efta da
Don Manuel Salinas.
Fannio anfiofo por huir -

Auxilio fuperior, avio fuerte de que fu muerte procura,

El humo en que el aplaufo e convierte, fe mató; no es gran locura,
Hazela afrenta mas efclarecida. Matarfe por no “! f
9óras de Lor. Gracian, parte II,
፲$ Agudeza, y Arte de Ingenio
La improporcion unas vezes confite fonava; que me pufo la eſperança;
en fola una diveridad de los correlatos : de eterna bien andança,
como aquella ponderacion de S. Agutin, entrè, que no deviera,
à la oracion de fan Eftevan : El que eftan halle por Paraifo carcel fiera.
do en pie (dize ) encomendô fu epiritu Cercada de freícura,
al Señor; por fus eneruigos hizo oracion mas clara que el criftal hallè una fuente .
arrodillado ; rogo por los enemigos como en un lugar fecreto, y deleytoo;
amigo, y luego, dormiò en el Señor. O. de entre una pena dura
fueño de paz decana el juto entre fus nacia, y murmurando dulcemente ,
contrarios; pero qual iba à los amigos del con u correr hazia el campo hermofo,
cielo, el que afi amava a los enemigos de todo defeofo,
la tierra. Qui flando fuum ffiritum commenda ನಿಸಿ: por bever ay trite, y ciego;
vit Domino ; pro illorum deliéto fixo genu oravit. bev por agua frefa ardiente juego,
Orabat Dominum pro inimicis ut amicus : hoc y por mayor dolor, el critalino
ditto obdormivit in Domino. o fomnum pacis ! curo mudó el camino,
guid illo fìmmo quietitis ! qualu ibat ad amicos , que caua, que muriendo,
qui fic diligebat inimicos º Con ete genero aora viva en fed, y pena ardiendo, &c.
de agudeza dicurre el grave, y no menos
ingenioſo Fray Luis de Leon en ſu Can. La mas'agradable y artificiofa es , quan>
cion Real al defengaño, / do dizen entrefi contrariedad los extremos
de la deproporcion. Ponderò deta fuerte la
Mi trabajofo dia , -
hazañola nuerte de Lucrecia el Camoes.
âzia la tarde un poco declinava,
} libre ya del grave mal palado; Aquella que de pura catidade,
as fuerzas recogia: de fime{ma tomou cruel vingança:
uando fin entender quien mellamava, por hua breve, & fubita mudança ; "
à la entrada me halle de un verde prado, contraria á fu honra , & qualidade.
de flores mulʼfembrado ; - - Venceo à fermofura, à honetidade, º
obra en que fe motrô naturaleza. venceo no fim da vida à efperança ».
El fuave olor, la no vita belleza, porque ficae viva tal lembrança,
me combido à poner alli mi aliento. tal amor, tanta fee,tanta verdade.
Ay trifle que al momento, Defi, da gente, & do mundo efqueçida;
la flor quedo marchita, 1 ferio com duro forro, ô brando peito,
7 mi gozo troco em pena infinita. banhando em fangue à forçado tyrano.
De labor peregrina, -
Efraña oufadia, etranho feito!
una caía Realvi, que labrada que dando morte breve ao corpo humano »
ninguna fue jamas por abio Moro tenha fua memoria larga vida.
el muro plata fina :
de perlas, y rubies era la entrada: Quando eta contrariedad es entre las
la torre de marfil, el techo de oro, propiedades, y efectos del fugeto, es muy
riquiſſimo teſoro: * - relevante, y participa del reparo. Obfervó
por las claras ventanas decubria, fan tean el aver hecho el cielo à un cuer
y dentro una dulciſſima armonia vo voraz, guarda fiel de los fagrados depº
- . |gs

-
 -
- Di/Ruy/6 P. t 13
jos del inclito martir Vincencio , y dixo. Con que ligeros pafos vas corriendo, --

Profiguen las vitorias del martir vencedor : ò como te me aufentas tiempo vano,
es embiado un cuervo, ave que fuele ce ay de mi bien, y de mi fer tirano, a r

bare en los cadaveres, para que hambrien como tu altivo braco voy figuiendo ? " -
to guarde el manjar expueto à las fieras, Detenerte pensé, palate huyendo,
de aquellas fàgradas Reliquias. Sed ut divi ſeguite, yauſentaſtete liviano,
mis excreſcentibus beneficiis ; majoris vi#orie gaſtète à ti en buſcarte, ò inhumano,
„Vincencio gratia confèratur ; mittitur corvus » mientras mas te buque, te fui perdiendo.
.avu inimica cadaveribus , expofitas corporis dapes Ya conozco tu furia, ya humillado,
fervatura jejuna : no menos dulce, que inge de tu guadaña pueblo los depojos,
fiiofo el Marino celebre Poëta Italiano , ò amargo defengaño no admitido
concluye con eta agudeza aquel Soneto. Ciego vivi, y alfin defengañado,
Fcco del mondo rio, che ſotto roſe, hecho argos de mi mal, con trites ojos
ſpine ſol chiude, è ſotto le herba ha lean huir te veo, y veote perdido.
gue.. -

en fue lufinghe infidie, eterne afioe. Duplicò la contrapoficion ingeniofa

Volgueti aquel Signor, che en croce eſan mente,
Auguto
el tan difcreto, quan Magnanimo
en ete eterno Apotegma : oid
gule » . . -

gela il riſo nel pianto, eche ripoſe, mogos (dixo) oid a un viejo , que quardo erá
vita nel ſuo morir, gloria nel ſangue. mogo, los viejos le efCuchavan...
No ſe contento con la diſonancia, fino
Quanto es mayor la repugnancia, haze que añadiò , con una etremada alufion
mas conceptilofa la improporcion ; affi muchos realces, el primogenito de la agu
...uno dixo de S. Francifco de Borja introdu deza Marcial. Blafonava uno de la anti
ziendole, hablando con el cadaver de la
guedad de fus vaos, diziendo, que unos
¿Emperatriz. eran de Netor, otros de Laomedonte, y
Cjos claros, que en un tiempo del Rey Priamo; pero depues les dava en
competiais con el Sol : las tazas de mil años un moto de ocho
quando eclipfados, me dais .dias. Bafta , dixo, que en los vafos de fu
mayor luz, y replandor. abuelo Priamo , nos das à bever al niña
Tiene fus realces tambien la dionan Aſtiana&ta ſu nieto. -

cia : el aumento de parte del uno de los
extremos cae mejor en ella que en la pro
porcion. Ingenioamente el Cordoues ju
rado como fiempre,
fiete puñaladas , para fepultar con él un
fecreto, que ecapando con la vida , él
depues le hizo bien publico, dixo, que por
cerrarle una boca, le avian abierto fiete : hizo
la contrapoficion del cerrarle una al abrir
de fiete. No menos ingeniofo, como de fu
mima patria , D. Luis Carillo dicurrió
4del tiempo, en ete Soneto.
Archetypus vetuli nihil ef? odiofius Eu£ti ,
Fitta Saguntino cymbia malo luto. *
Argenti furio/à fui cum fiemmata narrat
Garrulus , & verbis mucida vina facit.
Laomedonte* fuerant hac pocula menfe ,
Ferret ut haec muros flruxit Apollo lyra.
Hoc cratere ferox commifit pr«!ia Ratus
Cum lapithis , pugna debile cernis optis.
Hi duo longavo cenfimtur Neftore fundi
Pollice de Pylio trita columba mitet.
Hic fcyphus eff,in quo mißeri juffit amicis
largius Acacides, & bilit ipfe merum.+Lºg
- - -
--
żo Agudeza, y Arte d. Ingenio
Hac propinavit Bytiae pulcherrima Dido,
Im patera, Phrygio, cum data cæna viro eff.
Miratus fueris cum prica toreumata muli.
tUIN
In Pram cyatis Aftyana&a bibcs. cion, haze una harmonia agra
Logra eta traducion del Canonigo Don fuerte Aufonio Gallo dixo de la Reyna.
Manuel de Salinas, que età muy ajutada.
No ay cofa mas canfada, y enfadofa,
que etar del viejo Euto combidado, ,
pues eterno |ိ jamas repoa.
Mas quiero yo en mi cafa decanado, ,
bever en una barca Saguntina,
aunque fea de barro maetreado,
Ya à los aparadores fe avezina,
moſtrando de fus vafos la brabeza ,
que yo juzgue vaijas de cozina,
Criginales, dize, con certeza
fon todos los que veis de fina plata , ,
que eta de mi cafa es la grandeza.
De Laomedonte fueron paga grata,
(y à tanto hablarſe le 器 el vino)
ellos vafos à cuyo precio trata..
Apolo de fu lyra al fon divino ,
de hazer de Troya el muro tan perfeto,
en aquel.bernegal tan peregrino ::
De los Lapytas en la guerra Retho
beviò feroz, y etar tan abollado, . . .
que fue de aquella guerra me prometo.
Ele razon con oro claveteado
con quatro afas, y de dos cabidas, .
cuyas palomas como fe han rozado,
Etan de tan ufadas mas luzidas,
es del abio Netor, el que ha vivido,
como lo narra Homero por tres vidas .
Con ele cifo Aquiles ha bevido,
y en el mando bevieran los Legados
de Agamenon. Con eta brindô Dido º
A Bicias el mayor de fus privados,
en la cena que al Teucro dið opulenta,
pero depues que os tenga aficanados ,
¿votarcis que con todo lo que cent.
e Pirió en el a toriado
en vino de ocho dias no fe afrenta,
de que al nieto Aftianata os ha brindado.
La mezcla de proporcion,
prop y §! 蠶
impropor:
Dido.
Infelix Dido mulli bene mupta marito ;
Hoc pereumte fugis ; hoc fugiente peris.
Realço, que no traduxo el penamiento
el conceptuofo Cavallero Guarini , y dixo. .
Ay , Dido , defdichada,
mal cafada de amante, y de marido :
aquel te fue traidor, y ete vendido, .
murió el uno, y huite; º
huyó el otro, y morifte. -
Mas ceñido, y con igual felizidad el Saº
linas traduze.
Ay Dido defdichada,
con marido ninguno bien cafada ;
muere el uno, y te pones en huida;
huye el otro, y te quitas tu la vida.
Hazen etos conceptos una difonancia º
muy concorde entre los correlatos, como º
-
ete de un antiguo, en un bien conceptea
do poëma.'
En eſto vino un recado,
que al jardín de Zayda fuee , ,
y enlutado el coragon,
fe fue vetida de verde. - -
Otras vezes comienga por là impropor--
cion, y acaba por la del con
cepto, como ete tambien antiguo, y no º
menos ingeniofo. -
Allà me llevan fin alma
obligacion, y parientes; º
bolverame mi cuydado,
por ver fi de mi le tienes. • ‫۔سے‬ ‫٭۔ ۔ ۔ ۔ ۔‬
Merecen laurear eta epecie de utileza º
dos grandes Sonetos, el primero de Lº:
 f -

Difu ηβ ΡΙ. 安p
de Vega, por lo ingeniofo, y por lo defen
gañado, dize. -

C) engaño de los hombres vida breve De la agudeza por ponderacion mi

loca ambicion al ayre vago afida; . . - ſterioſa. -

pues el que mas fe acerca a la partida»,

mas confiado de quedar e atreve.
C) flor al yelo, ô rama al viento leve,
M. promete el nombre ; percº
correponde la realidad de fu perfec
lejos del tronco, fi en llamarte vida cion: quien dize miterio, dize preñez, ver
tu mima etas diziendo, que eres ida dad econdida, y recondita, y toda noticia, º
que vanidad tu penamiento mueve º que cueta, es mas etimada, y gutoa.
Dos partes tu mortal fugeto encierra, º Confifte el artificio defta efpecie de agu
una que te derriba al baxo fuelo, deza en levantar mifterio , entre la conne
y otra que de la tierra te detierra. xion de los etremos, ô terminos correlatos
Tu juzga de las dos el mejor zelo. del fugeto, repito caufas, efectos, adjuntos,
f el cuerpo quiere fer tierra en la tierra, circumftancias, contengencias; y depuesº
el alma quiere fer cielo en el cielo. de ponderada aquella coincidencia, y
El egundo del culto Marino à Chrito , union , dafe una razon futil, y adequada , º
yal pecador. que la fatisfaga. Examinò ingeniofo Ovi
Ei queſta, oime, del tuo celeſte figlio, .. dio el acrificio que fe le hazia al Sol, que º
l'image ò Re del ciel ? fon ម្ល៉េះ
quelle, era de un veloz cavallo, y fatisfaze enten
cioo. Que al Dios de la ligereza no e le
guance ſi care agli Angeli, ſibelle;
che dier l'oſtro la roſa il late al giglio? avian de ofrecer animales tardos, y perezo
fös. - -

Son queſti y ſeren occhi ? equeſto il ciglio,

onde hebe il Sole irragi, è le fiammelle 2 Ne celerifcret vi;timatărdă Des..
queſto el crin, da cui iດr trair le ſtelle ? .
hor tuto (ay laffo) lagero è vermiglio. Ea agudeza eftà primíerò en la pondera--
De qual fue cruda man fi crudo cempio; cion del acrificio, que fuele mas cavallo, º
equal pietofà, de la membra fànte , que un elefante, ô un toro, ô luego en dar
ritrate'in vivo limo il caro efîëmpio ? la razon adequada; de fuerte que dos for
Cueſto Sol ti ſia ſpechio anima errante, malidades, ó dos partes incluye cla agude
dionovo, dio fe l'homo. Ai fu bemempio, za, la una es la ponderacion, y la otra la º
l'homo ch'adio tol fe de homo el embiáte. razon que fe da, y clta es la principal: como”
fe ve en ete concepto de Lope de Vega, en º
. Eftas ſon las agriables proporciones, у ſu limada cancion al Santiſſimo Sacramento.
ဖွံဖြိုဖွံဖြိုီ del dicuro, concordancia,
y dionancia del concepto: fundamento, y Alma no etriva en argumento humano, -
raiz de cafi toda la agudeza,y à que fe viene qüe en ete pan del mimo Dios la cencia, º
à reduzir todo el artificio conceptuofo, por fu cuerpo, y fangre afita,
-

que à comiença, o acaba en eta armonia de la razon es, de amor la omnipotencia:

os objetos correlatos, como fe verà en to dexad el taóto, el guto, olfato, y vita -3
das las demas epecies; por elo fe le propo dad oydo à la fèe, daraos la mano,
sºn en primer lugar al ingenio. Cordero oberano, -
C-33 blanco º

*
 22
Agudega,y Arte de Ingenio
blanco del dedo del pator Bautita, Supeno età Abalon entre las ramas, .
Milagroineſerutable, - - > * ,-r
que entretexen fus ojas, y cabellos;
filencio de fãs obras i: 3. * s .
que los que tienen la fobervia en ellos, .
depues de ti (cuya grandeza advierte) jamàs eſpiran en bordadas camas.
mo hizo Dios milagro bala fu muerte, Cubre de nieve las hermoas llamas,
fino fue dar la oreja a Malco herido; al eclypar de aquellos ojos bellos,
porque la Fe ha de entrar por el oido. que ali quebrantan los altivos cuellos ,
Tal vez no fe haze la ponderacion de las ambiciones de mejores famas : -

propofito, contentae con puntar, զսc Que es de la tierra, que ufurpar quifite :
fila razon es valiente, bien fe dexa co uês apenas la tocas de liviano,
nocer el concepto como en ete; es anti ម្ល៉េះ Abfalon , famofo exemplo al fuelo;
gue, yafii conceptuofo. Eperança, ambicion, cabellos dite
La torre de Feliſalva, el viento, al cielo, à la ocaion tan vano,
yo apotarè que es aquella, que te quedate entre la tierra, y cielo.,
que en fé de fu altivo dueño
compite con las eftrellas. Notee la muchedumbre de correpon
dencias , entre el quedar en el ayre , y fu
Comunmente la ponderacion depierta vanidad, mejor entre fu ambicion de ocu
la curioidad para la ingeniola razon, afi par la tierra, y quedare al ayre; mas re
eftà. - - -

condita entre la ocafon calva, y fus cabe

Por eo al hijo de Venus llos, que le fueron lago para tan dedichada
le pintan denudo niño, " . . IIlllerte. - . . . -

porque los niños no faben No fe requiere que aya dificultad entre

pedir fino con gemidos. los extremos, y menos repugnancia, ö
Tambien la razon que fe le dà al mite contradicion; porque elas 醬 otras epe
rio, puede preceder à la ponderacion, y cies mas artificiofas, en ete genero de agu
reparo, como fe ve en ete quartete de un deza; pero fiempre ha de aver algun fun
foneto, al Nacimiento del Señor, dixo Don damento, fobre que fe haga el reparo, y fe
JLuis de Gongora. -
levante la ponderacion: como lo fue aque
lla rara contingencia, que pondera Cle
Pero que fue nacer en tanto etrecho? mente Alexandrino, en el principio de fu
donde para motrar en nuetros bienes, oracion Ad gentes Cotendian de detreza
à donde paxas, y de donde vienes, Eunome, y Ariton, dos excelentes Mufi
mo quiere un portalillo tener techo. cos; affiftian los juezes , era toda Delfos
La razon que fe dà al reparo , ha de fer el concuro: etando Eunomo en la mayor
ingenioa, que en ella confite la principal fuga de ſu armonia, quebrò una de las
formalidad deſta agudeza, las mas agrada cuerdas del intrumento: bolò al mimo
bles fon, las que fe dan por conformidad, punto una cigarra, que alentandofe en el
5 córrepondencia entre los dos terminos, trate, ô clavija de la quebrada cuerda , co
ó extremos de la ponderacion , en que fe menco con ſu canto à ſuplir la falta della.
funda el miterio: deta fuerte gloa Lope ម៉្លេះ
el de Alexandria la rara contin
de Vega el morir Abfalon en § ayre 2 en gencia, y dà ſalida al miſterio, diziendo ,
pte grave, y conceptuoo Soneto. que es tan agradable la mufica aun al it
- - YYYQ
 Diſcuſſo ᏤᎪ. - 23
mo cielo, que con providencia epecial la A mi Serafin vetido
favorece, y la autoriza. Hizo emblema halle de un azul turqui; -

dello el prudente, y no menos ingeniolo Y luego da la razon del reparo ,

Alciato; el primero hata oy en ete modo Que no e vite de menos
de compoficion. Tomo el lema mimo de que de cielo un Serafin. -

Clemente , y dixo : Ми/i.am Diи иra е/е »
y anadio à la pintura eta glofa.
Locremfis pofuit tibi, Delphi. e Phaebe cica?ain;
Eunomus hanc, palma figma decora tuæ.
eertabat p!ectro ffarthym commiffus in hoftem ,•
Et percuſſa ſonum pollice fila dabant.
Trita fides rauo cæpit cum flridere bombo ,
Legitimum harmonias, Ór vitiare meios.
Tum citharae 4rgutans fùavis fèfe intulit ales ,•
Que fratam impleret voce cicada fidem.
ggaque alleéta foni ad legem defèendit ab altis »
Saltibus , ut mobü garru!a ferret opem ;
Ergo tus ut firmus ffet honos , ò fùmite , cicadæ ».
Pro cithara hic fidicem «meus ipfè fedet.-
Quanto mas extravagante la continº |
gencia, dà mas realce à la ponderacion. Fue
eſtremada la de Plinio en ſu panegirico :
pondero la contingencia de traer un lauro
de Ungria , en façon de adoptar Nerva à
Trajano en el Capitolio (y dixo) Llego en
elta açon una Corona de Panonia, dipoa
niendolo afi el cielo, para que los princi
pios de un invióto Emperador los honraf
fen intignias vencedoras : Allata erat e:
Pannoni* laurea , id agentibus Diu , ut inviífi
Imperatoris exordium viäoria infigne decoraret.
No folo firve la ponderacion de la contin
-

gencia, para lo prefente, funo que fe puedo

Levantar el miterio donde no le ay, es glofar para lo venidero: affi dixo efte.
Con voz turbada la dize,
nn elado delaire, porque dà en vacio la no es poſſible fuccedernie ,
ponderacion. El mas fundamental es la coſa trifte en efta auſencia, _
connexion con eſte eſtremo, è correlato,
pudiendo aver fido con otros. aviendote vito alegre: .
Dificultò -

un moderno ecritor de las excelencias de La fuente deftas poñderaciones mifíca

la Emperatriz del cielo, el nacer, y morar ríofas, es la variedad, y pluralidad de lagº
eta Señora en Nazaret, y no en otra de las circunftancias, fueeder con etas mas que
ciudades de Paletina, y atisfizo a : fue con otras; de eta fuerte mas de aquella.
fin duda, porque Nazaret quiere dezir Andrada dixo del morir el Angelico Dotor
ciudad florida, que donde quiera que rey explicando los cantares que avia fido en
na eta gran Señora, todo lo convierte en miterio, de que fu muerte no fue marerte,
Parafo, el coraçon mas elado in Prima fino depoforios de aquella puriflima alma
vera, las epinas de culpas en flores de vir con fu Dios: Venciòe ya por lo ingetica
tudes; y alfin, todo florece donde Maria fo, ya por lo facro al glofar Don Laris de:
1lACC. -
Gongora el vetido del Sol , el tocado de
-

Las contingencias fon la ordinaria matea Ef\rellas', y chapines de !a Ltiiia-, on £3*

ria de los miterios, porque como pudieron Reyna del Empireo, dando por razon de
variare, el concurrir eftas mas que otras miterio, fu mas brillante pureza, e
ocafona luego el reparo. En el vetido Si ociofá no affitiô naturalezar,
pufo mifteriç-Don Lüis de Gongora**,» y admirada à la tuya (ó gran Señora)”. ”
dixo en fu limada comedia de las Firme... : Concepcion limpia, donde ciega ignore,
Zas.- •
lo que muda adaino de trpurez: ;
- *
‫فﻭن‬kii
ga -
 24. Agudeza, y Arte de Ingenio
Diganlo, ô Virgen, la mayor belleza , preciola, como el alma, no fe dedignò de
del dia, cuya luz tu manto dora, bulcarla entre el etiercol afqueroo. Er
la que calças nocturna brilladora, ! qui pretiofüm perdidit Margaritam loca fqualidae,
los que ciñen carbunclos tu cabeça. nom dedignatur intrare , & eam inter [lercora
Pura la Iglefia, ya pura te llama ipfa perquirere mom abhorret. *

la ecuela, y todo pio afecto abio, Fundafe el miterio tanto en lo pofitivo ,

cultas en tu favor da plumas bellas. como en lo negativo de las circuntancias ,
Que mucho, pues fi aun oy fellado el labio, y hazee el reparo, afi en la que concurre,
fila naturaleza aun oy te aclama, como en la que falto, fi bien es meneter
Virgen pura fi el Sol, Luna, y etrellas. mas fundamento quando fe forma por ca
Hata en la circuntancia del lugar fun rencia, para que no falga frio, y finalma de
- da Marcial ete prodigio de fu agudeza. ſutileza. No le faltò al Hortenſio Eſpa
Pondera las muertes de los tres Pompeyos ñol, en aquel bien agonado romance al
en las tres partes conocidas entonces del Rey don Alono, por el etilo, y por el
mundo, el padre en Africa, los dos hijos, concepto.
en Afia el uno, en la Europa el otro, y dio
;ngenioſa falida. Ella los fus verdes ojos,
, maguer quifo abrir , non bafta ;
Pompcjos Iuvenes Affa, atque Europa ; fed ipfùns por que nin color a Alfomfò
* Terra tegit lybies, fi tamen ulla tegit. le quede ya de eperana., 2.
{Quid mirum toto fi ffargitur orbe ? jacêreHallae ponderacion doble, eto es à
Uno non potuit tanta ruina loco. entrambas partes , ponderando la contin
Hizolo Catellano el gutofo Salinas, y ខ្ល de una circuntancia, y la negacion
¿âixo con propiedad. e u contraria: como en ete pondera un
moderno, el aparecere la efirella del Señor
Los dos Pompeyos del mayor Romano en el Oriente , y venir de allà fus Reyes
hijos, à Europa, y Afia dividieron mas que del Occidente. Ecce Magi ab O
fus ceniças; y alli donde fe vieron
triunfar cedieron à enemiga mano. riente, 6 c. v da una gran ſalida al miſterio
Las arenas que baña el Africano grande, diziendo , que el plauible venir à
Dios es del Oriente de la vida, del prínci
Nilo, fepulcro al gran Pompeyo fueron. pio de las honras, y riquezas; no el con
| fi es que al cielo los Diofes no fubieron , vertire a Dios, al Ocalo, al dexo de los
del divino valor afombro humano.
placeres.
jLas tres partes del mundo ugetadas Siempre el advertido obra con alma ,
por fu valor, por fu faber profundo, executa con intencion; aunque cifrada en
por tumulo la Parca les detina. -
las acciones mudas llega el atento, y def
Prodigio grande, (ò fuertes dedichadas) cubrela à cota de fu ingenio: deta fuerte
Porque menor lugar que todo un mundo pondero uno, y dixo en un bien dicurrido
capaz no fuera de tan gran ruina. TOTnAT1CC ိုါမျိုါ
Eta mima ponderacion hizo el futilii Dos naves por arracadas , -º-,
mo Padre fan Chrifologo al nacer el Ver con dos Soles por trinquetes, -

bo Encarnado entre las pajas de un portal : gargantilla de azabache,

gue quien avia perdido una Margarita tan con perlas de nueve en nueve,
dę
 · Difcurfo
zde růbies, y zafiros lerò ( dize ) fu penoa vida, en una choza:
colgada della una ſerpe, t donde Mario contemplando à Cartago, y
: * .
º cruel diviſa del alma, -

ella mirandole à èl, pudiefſen reciproca

_ y. de fus iras . cru.les. mente confolarfe : Imopem vitam in tugürio
ruinarum Carthaginemffum toleravit : cùm Ma
* Quanto mas efcondida la razon, y que rius afficiens Carthaginem ; illa intuems Ma-.
cueta mas, haze mas etimado el concepto, rium , alter Alteri poffent effe folatio. Con
de piertae con el reparo la atencion, folici eftremada futileza proportionò D. Luis de
tae la curioidad, luego lo exquifito de la Gongora los pedernales de Madrid, por
folucion deempeña azonadamente el mi: ºfundamento de ſu duracion. º, -
terio. Fue etremada alida el reparo, del
no dezir el agrado Evangelita coa alguna Emula la veràn figlos futuros,
. . de la Reyna de los cielos, ni poner otra pa de Menfis no, que el termino le tafas;
;labra antes, que la divina encarnada. Mariº del tiempo fi, que fus profundas vas
de qua natus ef efus. Porque ninguna otra mo fon en vano pedernales duros.
鸞 la divina , podia bien exprimir la gran- .
eza dete Señora, por lo infinito, por lo Siempre el hallar correpondencia en
fabio, y por er imagen fuya. . . . . ctre los correlatos, es fundamento de toda
Puedefe ir adelantando el miterio, y futileza: aqui haze mas acepta la folucion
ponderando las circuntancias, del dandole del reparo , por ete rumbo un erudito
una, y otra alida con aumento de utileza; humanita comenta las carrozas de los gen
como e vè en ete bien digno foneto del tilicos Diofes, diziendo, que la de Diana
“conceptuoſo Camoes. arrebatavan cierbas ; porque en las lidis
- de la torpeza , eftà affegurada la vitoria ,
¿Como ficefte Porcia tal ferida? mas à la ligereza de la fuga , que à la por
foy voluntaria, ou foy por innocencia? fia del combate: la de Venus mueven cif
mas foy fazer amor experiencia nes, porque los Poétas fon de ordinario
Se podia fofrer, tirar me vida. pias impias de la la civia. Arraftran tigres
#E com teu proprio fanguete convida ::la de Baco , en mifterio de que la embria
A não pores à vida refittencia? guez alimenta la crueldad, y deta fuerte
Andome acotumando à paciencia las và glolando todas. -

Porque à temor à morte não impida. Duplicafe la futileza , quando fe du

*Pois porque comes logo fogo ardente, plican las correpondencias , y dada una
Se aferro te acoftumas 3 porque ordena grande, fe fegunda con otra mayor. Afi
amor, que morra, & pene juntamente. Anatafio Pantaleon, tan ingeniofo en lo
Etés à dor do ferro por pequeña? - ferio, como donofo en lo burleco, dixo
Si que à dor cotumada não fe fente, de S. Tereſa. - -

Eu não quero à morte (em à pena.

Como hata el cielo prefuma
Dar una agradable proporcion por de llegar de un alto veloz,
empeño, es lo primorofo de ete artificio : prueva Terea decalza,
Fue muy jik la de Cayo Veleyo, ca fi puede faltar mejor.
: reando à Mario defterrado â Cartago , con Denuda à Dios le dedica
las ruinas deta memorable Ciudad. To I alma 2 vida 2 ஆன.
-Obras de Lor.Gracian.parte II. … প্রশ্ন
 3. Agudeza, y Arte de Ingenio
•
-

que como de amor fe abra/a

le da el vetido calor.
Como por Dios pompas dexa, DISCURSO VIE.
vifte galas de eſplendor,
que al que por Dios fe defnudas. De la Agudeza por Ponderas
que gloria le vite Dios.
En la formacion del reparo anduvo in
cion de dificultad. -

enioío D. Luis de Gongora , añadiendo L A verdad quanto mas dificultoa, es

警 correcion guſtoſa à la ponderacion » mas agradable: y el conocimiento que
quando dixo à unos ojos negros. cueta, es mas etimado. Son noticias pley
Pero no on tan piadoos, teadas, que fe configuen con mas curioi
aunque filo fon, pues vemos dad, y fe logran con mayor fruicion que las
que viften rayos de luto. pacificas. Aqui funda fus vencimientos el
por quantas almas han muerto.
dicuro y fus tropheos el ingenio.
Añada eta epecie de agudeza al artificio
Doblafe el artificio, quando para la fo de la penderacion miſteriola, la dificultad
lucion del miterio fe carea con otro aim entre la connexion de los extremos, di
bolo. Renueve los aplaufos todo buen de los terminos correlatos: y ီမိိမိ
guto, y ingenio à aquel penamiento ma bien exprimida la dificultad, ô dicordancia
ximo, que tuvo igual el objeto. Fue fu entre ellos, dafe una razon, que la defem
Autor | Padre Agutin de Caltro de la peñe... Sea: exemplo aquel inmortal con
Compañia de Jeus fue u afunto la ma cepto de Virgilio. Eſtava Roma en medio
yor accion de la feñora Infanta Sor Marga
de fus regozijos. Ceſareos, quando fe los
rita de la Cruz Religiofa Princefa , que no
aguò la fuerte; lloró melancolica la noche,
ſe contentò con deſnudar ſu cabega de que fiempre el pear fue el dexo del pla
tantas Reales Coronas , como la codicia zer : bolviò à amanecer rifueño el dia;,
ron, pero la depojo de fus mimos cabel madrugò el Sol fereniffimo à las augaftas
los , corona natural de fu rara hermoura; fietas. Cogió el. Poeta la diveridad de
deta fuerte, con ambiciones de eclava tiempos, ponderò la opoficion del claro.
de fu Dios, e le ofreció delante de un Cru dia con la lluviofa noche, y glosòla en ete
cifixo: correpondió à tan agradable vi diftico, diziendo , que Jupiter, y el Cear
étima el celetial Epofo con un favor au iban à medias en el mondo..
uto-, inclinandole fu epinada cabeça. Noste pluit tota ; redeunt ſpeſiacula mane,
onderò el ingeniofo Catro , que fue fo
brenatural demotracion de que la acepta Divifùm.Imperium cum love Cafar babet..
va por epoa; por que fi en etas virgina-- - Concepto que le mereció à fu Autor,no º
les bodas fe entregan los epiritus: feñal fue uno, fino muchos laureles y aun algunos
dete mifterio el inclinar la cabeça: fígni fe arroxaron à dezir, que ete unico equi
cacion fue de entregarle fu epiritur, pues valia à todos juntos los de Marcial ; no
con la mima accion le entrego à fu Eterno atendiendo à que la copia les quita à aque
Padre ; Et inclinato capite , tradidit ffiritum. llos de aprecio lo que le dà à ete fu fingu
Concepto digno de coronar eta epecie de · laridad. Ciñole en efta quintilla D. Manuel
agudeza. Salinas.
Toda'
 pifcurfo VII. 47
Toda la noche ha llovido, Para coronar Poetas? -
.v de la Aurora al nacer င္ဆိုႏွစ္တ fus ramas Febo ,
逾 fietas fe han profeguido; ue de arbol, que no da fruto
el Cear tiene e CI ‫و‬ fe coronan los ingenios.
con Jupiter devidido, Pero aunque no fe requiere la contra
Ami que el artificio defta_futileza confi riedad , que es artificio mayor; con todo
te en levantar alguna opoficion, ö dioeffo crece la (utileza al paflo , que la oca
nancia entre los dos correlatos » que es fion del reparo, de tal fuerte, que quanto
: riguroamente dificultar: deta fuerte pon mayor es el fundamento del dificultar, re
dêra Bartolomè Leonardo en efte gran alça mas la razon, que fe dà en defempeño.
. foneto, la i folencia de un malo, y la tar Reparó un moderno ecritor de las glorias
dança del divino caftigo. Marianas en el titulo, que pufo al mayor
: Si de Grecia acaba el Otracimo de los libros el Autor de los Autores. Li
los buenos, por infignemente buenos ber generationis leu Chrifti. No fuera mas
contigo por tan ಸಿ à lo menos gloriofo, libro de las hazañas, de los mila
no hizieran fus Republicas lo mimo? gros, virtudes, doctrina, y prodigios de
La de Corintho echarate del Ithmo eu Chrifto º la dificultad fue grande, ma
(con ſer vicioſa ) à limites agenos ; yor el de empeño. Es el Maximo blafon
y aun regalado en uno de los fenos de Chrifto , fegun la divinidad , el fer en
mas fordos, y profundos delabifmo. gendrado de u Eterno Padre; y es fu ma
Y andas entre no otros con ofena yor timbre, egun la humanidad el fer en
de la virtud 3 mas no me deconfuelo, gendrado de fu Madre Maria, eta Señóra,
de que dilate un rayo la vengança. es u mayor hazaña, el mayor de fus prodi
¿Que quando en los caftigos tarda el cielº gios, y el animado texto de fu celetial
juflamente irritado, fi, tardanç4 dotrina.
depues en el furor la recompena. Una dionancia entre el fugeto y fu
Ponderae la dicordancia, y luego paa que fehaze
efeto agradable armonia, y fila razon
dà es entencioa, colma el artificio,
el ingenio à dar la futil, y adequada folu fue muy devida
侬 Deta fuerte reparo uno en el dezir tonio de Mendoza. al reparo eta de Don An

: Marta, que la avia dexado ola fu hermana

Maria, quando etava rodeada de minitras,
\
y criadas : Relinquit me folam miniftrare ;
dà la razon, que afi como la auencia del
Sol, no la fuplen bien todos los Atros jun
Pena que à dormirfe atreve,
que mucho fe etè infamando,
y quien dormir puede amando
que poco el alma le deve. -

tos, affi la falta de Maria , y de fa devocion Duerme ? fin duda querido

ſº
no batan à llenarla todos los demas Santos: efià , que de un defdeñado
y fin Maria todo es foledad. Requieree fe haze luego un develado,
fiempre que aya dificultad en el reparo ; la y de un amado un dormido. -

qual no pide el miterio, pero en ella ay fu

latitud. No fe pide repugnancia : donoa Bata para fundamento del reparo tal
mente glosò uno la corona de laurel, pre vez una dionancia en el dezir. Notó inge
mio en ojaraca de los ingenios. nuolo, y grave el Padre Fernando de Sala
ᏗD2 Z*
 23 Agudeza, y Arte de Ingenio
zar en futomo, Trono ya de la magetad, . Danſe algunas vezes dos alidas, una meº
Mariana, la falta del verbo material en la jor que otra, que fiel reparo es grande, ad
embaxada Angelica : reparô en que dixo :: mite doblada la futileza. Aſſi uno ponderò
IDominus tecum , fin dezir eft , ni fuit , ni erit; el ir la Virgen Madre à las montañas de
pues en lengua de Angel no caben barba Judea con tan notable pra: Abiit in mon
ritmos, quando fe vieron cortedades de tana cumfeftinatione. La Keyna à fu criada;"
elegancia ? profundidades fi, miterios niña tierna à las aperezas de un monte =
tambien. No determinó parte de tiempo &c. keponde, que iba con tanta ligere
( dize ete docto Padre ) por abarcarlos to za,para montrar que no era menos que los
dos : dexole indefinito , por no ocafionar. Querubines, à cuyas alas etava acótum
duda de gracia en algun intante de fu vida. brado el Señor: y como etava preñada de
En el defempeño de la razon que fe dà, un Hijo Dios, tenia apetencias, que no º
ay tambien fus realces: es lo grande una antojos, de tan heroicas virtudes; que el
devida exageracion. Ai el grave Lucano, que à Diosconcibe, apetecela fantidad,
depues de aver ponderado con la bizarria , Concordar los extremos en el defem
que acotumbra, la dionancia de la an peño, que en la ponderacion (e difcorda
ienta guerra civil, entre un fuegro, y un ron,fue fiempre gran ventaja delta futileza.
驚 Aguilas contra aguilas, y legiones Por una etremada proporcion cantó doña
contra legiones diò aquella hiperbolica fa Ana de Narvaez, à la converſion de la be--
lida, que no hallaron los hados otro caminó lla pecadora. . º
ara que reynaffè T iberio , transformando Donde età el oro ilutre Madalena .
T.
\.
la en 醬 y añade la excelente paridad ue al cuello de marfil riquezas dava 3.
de la rebelion de los Gigantes para que |ိ de ricas perlas la cadena
triunfafe Jupiter: es grande el penamien que el cabello enlazava ?
to, y de los de primera clae. Mas ya el amor ordena,
Bella per Emathios , plufquam civilia , campos,-. lo que el mimo etorvava , , , , ,
7u/j; datum fceleri canimus populumque potentem. y es que el oro tralade fus depojos
In fùa viétrici converfum vifcera dextra.^ * ' al corazon, las perlas a los ojos -

cognatafque acies , & ruptos fædere regni , i '
Certatum totis comcujfi viribus orbis , * * *
Im commune nefas imfeffifque obvia ßgnis * ;
Signa, pares Aquila,& pila minantia pilii.
Lo mimo fe dize de la improporcion,
que con fu armonia contrapueta lifonjea
grandemente el ingenio. Vee en ete fo
neto, fruto de la mas fertil Vega à S. Anto--
nio de Padua.. - -

Deta fuerte vaponderando, y luego dà

la valiente alida. - N.
guod fi non aliam venturo fata Neroni
Invemére vian , magnoque eterna paranturº
Regma Deo , caelumque fuo fervire tonanti,
Non nifi févorum potuit poft bella Gigantuin : :
Hac mercede placent: diros Pharfàlia cápos.
Impleat , & Poeni faturentur fanguine Ma
- * 1439. - Ya con el Niño Dios Joeph fegundo
Antonio , filos pezes fiímergidos* , '
en el centro del mar, para ecucharos? º
facan las frentes à los ayres claros,
yà vuetra viva voz pretan oidos.
Los que vivieren de razon vetidos, ,
y mas quien por la 蠶 deve amaros"
à la armonia detos hechos raros,
que mucho, que fupendan los entidos
 - -

Diſcurſo VII. - - 39
pareceis en los brazos, y el fe ofrece Qui difel puro le fue labra apere.
en figura de amor. Que amor profundo ! per noi paſzer di gloria, è qui piagato
Tanto fe humilla , y tanto os engrandece per darne vita in cielmorte ſoferſe.
que porque parezcais tan grande al mundo ; · @gi morte ancor nel fanguinofo lato
Dios tan pequeño junto a vos parece. poſiia Ch'altro non ſeppe, il cors aperſe
... ahi chi non lama, ogiange empio, &in.
No es el menor primor deta agudeza dar grato.”
la alida, por una fublime, y gutola feme- Gloíianfe por efte miodó de conceptear
ianza, 3 digna es eta de todo buen, guto fingularmente las contingencias, que fiem
Pondera uno la econdida, y tan pleytea- pre fueron gran materia de la prontitud
da belleza de la Reyna de los cielos en fu ingenioa. Ñunca las perdonava Marcial,
Concepcion puriflima, y reſponde : Que y a eto aludió en aquel grave epigrama.
afi como quando và à entrar en una Igle- Etava Roma ardendo en fuegos, y acri
fia una gentil Dama, atapada , folisita mas ficios por Germanico , comenzo éneto.
la curioidad de verla en los apⓛoado º el cielo a ulminar luzes en relampagos y
{ para obligarlá à que corra el velo à la ponderò el Principe de la agudeza, que
*
Շ rmoa imagen de u hazedor, comienzan fin duda los Dioles hazian tambien fietas
a motejarla de fea. Ella entonces levanta en el cielo, -

el manto, y otenta un prodigio de belle -

za, con admiracion de todos, y depues gauntu: , I0-; Latia:'mandi conventu, ad aras
-

aplaufo. Delta fuerte explica la entrada de sufîipit 9 folvit pro duce vota fuo.
Maria Santifima , en el fer de naturaleza , - *** *** hæc hominii Germamice gaudia tanttim;
Sed faciunt ipfi nunc puto fàcra Dei.
y gracia. /
Aunque no preceda la ponderacion, fe Con gala, y propiedad traduxo a Don
dà la razon de la dificultad alguna vez: Manuel Salinas - -

器嘴 ಗ್ಲಿ
es relevante, ella fe otenta por
batantemente.
º Como fe vè
É. V. vè en eta del
Quantos el pueblo Romano
cumple en fus aras, y ofrece
-

Marino, depues que por muchas, y ex--
celentes proporciones, y improporciones, a
pondera fos efectos de la Paion del Se
for: concluye con ete gran reparo, que
depues de muerto quando parecia que no
nuevos votos, los merece
tú vifta gran Domiciano:
Y no juzgues folo humano
efte gozo.en tu}venida,
que aun la imagino aplaudida -

le quedava ya mas que poder hazer por el de los Dioes mas fupremos,
hombre; entonzes abrió fu pecho, y fran pueto que en el cielo vemos
이) ueó fu corazon. Es gran foneto. tanta llama efclarecida.
Qui per altre lavar de ſangue tinſe
fue pure meinbra; il gran Fligliol di Dio, D ISC URSO VIII -

li con l'humor che di ſue neve uſcio - - –. - -

體 paterno furor le fiamme eſtinſer
Qui ſol per me diſgior, ſe ſteſſo au inſe
tra duriſſimi ferri; il Signor mio,
qui parche poi dehonor cinto fuſio,
-
dipungente corona il crin e zine.
-
De las ponderaciones de contrariedad.
E Ste es el cócepto quemas le cueta alin
genio, duplica el artificio à los dos pa
ados pues all, perdona la inconequencia y
D 3. aqui
 3e Agudeza, y Arte de Ingenio
aqui aprieta hata contradicion. Si toda de tantos argumentos la porfia,
dificultad haze punta al entendimiento, controvertida refolvites luego.
quante mas la que incluye repugnancia ? Theologo ſaliſtes admirable
Unir à fuerça de difcurfo dos contradito de un libro, cuyas hojas milagroas
rios eſtremos, eſtremo arguye de ſutileza. hazen que un alma en todas ciencias ba
Fuelo fin duda en ete genero de agudeza
aquel gran reparo, que hizo el Illutrifimo Y entre las que fabeis maravilofas,
feñor Don Joeph de la Cerda, Obipo de mirad ſi ſois Filoſofo notable,
Badajoz, en los Comentarios obre Judit, pues hazeis entender, que el pan es rofas.
entretexidos todos ellos de femejantes Dos partes, dos formalidades contiene; la
futilezas. Pondera aquellas palabras en la primera el reparo de la contradicion, y la
forma de la confagracion រ៉ែ ; No fegunda el defempeño en la raçon cabal.
vi, ó «terni tetamenti. Si nuevo, como ' Venfe entrambas en efte gran reparo del
eterno ? Que cola mas antigua , que la profundo Origenes, fobre aquella repue
eternidad ? la novedad,y la eternidad, opo fta tan extravagantemente motivada, que
ficion dizen. Hazaña fue del amor. స్రీ diò la caftiſſima Sufana à los delinquentes
quando es impetuoſo, haze enveecer al Juezes; Si hoc egero, mors mihi eſt ; ſi mon ege
amante, todo el epacio de una eternidad 70, moſ, mamus veftras. Si confiento
lo abrevia en un intante. Hizo circulo de muero, fidiſiento no eſcaparé de vueſtras
fi; coronó el fin con el principio; y cifrò manos. Dificulta el gran apaionado de la
todos los beneficios, que pudiera hazer honeftidad, y dize. Señora, d fea turba
por toda una eternidad en un punto , y cion,d fea miterio, las razones trocais. Si
truxo toda la prolongada duracion de los confentis, no morireis; antes al contrario
ſiglos, à la novedad de un amoroſo prodi Mas fi, que en la corrupcion de la torpeça
gio. Valiente penar. età la muerte, y en la pureza la immorta
Confite, pues, el reparo de contradic lidad.
¿cion , en łevantar ဦိ entre los dos
-

Crece la futileça, al pafo que la con

- -

extremos del concepto, entre el fugeto, y trariedad de los correlatos, deta fuerte ca
fus adjacentes, cauſas, efećtos, circunftan reó el erudito, y eloquente Mureto en Ve
cias, &c. que es riguroamente dificultar. nus, el nacer en el agua, y el vivir en el
Ponderae la repugnancia, y luego paa el fuego, abrafando à fus fequazes, y da por
Adicuro à darle una futil, y adequada olu folucion una excelente moralidad.
cion. Ete concepto hizo celebre con ra Si Vemus ( ut mendax docuerumt turba Poëtæ)
zon aquel foneto de Lope de Vega, à S. De mediis verè mata putatur aquis.
Diego; en que le carea abio lego, y da la gui fieri potis eft, mediis ut fluétibus omta ,
ingenioía folucion. Affiduo noßrum torreat igne Iecur ?
O dolor! 6 quid jam miferi fperetis amantes
Que bien fe echa de ver, divino Diego, £ media vobis nafcitur ignis aqua.
que en Alcala etudiates Theologia; , No con menor futileça, y crifi dixo un
pues tan divina Catedra fe os fia,
dede donde enfeñais letras de fuego. ingeniofo moderno.
}4as como fois tan abio, fifois lego? Hypocrita Mongibelo ,
pues dos Maetros diputando un dia, pieve ºſtenta » fuegº effondes : -

que

" – " - - ‫ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــســـملابس‬

 pifiurf, Vil. 孙蔚
que haràn los humanos pechos, - Vexarij, pios , rurfus labefa£fa cadebat
pues aben fingir los montes : Religio, außg, viam nom fponte fequebary
Alterius vacuo , quæ currere Jem, ima motu .
Paísè del reparo à dar por folucion a: Afirmat, magnum4, novas per iname figura#
juizioa advertencia. En la repugnancia” Fortuna non arte regi , que numina femfu
età en u mayor punto eta agudeza. Con Ambiguo nulla putat , vel nefcia noftri.
trapuo uno en Matualen fu vida con fu Alflulit hunc, vel
tandem Ruffimi parma tumultum,
nombre, ete fignifica defeo de la muerte, Abfolvit4, Deos ; jam non ad culmina rerum,
aquella fue la mas dilatada de los mortales; Injuflos reviffe queror : tolluntur in altumy
aqui eſtà la contradicion, y viene à concor Ut lapfu graviore ruant.
darla con un bien digno ੰ : que la
muerte và figuiendo al que la huye, y pa La hermofa Antitefis fue fiempre artífia
rece que olvida al que no la teme. cioa 盟黨驚 defta - agudeza. Carcò'
Suele er ੰ muy de propo. acertadamente un Autor 蠶
ſacro monte
fito en etos conceptos; por que como fe calçado, el Arcangel fari Gabriel, primero"
funda en contrariedad, y difonancia , fobre en el retrete de Nazaret, y depues en el
fale mucho el empeño. Por ete rumbo de huerto de Getemani; Oue aqui conforte
futileza dió principio el florido Claudiano al Hijo para la mayor ignominia, entiende
à fu primer libro contra Rufino. Comien fe ; pero que 路 fea meneter animar la
a empeñandote en dar alcance à la divina Virgen Madre para la mayor excelencia 3
器 và contraponiendo el orden” enigma es, y foberano. Era tanta la hu
de todo lo natural, al deforden de lo mo mildad defta gran Señora (refponde) que
ral; el concierto de los elementos, tiem fue meneter que la mima fortaleza de
, y plantas, al deconcierto de los hom Dios, que confortó à Chrito para padecer,
es : paffa à la diffolucion en el pecar , aliente à Maria para reynar:
y ponderala efpera de la divina Jufticia em En la folucion, ô defempeño de reparo,
el catigar : repara, contrapone , y parece ay muchos, y valientes primores : hallar
que duda, hata que da una gran moralidad correpondencia, y materia de concordar
por defempeño. Es concepto de primera los extremos repugnantes, es lo eencial
magnitud. de la razon que fe dà: Aff ef profundo,
sæpè mihi dubiam traxit (ententia memtem* y culto Don Luis Carrillo diò por razch
Curarent fùperi terrar, an nullus ineffet* de la crueldad del amor, y ſu terribilidad
Rector, 6 incerto fuerent mortalia caſa. fendo tan niño, el fer ciego, para ver el
Nam cum diſpoſiti quaſiffem fœdera mundt, mal que caufa , es perfecto el Epigrama
Prafcriptofquè mari* finus.anniâ, meatus, como todos los dete Autor. -

• * . - -

Et luei, noéiifquè vices ;. tunc omnmia reb4*"
confilio firmata Dei ; qui lege moveri
Sydera, qui fruges. diverfò tempore maßi ;
gui variam Phabem alieno juſerit, igue -
Compleri,fºlemque fuo; porrexerit undur
. Littora tellarem medio libraverit 4xe.
$ed cum res hominum tantæ caligine valv#
Afpjcerem , latesque diu florere necentrs ;
---
-
Amor, dexame amor, queden perdidos
tantos dias em ti, por ti gatados,
queden; queden fupiros empleados:
bienes amor por tuyos, ya queridos,
Mis ojos ya los de o eonfumidos;
y enfis lagrymas prepias anegados;
mis ſentidos, è amor, de ti uſurpados,
queden por tus injurias mas entidos.

Æxa
 3-2 Agudeza , y Arte de Ingenio
3Dexa que folo el pecho , qual rendido . Del mifterio acontece paffar al reparo.;
denudo falga de fu equivo fuego, aumentando la utileza con la dificultad,
- ನಿ! quede amor, ya lo perdido, y es como nuevo realce del dicuro. Notô
Muevate (no podrà) cruel mi ruego, .. el Padre Geronimo de Florencia, que epirò
Mas yo se, que te huviera enternecido, el Autor de la vida, hablando con fu San
-ի me vieras, amor, mas eres ciego. tima Madre,para endulzar (dize) fu amar
ga muerte, pero i Maria es amargura, y
Conviertee la opoficion en conformi no como quiera, fino la del mar, que elo
dad , que es palar de un extremo à otro. fignifica fu nombre: como puede azucarar
Dificultó uno in las palabras del Arcangel coa tan amarga como la muerte ? Si, que
à la Virgen , Virtus Altiffimi obumbrabit tibi. eta Señora es triaca del confuelo, que atra
Como la afombra, quando mas la illutra ? yendo para filas penas, y funíabores, dexa
La Aurora del eterno Sol, como entre para fus hijos el contento. -

horrores ? La Madre de la luz viſtaſe dei Con eſtremado artificio Diego de Col
Sol, coronefe de eftrellas, pero no de fom menares labrò ete dulcifimo Soneto, en
bras. Deempeñafe que todas las cofas que và ponderando, ô convinando lo dul
grandes que obro el Señor, fueron fundos ce, y lo agrio del bien, y del mal, y dando
de los altos de fu Madre todos los luzi . YOR
à la bien profeguida contrarie
mientos, y excellencias de los demas San dCl. - -

tos, fombras fueron de las luzes de Maria:

aíombró para eta Señora, que no la a Seguro bien, aun de temorfi quiera
fombro à ella. G gran difcurrir. -
-no afegura de enfado al mas contante:
Quando es critico el reparo, confite la que à faltar el contrario repugnante,
, folucion en dar malicioamente la oculta Sinipor
trite el mal, ni el bien alegre fuera.
aufente Sol montaña fiera
caufa de la contrariedad. Reparo Marcial,
en que Thais joven tenia muy negros los blancas tocas arratra, es ignorante,
dientes, y al contrario Lecania vieja muy ue à herir perpetuo el rayo rutilante, .
blancos, y da la razon diziendo. Es que los
ಸ್ಲಿ ceniza quantaflor epera.
deta on comprados, los de aquella pro Viften cambron agudo , y blanca rofa,
la planta que el amor dedica el fuelo, :
pios. porque fu fruta dulce amarga cria.
2Thays habet nigros ; niveos Lecamia dentes. Bien, y mal mezclan tela deleytoa,
-

qua ratio eff? emptos haec habet, illa fuos. la eperanza en el mal caufa confuelo,
Anduvo muy azonado Don Manuel y fin temor el bien hidropeia.
4Salinas en la traducion, dize. - Quanto mas recondita la razon del deſ
-

De carbon los dientes tiene
Tais niña delicada :
Lecania vieja arrugada
de nieve elada, en que viene 2
Mas à buena luz mirados,
yo daria una razon,
º que los de Tais fuyos fon,
2os de Lecania comprados.
empeño, es mas bien recibida por erudita,
y que arguye la gran perpicacia del inge
nio. Reparò uno en la corona de Herct
les, que era de alamo, arbol fin fortaleza, y
·ſin 醬 : no fuera mas propia de laurel,
* * roble, ô moral? Coronae de alamo ( re
ponde) que es geroglifico del tiempo, y
confus ojas blancas y negras de las #့ပ္ရည္တို
- y los
 Σίβκηſº Jፖ/፲፲. *莎3
y los dias porque las hazañas merecen im -Cum cathedralicios portertibi #beda minifros « :
mortalidad, no las conumen los figlos, £t £yvis in longo pulvere fadet eques.
fino que las coronan. Strataque non unas cingant triclinia Baias , !
Puedee dar la razon, fin que preceda el Et Thetis umguemue palleat uncta tuo :
reparo, que ella mima lo exprime. Alli candida fetimi rumpamt cryftalla trientes ,
#Don Luis de Gongora. Doriniat in pluma nec meliore Venus.
Apenas tenia quinze qños» Ad nocturna jares fiſioſe limina macha, i !
quando um dia à medio dia, Et madet hac lacrymis jamua furda tuit. *

dexè mi tierra por Flandes
fepulcro de nuetras crimas.
onde padeci peligros,
tan grandes, que juraria ,
que la muerte no me hallo,
porque triunfeis de mi vida.
Otras vozes fe popone la contrariedad,
en que fe funda el reparo, à la razon que
fe dà. Mereciò er el primero ete foneto
entre los cultos, y profundos del Cavallero En vafos de crital vinos preciofos,
Guarini: ponderalo , que es bizarro en el
«eftilo, y agudo en la fubftancia.
ZJrere nec miferum ce/fant fufpiria pečius.
Vis dicâ male fit cur tibi Iucca bene eft.
Exprimióle toda la viveza del picante
Don Manuel Salinas eneite gran foncto, t
Pages rodean tu carroza hermofos,
al cavallo Africano velos picas,
Termas de varias meas te fabricas,
aue tiñen fiempre unguentos olorofos.:
de Setta à tu opulenta mela aplicas; .
tu blando lecho con cortinas ricas
excede à los de Venus deligioſos. -

Il ciel chiuſo in bel volto, èl'Soldiviſo De noche à la ſobervia mugeril

in due ſtelle, mi prega amor, ch'vocante, fordo riegan tus ojos u portal,
dou ei ſoleva invito, è va trionfante, porque fupiras fiempre 3 ó Tucca quior
nel ſeggio ſtar de la ſua gloria aſſo. Tu pecho abraa en llama juvenil? .

32ma quell'eterno amor, che del bel viſo, quieres que te lo diga; tanto mal ºf

vide che indegno era terreno amante;
volſe perſe quelle belege ſancte ,
è chiuſe in poca gela il paradiſo.
“Ouyo pien di ſtupor, voci, è parole,
formo imperfete, è ſotto l'grave pondo
manea il penſier, né che le rime, ey verſo, to Cavallero Guarini, en ſu tan aplaudido
Ne poco ſia che di fi chiaro ſole,
chamille fanti raggi al ciel converſi,
-
ne ſpléde un ſol ne le mie carte almondo.
procede de que tienes tanto bien.. .
. .
Pide en alguna ocaron la valentia del em
peño, ô por la admiracion de la duda, o
por la exprefion del afecto, una grande
exageracion por falida; tal fue eta del cul
'Poëma..." . . . ..
Erg. Per che non l'ama.
Meit. Ed è vivo? Ed hacore? E non cieccº
-

ben che ſi dritto miro

No fe contenta tal vez el dicuro,con le -

à lei per altro cere, -

vantar la contrariedad , en la duda que Non reſtò fiamma piu, quando nel mio,
pondera, fino que la repite en la razon que fpirò đa que begli occhi , - -

dà ; y de la mima opoficion haze defempe tute le fiamme ſue, tuti gli amori.
ño. Ingenioamente Marcial de un hom
bre rico , y regalado , que fiempre eftava Quando el aunto del reparo es grande
1melancolicó, y fufpirandó, dixo, -

folicita el ingenio à dicurrir, ya que

º abras de Lor. Gracian, parte II, :ബ
 34; Agudeza, y Arte de Ingenio
no fe contente con uno, ni con dos defem cias, y demas adjuntos, no todos, fino aguc.
peños, fino que multiplique las foluciones . nos , ò los mas principales. Luzido penſa
valientas. Vefe en efte ingeniofo foneto miento fue el de un orador Chriftiano, en
con razon premiado en Zaragoça, y di que comparò al gran Patriarca S. Ignacio.
currido en Hueca por doña Ana Vincen de Loyola, con aquella primera luz que
cia de Mendoza, à la milagroa imagen de crió el Señor en el mundo, y en opinion
la Reyna de los cielos, aparecida en las de ཨཱ་ཨཱ་༔ , y doctos expoſitores, della miſ
amenas orillas del Gallego, y al miterio de ma hizo al quarto dia el Sol, formó la Lu
tener fu hermofo Niño en el braço dere na, forjó los Planetas, y los demas atros ,
cho, Canto ali en emulacion de la mima repartiendola en todas aquellas brillantes
Euterpe. . lumbreras. Afi dize de Ignacio (que aun
fu mimo nombre le pregona luzimiento,
Efe que acafo incierto es al cuydado, y fuego) como de primera luz, formó el
la Fè venere mifteriofo acierto , divino Hazedor en eſte cielo religioſo to
facro favor, que fe vincula cierto , das las demas lumbreras, de fantidad, de
al merito feliz de imaginado. letras, y de prudencia : repartió u epiritu
De Madre, ô Virgen, es mayor agrado, en fus hijos, (diziendo) eta gran porcion
pues oy de vuetro coraçon advierto, de luz ferà el Sol del Oriente un fan Fran
que por moffralle ab hombre defubierto cico Xavier, etotra el Jupiter de un an
al Hijo Dios le permitis megado. Francico de Borja, y los demas Principes
Y fi el es otro en vos, y no fegundo, Santos, aquella el Mercurio de tantos do
dirè que le aplicais à la otra parte, ctos Padres, y Ecritores, el Marte de tal
porque on entrambas el error le acierte. tos Martires, la Antivenus de un Beato -
. Mas à infelize, quanto ingrato mundo!" | Luis Gonzaga; Stanillao, y otros, la Luna.
ete que arbitrio fue para ganarte, de un Venerable Hermano Alono Ro
tomas para diculpa del perderte. dríguez, y los de fu grado, el Saturno fupe
rior, con todos los 驚 Atros, que fue
DISCU R. SO. ' IX. una plaufible acomodacion. ് .
‫איי‬ ‫י‬ - - *: * * ~ *
-
No tienen algunos por agudeça la feme
De la agudeza por femejanza, jança parra, fino por una de las flores reto
ricas; pero no fe puede negar, fino que es
L. femejança es origen de una im concepto, y futileza de la inventiva, como
menidad conceptuoa, tercer principio fe ve en eta del Dotor Juan Perez, de
de agudeza fin limite, porque della mañan Montalvan , que tuvo algunas coas dig
los fimiles conceptuofos, y កំភ្លៃ ՈՂՇta nas de eſtimacion, y excediò en los fimiles.
foras, alegorias; metamorfofis , apodos, y Fue ete relevante, aunque cenfurado, mass
otras innumerables diferencias de utileza , de la pafion, que del ingenio.-
como feiran iluftrando.
En efte modo de conceptear careafe el . Vite la concha del mar,... -

fugeto, no ya con fus adjacentes propios, ue beviendo el fudor bello

fino con un termino etraño, como imagen 體 Alva, forma una perla,
que le exprime ſu ſer, ò le sepreſenta ſus en fu concavo pequeño:
propiedades, efectos, cauas, contingen y que al palo que la concha

------ - -- -

va con la perla creciendo,
crece la union en entrambos ,
con un ñudo tan etrecho,
que para acar la perla . . . .
rompen la concha primero,
y fe quiebran con el golpe
unos pedazos pequeños.
Pues afi mi corazon
fue concha, que con el tiempo»
iba criando una perla,
Γήίμηβ 1Χ. 85
Mi Mua el diente evero;
que fi convido mas quiero,
, , que los platos fazonados , , , , , , ,
den gulo a los combidadesa : ,:
- que no al mifmo cocinero. ! - ºr
En la mima femejanza pura fe hallan
fus primores de ingenio , que la realzan
, grandemente, con una ola fe pueden ex
primir dos contrarios afectos afi dixo
Don Luis de Gongora. -

que es nueltro amor, fue creciendo,
tan unido, que en los dos
de dos almas e hizo un cuerpo,
:de dos mitades un alma , 化
y un todo de dos compuetos.
Sacanme del corazon
Que los dos nos parecemos :
- al roble, que mas reite,
los foplos del viento airado,
tu en fer dura, yo en fer firme.
Puedee realzar el concepto, añadiendo
- -

con violencia,» Уy con etruendo 2 à una

me femejanza
mas el fentir,otra
-
mayor,
como en efte
-
que, expriA.
y Madrigal "I -*.

un amor que avia criado , el Marino à ſan Lorenzo.

y afi à los ojos alieron O non cura, è non ſente, - - - -

etas lagrimas que fon, ‫و مساب‬ 'ே .ா - -

por mas que encubrirlas quiero, queſti che l'alma ardendo,eſala,eſpira,

pedazos del corazon,
-

-
l'empia tra leminiſtri
iodedarei fiammeacceſa pira,
en rogo ardente
que fe ha quebrado allà dentro. 驚 strale º ກເc່ gം:
Ponderae mucho por un fumile, y fe
- -
rinalce immortalmente,
d beata! 6 felice !
-

declara
tre
- -

bien el intento:
fus muchas valiófe dellos
agudezas Marcial: en-
afi dixo salamandra di Chriſto, anzi Fenize
4l41jJ4/7ſ17'4 (11 Cl)1'1Il0 »

en ete epigrama, repondiendo à un otro - Otras vezes fe ponen dos, pero con opo
Poeta, que le cenurava fus trabajos, yo ficion, mas que aumento, para declarar di
smas quefria en un banquete dar gufto , y ferentes afe&tos, affi dixo Mendoza el gon
fatisfazer à los combidados º que à los ceptuoſo. . . . . . . . .- -
.
-

*COCIIlêrCS, - Omal terrible '' – º –

-- fer Fenix en amar, y en morir Cifne. ;

amar, y - - -

1eítor., & auditor noftros probat Aule libellos,

Sed quidam exactos effe poeta megat. Muchas continuadas, y º:
bien ,
Non nimium curo. Ná coenae fercula notrae, aunque no formen el exceo, tienen fin
Mallem convivis, quam placuiffè cocis. . . gular agudeza : con efte artificio trazò
-
aquella Real cancion el Doctor Mira de
En el Catellano Don Manuel Salinas dize. Mecua, feliz ingenio, que comienza.
Aulo, fiel Letor y oyente -

aplauden mispoëfias , - Ufano, alegre, altivo, enamorado,

poco importa que por frias, cortando el ayre el fuelto gilguerillo, r
las condene el maldiciente: fentoe en los pimpollos de una aya,
de un mal Poëta no fiente. y con el pico & marfil nevado, ... ..
-
|
 $6 Agud fa, y
entre el pechuelo verde, y amarillo
Arte de Ingenio.
Nave tomó ya puerto,
las plumas concertó pagiza, y gaya, Laurel fe ve en el cielo trafplantado 2.
y zelo{o fe enfayar - y dèl texe corona, -

à defcantar en alto contrapunto ,- fuente encañada a la de gracia corre,

fus zelos, y amorjunto, deſde aqueſte defierto,
y al ramillo fu apoyo, y otras flores, Pajaro regalado,
libre, y gozoo cuenta fus amores. . Serafin pia ya la mejor Zeno,
Masay que en eteetado, fin que tal alto nido nadie borre.
el cruel cazador de atucia armado,
eſcondido le azecha , Ali que el que à don Luis llora no fabe ,
y al tierno corazon aguda flecha que pajaro, laurel, y fuente, y nave,
tira con mano equiva, tiene en el cielo, donde fue ecogido
y embuelto entre fu ſangre le derriba flores, y curo largo, y puerto, y nido.
fimple avecilla errada,
a imagen de mi fuerte dedichada De la femejanza fuele paar el ingenior
al exceo, que haze el fujeto al termino;
- ‫ا‬ . ‫م‬.‫د‬ deſte modo Don Diego de Morlanes ſupe
Mas Don Francico de Quevedo, à la rior ingenio, y univeral en un culto poémas
muerte de Don Luis Carillo , no folo del incendio froyano dixo. -

fe contenta con acumular las femejanzas ,

fino que depues por contrariedad las và. La fenix no fale ufana,
entre cenizas defech
aplicando, y convierte en dicha, la que
* - I 1 - - como él entre ardienas,
tes llamas , , ,
டி.டி ಶ್ಗ - fi toda Troya es un Etna.
que ိိ 醬鷺 en preſto buel. ப >*
Adelantó el piadofo Eneas à la Fenix r
por el ayre fuave, dexanodorealçe
mifin por Don la femej
pocaLuis anzara…con el
de Gongo
iba fegura del rigor del cielo,
de tormenta grave, Era fil hermoſiratanta ?... ..
en los golfos del mar el Sol nadava, º que bien fe hallaran claveles,
y en fus ondas templava, mas ciertos en us dos labios ,... :
y ella preñada de riquezas fumas, º que en los dos fioridos mefes. -

rompiendo fus criſtalės, *' Eftermino de la fimilitud , nd fempr&

le argentava de eſpumas : es verdadero, tal vez fe finge para mas
quando en furor iguales , , ponderacion, y para exprimir mas lade
en fus velas los vientos fe entregaronr, formidad, ô conformidad del alunto. De
· “y dando en un vaxio; ſte modo comenzò Horacio fu arte Poeti
fus leños defatò fu mirno brio, ca, fingiendo un monftro de impropieda
que de ecarrmientos todo el mar poblaron, des, y luego lo afemeja à las obras de algu
dexando de ft. perdida en memória,, · nos Efcritores,
rotas xarcias, perleras de fu hifloria. - -

Human capiti cervicem pi?or equinam ,

*
Profgue con otras no inferiores, y luego
- ; :
1ungereof velit; ó varia inducere plumas 3 !
en la ultina etancia las refume, y las aplica Undique colatis membris; ut turpiter atrum
por contrariáponderacidn dizicădo, º ” . Definit in pflem, millier formofa fuperme :
* -- * -. &pxผู้เ:เผ****
 Pi?utfoha deax. - . 37
spettatum admiſ riſum tentati amici ? . fer humilde, pero ႏိုင္ရန္မာႏိုင္ ofenda. Em
credite Pifones ifîi tabula fore libram : la fabula de Adonis dixo el Frias , no fria
per fimilem , cujus velut agri fomnia vam& mente, fino con mucha donoidad.
Fingentur fpecies : ut meo pes, mec сариt иті.
Reddatur form«*iâoribus, atque Poetis , No pudiendo cabriòlas
Quidlibet audendi fèmper fuit aqua poteffa*. hazia el prado floretas,
al fon de un picaro arroyo,
que tocaba unas tejuelas.
Fingefe tambien por una alegoria el ter t

mino 驚 la ſemeianza, º fe aplica'

con defempeño. Don Luis de Gongora à dicuro para grandes conceptos, como es
una amoroſa emulacion dixo.
Porque corre à defpeñarte,º
medio afombrado un arroyo,
el palo quiere impedirle
un arrayan piadoſo. . .
Y aunque con mil cortefias,
le và obligando è ſu tronco
por entre pies hecho fierpe,
fe le efcapa bulliciofo.
De las contingencias fuele tomar pie e
dize en cada epecie de agudeza: del mimo
modo para la femejanza, y fuelen fer las
mas gutoas, por lo pronto, y tan à la
ecaion: de un acafo formó elegran foneto
-- " - " Don Luis Carillo. . .
Vifte de exemplo eftronco, y de fiereza;..
ete que vès Centimano arrogante;
aun mtierto dura en el feroz emblante, -

El llevare quanto encuentra - el animo que opufo à tanta alteza.

es de firs zelos affombro , " Parias en humildad da à la grandeza
y alfin con precipitare -
delfiempre vencedor Altitonante,
dà à ſu olvido teſtimonio, y afi el arbol humilde, el arrogante
rotro humilla, humillando fü cabeza.
Defta fuerte và profigricກຕໍo frategoria, Señales mira en el del rayo ardiente,
y luego la aplica. - de Jupiter repeta los depojos,
Efte exemplo le contava ò tu que admiras trite eta memoria.
un paſtorcillo zelofo, . . . Frecas aun viven en la altiva frento.
à una zagala, por quien , , toma en ella conejo, abre los ojos,
oy le fucede lo propio. y veto que hartò deves à fu hitoria.
.*

Siempre ha de fèr conforme el termino - - -

-
*

de la afimilacion , porque como fe ecoge No fempre es meneter poner formacia

para imagen, fe requiere en el la propie Iá fèmejanza , ni expreßárnénte aplicarla , ...)

dad , deve ſer ſublime en materias praves , que batantemente e percibe. Ai Don
y muy al cao. Fuelo mucho el Cine con Luis de Gongora. ' - - , , , . - - -

que diờDido principio, y Geroglífico à fu Cada vez que la mirava,

filia un Sol por fu frente, - . . .
•
.

carta, eruditamente comentada por nuetro"

grande amigo, el Padre Sebatian de Ma-- de tantos rayos vetido,
tienzo de la Compatia de Jeſus. quantos cabelos contiene, -

- Sic ubi fata votant, udis abječtus in herbis ,• Acontece no etar formada la fêmejanza
Ad vada Maandri, continit albus olor. por faltar alguna condicion, ö por repug
mar alguna de las circuntancias; y enton
En materias humildes y de burla tambien ces fe exprime condicionalmente, que es
i
- Е 2. JYayot
 º

38 Agudeza, y Arte de Ingenio

mayor artificio, como dizendo fieto à bear televantas las etrellas,
fuera, ô fieto no fuera, te afemejara, que melancolica aguja, iluciente ,
es aun dézir mas: con etremada utileza Pompa eres de dolor, feña no vana
Don Francifco de Quevedo introduze al — de nuetra vanidad, digalo en viento,
Sol, hablando con Dafne. que ya de luzes, ya de aromas tanto
No corras mas Dafne fiera, humo te deve. Ay ambicion humana
que verte huir tan furiola, prudente pavon oy con ojos ciento
de mi que alumbro la esfera, fi al defengaño fe los da, y al llanto.
fl mo fueras tan hermo/& ！
por la noche te tuviera. La gradacion de una femejanza à otra
Ete modo de difcurrir condicional es mas fignificativa, tiene fu epecial agra
muy relevante, y fe hallan en el grandes do ; digalo efte augufto concepto , que fe
conceptos, no folo en eta epecie, fino en ecrivio con tinta Real.
todas las demas: porque fe adelanta el in
genio à lo que no le attreviera aboluta Alagueños fon â1 gufto,
mente; valiendofe de la condicion exagerò pues en un grave mirar
mucho el ingeniofo Jurado en eta femejan cocodrillos aleguran,
quando bafilifcos dan.
Entro donde el marmol pariò Realza la una femejanza à la otra, como
penara ver por Lifipo mas exprefiva del penamiento, de los dos
un Angel fi de los ojos ciegos amantes, el Cordobes Jurado.
mo le defendiera un Nilo,
y tras el la roxa fangre Y la vifita que un tiempo
por el nevado camino, guardo de quartana etilo,
ue abrió en el hermofo cuello, era ya fiebre contina,
:fédiento puñal buido , con frenefi, y parofimos.
tal quedó como la rofa, Aunque no ཤཱ་༣ gradacion de una à
ue de fu lugar nativo otra fola la paridad, entre dos femejanzas
ီ|ိ el robuto arado, à dos fujetos correpondientes, es artificios
aunque por mas beneficio. como eta. -

Juntò con el artificio condicionado la -Cada labio colorado

correpondencia con los efetos. Don Luis es un preciofo rubi,
| de Góngora en efte eftremado foneto , al y cada diente un aljofar,
tumulo dela Reyna doña Margarita. que el Alva fuele reir.
Vefe la correfpondencia entre las dos
No de fino diamante, è rubi ardiente,
luzes brillando aquel, efte centellas : femejanzas à los labios, y à los dientes,
crepo volumen viò de plumas bellas
nacer la gala mas vitolamente
que obcuro el buelo, y con razon do
liente.
de la perla Catolica, que ellas, * . . . DIS
 Diſcarſ, Х. 3 9.
DISCURSO X. Por lo contrario fe funda con agradable
primor, en una contrapolicion , grande
- De las femejanzas Conceptuoar: mente dixo el Cónde de Villamediana.
- Ν? qualquiera ſemejanza (en opinion' Es la muger un mar todo fortuna,
Y de muchos) contiene en fi utileza, ni una mudable vela a todo viento,
pala por concepto, fino aquellas, que in es Comota de facil movimiento,
cluyen alguna otra formalidad de miterio , Sol en el rotro, y en el aima Luna.
蠶 correpondencia, impropor
ĉion , fentencia., &c. Eftas (dizen) fön ob- . Aquella contrariedad dà alma à la feme
jeto deta arte, incluyen à mas del artificio janza, que por fifola fuera muerta: admia.
retorico, el conceptuofo; fin el qual no refe en ete madrigal del conceptuofo Mía
ferian, mas que tropos, ô figuras fin alma rino al Nacimiento. * .

A volto in ſottil velo

de futileza.- Vefe en efte gran foneto del
primer Cifire de Epaña, que à mas de la (Rimirate 6 mortali:
femejanza para exprimir fu afecto, incluye Eſtupiſci , è natura! ) -

la eminente improporcion, y la contrarie Nace il ſomno fator fatto fatura,

Tra duo vili animali
dad paradoxa.
Giaze in ruide piume,
Como la tierna madre, que el doliente: Chi ſu le ſtelle aſſiſo,
hijo, le eftā con lagrimas pidiendo, Ha gli Angeli miniſtri in Paradiſo;
alguna eofà , de la qual comiendo , . La allegreza del Cielo
fabe que ha de doblare el mal, que frente: Piange: è le eterno Sol trema di gelo.
. . * *
Y aquel piadoſo amor no la confiente,
que confidere el daño, que haziendo Ete mimo artificio contiene aquel ele:
lo que la pide, haze; và corriendo, gante, y premiado foneto de Don Luis dè
aplaca el mal, y dobla el accidente. Gongora, al Patriarca S. Ignacio, motido
Afi mi enfermo, y loco penamiento, en el etanque elado para apagar el fuego º
que en u daño, os Ine pide, yo querria, de un mờzo łafcivo: . . .. .
quitalle ete mortal mantenimiento. En tenebrofa noche, et mar ayrado , , -
Mas pidemele, y llora cada dia, artraves diera un marinero ciego,
tanto, que quanto quiere le confiento; de dulce voz, y de homicida ruego ,
olvidando fu muerte, y aun la mia. de Sirena mortal lifongeado.
Si el fervorofo zelador cuydado
La proporcion, y correpondencia real. del grande gnacio, no ofreciera łuego;
za en fumo grado de la femejanza: por ella farol divino fu encendido fuego ,
comienza Don Francico de Quevedo la à los critales de un ebanque elado.
Fabula de Dafhe. Trueca las volas el vaxel perdido,
y ecollos juzga, que la mar e lavans,
Delante del Sol venia. las vozes, que en la arena cye lacivas.
corriendo Dafne donzella , , , , , , Vea el puerto altamente condinzido,
r de citremada gallardia,
- . . , i. de las que para Norte fuo etavan, -
7 en ir delante tan bella,- . -
ardiendo en aguas muertas llam º ziva , ,
яutv4 Aurora paręcia, Qiando el fmile e ayuda de la corres
- gonden--
!
 _ ---

* -- - - - -----------~~~~
*

*も Agudeza, y Arte de Ingenio

pondencia, ö con las caufas, ô con los efe los epitectos al Sol. Virgilio le lama Rey
cos, del fujetos es una gran delicadeza; fue de la luz : Per duodena regit sol aureus aftra.
fuperlativo concepto del Cavallero Gua Horacio, homra, y luzimiento del cielo:
rini comparar à Venus con la mar, fundan Lucidum cali decus. Ovidio, epejo del dia:
dolo en fer u hija. - -
:Oppoſita ſpeculi refertur imagine Pharbus Lu
cano, fuente de la luz Largus item liquidis
Fliglia del mar bendegna; fons luminis atherius sol. Silio Italico, lam
è degnamente nata , para del mundo : Explorat dubios phabea
di quel perfido monſtro, - lampade nutos. Stacio , el-Padre univer[al:
che con aura di ſpeme allettatrice, Donec Pater igneus orbem impleat. Seneca
prima luſinghi, è poi - tragico, el Rector de la claridad: o lucis
movi ne perti humani , alme rector. El Chriftiano Vida, la rofada
tante fiere procelle antorcha : Et face Sol rofea migras disjecera
de impetuofi é torbidi defiri umbras. Platon, la cadena de oro del cie
di pianti, è di foſpiri; lo: Aurea cali catena. Plinio , alma del
che madre di tempeſte, è di furore, -mundo ; Mundi animus & mens. Aufonio , i
deva chiamarti il mondo , mayorazgo del replandor : Aurea proles,
è non madre di amore. Boècio , el Cochero del dia : Quod Phaebus
Añadiò à la antitefi lo critico, y malicio rofeum diem curru provebit aureo. Arnobio, ei
o en eta femejanza el mayorazgo de la Principe de los Aftros : syderum Sol Princeps.
agudeza nuetro Marcial. . Ciceron, el Prefidente de las antorchas :
-

*Íoderator luminum. San Gregorio Nazian

Mentiris Iuvenem timétis Lentime tapillis • zeno, el Corifeo de las etrellas: Reliquorun
Tam fwbito Corvus , qui modo cigmus eras ? fyderum chorifeus. San Bafilio, ojo reſplan
Non omnes fallis, ſcit te Proſerpina canum ; deciente del cielo: oculus cali plendidus :
Perfónam capiti detrahet illa tuo. El Profeta Rey, Gigante de la luz. Exul
tavit ut Gigas. Finalmente el grave , y eru
No fe pudo dezir mas, i lograrlo en èta dito Filon, le llamó el Duque de las etre
*lezima Don Manuel de Salinas. llas. Stellarum Dux. Luego aplicando la
Lentino, que viejo ayer, femejanza al anto Duque, y Beato Padre
oy eres joven mentido, Francifco de Borja , dize : Sol es iluftriffi
de Cine por lo teñido mo, porque entre tantos nobiliimos de
en cuervo mudas el fer : cendientes, Padre es de las etrellas. Entre
por mas que quieras traer Cortefanos, el epejo del dia, y de fu edad.
melena, y barba fingida » Entre Titulos, y Señores, el Principe del
à Proferpina advertida, luzimiento. Entre Grandes, el Gigante
no engañara tu invencion , del eplendor. Entre Virreyes, el Prefiden
que quitando el macaron, te de los Atros. Entre validos, y favore
te jubilara la vida. -
cidos, la lampara del dia. Entre catados,
Fundae tambien la femejanza en la cor la cadena de oro del cielo. Entre viudos,
relacion del nombre, y valefe de la parono el decoro del firmamento. Entre eglares,
mafia para apoyo de la fimilitud. Deta alma del mundo. Entre Religioos, el Co
erte un ingeniofo Qrador fue bucandole riteo de las Etrellas. Entre Superiores,
- - - Gene
y
 Diſcurſ, - Q Х. - --
41
Generales, el Rector de la luz. Entre Sa- Y en -otra- parte.
** * * * :
- * : *

cerdotes, la fuente del replandor. Entre .* *- : * . * .. . . . . .

doctos, ojo replandeciente del cielo. En “Si miro il tuo bel viſo,
tre Santos, la Antorcha mas replande amore è un paradiſo:
ciente, y encendida. Finalmente entre ma ſimiro il mio core,
todos, el Duque de las etrellas en noble è un infernal ardore, :. .

za, cortefia , valor , fabidura, prudencia ,

religion, virtud, antidad, gracia. Aunque La contrapoficion fiempre fue gran re
toda la acomodacion de la femejanza fue alce de toda futileza, y aqui de la feme
erudita, pero la excelencia Paronomafia de janza; porque hazen agradable armonia
Duque de las etrellas, con el fanto Duque entre fi dos dellas con fu antitefi. Don
dà el realce al penamiento. Luis de Gongora.
Siempre el nombre fue origen de gran
des conceptos, como fe dirà en fu propia Eſpuela de honor le pica,
epecie: ali tambien para la femejanza dà y freno de amor le para, - - -

fundamento de conformidad, y proporcion. no alir es cobardia,

¿Don Luis de Gongora en las firmezas dixo. ingratitud es dexarla. - -

- Deficiada Violante, En el mimo termino afimilado fuele

- à la flor de tu nombre parecida, hallarle ya la artificiofa contradicion , y
zelofá como amante , el faberla aplicar bien al fugeto, es uti
-

-tan de azul, tan de purpura

que es amante, y zelofa, teñida ,
si
' ' leza fuma. Logra ete ilutre foneto por
-

fi, y por fu Autor, que fue el Marques

un lilio breve, una pequeña roa. de Tarifa. , -

Saca del nombre de Violante la alufton Tienen los Garamantes una fuente,
3 la flor para la ingeniofa femejanza, expri que por oculta calidad del fuelo,
miendo fus dos afectos. En el equivoco del el agua tiene fria como él yelo º
nombre fe fundó tambien aquel aplaudido quando la hiere el Sol replandeciente.
Pafquin de Róma en tiempo de Neron, Mas luego que en la mar baña fu frente,
uando al rebelarſe Francia, deſportò èl y el mundo fe ecurece, y en el cielo
sdel ſueño de ſu floxedad: Galli ( dezia) tiende la negra noche el rico velo, . . .
se cantando excitarunt; los gallos te han de
hierve, y abrafa como fuego ardiente.
pertado. º º Aff yo trite en fuente convertido
. . . . . .. .

La improporcion, y contrariedad de de llanto; etoy elado en la preencia º

efectos e exprime artificioamente por de los ojos, que fon el Sol que temo.
-dos Sontrapuefíos fimiles. Dulciffimamen Mas luego que ecurece mi entido
te el Guarino dixo. . . . . la ecurifima noche de fu auencia,
en vivo fuego me confumo, y quemo
**

Amarilli del condido ligutro º, - a. . . . . . . . . .. .

piu candida è piu bella, i * .
- -

-- I - -:
ma del apido fordo,
è piu ម្ល៉ោះ è piu fera, è piu fugaze
* obras de Lor, Graiian, parte Ii, $ DIS
 ‫هرسی‬

$2. Agudeza, y Arte de Ingenio

nublado campea mas un Efrella: afi Mas--
ria», que lo es del mar, brilla mas entre los
Discurso XI. zelajes de tantas culpas.
Hazee miterio de las contingencias
De las femejanzas por penderacion mite
riofa, dificultad, y reparo. ordinariamente, y daſeles ſalida extraordi
naria, por la femejanza Cantó Don Luis
Sಿ fer las femejanzas ya fundamen de Gongora al nacer el Sol del Empireo en
vºto, ya defempeño de las ponderaciones nuetro humilde emisferio. . . . . . .
miteriolas, de los reparos, y dificultades deNace el Niño, y velo à velo .. . .
contradicion: porque unas vezes dan oca dexa en cabello à ſu madre : | |
fion para dificultar, otras vezes, à la difi que effo de dorar las cumbres , , ,
cultad firven de alida con muchó artificio, es muy del Sol quando fale.
y eto es lo mas ordinario. Deta fuerte el . Dete mimo artificio e valió el futil
驚 Rufo , mandandole el feñor Don Plinio en tu Panegiri, ponderando, que les
uan de Autria (el Primero) que ponde motines, y alteraciones del pueblo Roma
rale con brevedad, como la muerte iguala no, que precedieron al pacifico govierno de
los Reyes, con los mas humildes hombres, Traxano, avian fido cómo latéimpeftad del
y por otra parte fuele aviarles con los co cielo, y borraca del nuar, que aleguran
metas, dixo al punto. depues la ferenidad, y la bonanza: Cali,
. .

& maris teinperiem, conimendant, turbines &*

: Pues de Reyes ſois hermanc, tempsftates , ita ad augendani pacem tuani illums
ved que el cielo diferentes tui igitum Hygceffiffe creffjderim;:,«. . .;
los haze de eífotras gentes. En la mima emejanza e puede hazer el
' ' â lo diviño, y humaño, ''... | reparo, digo en el termino aimilado, y
Porque el cometa que embia
quando à morir los emplaza, … : 藍 器 ಶ್ಗ端 ನಿಸಿ紫
que Il fuerę 4.moral », le-eitima mas. Le Bon:
9*

rayo es que el сиетро атета: 3 tº ... ) 蠶 jiāಿÏ exemplo, de

7 strellä que el alina guia.
lo que fue, gran foneto, , ,
... , [ . ,
‫هم‬ ‫ ناسا یا‬،... ‫ و‬، ، ، ‫ رنه‬:‫ به ها‬.iii
Eitemida Rid a micro de to co ခိုႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏွစ္တု y dueño ayrado,
-

metas, en las muertes de los Principes, por el que Pegalo fue fufre paciente
la ſemeianza con ſu breve luzimiento, y tiembla à la voz medrofo, y obediente ».
añade la correpondencia, entre guiar el pí ಧಿ
ម្ល៉េះ ஆ. al រ៉ែ
ritu como etrella , y amenazar el cuerpo El pecho d

como rayo. - -- - ്- ‫مصر‬ : ce... . ‫فض‬ , que amenazò deprecio al orQ» fuente l
Ni con menos artificio firven de deem humilde ya, ää *

peño à la dificultad del reparo. Ponderà _hឍdéale，

uando ಸಿ. pafavala
ಧ್ಧಿ:
carrera - f. 2.
- --

uno, en la Genealogia de Chrito Señor

nuetro por San Mateo, el nombrar, fộlas ſolo ſu largo aliento le ſeguia,
quatro múgeres pecadoras, y depues dellas
à aquella gran Señora, efenta de toda cul A que verdad temio fu edad primera
ya el flaco brazo al ဖွံ့ႏိုင္ရန္
pa, y da la folucion por una fazonada e llegô pues dé fu er el r dia ; , ;
mejanza, Que afi como etando el cielo quc cłcano tiémpo enfin todo lo acaba:
f *. -* - - s. - t
* -- - -
 * 49
Con enfría" º pondera la contrariedad fu Epoo, ၂့ no ay tormento que e.
&,wºwwargen eiiiifliz dexo, le iguale al de una muger depreciada .
y dà una gran nºtaidad 監獸 uanto mayor es la razon de la dificul
otra gran morawàaà dtb.alma à un emblema tad, y mas la razon del repare, fale masla
Alciato, tomandola del Griego Theocrito. femejanza en la folucion. ingeniofamente
Pinta al amor herido de una aveja,equexan reparo uno en la preteza, con que fe mo
dofe à fu madre; y que ella por una ex viola Reyna de todos, para ir à vitar à
celente retorſion le zayere la ſemeianza ſu prima ſanta Iſabel, y reſponde con una
\ , ºf * * "… ." . valiente femejanga., Que afi como el cielo º
" " . . . -

Alveolis dum uella legit : percuffit Amorem , in no e movio, hata que tuvo al Sol al quarto
Furacem mala apes, & fummis fpicula liquit dia, y fe vio, à iluftrado, o comunicativo;
In digitis; tumido gemitat puer anxius ungue, en avien
- iே: cielo animado de Maria,
Et quatit errabundus humum : venerij, dolorem do concebido al Sol infinito, e mueve con
Imdicat,& graviter,queritur quod apicula parvum tanta ligereza, à dar luz, y à comunicar tan
Ipfà inferre animal, tam noxia vuluera ppffit,r divinas influencias. . . ്. : :

Cui ႏို Venus. Hanc imitaris tu quoque La acomodacion, y aun la falida al repa,
1X1C . .. - - -
ro de la femejança, tal vez fon hiperboli
Nate feram: quidastotnoxiavulneraparvus. cas con mayor artificio, pues añaden el del
encarecimiento. Admira eta de Don Luis
Repara amor, que una pequeña avejue de Gongora en la labela. , ; ; ; )
la le cane dolor tan grande, y dale fil ma - . . . .. . . — *» í- : . . . . . . . . .

dre la folucion, aplicandole con artificioa Ay una flor, que con el Alva nace , , ,
retorſion ſu ſemeſanza. No mal la parafra caduca al Sol, y con la tarde pierde ,
fea un antiguo Epañol. . . . . .. . la verde rama, que fu cuna verde
la tumba es ya donde marchita yaze;
Madre mia un avezilla, , -
à como fatisfaze **.) < . . . . . . . . .
que cafi no tiene pico º - º ... . nomas fòbrevenida , ..
… " , ". 2. º,
me ha cauado mas dolor, , : : - que el mortal zelo de que eftà ceñida , ,
que pudiera un bafilico:
la madre que lo conoce º", … à mieperança, que infeliz a nombros
pues no fue maravilla, funo alombro.
vengada por verle herido,
de quando la hirið de amores - . " Pondera la brevedad, repara en lo açul ,
de Adonis, que tanto quio 2 º º de fugala, y acomoda por exageracion. Es:
medio riendo le dize, . ီ|ိtº: , quando à mas del mifterio ;
de poco lloras Cupidó, fe añade la conformidad, ö proporcion en
fiendo tu, y effa avezilla º, º la femejança, que deſempeña. Comentò :
iguales en el oficio.
- con utileza uno el Martyrio de S. Juan
Tambien e fupone la emejanza agena, Evangelifta en la Tina de azeyte , y dixo,
y fe puede fundar fobre ella el repar, dan que con mucha razon el que era lux inex-,
do la ingenioa alida ali Fray Diego tinguible de la Iglelia, era antes ilutrado ,
Lopez de ့့့့့့့
glosò 濫 razon que extinguido con tal genero de ក្:
fe comparò el entimiento del perder el . El nombre da pie ordinariamente para i
cielo al de cinco Virgines depreciadas de los reparos, con fu 劉 icacion y aplicate
- - - 2. pot
 * * * - - " в а. e

44 . Agudeza, y Arte de Ingenio -

por la conformidad con los efectos. Ete, cro, que ella avia fabricado, donde acas
mote dió,Bracamonte
el agudo Jurado a un Cavallero ra
en unas cañas. .
bó,: ygloffa
no hallaron en el fino, una Bibo
el Poèta entrambas contin
El nombre tengo de Monte gencias, y concluye con la maliciofa feme
y el Etna devo de fer , janza , entre la ponzoñofa Bibora , y
pues nunca dexo de arder:
- *
-
· Cleopatrt.. . ! … · ." -

... . . . . .. . .. . . . . . . .. .

Repara en el nombre , y dà fàlida corr Flentibus Heliadam ramit dum Vipera fèrpit ::
là femejanza al volcan' de : paffion: Me-
Fluxit in olftantem fuccina gemma feram... ,
jor fundo el miterio en el Augutiimo Que dum miratur, pingui fe rore teneri, º ".
nombre de Maria, Juan Maria de Incarn. Concreto riguis vinda repente gela.
cap. 3. ponderò fu feliciffimâ fignificacion ,. Ne tibi regali placea, Clcopâtra fèpulcro : '
que es Étrella de la mar, y dale alida con Vipera f tumulo nobiliore jacet.
la femejanza de la Etrella del Norte, que º" . . .. . .. .
ai como eta no conoce. Ocafo; afi Maria Traduxolo con la acoftumbrada propiea
nunca cayó en la culpa. -dad.Don Manuel Salinas, y dixo...'' ' '-'
· Comunmente toda - femejanza que fé- Junto à un alamo paflava -

funda en alguna circuntancia epecial, y una Bibora, en azon,.." - -

le da pie alguna rara contingencia, es con- ue al infeliz Faëton . . . - “I

ceptuofa: por que nace con alma de con- º futrite hermana llorava: º,
formidad, y fe faca de la mima epecia- . Elola el preciofo llanto, "﹑
lidad de objeto. Las demas que no tienen y mientras admira el ver, º º
ete realce , fon femejanzas comunes , que la pueda detener, º
muertas fin el picante de la connexion fe halló prea con eparto cºº º
fundamental. Deta fuerte aquel gran be- De electro puro u fuerte: ...!.
nemerito de la agudeza Rufo, dixo-de-un- el fepulcro la labrò ri, o , , , , ,
Principe, que diparando una pitola fe le donde viva fe enterrò, o 2.
rebentó el cañon, y le derribò el pulgar : para hazer feliz, fu muerte… …rs
que quien era un Leon en el valor, y en las. Viva tambien te metite, , , , ,
armas; lo avia de fer tambien en tener unas 9leopatra en fêpulgro Feal?, ¡ ...
uña menos como el Leon, fingular en eto huyendo el riego 醬 ºf .
. :
de las demas fieras. Lo vivo detafeme- donde à Bihora te dite a lo, , , ,
janza confifte en aqueliá eſpeċialidad de: . Pero no por mas dithoe o
tener un dedo menos; afiº como el León, juzgues tu fin dedichado; .
una uña: porque fié fundara en el valor fiunabiborahallegado, : , ; -

à folas, fuera una cofa muy comun, y un à tumulo mas preciofo. __ ... _, .
fimmle fin epiritu de concepto. . . . . ... Del Bautita ponderò un Orador Chri
Dos contingencias ponderá Marcial em º fiano, que con razon fue anunciado de
ete valiente epigrama , lina en el fugeto , Argel; al ofrece fupadre Zacaris el in
otra en el termino aimilado. Quedó una º cienfo. Porque el que avia de er la Fenix
Bibera fepultada en la goma de los alamas ,º de los Santos, fe areciefié tambienⓛla Fe-,
ilamada
Egipto, 'elearo.
fe encerroHuyendo Cleopatra
en el preciofo fepul-à . vangelita
nix en concebute cntre, aromas.
pondero otro cl cftar alDel F --
Pe:ི:ཧྥ་
 Bitηβ ΧΙΙ. : 4፺፰
de fu maeſtro, quando haze plato de ſu nidad, haze argumento de là Fenix , à lai
carne, y fangre, porque es muy propio immortalidad
* **
de la pureza. '
-
' ' '
del Aguila congregare donde ay cuerpo.»”
cebare en el corazon. De S. Etevan, S. vrPhænix moriempprimor revireßit ad annos,
|ိ , que el que era corona de los In medii, flammi, poff plurima luftra renafiems ;
Martires, lo pareciéffe en la precioſa pe Atque movuni veteri furgit de corpore £orpus ,
dreria. Todas etas femejanzas fe fundan. Haud fècus egregia redduntur morte perenncs , , ,
en alguna razon, y circunftancia epecial , Dum pia divimis ardefĉumi peĉtora fammis , *
- - ** *.

que 蟹pie al ingenio para el Concepto * corpore in afflicto fita vis , roburâ, piorum eff.
Hæc quifquis benè perfpiciet curn corpore.
CCClԱՏ »
· DISCURSO XII... Non feriet, poftquam meliori exarferit igne.
. . .” - . . . .” . . .. .
pelas, ponderaciones , y argumentos por i Afadeſe à la fermejanza la ſentencia con
, ſeinejanza ſentencioſa , ventaja, y fale mejor la moralidad. Pinta
V*É;^; grande artificio el ingenio
de las femejanzas, para facar una mo
Don Luis de Gongora el Palacio de la
Primavera, apodando, y celebrando cada
ralidad provechoa; pondera el termino flor en aquel.florido rofmance , que co
afimilado con fus circunftancias , y con nlienza : .*
- -

cluye convenciendo al fugeto. Felizmente Eperandóetan la rota - - -

conſtguiò ſu intento Bartolome Leonardo”, uantas contiene un vergei -
en eſte grave epigrama. .
* * * *
.
. . . .. . . . ......
- r ಘೀ
de la Aurora,
bellas quanto pueden fer. -

Cloris eſte roſal, que libre orudo ; " . º Va decriviendo con la cultura, y realees
del arte huyò al favor de la floreta; - de etilo, que acotumbra, y concluye con
ſu arrogancia ſelvatica depueſta, eta fentencia, que fue ~.el fruto de tanta flor.
• *: ** ***
yezinas flores le yeràn denudo. (.
- - - -- **

Nota efià rofa , que aun aora pudoº ! º º Efte dela Primaveras ·· · ·
abrir el pafo à fu nines modeta', se verde Palacio es,
獸 quam breves terminos aprefa* que en cada un año fe erigeº, , , ,
-

å grana, que librờ del verde hudo?. ' " para poco mas de un mes 33 - /
Vive fu planta los etivos mees; º las fiores à las perfeitas. . .
mas el honor de los purpureos fenos,..." “.” tiertos exemplo; les den', . ! ... . . - -

miera edad la madurez de un dia, que puede fer yermo oy;

Pars f lo raro (ó cofis) dura menos, º ó que fue jardin ayer. . . .
la pompa de tu Abril porque confia, º De la mifma fentencia haze argumentó
que ha de reyñar con bados marcortefes º Fřámčífco Lópezº de'Zarate , Ĥorido ingr·.'
mio, cn eſte celebre Soneto
Arguye con la fagidad de la mºyor
käå las flores à la humana bel Eta à quiemya fé é atreviècfarado º
leza. Unicamente el Poeta Teologo San con purpura fragante adorrò clvierto,
Gregorio Nazianzeno , ornàmento de la º negando en la pompa ſu elemento,
gleta Catolica en fu Poema de la virgi ien que caduca luz fue Sol del prado: "
 46
Agudeza, y Arte de Ingenio
Juvieronla los ojos por cuydado, : , , -- Ya en rubieste enciendes, ya en corales :
fiendo u triunfó breve penamiento: ya tu çolor à purpura fé inclina, . ::::::
quien fino el yerro fuera tan violento, fentada en efta váfa peregrina , , ,
de la ignorancia ruftica guiado 3 · · · que forman cinco puntas defiguales...,
Aun no gozó de vida aquel inftante, Bien aya tu divino Autor, pues mueves
que fe permite à las plebeyas flores, à fu contemplacion el penamiento,
porque llegó al Ocafo en el Oriente. y aun à penar en nuetros años breves,
º tú quando mas refa, y mas triunfante, A A la verde edad fe eparce al viento, , ,
teme que las bellezas fon colores, , , , , , r
y a las eperan asfonaleves, -

7 facil de morir todo accidente. tº - que tienen en la tierra el fundamento.

ºr . . . . . . * * } -

... Del termino afimilado e haze tal vez el Pero quando à la femejança da pie al
argumento en contrario, y entonces mas guna circunftancia epecial ព្រំ ſugeto à
fe pondera la idgemejanza del fugeto con quien fe arguye, entonces es riguroamente
quien fe carea. Ai el fentenciofo Horacio concepto, y de femejança retorica, pafla à
igualmente Filofofo, que Poeta, en aquella utileza del ingenio. Afiel culto Ponta §
ſu primera ſatira tan plauſible, arguye à un no Joviano, en un epitafio que fubcrivió
avaro con la moderacion de la hormiga, al tumulo de una tierna donzella, llamada
que folo el Verano recoge ; pero el ni en Roa, fundando la agudeza en el nombra , .
el tempetuoo Invierno , perdona a los forma la femejança en lo fragil, afi como
peligros de los mares. : ;:്
: ;; ; en lo florida,y hermolo. Es gran epigrama,
Parvula mam exemplo eft magni formica laboris , Nos nomen tibi, qui nomen fecere parentes, "
ore trahit quodcumque poteft ; atque addit acervo Dixerunt cum te, bella puella, rofam , , :
quem fruit, haud ignara, ac non incaut4 futuri; vtque roß brevius nihil eff, equèque caducum;
Que fímul inverfum contriftat Aquarius annum » , Sic cito, fic breviter , & tua forma perit. 3;
Non ufjuam prorepit, & illis utitur ante . . . . . .. . . . . . . .
Queſiti patiens. Cum te neq, fervidus aſtus De la circuntancia, ບໍ່ contingencia deſ
Dimovéat lucro, neque hiems, ignis, mare • mirare en las aguas del Tajo, y ver en
ferrum , * . . , . .;> . , ellas las ruinas del Catillo de San Cerban
Nihil obftet tibi : dum ne fit te ditior alter. tes, toma ocaIion Don Luís de Goñgora
para formar la femejança, y arguir con ella,
En una mima femejanza fe pueden a una belleza - , , , , , , ,
facar dos moralidades à diferentes confide
raciones: como fe vè en ete Soneto de Si haze
de las蠶aguas del Tajo -
Lope de Vega tambien à la roa, que co beldad efpejo; … ！ -

mo termino tan ublime, todas las doctas ofrecele tus ruinas

avejas pican en ella. à fu altivez por exemplo.
- Hablala mudó mil cefa5º, , , ..…..,
Con que artificio tan divino ales ່ⓛe biºn fbrs, pues．bcmos？ ． .:
deta camifa de efmeralda fina? ..." · V, que à palabras de edificios , . . ; . .
sö roſa celeſtial Alexandrina orejas los ojos fueron. , , , ,
coronada de granos Orientales, påíÏìು; r - , ·
- - eegile

*-- ‫ممباسات‬--‫م‬--
 Σίβκηβο ΧΙΚ. '4ፖ
- - regule fus penamientos, - De olor bañan tus flores el ambiente , , , ,
que es verdugo de murallas, el guto, y tacto digan embetidos
, y de bellezas el tiempo. -
de auguto Sol, fi fueron focorridos
Si la contingencia lleva configo la de de tu elacio raudal, dulce corriente.
formidad, fe gloa con mas acierto, y fu Todo lo hermofo, y lo agradable excedes,
tileza: cenfurando algunos, que dos mu pero ni en eto tus aplauos fundo,
蠶, de las que viven en la Corte con que no repara en lo caduco el cuerdo;
libertad, entralen en una caía muy auto Gloriarte fola, y jutamente puedes,
rizada à vifitar muy en forma. Repondio de que fiendo perene acà en el mundo,
el pronto rufo: fon como las mocas, que: de la eterna norada hazes recuerdo.
fe paffan de un buelo del eſtiercol à la mefâ
巒 Rey. Detas prontitudes tiene muchas Alternane con mucha gracia dos y tres - º
femejanças juntas para la peruaion, y el
en fu libro de los ercientos apotegmas, defengaño. El dulce obre ingeniofo Re
ရွှံ့ႏိုင္ငံော
O3 + . .
que es uno de los libros del buen mondo Jeſuita perſuade à la honeſtidad , y
" * - - * * --

al recato con etas tres de la nieve, del epe

De la improporcion, ſemejança,yaluſion jo, y de la roſa. - . -

critica compuo el juizofo Alciato ete

preñado emblema, y lo exprimió por una Corporis imtaäi ffecies , mentifí, pudica ,
eloquente profopopeya, habla un Delfinº Nix, ßeculum , & mollis divitur effe rofa.
afrojado f:
fu centro, à las arenas, en Quid nive camdidius ? ßecule quid purius ardet* .
una furiofa tempeftad , y dize Quidve poteß temera pulchrias effe rofa ? ;
*~
í … C 3 … ? CJ ?" ; ( AMors rof& im 4tuéiu eß, ßeculum levis inquina*
4#Y& ,: , · · · -* . - - - -

Exemplum infido quanta pericla mari., Et nix vel minima labe notata migra eß. .
INam fi hac propriis Neptumüs parcit alumnâ; guam facilis labes , facili/j, ataäus , & aura eff.
guis tuto homines navibus effe putet 3, , , .!. Tam fiw magna tue vura pudiciti4. . . ,. .:
- Es etremada contingencia, y bien co: La exageracion haze muy falida la feme,
mentada, y haze la aluſion tacita à ſuceſſos iança, y lada mucho vivo para el defengas
tragicos grandes, y aun coronados. Sobre no; qual ual fue eta de Villamediana, entre
todo quando la femejança và realçada con muchas muy fignificativas - -

el miterio, y fe le da alida con una grave,

င္ဆိုႏိုင္ၾို
a ponderacion, es el triunfo Meritos de dckiichids: •
taagudeza º releo, etima, y aun admira “”: fö11 fúfragios'déprecitos,' ' ！ ！
ಶ್ಗ una fuente, que de
la de fu perene ingenio nos comunica D. 柠
que inutſhriente dirt ಂ
醬
maleſcuchados,
:
Manuel de Salinasy Lizana-, Canon go de' º Nadie pbffie; mi epcre" . "
la Catedral de Hueca, tan ingeniofo énfus vencer efectos del hado;
poemas, quan propio en los agenos. . . . ..., ງູchiຍ,
Rifileña, hạrmoſa, y criſtalina fuente ;-; ູenຕະloremºdio mucre: ：: ：:
ಘೀ de los entidos: º, La gutoa crii e explica mucho por
fonora ongeas los oydos ,!.…;, […, …, i. una femejanza; uáronlas mucho los fatiri.
Jº oios/ⓛliⓛitas¤aparent： ：： : &o$s como Jubenaî, Perßoº, y மது
-

... ". 12 ‫ عن‬-

→

4-8 Ald്,y 'Arte de Ingenio

“Filoſofos Morales : campean en Seneca, defengaño, y la moral enfeñanza: fea co:
Plutarco, y otros. Es digna de todo aprecio rona deta agudeza ete preciofo Soneto ,
eta de uno de los cines del Ebro, Juan de compueto de las mimas arenas de oro de
Verzoa, el Aragones Horacio por lo re Hipocrene en vez de filabas. Don Luis de
condito, y fentenciofo de fus Epitolas , :Gongora à la brevedad de la vida. --

que ecrivó à los mayores Principes, y

perſonages de la Europa, en una dellas al Menos folicito veloz faeta
:Secretario Gonzalo Peres le dize. . detinada feñal, que mordiò aguda,
e Agonal carro por la arena muda
Haud temerè laudabo tibi, tradamj, (Pereff) no coronò con mas filencio meta:
:Quemque hominum genus humanum dignoßere “Que preuroa corre, que fecreta,
cauto: à fu fin nueltra edad à quien lo duda
Si bonus eft proprii tibi fe virtute probabit ; fiera que fea de razon denuda,
Sin malus, agnoſes, G me cenſebis ineptum, cada Sol repetido es un cometa. º
Qui tales homines tradam tibi, & ille recedet Confiefalo Cartago, y tu lo ignoras 3 ...;
Poft illa populo toti evitabilü , ut fi r peligro corres Celio i porfias
Quis percuffori nummum commendet : & ufquè ' en ſeguir fombras, y 'ಧಿ engańos.
^Urgeat affiduus precibus , mumeretur ut inter Mal te perdonaràn à ti las horas, ..
„Germanos , licet veræ mon effe mometæ : las horas que limando etàn los dias,
Prodet adulterium timmitibus atque eolore , ' . - los dias que royendo etàn los años. s
Ignibus, & iydo lapide, atque incude fevera;
Nec panem piffor , nec caupo numifmate vimum *'.
Hoc permutábit. Commendet quifque tibi ß | DiscuRso XIII,
AMoribus , & fludio in Regem curaj, fideli. '
El logro dete gran Autor, con otros De los conceptos por defemejanga. . . .
muchos de los antiguos Epañoles epecial Pººl: defemejanza aun mas pere
mente de nuetros Aragoneles, en numero,
y calidad infignes, de quienes he tenido das grino ſu artificio. Hallanſe en ella to
las futilezas, y primores de ingenio, que
colmada fruicion , f antes ni aun hoticia : en la femejanza , con fola eta diferencia ,
reconozco, y etimare fiempre al cópiolo, que aqui e haze el careo al contrario, eto
y culto Mueo de nueltro mayor amigo es motrando la diveridad, que fe halla
on Vincencio Juan de Laſtanoſa, bene entre el ugeto difumilado, y el termino à
merito univeral de todo lo curiofo, electo quien fe deemeja, como fe ve en ete per
gutofo, en libros, monedas, etatuas, pie &timo foneto, que fue trofeo de la Poe:
驚 , añtiguëdades, pinturas , florés y en fia Efpañola, cohtrapgfo en él un Principe
una palabra, fu caía es un emporio de la en fangre, y mas en elingenio lo fingido; y
mas agradable, y curioa variedad. . . turbio del corazon humano, con la clarid. r
Lo ſatirico haze la ſemeianza plauſible : de una fuente. - ; : ... . . . --
comparava un dicreto las mercedes de los
Reyes al tirar piedras, que las grandes Ria del monte, de las aves lira, ... !.
fe quedan muy cerca, à los pies 3 pero pompa del prado, epejo de la Aurora,
las chinas caen muy lexos. Todo el fruto alma de Abril, efpiritu de Flora, ".
de una femejanza detas, viene à er el por quien la roa, y el jazmin repira.
Aun:
*
 Diſcusſo XHl.
Aunque tu curo, en quantos palos gira, ficion entre las mimas, y concluye con la
perlas vierte , elmeraldas ate(oras
tu claro proceder mas me enamora o
que quanto enti naturaleza admira.
Quan fin engaño tus entrañas puras
dexan, que por luciente vidriera,
fe cuenten las guijuelas de tu etrado
Quan ſin malicia candida murmuras !
6 fencillez de aquella edad primera!
ingenioafimilitud. Qualquiera de las
circuntancias, ô adjuntos del fugeto difi
milado, dà pie con artificioa futileza para
la diverfidad. Del Rey Don Pedro el
Cruel dixo un buen Hiftoriador , que con
razon le privó del Reyno, y fubtituó un
baftardo al que no avia querido fer verda
dero padre de fus vaffallos. - º

perdiola el hombre, y adquiriola el prado. Ali como la correpondencia entre las

propiedades del ugeto, y termino da
Ponderaſe la malicia humana, y la can ocaſion à la femejanza, affi al contrario la
didez de la fuente, lo incrutable del co improporcion, y dicordancia de los mil
razon, y la tranparencia de los critales con mos extremos, firve de fundamento à la
agradable contrapoficion , y hazee el ar sconceptuofa defemejanza , y can pea mua
gumento de lo menos à lo mas: cho aquella contrapolicion, por er muy ar
-

Las conceptuofas,.. y que fon rigurofa tificioa. Fue alma dete gran foneto,y aun
mente conceptos, fon las que fe fundan que comiença por la conformidad afinmbo
en alguna circunftancia epecial, tomando la, concluye con la diveridad contraria.
pie della el difcuro, para conceptear , y Canto à un holmo Don Luis Carrillo.
entonces à mas del artificio retorico , aña
den el conceptuoo como fe ve en eta, Enojo un tiempo fue tu cuello algado
que fe acò de una contingencia rara, y à la patria del Euro procelofo : · · :
tே. Eclipsöfe el Sol el_dia que na era tu verde tronco, y cuello ojoo
ciò un Principe en nada eſclarecido , y sdofel al ancho Betis,fombra al prado.
glosò uno, que aun materíalmente fe le Ya que la edad no humilla derribado
negava, el Sol, al que no lo avia de fer por gimes del tiempo agravios, ya lloroa
fus eclarecidos hechos. Al contrario el tu auencia llora el rio caudaloo, a
ingeniofo Remondo Jeuita careó el Na tu talta fiente, y llora el verde prado.
cimiento de Chrito Redemptor nuetro Embidia al alto cielo fue tu altura,
con fu muerte, alli aparecen tres Soles, qual tu me abraça el fuelo derribado ;
aqui uno fe eclipa , alli fe ven nuevas
蠶 , aqui fe econden, y de la con imagen tuya alfin, ô tronco hermofo,
Tu mal llora de Betis la agua pura,
trariedad de circuntancias aca, que es
el Señor el verdadero Sol de las eterni y quien llore mi mal nunca fe ha hallado
dades. que en eto folo bata el fer dichoo.
clara dies (oreri, media dum morte) refulget - Tambien la defemejanza fuele fer futil
dum moreris medio nox ruit atra die. deſempeño de un miſterio ò reparo. Salie
:o verum solem fùpera inter lumina , quo lux ron dos ofos à defpedazar los quarenta mu
' Exoriente oritur , quo fugiemte fùgit. -
chachos que fe burlavan del Profeta Elifeo.
Ponderò un grave ecritor, el Padre
Entretexene aqui muchas utilezas; el Francico de Mendoza Jeuita, de los inge
reparo en las contingencias; la contrapo nioíos, y que ತತ್ಗieh con mucho fun
Qkras de Lor. Gracian, parte II. ‫عضح‬ -sdamer
 º

‫هي‬ Agudeza, y Arte de Ingenio

damento; porque no embió el cielo Leo vifte fincera , y pura -

nes, è tigres, ſino oſos? y dà la valiente blancura de blancura --

falida por defemejanza de la ofa, que con nieve el pecho,y armiños el pellico,
fu lengua và formando, y perficionando fur y al viento fuelta el oro encordonado,
deforme parto: catigó el Señor los hijos, quando vetirfe quiere de brocado.
鲨器 los padres con el exemplo de
s cuydadofas fieras. San Ambrofio faca
A fombra de un alilo,
que al Ruifeñor ya quio
' la moralidad. Urfâ infidians licet , ut fcrip fervir de jaula de fus dulces quexas,
tura ait (eft enim plena fraudis fera ) tamen fer depues que han argentado. * >
tur informes utero partus edere ; fed natos lim de plata el verde prado,
gua fimgere , atque in fpeciem fui fimilitudinem .. à fus rediles fus ovejas.
que formare : Non miraris infèra tam pij oris do las ordeña compitiendo en vano
officj ;. cujus maturam pietas exprimit ? Vrfà la blanca leche con la blanca mano.
igitur partus fùos ad fui effingit fimilitudinem ; Paſtorcilla dichofa,
tu filios tuos inßituere fimiles tui mon potes? fi ya te hizo epoa
Ponderafe un defengaño con grande dulce propia eleccion, no fuerza agenas,
propiedad por una difimilitud,
mucho la វ៉ែ
i)
de los dos terminos ca
al de plumas lozano,
abeftruz Africano , -

reados; uan dellas ordinariamente los Co - que buela Rey en u denuda arena,
micos por fu facilidad. Realzadamente menoprecia la tortola,y en fuma
el cortefano Mendoza dixo. mas arrullos ecoge, y menos pluma.
To pobre de ventura
Soledad no ay compañia de caduca hermofura -

mayor, donde el alma yaze rica fi bien nauida, y bien dotada, órc.
configo, y en ella nace:
una verdad cada día : El nombre fiempre ayuda à difcurrir 2
en eſta breve armonia es gran fundamento para la correponden
miro, quan breve repofa cia, ó dionancia con los efectos: valiendo
en un peligro - la roa , fe del , forma una artificioà contrapoficion
en un demayo el jazmin, un grande ingenio, en ete valiente epi
y que fola el alma al fin grama : ponderalo, que hallaras mucha
permanece fiempre hermof3.- ' . ' alma en èl: Es à fanta Ines, glofando fir
nombre de cordera, y fu valor en el mar
Sirven con eftremado primo para lacrifi tirio de Leona, y cóncluye depoandola
ya juizioa, ya irrioria, porque exprimen con fur divino Epóo, ya León de Juda, y
盪 grandé 醬 la ဂ္ယီဒီ့ီ del obje ya corderito de Dios. - - -

to, con una dió valiente principio à la fe

gunda jornada de fu labela Don Luis de Agna es virgo, luposſed dire marte laceſi,
Gongora, introducela diziendo- , Non fèritas agmas hac decet , imo leas.
-
+

Es Lea & Agna fimul,fervas velut agna pudor£ms*

Dichofa paſtorcilla, , , ,
que del Tajo en la orilla, º
por ella mas, que por u arena rica
-
, ,i Vimcis carmificum ceu lea torvat mimas.
Innocuo velut agna Dei fòcialcris agno ;
.. Q; Lea v/nvcntis fponfa Leonis eris. Enae
- - 78-4 -
 多媒
Entretexenfe los primores conceptuo ete poema, que al Duque Santo cantó el
fos entre fi à cada ੋ, y uno à otro e Padre Fray Pedro Gracian mi hermano,
realzan grandemente. Aſſi en eſte ſentido Religiofo de la Santifiima Trinidad, que
Soneto de D. Antonio de Mendoza,la exa murio en la flor de fus mayores epe
eracion aviva la defemeianza , y acaba T2fnZ2S.
蠶 perficionarla el reparo, con fuenten
cioa alida. Entre agenas cenizas oy renace
la Fenix de grandia, y el guano,
Brama el mar de los ayres ofendido, ue no en cuna de aromas fale ufano,
y etrella quiere fer en fu elemento : # en tumulo fatal palido nace.
gime de horrores deatado el viento El fer le dà,d al otro morir haze,
un mal de tantos montes oprimido. guano roedor del pecho humano;
Cruje la felva, el cielo embrabecido con nueva vida, nuevo cortefano
eftremece el dudofo firmamento : quiere er de Señor, que nunca yaze.
que no ay quien niegue à un daño el fen O Fenix la mas rara que produxo
timiento, -
brillante Sol entre el ੋ ardiente !
una quexa,una lagrima,un gemido. fanta transformacion no comprehendida
ro fôlo fiempre em padecer confiante Solo el rayo de luz, folo el influxo,
foy de mi mal en la potrera cumbre te da fer de aquel Sol, que omnipotente
alma fin voz , filencio de diamante. facó de propia muerte agena vida. -

contina enfeñada pefadumbre,

fufrir fin novedad, un trite amante, De la deſemejanza ſacar al contrario la
tanto deve un dolor à la cotumbre. conformidad, y femejanza, es gran obra del
Formafe la defemejanza algunas vezes, dicuro : valefe para eto el ingenio de
no tanto por la diparidad, quanto por el alguna circunftancia epecial para apoyo
exceto que haze el fugeto principal alter: del concepto. Sutilmente, como fiempre,
mino con quien fe carea. Fue muy florido difcurrió el conceptuofo Andrada, en el
entre epigramas efte à la Reyna del Em 驚° de fan Marcos, y dixo: Que el
amarle la Efcritura Leon entre los
‘pireo.
vangelitas, y pintarle con Leon, fue para
sunt pulchra fflva , fùnt pulchra & littora, pul defmentir la opinion de cobardia,que algu
chrum
nos le prohijaron, y para fignificar el panal
Ef? pratum , in viride gramina pulchra fólo. del Evangelio, que el Sanon de la Iglefia
Sunt pulchre gemme , funt atra, 9 (jdera pul Pedro avia de facar de fu boca. Transfor
cbr4, -

ma con agradable artificio en femejanza del

Sumt pulchri flores,eft quoque pulchra diet. Leon la opolicion, y difumilitud, que otros
Pulchrior es frlvis,PiaVirgo,littore, prato, le atribuyeron. Donoamente tambien fe
Gramine,gemmaya/tris, fjdere, fole, die.
pala de la defemejanza con un termino à la
No menos realzan la defemejanza las conformidad, y difimilitud con fu contra
contrapoficiones , § proporciones , que rio. El Ponto Rufo 3 a una perona muy
como incluyen en fi tanto del artificio in fea y muy engalanada, dixo:
geniofo, donde quiera que entran, commu Aunque de perlas te fiembre,
inican fu perfeccion , vanfe alternando en micò enfermo, y con demayo:
2. quien

டிம்-உட
52 24guda, y Arte de lngenio.
quien balarº 2 hazerte Mayo, vinacion ſalen las comparaciones, è diſpa:
f Dios te hizo Diziembre. ridades conceptuofas, de tan grande artifi
Hazee un mixto muy ingeniofo de la cio, que pueden ladeare con la mas agra
fmilitud, y diftmilitud con dos terminos, dable utileza. Pruevelo ete perfectimo.
Deta fuerte formò fu emblema el pruden foneto de Don Miguel de Ribellas , Cava
te Alciato, pintando una devanecida cala llero Valenciano, poéma nunca batante
Inente ီ|ိ႔f Principe de los Arcan
baza, trepando por las ramas de un pino,
para fignificar la fragil felicidad en aquella, geles.
y la permanente en eta, y glosò ai. Gallardo Capitan, que armado de oro,
con la lanze fatal pueta en la mano,
Aëriam propter creviffe Cucurbita pinum; pias el cuello del feroz tirano, (ro.}.
Dicitur, & grandi luxuriaffe coma ; que à fu Rey,y à fu Dios perdiò el deco
Cum ramos complexa,ipfum4, egre/i cazumen': El pie agrado con repeto ಧಿ 3.
Se praftare aliis credidit arboribus. que aficatiga el loco intento vano,
cui pinus. Nimirum brevis eft haec gloria, y en el divino Alcazar oberano
nam te (hyems.
-

tiene el primer lugar del primer coro.

Protinus adveniet , quæ malè perdet Poftrareme à tus pies con tu licencia,
Ctra gran moralidad faca Anatafio Pan y alli do Luzifer eftà tendido,
taleon, careando un almendro frutrado de
juntos los dos haremos penitencia :
fus frutos por lo anticipado, con un moral, Que fi al mifino Señor tengo ofendido,
lograndoe por lo detenido. Dize pues, no queda entre el , y mi mas diferencia, .
Tu que en la pompa ya de flores vana. de efar el pertinaz , yo arrepentido.
perdite, ô planta, la façon madura,
donde tu juventud te quitó dura, Texe eftremadamente la paridad entre:
quanto verdor te acelerò temprana el pecador, y Luzifer ; pero repara de
Si en la inclemencia de los ciercos cana, pues, y rebuelve con la diferencia de fu ar
no e avisò del daño tu hermoura, - repentimiento, y la obtinacion del Demo
eteril tronco etes, ruina obcura, nio de fuerte, que es un ingeniofo mixto º
de infame azero, de fegurvillana. de paridad, y diparidad... -

Provido miedo es ley del que deféa; . Pero es de notar, que no qualquiera º
tenle ya tu, que prevenir las vezes, comparacion encierra agudeza, fino aque
à los males, ni ofende, ni embaraza. llas à quienes da pie , y fundamento para
Ef/e amigo moral tu exemplo fea , el careo alguna circuntancia epecial entre
que la injuria teniendo, que padeces, los dos terminos paralelos, como lo fue a
en tu mifino peligro fe amenaza. quella rara contingencia, de perdonar el
leon de Gear à las liebres , y otros anima
Dl SCU R SO XIV. les manos: careó el Poèta ete fucefo, que
admiró todo el Teatro, con el llevar a Ga
De la agudeza por paridad conceptuofa. mimedes la Aguila de Jupiter.
E. el quarto orden de conceptos, 4ęterea, Aquila paerum portante per awr44 »•
que fe funda tanbien en el careo del fu Illafam timidu anguibus hafit onus.
geto con algun termino, no ya por feme Numé fra Caſarcos exorat prada Leont: »
jänzajfino pòr paridad, Delta ĝarákla con Tuiw , & ingcnti ludit in vre lcpu;. -

இ!ச்.
 Diſcurſo XIV. sy
g» majora puta* miracula3 ſummu tutri{que* la miteriofa paridad entre el Señor, y fr
Autor adeft : hæc funt Cae(aris,illa Jovis.** ' Precurfor. Quanto eta conformidad fe
compone de mas circunftancias, y mas ef
De las dos fieras, y de los dos fuceos peeiales, es mayor, y mas artificioſa la pari
careados, toma ocaron para igualar el Ce dad : fuelo eta en ete Soneto grande, de
r,
far con Jupite y dà falida al reparo con primera clafe, que à la octava maravilla del
la lifonja. Oye con que propiedad lo tra imundo en affunto , avia de correfponder
duze Don Manuel Salinas. otra en el concepto, Dixo Don Luis de
Si del Ida à Ganimedes , • . Gongora al Ecurial , y al prudente Rey
donofo rapaz Troyano-, Filipo, ·
arrebatò del gran Jove -
volante armigero alado.
Sacròš, altos', ႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္ y”
que à las nubes borrais fus arreboles,
Y entre fus uñas al cielo Febo os teme por mas lucientes Soles, º
mas feguro, y mas temblando, º y el cielo por Gigantes mas crueles.
le conduxo haziendo fiel Depon tus rayos Jupiter, no zeles;
del mimo riego agrado. los tuyos Sol, de un templo fon faroles 3 º
Oy admira los Leones que al mayor Martir de los Efpañoles,
en el grande Anfiteatro. erigió el mayor Rey de los Fieles.
en fee de fu auguto dueño,
portentos nuevos obrando.
醬 grandeza del Monarca,
cuya dietra Real al nuevo mundo
Tan manfarnente cortefes ; abrevia, y el Oriente fe le humilla."
que en fu gran boca jugando º Perdone el tiempo,lifongee la Parca º
las liebres, la folicitan lá beldad deta octava maravilla, º
por nido, fi ya fue pamo. los años defe Salomon fegundo.
Qual, dime, raro portentó
juzgas por mayor de entrambos? Forma la paridad entre los dos Reyes,
lo que yo puedo dezirte, - -
fieles, abios, y en la epecialidad de fus dos
metido à juez de milagros. maravillofos Templos." Quando la compa
Que Autores tienen divinosº racion toma pie de alguna contingencia ex.
los dos prodigios humanos: traordinaria, es la mas plaufible. Affi nuė--
ff 7upiter lo es del uno, ítro agudo univeral, el aborto de a fiera $
del otro lo es Domiciano. en el anfiteatro, dando la vida al hijuelo
Siempre ha de aver alguna circunftanci a por la mima herida, que la perdia la ma
d
epecial, en que le funde la conformida de dre: lo careô con el nacimiento de Baco, y
los terminos, para levantar la comparacio n añadi endo à la futileza la moralidad, He…
conceptuofa, que fin eta no ferà futileza, llamò fiera.
ſino una deſnuda figura retorica, ſin vive Inter C4/āree iiißriminä faeva Điahá.*' ". . . · •
za de ingenio; como fè dixo de la fêmejan
za, y otras. De la uniformidad de palabras º Fixiffèt gravidam cum levis hafta fúerh; 3 .
en el nacimiento del Bautita con el de Exiliit partus miféra de vulnere matri*, • '
Chrifto, pues dize: Elifabet impletum eff" o lucinae ferox hoc peperiße fiiit ? *
tempus pariendi, y de Maria: Impleti fùnt dies Pluribus illa mori volviffèt fàticia telis , •
un pureret, Concluyó Andrada el ingeniofo omnibns at nati trife pateret iter.
G 32 Qs
 $4. Agudeza, y Arte de Ingenio -

£Quis neget effe fatum materno funere Ba Alude al arroyo de Mantea, donde el
cum ? . . .. .. . . . Santo e previno de la piedra de la Iglefia,
l

Sic genitum numen credite,nata fera eft. y de la fee de Pedro para contratar à Lu
tero, y los demas hereges de us tiempos;
Excelente moralidad, y el ferà la oca pareandole con el vitoriofo David , con
fion, haze la prontitud mas guitofa. Sazo grande armonia, y proporcion.
nala, ô la traduze affi Don Manuel Salinas. La correpondencia del nombre , ayuda
En los juegos crueles de Diana, da de algo mas, dà ocafion con grande futi
prehada xabali, de hafta liviana leza al careo ; afîî Don Luis de Gongora
aze, y fi la madre por la herida de los efcritos , del renombre, y patria de
la muerte halló el hijuelo hallò la vida. fanta Terea formó la paridad con el To
O luzina feroz, quien tal creyera ftado. -

que un morir tan fatal,un nacer fuera º

Morir quifiera à manjaras tan ciertas, Tanto , y tantien ecrivið,
que à los demas cachorros fueran puertas: que podrà correr parejas,
Quien negarà que fue tambien violento fu epiritu con la pluma
rayo à rayo de Baco el nacimiento? del Prelado de fu Iglefia.
Su madre precio, y el à fervino Pues Abulenes los dos
fiera al nacer fi al engendrar divino. ya que no iguales en letras,
en nombre iguales el fue
Quando la conformidad de circunfan Totado, y Aumada ella.
cias llega à fer proporcion, es mayor el ar
· tificio 3 porque la proporcion con fu cor La conformidad en empleos, y el mar
repondencia bien fundada, realça à her tirio en las dos Cortes de la Fè de los in
moura el concepto. Vee en ete elegante. fignes Martires Levitas, contrapuo inge
ingeniofo , y fuave foneto de Bartolome nioa, y gravemente S. Leon el Grande :
Leonardo à ſan Ignacio. . Leviticorum luminum corufcante fulgore , quam .
clarificata eft Hierofòlyma Stephano ; iam illu
Cuelga Ignacio las armas por trofeo ftris fieret Roma Laurentio. -

de fi mimo en el Templo, y con fee ar

diente, -
Algunas vezes fe haze el careo mas por
epera que las fuyas le prefente, contrapoficion, que por conformidad. De
quien le infunde tan belico defeo. fta fuerte el maximo, heroyco, y antif
Que afi en dexando el patorcillo Hebreo mo Padre Urbano Octavo ( en quien la
el Real arnes, le dió una fiel corriente erudicion, y futileza ingenioa fue agrada
limpias las piedras, con que hirió en la ble realze al decoro de fusgraves, y ma
frente getuofas prendas) contrapuo al Arco del
-

altiva al formidable Filiſteo. cielo el agrado anillo de la Madre de Dios,

Salid,pues, nuevo rayo de la guerra preciofilima Reliquia, que ateora dicho
à los peligros, que produzen gloria fa la ciudad de Perufio. -

oprimid fieras, tropellad Gigantes.

{Qué fial valor reíponde la vitoria , Imbriferis arcus fulgens in nubibus orbem ,
no dexareis cervizes repugnantes» Effera diluvij damna timêre vetat.º
ni en los ultimos fines de la tierra, Sic Deus Omnipotens voluit decus amnule , majus
Iſ:
 Diſcurſo
gffifj, quem fùplex Urbs Perufina aoit. De la fuerte覽 el Cear efcrivia ,
Es gemino con/lans arcu felicior index, depueto de la mano el duro azero,
Nam peragit Virgo mupta falutis opur. las vitorias y triunfos de aquel dia,
Firgineo terre conjungens fœdere cœlum » afi el Conquitador Jayme Primero.
Hac duce nom pelagi,nom ftigit unda nocea no ſolo le emulò en la valencia;
pero en fer Coronita verdadero;
Galantemente el Salinas lo traduze. dudando à que devamos mayor gloriaº
à fus hazaños, o à fu doćta hiſtoria.
.
Puo el arco que vemos en el cielo
entre nubes obcuras mas luziente
Haze el careo entre los dos valerofosº
para quitarnos Dios Omnipotente
¿le fegundo diluvio igual rezelo. Campiones, fundandoſe en la eſpecialidad,
Pero prenda mayor acà en el fuelo del eſcrivir entrambos fus hazañas. Aña
la ciudad de Perulio felizmente diò à la paridad el encarecimiento un inge
goza en fu anillo,en quien có reverente niofo Orador de las excelencias del Apo-.
culto afiança fu mayor confuelo: ftol de las Indias San Francifco Xabier ,
De dos arcos feguro, y mas dichofo: adelantandole à los que las decubrieron
con fus memorias la mejor Epoa para el mundo, pues el para el cielo: y ar
dexò de los favores de fu Epoo: como aquellos enriquezieron à Epaña)
Tu defpoforio,ồ \， piadofa con fus flotas, afi Francico enriqueció en
gielo, que parece, que etava antes pobre
nos remedió, y al lazo mas preciofo”
fin etas lndias de las almas:.
cielo, y tierra juntate poderoa.
O Princéfà gloriofa * _ Puedee tambien hazer la paridad por
d Reyra de los cielos foberana " miterio, fundandolo en alguna relevante,
fi tu eres nutetro amparo y Capitana: contingencia, que fon conceptos de fupe
feguros por la mar novegaremos, rior arte. Compitieron Ulifes, y Aiaxo
ni el horror del Infierno temeremos, . bre el ecudo del famofó Heótór, entre
garonle los juezes al de Itaca : pero avien
Si el termino de la comparaciones fubli dolo aborvido elº mar en una tempetad,
AIe , y el fundamento de la conformidad lo conduxeron fisolas affepulcro de Aiax;
con el ugeto favorece, hazen un concepto que eftava en fus oriflas: Ponderò el fu
de primera clafe Tal fue ete al Rey ceflo e Poeta, y faca la juflifima ventaja
Don Jayme el Conquitador, del Doctor ue le hazia, vengada por la fuerte, y
獸 Francico Andres, Coronifta del eclarada por el tiempo, en ete ingenios
eyno de Aragon, por aplauſo de fus emblemia... · · " . . . . . -

.
Cortes generales, y autoridad de fu Ma -

geſtad, noticioſo Antiquario, elegante Hu Aaide Hetsrro përfufilmi finguine futum, i

manifta, culto Poèta, grave Jurifconfulto; Qùod Græcorum Ithaco contio imiçua dedi;..
juiziofo Hitoriador; porque no le falte à ?uftior arripuit Neptunus in aequora jaâum
ete Reyno fiempre un Geronymo Zurita, Naufragiô , ut dominimi p6ffet adire fìù.m :.
cuya grata memoria nos la renueva. Dize Littorev^Aiacis it malo namque inuudit umdu,- '
pues en fus Ełogios à los Reyes de Ara Qua boat , 6 tali voce ſepulcra ferit..
gon» con igual eminencia en el vero, que Wiriffi 1 helamoniadeº, ta dignior armiis
em la proſa ---
Affcâus , fas eft credere juftitia.. .. _ , ;
Glosò
 *

$6 Agudeza, y Arte de Ingenio

Glosò con juiziofa utileza la contingen Alcanzan mucho de artificio etas parí
cia, y facò della el vencimiento. Aun dize dades, que fe mezclan con la dificultad,
mas primor quando el careofe haze por porque fe dobla entonces la futileza. Aun
.reparo, y dificultad, quanto es mas inge '! la femejanza, ó hizo della folucion
niofo el fundamento. Dificultó un mo à un gran reparo, aquelgran Menor, Fray
derno dilucidador de las glorias Marianas, Felipe Diez ingeniofilimo Francicano,
el llamarla fiempre fu Dios Hijo Mulier, alfin Portugues. Carea la Iglefia fanta
Muger, epecialmente en el ultimo trance, à la triunfante Reyna, en el dia de fu Af
, eftando para morir. Mulier ecce Filius tuus , funcion, con las dos hermanas Maria, y
y dà por folucion el careo, con aquella Pri Marta. Hizo el reparo, porque no con los
mera Muger, que nos perdið à todos. Mu Serafines º en el dia de fu mayor gloria.
ger la llamó a aquella el Adan terreno, Porque con entrambas ? y dà la valiente
Mulier quam dediffi mibi. -Muger la llama à folucion, por una agradable realzada feme
eta Señora el Adan celeftial, fi aquella janza. Que afi como quando à la Reyna
fiendo muger, perdió el genero humano, nuetra Señora fe le corta una gala, no fe
otra, y bien otra de aquella le gana; aquella le ajuta la medida Immediatamente, que
en el Parayo junto al arbol; eta en el feria indecencia, fino à una de fus Damas,
Calvario junto à la Cruz. Stabat juxta Cru la mas parecida à fu Magetad. Affi tam
eem, relevante careo. bien oy, que fe le ha de cortar à la Empe
Mas fi el reparo , en que fe funda la ratriz de los cielos la mayor gala en fu ma
paridad, incluye contradicion, es el fumo yor triunfo : ajuftafe 1ã : medida de fus
'primór defta futileza. Admiralo en efte grandes merecimientos, lo mejor que e
valiente Soneto de Lope de Vega , mas puede en dos Damas, la una que reprefenta
conceptuoo, que bizarro. la vida activa, y la otra la contemplativa, la
.naturaleza Angelica , y la naturaleza hu
Sangrienta la quixada, que por ellas mana, la Iglefia militante, y la triunfante,
Adan comenzò à ſer inobediente, la gracia, y la gloria, que todo lo abarca
Cain dexa mil bocas en la frente eta gran Señora.
del tierno Abel, para formar querellas. No olo firven etas ingeniofas parida
Tiran del manto de Joeph las bellas des para lo panegírico, fino tambien para
manos de una muger, y de impaciente la moralidad y es gran fruto del careo una
por adultero prende al inocente, bien ponderada entencia. Sea eta de aquel
que cego con la capa las etrellas. gran Filofofo en el verfo Bartolome Leo
Alli los padres muerto al martir vieron, nardo nuetro Aragones, en quien fe com
alli al vendido en carro de oro, el año pitieron, lo ingeniofo, y lo prudente. Ca
eteril, los hermanos piden trigo; rea dos muertes defiguales, ponderalas por
Muere Abel ofeph triunfa porque fueron un valiente reparo, y reponde con una
Cain hermano, y Faraon efiraño, ſentencioſa metafora.
y no ay cuchillo como el propio amigo.
Comienza aqui por una excelente pro Llego à Guadalaxara en ete punto,
<porcion en º primeros veros : forma Marques, donde el clamor de los metales
el careo, levanta el reparo , y dale alida iadoos, y las hachas funerales, .
{entencio/a.. - -
ji à un Duque, y lo celebran junto;
 pifcurfo X1p.
Al hijo de mis hueⓛedes difunto,
faca tambien la Cruz de fus umbrales ,
que un Medico, fin maquinas murales,
es aqui otro Anibal contra Sagunto.
Es mi cochero, mufico, y poeta,
mas tal qual es mirando bien la fuerte,
«de dos tan defiguales atahudes:
Aora eftà clamando, y dize : O muerte ,
à maço de batan, que ali facudes
el paño fino, como la bayeta.
Comunmente fe fuele mezclar en la pa
ridad algo de antitei, y opoficion, que haze
el careo mas graciofo, vane entretexiendo
la conformidad, y contrariedad, y hazen
una labor muy conceptuoa. En un bien
façonado dicuro, el Maetro Fray Gabriel
Hernandez Auguftiniano, tan grande Teo
ilogo , como Predicador , que parece que
vinculò el Señor el pulpito à los deta fa
grada familia, contrapone los dos herma
nos pretendientes de las dos mejores fillas ,
dieſtra, y finieſtra de ſu Maeſtro: y pondera
que lo que fue Juan por las letras, fue San
tiago por las armas. Fue celebre Juan por
la pluma, fue famofo Diego por la e º
dieron por diferentes rumbos, y configuie
ron entrambos la plauſible corona.
Contrapulo con grande artificio , Fray
Luis de Leon, à la Virgen veſtida del 蠍
Apoc. 12. Mulier amicta Sole, con ſu Dios
Hijo, vetido de nieve en el Tabor. Mat. que fon la riqueza del Cielo. Mas que los
1 7. Veftimenta ejus faäa fùnt alba ficut mix , Querubines, que fi ellos guardan el Pa
y dixo.
Del Sol ardiente, y de la nieve fria
蠶 la luz, y la blancura
ha reultado en Chrifto, y en Maria
una admirable, ya nueva hermoura.
ႏိုင္ရန္မာႏိုင္
del Sol la Virgen fe vetia,
fiendo camo la nieve blanca y pura,
y el Hijo aunque era Sol muy encendido,
facò de nieve puro fu vetido.
Aquete Sol en eta nieve hiriendo
4Phras de Lor. Gracian, parte II.
57
confervò, y no àeshizo fú bèlleza ;
antes con fu virtud fombra la haziendo,
añadið replandor à fu pureza,
y en ella con fus rayos embitiendo,
èl ſe viſtiè de ſu naturaleza,
y afi como fi un limpio epejo fuera
dió, y recibió la luz quedando entera.
Muchas paridades conglobadas hazen
una armonia muy deliciofa, aplicandolas ,
ó por conformidad, ò por excelo. Fue
plauible dicuro del Padre Valentin de
Cefpedes Jefuita , y perfecto Orador de
nuetros tiempos, panegirico à S. Joeph,
formö la efcala de jacob en fit real afcen
dencia, y fuele aventajando por fus gradas
à todos los principales fupuetos. Fue (di
ze) mas que los Patriarcas , excediò à
Abraham, pues eperò mas viendo preñada
à ſu Eſpoſa , y creyò ſu inocencia, à Iſac
en el contento, à Jacob en el empleo de
da Raquel mas bella, à Jofeph en la pureza»
y en recoger el grano del cielo en Belen,
器 fue cafa de pan. A Moyes en ver à
ios, no en la zarça, fino en los brazos de
2 fu Madre Nazarena. Es mas que los Profe- .
tas, que fiellos le anuncian, y Juan le feña
la con el dedo,Joeph es voz, que le manda,
y fus brazos le futentan. Mas que los A
oſtoles, que ſi à Pedro ſe le encomiendan
ovejas, à Joeph fola una,y un Cordero,
rayo Material, Jofeph el animado de Ma
ria. Defta fuerte de grada, en grada, fun
dandoe en fu nombre , que fignifica
Aumento, fube, y llega à competir con el
Epiritu Santo el titulo de Epoo, con ze
los, y finezas. -
DIS
'5.8 Agudeza, y Arte de Ingenio
mas principal. Entre dos extremos fuele
DIS C U R SO XV. etar la paridad, ö porque excede la con
formidad de los terminos de la compara
Del careo condicional, fingido, cion, ô porque no llega, ni del todo e aju
fta: en ambas dicurre el ingenio con art
y ayudado. ficio efpecial. Ponderò el exceiio de la
S tanta la valencia de algunos ingenios, crueldad de Antonio , en matar à Ciceron
que llegan à dicurrir lo que no es ; el celebre epigramatario, con ſu acoſtum
brada futileza.
como fe ve en ete modo de utileza. A
contece algunas vezes, no etar adjutada Par felus admifit Phariis Antonius armis ,
del todo la correpondencia, y conformi Abfcidit vultus emfs uterque facros.
dad entre el ugeto comparado, y el ter Illud latarigeros ageres cum lata triumphos ,
mino con quien fe compara, y entonces , Hoc tibi, Roma , , aput, cum loquercris erat.
ò la acaba de formar el dicuro, ô la expri Antonij tamen eftjeior,quam caufa Fotini,
me condicionalmente. De fuerte, que la Hic facinus domino pfaeftitit, ille fibi.
conparacion conceptuofa es en dos mane
ras, ô aboluta, ô condicional. La aboluta Comenza pareando la maldad , mas
la que fe propone determinadamente, y fe luego repara, y pondera el excelo, dando
funda en la conformidad ajutada entre la juizioa razon del , goza egunda vez
el fugeto, y el termino; como e vè en del
Don
concepto , en la galante traducion da
Manuel Salinas, ajutada a las mimas
efte epigrama à S. Martin. Dixo Lope de
Vega. -
palabras. · · r -
-

Igual maldad Antonio, que Fotino

Celebran nuevo, y viejo tetamento acometer cruel tirano vino ,
dos capas, de Jofeph fue la primera, de entrambos las epadas e igualaron,
que la dexô para correr ligera, -
pues cabezas laureadas derribaron
Su catidad à un loco penamiento. la de Pompeyo, o Roma te dio glorias
La del egundo con piadofo intento, quando el Orbe lleno de ſus vitorias;, ( , !
fue de Martin , que con no darla entera y quando em paz etavas, . . . t
dio embidia a la que cubre la alta esfera, con la de Ciceron difcreta hablavas. .
Y tiene al mimo fol por ornamento. Mas ay que la de Antonio es mayor talpa,
Qual ferà detas dos la mas preciofa? pues Fotino difulpa
Pero la de Martin ferà mas 蠶> tiene en que quifolifóngear fu dueño ,
aunque es la de Joeph cata, y hermoa; no a Antonio en quien fue propiº el depeño.
Porque fi cubre al mimo Dios con ella, Depues de puea la paridad entre la cor
ya es capa de los cielos milagroa, reccion para ponderar el exceto aumentaº
Y la mayor, pues que fe encierra en ella. artificioamente el dicuro, y fuele doblare
Propone por quetion el careo, forma la la
ſe
ponderacion por las correcciones, como
dirà en ſu ltigar. Aſſi Don Luis de Gon
artificioſa competencia, y dà la razon del gora en uno de fus romances, y no el peor.
excelo con la exageracion: y aunque no
es muy realzado el eftilo, fuple con la Las gracias de Venus fon,
valentia del concepto , que es la parte aunque dize, quien las vè ,
gúç
 Рји јеes хи. 39
mas deta otra fuerte, por el artificio de
que las gracias folamente
las igualan en fer tres. inventar la conformidad. -

Tal vez fe fupone una condicion impo

Paà luego en el mifino romance al e fible, para poder ajutar el careo, y enton
gundo modo de careo, que confite en aju ces participa
tar la conformidad, o correpondencia por de lo exageracion , que es otra
la condicional, y dize. gran epecie de agudeza Deta fuerte el
eminente ponderador de los hechos heroy
La que no es perla en el nombre, cos, Valerio Maximo, hablando de la repu
en el eplendor lo es, tacion de Cipion Africano, que hata los
y concha fuya la mima, mimos barbaros enemigos le venian à ver,
que Luna de Venus fue. como a un animado prodigio, y arrodilla
dos, le veneraron como à
Alude à las veneras de fus armas, que : Ad Afri
era Pimentel, y fino halla la correpon camum complures praedonum duces videndum con
dencia en el nombre, para Margarita, ha fluxerant; abjeótifj, armis jamuæ appropinquant ,
Ilala en la concha de fu eplendor para & clara voce nuntiamt Scipioni. Non vitæ ejus
erla. Es uno de los mayores primóres de ho/?es , fèd virtutis admiratores,vcniffe ; con/po
a utileza ete modo de acabar de ajutar étum , & comgreffum tanti viri , qu.tf calefe ali
la conformidad, para dar fundamento à la quod beneficium expetentes : poffes janua tam
comparacion. Ai aquel gran ingenio, y no quam aliquam religiof|iiiain aram , fanffumj,
ម្ល៉េះ , porqae aſpiraſſe à ſobrehumano ſu Templum venerati , ctipide Scipionis dextram ap
concepto, viendo que a una Madre, y a un prehenderumt , ac diu of ulati , pofitis ante vefti
hijo les faltava à cada uno la mitad de la Wulum donis , quá devrum immortalium numimi
.viíta, y les (obrava la hermofura , dixo affi. conſecrari ſolent lati, quia Scipionem vidiſſe con
tigiffet, ad lares propríos reverterunt. De la nar
Lufte Puer, lufte lumen concede Parenti , racion culta, paffa à la ponderacion inge
[Sic tu cæcus Amor ; fic erit illa Venus. niofà , y dize ; Quid hoc fruëtu majeffatis ex
celfius ? Quid etiam jucundius ? Hoftis.iram admi
Ponderalo, que es uno de los mayores ratione fui placavit": fpectaculo prºfentiº fiz ta
conceptos, que hata oy fe han admirado. tromum geftientes oculos obflupefecit ; * delapfœ
Traduxolo con todo fu picante Don Ma cælo fydera hominibus fi fefè offerant , veneratio
nuel Salinas. mis amplius non recipient. En aqueſte dezir, fi
Vizco Niño dà advertido las Etrellas del cielo, dexando fus encum
tu vita à tu vizca Madre, bradas esferas, baxaram à morar entre los
y affi haras, que el feros quadre hombres, no pudieran captar mayor vene
ella Venus, tu Cupido. racion : aqui eftà la futileza de la compara
-
cion condicional.
Conſiſte ſu agudeza en ajuſtarla conſor Ponee tambien la condicion por caufa ,
midad, para que fiendo el ciego, y ella con y razon de no ajutar el careo, que fi ella
viſta entera, ſe comparen à Venus, y al no interviniera fuera cierta la paridad.
amor; y notee, que 黔ya en la realidad etu Hablando de los dos Reyes hermanos
viera el cao, que el niño fuera ciego, y la Don Pedro, y Don Henrique, dixo un an
madre con perfeta vita, aunque fuera inge tiguo Poëta.
¿niofo el caree con Venus, y ိိ aun ko -

- H2 Rie.
Ge. Agudeza, y Arte de Ingenio
Riñeron los dos hermanos, fola, equivala à todas las luzes que brillarr;
y de tal fuerte riñeron, en el Empireo, à los coros de los Santos ,
que fuera cain el vivo, y à las Jerarquias de los alados piritus, y
a no averlo fido el muerto. 蠶 ella ola batava à retaurar las ruinas
Aunque no fe ponga expreamente la e aquellas etrellas, que barrió el infernal.
condicion, fe entiende tal vez, y fe figue Dragon: fiel las atropella con fu cola; etas
por confequencia; deta fuerte aquel que gran Señora las pone obre fu cabeza.
Puedee hazer el careo con el mimo
fue Vega fertililima,inundada de los º:
les Aonios cantó de un Carlos, y pudiera de fugeto propio , fegun diferentes afectos,y.
dos, añadiendo à la comparacion el reparo. tiempos: de fuerte que fe carea el mimo
con fi mimo contraponiendo fus efectos,
Termino breve, y fucintos ya por conformidad, ya por dicordancia ,
quio el cielo que viviefe; è por excefo. Affi Don Luis de Gongora,
porque otro Carlos no huviee, carea à Chrito Señor nuetro naciendo, y
que iguala/e à Carlos Quinto. muriendo, y contrapone el portal à la Cruz.
Diò por razon del miterio, el faltar la
vida, que era la condicion, y fundamento Pender de un leño trapalado el pecho ,
de la conformidad, con que igualara el un y de epinas clavadas ambas fienes;
extremo al otro. Por grande que fea el dar tus mortales penas en rehenes
termino del careo, no 臀juzga baftante tal de nuetra gloria, bien fue heroico hecho,
vez, fibien fe le concede alguna fombra de Pero que fue nacer en tanfo etrecho 3
paridad, que es ingeniofo encarecimiento, donde para moftrar en nuetros bienes, |
como ete. adonde baxas, y de donde vienes, *

Quien vè qualos hizo Dios, no quiere un portalillo tener techo.

y ve otra mas hermoa, . No fue eta gran hazaña,ò gran Dios mío,
parece que ve una coa, del timpo por aver la elada ofena
que en algo quio fervos, vencido, en tierna edad con pecho fuerte.
· Moſtròfe en vos tan futil (Oue mas fue fudar fangre, que aver frio)
naturaleza , y tam dieftra, fino porque ay ditancia mas inmenfa
que una fola ်ိ vuetra de Dios áhombre, que de hombre à muerte.
hará heimofas â cien mil.
Entre terminos inanimados fe puede
Afi como la femejanza fuele erdeem formar tambien el careo, y contraponer el
peño de un reparo, afi tambien la compa un extremo al otro, ô por igualdad, ô por
racion, yfirve de razon futil à la dificultad. ventaja, y bucafe tambien la conformidad
Pondera uno aquellas miterioas palabras real, para fundamento del concepto. Re
de los Cantares, aplicadas por la Iglefia à parò uno en aquel epiteto, que dio Santo
la Emperatriz del Empireo , en fu Aun Tomas, y lo canta la Iglefia en aquella
cion triumfante : Qua efl iffa quæ progreditur regalada Antifona : O facrum convivium :
quafi Aurora confùrgens pulchra, ut Luna eleäa llama à la mea del Altar, prenda de la glo
wt Sol » terribilis-, ut caflrorum acies ordinata. Y. ria ; Et futuræ gloriæ mobis pignus datur. Laº
repara porque la llama Aurora, y Luna, y prenda (pondera) fiempre vale mas, que
Sol, y Etrellas y reponde, que María el credito para la feguridad, quif, feº
- prcítal!“
 ' Di£urß XV. 6լ
pretan cien ducados, ella ha de valerdo Los facros fuelen fundare en algun lugar
cientos; egun eto mas ferà ete combite de la Sagrada Ecritura, aunque depues el
Sacramental, que la gloria. Como puede picante del concepto fe ayude de las demas
fer, que fi aquietà el mimo Chrifto, tam circunftancias. De efta fuerte un valiente
bien eſtà en la gloria, y ſe goza cara à cara : ingenio, en un empeño panegirico de los
ues en que eta la ventaja de prenda ? dos gloriofilimos Vincentes, Patrones de
odriae reponder, que fe llama ai para Valencia, con eſpecial razon de avernaci
exprimir la feguridad, que tiene de alean do en ella el uno, y muerto el otro, ô
zar el cielo, el alma que comulga con el fino nacido entrambos, el uno para tanta
devido aparejo, pues faca prendas à Dios , gracia, el otro para tanta gloria. Fue pon
con que alegura el credito de la gloria. No derando aquel lugar del Apocalips, en
bata la falida, fiempre queda el empeño el cap. 3. Qui vicerit , faciam illum colummam.
con el excelo de la prenda (Reponde Encareció el miterio, proporcionò la for
pues) que en algo excede la agrada comur taleza del vencedor con la de la columna,
nion à la gloria , por que fi allí e une con merito y premio ſe correſponden : fundan
fu Dios el alma por la viion Beatifica, go dofe pues en tan epecial autoridad, dixo,
za, pero no merece: aqui empero en eta que el verdadero Alcides Chrito avia pue
fruicion Sacramental, goza, y merece: em fto por blafon de fu valor, y de fu gracia
peña fiempre mas à Dios; es un continua aquellas dos Columnas vitorioas en aquel
do recambio, es premio, y es merito junta la gloriofilima Ciudad , termino de fus
mente : y afi con razon fe llama el Euca maravillas, y non plus ultra de fus favores
ritico combite prenda fegura, y cierta de divinos. -

la gloria. Excelente careo , y concepto

plauible : no como aquellos de mucha
metafifica, y poea fubfitencia. ISCURSO XVI.
En las paridades conglobadas, como º
fón muchos los terminos de la correpona. - De los Conceptos por Diparidad:
dencia, unos fón animados, y otros inania
mados. Veſe en eſte Madrigal à S. Eſtevan. T驚, ingenio es ambidextro;
El que à Etevan las piedras endereza difcurre à dos vertientes, y donde la
es piedra en la dureza, ingeniofa comparacion no tuvo lugar, dà.
-

por lo contrario , y levanta la diparidads

y el que las aguarda de rodillas, conceptuofa. Afi como en la agudeza de "
es piedra en el fufrillas, -

las muchas que le tiran tantos hombres , proporcion

'ಕ್ಗ entre, en no hallando la corre -
los dos extremos , bucas
de tienen la dureza, y nombres :
y Dios que es firme piedra, y efto mira, etoa improporciom , - y comitrariedad , quee
tiene el difcurrir por careo. Formae:
por Piedra, piedra, à piedra, piedra tira. la difparidad al contrario de la compara».
efte hiere inhumana, .
cion, porque tiene por fundamiento a di y
eta ruega, eta tira, y efta ana.
veridad, ö contrariedad entre los dos extre.
Quanto mas epecial el fundamento de mos dipatados, fi aquella la conformidad
la comparacion, y mas fubtancial, haze el entre ellos. Fue grande ponderacion etaº
goncepto mas realzado, y mas perfeto, de Bartolome Leonardo, por una etre
H 3% ‫ههﺍ‬dam
 262 ‫ر‬,‫ب‬
az4
ed'
ugo
yiArte
ne degnI
Emada diparidad, à la muerte del Inven Roma, reſplenduit ; & que eras Magistra errori
¡tor de la vida. … , 1 - … . . . . ~ . ~i. faéta'es difcipula veritatis. £ffi funt Patres tui ,
Oy por piedad de fu Hazedor le 6fecen *veriff, paffores , qui te regni karleflibus inféren
prendas de fentimiento fus hechuras, dam multo melius , multoj, felicitis condiderumt,
llama el Sol à la noche, y las ecuras •quam illi , quorum f?udio prima mænium tuorum
fombras apriea en tiempo ageno crecen. fundamenta locata funt ; ex quibus ù , qui tibi
De la vida alaltadas e etremecen 41omem dcdit , fraterna te cede fœdavit.
atonitas las mudas ſepulturas; Efta circunftancia efpecial, que dà oca
labran fus cuerpos a las almas puras, fion al reparo, y à la ponderacion de la di
y a los jutos vivientes aparecen. veridad , puede tomare de parte de qual
Las piedras fe quebrantan, y à fu exemplo quiera de los adjuntos del fugeto pareado ,
viten los Atros, voluntario luto, ya de cauas, ya de efetos, propiedades,
rompee el velo mitico del Templo. contingencias, ö algun epecial aconteci
Daqualquier obra al llanto algun tributo, miento. Dete tomó pie Lope de Vega
y yo fien dola cauſa, lo contemplo 醬 ete Soneto,
alltO.
que confagro al Gigante
-

con pecho alegre, y con fimblante enjuto?

Haze el argumento de diparidad entre Pufieron los Beligeros Gigantes
el hombre infenible , fiendo caufa de un monte en otro, por fubir al cielo:
muerte de fu Criador, y las criaturas ya que la fobervia, que produze el fuelo,
ನ್ಡಿ!, pues hata las piedras fe parten de engendra penamientos femejantes.
olor: y es de celebrar en ete gran Poèta fas quando de fus fulgidos diamantes
la facilidad de fus numeros, que en la pro tocar penaron el celete velo , , ,
famifina parece , que no pudiera hablar cayeron con Nembroth, y el fuego en hielo
con menos violencia; era feñor del dezir. fepulto fus fervizes arrogantes.
Requieree tambien para que la dipari Vos Gigante divino de otro modo
dad fea conceptuola, y fe realce à mas que fubis al cielo, fin que el pafo os tuerca
primor retorico, alguna circunftancia e para alcanzarle, la que mas le impide.
pecial, que de pie, y fea fundamento de la ... Pues le teneis cbre los ombros todo,
agudeza. Como fe ve en ete grave, y in que aunque el Reyno de Dios padece fuerga,
geniofo careo, que hizo S. Leon,§ lo con: no la confiente à quien fin Dios le pide.
cluyo por una muy ingenioa diveridad
entre los extremos: fue entre los dos fun De la diveridad de los efetos fe faca en
dadores de Roma Gentil , Romulo , y Re diparidad ingenioà la de las caufas. Afi
mo, y los dos de la Roma Chritiana, San Plinio ponderò en fu panegiri el entrar
, Pedro, y San Pablo. Aquellos, dize, te triunfando Trajano en Roma à pie, rodea
izieron maetra del error, etos diculpa do de los Senadores, y Cavalleros; quando
de la verdad; aquellos alentaron en ti la los otros Ceares folian entrar en triunfales
flla del Imperio terreno, y etos del cele carrozas , tiradas de fieras 5 y tal vez de gra
tial. Manchó el uno de aquellos, tus fun ves peronajes. Eto fi, dize, que no es
damentos con la fangre fraterna: pero etos triunfar de la paciencia de los vaallos,
lps reedificaron con la de entrambos : Ifti fino de la fobervia de tus antecelores :
anim funt viri , per quos tibi Evangelium Chrifti, Priores ipvehi iwportarij, foleba*t , nou dico
- -
- - - quadri
 Diffur/ XVf. 6;
quadrijugº curru, & albentibus equit, (ed hume- Primus Scipio viam aperuerat ; luxuria poflerior
ris hominum, quod arrogantius erat. Tu fola cor aperuit. -

poru proteritate clarior aliis , & ex c for non de Para todo genero de agudeza dà funda
patientia noftra- qaemdam trium phum , fed de mento el nombre, ajuſtale el ingenioſo à laº
fupcrbia Principum egiii. -“ - que mas bien dize, fegun la conformidad,'
Donde quiera que interviene la arti y egun la ocaion. Ayudandole de un
ciofa improporcion , con fu agradable an equivoco forma en el nombre la paricad,
titei , todo lo hermoeo. Con ella realzó y luego en las demas circunftancias la di
grandemente ete ingeniofo careo mixto de íparidad, el agudo en vero, y proa Juas
paridad, y diparidad nuetro Marcial. kufo : dize à una grande hermoltira , ma
yor quanto mas honeta.
Caffa nec antiquis cedens Levinæ Sabinis ,
Et quamvis tetrio triffior ipfà viro. Di Ana, eres Diana no es poble,
pum modò Lucrinor, modo fe permittit Averne , que eres fecunda, y eres mas he1 mìofá ;
Et dum Bajanis fœpe fovetur aquis. - eres por dicha el Sol 2 tampoco es coa,
aunque fola, à tu exo compatible.
Invidit in fiamm.ts, juvememj, fècuta ; reliéto ' '
conjuge ; Penelope venit , abit Elene: Eres Belona, bella 2 fue terrible,
ni Venus que era facil, aunque Diofa;
Comienza por una exagerada compara pues que feras, ó Imagen milagroa 3
cion: forma luego la improporcion entre fi el fer humana, y tal es increible ?
las aguas, en que fe baña, y el fuego de Seràs Diana, Ana, en la pureza,
amor, en que fe enciende; y perficiona el Febo en el refplandor, y en la alegria ; "
epigrama con la gallarda contrapofic ion en valor Palas, Venus en belleza.
entre la paridad, y diparidad, con Penelo Y muger à quien dið mas, que podia
pe , y Elena. Lograla fegunda vez , en la la atenta, y liberal naturaleza;
ajutada traducion del Salinas: º que en hazerte, mas hizo, que fabia.
La que era en catidad unà Sabina, r Età tan lleno de conceptos, que el olo
mas trifte, que fu efpofo era cetrino, •

Juego que frequentó bella Levina contiene mas que ciento de aquellos; cuya
los lagos , el Averno, y el Lucrino; felicidad para en follage inutil de palabrás ?
del agua de las termas critalina, fin fruto de agudeza. De la diferencia del
à dar en el incendio de amor vino nombre, con meliflua futileza acò la con
figue à un mancebo , y de ſu eſpoſo agena trapueta diparidad S. Bernardo entre
Penelope entrò albafio, y ſaliò Elena. Eva, y li verdadera Madre de los vivientes:
porque, Eva, lcida al reves, dize el Ave
Reparando en la conformidad del nomt-" de Maria: - -

bre, pondera la diparidad en los hechos , Por una difparidad e le dà tambien val
con fu acotumbrada firtileza Paterculo , liente alida à un reparo, y entonces llega
que donde nos es mucha la extenion del al mayor grado de Rr primor. Afi el Ju
trabajo, queda mas lugar, para la perfee rado de Cordoua aquel que juró de agudo,
cion intena. El primero de los Cipiones aviendo cegado ef Condé de Cifuentes
(dize) abrió camino al valor Romano, y el niño, de etremada belleza, glosò las cors:
ſegundo à la flaqueza : Potentie Romanºrum tingencias haziendo reparo en la ಹಿಳ್ಯ 濫
*
 ‫حسم‬

64 Agudeza, y Arte de Ingenio

dad de lo ciego, y lo hermofo, y dio ete otro opoficion, y entonces es doblado el ca:
conceptuofo de(empeño. - reo. Deta fuerte antepufo uno à todas las
Sin duda que el cielo quio Ciudades de Epaña la Vencedora Hueca,
de piadofo, y prevenido, .madre dichofilima de los dos inclitos Mar
hazer al Conde Cupido, tires, San Lorenzo, y S. Vicente, honor de
porque no fuera Narcio. Epaña, y gloria de toda la Iglefia, acomo
Ajuta el fujeto con un termino, que es dandole aquella celebre competencia, que
Cupido, y depereale del otro, que es Nar tuvo la madre de los dos Gracos con otra
cio, de modo que fue doble el careo y afi matrona Romana, hitoria referida por Va
doble la agudeza. Hallane diparidades lerio Maximo, y bien ponderada de u elo
dobladas por una parte, y por otra, con quencia. Compitieron en las galas, y en las
todos los extremos. Deta fuerte dixo Ve joyas de u ornato, hizo vitolo alarde aque
leyo de Homero, que ni tuvo antes de fià lla de las fuyas; pero eſtà preſentando fus
quien poder imitar, ni depues de fi quien dos hijos los dos Gracos, dixo 體 aquellos
pudieflè imitarle : Deinde Homeri illuxit in dos valerofos mancebos eran toda u gala, y
genium, in quo hoc maximum eft, quod neque am fu riqueza, confearon todos, que tenia ra
te illum, quent, ille imitaretur , meque poß illum , zon,y aclamaronla Vencedora. Affi Huef.
„qui eum imitari poffet inventus eff. ca, bien puede er que la hagan ventaja otras
El mixto de paridad , y diparidad, con Ciudades en edificios, jardines, puertos, al
fu agradable contrapoficion, es gran efeto cazares, cortes, riqueza, y numero de mora
dete artificio. El Gongora de Italia, el dores: pero fiella fale ladeada de fus dos hi
Culto Marino fue pareando, y diferencian jos, de ſus dos Martires, de fus dos Levitas
do à S. Eſtevan, con ſu Capitan divino en រ៉ែ y Vicencio, todas le han de ce
efte fingular epigrama. der la ventaja,y aclamarla, Orhs Väärix ofea,
-

que es el timbre de fus antiguas moned

Per calle, onde morendo à vitta vaffi, Forma la comparacion Marcial 蠶
feguifti il nato dio franco Guerrero, Palacio del Cear, y el Alcazar de Jupiter,
è del tuo gran campion,campion primero, valos pareando en todo, y depues que tiene
con pie di ſangue acompagnaſti il paſſi. realzado el Cefareo , rebuelve , y dize, que
:Foro ate geme pretioſe, y ſaſſi aun no es capaz de tan gran dueño.
che celeſte corona al crinti fero,
fabricaſti di lor palagio altero, Regia Piramidum Ceſar miracula ride ,
ou hor teco il tuo duze alberga è ſtaſi. Iam tacet Eoum barbara Memphis opus.
E fe del fuo morir , per dolor forte Pars quota Parrhafiae labor eft A/areoticus aula ?
le pietre ſi ſpezar, ne la tua guerra Clarius in toto nil videt orbe dies. -

ti fan li pietre trionfar di Morte. septenos pariter credas affurgere montes :

Si alvi mentre moriva, apri la terra Theffalicum brevior Peliom Offa tulit.
li oſcure horride tombe ; à te le porte Æterea fic intrat , nitidus, at conditus aftris
fue dorate, e lucenti, il Ciel dierra. Inferiore tomet nube ferenus apex.
Et prius arcano fatietur lumine Phaebi »
En un mimo acto pueden entrar muchos Saßentis Circe quam videt ora patris.'
terminos,de modo que con el uno diga con Hac , Augufle, tamem , que vertice ffdera pulfat*
formidad el fugeto comparado, y con el Par domus eft calo, fed minor eft Domino. E
-
-

$
 - - - - Dίβuηβ ΧVΙ. . . . . 6;
Es tan temerario el Hyperbole, quanto K que Napoles firmamente deve creer que
la lifonja es atrevida. Sobrepujó la 醬 k) es habitada de mayor cantidad de
tad del traduzirlo la valencia de D. Manuel peronas. Que los ingenios, y vinos Nea
Salinas. - politanos han meneter que naveguen à
Tu rifa foliciten las Reales
Roma para adquirir fu ੋਂ en aque
lla Corte, y para fer mas ägradables al
Piramides (gran Ceſar) Orientales. guto de los difcretos Corteamos 3 por lo
Barbaro Memfis, ſu milagro calla, qual (olamente el Romano es perfectiffimo
porque vencida del Parraio fe halla. en fu cafa, como aquel que கி jamas falir
Rincon fuyo pretende fer en vano " de la Ciudad puede dezir aver peregrina
Mareotico alcazar del Gitano. do el univero. Que Napoles tiene el pri
Que no ay caa en el Orbe yo creeria, mado entre todas las Ciudades del mundo,
que afi fe facie de la luz del dia. en el arte de domar potros, y Roma en la
Sus fiete torres montes eminentes,
platica de acriolar, y refinar los hombres.
al Olimpo , y al Pelion infolentes, Que en Napoles fe hallan mas Cavalle
Afrentan por enanos, aunque al Ola ros; en Roma mas Encomiendas. Que
con facrilega audacia jactancioa, entre los Romanos aquellos folamente me
#Beligeros Gigantes empinaron, recen el titulo de Cavalleros, que traen la
quando ecalar los cielos intentaron. 'Cruz en la capa : pero que indiferentemen
A las nubes deprecia que inferiores te todos los feñores del Seggio de Napoles,
à la tierra fulminen fus rigores. fin traer otra feñal en ella juftifimamen
Y aun antes le da Febo luz hermofa te on tenidos por Cavalleros, haziendolos
que à Circe encantadora artificiofa. muy dignos de tan honrada prerogativa la
Pero tu cala, Auguto, aunque tus bellas Cruz que traen imprela en fus mimas
Torres fuertes taladran las Etrellas; CaTI1CS. -- - - -

Y aunque es igual al cielo en la grandeza Juntó lo fentenciofo con lo critico el de

en lá magnificencia , en la riqueza », . , Villamediana, que fue el unico de ruetros
De tu Auguto poder gran deempeño, tiempos en lo picante.
fiempre le juzgo por menor que al Dueño. ; : *, * : . . . . .” . . . . . .. -

Quando la difparidad participa algun Si para mal contentos ay fagrado,

punto de lo critico, y juizio o, es muy gu dulce quietud del animo lo fea
tofa por lo picante. Que el agrio fiempre en eta foledad, donde grangea
fue faniete de los buenos gutos. El gran avifo, y no fatigas el cuidado. --
fazonador detos bocados, que fupo juntar El metal en la lluvia deatado º º º
lo juizio, y lo ingeniofo Trajano Bocali obre ambicioa mano lograr vea, "
no, Forma una bien dicurrida competen quien aun con los engaños longea
cia entre los dos celebres Emporios de la de fus aulicas pompas adulado.
Italia, Roma, y Napoles; introduze à Apo Sirenas fean liſonja de fu oîdo,
lo, que dà eta decifion. Que por Mage que adulterando à la razon las llaves º
ſtad de ciudad Napoles deviò eternamente -Cierren la puerta del mejor entido;
ceder à Roma , y Roma, à Napoles por yo entre etas manas ondas à las aves
lo deliciofo del fitio. Que Roma deve En canto ni adulado, ni aprendido, º
confeflar que en Napoles ay mas gente, devere el ತೀhen fatigas graves.
Obrá de Lor, Gracian, parte II. இற
66 Agudeza, y Arte de Ingenio
No es menefter à vezes termino etra Aunque en ete linage de conceptos
ño para la diparidad, que el mimo fu campea mas la utileza, que la verdad, con
geto puede careare configo mimo, e todo ello fe requiere algun fundamento
un diferentes tiempos, y contingencias. de alguna conformidad, ó como apparencia
数 fin à eſta agudeza , la que dà fin à con aquel otro extremo, en que fe tran
todo; en ete Soneto de Lope de Vega à forma. Como fe vè en ete del Marino à
una calabera. la llaga del cotado.
Eta cabeza, quando viva, tuvo Piaga dolce de amore,
fobre la arouitečtura deftos hueIIos gia tu piaga non ſei ,
ma boca di huel core,
carne, y cabellos, por quien fueron preos
los ojos, que mirandola 蠶 che parla ai ſenti mei;
Aqui la rofa de la boca etuvo, è quante in te confperſe
marchita ya con tan elados beos; fon ftille fanguinofe»
aqui los ojos de emeralda impreos, tanto ſon per mio ben lingue amoroſe.
color que tantas almas entretuvo. Es mas fundada la tranfmutacion , quan
Aquila etimava, en que tenía do el termino transformado tiene algo de
el principio de todo movimiento, equivocacion con el otro, en que fe trans
aqui de las potencias la armonia. forma, y eta como à dos luzes, dos ver
O hermoura mortal, cometa al viento! tientes: afi Cear en Africa cayô en tierra
donde tan alta prefuncion vivia . al faltar del vaxel, pero corrigió pronto el
deprecian los guanos apofento. aguero , y dixo : fenco te Africa. No he
caido, finó que he tomado poleion, equi
DI S CU R S O X VIP, vocó el caer con el abrazare con la tierra :
y alli età el punto deta futileza. -

P. las ingeniofas Trampoficiones.

Si ay alguna circuntancia epecial, que
dè ocaſion para la tranſpoſicion, haze la
agudeza mas fundada, y aimas plaufible:
E Sta epecie de conceptos es una de las porque con la conformidad, que dize con
mas agradables, que fe obervan. Con el termino, en que fe convierte, dà verda
fite u artificio en transformar el objeto, dero fundamento al concepto. Cenfuran
y convertirlo en lo contrario de lo que do el apellido de una dama tán honeta ,
parece: obra grande de la inventiva, y una quan hermofa, de afpero , yunada conforme
pronta tropelia del ingenio Deta fuerte à fu beleza, porque fe llamava D. N. de
el Gran- ငိမ္းႏို de entendimiento igual Eſpinar , acudiò con ſu donoſa prontitud
à fu valor, aviendofe pegado fuego à la el fino Cordoues Rufo , y dixo. . . ' '
polvora, al comenzar aquella memorable Antes es nombre propio de hermoa,
batalla de la Chirinola , animò à fus gentes
Pues hata el Epinar tiene de Roa.
diziendo; ea que no es defgracia, fino lu
minarias anticipadas de nuetra cierta vi , Fundò la converfion ingeniofà en fa
toria. Conſiſtio la ingenioſa prontituden conformidad del nombre de Epinar, con
olar el infortunio, convirtiendolo en las epinas de la hermofa flor , con que
dichay haziendolo conveniencia. hizo florida la utileza. La paronomafia, y
- - - cadencia:
 Diffurfo XVII. 6ァ
cadencia del nombre, bata para una arti "eloquente, y grave Orador Carrillo Fran
ficio a tranpoficion; de una feliz muerte, cifcano, quando dixo , que las difputas, y
que fue puerto a una muy penofa vida dixo opiniones contrarias à la Inmaculada Con
uno, que no fe avia de llamar Epirar, fino cepcion de la Virgen Santifima; no folo
JRefpirar. no la avian hecho contrate, fino que antes
-

femejanza tercia mucho para la tran la avian ilutrado mas, y que avian fido
poficion, y lo que otro exprimiera, por un como las cuchilladas que da el dietro ofi
imile el ingeniofo lo pondera por eta fu cial en una gala ; para que por ellas fe
til transformacion. El juiziofo Alciato dize, muetre, y campee mas la tela de oro del
que el palacio no lo es, aunque lo parece, aforro, que etava e{condida. Aflitit Regina
蠶 verdadera carcel, las cadenas de oro à dextris tuis in veſlitu deaurato , circundata
de los Aulicos no on adorno, fino prifio varietate , omnis gloria ejus filiæ Regis ab intùs
nes , y las riguezas grillos Pinta en ſen in fimbriis aureis , circumamiſta varietatibus.
renciolo Emblema tin Aulico arrojado, y Pſal. 44. -

añade eta explicacion. -

Algunas vezes no fe transforma el rmi
£/ama Palatimo , quos educat aula clicmtes ,
mo 醬 , fino fus circuntancias, como
Dicitur auratis meętere compedibus.
fus caufas, prohijandole à otras de las que
fè pienfàn : con efte artificio và ponderan
Puede exprimire la femejanza, para dar do Bartolomé Leonardo aquel prodigioo
mayor confirmacion al transformar, y de fudor de fangre de Chrito nuetro Dios
clarare mas el concepto. Fuelo ete, y en el Huerto, y da la caufa del.
relevante, con que doña Maria Nieto de Que etratagema hazeis guerrero mio 3
Aragon diò eternidad à la feliz memoria mas antes que inefable Sacramento,
de la Reyna nuetra feñora doña Iabel de ue os bañe en fangre folo el penamiento
Borbon la defeada , y juntamente la mere 勘 que fe llega el plazo deafio
ciò para fu noble ingenio. Derramad de vuetra alma otro rocio,
Cede al fueño fatal la que divina que aduerma, ò arme al flaco ſentimiento
oftentava hermofura quando humana, mas vos quereis que vuetro fufrimiento
à la inferior porcion tan foberana, no cobre esfuerço, por cobrar mas brio,
-que anduvo en fils dos mundos peregrina. Que no es temor el que os abriò las ve
Oy luciente farolla determina 1laS , - *
º

el hilo, que cortó Parca temprana,
diponiendo el Ocao en la mañana,
de rayos fupenfion, mas no ruina.
Deve à la muerte el luminofo Imperio,
ya gozarle immortal piando etrellas,
oy traflada fu luz..., que no la oprime,
7 qual Sol que fe ºpone al emisfèrio;
folo niega los ojos luz es bellas,
porque a la noche fu deidad imprime.
Realzò grandemente con la ſemeianza
ana ponderacion deftas transformantés, el dar diente con diente; admirados de la no
y las ditila por los polos rojos,
que antes el los epiritus retira.
Sino como fe os viene ante los ojos
mi culpa, ardeis de generofa ira,
y en eta lucha aumento vuetras penas.
Vèfe la eftremada tranfmutacion, en dar
diferente caufa al efecto de lo que parecia.
Etava armandoe el animofo Conde de
Cabra, para entrar en una batalla, y co
menzò a temblar por todo el cuerpo hata
I2 vedad
6.8
Agudeza, y Arte de Ingenio
vedad fus Cavalleros,les dixo: No os efpan- . ::
teis , que efte temblar no nace de teñnor, ...
fino de esfuerço Temen las carnes del grecho
en que las ha de empeñar el coragon.
Conviertene otras vezes los efectos en
los contrarios, y en otro muy diferente el
fin que fe pretendia : glosò Marcial el unico
intento de Antonio en matar à Ciceron,y
dixo, que importa querer poner filencio à
aquella eloquente lengua, fi todos aora fe.
han de hazer lenguas en fu alabança, y tu miento, que era ria...
vituperio.
No me difte, 6 crtido Arnör;.
el bien que tuve en preencia,
fino porque mal de aufencia
me pareciele mayor. , ,
Explicó uno con el equivoco la contra 2
boficion, convirtiendo en rifa un afectado º
lanto , y dixo : Rio de las lagrimas que lloro,
Debaxo la palabra Rio , exprimiô à dos .
luzes, que era tanto ti llanto, que fe podia
hazer un rio, y que era tan poco el enti
-

No contentare con transferir llanamen

guid profùnt facra pretiofà filentia lingua º - -
te, fino aumentando el eftremo en que fe
Incipient omnes pro Cicerone loqui.. convierte el ugeto, es relevante primor;
porque es ponderar de lo menos à lo mas,
Diziendo Adriano Sexto,que haria echar dixo Don 體 de Gongora.
en el Tibre el Critico Paquin, porque no Muchos figlos coroneis
hablafe tanto, no conviene, Santifimo Pa eta dichoa region, -
dre le dixo el galante Duque de Sea em que quando os mereciò Ave, - ;
baxador de Epaña, que fe convertirà en -- Serafin os admirò : º
rana, y fiaora canta de día, entonces can Aff tambien el Cavallero Guarini, à una !
tarà de noche, y de dia. .. . . . ."
maripoa confentuoamente : que todos ;
Tiene tambien fu agradable variedad etos grandes Autores dan fiempre viveza .
eta agudeça, muchos, y diveros modos de de concepto, aun à fus mas pequeños af
formarfe. Convertir el objecto en fu con funtos. . :്
trario, es gran futileça, como eve en eíte.
antigo, que fue todo alma. . .» Una farfalla cupida, è vagante
fatte il mio cor amante,
Coller de perlas me difte ,. . che va quaſi per gioco
efcherzando in torno al foco
mas las que mis ojos vierten
enterneceran , fi vivo , . . . . di due begli ochi, è tante volte, è tante e
à los diamantes mas fuertes. ,, , , vola, rivola, è fuge, torna,
-

*
è, gira.
, , , ,, .
f
*

los brazaletes, y anillos , , , , , , , , , che nel amato lume , - - -

fon epo/as que me tienen , , , , , , t. laſcera con la vita al fin le piume,

cautiva, y defeperada», 3. Prix. ma chi dizio ſoſpira, º
de que mi dicha las quiebre. , , , ſoſpira a torto ardor caro, è felice,
Morra Farſala, è ſorgera fenice. -

Mezclafe entonces la contrapoficion,que Por un valiente encarecimiento Floro; a

haze mas picante la tranipoficion. Gonvir que fue de los que hablaron fiempre con el
tió el contento en pear con ingeniofa pon: entendimiento, ponderò la reciproca muer
deracion, el raro alli en el concepto, como te de Bruto; etando el dando de puñaladas .
en el afecto, Jorge de Monte Mayor, era à Artinte hijo de Tarquino; oye y nota la |
Portugues, y dixo. ctremada tranpoficion. No fue morir
(dize) »
 Di/ar/o XVII. 69
(àize) fino ir' perfiguiendo el adultero ha pidió fer colocado entre los famofos He
fta la otra vida. Donec Arumtem filium Regis roes; y fus Aragonefes lo contradixeron.
manu fua Brutus occidit : fuperg, ipfo mortuo,mu Pero en el del gran Capitan anduvo dea
tuo vulnere expiravit; p'ane quaſi adulterum ad lumbrado: mejor dicurrió en el de Har
inferos ufqae fequeretur. Afiadiò Don Luis de pocrates, calificando fu filencio. Aviendo
Gongora al encarecimientó el miterio, y Apolo (dize) eta mañana de repente man
dio una futil tranpoficion por alida. dado llamar al gran Maetro del filencio
Harpocrates , le dixo , que avia admirado
Tropezò un dia Dantea , hata aora fu filencio, pero que le avia
Nimpha del mar, por quien fon, dado gran defeo de oirle hablar : enco
groflera la diſcrecion, -
giofe de ombros, y dið feñal de que no
y la hermofura fea: podia hablar; replicó Apolo, que por aora
fi es bien que caida fea : quebrantafe el filencio, y difcurriele o
tropiezo tan à compas , bre qualquier elegante materia. Continua
à la que prefume mas va el callar, y fe puo el dedo en la boca :
de hermoa, y de entendida, enojado ſu Mageſtad le mandò , que en
darla quio eta cayda, todo cao hablale. Llegófele entonces
para dexarfela atras. Harpocrates al oido, y le dixo muy quieto,
que etava el mundo de tal modo depra
Diò à un reparo ſalida, con la primoroſa vado, que aquellos eran abios que tenian
tranpoficion uno, y difculpó fu variedad. ojos para ver, juizio para notar, y no len
Si mi pluma otras loaba, gua para hablar; de cuya repueta quedó
enfayófe en lo menor, Apolo muy enfadado, y buelto à los cir
cunftantes , dixo que finalmente fe avia ·
que todas fon borrador, defengañado, de que Harpocrates era uno
de lo que en vostralladaba. de aquellos ignorantes, que debaxo de un
Todos los conceptos que le fundan en callado , y aparentemente virtuofo filencio
la Crifi, fon mas gutofos, porque fe añade econden y palian una muy craa ignorancia.
No folo fe transforma el cao ya palado,
à lo picante del artificio lo picante de la fino
materia; y afi eta utileza del transformar el què ha de fuceder,y fe haze la ក្រៅ
las cofas, quando es critica, es eſtremada. mutacion en lo venidero. Dixo Marcial del
Aun foldado, que con decaramiento pedia hijo que le avia nacido al Cear, que no las
Pnercedes, jatandoe de una herida que te Parcas , fino là hermofa Julia le avia de hi
ñia en la cara , le dixo el Macedon Filipo : Įar y texar la vida ; y nota de pafo, que
Soldado, otra vez quando huyas, no buel como fatirico la dize puede ya tratar de
vas la cara à ver fite figue el enemigo; In hilar, pues ha nacido heredero del Imperio :
genioamente le mudò , el que el blafonava - { en vez del vital etambre fucederà el vel
valor, en cobardia. locino de oro de Colcos.
Fue unico en efte critico difcurrir Trá
jano Bocalini; tiene donofimas tranpo Naßere Dardanio promiffùm nomen Iuto:
ficiones de los auntos, en todo lo contra Vera Deûm ſoboles; nastere magne puer,
rio de lo que fe creia. Leele al difcuro Cui patex eterna poſt ſecula tradat habenas;
del Rey Catolico Don Fernando, quando Qgique rega* orbem cum fèniore ßmex. -

3. iffй.
 7o Agudeza , y Arte de Jngenio
JPfè tibi niveo trahet aurea póllice fila, En vano alivio con llorar pretendo,
Et totam Phryxi Iulia mevit ovem. f buelve al pecho por fu mal bolando, ,
lo que del fale por fu bien corriendo. º
Es de los mayores Epigramas, por lo
grave y por lo ingeniofo quio que lo go
zaemos en nuetra lengua Epañola Don
DiscuRso XVIII.
Manuel Salinas,en eta culta Octava.
De las Promptas Retorfiones.
Nace deidad à Julo prometida,
de Dioes verdadero decendiente, Sಳ್ಲ es de dicuro , no ren
niño grande, y depues de larga vida * 2 dire à la agudeza del que provoca, fino
el cetro de fu Imperio floreciente apirar al vencimiento con otro igual , y
te de tu padre, y en fu envejecida atın mayor. Son venerados , ,fon temidos
edad, viejo goviernes felizmente, femejantes ingenios, y en las lides de uti
con blancos dedos Julia por decoro, deza tenidos por vivos y de repueta.
todo te hizo el vellocino de oro. Es muy femejante eta epecie de con
cepto à la palada, aunque tiene fu epe
Hizo tambien la tranpoficion de lo que cialidad: confite en retorcer un dicho, ô
podia fuceder Don Luis de Gongora , y un hecho obre el mimo que lo propone,
±lixo. -
:ya motejando , ya alabando : difcurrë[è de
Si eres del amor cautivo muchas maneras, unas vezes aplicandole
dede aqui puedes bolverte, lo mimo al actor, por paridad, ô corre
que me pediran por hurto, pondencia de alguna circuntancia epe
lo que entendi que era fuerte. cial, por la qual le compete lo mimo, y
aun mejor. Preguntandole Pompeyo à
Una tranmutacion detas es valiente a Ciceron, quando llegô à fu campo ; que
ida de un empeño : deta fuerte Auguto donde dexava a fu yerno Pion, marido de
transformò fu ambicion en moderacion, y Tulia ; repondió pronto , queda en el
rebolviò el agravio de activa por paliva, campo de fu ſuegro Ceſar: it la paridad
depufo los Tribunos , porque avian cati de lo mimo que le oponia, y exprimiò a
gado al que avia pueto una corona en la por repueta.
cabeza 觀 una eſtatua fuya, y eſcandaliza Retuercee tambien un hecho, afico
.dofe mucho fus Cortefanos , dixo que no mo un dicho, aludiendo à la mima circun
los avia depueto por el catigo, fino por ftancia,y de(cubriendo, que corre la mifma
que le avian prevenido, y le avian quitado razon en el fugeto obre quien fe convier
una ocaion tan grande de depreciar aque te. Introduce Don Franciſco de Queve
jla honra.
Por una artificiofa correccion convirtiò.
盤
à Apolo, hablando con Dafne, y la
12C.
Don Luis Carrillo el alivio de fu mal en
1mayor pena, y dixo. - -
Di porque
huyendo mi dolor
tanto de micreces,
, • **
.
Llorad ojos llorad, pues defatando en la muerte que me ofreces?
parte del mal, por quien etoy muriendo, Si el Sol, y luz aborroces
irà en mi pecho u furor menguando. huye tu mifina de ti,
Ojos
 Diſaurſ, XVIII. 7I
Ojos que en eta beldad prodigio de un Cometa, fiempre fatales,
alumbrais con luzes bellas que avia parecido, el con la rara pronti
fu roftro , y fu crueldad , tud , y viveza de ingenio que tenia, refpon
pues que fois los dos etrellas, diò : e que no lo entendeis, que el Cometa
al Sol que os mira mirad. me eftà diziendo , que acometa. -

蒿
forma con agradable
Por equivoco
No fiempre fe aplica lo mifmo que primor la retorfion, valiendofe de la mif
propone el dicho, puedeele aludir en la na palabra dudofa , y que eltà fignificando
repueta a otra coa equivalente, diziendo à dos luzes, à à dos fentidos: y dale le cri
un tuerto à un corcobado , que era bien tico, o favorable, diferente empero del que
inclinado: repondiò, elo es mirarme con pretende el que la dize: de Cloe que én
buenos ojos 2 y diziendole otro , que avia terro fiete maridos, y puo eto por alaban
cargado de mañana, repondió, fi, que aun za fuya en el epitafio; glosòlo Marcial por
no aveis abierto las ventanas. En todas
retorſion, diziendo.
etas ay correpondencia , y correlacion
proporcional à otra falta en el que mote Infèripfit tumulo fèptem celebrata virorum,
ja. Si eta correpondencia fe exprime por se feciffe Chloe : quid pote fimplicius ?
las mimas palabras, aunque à diferente Traduxolo Bartolome Leonardo , que
fentido, tiene mas donoidad. Afi aquel de tan grandes hombres merece la agudeza
ran Pontifice, verdadero apreciador de do Marcial fer iluftrada.
麗 buenas letras , aylo de los varones do
ctos, en cuyo tiempo Paquin no mordia, Cloe la feptima vez,
fino que lifongeava ai. làs exequias celebrò :
fiete máridos Horô , ' '
olim habuit Cypris fu.t tempóra ; tempora Mavor; no ay tan honrada viudez.
olim habuit : fùa munc tempora Pallas habet. Pudo con mas fencillez
El feliziimo Leon Dezimo, entre otros toda la verdad dezir º
grandes ingenios de quienes fiempre iba mandò en la 黜 efcrivir
rodeado, varon de gran guto, en lo mas - que ella les diò fepultura ,
realzado del vivir, era uno el Archipoeta: 7 dixo la verdid puña , º

jactandofe ete de fu facilidad en el vero porque los hizo morir.

«lixo.
Quando fele reponde al que zayere
Arthipoëta facit verfùs pro mille poätis. con lo contrario de lo que nota, y eo fe
le aplica à èl, es mayor futileza. Affi Fo
Retorciolo Leon, diziendo con gran cion 3 diziendole Demofthenes : Mira que
promptitud. los Atenienes te han de mator el dia que
falieren de fi : reſpondiò, y à ti fi bolvieren
Et pro mille alii, Archipoëta titit. en i Venció la retorion, porque fi aquel
Por una ingenio a paranomafia, jugando dixo quando alieren de fi; ete por lo com
con el vocablo del entido, repondió el trario quando bolwieren en fi, que es dezir
nunca batantemente llorado Rey Don Se mucho mas. - - - -

baſtian , à los que le querian aterrar, y lazee argumento con mucha gracia,
divertir de ſu malogrado intento , con al de lo mimo que el contrario opone, y el
-
TC[OT•
72 Agudeza, y Arte de Ingenio
retorcer el argumento es utileza plauible, Illa autem, quid flcs ? cur haec tua vifcera cre
Eta agudeza incluye aquel otro Epigrama das ? -

de Marcial à Cina,tan repetido, y aun imia Qui raptò vivens fola aliena vomis.
tado. - . .

La paridad en que fe fuele fundar la re-.

A.ff. mihil dicis quidquid petis,improbe Cimna, torion, para rebatir la cenura, y aplicar lo
Si mihil Cimma petus , mihil tibi Ciuma nego. mimo, no fiempre eta en el fugeto, que
Aun fuena mas picante, y mas donofo nota,puedee hallar en otro en quien fe dif
nuetro Romance: debeele à Don Manuel fimula; defuerte que fe puede hazer la re
Salinas. torion à otro tercero, y depues mediata
mente al primero. Forma por una ingenioa
Dizes Cina que es no nada retorion el gutofo Boquelino un ifcurfo
lo que a pedir te comides, ದ್ಮಿ , como fuele, que no fon fino para
Cina fi mada me pides , ombres juiziofos , y de guto muy madu
tambien yo te niego nada. ro. Dize pues, que no queriendo Apolo
Hallar repugnancia en lo que dize el tolerar que en el entendimiento de los
que provoca, con lo que haze, ô acotum hombres, que deve fer folamente albergue
bra,es grande repueta, y retuerceele con de una incorrupta verdad, fe fiembre por
maliciofa palion. Entrando tarde en el algunos la mentira: aviendo abido, que los
Senado Laberio, y no hallando lugar, di Poètas en fus ecritos han publicado, y in
xole Ciceron, yo le hiziera, ſino eſtuvie troducido por verdaderós los Tritones, Ba
ramos tan apretados, tachandole à el de filiſcos, Unicornios, Sirenas, Hipogrifos,
Senador nuevo, y al Cear por aver hecho Centauros, Esfinges, la Fenix, y otros ani
Senadores à tantos. Repondið pronta males, los quales era notorio, y manifeto,
mente Laberio : no se como te falta lugar, զաc រ៉ែ
Madre Naturaleza avia tenido
etando acotumbrado à fentarte en dos penamient o de criarlos en el mundo. De
fillas,notandole fer de los que comen à dos mas de que la publicacion de cofas tan fa
tes,
bulofas nacian graves inconvenien pues
carrillos.
Valeſe de la converſion, ê tranſpoſicion fe fabia, que algunos embufteros avian co
comunmente, transformando las cofas en mehzado à hazer mercancia del cuerno del
otras de lo que parecen, y quando tercia unicornio, de las plumas de la fenix, del
la malicia critica es mas agradable. Ai Al bafilico acizinado, que vendian por muy
ciato, que fue ingenio de los de primera caro precio à perfonas capricholas, º fim
clae, y univeral en todo genero de agude ples, declarava con edicto los animales, y
za, introduce en uno 蠶 un Buitre tra demas cofas dichas por exprelas mentiras,
gador, que eſtà trocando , y quexandoſe à meras fabulas, invenciones poëticas: que por
en
u madre, de que echa por la boca las en tanto mandava, que los Poètas fe devie
deforde
trañas; pero ella con donofa retorion le abtener de cometer femejantes
dize: no echas hijo fino lo ageno, que fiem fos nes, y que no pudieen cantar en fus ver
cola alguna, que non contafe aver fido
prerobas. - - - - - , , -criada,y producida de la naturaleza. C)yen
-

Mಲ್ಲ! edax, nimiz quem naufea retorferat efêz, do eſtó los Poëtas grandemente fe altera
'Hei mihi,mater ait,vißcra ab ore fluunt. ron, y azerbamente e quexaron, de que
- - இ2
 Diſuſ, XVIII. 73
en un figlo de tantas mentiras, olamente Que vana civilidad,
fe atendiele à prohibir fus doctas, e inge que fe agradezca me admira,
niofas invenciones , que era quitarle el que es mucho para mentira,
alma à la poëſia : y no ſe ಧ್ಧಿ. en que y poco para verdad.
infinitas coas, con encomios de mucha re No es juto te caue enojos
putacion publicavan los mayores Letrados llamarte hermoa, que fiento,
del Parnafo, al politicos, como hitoria que pague el entendimiento
dores, por verdaderas, que no fe veian, ni una deuda de los ojos.
fe conocian entre los hombres: como era
dezir, que fehallavan fugetos defintere{a Con eta alternacion de argumentos e
dos: peronas que aman mas las publicas
comodidades, que fus privados interees. van repondiendo, y rebatiendo las razo
nes: quando fe decubre en el contrario -
Minitros que no fon eclavos de fus palio
nes , Principes libres de ambicion , y de la lo mimo que zayere con exceo, es un
demafia de coas de los otros; varo artificiofo retorcer, porque fe arguye de
nes de entereza, heroes, hombres univer lo menos que fe le concede aqui, à lo mas
que fe le nota en el. Motejando Domicio
fales , &c. No (e dize publicamente que Cenſor à Lucio Craſo, el aver llorado un
viven etos prodigios en el mundo, y es
notorio mas que à todos à la Magetad de tebrel muerto ºrepondio: confieo que
Apolo, fi en Egipto, o en Arabia, o en lienes tu mas valor, pues aviendo enter
otra alguna parte de la tierra fe hallan fe la primer mugeres,
rado tres
lagrima.
aun etas por derramar
mejantes aves Fenix. Que por tanto ing Concedeele tal vez al contrario lo que
riele fu Magetad tambien etas quimeras objecta,
en el edicto, para que fuele univeral, y vando conpero una
rebuelve el provocado pro
ingeniofa razon, que aque
affi jutamente obedecido. llo es mas, y fe etima mas que lo contra
Puede aver retorion de retorion, quan
do rebuelve el que objeto primero y rebate rio. Refpondio fentenciofamente Mar
cial à Califtrato, que le zaeria fu pobre
la repueta con otra utileza , perfeve za , ordinaria en 體 grandes ingenios, y
rando en el vencimiento, que es gran prue
mas Poetas: confieffo, dize, que nos dife
ba de prontidud , y esfuerzo de ingenio.
Sea exemplar efte, facado de aquel em renciamos ambos, tu en fer rico, yo en
porio de conceptos, la Comedia de que fer pobre, pero advierte, que lo que tu
rer por folo querer, de Don Antonio de eres lo puede fer qualquiera; pero lo que
Mendoza. yo, ni tu, ni otros.

Si con alma riguroa Sum futeor; fimperque fui, Califrate pauper :

te niegas lo que mereces,
y el fer amada aborreces ,
para que nacifte hermofa ?
Que foy hermoa ni apruevo,
ni guto que me lo digas:
f es mentira, que me obligas.
y f es verdad, que te devo 2
obras de Lor, Gracian. parte II.
Sed mom obfurus , nec male motus eques.
Scd toto legor orbe frequcms ; & dicitur hic eft »
Quodque cimis paucis hoc mihi vita dedit.
At tua cemtemis incumbumt teéta celumnis ,
Et libertina, arca flagellat opes.
M.tgnaque Niliatae fervit tibi gleba Syenes ;
Tonder , & immumeros Gallica Parm.t greger,
K Hoc

_ _
 74 Agudeza, y Arte de Ingenio
Hoc ego tu quæfumus , fed quod fum non No fe contenta con defempeñar eta fu
potes efie , tileza, fino que apira fiempre al vencer.
tu quod es , è populo quilibet effe poteft. Cenfuravale uno al mimo Marcial (que
era a los que no lo fon y de largo, y proli
Excelente retorion , digna de fer gozada jo; y repondele por una contrapolicion
en la vertion del Canonigo Don Manuel vitoriofa.
Salinas.
$cribere me dicis Velox , cpigramata longa:
Calitrato confieote, que he fido Ipfè mihil fèribis, tu breviora facis.
y pobre foy, Inas deconocido,
Ni por mi mal nombrado, Sucintamente le cogiô toda el alma Don
mas de todos leydo, y celebrado, Manuel Salinas, y dixo ::
En viendome, aunque fea el mas agrete.
fetivo, dize el gran Marcial, es ete. A llamar cofa canada
al
Y fin lo que la muerte no da à todos, mis Epigramas te atreves;
la vida me concede por mil modos. tu filas hazes mas breves,
Tu tienes coa bella, y otentofa, Veloz, que no ecrives nada.
que cien columnas hazee magetuoa.
Riqueza que un Liberto folo abarca. DISCURSO XIX.
en embidiofá, y embidiada arca.
Copiofas troxes Ceres te fecunda De la Adz por Exageracion.
de los campos que en Siene el Nilo inunda
Si la Galica Parma vellocinos.
te rinde los mas finos.
Pº es ya dicurrir lo poible, fino fe
tranſciende à lo impoſſible. Las demas
Eto omos tu, y yo, pero aunque pobre, Agudezas dizen lo que es, eta lo que pu
y à ti todo te fobre ; diera fer, ni fe contenta con eto, fino que
Ser lo que foy Calitrato no puedes, le arroxa à lo repugnante : aſſi dixo el pro
mas para fer aquello en que me excedes, fundo, y fubtancial Horacio, Autor de los
Que es fer rico ignorante, juiziofos, ponderandola (eguridad de la vir
qualquier del pueblo juzgo por batante. tud, y la intrepidez de la buena conciencia. -
Valefe la retorion del reparo para re Iufum, & tenacem propofiti virum ,
ponder con mayor futileza, acando la Non Civium ardor prava julemtium ,
razon del miterio que encierran las mimas Non vultus imffamtis tyranni ,
palabras, que e oponen. Afi uno repon Mente quatit folida ; neque Aufer.
diò aquellas miterioías palabras del Señor, Dux inquieti turbidus Adriae. ^
que fueron panegirico a San Juan : Inter Ncc fulminantis magna Iovis mamtts ; :
matos mulierum mom furrexit major Ioanne Bapti Si fra&tus illabitur Orbis ,
fa; que como la Virgen Madre inmacula-- Inpavidum ferient ruinæ.
da no cayó, por elo tampoco e levantó ; »

de modo que mas la iluftram à eta Señora Conſiſte ſu artificio en un encareci

exceptandola, que la notan comprehen miento ingeniofo devido à la ocafion, que
diendola. -

en las extraordinarias ha de fer el penar, % -

cł!
 Difaeuff% X]x. -
7;
el dezir extraordinario. Defta fuerte el ce ció à i mima, excediendofe con prodigio
lebre Licurgo preguntandole porque no fos realces.
avia pueto en fu fevera Politica graves pe Formae de ordinario el encarecimiento,
nas contra los Parricidas : refpondio , que enfalzando el objeto, y ponderando fu
jamas fe le avia ofrecido, quanto menos excelo en fi, ö en alguna de fus circuntan
creido, que tan enorme maldad pudieran cias , _Don Luis de Gongora en eftas ende
cometerla hombres: età bien exagerado. chas fuyas, aunque no van en fus obras,
No ecrupulea en la verdad ete genero como ni otras muchas.
de utileza , dexae llevar de la pondera Al pie de una corriente
cion, y atiende folo à encarecer la grandeza llorava Galatea,
del objeto, ô en panegiri, ó en fatira: ga de fus divinos ojos
lante encarecimiento efte de Lope de Ve por lagrimas etrellas.
ga , que en lo comico fin duda excedió à Ambar cerniò ſu cofia, &c.
todos los Epañoles, fino en lo limado, en Otras vezes diminuyendo los terminos
lo gaſtofo, y en lo inventivo, en lo copioſo, careados para mas realzar el ugeto.
y en lo propio.
El
mimo en fil limada fabula del Polifemo
cantò de la ameniſſima Tinacria.
Dixele que aqui no avia
Igleia como en Ioledo , Sicilia en quanto oculta.en quanto ofrecc
Palacio como en Madrid, Copa es de Baco, huerto de Pomona,
como en Lisboa pafleos. tanto de frutas eta la enriqueze,
Ni flota como en Sevilla, quanto aquel de razimos la corona.
como en Salamanca ingenios, En carro que Etival trillo parece
como en Cordoua cavallos, à fus campañas Ceres no perdona;
en Avila Cavalleros. de cuyas fiempre fertiles epigas
Jardines como en Valencia, las Provincias de Europa fon hormigas.
como en Zaragoça Templos, Salen muy bien algunos encarecimien
plaças en Valladolid , tos conglobados, que digan entre fi cor
como en Barcelona puerto. repondencia , y vayan en proporcion au
Pero que f a hermofura, mentando el objeto, y el concepto. El
la gala del univero Marcial de Valencia, aquel que tuvo fin
quife fever toda junta duda algun rayo por ingenio; pues en to
. vinieſſe 4onmigo à veros. das las artes, y ciencias (que fue univeral)
afećtò fiempre lo mas dificultofo. En las
En la mimaverdad puede aver exagera exequias del Cear de todo el mundo,
cion, fubiendo de una eminencia en otra Carlos Quinto, canto afi el agudifimo
el objeto, dandole el aumento por la arti Falcon. . . --

ficiofa gradacion. Pondera deta fuerte el

Maetro Fr. Gabriel Hernandez, hijo hata Pro tumulo pom.ts Orbem, pro tegmime caelum,
en la futileza de fu gran Padre Agutino , Sydera pro fucibus, pro lacrymis Maria.
que no fe contentó la gracia de triunfar Ilutrelo nuetro Aragones, Don Manuel
en la Conception de la Madre de Dios, de Salinas, con la propiedad, y gala que aco
la naturaleza, y de la culpa, funo que fe ven ftumbra,
K 2. Por
/
76 Agudeza» y Arte de Ingenio
Por tumulo todo el mundo ណ្ណ fe forma entre dos extremos, pon
por luto el cielo, por bellas erando en cada uno la dificultad, realza
antochas pon las Etrellas, mucho la fupenion, y la duda de la delibe
y por llanto al mar profundo. racion à uno de entrambos, y exprimeſe la
De muchas exageraciones continuadas, opoficion, encareciendo el inconveniente
hizo argumento uno para ponderar una que ay en qualquier dellos. Sea exemplar
incontancia, diziendo. al mayor ingenio, y recuerdo a la mas
memoria ete fublime epigrama , que
Vès la inſtabilidad de la fortuna, aze de todos los demas, lo que el Sol de
-

ò al animofo viento hoja ligera, todos los Atros aun de los mayores : tuvo
vès tierno junco en humeda ribera, por Autor à aquel Sereniffimo Heroe ,
que obedece à las olas de una en una. Infante gloriofimo de Epaña, tan llora
Ves en la tempeftad mas importuna. do de toda ella en fu muerte, quanto aplau
del orgullofo mar veloz galera, dido en u vida, al Señor Don Carlos, que
vès en la celeftial azul esfera no es nuevo en los Principes, y Reyes
el vario rotro de la blanca Luna. Epañoles honrar las eruditas artes , y
Pues ten por cierto, que es fortuna etable ciencias, autorizandolas, y exerciendolas.
la hoja al viento, el junco al agua fuentes, Atiende pues, y celebra.
inmoble la galera al mar mudable.
Los rotros de la Luna follegados, O rompa ya el filencio el dolor mio,
fin crecer, ni menguar de varias fuertes, y falga dete pecho defatado,
fi Jon contigo (Alcida) comparados. que fufrir los rigores de callado
Por el mimo rombo glosò Don Luis de noDe cabe en lo que fiento, aunque porfio.
obedecerte Anarda 醬 2
Gongora las contingencias de un viage, y
muero de confufion defeperado,
hizo el argumento con una bien exagerada ni
ponderacion.
julst་པ:
que ea tuyo mi cuydado,
ni dexas que yo tenga mi alvedrio.
Cofàs, Celalva mia, he vifto eftrañas, Mas ya tanto la pena me maltrata,
cacare nubes, devocare vientos, que vence al fufrimiento, ya no epero
altas torres befär fils fundamentos, vivir alegre : el llanto fe deata:
y bomitar la tierra fus entrañas. Y otras vezes de la vida defepero,
Duras puentes romper qual tiernas cañas pues fine quexo, tu rigor me mata,
arroyos prodigiofos, rios violentos, ficallo mi mal, dos vezes muero.
mal vadeados de los penamientos, Nota la profundidad, la delicadeza, y
y enfrenados peor de las montañas. faca deta valiente uña la capacidad, aun
Los días de Noé gentes fubidas, . que tan folegada de aquel generofimo
por los mas altos pinos lebantados, Leon. Ete con otros no menos ingenio
por las robutas hayas mas crecidas. fos Poèmas del Señor Infante , devemos
Patores, perros, chozas, y ganados agradecer al cuydado en obervarlos, y
obre las aguas vi, fin forma, y vidas, confervarlos del Erudito, y ingeniofo Ca
y nada temi mas que mis cuydados. vallero, gloria de Aragon, por fu acen
dencia, y ornamento de Catilla, por fu
Mayor utileza contiene la exageracion, nacimiento , y aſſiſtencia, Don 鹽 ‘‘C‫ ل‬14 ‫م۔‬
 ΙΟιfur/ο ΧΙΧ. 77
Pellicer, bien conocido en toda la ម្ល៉េះ viò la ſalir à un balcon ,
2
Hazliendo los años breves.
por fus raras obras en fumima pluralidad.
A mas de fu propia agudeza fuele la Diò de eſpuelas al cavallo,
exageracion valere de las otras epecies, or ver el Sol que amanece,
ue la realzan mucho. Por una contrapo |ိ que fe arrodille,
ို႔ entre la eloquencia, y el valor, entre y el fuelo en fu nombre bee. -

el faber, y el poder, encareció bien la ex Con la alternacion, y contrariedad cam

celencia que lleva el ingenio à las fuergas, pea mas el encarecimiento. Diferia el Cear
el Philofofo en verfo Andres Alciato, pinta fu entrada en Roma, hata que fe hiziele
en un conceptuoſo Emblema à Hercules , dia, para que fuefè mas fetiva. Dixo en
que con las cadenillas de fu boca apriiona tonces Marcial: Señor, no repareis en que
las gentes, que no pudo ugetar con la fea noche, que lo eclarecido vuetras ha
azerada claya, y dize. zañas haràn de la noche dia: permitaele la
lonja por la agudeza.
Arcumir læva tenet ; rigidam fert dextera clavam ,
Comtigit & Nemees corpora muda Leo. Eofphore redde diem: quid gattdit noflra moraris,
Herculis hac igitur facies , mom comvenit illud C«fare venturo ; Bofphore redde diem.
quod vetus , & femio tempora cama gerit. Roma rogat placidi mumquid te pigra Bootae
Quid quod lingua illi levibus trajeéta catenis Plauffra vehunt , lento quod mimis igne vemis ?'
Quis fiff* facileis allicit aure viros ? Ieda'0 poteras abducere Cyllaron aſtro :
An- me quod Alcidem lingua mom robore Galli Ipfe fùo cedet munc tibi Caßor equo..
Preffamtem populis jura dediffe ferunt ! ' Quid cupidum Titama temes jam Xumtus , & Ætom :
Cedunt armâ togæ, & quamvis duriffima Frana volumt : vigilat Memmonis alma parens,
corda - Tarda tamem mitidæ mom cedunt fjdera luci ,
Eloquio pollens ad ſua vota trahit. Et cupit Aufonium Luna videre ducem.
Jam Cæfar vel no&te veni fint aftra licebit,
Por una hermofa proporcion exagerò un Non deerit populo te veniente dies.
fentimiento aquel antiguo, doblando la
agudeza. Cultamente fiblimemente contrapone el
Llorando mira Fileno defeo del dia y el defeo de la noche, por go
de Turia las aguas frias, zar cada una de la imperial preencia; y con
en las que vienen fus males, cluye con la exagerada antitefi entre las ti
y en las que ſe van fus dichas. nieblas de la noche, y los lucimientos del
Cefar. Venciò la dificultad de la traduccion
us corrientes acompaña
con lagrimas infinitas: el galante Salinas, y aimimo diziendo.
y fon tantas que con ellas Buelve luzero el dia ,
las ondas del mar creciam. no quieras retardar nuetra alegria,
Al contrario otra agradable impro mira que el Cear ha de entrar mañana , ,
buelve la luz mas clara, y mas temprana.
porcion duplicada, encareció otro un con Roma te ruega, y todo el pueblo entero, ,
tento, con no menos delicadeza, diziendo. que te detiene aquel tardo Boyero
Al cabo de una hora de años en perezoo clautro me imagino,
de eperanzas impacientes fegun palas de epacio tu camino.
K 3. Dc:
-

* -- -
.*.*
78 Agudeza, yLambere
Arte de Ingenio
De Leda al Aftro al Cilaron pudieras fècuri dextram comfùeta magiflri
quitar, porque veloz en el corrierras, Tigris ab Hyrcano gloria fàcra jugo ;
y quando imaginaros defeallo S«va ferum rabido laceravit dente Leonem,
Cator cortes te diera u cavallo. Res nova mommullis cognita temporibus.
Porque la luz de Phebo detenida Aufâ eff tale mihil fylvis dum vixit im altis :
età, quando fogofos y à la brida Poftquam inter nose[t, plus feritatis habet.
piden Ethon, y Xantho
no te detengas tanto, Exagerò con fundamento, y dandole
que de Memmon la madre 驚 pie para ello la rara contingencia : Fue
da prifa por motrar al Sol infante: muy ajuftada la traduccion de Don Ma
pero por mas que anhelo nuel Salinas.
no ceden las Etrellas en el cielo.
Al Sol Augusto; antes defeofa La fiera que ya obediente
de gozarie la Luna mas hermofa, à beſar llegò la dieſtra
fu carroza parece que ha parado, del maetro gloria Hircana
por ver entrar al Cetar defeado; Romana admiracion nueva.
e2ta: аитqие посbe/га , Con diente, y garra cruel
Entra (ó Cefir) que Roma te defea, miembro a miembro, y pieza, à pieza,
que no le faltara , f tu entrar quieres, à un Leon deſpedazô,
alegre dia al pueblo, pues Sol eres. aquel gran Rey de las fieras.
Paímo, horror, efpanto, affombro,
folicitò tal emprefa,
DiscuRso xx. Ani en la edad palada oyda ,
ni vifta en la venidera.
De los Encarecimientos Conceptuo/es. Mientras que Tigre habitò
.*
de Hircania en las altas felvas
On los Tropos , y Figuras Retoricas nunca fue tan atrevida,
materia , - y como fundamento para nunca tan brava, y tan fiera.
que fobre ellos levante fus primores la Mas ya en el Romano Circo
agudeza , y lo que la Retorica tiene por tales crueldades.oftenta:
formalidad, eta nuetra Arte por matera , fin duda que entre mofotros
fobre que echa el efimalte de fu artificio. ha eftudiado mas fiereza.
No palian algunos por concepto el enca
recimiento affi à ſecas, dizen no fer mas Requieree, pues, que alguna circun
que un hiperbole retorico, fin el picante ftancia eſpecial dè motivo, y ocaſion al en
de la agideza viva, y verdadera, como la carecimiento, para que no feà libremente
tiene ete Key de los Epigramas, alfin de dicho, fino con fundamento, que es darle
Niarcial; dicurrió el Poeta muy à la oca alma al concebir. Deta fuerte el agudifi
Jion, quando en el Anfiteatro acometio un mo Rufo, pintando la matanza que iba
'l igre à un Leon , y lo deſpedazò : ponde haziendo el agraviado Ventiquatro Don
ro que lo que no hazia en los montes, fe Fernando de Cordua en fii cafa, dixo.
atrevia hazer depues que etava entre las En un rincon de la fala
gentes, de quienes avia aprendido fiereza. huvo feñal de ruido,
y fue

-
 ΙΟίβur/6 ΧΧ. - 79
y fue que detras de un cofre aver foñado al Medico Hermocrates, que
etava el pobre Galindo. aun foñando mutava.
El qual de puro tenor Latus nobifcum eff, hilaris caenavit & idem
aun no oso eftar econdido. Invemtus manè efl mortuus Amdragoras.
Tam fùbitae mortis caufam Fauftime requiris?
No fe pudo ponderar mas : fundandofe In fomnis Medicum viderat Hermocratem.
para la exageracion en el hazer ruido quan
do le importava la vida el (offiego. Quanto conAunque le dió pie la repentina muerte ,
la circunftancia es mas 醬 y prodi todo no fue tan fundado el encareci
gioa, da pie para el encarecimiento ma miento como futil; ayudofe de la fingida
yor. Fue gran penamiento ete del Padre mentecircunftancia del fueño. O que falada
Felipe Gracian de los Clerigos Menores, nos lo azona en el Catellano el
gloria, y corona mia mas que hermano, Canonigo de Hueíca.
eminente Teologo, como quien ha pro Cenò Andragoras bafiado
feado la Teología en las niejores Cate conmigo anoche de gana,
dras de ſu ſagrada Religion, gran Predica y ya muerto eta mañana
dor con plaufibilidad en lo util, y bien en fu cama lo han hallado :
difcurrido. Ponderando un dia de la Vifi {ide tan arrebatado
tacion de la Madre de Dios, aquellas pala fin, quieres aber Fautino,
bras de S. Lucas , cap. 1. Et fàétum eft ut la cauifa yola adivino.
audivit falutationem Mariæ Eliz.abeth , exulta Que en Hermocrates Doctor
vit Infàns im utero ejus , & repleta eff Spiritu foño, y que fin mas dolor
Sanä0 Elizabeth. Dixö efte ingeniolamente de un Medico a morir vino.
devoto de la Reyna de los cielos, que no
folo no podia caber el pecado en eta Seño Del equivoco, y de las demas circunftan.
ra, pero que ni aun en fu preencia no cias del cao, formó Lope de Vega una va--
ofava parar; que parece que fe le opone liente exageracion en ete aplaudido Epi--
mas que fu formalidad contraria, pues no grama à Leandro, es de lo mejor que hizo.
folo no le admite intrinfecamente en fl,
pero ni aun en fu exterior preencia le Por ver fiqueda en fu furor deshecho,
dexa lugar de etar en los otros. Deta Leandro arroja el fuego al mar de Abido,
fuerte dicurre ete padre con razon, be que el etrecho del mar al encendido
nemerito de ocupar uno de los mayores pecho parece mucho mas etrecho.
puetos de u Orden , fiendo Afitente por Rompiòla fierras de agua largo trecho , ,
Epaña al lado de fu Reverendifimo, y pero el fuego en fus limites rendido,
Religiofiffīmo General en Roma. del mayor, elemento fue vencido,
Ayuda/ele algunas vezes à la circunftan mas por la cantidad, que por el pecho.
cia, fingiendo otra, que la ladee, y de El remedio fue cuerdo, el amor loco,
entrambas haze fundamento para el exa que como en agua remediar epera,
蠶 Aquel portentofo ingenio tambien el fuego que tuviera eterna calma.
e nuetra Bilbilis, y primero entre tantos; Beber intenta el mar, y aun era poco ,
admirando la repentina muerte de Andra que f bebiera menos no pudiera -

goras Marcial dixo, que fin duda le matō el templar la fed dele la boca al alma. -

Toda.
 -

80 - Aguaeza , y Arte de Ingenio -

Toda contingencia rara es lance para Alciato, para ponderar la abundancia de

exagerar, ya porque el dicuro tiene funda la paz, y fus delicias: pintola afi, coro
mento, ya porque es la ocalion. Fuelo ete nada de avejas en un fentenciofo Emblema,
de un antiguo, y incierto, pero bueno. y dixo.
.com/?iteram exorientem auroram fortë falutans En galea entrepidus, quam ;;ilcs geffèrat , & qu«
Cuin filitó a lava Rofcii, exoritur. Sæpius hcfiiii ffarfa cruore fuit.
Pace mihi liccat , caleftes dicere vefira , Pai ta paae apibus tenuis comeeljit im u/um
Mortalis vifiis pulchrior e//ė D. o. Alveoli, atque favos, grata j, melle gerit ,
Ar/iia procul jaceant ; fa* fit tunc fum. c e bullum ,
Aquella contingencia de alir el hermo Qgando aliter pacis mom potes arte frui.
fo mancebo, quando fe e perava la Aurora,
ò el Sol, fue el alma del concepto: ali dixo Haze muy plaufble el encarecimiento
tambien Don Luis de Gongora. el fer à la ocaſion ; fuelo eſte dei Cordoues
Los pajaros la aludan,
Jurado, que lo dio en mote à un Quadri
lero en unas cañas, que le detuvieron ocho
porque pienan, y es afi, dias por unas grandes lluvias, dezia.
que el Sol que fale en Oriente,
buelve otra vez à falir. Por embidia que el Sol tiene ,
à otro Sol que yo me se,
Sin alguno detos apoyos parece arro eltos dias no feve.
jado el encarecimiento, por lo menos libre
mente dicho, y fin fundamento. La cir Transformò Floro, por una ingenioa
cunftancia epecial de que fe toma pie exageracion la gran calamidad de Roma,
para dicurrir, ecua, y aun parece que ob quando lo tuvieron en tanto aprieto los
liga à la exageracion. Del inclinar la cabeza Francees, dixo, que fue fin duda un glo
al morir el Autor de la vida , y quedar co riofo examen del Romano valor, en que
mo mirando azia fus paternales entranas , y quifo el cielo ver fi merecia el Imperio de
à fu amorofo pecho; tomo pie à uno para todo el mundo. Ea certe fuit vis calamitatis ,
dezir, que depues de aver dado el Señor ut in experimentum illutam putem divinitus ;
ft precio a fangre por los hombres, inclinó fire volentibus immortalibus Diis , an Romant
la cabeza a ver fiquedava alguna gota, y virtus Imperium orbis mereretur ?
con la cabeza etava haziendo eñal à la A las ponderaciones miteriofas fe les
langa , que la acae del lado, y el alir dà alida agradable, por un bien fundado
agua depues de la angre, Et continuo exivit encarecimiento. Gloso deta fuerte Don
finguis , C agua. Fue en tetimonio de que Luis de Gongora la caida que dió de un
no quedava ya angre que faii. cavallo un Menino hermoſo, y galan, y
La contiñgencia en que fe repara, y fe bien afortunado entonces,
gloa por encarecimiento , ha de fer extra Cavallo que depedite
ordinaria, y al puede fer extraordinaria no folo un bello Epañol,
tambien la ponderacion: fuelo aquella de mas con los rayos del Sol
hazer colncna las avejas de una celada, y la dura tierra barrifte: ,
ilenarla, en vez de fangre, de un dulciſſimo vite ya de plumas , vite,
licor. Tomo ocalion de aquí el profundo que íí en eilo no fucedes t
- .C.
 "IDifeurfa XX. - 8.
el Ave Real, no predes donde en fobervios Templos magetuofos
devidamente levallo. . . ? Venus, y Alcides tanto le han honrado.
Que el Aguila aun es cavalle Ya en eterles llamas con epanto
indigno de Ganimides. à pavelas lo admira reducido
Fundô miterio el conceptuofo Plinio, de fu poder pefando al Jobe aora.
en que muriefe Nerva luego que adoptó r aun el Cielo de ver detrozo tanto ,
al celebre Irajano; y exageró que fue un encapotada, trite, y afligido, -

embidiarle los Dioes la accion. Dj calo f el llover es llerar, de pena llora. *

. vemdicaverunt, ne quid poft illud divinum & im -

, , , ,

mortale fàétum mortale faceret , deberi quippè La dificultad del reparo haae mas ingeº
, maximo operi hanc venerationem , ut moviffimum niofo el encarecimiento con que fe le da
, effet ; Autoremj, ejus flatim comfecrandum , ut falida. Ponderò bien el fecreto Bocalini la
.quando4, inter pofleros crederetur am illud jam excelencia del faber, y lo que valen las
, Deus feciffet. buenas letras, en uno de fus profundos Ra
Quando en el reparo ay dificultad, à guallos, en que introduce à Apolo, ha
ilega à contradicion, fale mejor el defem. blando con un Saltimbanco, que traia con
peño por un encarecimiento: fue gran con 驚 una perrilla. A mi y à mis doĉtos
cepto de Marcial, con que cantó la quema (dize) ferà gutofo rato ver faltar tu per
del Fenix de la amenidad, el Vefuvio, à rilla. Obedeció luego el Saltimbanco , y
quien ſu mas lozana pompa le causò ſu mandó aquella avandija, que traia mara
mayor ruina: pegôle fuego un rayo , y villofamente enfeñada, kazerº mi! juegos ,
depues de abralado hizo gran llanto el è invenciones, y todas con tanta donoidad,
cielo en lluvia: careó el quemarle primero y entido, que pareció que dicurria, por
biak depues, y 體 la hipérbolica da prontidud com que executava quanto la
ºld IICl2. - - -
mandava el amo. Pero la accion de gatar
Hic eft pampineis viridi, Vefùvius umbris ? `" Apolo el tiempo concedido à negocios de
tanta importancia, en la delectacion de
Prefferat hic madidas nobilis uva lacus. .
coa tan vulgar, de tanto mayor admira
<1Íac juga quam Nyf« colles pla* Bacchus amavit
Hoc muper fàtyri monte dedere choros.
cion fue à los peronages # del Se
;JHac veneris fedes, Lacedemone gratior illi, ) -nado , quanto el gufto que fu Mageftad
Hic locus Herculeo nomine clarus erat. moſtrava dever losſaltes de la perrilla, era
, Cuncta jacent flammis, & triſti merſ favilla : extraordinario: la maravilla que ellos te
nian dete ridiculo entretenimiento, fe
Nec ſuperi vellent hoc licuiſſe ſbi.
convirtió en admiraeion, y enfeñanza; por
, Correfponde à la valentia del Epigrama ue Apolo, ô gloria, dixó, de las ciencias,
{a traducion de Dori Manuel Saliñas, en d fuma felicidad de las ferenifimas virtu
.efte elegante Soneto. - -
des, unico, y riquiſſimo patrimonio del ge
Ete es aquel Veuvio celebrado, nero humano ó mis queridos, y amados
cuyas vides, con pampanos frondofos, Letrados alegraos conmigo , y enfanchad
lagos de nectar, vinos generos vuetros corazones con fumo gozo; pues
:llenaron de fú fiuto fazonado. veis aora con los ojos la gran fuerça del
Centro de Baco mas que Nife amado, faber, el unico valor de las ciencias, quan
entre coros de fatiros gozoos, do un poco de habilidad que un hombre ha
9bras de Lºr, Gratian, parte Ii. " L fàbidoe
83 . Agudeza, y Arte de Ingenio
fabido enfeñar à un perillo es baftante, no
folo para largamente futentar à fi, y à fu
amo, fino tambien para hazerle gozar el
mayor contento, que puede tener un animo
grande de andar, y con mucha ganancia,
viendo el mundo; y con todo fe halla entre
los hombres, quien no haze etimacion del
faber, quien le deprecia, y hata como
dañoſo le blasfema, y perſigue.
Sobre la contingencia epecial cae bien
el reparo , y defempeña la exageracion
mejor. Comienza ali una de fus cartas el
fecundo, y facundo Lope. -
Aora creo, y en razon lo fundo
Amarillis Indiana, que foy muerto , , ,
pues que vos me ecrivis del otro mundo. bero en quitar , y la 黜 del otro en º
Viene mas nacido el encarecimiento,
quando aprieta el reparo. Dixo Lopez de ítellano..
Andrade, que permitió el cielo, que los
ecritos de Santo Tomas padecielen alguna
contradicion, porque no fueran tenidos por | | à Lupercio bien barbado , , ,
Canonicos. Hizo tambien un gran reparo el
Padre Fr. Reymundo Gracian de la Madre f
de Dios, que era Carmelita Decalzo,y por
configuiente gran Religiofo, y docto, mas
corona mia, que hermano. Ponderando
aquellas.ႏိုင္ရန္ del agrado Evangelio , -
cáp. 12. de San Lucas."Extolkns vocêm que.
dam mulier...Dixo , que aviendo curado el
Señor un mudo, y dandole habla, no dixo
el agrado Hitoriador lo que habló el mu
do, ni fe cuydò deo, fino de lo que dixo
una muger de la turba, con ocaton del
milagro, que fue Beatus venter, qui te por
tavit , & ubera que fuxifli, por ferralabanza
de la Virgen Santilima tanto etima el Se
ñor la honra, y gloria de fu Madre. . . . . .
Aunque algunas vezes no fe exprima el
ម្ល៉េះ como fe, dixo en fu lugar , . fe dà
falida, y es muy agradable la exageracion:
Ai ponderò Rufo la ceguera de los dos
amantes en ſu tragico Romance. - ---
Y aun huvo quien efíuvie[[è:. ''
del manjar tan divertido,
que de la mano à la boca.
erro el derecho camino.
De lo que avia de fer reparo hizo razonº
para fundar el encarecimiento: exagerar
con correpondencia, y proporcion entre
dos terminos careados , encareciendo el
extremo del uno, y el del otro, haze el
concepto doblado vèe en ete donoti
mo Epigrama de Marcial.
Eatrapeluy Tonfòr dum circuit ora Luperĉi
, Expungitá, genas, altera barba fubit.
Contrapuo bien la proligidad del barº
produzir; no tiene menos al en el Ca
\
- - - - v.
uando eleterno Eutrapeló,…
!
rae la barba del un lado, -,
º
ya nacio en el otro el prlo.
-- - - -- -- -
- “. -
DISCURSO XXI.
De los Encarecimientos rondicionales,
t -, a fingidos, y ayudados.
Lº. unas vezes fe arroja la exage
- racion, otras vezes fe detiene y fe
modera: que como de f es tan obrefº
liente, necefita en algunas ocaiones de
templare; y aunque dize mucho, pero no
todo lo que iba à dezir; deta fuerte cantº º
Don Luis de Gongora. ·
Yervas le aplica à ſus Ilagas , , -
que fino anan entonces, º ,
en virtud de tales manos º
lifongean los dalores.
Parece que fe detiene otras vezes , y dize ::
- -- n}; º
 1)iſuſ, XX1. 83
mucho mas de lo que fignifica: dete modo para la exageracion. Echa agua (aixo Mar.
encareció Marcial lo agigantado de Claudia. veras que nadaran luego elos pezess
tan al vivo etavan metidos.
- - - * :* * *

summa Palatini potera aguare coofi , . Artù Phidiaca toreuma clarum , l

si fieres brevior. Claudia, fèfquipede.

Pifces afficis, adde aquam, matabunt.
No menos picante lo exprimió Don De una lagartija que eftava efculpida en un
Manuel Salinas.
bernegal de plata, dixo mas adelante.
Pudieras Claudia igualar
al Palatino Colofo, - infrta Phiale Mentori manu dusta
f pie y medio à tu montruofo Lacerta vivit, & timetur argentum.
talle, pudieras quitar. Puedenfe tambien poner condiciona
Con excelente modo ponderò Bartolo damente las contingencias, para fundar
me Leonardo la perdida de los etimables el encarecimiento. Cultamente , como
trabajos de fu gran hermano Lupercio. ; acotumbra à lo Africano, y con ingenio
que los dos fueron fin duda el non plus Apuleyo, poniendo en el centro de aquel
ultra del Parnao. Dize pues atrio, tambien decrito a la Diofa de la
caza, llegando à decrivir los lebreles, dize,
Abrasò fus poéticos ecritos que fi acafo ladrara por allí cerca alguno
nuetro Lupercio, y defraudò el defeo verdadero., creyera el mas atento, que alia
univerfal de.ingeniós exquifitos. el ladrido de las gargantas de los marmoles.
Haz cuenta que rompiò fu lyra Orfeo, Atria longe pulcherrima columnis quadrifariam
y fu heroyca trompa el gran Mantuano, per ſingulos angulos ſtantibus, attollebant ſtatuas
y Senecãel Coturno Sofocleo. Palmaris de« : facies quaqua pinnis explicitis
ſine greſu pile volubilis inſtabile veſtigium
La razon que fe dà firve tal vez de di plantis rofcidis decitantes , nec ut maneamt inha
*culpa al encarecimiento , y juntamente de rent , & jam volare creduntur. Ecce lapis parius
apoyo, como en eta. -

in Dianam faítus temet libratam totius loci me

Yo ferè el mantenedor, dietatem ; fignum perfeéte luculentum, vefte re
y defendere; que puede flatum procurfù vegetum introeuntibus obvium ,
tener el cielo en mis bragos, & majeftate numinis, venerabile. Canes utrin
deſpues que vos ſois mi cielo. que favus dea latera mumiumt ; qui canes & ipfi
El modo de encarecer condicional, es lapis erant. His oculi minamtur , aures rigemt ,
muy ufado en ete genero de agudeza. Afi nares hiant, ora faviunt, ar fi unde latratus de
el divino Dionifio exprimió la milagrofa. proximo ingruerit , ewm pwtabis de faucibus la
belleza, y el fobrehumano decoro del Sol pidis exire : & im quo fummum fpecimem •pera
de los Serafines Maria, fi caben encareci fùbrilis egregius ille fignifex prodidit , fublati;
mientos en tanto objećto 3 (dixo) que fi la canibus in peçtus arduis pcdes imi refiftunt, cur
Rè no le afTiftiera guiandole al conoc1. runt priores. Pone tergum deae faxuni infiirgit ,
miento del verdadero Dios, que fe equivo iu (pelunce modum mnfis, & berbis, & fòliis, &
cara, en fu Madre Santifima; la condicion virgulis , & ficubi pampinis ,' & arbufculis alibi
ayuda como circuntancia, que fe defeava de lapide florentibus fflendet intus umbr.t figni {?
2. nitore
 $4. Agudeza º y Arte de lngenio
nitore tapidi...º sub extrema fixi margine poma ,
& uva fùbtrrimè politæ dependent ; qua, ars
Vicit AlexandeWperfàs, fed confitiriffit ;• '**
emula maturæ veritati fimiles expficuit ; putes ad Vix fmtlum vidit filias ille Iovis. • • • • • •
cibum inde quadam , cum muft ulem tus Autu mmus Rom a caput mundi fertur viciffe Britammos ;?
maturum colorem afflaverit, poffe decerpi. Et fi Nec plus progreffà eft Cæfariana manw.
fontes qui dea veftigio difíurrentes in levem vi Tu magis ambobus profers vexilla Philippe :
bramtur andam » promiis affeveris, credes illos, ur Nulla magis claret, quàm tua magna domus. .
vite pendentes racemat inter cetera verit atis nec Sol cadat, aut fürgat femper, tua regna pertrrat': :
agitatiomis officio carere. . A4agna, minorve dies per tua fceptra venit.
La que fe pone algunas vezes por condi UtTerr fit in Orbe locus hietas ubi figere po{fis :
cion, otras al contrario fe exprime por ne a fuos fines augeat & unda fuos.
gacion. Ali Julio Cear Ecal igero, que Trad uxolo con bizarria Don Manuel
es uno de los inge niofos, y fus obras dignas Salinas. . . . . . . . -

de la mas fele&a Biblioteca. Introduze à la Vengiò el Joven Peleo a los Perfianos,

gran Memfis diziendo.
mas no paísº de ali fu Monarquia, º
Africa cur pofita ef! vobis pars tertia mundi ? y aunque hijo del joye fementia,
· Tertia quamdo orbis pars ego fòla fórem. apenas llego à ver à los Bracrmanos.
La cabeza del murdo à los Britanos,
En el Catellano Don Manuel Salinas. rindiò, con ſu valory ſu porfia;
Muy mal el Qrbe reparte, - y aunque el valor de un Cear artía,
quien haze Africa tercera, mo hizieron mas progreos los Rorianos -
no viendo que yo pudiera. Tu Felipo Segundo fin egundo
fer effa tercera parte. Sol de Epaña corrifte tu carrera º
ded un polo hata el del quie mundo: :
nuevoyene
Llega à tanto el encarecimiento, que le OilutreeelCafà de Autria à n ra, º
atreve à lo impoible; eto es, que pone por
condicion ༈།།ཀཱ་ impoſſibilidad. º \ 器 en fu Cenid ete, ya en el profundo ,
ondera un Febo huciente al torno de fu esfera;
moderno Ecritor de las glorias de la Ma
porque no fe atreviera - ... }
-

dre de Dios, aquellas palabras de la Sabidu la efcura noche à tu luciente Imperio.'.'.'

ria: Ego ex ore Altifimi prodrvi, que como Bufque ya el Emisferio, " -

tan cortadas à la grandeza defta Señora, fe: enfanche al mar y tierra, en todas partes º
las aplica la Iglefia, dize que eta gran Rey donde puedas fixar tus etandartes.
na fe gloria de aver falido de la boca del Al--
tiimo; porque fila boca de Dios pudiera Acontece tambien que la mifma condi
pedir, ella fuera à pedir de boca del mirno cion es la exageracion, y en ella confite
Dios, tan lexos etuvo de falir de la gula de ha futileza : conglobolas en ete Someto à º
muetros primeros Padres. S. Jofeph Lope de Vega, con ingenioío º
Con otro impoible concluye un epi encarecimiento. . .
grama à la grandeza del Rey de Epaña el Joeph como podrà tenergovierno
mas agudo que culto Falcon. Pide al mar,
de quien Padre, y lumbre ha fido º
y à la tierra que paffen mas adelante fus li el tiempobraz
fi en los os teneis al Sol dormido?
mites, para que puedan caber los de la Mo pues tien e vida por fu curo eterno.
¤arquia Elpañola. Aunque fois cuna de fu cuerpo Emo 7 :

Cs :

del Alva Virginal recien hacide ,
depertalde Joeph, i tanto olvido º
no le diculpa vueltro amor paterno.
Mirad que hata los Angeles epanta,
ver que fe duerma el Sol replandeciente , º
en la mima azon que fe levánta.
Dexad oeph que fu carrera intente,
porque de decl Pelebre à la Cruz fanta, º
es ir deíde el Oriente al Cccidente.
XXX. 35
Hizole Epañol , con propiedad » у gală
Don Manuel de Salinas, 3 dixo.
Viendo la cata Arria condenado
à muerte à Peto, ſu adorado eſpoſo, .
por no hallare con vida al rigurofo
trance fatal de verle degollado.
Con un pufal paſſando fu abraſſado
pecho mas fiel, iñas bello, y amorofo, º
acandole depues con prodigiolo :

valor, leemtrega à fu conforte amado.

Ayudane los encarecimientos ordinaria Peto, dize, no muero defta herida,
mente de la artificioſa ficcion de muchas que por no ver tan cruda, y trifte fuerte
maneras. Unas yezes fe finge la circuntan mil vidas à mil golpes las rindiera. "
cia, à la contingencia para la ponderacion Solo un dolor me quita cruel la vida º
encarecida. 濮e modo Alciato, que no ,
la herida con que te has de dar la muerte, º
perdonava fu gran ingenio à genero algu ela es Peto la que haze que yo muera.
no de utileza, para ponderar la gran fuerça
del amor, finge que cayendo un rayo, y Tal vez fe figue el fuceo, y las circun,
encaminandoe à herir una gran នុ៎ះ o
fechò el amor fu arco, y lo atravesó de obje&o : para
ftancias, mas ponderar la grandeza del
Afîî Don Luisº de* Gongora eh !
una amorola flecha, con que lo rindiô, y蠢 fu lfabela. . .. ." . . . .
mas amante que vengativo, fin hazer da
ño, lamiò, ö besò el pie à u hermofo obje Paſsò à un tieſto de claveles, º. .
&o , no ya de fus rigores, fino de fusterne que agradecido le vi, -

zas: quedando muy ufano el amor, y bla los critales de fu mano .

រ៉ែo, que fu fuego vence aun à los mil -

pagarlos en un rubi. ... " :

mos rayos. Depacio rompia el capullo, º
· como remiendo fakirt v ~, ~, ?
aiigeram fahem frrgit Deus aliger igne;*
Dum demonjîrat uti tf fortior ignis amor.' '
º ante el clavel ன்ே; * '...
dulcemente carnefi.
Fingefe otras vezes la mima exagera: Hata en los otros e ingen los afectos,
cion, aplicandola en algun tercero con el engaño, la credulidad impoible, para
fundamento, y à la ocafon, por una artifi mas exagerar. Aff Aufonio dixo en et
ciofà profopopeya.. Affi Marcial introduce
à Arria ya atraveada por u propia mano , Elogio de Auguto.” "
- - - v-

y que dandole el puñal à fu epoo, le dize: Qltor, ſucceſſori, dehinc octavius iden :
no muero por las heridas que me he dado , . Cafàr, & Aaguffi nomine mobilior.
fiño por las que tute daras.-- Longava, & nunquam dubiis violata patcffas* •
In terris pofitum credidit efle Deum.* »
cafio fio gladium cum traderet Arria Patº ; ;
Quem de vifceribus traxerat ipfà fùis. . , . De la que era contifigencià, y fe pddia
&i qua fides, vultius, quod feci, non dolet,in obtervar para reparo, dandole
uit ; -
por t;
-- * – -

exageracion: hizo Don Luis de Gongo

" . s:്laാ dolet, ra afectacion fingida con ſutileza, y diò la
L-3 F37.Oſl
36 Agudeza, y Arte de Ingenio
razon por encarecimiento, Cantó a un Sete años de Pator Jacob ervia
arrebarado arroyo. - - Labad, pay de Rachel Serranabella:
mas naõ fervia ao pay, fervia à ela,
O claro honor del liquido elemento, que ela (o por premio pretendia.
dulce arroyuelo de corriente plata, «Qs dias na e{peranza de hum (o dia
cuya agua entre la yerba fe dilata, palava, contentandoe con vela;
con regalado ſon, con paſſo lento. porem ô pay.ufando de cautela,
Pues la por quien elar y arder me fiento, çm lugar de Rachel, le dava Lia.
mientras en ti fe mira, amor retrata 'Vendo 6 trifte Paftor , que con enganos
de urotro la nieve, y la ecarlata, lhe fora afi negada à fua Patora.
en tu tranquilo, y blando movimiento. como fe naõ tivera merecida.
Vete como të vas, no dexes floxa .Comenza de fervir outros fete annos;
la undoa rienda al critalino freno, diçendo, mau fervira, fe naõ fora
con que goviernas tu veloz corriente. pera tao longº amor, taó curta vida.
-

Que no es bien que confuamente acoxa

tanta belleza en fu profundo feno Fue eftremado en etos encarecimientos
el gran Señor del humido tridente. ete gran Poeta , en la primera etancia de
fu primera cancion dixo.
En fi mifmo fingiò Don Luis Carillo , De meu nao quero mais, que meu defejo,
el afecto del temor, para mas exagerar el de nem mais de vos, que vcr tao lindo geto,
ſu amor. -
alime manifeſto . (mo:
por voto ao geo, ao mundo, ali me infla
#Pongole guarda à mi pecho nas lagrimas que choro
del fufrimiento, que es tal è de mim que vos amo,
fu fuego, que à mi galera em ver que fºube amar vos me namorº,
temo me le ha de abraſar. è fico por mim fo perdido de arte,
quei ciumes de mim porvoſa parte.
DiscURso XXII. El mierable etado, à que llega un hom
bre que fe dexa llevar 蠶 la tirania de fus
De las ponderaciones juizioſis, criticas , paiones, lo exagero con la dulzura, y
y fintencias por exageracion, -
agudeza, que fuele, el nunca batantemente
celebrado Garcilao en ete profundo, y
A. como el ingenio en los grandes grave epigrana.
A A objetos no ſe ſatisfaze, ſino con un Penando que el camino iba derecho
relevante encarecimiento: aſſien la volun vine à parar en tanta deíventura,
tad fuele fer tanta la intenfion del afecto , que imaginar no puedo aun con locura
que no e fatisfaze con menos, que con una algo de que ete un rato fatisfecho.
exagerada ponderacion. Tuvo eminencia El ancho campo me parece etrecho,
en ellas el inmortal Camoes, pero eta ha la noche clara, para mi es ecura,
fido el blanco de fus aplaufos. Es Soneto à la dulce compañia amarga, y dura,
Jacob, mas enamorado, quanto mas en duro campo de batalla el lecho.
#ańadę, -
Del fueño fiay alguno aquella parte
- - - - - føla
 - ZDifฉินทุ่ง XX ↑l. wz
a que esfer imagen de la muertº de la amorola epuela duro freno l
fe aviene con el alma fatigada. -
Buelvete al lugar trite donde etávas,
Enfin que como quiera etoy de arte»” dzelo del favor verdugo eterno -

que juzgo ya por hora menosfuerte . ó al Reyno (fi allà cabes) del efpanto. !
aanque en ella me vì, la que es estada. Mas no cabras alla , que pues ha tanto
que comes de ti mefmo , y no te acalas
Formane por paridad con otro etre mayor deves de fer que el mifmo Infierno.
mo, y el umo en aquel grado etas ponde Por otra paridad , arguyendo con el
raciones, y aun depues de hecho el careo
fe exagera el exceo, que haze el fugeto exemplo formó una valiente exageracion
comparado al termino. Ali dicurrio en Don Luis Carillo, cuya Muía fue fien pre
ete epigrama, el Mora. bizarra, y ingenioa habla con el Betis.

Zelos de quien bien ama, amargo freno, No luches con los remos, rno arrogante
que aun tiempo me correis, y parais opongas tu crital, ó Betis claro,
fuerte : -> -
allana el verde cuello, ó dulce amparo
(ombras de la enojofa, y trifte muertë, en puerto à naveen fombra al caminante"
tiniebla que fe opone al Sol fereno. Ali tu hermoa frente, el que el Levante
Viberas encubiertas en el feno mide prodigo en adma, en oro avaro, r
de dulces flores, mal que no fe advierte ciña ya de coral, ya del mas claro -

tras properos principios trite fuerte, aljofar vita el cuello rutilante.

y en abrofo manjar mortal veneno. -
Dé qual gruta infernal acă falites " …
ruina univeral de los mortales ?"
ay porque pereguis mis ojos trites ?
Bolbéal infierhoya, dexad más males,”
maldito fea el punto en que nacites.
Dexa el gruelo tridente, y con la mano º
ayuda orcy la quilla, no la iguale
flecha que tarda dexe ehayre vano:
Mas fitn guto à mi rogar no fale , º
fü afcento efcucha, rio mas que cano, º
valdra contigo pues son Mares vale. -

Que bien batava amor fin furias tales,

En las ponderaciones fue eftremado, fue
Hizo ingenioamente el cáreo con el unico Bartolome Leonardo, entre muchas
amor, y ponderò que mal por mal el bata graves, y de grande enfeñanza, imitador en
va, aunque diò el excelo à la rabia de los efto del Antigo Horacio : oye efta denofá 3
zelos." A. encareció mas Don Luis de à nuetra Bilbilis", que todos los famofos
Gongora , , y depues de aver adelantado muchaPoètas la celebran de amena y delicioa coh
los zelos al Infierno, dà la razen ingenioa. razon, centro fun k de Flera, y."
de Amaltea. „ . . . . . z . -

O niebla del etado mas fereno ,
furía infernal, Serpiente mal nacida l !
ôponçofioſa vibora eſcondida
de ver.le prado en olorofó feno r
O entre el nectar de amor mortal veneno º
tie en vao de crital quitas la vida
de{pada fobre mi de un pelo afida» º
Bilbilis aunque el Dios que naciò en Delós.
te conferve fructifera fin daño,
y quando fobre ti deciende el añe' : ;
fus guirnaldas te den todos los cielos.-
Yaunque hagan tus preciofos arroyuelea
fuertes las arrma y con el noble baño, r - .
y aunque eres patria del Cortes raeaño; º -
queº
 38 Agudeza, y Arte de Ingenio
- ,due en todas fus palabras puo anzuelos. s componer diferencias, fi algunas depues
Si no encadenas los infieles canes . de aquella amigable paz fe ofrecielen. En
que tu Aduana à los viandantes ſuelta, i : efte. tratado.entra Plutarco , declarandofe
_n1 tu muro vere, ni tu camino. - por la parte afirmativa contra Tucidides.»
Que para dar hafta Madrid la buelta , que tenia la contraria , diziendo , era la me
embarcarme en Colibre determino , jor muger la de nadie alabada, ni vitupe
aunque la de mayor, que Magallames, .. rada, y de quien por falta de conocimiento
e ignorava er buena, ó mala. Parece por
Era gran ponderador efte aluftre Poeta , lo picante, ayrofo en el entir pero dale
y afi fon tan preñadas fus palabras, pues por irracional Plutarco, y inutil គ្រឹះ ;
oirelas à el era otra tanta fruicion, porque porque de lo que ignora, ni puede recibir
ides dava mucha alma. Frequentè ſu Muſes, exemplo , ni efcarmiento. ¿Conformome
y cada vez admirava mas fu profundidad , mas (dize Plutarco) con el fentir de Gor
fu feriedad, el era un Oraculo en vero. gias, que ecriviô no embarazandofe en el
concepto , ni atencion en la hermoura, que
es muy juto pae al talento, y virtudes ,
PISCUR SQ Xxłłł. para er en vida etimadas, y en la muerte
de tan ilutre muger con honorable decen
'De la Agudega Paradoxa. cia publicadas.: Confagro eta parte por
ceremonia devida el Senado Romano, &c.
Ꮪ? h Paradoxas monfruos de la ver Funda (oberania elentendimento, como
AD dad , y un extraordinario, y mas de potencia Real en levantar criaturas , digo
ingenio, alguna vez fe recibe bien en en acreditar dificultofas opiniones, y menos
ocaiones grandes ha de fer el penar gran provables: fon empreas 體 ingenio , y tro
de. Por una plauible paradoxa dió prin feos de la utileza, los auntos paradoxos:
cipio à ſu grave, y docto ſermon , elilu confiten en una propueta tan ardua, co
{{fifTimo Éñor Dón Fr. Gregorio de Pe mo extravagante. AJi dixo Don Antonio
droa, de la Orden de fan Geronimo, de Mendoza.
Obipo de Valladolid, Predicador prima
rio de los Reyes de Epaña, por lo docto, Sangrienta perdicion, yugo tirano,
grave, ingeniofo, y bien dicho de fu do guerra cruel, origen, y ofadia * -

rina, digo al que predicò en las honras de la injufta primera tirania ,

de la Reyna nuetra feñora doña Iabel de ue pulo cetroen ponderofa mano.
Borbon, la Defeada: fue punto antigua Bே ley tan murmurada en vano, ; ;
mente (dize e Orador Prelado) difutado ayudar del morirà la porfia, 2 , !
entre los Griegos, fi de mugeres ilutres, como fino cotara folo el dia,
como de varones, devia hazere en muerte como fino obrara el er humano ? , ,
oraciones laudatorias. Efcrivið Plutarco Mas aunquemas,ò guerra, eftès culpada ,
un libro dellas, y refiere las de todas las es mayor la de faciles antojos
naciones., con exageracion particular de en bello campo de belleza armada.
las Francelas : à las quales, en las capitu No quiero amor , mas quiero dar enojos
laciones que Anibal hizo con Francia , a la dura violencia de una epada,
conſintiè quedaſ: la ſuperintendencia de 4ue à l4 blanda (obrrvia de wnus ajat.
- - }Para
 ZD#urf XXIŁ sy
Para el concepto paradoxo fe requiere currió en ete juizioío , y picante epi
tambien el fundamento de alguna circun granna. -

ftancià epecial, que favorezca 5 y de oca Señor à eterno ayuno me dedico,

fion al extravagante dicuro. Merece er no llegue para mi opulento el dia,
º idea aquel tan aplaudido penamiento de f yo no puedo fer por otra via,
Padre Geronimo de Florencia, llamado el que por litigio, y tribunales rico.
Predicador de los Reyes, y Rey de los Por aquella piedad te lo fuplico,
Predicadores. Pondero, que la Madre de con que abreviado en la flaqueza mia
Dios fue como un complemento de la San fiendo la voz, que tierra, y cielos cria,
tiima Trinidad : fundandole en que te temite de la voz de un Juez inico.
niendo el Padre à quien comunicare, y Qual faca la belliflima inocencia,
tambien el Hijo, Maria fue à quien fe co aun quando el Juez la dà la mano amiga
municò el Epiritu Santo, en quien parece de las uñas cauidicas el geto ? -

que fe deahogó eta Divina tercera Perfo O figlo fiervo de fervil paciencia.
sia,refundiendo todos fils dones,y gracias * qual bruto, qual frenitico litiga
de modo, que aquella circuntancia tan e fi puede hazer que lo condenen prefto ?
醬 de no tener el Epiritu Santo quarta
erona à quien comunicare , da pie al La correpondencia del nombre es gran
concepto , y haze que participe de futi apoyo para fundar todo concepto. Ali
;Heza. ' _ ponderò el Padre Felipe Gracian mi her
Tienen por fundamento etas agudezas mano, de la Madre Virgen, que no folo fue
el mimo, que los encarecimientos inge , concebida en gracia, fino que en llamare
nioos; porque fon epecie de exageracion, Ana fu Madre, que fignifica gracia; dio à
y la mas extravagante , y fobrealiente. entender el cielo que era meneter, que
Hazee, pues, reparo en alguna contingen ella tambien etuviele en gracia , y aun
cia rara, en alguna circunftancia epecial, fueffe la mima gracia por renombre para
y tomae della ocafon para el atrevido concebir tan gran Hija, que avia de fer Ma
¿ifcurrir. De S. Francifco Xabier , dixo un dre del mimo Dios. Hizò el reparo en el
gran ingenio, que parece que avia fido nombre de Ana , que es gracia, y paſsò à la
Apotol de las Indias de 7ure divino : fun valiente ponderacion.
dandoe en que todos los Apotoles alie Daze por razon del encarecimiento para
ron à la conquita efpiritual del mundo doxo aquella epecialidad, de que tomó pie
pareados : Mifit illos binos. Solo à Santo el ingenio,para que no parezca libremente
Tomas Apotol del Oriente no fe le halla dicha y fin apoyo; de aqui es, que el atento
otro compañero , fino ete Apotol Je luego pregunta (al oir la extravagancia
--ſuita. del penar) en que fe funda ? y fino ay ra
Del mimo cafo que fucede, quando es zon, no fe gradita por futileza , fino por li
extravagante, toma el ingenio pie para la gereza. Dicurrió con artificio, como fiem
exageracion paradoxa, y como es la ponde pre el ingenhofo Efcaligero em efte epigra
racion à la ocafon, es mas agradable. Afi ma al echo tan hazañofo de Artemia al
Bartolome Leonardo en ocaſion de una bebere las cenizas de fu epofo, y darle fe
entencia, que fe diò algo fuerte, y fuera pultara en fu fidelfimo pecho. - -

de lo que fe eperava en un pleyto ; di

9bros de Lºr,Gracian.parte II. M ፰æ
9e Agudeza, y Arte de Ingenio
In te vivebam tecum vivente Marite , folo parece que le faltava aquel aynete;
Nom potui tecum te moriente mori : que lo es grande del fer hurtado , que aun
guem potui ; fed mom poterat nos jungere mors allà dixo el Efpiritu Santo. Aque furtiva
hæc ; dulciores. Pues para que fe entienda, que
Hoc vetuit non. vi, defuit illa mihi. nada de guto, y de regalo le falta, le lla
Morte invita igitur , intra mea peéiora vives, ma manjar robado, de pillage, pr«dam dedit
Cumque taa , conjux, conjuge , totus eris.
timentibus fe. Pero entra la mayor dificultad
aora, y es aber: a quien fe hurtó Por
Exprimiò mucho, deviafe à la ocaſion. ventura à los Angeles ? Panem Angelorum
Traduzelo affi Don Manuel Salinas.
mandudabit homo, quitófeles el hombre de
En ti querido epoo. entre las manos poco dezir es efe. Pues
vivia yo mientras, que tu vivite, à quien lo, robó 2 a quien quitófelo de la
mas ay que en tan penofo boca al mimo Padre Ego ex ore Altimi
viage, no quífite . .
prodivi : y S. Juan. Sic Deus dilexit mundum,
llevarme allà, con que mi muerte fuera fit filium fùum unigemitum daret. O con que
la prueva de mi amor mas verdadera. guto, o con que hambre, ó con que aprecio
Pero que digo , ay trite 3 fe ha de comer
bien pude yo acabarme, mas mi pena. Dexae algunas vezes llevar el dicurfo
à mi muerte reſiſte, -
de la grandega del objeto, y aunque no aya
que à mayor deunion ambos condena. tanto fundamento lo fuple la utileça de la
Eto me la ha etorvado ponderacion. Afi en ete Soneto, en el
que el amor,y el valor no me hà faltadors mas Canoro Cine del Tajo.
A pear de la muerte,
tus ceniças bebiendo, Clarifimo Marques, en quien derrama:
viviràs en mi pecho, y deta fuerte, el cielo quanto bien conoce el mundo,
ô velando , ö durmiendo , fi al gran valor, en que el fugeto fundo,
etaràs por mas raro, y nuevo modo y al claro replandor de vuetra llama,
epoo con tu epoa fiempre todo, Arribatë mi pluña, y do la llama
la voz de vuetro nombre alto y pro
A un reparo extravagante ſe le deve un fundo, - - -

de empeño igual, pero bien fundado, y ſereis vos ſolo eterno, y ſin ſegundo, .
quando la razon futillo afiança, aunque fe y por vos inmortal, quien tanto os ama. -
defmande en paradoxo fera plautible. Re Quanto del largo cielo ſe deſea,
parò el Padre Felipe Gracian mi hermano qrianto fobre la tierra fe procura, .
en aquellas palabras del Pal. 1 o. Efran todo fe halla en vos de parte à parte: -
dedit timentibus fe, otra letra lee: Predan r en fin de folo vos formò natura
dedit timentibus fe. Porque llama comida una eftraña, y no vita al mundo idea,
hurtada, y bocado robado al cuerpo Sacra y hizo igual al penfamiento, el arte.
mentado del Señor, que à ete diviniimo
Sacramento aplica la Iglefia etas miterio La proporcion con que correponde al
fas palabras. Tenia ( dize ete ingeniofo guno de los adjuntos del fugeto, ò alguna
Padre) tenia ete manjar Eucaritico todos de fus circunftancias, es artificiofo apoyo
los gutos, y delicias, que fe podian decar; del mas paradoxo encarecimiento.
‫مثلمان‬
 Diffurf6 XX Hl. 91.
ete, y hizo muy celebrado el dicuro de gran rio , acompañado de fus Cavalleros ;
un Orador tan ingenioſo, quanto pio, pa llegô à encontrarfe en el pafo mas apretado
un villano que traia delante una betia
negirico à San Roque. Fundandoſe en ſu con
traje de Peregrino, y aviendolo ponderado de carga : viendo ete que no podia bolver
dixo, que mas lo fue en fus hechos. Fue atras, ni dar lugar, para que palae fu Se
raro en todo. Peregrino en ſu propria pa ñor comodamente,con reolucion, y galan
tria. Peregrino en el modo de facar la teria mas que fuya dið un ಪಿ.ಸಿ à la
limofna. ಕಿ en tener tantos ami betia, y la depeño al rio donde pereció :
ម្ល៉េះ
gos , y devotos fiendo Peregrino. Peregri Pero lo que fue la accion de los
no en curar del mal que el muere, Pere Corteanos , fue finieftrame nte recibida del
grino en fu Canonicacion por aplaufo Duque, pues mando al punto depenarle à
univeral. Peregrino en el mundo, Pere èl tambien , y arroxarle al rio; fatisfizo à
grino, y raro en el mimo cielo. la admiracion, y aun indignacion de todos,
Por una agradable improporcion pinta diziendo que no avia de aver villano, que
la gala del Invierno, en aquel tan decan pudiee alabare de aver hecho genero de
. romance Luis Velez, que fue inge galanteria jamas, tanta es la ruindad de fu
vileza.
niofo Epañol, y en las prontitudes muy -

façonado. En la Filofofia moral ay algunas para

doxas muy plauibles ; etremada fue la
Camafeos fon los rifcos , de Luciano, varon de fublime ingenio,
ayrones los robles ecos, -
pero acre, y con demafia julziofo; ete fue
que eftar denudos los troncos, el que por boca de Momo dixo, que le fal
es la gala del Invierno. tava al hombre una ventanilla en el pecho
Ay acciones tambien extraordinarias, y para decubrir lo interior del corazon;
la razon que dellas dan fus Autores, lo otro añadio, que le faltava otro rotro
fuele er mucho mas. Tal fue aquella del azià atras, para poner la mira en lo pala
Rey de Francia Luis XI. batante prueva do, y otro que un ojo en cada mano para
de fu politica. Refiriendolo fus ຊໍ້ no creer fino lo que con ellas tocale, y
res, depues de una grave enfermedad que tambien huvo quien dixo faltarle un can
tuvo, como arrebatado de la frenefi, avia dado en la boca. Celebre fue la de Pitaco
intentado arroxare por una ventana, fino uno de los fiete, que la Metad es mas, que
le huvieran detenido. Preguntó quienes el Todo. Bion, que la hermoura es bien
eran los que le detuvieron, y |ိ los ageno. Seneca, que no ay Fortuna, fino
mandó degollar; admirandoe fus Corte Prudencia, ó imprudencia. Ai tambien
fanos de tal paga, à tal fervicio; diô por fe dixo ventura de fea, y dicha de necio.
, razon, que à un Rey aun quando eta fue Extravagantes, y paradoxos fueron los dos
ga, de fi, por algun accidente, nadie fe la encontrados Sabios Democrito, y Hera
ha de oponer à fu voluntad, ni refitir à fus clito, aquel de todas las coas fe reia, ete de
intentos. Paradoxo diótamen aunque tan todas llorava, con que fignificaron bien la
vivo. Al lado deta fe puede poner aquella meria de la vida humana. De los dos ex
otra paradoxa del Duque de Minal, Ber tremos hizo un ingeniolo emblema Alcia
nabe Vizconte. Venia paffeando un dia to en que dize. .

por un camino muy etrecho orillas de un

M2. Plus
92. Agudeza, y Arte de Ingenio
Plu folito humana nume dife incommoda vita ingidas, y compuso aquel erudito, magº.
Heraclite : fcatet pluribus illa malis. tral, y entretenido libro, intitulado el
Tu rurfùs (fi quando alia4) extolle cauhinmwm. Condé Lucanor, digno de la libreria Del
Democrite ; illa- m4gis ludrica. faéta fuit. fica. Entre otras trae eta gutoa Paradoxa.
Interea hæc cernem* meditor, quod denique tecum Teniendo el fanto Rey Don Fernando cer
Fine fleam , aut tecum quomodo plene jacer. cada à Sevilla entre muchos buenos, que
ende eran con el , avia tres Cavalleros, que
No fe determinò Alçiato qual de los fe tenían por los mejores hombres de ar
dos dictamenes abrazaria: pero fí el pruden mas, que avia en el mundo, dezian al uno
teen verſo Bartolome Leonardo, quando Don Lorenzo Suarez, al otro Don Garzi
dixò,
Perez de Vargas del tercero no me acuerdo
De los dos Sabios fon etos retratos, como avia nombre; etos tres Cavalleros
Nuño, que con igual filofofia huvieron un dia porfia entre fifobre el va
llorava el uno, el otro fe reia (tos. lor, e acordaron que le armaen muy bien,
del vano error del mundo, y de fus tra e que llegalen halla la puerta de Sevilla en
Mirando el quadro pieno algunos ratos, guia, que delen con las lanzas en la puer.
ſihuvieſſe de dexar mi mediania, ta. Los Moros, que etavan por el muro, y
蠶 de los dos extremos feguiria torres defque vieron, que no eran mas da
eftos dos celebrados mentecatos. tres 3 creyeron eran mandaderos, y ningu
Tu que de gravedad eres amigo no les alió al encuentro. Ellos páfarola
juzgaràs, que es mejor juntare al coro»: caba , у la barbacana, llegaron à la puerta º
que à lagrimas provoca en la tragedia. de la Ciudad, y pegando con los cuentos
Pero yo como sè que nunca el lloro de las lanzas en ella, bolvieron las riendas -
nos retituye el bien, ni el mal remedia, à los cavallos, y fe bolvian para la huete : :
con tu licencia el de la ria figo. los Moros que elo vieron tenierone por
etcainidos, y falieron en pos dellos mas de
Protagoras dezia, que en las cofas no avia mil y quimicatos de acavallo, y-yeinte mit
bien,nimal, pear, ni guto,fino en la ima de à pie. Quando los tres Gavalleros vieron
ginacion, y en el modo de concebir cada que llegavan cerca, bolvieron las riendas à
uno. Mas verdadera, y mas provechoa fue los cavallos contra ellos, y eperaronlos.
la de S. Juan Chryfoftomo, que, Neno la Quando etavan ya muy cerca, aquel Ca
ditur.mifi à fè.# o. Que de nadie podemos. vallero de quien olvide el nombre fuelos à
recibir daño, fino
an de nofotros mimos. ferir: Don Lorenzo Suarez, y Garzi Perez
Explicane algunas vezes etos paradoxos etuvieron quedos, y quando e acercaron º
dictamenes por una ingenioa, y gutofa mas, Don Garzi Perez de Vargaz fue para
ficcion; hallanfe muchos partos de grandes ellos ; Don Lorenzo fe etuvo quedo, y
ingenios, el que fue inventivo, prudente, nunca fe moviò hafta que los Moros lo º
muy façonado , fue el Excelentifimo. llegaron à ferir, metiòe entre ellos, y co
.ே Don Manuel,hijo del infante Don menzò à fazer cofas maravillofas. Quando º
Manuel, y nieto del Rey Don Fernando el los del Real vieron aquellos Cavalleros en
Santo. Ete Sabio Principe puo la moral tre los Moros, fieronlos à acorrer. E como
enfefiança de la prudencia, y de la fàgazidad · quier que ellos etavan en muy gran prie
en algunas hitopias, parte verdaderas, parte fa, y fueran feridos, pero fue hise;!C3.
de
-

r
 Difiu//o XX III. 罗剪下
Bios, que no murió ninguno dellos. De Parva velut limax ffreto Remora impete venti,^
que el Rey fupo que por la contienda, que Remorumj, ratem fiftere fola poteff. ' .
entre ellos oviera, fueron à fazer aquel Sic quofdam ingenio , & virtute ad fidera veάos^
fecho, mando llamar à quantos buenos eran Detinet in medio tramite cauſa levis.
eon el, para juzgar, qual dellos lo fiziera Amxialis veluti eff ; vel qui neretricius ardor^
mejor; y de que fueron ayuntados, huvo Egregiis Iuvenes fè vocat à fiudiis.
entre ellos gran contienda: cà los unos de
zian, que fuera mayor esfuergo del que pri En la Politica fino à la Platica , fè peri
mero los fuera à ferir, y los otros dezian, miten à la e peculacion , y difruta. Como º
que el fegundo,y otros que el tercero. Ca dezir que el Rey incapaz es mejor que el
da uno dava tantas buenas razones para lo muy entendido, porque aquel fe dexa re
alabar; pero ahin el acuerdo fue ete. Que gir de fus comejos, y efte de fils dictame
filos Moros, que venian à ellos fueran tan nes. Luis Undezimo de Francia , que el
sos, que fe pudieran vencer por esfuerço, Rey no ha de fer Letrado, ni quio que el
ò por bondad, que en aquellos tres Cava Delfin fu hijo aprendiele mas Eatin que
lleros oviefe ; que el primero que los fuera aquel dicho de Tacito Nefit regnare qui nef
à ferir era el mejor Cavallero, pues comen cir difimulare. Dezia otro, que no fe ha de
çava coa, que fe pudiera acabar. Mas pues obrar por exemplo por faltar cafi fempre
lós Moros eran tantos, que por ninguna alguna de las circunfancias. Oile ponderar
guia no los pudieran vencer, que el que muchas vezes à Francifco Gracian mi pa
iba a ellos, que lo, no fazia por vencellos, dre bombre de profundo juizio, y muy no
mas la verguença le fazia que no fuyefle, y ticioo; que la mayor capazidad de la mas
pues no avia de fuir, y la quexa del cora fabia muger, no pala de la que tiene qual
zon, porque no podía fufrir el miedo, le quier hombre, cuerdo à los catorze años de
fizo que los fuce à ferir. El fegundo, que fü edad. - - - -

eperò mas que el primero, tuvieronlo por En la Filofófia natural fón mejor recibi
mejor, porque pudo fufrir mas el miedo: das las paradoxas , por fer menos efcrupu
Mas Don Lorenzo Suares, que fufrió todo loa. Tal fue ချီငေါ်
de Piragoras, que las
el miedo, y epero hata que los Moros le esferas Celetes hazen al movere una fua
firieron, aquel juzgaron que era el mayor viffirma armonia, fino que por efiar aco
Cavallero, y concluye con eta moralidad. ftumbrados à ella dede niños ro la dicer
nimos. Semejante fue aquella de que eta
Nunca vos º por quexa ferir.- -

viera mejor el univero fabricado al rebes

Ca fiempre veiciera quien fopo ofir, el Sol inmoble en el centro, y la tierra ar
riba en la circunferencia en pfoporcionada º
Tambien fueron paradoxas invenciones diftancia, con lo qual fuera fiernpre claro
la de la Fenix, para fignificar como fon in dia y una continuada Primavera. " ,
mortales las coas raras. . El Bafilico que Las paradoxºs han de fer como lá fal ra
mata con la vita en geroglifico de la vana, ras , y plaufbles , que comö fon,ópiniónes *
y engañofa hermofura de la carne, la remo efcrupulofas, y affi deſacreditadas, no puer. -
ra para exprimir la fuerça del vicia , de den dar reputacion, y muchas arguyen de
quien dixo Alciato. templanza en el ingenio, y fi en el juizo;
peor, -
M3, OiS.
94 Agudeza, y Arte
ticia, con otras muchas, devo al curio o
dis cu R so xxy.
De los Conceptos por una propueta extrava gran copia de libros electos, que pueblan
gante, y la razon, que fe da
della Paradoxa.
"A Ete linage de conceptos dieron nue
ftros antiguos Epañoles la palma de
la futileza. Uaronlos mucho, como fe vè
em fus obras mas ingeniofas, que limadas.
Affi dixo Lope de Sola.
La vida aunque de paion
no querria, yo perdella
1 por ao perder la ocafion,
que tengo de etar fin ella.
Conſiſte ſu artificio ingenioſo en una
propoficion, que parece dura, y no confor
me al entir, y dafe luego la razon tam
bien extravagante, y tal vez paradoxa. El
Comendador Efcriba, eminente ingenio
Valenciano, cuyas obras andan entre las de fofimas, para declarar con una extrava
los antiguos Epañoles, dixo.
Ven muerte tan econdida,
que no te fienta conmigo,
porque el gozo de contigo
no me torne à dar la vida.
... Enmendôla alguno, ö la enagenò , y
Això, - -
Ven muerte tan econdida,
que no te fienta venir,
porque, el plazer del morir
no me buelva à dar la vida.
Vèfe la agudeza en aquella paradoxa de
que el contento del morir pueda darle la
swida. Semejante à eta fue aquella en las
obras del Aragonès Diego de Fuentes, ce
ebre Poèta por lo conceptuoo , cuya nor
de Ingenio
nio de nuetro gran amigo Juan de
arriz , Veedor general de Navarra, varon
de excelente guto, como lo muetra la
fus eruditos camarines, y mucho mas ilu
fra fu cortefano entender.
Triſteza fi has de bolver
donde aora te partite,
no lo tengo de aber,
que erà tanto el plazer,
que jamas pueda etar trifte.
Añade aquila repugnancia, y contra
riedad de que la triteza le aya de dar eter
no plazer. Hizo el mimo la paradoxa en
contrario, diziendo:
Pues que no fe puede aver,
lo que mi querer defea,
quiero lo que no ha de fer,
quiza con no lo querer,
poſſible ſerà que fea.
Son etos conceptos unos agudifimos
gante exageracion el fentimiento del alma:
tal fue ete de Diego brandan entre los
antiguos Portuguees.
Pois tanto goto levaes
con min ha morte ſabida
pera me matardes mais,
me deves dar elta vida.
Formafe una Paradoxa detas trocando
les los efectos, y atributos à dos fugetos
contrarios , con que fe incluye la repug
nancia para explicar mas el lentimiento.
Afi el antiguo Cartagena. - -
Donde amor fu nombre ecrive
y ſu vandera deſata,
no es la vida la que vive,
ni la muerte la que mata.
£i
 --~~

Difturf6 XXIV. 95
El mimo, con la mima repugnancia La vida que jamas dexa -

Paradoxa dixò. . fin quexa quien mas la quiere, , , ,

No sè para que naci, ... "
pues en tal extremo etoy ,
que el vivir no quiero yo,
y el morir no quiere à m.
Las de mas empeño, y por configuiente
de mas futileza, on las repugnantes, ello
eta , que no fe le ha hallado batante eti
el que mas lexos fe alexa,
ne vive, mas nunca muere.
En entrambas fe halla la dionancia pa:
radoxa, y fe dobla entonces la agudeza:
fue etremada eta de Diego de San Pedro.
El mayor bien de quereros,
es querer un no quererme,
pues procurar de perderos, Q
-

macion. ferà perder el perderme,

Mi vida vive muriendo, Tienen etos penamientos de utiles, y
ſi vivieſſe moriria ,
primorofos lo que tienen de metafificos, y
porque muriendo faldria, como incluyen una repugnante impofibi
del mal que fiente viviendo. lidad comunmente, piden mucha aten
Afm tambien dixo Don Carlos de Gue cion para fer percibidos, quanto mas pa--
vara entre los antiguos Epañoles. ra fer concebidos, y toda es menefter para
eſte. ! --

Es ganar por vos perder

la vida que males crece, º Lo mas padezco, que mas . . .
pues que vuetro merecer, no puede mi mal crecer,
mas de perdella merece: pues no aymas que padecer,
Tambien encareció mucho, y con la y aun efo padezco mas. -

mima fútileza”Nuñez.. En vez de la razon que fe fuele dar a la

propoficion extraordinaria, añadiò efte mas
Ya no es paion la que fiento; exageracion, diziendo,
fino gloria, pues que se». Solo el filencio tetigo
que puede fufrir mi fé ha de fer de mi tormento ,-
la fuerga de mi tormento. y aun no cabe lo que fiento
En la propueta , y en la razón della en todo lo que no digo.
füele intervenir variedad , porque unas
Incluye eta epecie de conceptos el en
vezes la propoficion fuele fer la repugnan carecimiento
i., y paradoxa , · como eíta de Garci San paradoxo, que es uno de los
ČZ. mayores excelos del penar, y affitan pri
morofo,quan dificultoo, admirae en efes
Tan contėnto eftóy de vos, Depues que mal me quififles"
que etoy de mi decontento, nunca mas me quife bien,
porque no me hizo Dios por no querer bien à quien
à vuetro contentamiento.
, , vos ſeñora aborreciſtes. . . ,
Otras vezes eta la etravagancia en la ... Coa efte modo de fiitiiêza fielë con--
razon, que fe dà à la propueta Vee en cluir, y perficionar el grave, y futil Camoes
eta de Diego de Catro. -
-
us Sonetos como ete - -
- - A#
翰6 Agudeza, y
i
Aſſi que à vida, & alma, & eſperana,
è tudo quanto tenho, tudo he voto,
eo proveito diffo eu fo è levo, . '
#Porque he tamanha bernaventuramza,
à darvos quanto tenho,& quanto pofo
que quanto mais os pago,mais os debo.
No fe contenta eta agudeça fino con (mino dixo Garci Sanchez.
.un grande.y repugnante exagerar, y todo
le parece poco. Grande penamiento fue
eté del Conde de Oliva, eclarecido por
fu fangre, y por fu ingenio, que todo età
fulminando centellas. . . -
Que gloria puede eperar
el que fe parte, y no muere,
pues la muerte no le quiere,
y el vivir le dà pear.
Puede preceder la razon al encareci
miento , aunque de ordinario le figue, y
o confirma... Vee, y con admiracion fe
logra en eta de Don Juan Ferrandez de
Heredia, eminente Valenciano.
Es tan grande el entimiento,
en mi de veros partir,
ue la pena del morir
de pequeña no la fiento.
La condicional tiene tambien aqui lugar
con ventaja, y quando parece que avia de
templar el exceo de la exageracion , lo
aumenta, Nicolas Nunez cantò.
Si por cafo yo viviele ,
efperaria morir ,
mas yo nunca vivenir
muerte do vida no huviee.
A mas del encarecimiento fe fuele do
blar el artificio, añadiendo, y mezclando
otras epecies de agudeça. Declaró Don
Luis de Gongora la exageracion por una
egradable correpondencia
Arte de Ingenio
f Bien podeis falir denudo,
pues millanto no es oblanda,
que teneis de azero el pecho,
-y no aveis menefter armas.
Por una valiente paridad, y ponderando
el excelo del extremo con mayor ter
--- -
Ved que tanto es mas mortal
que la muerte mi tormento,
器 todos mis males fiento,
."
fino el fin porque no es mal.
Jugó de la paranomafia, creciendo utile
a el Soria entre los antiguos Epañoles.
Que esfuerço puede er tal,
que fufra dolor tan grave,
j. la vida no e acabe,
onde no fe acaba el mal?
No tiene par mi dolor,
y fabeis en que lo veo,
que es tan grande mi defeo
como vuetro defamor
Con la hermofa improporcion comen
zò el Conde de Salinas, y concluyò fu ele
gante poëma contra la efferança.
Eperança defabrida
poco mejoras mi fuerte,
ue importa ecuar la muerte,
f matas toda la vida.
Eres fombra del defeo,
jamas hablate verdad,
muy cruel para piedad,
- cuerda para devaneo.
Concluye.
Yo fiempre conoci,
aunque me dexe engañar,
pero no fe puede efiar
ni cantigo mi fin ti.
Con tus fiados plazeres,
el ahma traes engañada;
eres nada, y con fer nada
todas etas cofas cres,
tua jia «βα τι Por
 -

Dißurfò XX/?. -
Por f ola, aunque no e focorra de Entre mortales anias agonizo, , , , -

otras agudezas, campea mucho eta epecie, que afecta la conciencia de mismales,
por la valencia de la ponderacion encare y fin poder norir eftoy muriendo.
cida: que mejor fe pudo dezir, de lo que Otrites, y durifimas feñales,
en eta el Almirante de Catilla. pues la muerte que ya de rabia emprendo,
fe me hazle de rogar porque la atizo.
Quando de vos me
" no morir me diò feñal ,
pwta No folo los grandes entimientos del
animo fon materia defte modo de difcur
que la trite vida mia rir, pero los encomios tambien. Valiente
fe guarda para mas mal. aclamacion fue la de Marcial , al cantado
No fiempre fe requiere, que la propue hecho de Cebola. -

fta fea repugnante, bata que diga alguna Dum peteret Regem, decepta fatellite dextra
dionancia, como eta de Don Antonio de
Injecit facris fe peritura focis ;
Mendoza. -

Sed tam f&va pius miracula non tulit hoflit , |

Finezas de Maria Et raptum flaminis juffit abire virum.

“Urere quam potuit contempto Mutius igne ,
à Joeph, que no pudieron Hanc fpeétare manum Porfena non potuit.
deverte à Dios, que ignorando . Major decepta fama eft, & gloriâ dextrae *
aun creyó mas que abiendo.
Si non erraffet fecerat illa minus.
Bien es verdad , que quanto mas etraña La agudeza eftà en aquella encarecida
es la propoficion que fe echa, fi depues la
razon correponde en el defempeño, hazen. ponderacion , que obrò mas errando , que,
mas exorbitante el concepto, como lo fue obrara acertando. Traducela, con todo ri
Eſte. -
gor, y propiedad Don Manuel Salinas.
De mi dolor inhumano IDe librar á fu patria defeofó
fola el alma eftà contenta , del afedio de Porena apretado,
que no es bien que el cuerpo fenta por el campo enemigo fe entra ofado -

heridas de vuetra mano. 'Cebola, aquel Româno valerofo. -

No merece menor aplaufo ete profundo Dar muerte al Rey intenta prodigiofo,
Epigrama, pues no contiene menos futi mas de iguales infignias engeñado,
leza: concluye con una relevante parado r matar al feñor, matö al criado
xa, exageracion. Es Ludovico Gonzaga, junto al Ara del culto Religiofo.
noble ingenio. -
Mucio el engaño de fu manoviendo, .
à quemarla la mete en medio el Ara 3
Quando en el duro mal de mi tormento la venganza fufriendo como agena.
tan evero rigor verè aplacare 2 Pero mirar el Rey aun no pudiendo -

ò à donde de fi mimo retirarfe .efpeĉtaĉulo Y que la quitara * ,

podrà quien lleva en fi fu entimiento. mando, y que fe fuera fin mas pena. -

Un fiero, un parricida penamiento, O valor grande ó mano vitorioá, -

en mis mimas entrañas veo forjare, celebrada de propios, y de agenos,

y tanto en mi dolor encarniçarfe, tu yerro alcanzò fama mas gloriofa,
que de mi muerte mima toma aliento, Sino erraras, huvieras hecho menos.
9bras de Lor, Gracian. parte II. - *Un:
 98 Agudeza, y Arte de Ingenio
Una criſi ſe pondera eſtremadamente
por ete modo de futileza. Deta fuerte el
ingeniofo y erudito Jeuita, el Padre Juan
Bautita de Avila, Lector de las lenguas,
Hebrea, Caldea, y Siriaca, en los Etudios
Reales de Madrid , en un religiofo, y con
ceptuoſo Poëma , à la fragilidad de un pe
aador dixo.
Dezidme quien foy mi Dios?
porque fiendo uno en el fer,
al pecar, y al proponer
he penado que foy dos.
Porque andais, ay alma vos,
tan otra en el corazon,
de vos miſma en la ocaſion,
que en un mimo intante creo ,
DiscuRso xxv.
De los Conceptos en que fe pone algun
dicho, o hecho difonante, y fe da la
equivalente , y futil razon.
Tం agudeza, que participa de razo2
namiento, y de difcuro, es mas inge
nioa; porque es alumpto de la mas noble
accion del animo. Confite el artificio de
ftos conceptos en una propueta dificulto
fa, y à vezes contraria à la verdad; dae
luego razon, que con futileza parece que
, fatisfaze. Sea exemplo efte diftico de Már
cial, en que à un hombre muy adeudado
le dize. -

que anda en un alma el defeo,

y en otra la execucion. Sexte nihil debes, nihil debes, Sexte, fatemur ,
debet enim, fi quis folvere, Sexte poteff.
Eta epecie de conceptos participa de la
paflâda, por la paradoxa que ಛಿ। , д Traduxòlo el Canonigo Don Mantrel?
con que fe afirma; es de las mas primoro Salinas con fumima concilion, y gracia.
fás, y que mas otentan la valencia del in
genio: Selle fu autoridad, y encomio ete Quiero à Sexto confefar -- *

utiliimo Epigrama del Cine Cortefano, que de ninguno es deudor , ,

en fu Poéma de Querer por folo amar.
; Ningun hombre naciò para admitido,
que ninguno merece er amado,
que fren porfias cana un dedichado,
matarà en prefunciones un querido.
Mal fe quexa el mejor de aborrecido,
que en daño de razon no ay dedichado , ,
fobra el fer hombre ya para culpado,
y bata fer amor para ofendido.
No eftèn las hermofuras no quexolas.
del comun defacierto de la dicha ,
que no ay fuerte mayor que fer hermofas.
O tantas vezes ignorancia dicha ! , .
que fi un hombre pudiera hazer dichoas,
no fuera meneter otra dedicha , porque e iba, repondió, porque no me
pues 驚 deve en rigor,
aquel que puede pagar.- - - -
La propueta fiempre ha de fer algo du2
- ra, y que caue reparo, llega depues la fol--
cion eperada, y la de empeña Alabo uno.
con exceſſo un maniar blanco , quando i
todos lo condémavan por muy malo, y de
- zia, valiente coa, valiente. Preguntando
le que le hallava de valiente repondiô,lo que
le falta de gallina. No fue menos donoo º
aquel de otro bien conocido Epañol, por
-
fus prontos , y azonados dichos. Hallò -
entreteniendofe dos feiffimos confortes, y
al punto dixo, buelvome, reparando ellos,
y ceando de los abrazos, preguntaronle
den varato.
-

-
-

* Eife:
 Diftu/o XXV. '
1Diferenciae eta agudeza de la palada, No pierda mas quien ha tanto perdido ,
en que no es la propoſicion paradoxa , co batete amor lo que por mi ha ä º
mo en aquella, bata que fea dificultoa, y valgame aora nunca aver probado,
dionante, como eta del agudo I apia, uno à defenderme de lo que has querido.
de los Epañoles antiguos. Tu Templo, y tus paredes he vetido
Ninguno tenga eperanza de mismojadas ropas, y adornado,
que en el mal de amor ay medio, como acontece à quien ha ya ecapado
porque es cierta fu mudanza, libre de la tormenta en que fe vido.
y es incierto fu remedio. Yo avia jurado nunca mas meterme,
à poder mio, à mi confentimiento
Siempre es meneter que ay reparo en lo en otro tal peligro como vano.
-que fe propone, y que parezca dificultofo, Mas del que vicné no podrè valerme ,
ara que la razonfalga mas, y campee. Affi y en eto no voy contra el juramento,
蠶 de Vega en ete defengañado Epi que no es como los otros, ni en mi mano.
3rama.
La razon que fe dà ha de tener utileza ;
No efpanta al fabio, ni ha de fer temida ordinariamente fuele fer una exageracion »
la muerte, que amenaza varios caos, porque como ha de fer defempeño de una
y por la brevedad de nuetros pafos, propoficion dificultofa, à vezes contraria, y
no puede etar muy lexos de la vida. dionante, requieree que fea tambien ella
2El fueño es una muerte, aunque fingida, extraordinaria : deta fuerte arguyendole
que tiene como el Sol tantos Ocaos, à Cefar, porque avia repudiado fu muger,
de tierra fon nuetros mortales vaos , funo tenia que deponer contra ella, antes la
con poco golpe quedarà rompida. abonava; repondió : Porque la muger de
La vida fue muy juto que etuviee Cefar, ni aun la fama. Por otro encareci
en eta fupenion, porque en concierto miento dió razon, y concepto grande Don
el temor de la muerte nos pufieffe. Luis de Gongora, quando dixo:
Por elfo hizo Dios fu fin incierto,
para que mientras mas incierto fuee, Al campo ſaliò en Eſtio
mas cerca nos parezca de fer cierto. un Serafin labrador, -

Quanto mas dionante es la propueta, que Sol en fu mayor fuerga

fi depues la razon la deempeña, es mas no pudo ofender al Sol.
agradable el concepto, como ete. Quando la razon que fe da es contraria
や Los contentos huygo dellos, de la que fe concebia, tiene mucho agrado
pues no me vienen à ver, por lo impenfado, y por lo dificultofo; deita
mas que por darme à entender, fuerte Marcial, aviendo perdido un pleyto,
lo que fe pierde en perdellos. como no le diefe fulitigante el precio con
cuertado, dando por razon el aver caydo; re
Qiando la propueta dize contrariedad plicò antes, por effo me aveis de pagar do
con lo palado, y fe opone à las circuntan blado, por el trabajo, y por el corrimiento.
cias» es meneter una relevante alida, que
la deempeñe. Fuelo fin duda eta de Garc Egi 6exte tuain pa£tus duo milliae caufàm ,
Lafo, batele fu nombre por encomio. Afjfijfi nummos, qued mihi ? mille quid«ft ?
N z. 2N#r-•
 LOO 4gºdeza, y Arte de Ingenio
`ಿ; mihii, inquit, & à te perdita caufà ef} . No menor gracia le da un equivoco s:
Tanto plus debes, Sexte, quod erubui. ' Aviendole nacido à un Cavallero la quar
Rebolviò el argumento, y hizo razon por ta hija , infitia uno en que avia de llamarfe.
fi, de la que era contra fi mimo, que fue Ana. Preguntandole, porque 2 Repondió ,
gran utileza. Eta propia, y galante tradu porque fea Quartana de fus padres. El Ju
cion (ele deve à Don Manuel Salinas. rado de Cordoua, cenfurando algunos el
fobrado entimiento de una muger, à quien
Sexto tu Abogado fuy, - fu marido la avia arrojado una olla hirvien
ပ္ပို႔ႏိုင္ဆိုႏို
e dos mil reales, do, y ella por eto fe avia ido en cafa de us
ʻy folos los mil cabales padres. No me efpanto , dixo Rufo , de
me embias, la cauſa di 2 que muetre tanto entimiento, pues la dió
Repondes que nada hable. . . . . con todos los quatro elementos: La tierra,
con 蠶 he perdido, s. replicaron, ya fe ve, el agua, y fuego tam
otro tanto me ha devido, bien, porque etava hirviendo. Pero el ay
Sexto, pues me avergonce. re, repondió, la caua, y la poca ocafon
que tuvo : jugó del retruecano con notable
· Cautivo Eſopo, y viendole en la plaça futileza el ingeniofo Nuñez.
con otro concautivo, à eſte el ಶ್ಗ -
º
-

comprador, que fabía azer ? Re{pondiö . La vida feria el perdella,

蠶 todo.Preguntò à Efopo depues, y fino ſueſſe mal perdida, . .
ixo, que nada: replicandole como dezia porque fin ella fe olvida, ! --
aquello; diò la razon hSiete fe lo fabe to el mal que fufria con ella. -

do, no me dexa para mi que faber, y ais

buelvo à dezir que nada. Graciofo encare Precede algunas vezes la razon, que
cimiento fue ete del erudito, y fazonado prueba, al dicho que propone ; pero fem
Salas Barbadillo, en la Fabula de Dafne, pre queda la mifina fütileza, Affi dixo ei
Comendador Ecriba.
– Apoło • •
‫ساحه‬--------‫استان سیستم‬ ‫تصحه سمت‬

Dios tan prudente, y tan cuerdo y Tan gran bien es conoceros,

que de cochero fe firve, darma muy deconocida , ..;

por no fufrir à un cochero. que no conozco por vida,

. . . la que he vivido un veros o
Aunque la razon fútil por fifola es agu A tambien el Conde de villarmediana
deza, y relevánte con todo fe junta con al
蠶 otro genero de concepto, dobla la futi diò primero la razon, que la propueta.
C
za; una propoficion, y correpondencia Pues fólo el que por vos muere
le da mucho realce. Deta fuerte acabó el tiene à los vivos en poco,
Conde de Villamediana fuFabula tambien ninguno me llame loco,
de Dafne. -

Viviràs laurel effento
aun à los rayos de Jovo,
que no es bien fienta otras llamas,
quien refutuo mis ardores.
-
aunque enloquecer me viere.
La que avia de fer propueta, firve er
tonces de confequencia-, que nace de la ra
zon antecedente: Que ingenioío el Conde
de Urgña-; para que fe vea quan grandes
hombres 2
 Difarfo ſpues
X XᏤ, Ior -

hombres , y quan eruditos eran aquellos con ſu ingeniofa razen ſatisfaze, Aſſi
antiguos feñores de Epaña. -
器 Jorge Manrique. -

Pues quite er agena Juta fue mi perdicion,

mi fervicio defechando, - de mis males foy contento, º :.
partirme he trifle llorando no fe epera el galardon,
vuetra culpa con mi pena. fi vuetro merecimiento "" º "
No motrò er menos conceptuoiổ , у ſatisfizo mi paſſion.
etudiofo Don Diego Lopez de Haro, que Aunque al referire va primero la pro:
con igual futileza difcurrió ai. pueta, en el invertaife es primero la razon,
que es como cata, y origen de donde nace
--

Pues la vida en fu manera aquella: eta es la caufa porque unas vezes

à la voz es comparado,
que fe muetta en lo de fuera
. grande fer, no fiendo nada.
Por do bien ninguno creo ,
ues de todo lo de aqui
型 de fer de lo que veo, ,
como fue de lo que vi.
Puedee poner condicionalmente la ra
fe antepone, y otras fe popone; lo que
importa es, que fea ingenioa, qual lo fue
eta del famoo Cartagena.
Si mi mal no agradeceis ,
aunque me dañe, y condene,
digo que muy bien hazeis,
pues mas que todas valeis,
que mas que todos yo pene. -

| zon que ſe dà à la propoſicion extravagan

te, y dificultoa, como e ve en eta de Don Eta diferencia ay entre las compoficio
Diego de Velaco, uno tambien de aque nes antiguas, y las modernas, que aquellas
llos Antiguos apreciadores del aber todo lo echavan en concepto, y ali etan
llenas de alma, y viveza ingenioa; etas
Si el mal que vos me aveis hecho .. toda fu eminencia ponen en las ojas de las
de otras manos me viniera, palabras, en la ecuridad de la frae, en lo
aunque mucho bien tuviera, culto del etilo, y afi no tienen tanto fruto
no quedara fatisfecho. de agudeza : que mas, mi que mejor fe pu
Aunque fé exprime condicion , es la
-

do dezir de lo 醫 dixo cn efta. Redondilla

verdadera razon de la propueta dificulto Diego de San Pedro. . .. . ,
fa, y haze entrada entonces de lo que avia En migrave ſuffiniiento ,
de fer de empeño, que todos fon primores no ay dolor mas defigual ,
grandes defte ingeniofo artificio. Defte i que fer folo el penfamiento , "
modo dicurrió tambien Don Alonfo de el tetigo de mi mal.
Cordoua. . .
. . .
Si alguna puede excedella , ferà eta del
Si por la pena fe alcanza , Duque de Medina Sidonia: fue gran dezir.
de la gloria el merecella, -- - - - Es amor el disfavor,
ម្ល៉េះ padece en quexar 2”.
..?
* -
do puede el merecimientó
e fi quita la eperanza. dar la paga del tormento, º
: Lo comun es ir primero la propoficion con fer caufa del dolor.
quo con fu extravagancia fupende, y de Tambien es critica eta agudeza; dando con
- Nº. fu
;○○2 , Agudeza, y Arte de Ingenio
fu extravagante calificar mucho guto à a los niños, que deo fon amigos.
las mentes juyzioas. Ponderava el Licen Pero para mi guto la pimienta, .
ciado Antonio Gracian mi tio, con quien La naranja, y motaza me prefenta.
yo me criè en Toledo: que en los Arago
nees no nace de vicio el fer arrimados à Sea recomendacion defta gran obra de!
fu dictamen; fino que como fiempre hazen ingenio, que aquellos dos maximos Cen
de parte de la razon , fiempre les eftà ha fores, Tacito en la profa, y Marcial en el
ziendo gran fuerça. vero, entre todas las demas epecies de
agudeza, à eta dedicaron fu guto, y em
DISCURSO XXVI. ella libraron fu eminencia, Sutileza mafi
ciofa, critica, intencionada, al fin todo
De la Agudeza Critica, y Maliciofa. fuperior guto la etima, porque latima.
Conſiſte ſu artificio en gloſar, interpre
*TYUlcia cùm tantum fçribas epigramata fempcr, tando, adevinando, torciendo, y tal vez
Et certiſatá candidiora tute. inventandoe la intencion, la caua, el mo
Nullaá, mica falu, nec aviari fellis in illis tivo del que obra, ya à la malicia, que es lo
Gùita fit, ô demems ! vis tamen ifla legi. ordinario, ya al encomio. No ſe conten
Nec cibus ipfe juvat morfù fraudatus aceti ; tava aquel gran Oraculo de los Politicos, el
Nec grata eft fuies cui gelafinus aheff. idolo de eſtadiſtas, Cornelio Tacito, con
infanti melimela dato, futuafā, marif.4 : la vulgar encilla narracion de la hitoria,
nam mihi, quæ movit pungere, Chia fùpit. fino que la forrò de gloas, cris, y ponde
raciones: no parava en la corteza de los
En ete Epigrama de buen guto , de ſuceſſos, ſino que traſcendia à les mas re
aquel que fi en otras ocaiones fue Apoli fervados retretes, à los mas ocultos fenes
neo, en eta todo Marcial, fe halla difinida de la intencion, ni perdonó al mimo Au
la critica ſutileza Diole todo ſu picante en guto, de quien dixo, que avia ecogido à
la ajutada traducion nuetro Salinas. Tiberio para fuceffor en el Imperio, yante
pueſtole entenado à Agripa, y à Germani
Ecriviendo tu fiempre con dulzura co fobrinos; no por el bien comun, ni por
Epigramas, que tienen mas liuras epecial aficion, fino porque anteviviendo
ie la tez de una fea, que etirada le malquito , por fu natural crueldad, y
eftà del albayalde , y blanqueada. hinchazon, al patío que fuee abominando,
Ni en ellos folo un grano fe percibe el fuee defeado de todos. Ne Tilenium qui +

de la gutoa fal, que el guto avive; aem charitate , aut Reipublicae cura fùccefforens
ni de la amarga hiel la mordicante afferuit ; fed quoniain arrogantiam , f&vitiamque
gota, que irrite quieres, ô ignorante. ejus introfpexerat, comparatione deterrima, fibi
e corran, que elean tus poéfias 3 £loriam quaefiviffe. -

à todos enfadando portan frias. Ali como el obrar con artificio, y con
-

Advierte que el manjar de mas agrado reflexa nace de ventaja de ingenio; afi el
quando eſtà con el agro ſazonado. de cubrir efe artificio, y el notarlo, es
Ni es hermoa una cara fi en el ceño futileza doblada. La bruxula defte malean–
no afecta alguna vez lo çahareño, te ingeniofilimo rumbo, fue Marcial, tiene
dale; melcochas, datiles, y higos ctremados Epigramas , llenos detos fala
diffimos
 D£ur/o XXVI. 163
difimos picantes. De Fabula, que fiempre le malicia la accion, y la intencion à Clo
iba acompañada de feas, y de viejas, ris, en efte epigrama.
dixo.
Mirando Cloris una fuente clara,
«omnes aut vetulat habes amica , donde otras vezes afilar folia
Aut turpes vetulifque fædiores , las armas dedeñofas, con que heria,
Has duiu comites, trahi/j, tecum , y en vano aora contra mi repara.
Per convivia, porticus Theatra. Við como el tiempo fus mexillas ara,
- Sic forfa, Fabula, fic puella es. en feñal de catigo, y rebeldia
fembrando fal, donde el amor tenia
Confite la agudeza en aquel defcubirle para acrificar las ahmas ara.
la intencion, y el motivo que tenia de ir J'iendofe tal con lagrimas, y tierra,
ladeada de feas, para con 儘 parecer her
enturbiava la fuente, por vengarfe,
moa, y de viejas, para fer tenida por mu como fiella la caufa 鶯 fido.
chacha. Exprimiòle toda el alma en eta. Alfin ſacò eſte fiuto de ſu guerra.
gran Dezima Don Manuel Salinas. que viò poder las aguas aclarare,
mas no cobrare el tiempo, ya perdido.
Todas tus amigas on
las mas viejas, y mas feas, Dà à vezes mas guto el fingir el artif>
con ellas vas, y paeas, cio en la accion, que exprimir el que e”
ya fe fabe tu intencion. halla, ya por la novedad de la intencion,
Etas en toda ocafonº que fe decubte, ya por la futileza con
contgo gutas traer, que fe finge. De Gelio que fiempre etava
para con elo poder edificando, y quando no hallava otro que
Fabula fiempre engafiofâ– hazer en fu cafa, mudava ventanas, abria;
entre feas fer hermola , , puertas. Gloso Marcial que era , por no º
y entre viejas niña fer. pretar, con la ecua inexorable de dezir , ,
feñor etoy de obra.- -

De modo que todo' el artificio defta

agudeza, confite en decubrirle la málicia Cżlius edificat femper, modò limina ponit,
artificiofà al que obra , y faberfelá ponderar. Nunc foribus claves aptat, emit£,ferax ,•
Affi Don Luis de Gongora; -

Nihc hu nunc illa« mutat ,-reficitj, fèneflfa**'

Que la viuda en el Sermons
dè mil fufpiros fin ſon ,
bien puede fer, - -
Mas que no los de à mi cuenta,
porque feando fe afienta,
Dum tamem «difivet, quidlibet illé fàcit , -
Θranti numniós , ut dicere poffit amico 5- .
Unúm illud verbum , Géfitis, ædificé;'. '
-
Galantemente la traduze el Salinas
Siempre Gelio edificando -

no puede fer. -

età ; ya las puertas pone,

Es meneter que aya artificio, y detrezan ya las ventanas dipone
en el que obra, ya verdadero, ya interpre-- de otra füerte; ya comprande º
tado, y el notar aquella arte, y egunda in cerraduras, ya mundando .
tencion futil, con que obra, es la critica le hallareis, lo que hizo ayer, - -

agudoza. Deita fuerte Lupercio Leonardo nunca le falta, que hazer.

w
 Agudeza, y Arte de Ingenio
Aun donde no cabe fe finge ingenioa
pretado , poder cumplir , , , - mente la afectada malicia. Etava dando
y effoy de obra reponder. una hermoa Dama unos confites à un ni
Puedee maliciar à dos vertientes, equi ño, y al ponerelos en la boca le dezia, que
vocando la intencion , y doblae entonces cerrafe los ojos: no obedeciendo el rapaz,
la utileza, porque fe fingen dos motivos bolviò à inftarle, que cerraffè los ojos, y èl
ingeniofo cada uno. A una hermoa dama, - profeguia en eftarla mirando. Dixo enton
ces el galante, Y agudo Rufo; fefiora èl no
que eftava rezando dixo affi el Camoes. -quiere perder el cielo, por una golofina.
Ruegoos que me digais , Llega al mayor primor de fu utileza ete
las oraciones que rezates, concepto , quando cae fobre reparo; pon
fifon por los que matates, derafe la deproporcion del objeto, y luego
fi por vos que afi matas? . ſe le dà ſalida por una malicioſa criſi. Re
Si fon por vos, fon perdidas 器
.
al
Marcial en que Gemello, moço ga
que qual ferà la oracion, rdo, pretendia con notables diligencias
ue fea fatisfacion ...cafar con Maronila fea , y vieja , y da la fo
Señora de tantas vidas 2 lucion malicioſa, del heredarla preſto.
Si dezis que encomendando
los que matates etais : Petit Gemellus muptias Maronilla ,
Si rezais porque matais? Et cupit, ó inftat, ó precatur, ó donat,
Para que matais rezando. Adeóne pulchra efl ? immò fœdius mihil eft.
Quid ergo in illa petitur , & placet ? tuffit.
Etos penamientos fiempre van a la Traduze affi Don Manuel Salinas.
ecaſion gloſando la contingencia del ſu
ceo, y affitienen mas de agrado. Quando Pide Gemello, y defea
fe pone la malicia en alguna circuntancia con Maronila cafar,
epecial, fe difcurre con mas fundamento runca ceffa de rogar,
Deta fuerte Lope de Vega. - -
inta, ofrece, galantea.
Como à muerto me hechais tierra en la cara, Que es tan linda º antes es fea,
ni mas vieja otra muger,
y lo devo de etar, y no lo fiento,
que un muerto en vuetro equivo pena ni mas fuzia puede aver,
miento . pues en ella que le agrada ?
menos entido, que ete le batara yo en ella no veo nada
Vivo os jure, que muerto os confeara de bueno, fino el tofer.
la mima fee; cumpli mi juramento; No fe contenta con decubrir el artifi
pues ya depues del trite enterramiento, cio en la intencion, fino que fe arroxa à
ni cea la aficion, ni el amor para fingirle: deta fuerte dixeron de Alexan
No se fios pueda dar piadoo nombre, dro, que el no ayer procurado etablecer fu
ò manos que enterrais al muerto amigo, Monarquia, avia fido, ö porque ninguno de
depues que le matô vuetra hermofura. {us fuce{foresłe rgualafie ; ò por no imagi
Que es de ladron utilya muerto el hombre, nar à otro alguno capaz de tanto em
no de piedad, de miedo del catigo : pleo. Tuyo etremados picantes detos el
darle en fu propia cala fepultura. / juiziofo Bocalini en fus Avifos, ingeniofo
trabajo
 Yo;
IDifcurfo XXVI.
trabajo para folos hombres de fundo, y de recida ponderacion Don Luis de Gongora>
...cenfiira. Lee el difcuro que haze de la y dixo. - -

Republica Qtomana, y fugovierno; pero Labra un Letrado un Real

entre todos ete. Parecieron (dize) en eta Palacio, porque fepades,
Corte de Apolo unos Embaxadores por que interes, y necedades
los Hortelanos del univero, pidiendo à fu en piedras haz en feñal.
Magetad les diele algun intrumento, con
el qual pudieen con facilidad ecardar No folo pondera à la malicia eta aguº
las malas yervas de fus jardines. Admiròe deza, fino al encomio, y lifonja tambien»
Apolo de tan necia demanda. Pero ellos que es el otro extremo contrario de fu futi
animoamente dixeron, que avian hecho leza. Obervae el mimo metodo en ete
eta peticion, movidos del beneficio, que egundo, que en el priniero, con fola eta
ſe les avia concedido à los Principes : à diferencia, que lo que halla gloava el dif
quienes para limpiar las huertas de fus Eta curto à la malicia, aqui à la alabança. No
蠶 de las yervas inutiles, y de las plan tae el artificio en el obrar, ya exprimiendo
tas perniciofas, que por dedicha de los el que ay en el motivo, del que executa, ya
hombres virtuoos nacian en la Republica fingiendole. Fue fublime penamiento ete
en tanta copia, les avia dado el maravillofo del Padre Francico Remondo Jeuita, por
el objeto, que fue util n
intrumento del pifano, y atambor, à cuyo
fonido las malvas, las gicutas, las hortigas ,
y las demas plantas dañofas de los hom Pix hominem infigni fimilem fibi finxerat arte,
: , inutiles para dar lugar à las lechugas, VtCumtamem
fùbito eft homimis taítus amore Deum.
averfò fùgientem vidit amore ,
pimpinela , melones, garbanços, y otras
yervas de los mecanicos, y de los ciudada qualis pracipites vìm rotat ammis aqua, ,
nos fructuoos , por fi mimos con gran Quid faciam 3 dixit ; quoties mihi jungere conpr >
alboroço, y alegria fe veian faltar fuera de Ex oculis toties evolat ifie mei. .. . .

las huertas de fus patrias , à quienes en An perimam ? aff hominis nimio fùccendor amore
gran manera eran perniciofas, &c. An fequar ? at fugiet , quo magis ipß fqwar»
-

Valee el ingenio para eta malicia criti Haud fequar , haud perimam , ne Je mihi fùbtra*
ca de la correpondencia , entre los termi hat umquam -

nos della, buca fiempre alguna correlacion Néve Deum fugiat, mox erit ipfè Deus.
proporcional, para que fea con fundamen Pondera la fuperior divina traza con ma:
to el concepto; afi en eta malicioía crifi, ravillofa crifi. Duplicò el futiliffimo An
en titulo de epitafio. ; : . . . . drada, Augutiniano, la agudeza en los dos
fugetos, comentandoles los motivos à en
Aquiyaze Moffen Diego, trambos, y dixo, que vencido el tirano .
à San Anton tan vezino ,
quedaron en competencia Dios y Sebatian.
que huyendo de tu cochino, Dios confignandole la corona de Martir ,
vino à parar en fu fuego. fin que muera , y'èl bolviendo à morir
Conocefe la armonia, y proporcion en depues de confeguirla. Aunque no murió
tre el fuego, y el bruto, que fon circuntan en el primer tormento, fino en el e
cías del ugeto en que tuvo apoyo el con gundo ; la Iglefia le pinta no muerto
cepto. Afiadiò à la conſonancia , la enca à palos, ſino cubierto de § Si fe pudo
- Okt4, de Lor. Gratian. Parte II. Ο &nĝą~
fog. Agudeza, yArte de Hngenio
engañar el tirano en tenerle por muerto; Padre Fray Pedro Gracian mi hermano;
el Martir torna en buca de otro nuevo Religiofo de la Santiffima Trinidad ; . e1'.
martirio. Queda el pleyto entre Sebatian, ponere à fervir la fuegra de San Pedro,
y Dios; Dios coronandole antes que mue luego que la curó el Señor y dixo que
ra, y el muriendo depues de merecer la fue ya para ilutrar el milagro, ya para dar
corona; aquello es liberalidad del divino exemplo à las de fuetado, pues toda la fal
Amor, y eto generoidad del amor de ta, de paz con las nueras fuele nacer de el
Sebatían Dios muetra que no và tras querer mandar fiernpre las fuegras; y affi
verle muerto, fino tras coronarle, pues le ella fe pone a fervir para motrar que la ha
configna la corona por el tormento en que curado el Señor de enferma, y de fuegra.
no murió; y el muriendo depues de con Transformar un artificio afectado en fur.
feguir la corona entre las fechas , muetra contrario, no es la menor utileza. De la
que no và tras ella, fino tras morir por clemencia de Augufto dixo Seneca, que
IDiós. Nota la mucha alma del etilo dete no era ſino un hartazgo de crueldad: Ego
gran ingenio, à quien han querido imitar vero clementiam non voco leſum crudelitatemi :
todos los que hablan con cuidado, y pro Ciceron al mandar Julio bolver à levantar
fundidad. . -

etatuas derribadas de Pompeyo dixo

-- Siempre que dà pie al concepto alguna que lo hazia fino por ざ 槧
circunftancia epecial, es mas futil por le Cefàr dum Pompei fataa reponit, faas fa!i'it.'
fundamental, y porque fe haze ingeniofa Ni es menor notar la activa malicia de
mente el reparo obre la epecialidad della uno, y la paliva encillez del otro. Grto
Deta fuerte dicurrió Lope en ete epigra famente defengaña Marcial à Gátiro, - à
ma al Ladron Santo. ' ' ' ' ' ' ' - quien uno le menudeava los prefentes, di
• , )
*+ … v. ~~ v : « v t- * * .
ziendole : Por rico, y viejo, fe me hazen
Como es poible que de bucno dⓞn fopechoos, y temo que ete con tanto
nombre a un Ladron, fiel bueno fev iha. \ de
-

ai va v , * vt
preſente; te delea auſente- | | | " " ,
- -

*** dar ;, ; ; ; , ; -
, ; ; ; ; ) :) :) :
almas futil enefcalar, y entrar *** st
Aumera qui tibi dat locupleti, Gáure,fenij, , ;'*
lo mas guardado que fus ojos vèn ? * ** si fàpis, & fèntis, hic tibi ait, morere. .'
. .. . . . . . ... . . ºf . . . . . . . .” -->
Pues Dimas no contento de que efien
las manos, y los pies de par en par No le quitó la fal, antes fe la añadiò nuel
otra puerta mayor quiere aguardar, tro Salinas, en eta elegante traducion-
y par la principal entrar más bien. , ; (dron,
- - w ; ' 。」 f:ッt｣と「い ; **"*"*"
Si díxo el mimo Dios, que no gs La Viejo, y rico tan de veras, -º º º
quien entra por la puerta, claro eta , quien ha dado en regalarte,
que no lo es ya, pues cinco puertas fon- è quiere Gauro heredarte , ""
Ladron por lo paflado fe dirà, ….….… y te dize quº te" mueras. . . .. º

que ណ្ណ al cielo no es razon-, o ,, , c c : .. . . . . .. . . . .. . . .. . -

pues no le roba aquello que le dà, a p Contraponer dos inténciones, añáde las
- . . " ○ ｡ｰル。 hermoſa antiteſi à la guſboſa criſi. De Ce
Glor．ne.com Fra： ⓛao mf
rios, y reparos por una crifi, que es aumen. peyo no podia fufrir igual, ni Cear fupe
far yy de, Pompeyo dixo Floro, que Pom+ -

tar agudeza. Ponderò agonadamente el rior ; Nec hic fcrcbat parem , hcc ille fuperiorer* •
... . . . . . . .. *~ * . Punto
{-}
 1)ifcurfo ΧΧVΙ. c --
* .
*
go7
Punto es defta futileza, à mas de notar Que no crean à las aguas , , , , ,
el afectado artificio cenurarlo por fuper ... fus bellos ojos erenos, , ,, , ,
fluo, que es mixto de ambas critis, mali pues no la han liángeado,
ciofa, y irrioria. Ai Marcial de Cina, que quando la murmuram luegº. -

afectava parecerဇွို , como lo era, para

con effo er tenido por rico, dixo: Valiòe de las dos contingencias epe
: - - - , -
ciales; y correpondientes entre i, ya del
*“. Páuper videri vult cinnâ, & eff pauper, * reprééntar como epejo fus critales de
. . . f. t.) . . . . ;
* . .. . .... - - . .. .. "
tenidos, ya de murmurar las corrientes.
No fe pudo traducir, ni con mayor con Con la mima agudeza dixo Lope de Vega.
cifion, ni con mayor propiedad ီမြို့' que - •* : * , - - - -- - , ----

traduze Don Manuel Salinas. - A tus quexas olamente . . . . . ."

davan repueta las aguas,
Pobre parecer queria . . . . . . porque murnuravan Filis, ੋ
o Cina, y es pobre à fe mia. , , º quc ao porque te etcuchavan." --- -

‫ ؛ ذ‬- ‫’’م‬: ، : " - " ' ' " -.. .. ് . . . . . . . .

Ali como fe transforma el artificio de
Fingee en los mimos fujetos, animados
honeto en viciofo a la malicia, afi el con de los demas efectos, con fumo artificio :
trario de reprehenſible en loable à la li a la ufania, y la lifonja atribuyó el dulcif
fonja. Delta fuerte Plinio, en u culta, y fimo Mantuano à la rofa, enfeta galante
Panegri , que es una perfecta platica
e. toda eta Teorica conceptuola. Gloso, deſcripcion. *
,… .;. **:'
. . .
, *
!' . . . . . } .

el exceivo donativo de Traiano al pue 'Ut cum vere movo tepefáčta rofaria multe
blo, diziendo, que no avia fido para redi Crefçit frondis honos: primum durefcit in orbem *
mir tiranias, ni dementir deafueros, como
Folliculus barba á, comam producit acute.
otros hazian, fino para recompenar la be Mox implere fimus, tumicaß, implere viremtes'
nevolencia de fus vastallos : Nullam congia
rio culpam , mullam alimentis crudelitatem redi Incipit, ó concreta diu fub cortice proles , , .
miffi ; nec tibi benefáciemdi fuit caufa , ut quæ Turget agens rimai renuės, 3 vertite fiimmo „ “,
malefeceras impunè fecifes. Amor impemdiº ifío Purpureas offentât opes, rubicanda4, labra ; * *.
Poftremo cum pulchra fuos Aurora colores ', ' '
mom vemia quæfita eft. - -

Fingee el artificio maliciofo en las coas Explicat , & gelidum glomerant nova gramin4.
inanimadas con mayor gracia, atribuyendo Pandituromnedecis, valvifq, emiffus aper rorem . . . , (tis
Jes la afe&tacion : elegantemente dixo Luis
Velez, en u Romance del Invierno. Flos hiat, & læto arridet venientibus ore.
.. . . . ‫الــسـ‬ .1 - ‫ن‬-2 ‫ﻭ‬ ‫است‬

No quieren fer los arroyos DISCURSO XXVII.

de los arboles epejos, - - - - - Y

porque los miran tan pobres,

y tan galanes los vieron.,
De la cifa lmistria.
Añadio Don Luis de Gongora la her. stan ficileña agudeza , quan gutofi .
.#mofâ €ontrapoficion,' ya de lifónja, ya de porque fobre la agena necedad todos
burla à la fingida criſi, diziendo " . dicurren, y todos fe adelantan, antes al -

Ο 2. 4©OI]Y1•
 =

置○3
Agudeza, y Arte de Ingenio
convicio, que al encomio: Pero el inge con vergongofas lagrimas le baña ;
niofo por naturaleza aqui dobla fu inten deviendolas al tiempo que ha perdido.
fon. La futileza detos conceptos, confite Concluye floridamente con la etremas.
en notar en otros la fimplicidad: defuerte da improporcion, que haze mas picante ef
體 difiere eta epecie de Crii de la pala concepto. Frequento etos grandes Au
a, en que aquella cenfura el artificio age tores en los exemplos, porqué dan alma de:
no en el proceder; eta la falta del: aque agudeza à lo que dizen; los que no pro
lla la malicia, eta la encillez, ô la necedad, pongo à la imitacion, no es por no averlos
Gran Epigrama efte de Bartolome Leo. vito eafi todos, funo porque los hallo funº
nardo para exemplo. epiritu de concepto, a muchos libros
cuerpos, pero fin alma conceptuoa.
El metal acro en Julia Cela fuena , Dà materia è eſte modo de conceptuare
emulo de profeticos alientos, -
de ordinario la deproporcion del que obra,
que nos previene à infignes movimientos y glofala con gracia el que cenura. Fue
gon propio impulfo, y fin induftria agena. raro Marcial en ete genero de agudeza às
Ofuca el Sol fufaz limpia, y ferena, Baa, que tenia el fervicio de oro, y el vafoº
arrojando efplendores maciléntos, en que bebia de vidro, la dixo.
y acudido el Orbe de portentos
fe afflige, y brama en a fatal cadena. Kentrie onus mifero (nec te pudet) excipit auro,
Y mientras que el horror de lo futuro Baſa bibi vitro, carius ergº, ớc. - .
los animos oprime, ô los admira, ,
tu Cremes obfinado en tus amores. Que ajutadamente, y con que propiedad
traduze Don Manuel Salinas. ' ' ,
Remites à los cetros la gran ira,
y adulas a tu Pamfila con flores
deshonefto decrépito, y feguro.. Baſa en el vidro beber, , .
yen oro fino purgar, , .
guto es particular, t -

- Solo puede competirle ete otro de tan mas te cueta el proveer.

fu igual, como de Lupercio tan fu herma
IlO ಶ್ಗ fueron los dos Mellizos hijos de la • Cenfurafe comunmente la diverfidad % ö *
mas hermoa de las nueve. contrapoficion de los adjacentes del fuge**
to, aquella contrariedad que ay entre ellos: .
Llevó tras filos pampanos Octubre; que es la que funda la de proporcion. Afi
y con iguales lluvias inolente, 1.
-
Óracio pondera la variedad de los muficos,
no fufré Ibero margenes, ni puente, . que rogados nunca comienzan , y depuesº
mas antes los vezinos campos gubre., nunca
**t
acaban.
Moncayo, como fuele, ya decubre
coronada de nieve la alta frente, omnibus hoc vitium effcantoribu inter amicos o
y aI Solapenas vemos en Oriente 3 vt numquam inducam amimum cantare rogati »• |
|
quando la opaca tierra nos le encubre..." Imjuffi mumquam defifiant. Sardius habebat*
Sienten el mar, yfelvas a la faña ... -- Ille Tigellius hoc : Cafar qui cogere poffet
del Aquilón, y encierra fu bramido - si peteret per amicitiam patris, atque fuam, non.
gente en el puerto, y gente en la cabaña, Quidquam proficeret. Si collibuiffet, ab ovo
r Fabio en el umbral fTai
ttmdide fue ad mala titaret. -
С/94 - - - Otras
*---
 Dißurfø XXVII. 169.
Otras vezes fe nota la improporcion en . Mas que detalo/afia - ‫سﻬ‬
tre diferentes fugetos, ponderando la fim eubrió Enrique tu valor -

plicidad en todos. Dicurrió con mucha de una muger el amor,

donoidad, como folia, el Maetto Fr. Her y de un error la porfia.
mando de Santiago, el mayor Qrador de fus Como cupo en tu grandeza
figlo, ornamento de la § rada familia de: querer engañado Ingles,
nuetra Señora de la Merced, en el Sermon de una muger à los pies
fegundo de Quarefma, y en la confidera fer de la Iglefia cabeza 2.
cion tercera, dize. Siempre el pecador etos
trabajos, enfermedades, y muertes , los Doblar el deaciertó, es doblar el cons
rhira como en cafa agena. Muere un mo cepto. Cenfurava uno à los mercaderes de
ço fuerte, recio, y de gran alud, y dize el aquella calle de Toledo, llamada el Alca
viejo. Tan preto và, el cordero, como el na. O gente necia, de dia fin mugeres, de º
carnero, mozos dereglados fin concierto noche fin haziendas. Dezialo porque es
à la primavera vān. Muere el viejo ancia toda de tiendas muy pequeñas, y afi fusº
no, y dize el moço: Effe naturalmente dueños los dias etan en ellas, y las nochesº
muere, todos los malogrados ai. Muere fe buelven à fus cafas. -

un hombre enfermizo, que todas las coyun-- Aumenta tambien mucho la futileza el
turas barruntan mejor los tiempos, que las encarecimiento con que fe pondera la im
ullas, y à quien fus trabajos han hecho proporcion, y fi ay dos juntas mejor. Afiº
ologó. Dize el que vive fano. Ele Don Luis Carillo en ete valiente epigra
años ha que etava contado con los muer ma alvaron mas valiente, digo à Sanfon;
tos. Muere el muy fano, dize el achacoe : nota dos improporciones, una en el juez
No ay que fiar en falud, etos que nunca que le condena, y otra en el que no viò º
faben que es mal, el primero los depacha. los engaños de una muger. º
Muere el rico, dize el pobre : Son glotones
comedorazos; no hazen exercicio, cierto Vere duda Sanfon, y duda el lazo” .
es que han de morir efos. Muere el poa lo que el : duda Sanfon, duda, y procura º
bre?, dize el rico : Eftos defdichados nün hurtare fuerte en vano à la atadura
ca comen ſino mal pan ; beben malas ella tiembla, temor, y fuerza el brazo."
Aquel valiente,
蠶 3 andan malabrigados, duermen en puſo puertas à un monte aquel que de un abrazo
el fuelo, no tienen hora de vida legura, to , y ſu eſpeſura*
dos echan la muerte à cafa agena. La mo flaca para él un tiempo ligadura,
w
ralidad զ
-
-

f
- -

es à fu libertad fuerte embarazo.

que tiene un puntó de fatirica,3. es Llega
, el fiero uez; condena à muerte
r - - - - - - -

muy gutoa; pero ha de ponderar en co

mun para ir fegura: - -
Tienen tambien fú agradable variedad”
etos conceptos en fu artificio, ya de parte
del objeto, y de la deproporcion cenura
da; ya del modo con que ezayere, Quan
do a contrariedad en el objeto, e nota con 3
plaqfibilidad : Afú Lope en fü. epitafio al mucha erudicion, y façonado etilo, Mateo
- Ingles Henrico.
los ojos, y el rifueño, y foegado
dixo mas, que fur fuerte brazo, fuerte º
fi tres vezes de Dulita burlado
is engaños mo vi : Iuez. advierte
que ya dellos efiava defjojadº,
Por otro encarecimientó explica córta
Aleman, la fenzillez del villano en dezir -
Ο 35 gte
, I IO Agudeza, y Arte de Ingenio
Que nunca fupo amar, y la donofidad del Heliuniram amat, quantum, nec Thratius unquani
pregonero en esclamar, è aqui tu aſno. Princeps fororis pellicem. • -

Celebre quartilla fue eta del culto Jurado, JPallada cur alio fuperaffi judice Cypri ?
à una doble necedad: ' , Nam ſat ſub Ida eſt vincere º
No fies en prometido, -
Satirizafe en general con la mima futile:
pues que pecas de contado, za, y gracia, y notanfe las necedades co
que quien no paga tentado, munes, que no es la menos principal par
malpagarà arrepentido. te de la fabiduria prudente. A uno
Las cris que fon à la ocafton, y toma fingió la decendencia de los necios dizien
das de la epecialidad de las circuntancias do. Que el tiempo perdido casó con la
fon las mas ingeniofas, porque fe concep ignorancia, tuvieron un hijo à quien lla
tea con fundamento. Delta fuerte el Do maron Penſeque : eſte casò con la ju
ctor Don Juan Orencio de Laftanoa, Ca ventud en quien huvo muchos hijos, à no
nonigo de la Iglefia Catedral de la ciudad pentava , no fabia, no di en ello, quien
.de Huefca , varon de profundo juizio , co creyera. Eta casò con el de cuido y tuvie
nocida virtud, mucho faber, grave madu ron por hijos à bien età, mañana fe harà,
rez, perfecto, y cabal Ecleiatico, fuele tiempo ay, otra ocaion vendra. Tiempo
ponderar. Que antes la pifcina etava ay casó con doña no penava, y tuvieron
arrimada al Templo, con que le iba bien à por hijos, à decuydeme , yo me entiendo,
fombra de la limóna, y caridad de los Ecle no me engañara nadie, dexefe deo, yo me
fiaticos; pero aora la picina de los Ho lo paarè. Yo me entiendo casó con la va
pitales fe ha juntado à la entina de las nidad, y tuvieron por hijos, aunque no
comedias, eon que no le puede ir bien, fino querais, yo faldrè con la mia, galas quiero :
muy mal. Eftà grandemente ponderado , elta casó con no faltarā, y dellos nacieron
y notee el ಘಿ careo de los termi holguemonos, y la ੋੜ que tuvo por
nos, la contrapoficion entre ellos, picina marido a poco feo, y por hijos a bueno
con Hopital, Templo con teatro. eftà efio , que le và à el , pareceme à mi, no
Del objeto epecial fe pala con grande es poible, no me digas mas, una muerte
artificio à fatirizar en comun, y dafe la do devo à Dios, ello dirà, vereilo ecuado es
trina por univeralidades, afi como fe dirà el confejo, eto es hecho, aunque me ma
tambien en la agudeza fentencioa. De un ten, diga quien dixere, preo por mil, que
varon doéto, tiranizado del indigno amor, fe me da à mi , nadie muriô de ੰ
- , no
toma ocafion Alciato para un elegante fon lanzadas, que dineros {on... Embiudô
emblema, ponderando, que bien batava Galas quiero, y casò fegunda vez con la
aver fido ultrajada Palas Dioſa de la Sabi necedad, y gató todo fu patrimonio; dixo
duria, de un mancebo liviano en compe el uno al otro, tened paciencia que à cenfo
tencia de Venus, y no aora fegunda vez de tomaremos dineros con que nos “ါင္ငံမ်ားႏွင္တို
un alumno fuyo, de quien deviera fer pre ee año, y el otro Dios proveerä , y acon
ferida a todas las demas. * - ſejados con no faltarà, hizieron aſſi , y
cómo al plago no huvieíe con que pagar
iinmerfu ftudiis, dicundo, & jure peritus , lo que devian à ceno. El engaño los me
El maximus libelio tió en la carcel, fueron vifitados por
- -
醬
3.T&

--------
 Pißu/à XXVI1. . 11 p.
Ponderae con mucha fael defacierto;
- -

hara merced. La pobreza los llevó al Ho

fpital, donde acabaron la autoridad de ga quando deciende de un extremo à otro.
醬 quiero, y no mire en ello: Enterraron Figae Marcial de Gelia, que mientras an
los con fu viabuela la necedad, dexaron dava efcogiendo maridos, y al principio:
muchos hijos, y nietos, que andan darra aqueava todo lo que no era cafar con un
mados, y perdidos por el mundo. Con Principe, hizofe vieja , y casò al cabo con
fraenfe ੋਂ ues , ý aplicanfe eftas crifis un efportillero. . . . ' . .. . . . . . ~ *
- - -

nerales à ੋਂ con otra tanta agu

-

Dum proavos, atavofj, refers, & nomina magna;

CZ3. - - - - - - -

No folo fe cenfura el deacierto moral,Dum tibi nofter eques fordida conditio eji ,
fino el material tambien. Afi dixo Barto
Dum te poffè megas mifi lato Gellia clavo
home Leonardo à una natural belleza
nupfifti Gellia ciftifero.
, Nabere,
delluzida antes que ayudada del arte. Lagutofa, y elegante traducion fe deve
al erudit9 Don Manuel Salinas... -

Quita efe afeyte, ö Lais, que fe azeda 3 Tu que tu antigua nobleza,

y el mimo en el olor fu fraude acua, contavas, y dar la mano
dexanos ver tu rotro, y firehufa · à un Cavallero Romano , .

el depegare, quitalo congreda: tenias por gran baxeza.

Oue tirano la ley natural veda , ,
- - Gelia que cafar primerc '
ò que murtas el dietro azero atúa, , con Senador blafonate, :ン | . 。
ue alegren mas que la veldad cónfufa“ :º
测 boque inculto, ô barbara arboleda. … i pako el tiempo , 7. te cafafie“ .. . . .

Si lo blanco, y purpureo, que reparte con un feo efportillero... , ,

Dios con fus rofas, pufo en tus mexillas Al contrario ſe haze la ponderacion der
con no imitable natural mixtura. --
extremo principal al menor entre los qua:
Porque con dedo ingrato las manzillas? les eftà la defproporcion"del defàcierto ; "
à Lais no mas que en perfecion tanpura, º Defta fuerte dixo Auguto Cefar, quando º
arte ha de 蠶 depreciar º
el arte fupo que Herodes; nià fu propio hijo avid :
perdonado en el deguello de los antos Ino-
De muchas crifis conglobadas fe haze un centes: que en cafa de Herodes mejor errº
dicuro fatirico agradable, y formae la fer puerco que hijo, porque como Judio º
correpondencia entre los fugetos de la no le mataria -* s . . . . . .
cenfura. Tiene muchos muy recibidos, el Por una inconfequencia en el hecho; f3
juiziofo Trajano Bocalini entre todos fue cenfura con fundamental utileza. E)rxo
açonadifimo aquel en que fe pide à Apo. tan ingeniofo, quán acertado un Truan*
lo , mande fea colocado entre los libros al Primero Francico de Francia, Sire, º
felectos de fu Biblioteca inmortal el Gala. etos vuetros Confejeros me parecen unos
teo Cortefano, y fu Magetad confulta los neciós, que dicurren por donde aveis de
Principes , y Republicas fobre el cafo5 eftà entrareh Italia, y no os aconfejan por don.
ingenioamente deurrido, digo en fu ori. deaveis de falir.--
inal, ô en fus primeras imprefiones, que : De la mahcia dé uho; y'dełă candidéz:
depues en cada lengua, y nacion le han de otro fe haze un mixtó muy artificiofo;
reformado egun fu conveniencia- . para un gran concepto : afli- dixo Alon{**
- º de
--

$1.13
Agudeza, y Arte de Ingenio
de Salas en eſte perfecto epigrama à S. Juan.
Cumbre de antidad, monte agrado,
que al cielo nos eneña, y encamina,
tan feñalado en antidad divina, zer oro. Leyendolas al fin del mes, como
que el mimo Dios por vos fue eñalado. acotumbrava , replicó el Arçobipo: y t
Indice de aquel libro celebrado,
de la verdad que à la virtud inclina,
y mano que corrites la cortina
al fumo Dios cubierto, y disfrazado.
Para que le motrais Varon famofo
· à un pueblo, que deſpues tiranamente
ha de fer de fu fangre carnizero ?
Encoged vueltro dedo milagrofo,
r advertid que el moftrarle à aquefta gente »
es moftrar a los lobos el Cordero.
.
dellas, en Palacio del Arçobipo de Toledo.
Don Alono Carillo, à fumimo amo, por
que aia dado una gran cantidad de dinero à
un Alquimita para traer materiales, y ha
viniere? Entonces dixo el Coronita, borra
remos à V. lluſtriſſima, y le pondremos à èl.
Por un encarecimiento fe gloa con re
alce la necedad. De un feñor que avia ga
ftado mucho en una coa de poquima
:fubftancia , dixo uno, que avia 醬 fue
go de cavela para afår un rabano. La feme
janza favorece mucho à la critica pondera
cion del jurar con verdad. Dezia el cuerdo
obre ingeniofo Rufo , que era encender
hachas el medio dia. -

Quando con una nota ezayere a dos, es Mayor fuerga de ingenio arguye el fin- .
doble el concepto. Caminava muy aprifa, gire las necedades, que el fuponerlas,
y aun con indecencia Tulia hija de Cice notarlas. De femejantes chiftes, y donofi
ron, al contrario Pion fu hierno muy de dades eftan llenos los libros de le ੰ
epacio: dixole à ete etando prefente ella. vantando mil graciofos teſtimonios à las
Pion camina como hombre: con una pa Naciones, a los pueblos, y aun a los oficios,
1abra notò a falta de ambos. Ironicamente y etados. Trae muchos muy ingeniofos
corrigiò el celebre Orador Aguftiniano el Excelentifimo Principe Don Juan Ma
Catro Verde, y el mayor que ha avido en nuel en fu nunca bien apreciado libro del
Epaña, la inquietud de fu numerofo audi Conde Lucanor, en que reduxo la filofofia
torio, diziendo à unos fe oegaen, y no moral à guſtoſiſſimos quentos ; baſtele
Adepertaen à otros que dormían: con eto para encomio, averlo ilutrado con notas,
los compuo à todos, Z. y advertencias , y impreffo modernamente
' La contrapoficion de circunftancias tro Gonzalo Argote de Molina, varon infig
cadas, glosó el Iurado de Cordoua en eta ne en noticias, erudicion , hiftoria , y de
ே -
:
profundo julzio, Entre muchos muy mo
rales, trae ete para ponderar lo que fe man
Valgame la foberana -
tiene a vezes un engaño comun, y como
irgen, y Madre de Dios, todos van contra fu entir, por eguir la
que muger fe pierde en vos, •
opinion de los otros, alaban lo que los otros
y que hombre en vuetra ". - -
celebran fin entenderlo, por no parecer de
Equivocar la necedad, y paarla de un menos ingenio, ô peor guto; pero al cabo
7 ခိုႏွစ္တ
a otro mudadas las ੰ • * viene à caer la mentira, y prevalece la po
valiendofe de la artificiofa condicional, es deroa verdad.
futileza primoroa Alentó en el libro de las Llegaron (dize) tres Burladores à un
Accedades un criado Coronika cortefano Rey , diziendole que texerian un paño
GOR
 DAEufò XXP111. · - - - - 1 I?
.con grandes labores 3 pero de tal arte, que pasó eto, hata que vino una gran felta , è
ಶ್ಗ que fuee de mala raza, batar dixeron todos al Rey que fe vitiefe de
aquel paño, y los Maetros hizieron como
ado, o agraviado de ſu muger, S&c. flo las
podría ver. Holgó mucho el Rey de oir 醬 lo traian embuelto en unas toallas, y
eto, y mandoles dar un Palacio donde lo zieronle entender que lo decogian, y tor
texteen ; tomaron mucho oro, plata, y 1maron la medida,y hizieron como que cor
feda, pufieron fus telares, y davan à en tawan ; y el dia de la fiefta bolvieron , di
tender que todo el dia texian al cabo de ziendo traian cofidos los vetidos,
algunos dias fue uno dellos à dezir al Rey, ronle entender que le vetian; è des que
como el paño era comenzado, y que era la fue vetido cavalgo en fu cavallo con us
cola mas hermoa del mundo, y que fifu Grandes para andar por la Corte. E defque
Magetad lo quifiele ver fuee olo. El las gentes lo vieron afi venir,è fabian que
Rey, queriendo certificare embió u Ca èl no veia aquel paño, era borde, ô Judio,
marero para que lo viee, pero no le aper à afrentado de fu muger, todos gritavań
cibióyque
ro, le defengafae.
quando Fue ellaCamere;
oyó a los Maetros,
que lo veían, y lo alabavan, hata que un
calidad negro, que guardava el cavallo del Rey, fe
del paño, y lo que dezian, no featreviò à llegô à èl, y le dixo, ſeñor, vos vais en ca
dezir que no veia tal coa; contó al Rey mia, denudo ides; otro que lo oyô gritó
que viera el paño, y las labores; y que era lo mimo, y de uno en otro fueron confe
una coa etremada, Embió el Rey otro fando que no lo veian, hata que los Gran
Cavallero, y dixo lo mimo que el prime des, y el mimo Rey perdieron el rezelo, y
ro; y depues que todos los que embió le confearon fu engaño. Fueron à bucar los
dixeron que avian vito el paño,fue el Rey. burladores, y ya avian deaparecido con to
à verlo : entrò en Palacio, viò los Maetros do el oro, plata, y edas, y mucho dinero
ue etavan haziendo como que texian, y que el Rey les avía dado. Afiprevalecen
ಸಿಧಿ eta es la labor, y eta tal hitoria y muchos engaños en el mundo,y tanto pue
eta es tal figura, y ete tal color, concer de el temor de perdér el credito, por fer
tando todos en una coa. Quando el Rey. fingular. . . . . .
oyô eto, y por otra parte 獸 èl no veia Ramo es dete genero de conceptos,aun
coa, y que otros lo avian vito, tuvoe por que por lo contrario, el cenfurar, que no
muerto, ca creyó que no era hijo de fu pa huvo defacierto, ni necedad, donde tanto
dre, &c. y por ende comenzò de loar mu lo parecia. Affi Marcial, de uno que avien
cho el paño, y buelto à cafa, comenzó à de- pedido pretada una gran fuma un mal
-

zir maravillas de quan bueno era, è quan pagador, le dió dada la mitad, dixo que ho
maravillofo. Al cabo de tres dias mandò à
avia fido fimplicidad, fino gran treta por ne
fu Alguazil mayor, que fuee à ver aquel perderla toda. * * * :* ~ *

蠶 , y por no perder la honra comenzò à

loarlo tanto como el Rey, y mas: de lo Dimidium donare Lino quàm credere totum, -.
qual quedó el Rey mas trite; y otro dia Qui navult, mavuli perdere dimidium.
embió otro fu privado, y fucedió ló mimo,
.Con que deftá guifa quedò engañado él. Tuvo epecial donoidad el Salinas en la
Rey, y quantos fueron en fu tierra, ca nin traduccion deftás fales tan brevés, y tán
guno oſava dezirque no avia el pafio: è aſſi vívas, - - - - - -

.pbr4 de Lor.Gracian.parte II, -

P El
 I 14 Agudeza, y Arte de lngenio
El que con Lino hallò modo aciertos. Deta fuerte dixo un foldado de
de darle lo medio dado, Aníbal, quando la vitoria de Canas, que
de lo que el pidió pretado, el general fabia vencer, y no uar la vito
no lo quio perder todo. ria; coneguirla, pero no eguirla. El Mar
Fundae en la deproporcion de los dos ques de Savorńano, diſcurriendoſe en fü
extremos, aquella necedad, que cuerda preencia de un Principe que dava orden a
mente gayere Rufo à dos avaro. fu Capitan General, que defendiee los
-
Etados, pero fin combatir, ni hazer jor
C) ayunadores cautivos, nada, dixo que eto era darle autoridad
quien vio tales deaciertos, para poder fer vencido, mas no para ven
por engordar gatos muertos, cer. Ete, y otros muchos graves, y jui
enflaquecer gatos vivos. ziofos dichos refiere el Abad de San Miguel
Juan Botero, en u libro de los dichos me
Ayuda à la deproporcion de los opue
ftos éxtremos la antitei, que fue fiempre morables, de los perfonages mas graves
la hermofura del dezir. Con el mimo pri detos tiempos, leele, que es uno 驚 los
mor ingeniofo dixo Don Luis de Gon libros del buen guto , y de la curioidad,
digno de la Libreria mas electa; afi como
gora.
todas las obras del Botero, la razon de E
| En los contornos la inquiere, ftado califica con el voto del Prudente Fi
doliendoe en los contornos, lipo, y muy leida, traducida por fu man
de que le niegue un recato, -
dado , de Italiano en Epañol: pero entre
--

lo que concediera un odio. º

todas fus obras, las Relaciones del mundo,
y de los Monarcas, en que da razon de los
Acompafiò la Criſi non la guſtoſa ſen etados de cada uno, de fus rentas, poten
tencia el Jurado de Cordoua, en aquella cia, govierno, armas, y confinantes, aun
fentenciofa carta à fu hijo, donde ီ|ိ Io que tal vez fe engaña, que no es mucho,
mejor de la prudencia, dixo: en tan univèrſi trabajo 3 merecen fer co
tº sº- - - - - - - - - - - ...--
Eto es facil de inferir, locadas en la Libreria Delfica ; y no e
tenga por hombre noticiofo el que no las
- pues no ay razon que confienta, liuviere leido.. . . . . .
que fea el mentis afrenta, Calificae unas vezes en comun, notando.
y que no lo fea el mentir., el deacierto general de todos. Ai aquel
eloquentifimo filenciario, que aun en el
Discu Rso XXVIII. callar fu nombre ſe ajutò à fu fagrado in
fituto, y mas à la genero a humildad, el:
Padre Don Miguel de Dicaſtillo , en ſu,
D la crή fuizioί". grave 2. 醬臺
Cartuxo Real de Zaragoza , difcurre & y
culta Aula de Dios,
As Juizioas calificaciones participan pondera las falas opiniones del mundo,,
igualmente de la prudencia, y de la Ze affi ;, . . . . . . . . .. . :
ſutileza. Conſiſte ſu artificio en un juizio
profundo, en una cenfura reconditâ 5, Y, EI pařlero fe dà por eloquente , ', -` `º Zºº
- -

` *
- '' ') -

nada vulgar, ya de los yerros, ya de los el temerario pala por valiente, , ,

{ - - - - - - -- --
-
む｡
-

‫عمایم۔‬-=======‫==ٹطﻝا‬
‫سے‬
 .
Diſcurſ. XXᏤᎥ]7
ro
*I5
chocar, y en el vencer 2 go
- el rigido por juto, . . . . . .. . prime en el
vernando el famofo Tercio del feñor Prin
el la civo por hombre de buen guto,
y el que es un inolente - - -- - -
cipe. El fue el que embitió con el Regi
pala en nuevo lenguaje por corriente. miento de la Guarda las inſuperables trin
cheas del Conde de Ancurt, llamado el In
la mentira es ingenio, y agudeza,
La fatira, y el chite acudido, vencible, ocupó el primero el fuerte Real,
y fu Autor es jovial , y entretenidos : -- y lo confer vô contra el parecer de los mas;
la humildad es baxeça. . . - y dando le orden fe retirafe, fuplicó, di
undonor la vengença, ºf a os s
ziendo, que mientras aquell bueno Ca
覽 afectada lonja es alabança; - valleros 驚 foldados, y él tuvieffèn
la cautela es prudencia, vida, no fe perderia aquel pueto; y pro
y el artificio del atuto es ciencia. figuiendo en el vencer 驚 huir al famofo
Llámafe fantidad la hipocrefia, Conde de Ancurt, y, defcerco à Lerida.
el filencio ignorancia, i. Todo eto que refiero aora lo vi entonces,
el valor arrogancia, . . . . ..
yendo à fü lado, hata la mima trinchera
la prodigalidad cavalleria, -
enemiga. A ete, pues, Marte Portugues,
la ದ್ಮಿ donayre , que renueva los hechos de aquellos prime
el fer viciofo es gala , ros Epañoles en Italia, y Flandes, digno de
y el no eguir eta opinion deayre, aquel figlo del belicofo Carlos, le oi dezir,
etilo que ni el Barbaro lo iguala, ponderar. Que fon tontos todos los que
Con tan falos juizios o parecen ; y la mitad de los que no lo
dan color de virtudes à los vicios, parecen. - -, - -

y creciendo el abufo, Calificane en primer lugar las pero

el modo de pecar fe buelve en ufo, nas, ya en general,ya en fingular. Con una
y profigue la culpa, artificioſa Antitefi deſcribe lá muger Lope
con aparencia vaña de difculpa , &c. de Vega.
Es la muger del hombre lo mas bueno,
Que juiziofamente centura la necefidad es la muger del hombre lo mas malo,
comun, con acierto bien epecial. Arguyen fu vida fuele fer, y fu regalo ;
gran profundidad de caudal etas pondera fu muerte fuele er, y fu veneno.
ciones, porque nacen de una fublime pru Es valo de bondad, y virtud lleno,
dencia. Afi tambien oi ponderar algunas à un Aſpid Libio ſu ponzoña igualo, º
vezes altan juizio o, como valerofo Cava; por bueno al mundo u valor feñalo,
llero Portugues, Pablo de Parada, el Cid por falo al mundo fu valor condeno.
de nuetros tiempos, à quien fe deven todas Ella nos dà fu fangre,ela nos cria, _

las vitorias grandes deftas campañas : Que fi no ha hecho el cielo coa mas ingrata,
los Generales ordenaron las jornadas el las es un Angel, y à vezes una Harpia.
executò. El defendið à Terragona, quando Tan preto tiene amor, como maltrata,
la fitió el mas obrador Frances de los que es la muger alfin como angria,
han venido a la guerra de Cataluña, el que à vezes dà falud, y à vezes mata.
Marical de la Mota. El en los campos de
Lerida , en aquella memorable batalla, En fingular fe califican con aceptacion
fendo General Don Felipe de Silva, fue el los ugetos, conociendo fus eminencias. P 2. ᎠᏯ
Jil 6
Agudeza, y Arte de Ingenio co

Deta fuerte Auguto deprecava à Cayó, Etas quatro edades del hombre las comº
embiandole à Armenia la benevolencia de parava um varon juiziofo à las quatro Na
Pompeyo, la audacia de Alexandro, y fu ciones de Epaña, con mucha propiedad. -
fortuna propia. Delta mima agudeza nace No folo los fugetos, etados, naciones, y
ម៉ែថែ្ល
aduar las Provincias, tal fue aquella plau
pla Provincias, fino las mifimas virtudes y los
º :
vicios fe califican, y ponderan juizioamen
r
- - -

te por una aventajada Crift. Tal fue eta en

Bæticæ mittit equos ; tauros. Xarama féroces,., , aquel celebre, y erudito libro, prohijado à
… Infignes Caftela Duces ; Aragonia Reges. . . los mayores ingenios de Epaña, por u fa
zonada -y profunda enfeñanza: Califica la
- En el Catellano dixo afi Don Manuel mentira , y la verdad en eta agradable, y
Salinas. artificiofa Alegoria.
-

Cavallos de Andalucia, De todas las coas criadas, ninguna po.

hermoſos, quanto velozes, drà dezir aver paſlado fin fa-imperio : à :
Toros Xarama ferozes,
todas llegô fu 晶 , y tuvieron vez : mas
ue en frondofos boques cria.. como el tiempo todo lo trueca, las unas
- Gº campo conduze palan, y las otras han corrido. A la Ver
los Capitanes valientes, dad aconteció lo mino, tambien tuvo fu
mas los Reyes excelentes , , , quando, de tal manera, que antiguamente
fe uava mas que aora : mas como lo bueno
, , folo Aragon los produce : cana , y lo malo nunca fe daña, no pudo
Con mucha propiedad y cenfura, de entre los malos cola tan fanta confervare..
féribe las edades el fentenciofo Oracio, en Sucedio que viniendo una gran petilen
ſu celebre Arte de Poéſia. cia, todos aquellos à quien tocava, fiefca--
. . .

pavan con la vida, quedavan con lefton

Reddere qui voces jam fcit puer , & pede certo * de las peronas. Y como la generacion .
fignat humum , geffit paribus calludere ἀr iram. fuee palando, alcanzandoe unos a otros,
colligit,ac ponit temere, & inutatur in hara.-, los que nacian fanos viruperavan à los li
Imberbis juvenis tandem cuſtode remoto fiados, diziendoles las faltas, y defectos, de
gaudet equis » camibufque , & aprici gramine. jue notablemente les pefava fer denofta
Сатрі з '' . . s; de donde poco à poco, vino la verdadº
-

cereus in, vitium fleäi, monitoribus,afper, , ,. . à no querer feroida, 醬

no quererla oir,..
tutilium, tardut provifor , & prodigus &ris, , , llegaron à no quererla dezir, que de un
fublimit,cupidufj,»& ayiata relinquere pernix. efcalon fe fube à dos, y de dos hata el mas
converfis fiudiu , «tas , animußă, virilis 1* alto; de una centella fe abrafa una ciudad. -
quærit opes,& amicitias : infervit honori,., . Alfin fueronſèle atreviendo, haſta venir à
comififfe cavet,quod mox mutare laboret. …, romper el etatuto, fiendo condenada en º
AIulta femem circumveniunt incomioda: vel qtiod ' *tuo deftierro, y, à que en fü filla fuefie.
quærit , & inventis mifèr abßinet ac timet uti, recibida la mentira Salio la verdad à cum
vel quod res ommes timidè gelidej, huiniftrat,, lir el tenor de la entencia ; iba fola, po
dilator , fpe longus , iners avidufj, futuri, - ' ire; y qual fuele acontecer à los caydos;
difficilis,querulus , laudator temporis aâi , . que tanto uno vale : quanto lo que tiene, y
' ß pwerw, cen/or, caftigator% minorum. puede valor, y en las adveridades los ఖత్తి
よう.｡
 Diftu/à XXVI11.- 重1ア
ana amigos fe declaran por enemigos, minitros, à la potre de todo età, y allife
A pocas jornadas, etando en un repecho, manifieta. La primera jornada que hizie
vià parecer por cima un collado mucha ron fue a una ciudad, en donde alió a re
gente, y quanto mas fe acercava, mayor cibirlos el Fayor, un Principe muy pode
erandeza docubria. En medio de un e- rofo, combidola con el hopedaje de u cala,
ཧྥུue:irei། , cercadó de un exercito iban acepto la mentira la voluntad, mas fuele al
eyes, Principes, Governadores, Sacerdoz melon del ingenio, cala rica, donde la ade
tes de aquella gentilidad-, hombres de go- rezaron la comida, y fe entaron ; luego
vierno y poderofos de aquellas Provincias, queriendo palar adelante llego el Mayor
cada una conforme à u calidad, mas, ó me- ម្ល៉ោះ Oſtentacion, con ſu gran perſona
nos; llegado cerca de un carro triunfal, ge, la barba larga, el rotro grave, el andar
que llevavan en medio con gran mago- compueto, y la habla repolada; pregunto
tad; el qual era fabricado con admirable le al hueped lo que devia: hizieron la cuen
artificio , y etromada curioidad. En el ve- ta, y el Mayordomo, fin reparar en coa
nia un Trono hecho, que fe rematava en alguna, dixo que bien etava. Luego la
una filla de marfil, evano, y oro, con mu- mentira llamó la otentacion diziendo: pa
chas piedras de precio engatadas en ella; gadle à ele buen hombre de la moneda º
y una muger fentada, coronada de Reyna; que le diteis à guardar, quando aqui entra
el rotro hermofilimo, pero quanto mas 蠶 El hueped quedo como tonto, di
de cerca perdia de fu hermofura , hafta º ziendo ", que moneda fuefie aquella que
體uedar en etremo fea. Su cuerpo etan— dezian. Tuvolo à los principios por donay
fentada parecia muy gallardo, mas re, mas como intaen en ello , y viendo
pueta en pie, è andando, decubria muehos que lo afirmava tanta gente de buen talle, -
defectos. Iba vetido de tornaoles riquifi- lamentavae alegurando nunca tal averfele
mos à la vita, y de colores varios, mas tan dado. Preentó la Mentira por teftigo al
futiles, y de poca futaneia, que el ayre los Ocio fuTeforero, à la Adulacion fu Mae
maltratava, y con poco ſe rompian. Detu- ſtreſala, al Vicio ſu Camarero, è la Aſſe
voe la Verdad en tanto que palava ete chanza fu Dueña de honor, y otros firvien
efquadron, admirada de ver fu grandeza; tes fiiyos: y para mas gonvencera; mandò
y quando el carro llegó , que la Mentira comparecer ante fi al riteres, hijo de
reconociò à la verdad, mando que para{- hue ped, à la Codicia fu muger. Todos
fen, hizola llegar cerca de fi : preguntola de les quales conteftes afirmaron fer affi."
donde venia, donde, y à que iba, y la ver- Viendoe apretado el Ingenio, con exclu-r
dad le dixo en todo. A la mentira le pare- maciones ronpia los ayres, pidiendo a logº
ció convenir à fu grandeza llevarla con- cielos manifetaffenda verdad, pues no folo º
figo , que tanto es uno mas poderoó, le negavan lo que le devian, pero le pe-r
quanto mayores contrarios vence, y tanto dian lo que nó devia. Viendolo la Ver. -
en mas tenido, quantas mas fuerças refitie- dad tan apretado , como tan amiga que :
re. Mandola bolver, no pudo librarfe, fiempre defeô er fuya, le dixo: Ingenio a. -
huvo de caminar con ella, pero quedoe migo razon teneis, pero no puede aprove-º
atras de toda la turba, por fer aquel fu pro- charos , que es la Mentira quien os niega º
pio lugar conocido. Quien bucare la Ver- la deuda, y no ay aqui fino yo de vuefra
no la hallara con la Mentira; ni us parte, en lo que P్య valeros, es
- - *3* $Cla-*
 1 I? Agudeza, y Arte de Ingenio
declararme, como lo hago. Quedó la el dinero en preencia de la Verdad, ella
Mentira tan corrida de aquete atrevimien lo diga, fi para tetigo. Fueron à la
<to, que mandò à los minitros pagaffen al Verdad que lo dixee, hizoe dormida;
Ingenio de la hazienda de la Verdad,y afi recordaronla con vozes, mas ella acordan
e hizo. Paíiaron adelante, haziendo por doe de lo palado, dudava en lo que avia
los caminos , ventas, y poadas, y lo que de hazer : acordö fingirfe muda , efČarmen
tiene por cotumbre femejante genero de tada de aver hablado, por no pagar agena
gente, fin dexar alguna que no robaen; cota,y de fus enemigos, y con eta cotum
體 un malo fuele fer နီီ de otro, y bre le ha quedado. Ya la verdad es muda,
iempre un ladron, un blasfemo, un rufian, por lo que le cotó no erlo , ee que la
y un defalmado acaba en las manos de otro ITATA 蠶 Notee lo agradable del etilo,
fu igual, fon pezes que fe comen los gran 體 ſer ſin afectacion, ſin violencia, y tan à
des à los chicos. Llegaron mas adelante à o natural, terfo, claro, corriente, puro,
un lugar donde la Murmuracion era feño igual; eto es hablar con feo. -

ra, y gran amiga de la Mentira. Saliola à Mezclane con mucha gracia, y artificio
recebir, llevando delante de filos Podero la Crifijuizioa, y la Irriforia, aquella pon
fos de fu tierra, y Privados de fil caía entre derando, y eta gairiendo, como fe ve en
los quales iban la Sobervia, Traycion, En ete moral Soneto del filofofo de los Poé.
año, Gula, Ingratitud, Malicia, Odio, tas , Lupercio Leonardo. -

ereza , Pertinacia , Vengança , Embidia,

Injuria , Necedad , Vana gloria , Locura, Quien cafamiento ha vito fin engaños :
Voluntad, fun otros muchos familiares. y mas fien dote cuentan la hermoura,
Combidola con ſu poſada, la qual aceptò coa que hafta gozalla folo dura,
la Mentira, con una condicion, que folo fe y dexa al deperta, con defengaños.
le dieſſe હાં caco de la cafa, porque ella Q menos es la hazienda, ô mas los daños
queria hazer la cota. La Murmuracion y al fin la que parece mas egura
quifiera motrarle alli fu poder, y regalar no eſtà fin una punta de locura,
la, mas como devia dar guto à la Mentira y à vezes con remiendos de otros daños.
recibió la merced que la hazia, fin repli Mucho deves à Julia Fabia amigo,
carle mas en ello, y afi fe fueron juntas que de tantos peligros te ha librado,
à Palacio. El Veedor Solicitud, y el De negandote la fè que te devia. -

fpenlero- Inconftancia proveyeron la co Tu de que engañó al otro eres tetigo,

raida , y à la fama vinieron de la comarca y lloras no aver ſido el engañado,
con fuma de batimentos, todo fe recibia riete fino quieres que me ria ,
fin reparar en precios: y en aviendo comi
do, queriendo ya partire, pidieron los 黜Ayparticipan
unas verdades plaufbles, y gutofas,
igualmente de la agudeza, y
dueños fu dinero de lo que avian vendido.
e la prudencia,
El Teorero dixo, que nada les devia, y el à Emiliano quando como aquella de Marcial
le dize;
Depenero que lo avia pagado todo; le
vantòe gran alboroto : alió la Mentira, Semper eris pauper , fi pauper es, Æmiliane,
diziendo: Amigos que pedis 3 locos etais, - Damtur opes nulli munc mifi divitibus.
o no os entiendo, ya os han pagado quan
to aqui traxites, que yo lo vi, y os dieron No contiene otro concepto ete agudi
-
- jing
 Dja/XXVIII, 1 fg
fumo Epigrama, fino una juizioſa plauſible ciones, para el cenurar, pórque como es
verdad. Etimala eta elegante traduccion odiofa la cenfura, ponee en un tercero, ya
del celebre Salinas. por alegoria, ya por fabula: como aquella
de la Vulpeja, quando entrando en la ofi
Siempre Emiliano feräs cina de un Eſtatuario, vib una cabeça de
pobre, fi ya pobre fueres, un gallardo mancebo, muy bien ီါ်
•‘ ue no fe dan los haveres, y hermofa, pero advirtiendo que etava va
ino à los que tienen mas. cia por dentro, exclamò, diziendo, ô que
lindo bulto, pero no tiene cerbello, comº
Quando el comun pondera una cono que çairiè à toda hermofura, que de ord
cida infelizidad, o dicha, un manifielto nario es trono de la necedad.
defacierto; el obervar, y ponderar otro
mas importante, y recondito, es gran aun Ingreffa f'ulpes in Chotagi pergalam,
to deta agudeza juzioa. Afi el gran Du Fabre expolitum imvemit humanum caput ;'
que de Alva, no condenava tantoen Pom Hic eleganter fabricatum , ut fpiritus
peyo el aver fido vencido de fus contrarios, Solum deeffet , cateris vivifceret.
fino el aver fido convencido de los fuyos Id illa cum fümpfiffet in manibus , ait
ropios, en condecender con ellos, y dar Hoc 9!!!!!！ caput eft ! fed cerebrum noß
º batalla contrà fu mimo parecer. aDoe`·· -

Son tambien alunto primoreo dete

artificio unas calificaciones paradoxas, pe Tienen etos conceptos mucho de fati
ro muy fignificativas ; tal fue aquel-tan ricos, y algo de fentenciofos ; pero la rara
folemnizado juizio de Momo , quando obervacion , y calificacion juizioa es ló
compitieron los tres Does con tres obras que prevalece en ellos: todas campean en
fobre qual era mas perfecta. Prefentò Bul ete Epigrama del antiguo Silvetre, in
cano un hombre, que avia fabricado con geniofo Portugues, tranfplantado à Gra
fuma arte : miròle Momo, y tachòle, de nada. . - +

que por quanto nacia el ម្ល៉េះ en fu pe

cho, lo 醬 una ventanilla, en él, por la Que lexos eftà un necio de entenderfè;e
qual fe pudiera ver lo que tenia alla den que cerca un majadero de enojarfe,. -

tro , y 黜 las palabras con el corazon,

que peado es un torpe en atajare,
Oftentò Minerva una cafà de eftremada y qtie liviano un fimple de correrfe?
arquitectura, y fue tambien reprehendida; El uno es impofibé conocerfe,
porque no la avia fundado fobre, un exe à el otro no ay querér defengañare,
modo de torno, para que fi acontecieffe y afi no puede el mecio adelgazare,
aver algun mal vezino pudiefe dar la buel que todo es para rnas entorpecere.
ta, y mudar la puerta a otra calle. Sacò, Alfin fe han de tratar con prefupueto,
Neptuno,un perfe&tiffimo Toro , y cen que fon en defender fu defàtino
furole , de que no le avia pueto los ojos mas cafios, y mas tiefos que un villano.
delante de los cuernos, para que no hi Mas fi el Inas abio dellos es un ceto, º
riefe à ciegas, fino con advertencia de los y no ay poder metellos em camino, .
ue hazia: - 1 .
dexarlos por quiem fones formas fano: .
Ayudafe-confelizidad la Criſi de las fic El principal empleo, pues, dete modbº
*:20 Agudeza, y Arte de Ingenio
de agudeza, es una cenfura extraordinaria, bolviò por ellos Periandro, acuando de
ñacida de un relevante juizio. Fue raro en poca fidelidad, de ingratitud, y de preun
etas Criis el Bocalini, y entre todas aque cion à los varones de grandes talentos, y
lla de la reforma genéral del univero, que por elo, echavan mano de hombres
cometida à los fiete Sabios de Grecia , y à humildes, y agradecidos. Bias lo atribuyó
otros Filofofos Latinos. Tales Melifio di al avere mezclado las naciones ; y afi fe
xo, que nacia tanto deforden del comun bolvieffen à levantar los montes Pirineos
engaño, y afi que el remedio era hazer la entre los Epañoles, y Francees, los en
ventanilla en el pecho humano; feñalófe cumbrados Alpes entre los Italianos, y Ale
tiempo de ocho dias para limpiar los inte manes, entre los Francees, y Inglees fue
riores, al cabo dellos fe conoció que aque fe inavegable la canal. Entre Africa, y Eu
ilo era en favor de los quatro ignorantes, ropa el Mediterraneo: los rios caudalofos
pues los demas , à dos dias que traten Eufrates , indo , Ganges , Tigris, Nilo , el
con un hombre el mas fingido, le faben Reno, y otros, y j uno e contentale
penetrar hata las mimas entrañas, y a con la patria en que naciò. No fue apro
fe defechó aquel parecer. Solon repre vado el parecer, por er contra la comuni
fentô nacer de la defigualdad de bienes cacion univeral, y que no todo lo bueno
temporales, con que los poderofos opri nace en una parte de la tierra: el Regio
men à los pobres, y etos los aborrecen, Caton echò toda la culpa alfexo femineo ,
que e hiziele de nuevo la particion del y el remedio era fuplicar al Criador,que afi
mundo. Contradixo Seneca, porque e como a las avejas ha concedido el fingular
{eguiria otro mayor deforden, que à la gen beneficio del procrear fin ayuda de hem
te foez, y baxa le tocaria la mayor parte, y bra, haga រ៉ែ à los hombres la mima
à los nobles , y virtuofos muy pequeña. merced. Seneca fue de parecer fe llamaen
Quilon ponderò er la raiz de todo el mal peritos maetros de cada Arte, y oficio, de
la codicia del oro, y de la plata, y afi que conocida bondad , y que cada uno corri
fe deterraen del mundo, y e ੰ giele los abufos introducidos en ella. Pero
en la mar tan infames metales ; pero ave el Secretario Manzoni aconejó , fuele
riguófe , que luego darian los hombres llamado alli delante el enfermo, que viniele
en otros, y no e configuiria el remedio. el preſente ſigio, y ſe le p eguntaſſe à èl
.Cleobulo fe enojò demafiadamente , refu fu mal. Executòfe afi, fue traido en una
tando ete parecer, diziendo, que el oro, y filla por las quatro etaciones del año era
plata eran medida, y contrapeo de todas viejó de muchos años, pero de robuta com
as cofas, que para eo los avia criado el plexion, que motrava avia de vivir muchos
Sumo Hazedor; pero el hierro producido mas : folamente parecia tener alguna difi
de la naturaleza para fabricar agadas, rejas, cultad en el repirar; y motrando mucha
y otros intrumentos necearios, para cul- . faqueza en la voz, feetava fiempre que
tivar la tierra, y malicia, y crueldad de los xando. De lo qual maravillados todos, le
hombres, los i. aplicado para hazer efpa preguntaron que le dolia. El Siglo entonces
.das , lanças , y puñales, inftrumentos de la repondió Yo, eñores, poco depues que
muerte. Pitaco con fentimiento propuo naci cai en los males, que tanto me afli
fer el daño, el no dar los Principes las dig gen: tengo el rotro colorado, 蠶 las
nidades, y los premios à los benemeritos: gentes modernas me han hermoeado叢
- - &ltſe
 42. I
IDifeurfo XXVIII.
estremados afeites: mi mal es femejante à zio, aplicado à la ocafion; elegantemente
la menguante, y creciente del mar, que traduzido del Salinas. - *

fiempre tiene en fila mima agua, fi bien

mengua, y crece : con eta diferencia , Si el Juez, f el Procurador,
醬 quando tengo buen apeóto por de frte pide el Efcrivano, -

fuera, el maleta dentro; y al contrario: Si Sexto, conejo es mas fano, -

quereis ver los males que me afligen, qui el pagar al acreedor., s

tadme eta capa rica con que me han cu
bierto las peronas honradas ocultando En el modo de cenfurar, y tambien fu
horrores de un muerto. Quedaron epanta variedad, y artificio, fiempre que fe junta
dos los Reformadores de ver aquel cadaver con el reparo es mas artificiofa la Crifi :
vivo, y mas quando advirtieron que era im porque à mas de lo juiziofo concluye lo
poible quitarle las cotras podridas de ingeniofo. Suele ponderar Don Vincencio
aquellas aparencias, por aver penetrado el Salinas y Azpilcueta, Juticia oy de la ciu
mal hata los huelos, que en todo el apenas dad de Hueſca, meritiſſimo per ſu gran
fe hallava una onza de carne viva, al intan prudencia, atencion, integridad, y eminen
te lo bolvieron à veftir, y lo deſpidieron tiſſimo caudal, que en Aragon los juezes
como à incurable: conociendo, que en efte no fe llaman juezes, como en otros Rey
mundo fe vive mas con el menos mal, que nos, fino Jufticias, en fignificacion que
con el perfecto bien; y que la fuma provi han de fer la mima juticia, y rectitud en fu
dencia humana confite en hazer aquella formalidad. Con una dubitacion ſe dà al
dificultola reolucion de dexar ete mundo ma à la Criſi ; del herøyco Anibal ponderà
como le avemos hallado. Para dementir Valerio Maximo, dexandofe llevar de la
la expećtacion comun de tan importante vulgar paion contra los etrangeros, que
junta, pufieron precio à las calabazas, lechu dexò en duda, fi avia de fer tenido por Ma
as, y berzas. Abrieron luego las puertas ximo , ò por peffimo , mfignem nominis fui
蠶 Palacio, y fe leyò al Pueblo, que era in Imemorium reliäurus, in dubio majorme, am pejor
finito, la univeral reforma, con indecible 'huberet, pomeret. ' - | 1 , , ,

aplaufo, porque la vil plebe con qualquiera Con una critica Antiteſi dixo del diſſi:
pequeña coa fe fatisfaze, y los hombres mulado Tiberio un atento Cortefano , a1
de fano juizio faben bien lo que dize Ta rehuar por ceremonia, ö por tentativa el
cito, que avrà vicios mientras aya hom mando. Los demas cumplen tarde lo que
bres, -

prometen preto, tu lo que temprano exe

Quando la Criſi fe aplica à la ocaſion, cutas, tarde lo prometes: Ceteri quod polli
es mas gutofa, y fegun las circuntancias centur, tarde pretant; tu quod prºfas, tardè
fe fuelen fingularizar. Deta fuerte dicur polliceris. - -

riò Marcial, peruadiendole à uno que pa Cenſuraſe con una improporcion diſo.
gaffe, y no plêyteaffe. nante : artificiofamente de Mario dixo Pa
terculo. Muriò aquel varon grandémente
Et Iudex petit, petit Patromus , dañofo en la guerra para los enemigos, en
Solva3 cemfeo, Sexte, creditori. la paz para los amigos : Morbo opprefis
deceffit Marius , vir in bello hoflibus , in otio
Confite fu agudeza en un acertado jui civibus imfjiiffimus, _Son ingeniofiffim3
Aobras de Lor, Gracian.parte II. - - califi
- - ---

ü} 2ፄ Αgulaza , y Arte de Ingenio

calificaciones todas etas, y que hazen muy que qualquiera entencia es concepto, por 2
agradable la narracion de la hitoria. De que elencialmente es acto del dicuro, una
zia Pompeyo de fi mimo; que todas las verdad fublime , recondita, y prudente.
dignidades las avia confeguido antes de e Pero las que fon propias deita Arte de
perarlas, y las avia renunciado antes que Agudeza, រ៉ែ , que fe acan de la
etros las eperaen. / ocafion , y les dà pie alguna circunftancia
Valee con mucha detreza el ingenio, epecial: de modo que no fon entencias
para cenfurar de la condicional, deta fuer generales, fino muy epeciales, gloando
te ponderava el docto, y Religiofo Padre alguna rara contingencia por ellas. Bevien
Diego Pinto, de la Compañia de Jeus, do el Romano Fabio un vao de leche ,
aquel que tan divinamente ecrivió del atravesôfele en la garganta un pelo , que
Dios humanado, y Crucificado, en quatro avia caydo en ella, y ahogôle: defuerte,
tomos, fegun las quatro dimeniones de que aviendo ido Pretor, con otras mu
la Cruz, para que fuelle la obra, quadra chas honras obtenidas en el Senado, un
da, y perfecta; ponderava, pues, que fila pelo de la madre de la leche , fue batante
Ley de Dios mandara, lo que las leyes del à detener el curo de fu felicidad, y de fu.
Mundo, y de los vicios: Al avaro que no vida. A ete raro aunto hizo ete grave, y
gozaffè de fus haveres : al vengativo que fentenciofo Epigrama, del ingeniofo, y do -
anduviele fiempre cargado de hierro., y éto Padre Pablo de Rajas, Valenciano, de
de rezelo. Al ciego amador, no dormir, la Compañia de Jeus; oyendole el gran
ni decanar en u cama, fino andar toda la Bartolome Leonardo dixo , que parecia
noche al frio, y al fereno. Al jugador, etar mucho à los ſuyos. Sirviö de explicacion à
arrojado a una mea, perdiendo el tiempo, un Emblema, en que fe pintó eta hitoria,
la paciencia, y la hazienda. Al ambiciofo, en ocation de las obfequias Reales que hizo
ir con toda folicitud hecho eclavo de to Zaragoza al Rey nuetro feñor Don Felipe
dos, y afi de los demas, que fuera una ley el Piadoo. . . . . .

intolerable, y un Dios inufrible; y aora

obervan los hombres tan puntualmente En effa candidez ileffa, y pura; , ; .
etas leyes, eperando por paga un infierno que longera en Nectar fe deata,
para fiempre. - 1 :
quando fencilla, y facil de la plata
. . . . -->
à los labios tralada fu dulzura. *,- *

La mas gallarda edad etar fegura

DISCURso xxIx. no piene, que tal vez la muerte ingrata.
en la leche fe mezcla; y arrebata
juntas edad, alud, vida, y ventura. .
De la agudeza &ntentioſa. Por quan etrecho palo recibimos,
王徽 eta la operacion maxima del en y damos el aliento alternamente,
- tendimiento , porque concurren en pues queda con un atomo impedidos.
ella la viveza del ingenio, y el acierto del O dudofos
vida fragil bien Porque vivimos
por infantes, f pendiente
juizio. Las entencias, y las Crifis fazonan
la hitoria, que fin etos dos reabios es im efàs de un pelo en el licor caido ?
fulfa la narracion, epecialmente à gutos Dafele falida à un reparo, à una miste=
juizioios, à profundas capacidades: yaun rioa ponderacion con grande agrado , y
füti
 Dίβur/6 ΧΧ1Χ. 123
futileza, por una plauible entencia. Ali Que no quio eta cruel
el aboluto poder de la muerre, que otros ue pudieflè executar ; -

ponderan por entencias comunes, el inge ó à donde no età la muerte,

niofo Marcial lo glosô primoroamente en aguas; afi degollais?
fu ocaſion. Cayò un pedazo de yelo de las
canales de un tejado, y hiriendo en el cue Aunque las fentencias hablan comun
llo à un niño que paſlava, le degollò. Don mente con univeralidad, pueden con el,
de no età la muerte, dixo el Poeta, fi de las arte fingularizarſe à la ocaſion, y ſon fen
mimas aguas haze puñal para degollar 3 tencias contraidas, que dan mucho ecru
pulo al concepto. Affi Don Luis de Gon
gua vicina pluit Vipfami porta colummis , 器黨 en defengaño de una vana belleza
Et madet affiduo lubricus imbre lapis. ' dixo. -

Jm jugulum pueri, qui rofcida teéta fùbibat ,

Decidit Hyberno pr“gravis unda gelu :
Cumque peregifet miferi crudelia fata ;
Tabuit in calido vulnere mucro tener.
%Quid non fæva fibi voluit Fortuna licere ?
Aut ubi Mors non eft , fi jugulatis aquæ ?
Eta bien ponderado, y elegantemente figuen mas ojos, que à clabel temprano,
traduzido de Don Manuel Salinas.
En el Portico Vipano,
donde cien ੰ ау }
y à quien frondoos laureles
tributo en coronas dan.
Donde el agua no rifueña,
engañoa fihumedad,
à las lolas comunica
resbaladero al pilar.
A un fegundo Ganimides,
que alTemplo iba à minitrar,
hirió en el cuello del yelo
un criftalino puñal.
Con que inexorable el Ado
cortó el etambre vital,
no bien comenzado aun,
quando mal cortado ya.
Acabó el Infante bello, y
comenzando u crueldad
la Fortuna, con quien nada
pueden belleza, ni edad.
Mientras por competir con tu cabello,
º
oro bruñido al Sol relumbra en vano,
mientras con menoprecio en medio el
llano
mira tu blanca frente el lilio bello.
Mientras à cada labio, por cogello,
y mientras triunfa con deden lozano
del luciente marfil tu gentil cuello.
Goza cuello, cabello, labio, y frente,
antes que lo que fue en tu edad dorada
oro, lilio, clabel, crital luciente.
No folo en plata, ô viola trocada
fe buelva, mas tu, y ello juntamente
en tierra, en humo, en polvo, en fombra, en nada.
Sirve la retorica gradacion de materia al
realce de la ponderacion ſentencioſa. Una
extraordinaria contingencia es el mas pro-.
pio afunto detas រ៉ូមុំា , y quanto
mas prodigiofas las circunftancias empeñan
mas el reparo, à que dà falida la fentencia.
Eftavan jugandofè la vida tres herniofas
donzellas, digo echando fuertes fobre qual
avia de morir primero: pero aquella à quien
cupò el infeliz aguero, រ៉ែ burla dèl , çai
riendo de ciega à la fortuna. Cayó en eto
un pedazo del techo donde etavan, y hi
riendo à ella ola la dexo alli muerta. Co
ge el ucceo Alciato, para un m -

- 3. ‫ﻤلی۔‬
._‫"تﻤ‬. -
 124 Agudeza, y Arte de Ingenio
del difcuro luziente de tus años.
Emblema con eta incripcion. semper preto
efe infortunia glofalo deta fuerte. La Luna defe efpejo defluz ido
Ludebant parali tres olim ætate Puellæ, clara te avifa, que lo bello muere,
Sortibus ad flygias, que prior iret aquas. fi te lifongearen tu engaños.
Aſi tui jactato male ceſſèrat alea talo,
Ridebat fortis cæca puella fue. De tan florião exemplo, faca el fruto de
eam fùbito içia caput labente eff mortua te&io , una defengañada verdad. Tal vez fuele
Solvit , o audaci debita fata joci. fer paradoxa la fentencia ; pero con fu pi
Rebus 轟 adverfis mala fors non fállitur ; cante fe haze mas gutoa : Deta fuerte
ponderava mi hermana la Madre Madalena
alt 111
de Prefentacion, Priora de las
Fauftis nec precibus, nec locus eft manui. Decalzas de S. Alberto; que Carmelitas.
no puede
} Es tambien grande defempeño una fen aver anto que fea fumple; porque la anti
tencia bien aplicada à la ocaſion,y facada de dad es muy prudente, y difcreta, y abia, y
fus mimas circuntancias : ai por una mo todo lo es en eminencia, como Dios. Quan
ral femejanza, tomada del mimo fuceo , to la paradoxa es mas recondita, y eſpecial,
ſe deſempeñò un acudido Corteſano. Ce es mas plaufible. Fuelo eta de Marcial, y
nando el Principe Don Carlos, tan dela muy a la ocaion, ponderando la temprana.
brido como fiempre, canado uno de los muerte del muchacho Glaucia, lifonja , y
del Cortejo, ya de la proligidad, ya del de agrado univeral de Roma ; concluye el
ſazonado humor del Principe, fueſſe reti culto epigrama con una exageracien, mas
randopoco à poco à hazia la pared, que le que fentencia. -

e
faleó, por etar tras las cortinas el hueco -

de una chiminea, cayó el, y por poco caye Non de plebe domus, nec avare verm4-cata#a ,
ran tambien los prefentes de rifa. Solo Car Sed domini fìnilo diguus amore puer.
醬 muy fevero dixo: à tal groleria, tal Mumera cùm poffèt vomâum femtire Patromi ,
Glaucia libertus j4m Meliovis erat.
--

!
aftigo. El Aulico entonces, tan pronto al
refponder, como al levantarfe , dixo: Par Moribus hoc, forma g, datum, quis blandior illo ?
diez, feñor,afi fon todos los arrimos de Pa Aut quis Apollimeo pulvhrior ore fuit ?
lacio. De la femejanza de una rofa tomó Immodicis brevis eft ætas, & rara fene&tus;
tambien pie para una prudente moralidad, Quidquid ames, cupias, non placuiße ui
1IllS.
y exemplar ſentencia Tomas Gudiel;
Doblò la ponderacion con dos fenten
Hija del Sol, y de fus boques hija, cias, una mejor que otra. Traduxolo con
Sol de las flores nace en la mañana, toda propiedad Don Manuel Salinas.
Roa que ofende nacares ufana,
ſi à la Aurora ſu purpura prohija. Eta pira, que admiras erigida, -

Sobre mucha beldad el tiempo aguija, no es no de algun plebeyo monumento ,

y encubierta en la luz la muerte cana,
à joven flor con rayos inhumana
haze, que el Sol hata morir la aflija.
Muere belleza porque el tiempo quiere
darte exemplar à menos reduzido,
ni de eclavo infeliz que fu avariento
dueño encerró en mazmorra foragida.
A Glaucia ella prenda tan querida,
quanto digna en Melior de fentimiento,
- por quien aun no capaz de entendimiento
goz9°
 Ρίβuηθ ΧΧΙΧ イ r33
gozb de libertad lo que de vida. Gallarda correpondencia entre la fragi.
Alo hermofo en coftumbres , y en fu cara lidad del vidro, y la del hombre, entre el
eto fe dió, y deviô. Quien mas afable, delizare la arena y palar la vida, entre
y quien mas lindo que al Sol vencia ? polvo, y polvo; el que mide, y es medido.
Breve es la edad, y la vejez es rara Forma el miteriofo reparo, y da la relevan
en prodigios. Si quieres fía durable te proporcion, por de empeño en fenten
lo que amas ; no te agrade à demafia. cia. Logralo egunda vez en la elegante
º Prudente paradoxa fue la de Biante, que traduccion de Don Manuel Salinas:
la hermoura es bien ageno: y ayudandola Eta hora que corre tan aprifa,
de la contrapoficion, informö fu fagaz emi mientras en el Relox la arena dura,
reſa Auguſto con el Feſtina lentè : quando de que no età muy lexos nos avia,
鲨 fentencia es util, fe eterniza en la memo la ultima tan llena de amargura, s
ria. El no menos ingeniofo que valiente de horas breves compueta, por precia.
Zaragozano , el Almirante Don Pedro ley, nuetra breve vida fe apreura,
Porter y Cafanate, fuele dezir, que para que como es polvº el hombre a camina,
valer, meritos, y medios : por opueta gra de la fuerte que el polvo a fu ruina,
dacion encareciö Don Antonio da Men
doza, en fu donofifima, y fiete vezes repe: Realzò lo ſentencioſo con lo ingenioſo -
tida, con el mimo , Comedia del nuetro infigne Bilbilitano, Pedro de Li
Maride haze muger, en competeneia del ñan, en todas fus obras juiziofo, por no
Senador de Terencio. dementirlo de Poèta Aragones, y entre
mas de cien Epigramas todos electos y
En la obligacion partido , conceptuoſos, cantò aſſi à un deſengaño.
llegais el campo à tener,
cuerda baja la muger , Si el que es mas dedichado alcanza muerte,
fabio aun no bafta el marido, ninguno es con extremo dedichado, ,
Sufrir todos es el modo que el tiempo libre le pondrà en etado, º
mas cuerdo, y de mas diculpasº que no tema, ni epere injuta fuerte.
ellos todo fino es culpas, Todos viven penando, fi fe advierte,
ellas las culpas, y todo. ete por no perder lo que ha ganado,
Valee la entencia con felizidad , de la3 aquel porque jamas e vio premiado,
demas epecies de agudeza , pretandofe condicion de la vida injuta, y fuerte.
unas à otras el artificio, y adelantando la Tal fuerte aumenta el bien; y tal le ataja , .
perfeccion. Deta fuerte el Falcon en la à tal defpojan, porque tal poffea,
futileza, y Cine en los conceptos : à un fücede à gran pefar, grande alegria,
relox de arena, proporcionando el hombre, Mas ay que alfin les viene en la mortaja,
que es polvo, con los que le miden la vida, al que era triffe lo que mas defea ;
cantò ſentencioſamente: al que era alegre lo qete uias temia--
Hæc mimis hora fugax, dum vitro currit arem4 , • No olo firven para concluir perfeóta
Nos monet extremum mom procul effe diem. mente un Epigrama , ö un Soneto eftos
Summa brevis vitae levibus compomitur horis , . conceptos entenciofos, fino que en me
Et quia pulyis homo eft , pulveris inftar dio de una narracion, ô dicurfo fe dexanº
‫طة‬i‫بع‬ -
caer como perlas de Aurora, fobre las fra- .
Զ-3 ஒேே6.
罩2节 Agudeza, y Arte de Ingenio
gantes flores. Deta fuerte el fecundo O la Filofofia prudente à folas dos palabras , A
vidio, en aquel razonamiento tan moral , Suftime, ó ab/line.. Dizenfe à modo de Pro
quanto alegorico, en que Apolo confeja verbios tal vez, como eta de Don Baltafar
al temerario hijo, à llevar el govierno de Andres, benemerito de todas buenas letras,
-fu luz con moderacion, y con prudencia, pero en las Matematicas eminente : Que el
fe va dexando caer algunas fentencias, que Rey haze la Grey. En la Filoſofia moral deſ
en, gran manera alcanzan lo grave de la aguan las fentencias , como en Oceano
eneñanza. Comienza pues. de las fuentes de tanto Sabio, y entre todos
el juizioamente prodigiofo Seneca, hizo
ARegia fòlis erat fìblimibus alta columnü, culta la eftoyque, y cortefana la Filoſofia.
Clva micante auro flammasj, imitante Py Entre muchas , dignas de la curioidad
repo , difereta, que engattò en fu precioſa carta
Cujus ebur mitidum faffigia fùmma tegebat , Rufo . .

Argenti hi fores radiabant limine valve,

Materian fuperabat opus, órc. Todo el tiempo que vivimos
Ämde loro medius rerum novitate paventem àzia el morir caminamos ,
Sol oculis juvenem quibus afpicit ommia, vidit. rodeando,fi velamos,
Quæ fibi caufâ via ? Quid hac ait, arce petiffi atajando, fi dormimos. -
IProgenies Phaëtom , h.tud inficiumda parenti.
Wix ille deferat currus petit ille paternos.
.Magna petis Phaëton , c） que non vinibus
DISCURSO XXX.
iflis -

Mumera conveniunt, nec tam puerilibus ammis , - De los dichos heroicos.

Sors tua mortalis, non eft mortale , quod
optas, &c. Sfi como ay fentencias que exprimen
3i potes his fìltem monitis parere parentis. la profundidad de la mente, lo fub
Parce puer ftimulis, & fortibus utere loris , ftancial de la inteligencia: afi ay dichos
Altius egreffus cæleftia figna cremabis magnanimos que declaran con excelencia
Inferius terras: medio tutiffimus ibis, la grandeza del valor, la valentia del co
Neu te dexterior tortum declinet ad umguem ; razon, y la generofa magetad de un gran
Neve finifterior pr4/am rota ducat ad arum , de pecho. Otentae en aquellas la gran
Inter utrumó, teme : fortuna catera mando. capazidad, en etos el animó, dichos pro
pios de Heroes. Ay unos univerales, ay
Son verdades celebres las fentencias , otros fingulares en todo , y cortados à la
quando fon univerales: bien pueden fer ocaion, como aquel de Luis Duodezimo;
celebres, y fublimes, como aquella de Pla quando temiendole Rey los que le avian
ton. Dificilia que pulchra , el fer plaufbles agraviado Duque, los aegurò diziendoles,
naciò de lo recondito, y raro, y lo extra No venga el Rey de Francia los agravios
ordinario del fentimiento dà quilate à la hechos al Duque de Orliens.
entencia, como eta de Tucidides. Ple * Confifte lá feminencia deftos Apotheg:
rumque falix eſt prudentia. Quanto mas bre mas en exprimir el aprecio de alguna ma
yes fon en el dicho, fuelen er mas profun getuofa virtud, y quanto mas excelente
las en el entido ; al Epitecto reduxô eta , mas merecedor el dicho de una in
mortal
 Diſturſ, XXX. 望2ブ
rmortal eftimacion. Én el venerofo defeo diendo al Embaxador del Papa, que le pre
de la gloria, y fama, fue celebre aquel de guntava contra quien armava. Que fi fu
Alexandro', ponderado de Plutarco en fus piera que fu camifa llegava à entender ef
Paralelos : Omnia præripiet , Sodales , Pater, menor fecreto de fu pecho, al mimo pun
neque ullum mihi imfignem , & illuflrem relinquet to fe la defnudaria,y la abrafaria.
« obißum perpetrandu:n aćłum. Qge me dexarà Por una fignificativa, ccntrapoficior
mi padre que hazer ? En la clemencia fue dixo la Reyna de Granada , quando af
extravagante el de Neron; y mas en el que perder de vita fu Ciudad, comenzaron à
viviò por extremos; celebralo Seneca en llorar fus Moros. Bien es que lloren como
fus libros de clemencia, y aun del tomờ mugeres, los que no quifieron pelear como
ocation para tan ilutre , y erudita obra: hombres. Con la mima ingenioa con
Afi comienza fu fegundo libro : Orº de trariedad , dixo la Reyna de Navarra âº
Clementi a ſcriberen. Nero Ceſar, una me vox Don Juan de Labrit fu marido. Nunca Na
tua maxime compulit , quam ego non fime admi várra ſe perdiera, fi vos fuerais la Reyna,ங்
ratione , & cum diceretur audiffe memini , & de yo el ley. Por una donofa paronomafia
inde aliu marrafft. Vocem generofim , magni repondió el famoo Virrey de Sicilia, Juan
amiini , magna lenitatis , que non compofita , nec de Vega, à una feñora que le dava cierº
ałřenis auribus data , fubitò erupit , ßd bonitatem mil ducados, porque no degollafe en las
tuam , cum fortuna tua litigantem in medium plaza de Palermo al Conde fu marido …
adiluxit. Animadverfttr:s in latrones Prafèétus fino en cl carcel. Sefora, fa juſticia no”
tuus , vir egregius , & tibi Principi matus .exige tiene lugar, fino fe haze en fut lugar. Al
bat à te fèribens , ih quos, & ex qua caufâ amim fonfo de Alburquerque en femejante cafo , º
adverti'vel'ts ; hoc fœpè dilatum , ut a'iquando en Malaca dixo ; que “la jufficiá no teni.:
fieret in/?a!)at. Invitus invito cùm chartam pro precio, y afi no fe podia vende:
tu'iſet , traderetj, , exclamaſti , vellein neſ.i A un 觀點 dicho de otro añadír rñas, ar: -

re litter.*. O dignam vocem quam audirent om guye doblado el valor; Refiriendole a

nes gentes, óre. O quien no fupiera ecrivir . $1ຽກກກo de los Reyes Alforfó, aquei
En la equidad, y entereza fue agradable tan admirado dicho del Emperador fitó
aquel de Herrique el Catellano; que temia con razon llamado , Delicas del genero hiº.
mas las maldiciones de fus oprimidos vaffa mano , quando examinando una noche a
llos, que las lanzas de fus enemigos. En la liberalidad heroyca, y viendo que aquel dia
generoidad el de Jacob Almanzor, que el mo avia hecho mierced alguña, dixo: Diam
avia nacido para hazer bien à todos. Ba: perdidimus. Efte dia perdimos. Añadið AB
fta un dicho detos para acreditar de fonfo: No sé que aya avido dia enefquas"
Heroe. pudiera yo dezir efto - -- *
Aunque la emicencia detos entimien: Ni denota inejor grañdeza el corregiº
tos eſtà mas en oftentar la grandeza del un dicho detos; a el Catolico Cefar cor:
animo, y la fuperioridad del corazon, con rigió en fu celebre jornada de Alemania 2º
todo eo fe ayudan mucho de la agudeza carta del Ceſar Gentili, dixo eſte, Vine, vi; -
del concepto , y entonces tienen doblada venci , Veni , vidi , vici. Gorrigiö ©arios : *
la perfecion. Por un encarecimiento ex Vine, ví, venciò Dios. º

rimió bien la profundidad de un pecho º Las maximas Reales; auñqüe eñ rigor

al el Tercer Pedro de Aragon , refpon fon enteneias; pero por lo que tienen de
heroy
 28 Agudeza; y Arte de Ingenio
heroycas feles deve aparte obtervacion, que las hazañas grandes fe han de executar fun
no magiterio; unas exprimen la obliga conejo, porque la confideracion del peli
cion, como aquella de Vepaiano, que el gro no extinga la audacia, y la preſteza.
Rey ha de miorir en pie, y dando Audien Antigono , que no avia prefidios mas
cia: otros las beneficencia, como la de Tito fuertes, ni eguros, que el amor de los
fu hijo, que de la preencia del Principe vafallos.
ninguno fe ha de ir decontento; ya de la Quando el dicho es fublime, y à la ocas
fidelidad, como el dicho del Primer Fran fion, con la admiracion que caua, concilia
cico de Francia , que fila fidelidad fe per credito inmortal. Diziendole al Duque
diere, fe buque en el pecho de un Rey. Carlos Manuel de Saboya, que el enemigo
Alfonfo de Aragon dezia, que la palabra de avia ocupado el Briquerafo. Repondió ,
un Rey deve valer tanto como el jura fino e lo ha llevado de alli poco importa.
mento de un particular; ya la comprehen Pidiendole al Emperador Carlos Quinto
fion, como Maoerneto, que reduzia toda el licencia para hazer fietas por la vitoria de
arte de governar al premio, y al apremio. Pavia, y priſion del Rey de Francia Fran
Leon Dezimo, que tres cofas acarrean à cifco: dixo que no , que quando la vitoria
un Principe gloria, y felizidad. El conful fuele de los Infieles, y etuviele prifionero
tar con amigos prudentes: el no olvidare algun Principe dellos, entonces e podrían
de los amigos aufentes; y el no palar por hazer luminarias. -

alto opecha alguna, que concierna con Acompañaron algunos el dicho heroyco
la vida, ô con el Reyno. Matias Corvino, con alguna accion miteriofa, fiendo lo fen
Rey de Ungria, que la grandeza Real tenciofo del dicho alma, y explicacion del
confite en vencer enemigos, obrar coas hecho. Afi Alexandro etapava una oreja
dignas de la hitoria, y alargar la mano con oyendo alguna acuacion, y preguntando
los que lo merecen. Julio egundo, que porque hazia aquello. Repondió : guar
las letras en los plebeyos fon plata , en los do eta para el reo. Llorò el mimo, oyen
nobles oro, en los Principes, piedras pre do dezir à Anaxagoras Filofofo, que avia
cioas. Alfono V. Rey de Portugal, que muchos mundos: y dió la magnanima ra
el Principado, ô halla al hombre abio, ó zon , porque aviendo tantos , ël no avia
le haze 醬 Manuel Filiberto, Duque aun conquitado el uno. I ambien llorò
de Saboya, que las armas fon de la con Cear, leyendo los hechos del Macedon, y
dicion del dado , que no e fabe como dixo, porque defta edad ya el avia conqui
diràn. -
ftado todo el Oriente, y yo nada. *器
La profundidad , y grandeza deftos di Xerxes prudente caufa de fullanto , al con
chos, es indicio de la del corazon: aviendo templar defde un monte fus exercitos inu
dado Alexandro quanto tenia, y repartido merables.
fus Etados con fus amigos, preguntole uno Pero quando un dicho detos, que fon
con que fe quedava. Repondió que con maximas de la prudencia junta tambien la
la eperanza. Gran dicho fue el de Arta agudeza, merece doble la etimacion. Afi
xerxes, que era accion mas real el hazer el Ilutrifimo Señor, Don Etevan de E
grandes, que el deshazerlos. Mayor el de mir, Obipo de Hueca, exemplar univer
Agelilao, que para fer Rey de los demas , fal de Prelados, de dočtos, y de fantos, de
es meneter erlo de fi, Julio Cear, que fempeñando bien el epejo de las I
 Bi{curfø XXX1. 129
de ſu noble, y eſclarecida proſapia: con de agudezas : Hoc nomen Matri eft Chrifti :
igual prudencia que agudeza ponderava venit ergo Mater in nomine , venit mulier ut fie
un dia; que es meneter gran feo para ret Mater viventium , qua fata fuerat morien
governar locos, y mucho aber para regir tium mater. Nom dixit venerunt , fed venit : fùb
ignorantes. uno momine venerunt du« myfterio , non cafu. Ve
mit Maria, & altera Maria. Venit ipfa, fed altera;
DISCURSO XXXI. altera féd ipfà ; ut mulier mutaretur vita , non
nomine, virtute, non fexu, ut fieret refurreétionis
nuntia, quæ internttmtia , & lapfus extiterat ,
De la Agudeza Nominal. £” ruine.
Es como hidra vocal una diccion , pues
Staepecie de concepto fuele er fez à mas de fu propia, y directa fignificacion,
cundo origen de las otras; porque, fi fila cortan , ö ia trastruccan, de cada filaba
bien fe advierte, todas le focorren de las renace una futileza ingenioa, y de cada
vozes, y de fu fignificacion. El nombre acento un concepto. Como fe vè en efte
fuele fundar la proporcion : afi el Padre. nombre de Ana, que con fer tan breve, fe
Fray Reymundo Gracian mi primo pºn han facado del todos etos conceptos. Glo
deráva, que el cielo que le dió el nombre só uno por equivoco, y dixo.
à ſu gran Padre Santo Domingo, de seiº,
que eo fignifica Domingo , le avia, dado Ana de Anas como-vos, · · · ·
tambien al Santo, y à ſu ſagrada Religion no ay acâ tapizerias, ' ' '
las excelencias de señor, en la nobleza, en fino allà en las Ierarquias · ·· · ·
el ferfeñores de las Catedras, por fus mu de los Angeles de Dios.
chas letras, feñores de los pulpitos, por fu
Apotolica doctrina, feñores de los confe Ponderò otro del mimo nombre que
fonarios, confeando los mayores Reyes; leido al derecho, y al rebes fiempre es Ana,
feñores de las fillas, y Tribunales de la Fè; que es gracia, y belleza por donde quiera
feñores de los Magiterios de los Palacios que miren; toda eta hermofa, y gracioa.
facros, feñores de las Sedes, y Prelacias ma Valiòfe del mimo nombre otro para una
yores de la Iglefia; eñores en la virtud, en empreſa, è emblema, pintò una ancora, y
el trato, en el proceder; eñores en la tier por explicacion dezia.
ra, y feñores en el cielo. Con eta tan real
zada futileza, proporciono la fignificacion En el medio eftà la pena : "
del nombre con la correpondencia de los
efetos de ſu ſagrada Religion, y ſu gran y en los fines quien la ordena. a
Padre. -

Porque la mitad del nombre Ancora es

El nombre ocatona los reparos, y pon Cor, que fignifica el corazon, y las prime
deraciones miteriofas. El Oraculo de la
ras, y ultimas letras del mimo nombre An
agudeza S. Pedro Chrifologo, que en cada cora, dizen Ana, que era la que caufava el
palabra encierra un alma conceptuofa. Re cuidado. Pintó otro un Ana-dino querien
parò en aquellas palabras de S. Mateo, en el do exprimir fu defeo, dividiendo la diccion,
„c. 28. Venit Maria Magdalema , & altera 444 y diziendo Ana di No. El ingeniofo Jurado
gía, y valas gloando con eta fublimidad comenzó fu Soneto.
|0bras de Lor.Gracian.parte II. Di
 _
-

13の -

Agudeza, y Arte de Ingenio

di Ana, eres Diana, &c. que en el Epañol jardinº - : *

Reparò el Padre Felipe Gracian de los logras el Quadro mejor.

Clerigos Menores, en el mimo nombre . Si la belleza, y valor
te competen Amazona,
de Ana, y que lo fuee de la que fue Ma no fue fin, fino Corona
dre de la Madre de Dios. Porque fi Ana
es Gracia, que le queda à Maria? Que ? El el Bel que tu nombre ella, . - r -

fer Gloria 2 Gloria es Maria, porque nace primero te llamó Bella, , , -, * *...

de la Gracia, e aumenta, ô li COrlya te define Belona.

Dicurree felizmente, convinando con
la gracia, y es heredera de la gracia. Gloria una, o con otra circuntancia, hata decu
es Maria, pues es el centro el paradero de
Dios humanado. Gloria es Maria , que brir la agradable conformidad. El vitorio
haze fantos, y felizes à fus devotos. Glo fo nombre de Etevan, que fignifica coro
ria es Maria de todos, y de todas ma na, lo emaltò Augutino de los diamantes
11CT3S. -
de las piedras, que le hirieron, y de los
Alcanza el nombre fu conveniencia, y . rubies
tus à
de la ſangre que le ſacaron. Lapida
Iud«is coromam meruit , tamquam fuo fibi
correlacion con la coa denominada, y con
fus adjacentes, no menos que las caufas, nomine pofitam. Stephanus enim Gratè , Latimè
efetos, y propiedades con el mimo fuge coroma appellatur. Iam corbnae mcmcm habebat ,
to, y entre fi, como fe explicó en el di & Variadas
ideo palmam martyrij fùo nomine praefèrebat.
las circunftancias , fe varia
curfo quarto de la agudeza de correpon
dencia, y proporcion; affi dixo el Poëta. con grande artificio la corformidad del
nombre, haziendo ya un vio, ya otro.
Deta fuerte el conceptuofo Auforio glosò .
Conveniunt rebus nomina fepè fùù. el renombre de Stella, ya en la vida, ya
Pues f el concebir aquella arguye futi. en la muerte, tomandolo del Griego. -

leza en la reflexion del concepto porque

no alegura el mimo artificio en el expri stella prius fùperis fulgebas, Lucifer, at nunc. -

mir efta ?` Autorize tan hermofä ဗူ့ငူ de Extinétus, caffis lumine vefper eris. ' ' -

conceptos el celetial divino Oraculo, pro Deⓥa ⓥerte tradⓞxo Autoniodel Grie
rumpiendo en aquella delicadeza acra...Tu go, con quien puede ladeare el elegante
es Petrus , & fùper hanc pctrain adificabo Eccle -

fiam meam. - - -
Salinas, que ali lo hizo Epañol. .
Careae el nombre, no fólo con el Etrella del Alva Ech,
fugeto, fino con todas fus circuntancias, Luzero fuite viviendo ,
con todos fus adjacentes, hafta hallar con
uno, ó con otro la artificiofa correpon y aora tambien muriendo
feràs de la tarde Etrella.
dencia; la hermofa correlacion. Afi en
eta dezima, à la Reyna nuetra feñora, do Abarca tal vez un nombre dos, y tres
ña label de Borbon, el Padre Fray Pedro correpondencias,
Gracian. y con antitefi de extre
mos en realce del fugeto, que es el fignifi
O Beliſabella flor, . . . cado. Aquel que entre Predicadores me
por lo lindo Li alfin 3, recio la antonomafia de fútil, Diego López.
 Diſcuſſº X YX/. 13
de Andrade: notó en S. Pedro 3 que el re Luna de la ciu luce il Sole, è Luna
nombre de Bar-Iona, que fignifica hijo de Ricca di puro, è luzido candore.
la Paloma , exprime juntamente el fer hijo Sol da cui lume vinto il Sol minore
del Epiritu Santo por dignidad, y de Jona Che ti veſte, ſabbaglia anco, è ſmbruna
fu Padre por naturaleza. Para que en la Vergin bella, è celeſte, in cui ſaduna
mayor excelencia à que es levantado, no Quantunque in creatura ha di ಧ್ಧಿ
fe olvide de la humildad , y baxeza de Da queft Egeo profundo,in chio fommergo
donde fubio, y el mimo nombre, que le Me teflo, ilumi à la tua fanta façe
lifongea de lo que es, le eſtà ੋ de Mal guidato Leandro affiſo, & ergo:
lo que fue. Bien puede entrar depues de Trami de londe tu, tu con verace -

te tan gran ingenio, otro utilimitador Raggio mi ſcorgi, in te mi ſpechio, etergo

fuyo tambien Augutiniano, el Padré Fray 蠶 di feren nuntia, è di pace.
Gabriel ម្ល៉េះ l’onderò con la mi
ma futileza, que el renombre de fu gran Convirtiendo el nombre, y leyendolo al
Padre Augutino fue oraculo, fue defini reves, formò una ingenioſa retorſion, y à
cion de la grandeza, de lo Auguto en todo uno que fatirizava, que el nombre Roma
dete Sol de entendimientos. Fue (dize) buelto al reves dize amor, porque es centro
Auguto en el ingenio, queriendo encerrar del amor profano: el ingeniofo, y erudito
en èl el immenſo Oceano del Miſterio Mafeyo Barberino, depues ஃக்ே Pa
Trino, y con ſer naturalmente impoſſible dre Urbano Octavo, coronando eta gran
el darle alcance; con todo elo regeloo el Cabeza del mundo, no menos de laureles,
cielo depacha Angeles, que le arguyan, y que de las tres Coronas repondió : Que
le enfrenen la valentia del dicurrir. Fue Roma es Amor, porque como Madre uni
Auguto en el coraçon, prodigio de amor veral del mundo, abraza à todas las nacio
divino, apirando à fineças impofibles., nes, y pueblos.
pues no contento con transformarle en el
amado, tranfcendiò à mudar del todo el fer, Nomem fi inverta, Amor eft, ut congruit illi,
y à cederle en Dios por repugnancia condi Nam pius in populos cunóta fubegit Amor.
cionada. Fue Auguto en todo, fun limi
tes, con afIomos de infinidad. Siempre gletante
el Salinas, pero aqui
Añadiò à la correſpondencia nominal, la parece fe excedið, quando traduxô.
agradable femejança, la aluion miteriofa,
y la aplicacion erudita el delicado Marino, Roma Amor dize leido
que quando facro, mas ingeniofo, fobre el al contrario, que fu Amor
nombre de Maria, que es Etrella de la mas que fu grande valor
mar , funda la femejánça de un derrotado el Mundo todo ha rendido. w

Leandro , y con eftremáda contrapoficion

concluye ete Soneto, à la gran Reyna de Ponderafe de ordinario la armonia, que
todo lo criado, à la Etrella de los Serafines haze el miteriofo nombre con el ugeto, ô
14.
con fus adjacentes, como fon; caufas, efe
tos, propiedades, contingencias, &c. y en
Stella di dio, che con ti chiaro albore decubriendo la artificiofa proporcion, fe
Spuntaſti in queſta notte oſcura, è bruna, exprime con primoroa futileza. Ai el
- - R2 Doctor
132 Agudeza, y Arte de Ingenio
ဂြို့ရိွႏိုင္ဆိုႏိုင္ငံႏွင့္ျဖို့ Andres, no menos Mas fois Fenix de amor envejecido ;
ingeniofo en la poéia, que cuerdo en la Y renovaros quifo en effa hogưerz"
hitoria, eantò à S. Reymundo de Peñafort. Para que afi el amor fe eternizara.
Peña fuerte es Reimundo en fu apellido, Juntò la proporcion , y la improporcions
у 醫 del mundo el nombre le publica, en un doble concepto el etremado Mar
aquel fu fortaleza fanta explica, cial: glosò la conveniencia, y la deſconve
y elte quanto ay mortal muetra rendido. niencia en el nombre de Chione, que figni
El elemento mas embrabecido fica Nieve en el Griego, hizo el reparo, y
quando el manto en las ondas fu fe aplica, firviò la donoa crifi por defempeño. Ni te
el viento manamente en el fe implica dize, ni te dedize el nombre de Nieve, por
hafta averle en laplaya conduzidö. que fi eres negra , cres fria.
Triunfó del mar ayrado, y de los vientos,
y quando fus preceptos obedecen Digma tuo cur fis, indignaj, nomine dicam ;
mtretra el mundo Menor fus movimientos. Frigida es, & migra es, non es, & es Chione.
En unos, y otros los prodigios crecen,
pues pendem de fu voz dos elementos,. No le quitò, antes le añadió al en la tra
y los hombres euchan, y enfrdecen. ducion Don Manuel Salinas.. -

Chione fi aber quieres

No arguye menos fútileza-, defcubrir la porque de tu nombre digna
-

primorofa improporcion , y repugnancia te juzgo, y tambien indigna 3 : ,

entre el nombre, y los efetos, o contingen porque negra, y fria eres. -
cias del fugeto denominado. Antes bien en
tonces fe levanta el conceptuofo reparo, y Suele embolver en fi otras muchas ef.
fe pondera la dificultad en la repugnancia pecies de agudeza, participando de ſuper
entre los extremos del careo, y daele la fecion. Tomafe pie del nombre para una
acertada alida en un relevante deempeño. femejanza fublime, y bien ajutada, como
Eſtima eſte bizarramente conceptuoſo epi eta del Tafo al gran Come de Florencia ,
grama, del Canonigo Don Manuel Salinas, comparandole à ún mundo , que effo figni
fica el nombre de Come.
à ſu Patron, y Conciudadano S. Lauren -

cio, dize,
Queſta è vita di Coſmo, anzi dil mondo,
Hijo de Hueca, Auguto Cludadano . Perche un mundo fue Como, &c.
元へ

Romano affombró, Aragones conftante , Del rninmo nombre fe toma fundamentó

Cortefano Epañol, muerto galante, para un miteriofo repato con mucho art
Que al Protomartir difte dietra mano.. ficio; deta fuerte el Guarino en i perfe
Laurel que hizo el decreto Soberano. što Počma del Pattor Fido, imprelio tantas
Corona de la Igleſia Militante, - vézes, y traduzido em cafi todas las len
Ocenfo Argento, y oro el mas flamante guas, y en la Epañola con propiedad, y
Acriolado a incendios del Tirano. elegancia. - - - - -

Pero Laurel, y a rayos confumido 2

No fuera mas favor, que os afitiera Amarilis cruel, que aun con el nombre
Como en la garza Dios, y no os q, mara: alnar ay trille amargamente enteñas. ..
- - Quando
 Difufo XXX I. . . . . . 133
- -

Qiando el reparo es con dificultad, y feñas obcuras, pues ya el Sol corona.

contradicion entre el nombre, y alguna La fuavidad que epira el marmol (llega)
de las circuntancias, o efetos del fugero, del muerto lilio es: que aun no perdona
incluye mas valentía de agudeza. វ្នំ
-
el anto honor à la ceniza fiia.
fuerté el nombre de Andres, que fignifica
Hombre, y muy hombre, lo careo con el DISCURSO XXXII.
morir apado, o apando fu cuerpo , la muy
noble, y ilutre leñora, doña Ana de Bolea, De la agudeza por Paronomafia, retrue
Religioa Bernarda, en el Real Monaterio º cano , y jugar del vocablo.
de Calvas en Aragon : tia del Marques de
Torres, compitiendoe la nobleza, la vir
tud, y fu raro ingenio, heredado del ing
E;
epecie de concepto es tenida por
la popular de las នុ៎ះ
, y en que
ne, y erudito Don Martin de Bolea fu pa todos fe rozan, antes por lo facil, que por
dre, cuyas poéfias han ido fiempre aplau lo futil, permiteſe à mas que ordinarios in
didas, y etimadas. En uno, y no el menos genios. Emplearon muchos infelizmente
concepcuafo de fus muchos, y elegantes en cola tan comun como caudal de agude
poêmas dixo. .
za, fin alcanzar los conceptos de mas arte, y
acabare eta cenfura, comenzando un SQ
Vipera de aquel muy hombre , , , , neto de Bartolone Leonardo.
que fin hilar, murió apando - - - - -

la mas fazonada vida

Sapiras al Laurel muelle Poeta,
para el texido mas alto. . -

la docta antiguedad tienes ecrita,

Longeo mucho Ovidio à Maximo con la de Virgilio, y la de Oracio imita,
dezirle , que llenava bien los enfanches de que el jugar del vocablo es trifte feta ;
fü nombre. -

Confite el artificio detos conceptos en

Maxime qui tantum menfùram mominis imples. trocar alguna letra, o filaba de la palabra, ô
No folo en el nombre del fugeto prin nombre para facarla a otra fignificacion, ya
cipal, fino tambien en el de fu nacimien en enconio, ya en ātira. Fue ete el Rey
-
^ - ,- - º

to, ó muerte fe puede ponderar la concep de los epigrmas, a la Reyna de Epaña, y

-

tuoſa conveniencia, è improporcion; aſſi de las Reynas. `-- . . . -

Don Luis de Gongora. Pall.ts, Iuno, Ventis, memoroffs im montibts td , 2”

Lilio fempre Real naci en Medina; Certamen form e clim fittiere ſia ;
del cielo con razon, pues naci en ellº , , , , , Inter ſvrmoſas fitu Dea-2a.:rta fuiþ --,
ceñi de un Duque excelfo, aúque forbella . Viciffč$ 07ùn t *, t« IDea f¢!.1, IDe4. -

de rayos, mas que flores, frente dina,
Lo caduco eta urna peregrina,
(o peregrinó) con magetad fella , ,
lo fragante entre una, y otra etrella ,
viíta no fábulofá determina.
Etrellas fon de la guirnalda Griega
liſonjas luminoſas de la mia,
Quam Jejuna foret Iuno ! quam pa!!;!a pala :
Quam Dea Vana 1'emus ! tu Lea fola forc*. '
Ciföló en eta octava, cortoda propie
dad, y rigor Don Manuel Salinas.
Si quando por qual era mas hermofa |
Palas, Venus, y uno en el monte Ida.
3｡ ‫ ﻭﻻلغ‬:
宛34 Agudeza, y Arte de Ingenio
º

litigaron, entre ellas Virgen Diofa
te hallaras fuera Venus la vencida,
v tu föla quedaras vitorioſa ,
tu fola hermoa, y Reyna eclarecida
Palas Palida, y uno fuera ayuna
cion entre las dicciones, y fus fignificados;
correpondiendoe la una à la otra, como
fe logra en ete panegírico de tan gran
Poèta à tan gran hitoriador, Don Luis de
Gongora, à Luis de Babia. -

Venus Vana tu Diofa ola, y una.

Ete que Babia al mundo oy ha ofrecido
Mudafè la fignificacion , con mudar al Poëma, ſino à numeros atado,
guna letra, y quando es con propiedad de la erudicion antes limadº,
grande, y muy conveniente al fugeto, es de la dipoficion depues lamido.
fublime el concepto ; deta fuerte dixo Hitoria es culta, cuyo encanecido
Bon Luis de Gongora. etilo, fino metrico peynado,
-

tres ya pilotos del vaxel agrado

La blanca , y hermofa mano hurta al tiempo, y redime del olvido.
'hermofo, y blanco alguazil , Pluma, pues, que Claberos celetiales
de libertad, y dinero, eterniza en los bronces de fu hitoria,
es de nieve, y de nebli. Clabe es ya de los tiempos, y no pluma.
Si el retruecano dize con lo moral del
Ella à fus nombres puertas immortales
abre, no de caduca no memoria,
ugeto, alcanza proporcional correpon que fombras fella en tumulos de epuma.
dencia, que es el mas vitofo artificio. Al
Emperador Tiberio le gairieron los Ro Dos correlaciones incluye, la primera
manos fu embriaguez, trocandole el Nero entre aquellas dos diciones, Limado , y
Claudio , Tiberio , en Mero , Caldo Biberio. Sa Lamido, la egunda entre Claberos, y cla
zonada fue ete de Andrelino à los amantes. be. 鷺
deta mifma futileza mas que de
las palabras tres vezes, con mucha dono
Si ſapi, amentem dicas, non Leitor amantem; fidad Aufonio Gallo, decribiendo la Dio
Nam mihil infùmus utentis amator habet. fa, que todos los lugares, y los elementos
ſugeta à ſu violencia.
Hizole mas , azonado con fu ajutada
¿raducion Don Manuel Salinas. orta falo, fufcepta folo, patre edita Cælo
-

Æneadum Gemitrix, hic habitw alma Venus.

Que has de llamarle Lector
alamante, amente fiento Es de notar, que no en fola la corteza
pues nada de entendimiento de las palabras para el penamiento, fino
tiene un infano amador. que con ellas exprime el feñorio de Venus
Añadiè la razon en detemperio
à la tranſ en todas partes. Merece lograre la fazona
mutacion del vocablo. Pero fuera aun mas da traducion del Salinas. -

digna de aprecio, fino la deviera al inimi Engendrada fuy del cielo,

table Terencio, que primero dixo. -

del falado Mar naci,

Inceptio eß amantium, & amentium. ' fuy criada acà en el fuelo ,
de Eneas madre, y confuelo,
Ay tambien correpondencia 2. У propo Venus foy, que habito aqui. Es
-
 Dłurá XXXII. 135
No es meneter mudar filaba, que una
. Es tanta la variedad deftas agudezas, ,
fola tilde bata para dar fundamento a un
nombrelaà licencia
quanta verbo , del
y alvarajar las filabas
contrario , no la ºper
de
gran dezir : deta fuerte el Cordoues
dona Don Luis de Gongora. jurado.
А Rui Gonzales dezidle,
Ciego que apuntas, y atinas
caduco Dios , y rapaz que mire mucho蠶 fi,
vendado que me has vendido, porque el punto de la, i,
fe le va haziendotilde.
y niño mayor de edad:
No es menos agradable la Antite es
Con ete primor de agudeza dió ahma los retruecanos, que en las demas epecies
en lema à un geroglifico en un Certamen , de agudeza; como fe ve en eta del Gua
que fe confagró en la gran Madre de las rini, en ſu gran Poéma.
letras, al Patriarca fan lgnacio, un ingenio
grande, eternizando el Tormes; hizo del C) modeftia moletia.- -

nombre de lgracio pira, y letra al Fenix de Con la mima futileza reboñdiò e

los Patriarcas, por lo abralado de fu amor, Abad de Bennia à Luis ಕುಗ್ಗಿ તે હૈં:
y lo luzido de fus hechos. Pinto, pues, un Francia, quando le pedia que le renunciafeº
enix con eta incripcion, Murio, y nacio. fu Abadia, Sire, dixo, quarenta años hega
Partefe algunas vezes todo el vocablo, ftado en aprender las dos primeras letras
uedando con fignificacion ambas partes. del Chriftus, que on A. B. pido a V. M.
ម្ល៉ោះ, un varon grave , y fevero el otros quarenta para aprender las otras dos
tiempo que roban en Epaña las Comedias, que fe figuer, C. D. Vee la contrapo
y las llamava , Come-dia, y Come-dïas. Ga cion entre el alcanzar a Abadia, y ceder
naſa celebre gracioſo Italiano, quando bol la, fignificada por la Ingeniofa paranoma
viò rico, y raro, à fu patria, preguntado fia. Saliendo un" Cavallero de 露 Corte,
como avia hecho en Epaña tanto dinero ; con titulo de premiiado, en realidad de
repondió: encorralando betias. Hazee fterrado, à un cargo en las galeras de R
de un vocablo dos para facar el concepto. paña, facô eíta letra..
El fazonado Frias dixo en fu elegante Poč
ma de Adonis. - *
El amor que me detierra,
Donde los arboles bayla -
eſſe me avra de enterrar, - * -

con brazos de ramas tiernas, como vivirà en la mar , , , ,

quien dexa el alma en la tierra ?
de quien fonajas fon ojas;
y tal vez fon catañetas, El artificio de los Laberintos Epañoles ,
confite tambien en eta tranmutacion , & .
Añadenele al vocablo otras vezes ya inverton del vocablo: Leefe el nombre:
filabas, ya dicion entera : afi el mimo retrogado con la realzada fignificacion ,
Frias.
como fue aquel que hizo ni infigne Poeta
Nacia el Sol en fü bozo Catellano en la Univeridad de Bolonia,
con rebozo, porque apenas en alabança de mn Cavallero Vizcavno.
del açafran aioftachil !lamado Don Alvaro de Sevane, graduán..
fe diviavan las hebras. doſè de Dostor: Pintò un hermostó man--
ceხთY,
»
 166 -Agudeza, y Arte de
cebo, que fe va convirtiendo en Aguila, era afrenta de las hebras
ri
fimbolo de la agudeza del ingenio. Qpio del mas rubio, y claro Sol.
pues, el Poéta jugar del nombre de Seva- Embite el fatal nebli,
ne, leyendole al derecho, y al reves,3. de nunca mas, azor, azºr.»
zia , EN AVESEVANE. Llenañdo de y fe ceva en la cabeza,
heroycos veros etas letras, como lo trae à quin la edad perdonò.
el Autor del Arte Poètica, que fue un Pa
dre de la Compañia de Jeus, aunque la Mas adelante introduze el Santo hablan
faco en nombre de fu hermano Juan Diaz do con el cadaver. -

Rengifo. Semejante a ete, y no menos

ingeniofo fue aquel otro, al Sol de la Fe en O bella Belifa, dize,
el Oriente, fan Francico Xavier, que lei con cuyo bizarro ayron
do Xavier al contrario dize, Rey va Xavier. adornava ſu Corona
En eta futileza tiene tambien lugar la Carlos mi Rey, y feñor.
compoficion de los Anagramas , truecane Ay Ave, cuya blancura
lasស្ពៃ letras , para forjar una nueva, fue el blanco donde tirò
y miterioa fignificacion en elogio, o en Epaña, ya negro luto,
vituperio. Vae depues glofando el Ana por quien yo en el blanco doy.
grama con variedad de conceptos. Afi el Alas de candida cera,
urado de Cordoua explicó el nombre de que en la mas alta region »
3Garcia de Loayſa, Argobiſpo de Toledo. os derretis, oy las alas
quebrais à mi corazon.
Garcia Gracia es tu nombre Y aunque coronada tumba,
fin que una letra le falte , os fea Granada, yo
y loa el precifo emalte digo, que es todo gran nada
de tu felize renombre. :Rey, Monarca, Emperador.
La y Griega es conjuncion,
y el SA fignifica tabe : Coronò de Magetad, y de gloria eta
mas como todo en ti cabe, feliziima agudeza el Sacro, y adorado
es nombre, y definicion. nombre de Dios; que dividido età dizien
do, DÍ-OS Di os la vida, Di os la hazien
Ouando el Anagrama es facil, y con alu
fion à la realidad del fignificado, es plaui da, Di os los hijos, Di os la fulud, Di os
ble : Dezia uno del Taur, que el mufmo la tierra, Di os el cielo, Di os el fer, Dios
nombre à dos vezes 體 fe repita, dize bien migracia, Di os à mi mimo, Dios lo to
lo que es: porque luego fe viene à pro do; de modo, que del dar, del hazernos
, nunciar, ORTA TAURTA. Todas etas fu todo bien, tomó el Señor fu fantifimo, y
tilezas nominales encerrò el Padre Fray Augutifimo renombre de DIOS en
Pedro Gracian mi hermano, en un Poèma nueltra lengua Epañola.
al fanto grande, y Duque de Gandia, en fu
converſion cantò aſſi. - .. . * *.

Aquella altanera garza,

cuyo nevado candor,
* . - PIS
 Piſcurſo XXX111. 137
tificio: aſſiel ingenioſo Rufo exprimiò con
D 1 s c U R s o xxxIII. un equivoco fus dos achaques. - G

Aunque pobre, y en pelota, º

De los Ingeniofos Epie೦೫.
L A primorofa equivocacion , es como
una palabra de dos cortes, y un figni
ficar à dos luzes. Confite fu artificio en
uar de alguna palabra que tenga dos fig
nificaciones; de modo que dexe en d．
lo que quio dezir. Dieronle al Emperador
Auguto un memorial, que dezia: Señor, el
Prefecto de Sicilia es ladron;que te parece?
Leyôle, y ecrivió el humanifimo Monar ingeniofo.
ca, que me parece. Deta mima equivo
cacion usò el Poéta Silveſtre, quando ley
mal dericos me importuna,
porque al mar de mi fortuna
no le faltae una gota.
Valee aqui de las dos fignificaciones,
que ambas le convienen, y es como doble
la futileza: repetefe dos vezes en alguna
ocaion la palabra equivoca, exprimiendo
en la una la una fignificacion , y la otra
en la otra : afi dixo uno tan breve como
El Marques y fu muger . .

endole un Verſificante una poëſia hurtada contentos quedan los dos;

del, como fuya ; y preguntandole, que le
parecia,repondið que me parece.
Uae de la diccion equivoca algunas
vezes, para exprimir mayor mifterio , y
profundidad. Ai Don Luis de Gongorá, ñas, que fe avian corrido, para celebrar el
en eſte ſublime Epigrama al monte ſanto nacim iento de un Principe de Epaña.
de Granada.
Efte Monte de Cruzes coronado, .
cuya fiempre dichoa excela cumbre,
efpira luz, y no bomita lumbre;
Etna gloriofo, Mongibel fagrado.·
Trofeo es dulcemente levantado,
no ponderoa grave peadumbre,
para oprimir acrilega cotumbre
de vando contra el cielo conjurado.
Gigantes miden fus ocultas faldas,
que a los Cielos hizieron fuerga, aquella
ella fe fue à ver à Dios,
y à el le vino Dios à ver.
Dete mimo modo apodó uno unas ca
Etos feñores han hecho lo que devian, y
deven lo que han hecho. Suele commun
mente la equivocacion terciar à la malicia,
' torcer el fentido. .. Defmentian el nom
bre de la franca Francia una gran plaga de
tributos. Gemia la Nobleza, blasfemava
la plebe, y los cuerdos prohijavan la culpa
al Duque de Pernon, valido por entonces:
Tocó el punto un gran Predicador del
Rey en fu preencia, y dixo : Fieles Pa
rifenſes , no echeis ម្ល៉េះ de vuetras
.penas à fu Magetad Chriftianifima, que
.

que los Cielos padecen fuerga fanta. es padre legitimo y verdadero : el que la
'.

Sus miembros cubre, y fus reliquias fella tiene bien conocido es Par nom, y Par fur
la bien piada tierra, veneradlas nom : riòlo mucho el auditorio, y vengòfe
tambi en.
con tiernos ojos, con devota planta.
De la mima fuerte favorece la equivoca
Quando el equivoco dize correpon ció à la alabanza,fon las obras del divino Le
dencia con alguna de las circuntancias, ó dema un equivoco continuado fue plaufible
adjuntos del ugeto, participa de mayor ar. en ete genio, y quio mas fer primero en
9bras de Lor. Gracian.parté II. -
S ‫و اغ‬
‘138 Agudeza, y Arte de Ingenio -

èl, que fegundo en otros. Etremado fue hazes del hombre ocupado,
8.
{ quando todo ha faltado, º
azer mal tomas de veras
En una cama de Campo .*
al cavallo, haz º ༈artetae།
Eſtava Chriſto à la muerte,
y porque no te falte amigo
que en cama de campo nace,
y en cama de Campo muere, &c. Atalo, que hazer te digo,
que hagas cama, y que te mueras.
Pero entre todos el Poema al Laure de
Es doble la futileça, quando fe juzga de
!a vencedora Huefca fu dichofá patria ; ba la voz dos vezes, y fe aplica à dos fugetos:
ftö á laurear fu florida Muta.
como fe vio en eta infcripcion, que etava
Eas encendidas barras, en un arco triunfal à las puertas de la in
que abraan vuetras cotillas, ſigne, y antigua ciudad de Tarazona, dal
para otros fon parrillas, Reyno de Aragon , en ocaſion del Augu
mas para vos frefcas parras, fto, y Real recibimiento de fu gran Rey
Sereis fabrofo bocado Felipe Segundo, y del Principe Don Felipe
para la mea de Dios, el Tercero,dezia afi.
pues fois crudo para vos, A dos Filipos efnero ,
y para todos alado. en quien oy epera el mundo:
el Segundo fin Primero,
No perdonó el agudo- univeral à eta: el Tercero un Segundo.
agudeça, antes usó della con mucha dono
fidad en ete, y otros muchos Epigramas. Suele hažerfe. el reparo. con ingeniofວ່າ
A uno que fiempre iba de negocio, y de primor en la palabra equivoca-, formae el
Gcupacion, dixo Marcial,.. empeño, y dale la alida con la explicacion,
de la mima palabra, y ponderando u pro
Semper agis caufas ., &. res agis Attale fèmper fundidad. Delta fuerte el grande Agutinos
reparó en aquellas palabras del Evangelita
Eft,mom eft quod agas », Attale femper agis, …
San Juam.. Lancea latus, ejus aperuit. Ponde
Si res & cauf& defint , agis Attale mula;. .; . • •
ra la fuerga del verbo Aperuit abrio; porque
Attale ne quod agas defit : agas animam.- -
no dixo hiriò, raſgò ? ſino abriò : y da la
Tienen eta infelicidad los conceptos por valiente olucion Vigilanti verbo Evange
equivoco, que no fe pueden palar a otra lijfa ufus eft ; ut non diceret. latus ejus percuffit,
lengua porque como todo el artificio con aut vulneravit , aut aliquid aliud fèd aperuit: ut
fite en la palabra de los fignificaciones, en illic quodammodo vitae offium panderetur , unde
la otra lengua ya es diferente, y afi no Sacramenta Eccleſia manaverunt. Otre Padre
tiene aquella ventaja : con todo eto la va dixo: Que ya el Amor avia primero he
lentia del Salinas pudo darle alma en el E cho llaga interior, y feñalado la puerta à
pañol , y dixo.
-
• las divinas entrañas: no hizo la langa fino
. . . . .. ; abrir, como llave a la puerte del corazon:
Siempre hazes del hazendado, por eflè dixo San }uan , como, tan entendi
hazes pleito, hazes negocio, , , do en los puntos del amor. Aperuit, abrió,
hazes tempo contra cloclo, y no uso de otro verbo, . | v ‫عن العمل‬
-
 Dicuro XXXIII.
Incluye tal vez en un equivoco una en- entendedor es bueno. Paeando un dia los
tencia grave , que no fiempre firve à lo dos Catolicos Confortes por un camino »
jocofo, y burleco. Afi el fiempre de veras que etava lleno de malvas à un lado y otro:
Bartolome Leonardo,en efte Soneto. Iba comunicandole un negocio grave el
Fabio penar que el Padre foberano Rey Don Fernando à fu prudente lfabela» .
en ellas rayas de la palma dietra, y declarandole fu intento; dixo la Reyna :
Señor,fi el camino por donde vamos os hu
que fon arrugas de la piel te muetra viera de reponder, que dixera. Diòfe por
los accidentes del dicuro humano.
Es beber con el vulgo el error vano entendido el difcreto Monarca, y celebrò
de la ignorancia fu comun maetra, la de ſu gran Conſorte. -

bien te confieo que la fuerte muera Puedee explicar el equivoco con otra
mala, ó buena la pufo en nueffra mano. palabra contraria, y entonces el concepto
Di quiente etorbara fer Rey, vives, no e funda, por correpondencia de la una
fin embidiar la fuerte de los Reyes, fignificacion con la otra, finò por opofi
cion contraria. Deta fuerte dixo nuetro
tan contento, y pacifico en la tuya. ingeniofo Aragones Diego de Fuentes.
Que eten ocioas para ti las leyes: .
y qualquier novedad que el cielo influya, Zagal no eftes confiado
como cofa erdinaria la recibes.
de mugeres, que te juro,
Declarafe muchas vezes la reflexa de la que el amor dellas mas puro,
equivocacion, exprimiendo el intento en la età dos vezes aguado.
fegunda repetición de la palabra. Ali uno,
hablando 藍 Condenado rico, dixo, apenas Es tambien grande artificio del equivo
llegó al infierno , que alla fiempre le va car, cogerle el dicho a uno, y darle otro
à penas. Otras vezes no fe explica la preñez fentido del que èl pretendiò. Aviendo Syla
de la dicion, fino que fe queda affi à dos alcanzado la dignidad de Pretor, amenazà
luzes; como feve en eta. à Cefar,diziendole, que ufaria de fu poder:
repondió pronto, y ingeniofo Julio, con
Lagrimas que no pudieron razon le llamas tuyo, pues le has compra
tanta dureza ablandar, do. Del mimo modo fe retuerce la pala
o las bolverè à la mar, . bra al encomio. Ponderava el Padre Feli
que de la mar falieron. pe Gracian, que parece que equivocó el
Autor fupremo en la generacion de Chrifto
Eſpecialmente no ſe exprime la inten Señor nuetro. Liber Generationis Iefu Chrifti,
cion, quando es malicioa, y fatirica, como aquella palabra Libere que juntamente dize
diziendole a uno, que era muy falado, fue Libro, y Libre, que por el mimo cafo que
tratarle de aquellos que fe falan. Lo mimo fue Libro Maria, donde fe etampò la pala
es quando es la equivocacion atrevida, y bra de Dios, el Verbo Eterno avia de fer
peligroa: como aquel que en unas fietas libre de culpa Libro blango , cuyas ho
facó la librea fembrada de reales de à ocho, jas fueron fus purifimas, y Virginales en
con eta letra: Son mis amores. Aun la pa trańas. -- .

labra equivoca no e pronuncia, fino que fe Retuercefe con mucha donoidad la pa

alude a ella, quando el repeto lo pide, y el labra à la malicia º glofandola à diferente
S2 iே
140 Agudeza, y Arte de Ingenio -

fentido : de Fabula , que jurava fer fuyos, que fi afi fe come, que no engendraré.
los cabellos que traia en la cabeça, dixo crudezas en el etomago. *
Marcial, que dezia la verdad, pues los avia
comprado, fuyos eran pues le cotavan fu Dum mom vis. Leporem, dum non vis carpere mwl
lum ,
dinero.
Et plus quam patri Navia,parcis apro. .
Iurat capillos effe , quos emit, fuor. Accufàs rumpifj, cocum , tamquam ommia cruda*
Fabula : mumquid illa Paule peierat; Attulerit, mum qttam fic ego crudus ero.

Con toda la propiedad, y elegancia lo E. Traduxòlo con epecial guto Don Ma--
nuel Salinas.
pafioliza Don Manuel Saligas, lee, y agra
dece.
No hallas plato que te quadre, ,
Que es fuyo Fabula jura, todo es crudo para ti, -

aquel pelo rubio, y bello, falmon, liebre; al jabali *

º fi ella compró el cabello, - perdonas mas que à tu padre.

ੇ di ſerà perjura ? Por dementir tus vilezas
das la culpa alcocinero,
No folo con la Crifi, fino con todás las deta fuerte Nevia infiero,
demas epecies de agudeça fe mezclan, y que no engendrare crudezas.
entretexen los gutofos equivocos : fundan
la ខ្ល ingeniofamente : Affi el fa - -
- -

Mirando, y admirando una gran cafa que:

-

ado, y plaufble Nombre de Maria pon avia levantado un Minitro, dixo uno: eta.
era un Padre, que con gran miterio fe no fue de fus palados; acudió otro con in
equivoca con el Mar. Congregatiomes aquarum geniofa Antitefi : pues ſerà
de fus prefen
appellavit Maria : porque todas las exce tes. Para una artificioà correcion usó Don
lencias, y prerogativas 麗 los demas Santos,
Luis de Gongora del equivoco,diziendo,
y aun Angeles, on como rios,que entran,
y fe abraçan en el gran Mar de Maria , y Yo foy aquel gentil hombre, ,
aun con todo efo, Mare non redundat. digo aquel hombre gentil,
La hermoa proporcion, y cononancia que por fü Dios adoro
de los dos terminos fignificados , por el à un ceguezuelo ruin. -

equivoco, es muy agradable: Don Luis de La ceja entre parda,y negra 3.

Gongora.. muy mas larga que futil, * -

Los critales no tenian

y unos ojos mas compuetos,
que fon los de Quis, vel Qui.
los etremos que ella haze , , Pudo conmigo el color,
y porque de crital fuelen, - porque una vez que la vi,
llorò Menguilla critales. entre mas de cien mil blancas
- .
No lo es menos la contrapoficion entre
-
ella fue el maravedi, &c.
los etremos equivocados Marcial à Ne Por muchos equivocos continuados;
via, que leavia combibado, y todo quanto Don Francico de Quevedo que fue el pri
facavan à la meſa, dezia ella que venia cru mero en ete modo de compoficion : intro
do , y lo bolvian à dentro ; dixo , pareceme. duze à uno, que va defcriviendo fu
-
ಶ್ಗ
W1Cl3 3
 ΙΟίβuηβ ΧΧΧΙΚ.
que una coa tan bellaca
- 14ኄ
vida : pone primero ete por correccion , - - -

ironica. - no puede parar en bien,

Х Me lloraron ſoga à ſoga,.
D I. S C U R S O XXXIV.
con muy grande propiedad,
porque llorar hilo a hilo
es muy delgado llorar. De los conceptos por aconiodacion” de ver
antiguo , de algun Texto o
Concluye depues con eta conglova autoridad.
cion de equivocos exagerados, duplicando
la futileça.
Los diez años de mi vida
R Equiere eta agudeza dos cofas, futº
leza, y erudicion, eta para tener co
los he vivido āzia atras, -

pia de lugăres , y de Textos plaufbles » °

con mas grillos que el Verano,
cadenas que el Ecurial.
Mas Alcaydes he tenido
que el catillo de Milan,
mas guardas que el Monumento,
ബS 蠶 que el Alcoran.
Mas entencias que el Derecho, º
y ecuas que el no pagar,
mas autos que el dia del Corpus, º
mas regitros que el Mial.
Mas enemigos que el agua,
aquela para taberlos ajutar à fu ocation.
Conſiſte ſu artificio en la prontitud de ha
llar la conveniencia de la autoridad con la
materia prefente, y faberla aplicar con el
pecial gracia, y donoidad. Delta fuerte,
èítando predicándo en Lisboa un grande
Orador Jefuita , de la fagrada Paffion , y
etando ya à medio fermon, entró la Rey
na ; embiòle un recado al pulpito , que bol
vieffè à començar : obedeciò el Padre , y
començò diziendo. -

mas corchetes que º gavan;

mas oplos que lo caliente, Infandum Regina julis renovare dolorem,
mas plumas que el tornear.
Bien fe podrà hallar un hombre : Que es verfo celebre de Virgilio,con que
mas xarifo, y mas galan, diò AEneas principio à fu lamentable narra
mas hombre mas bien prendido º
dudo que fe pueda hallar. cion de Troya detruida, delante de la Rey
na de Cartago. Quando en la autoridad fê
Son poco graves los conceptos por equi acomoda, fe halla la correpondencia, y
voco, y affi mas aptos para fatiras, y cotas paridad con las circontancias del cafo
burlecas, que para lo ferio, y prudete: prefente, es el punto de la futilega Ali
fue donofo en ellos Baltafar de 麗斷 ‫ ة و‬el Catolico Rey Don Fernando , viendo
una muger que tenia gran nariz dixo. que no podia por maña, y deflieza detor
bar la liga de los Principes fus emulos, de
Tu nariz, hermana Clara, terminò de contratarla por las armas y
todos vemos claramente, - romper la guerra , valiendofe de aquellas
que parte dede la frente, palabras de Alexandro quando corto el
no ay quien fepa donde para, nudo gordio : Tanto monta cortar, como def
Mas pueto que no aya quien, 4tar, , depues la acomodo en ingenioa
por deribacion fe facas, emprea el famofo Antonio de Nebrixa,
S. 3, à quien
I 4? Agudeza, y Arte de Ingenio
ä quien tanto devieron las letras humanas fed magis amica 'veritas. Guftò mucho e1
en Epaña. -
Santo Duque del buen dicho, y de la bue
Quantas mas foñ las correlaciones del na nueva, y mandò al punto ſe le llevaſſen
Texto, acomodado con las circuntancias à fu caía.
del ugeto, es mayor el concepto, y mas Aunque el equivoco da pie con la cor
fundamental. Deta fuerte à fan Pablo Mi repondencia de la palabra, es meneter que
chi , Martir gloriofifimo Xapon , de la las demas circuntancias ayuden, y fe con
Compañia de Jeus, que murió crucificado formen. Delta fuerte al tomar el anto
en u mima patria, acomodo el doéto Pa Cine de Gerualen Simeon en fus brazos
dre Juan Açaola Bibilitano, aquel lugar de al Dios Nifio. Accepit eum in ulnas fùas : fun
{an Pablo. Michi autem abfit gloriari , mifi in dandofe en la palabra vlmas , acomodô un
Cruce Dpmini mo/lri Iefu Chrifti , per quem mihi grande Orador en efta feftividad , aquel
amundus crucifixus eft , & ego mundo. Rele vero de Virgilio en la Ecloga tercera, con
vante concepto, porque encierra tres her que el Pator Damoetas pregunta à Mena
moas correpondencias. La primera entre lia, que le diga en que parte de la tierra no
los dos ugetos principales, que va de Pablo fe ven fino dos, ô tres varas de cielo.
a Pablo. La fegunda, en el equivoco Michi,
que es el nombre del Santo, y pronombre. Dic quibus in terri, (& eris mihi Magnus Apollo)
JLa tercera, en èl In Cruce Domimi moftri Iefu Tres pateat Cæli ffatium mom amplius ulnas ?
Chrifti, que fue el martirio.
Ajutar todas las partes de la autoridad à Diò alida al enigma, con el ver todo el
las circuntancias del cao haze el concepto cielo abreviado a las dos varas,à los dos bra
lleno. Un ingeniofo, no menos que docto zos del canoro viejo. Solo el equivoco
Opofitor, en Salamanca, que tenia quatro forma la agudeça tal vez, y haze agradable
competidores, al Doctor Ape, Maetro. la acomodacion. Confultando el Primer
Bailio, Fray Luis de Leon , y al Doctor Prudente, y el Segundo Filipo de Epaña
Mondragon', dixo informando ; que con para una importante jornada de armas dos
fiava en Dios alir vencedor, y poder can fugetos, un viejo muy experimentado, y
tar : super af9idem , & Bafilifėum ambulabis , que tenia bien probada fu opinion, porque
ór conculcabis Leonem, ó Draconem. Con que era el Duque de Alva el Famofo, y un
quadrò la agudeza. Principe, aunque mozo, pero muy alenta
Acomodane etas autoridades ordi do, y de grandes eſperanças. Votò uno di
riamente por equivoco, que haze donofo, ziendo. Arma virumą, Cano. -

y plauible, el concepto. Prometió an Sirve la dicion equivoca para dar oca

蠶 de Borja , Duque entonces de fion à la acomodacion del Texto, ella le
Gandia, al Doctor Villalobos , infigne Me levanta la prontitud, pero entra depues la
dico del Emperador Carlos Guinto, por artificiofa proporcion , y va convivando to
fu faber , y por fus hechos una fuente de das las circuntancias con agradable pro
plata, fi al otro dia le hallava fin calentura, piedad. Afi en un fermon panegirico, al
como el lo aflegurava. Vino al plazo feña gran Martir Vencedor por antonomafia, en
lado, y pulfandole hallòle con muy poca, fu patria , y en fu dia acomodò un Orador
pero alguna; y pues, dixo el Duque, que aquellas palabras del Apocalipi. Vincenti
dezis Villalobos? Señor, que Amicus Plato, dabo Manna al fonditum. Si el Manä era un
- - prG
 Durfo XXXIII. 。。。Y43
prodigio del cielo, folicitando admiracio diò feliziffimo fin à fu jornada de Alema
nes : Quid eſt hoc ? Vicente es un prodigio nia, acomiodò la carta del'Cefar. Veni , vidi,
animado, pairo de la fortaleça, obligando vici,y efcriviò,Veni,vidi,vicit Deus. -

à preguntar que fanto es ete, es hombre de Tampoco fe efcrupulea la acomodacion

la tierra, ö es Angel del cielo 2: Si el Manà en transferir una palabra en etraña lengua.
era una cifra de todos los fabores, bocado Deafiaronfe dos Cavalleros, llamados, el
univerfal, Vicente es um agregado de todas uno Campo,el otro Mancio de Vega, igua
las perfeciones, y virtudes, el es Virgen, les en la poca cordura, y dixo uno.
èl Martir, èł Apoſtolico, èł Doćtor, èl
Confeffor efclarecido de Jefu Chrifto, y Bella per Ematos plufquam civilia Campos.
de ſu ſanta Fè. Si el Manà era ſemeſante à Palafe el equivoco de una lengua à otra,
la Semilia, eto es la flor del trigo; Vicente que tiene mas dificultad, y afi mias futile
fue la flor de los Santos, lo mas granado. za. Deta fuerte el Religiofo Padre Ber
Nii granum frumenti. Si el Manà es abfton nardino de Villegas en fu libro de la vida de
ditum, y como Sacramentado, Vincente es fanta Lugarda, feliz por lo pio, y por lo”
un Martir en los tormentos, como impali ingeniofo pondera , que los dulces de las
ble, obrando milagros,y prodigios , eftà co que fon verdaderasente Religiofas, y no
mo Sacramentado. Puedefele ayudar à la , feñores encerradas,han de fer
autoridad acomodada, añadiendole alguna
otra palabra para ajuitar del todo la corref Bulce lignum, dulces claves, •
pondencia. Aſſi à la Margarita de làs Rey - Dulcia- ferems pondera.
nas,que tenia notable belleza en los ojos, y
la frente, más renia los labios Autriacos: Las autoridades que fe acomodan à -
uma Toledana, dixo difereta, acomodo ele geto contrario, ô muy diferente del de la
per fignum tan celebrado: concepto digno autoridad, tienen mucha viveza; porque
de aprecio maximo. · añaden la opoficion,y atin la'veñcen$ Be!be
-

Truecafe è vezes una palabra por otra. modo el culto, y agudo anto Argobipo de
Tan anto, como ingeniofo, el Padre Se Rabena, aplica à la ambicion aquel celebre
baſtian de Barradas de la Compañia de Je lugar de San Pablo a la caridad,y dize. Am
fus : refiriendole que en la plaza de Lon * bitio patie;s eft,benigma eff;4mxia fùffert, omnia
dres avian quemado el grave, docto, y eru 'credit;omnia fperat opihia fùffinet,&: -

dito libro del Padre Francifco Suares, que Unas fon fagradas, y devenfè ajuftar à
efcriviò Comtra Regem Angliae. Bolviendofe coas graves, y decentes. Afi el Rey de
al Padre le confolo con aquel vero de O Napoles Don Fernando, quando defâniº
vidio à ſu libro. Parve, ſed invideo fine mie parava aquella gran ciudad, huyendo de
liberº ibi im Urbem. Acomodandole:defta aquel breve Cometa Carlos Octavo de
fuerte y trocando la ultima palabra. 2^ - Francia, alzando los ojos al cielo dixo :
Nifi Dominus ctffodierit civitatem , fruflra vig
lat, qui cuffodit cara. Otras vezes fon toma
Parve, fed invideo,fine me liberibis in Ignem
das de las letras humanas, y etas no im
No ſola una palabra, ſºno parte de una porta que fe apliquem à cofas humildes. Afi
autoridad e puede alterar.. Ai el Empe Rufo, de una cornida muy ordinaria, gui
rador Carlos Quinto, à la preteza com quz fada extraordinariamento dixo,
Materian,
*44 Agudeza, y Arte de Ingenio
a, que fue de Epinas. La tercera la de la
Materiam fùperabat opus. eſurecion en la qual lo coronò fu Pa
dre; pero como oy es dia de mas valer,
Al contrario, quando ſe acomoda una falen las tres Coronas.
Autoridad de la erudicion profana à cofas Ha de fer celebre la autoridad que e
agradas, es meneter que ea ublime , y acomoda , y muy fabia, paraque tenga
de ugeto digno. Delta fuerte el erudito, mas gracia, y falga mejor. Tal fue aque
y conceptuofo Valderrama Augutiniano, lla, con que Don Martin Bautita de la
e vale de las letras humanas , en los di Nuza , ornamento grande de Zaragoza fu
curos acros, con grande acierto: que no 蠶 º por fu nobleza, y por fu ingenio,
todo ha de fer profano, ni todo facro, la legando a leer de opoficio en el Auguto
prudente variedad es mas gutoa, como Teatro, vetido a lo foldado, y con las in
mas hermofa. No haze la 醬 naturaleza fgnias militares, porque fe davan en el las
us obras omogeneas, no todo el hombre manos, el valor de Marte, y el faber de Mi
es feos, ni ojos, y nervios: y quieren al nerva , depufo al començar fu licion el ta
gunos Efcritores, que todos fus dicuros labarte, y la gineta, diziendo : Cedant arma
譽 univocos, enfadando con ſu unitona toge, concedat laurea lingua, con aplauſo uni
agudeza. En el dicuro que haze el pri veral. Començo otro fu licion, que era en
mer dia de la Pacua de Refurecion, materia grave, y fuperior, depues de otras
dize. De un Principe de Barcelona nos dizen inferiores facultades, delante un gran per
las Hiſtorias, que faliendo à un bravo def fonage, diziendo, -

afio, facó una empreía en el ecudo con

tres diademas, con una letra en torno, que Sicelides Mufa paulò majora canamus,
dezia : haziendo de las diademas, y de la Non omnes arbufta juvant humilesj, myricae ,
letra una entencia entera. Dia de mas valer. &i ĉanimus fĵlvas, fĵlve fint Confūle digne.
Porque el dia que mas vale un hombre, Puedee mudar todo el entido de la au
es aquel en que alcanza vitoria, y corona toridad, que fe aplica, y entonces es, ô por
con fu ecudo, y langa, principalmente contrariedad , ô por excelo. Delta fuerte
fiendo el enemigo valiente , y esforzado. el Emperador Carlos Quinto, à los felizes
Porque llevando ete Cavallero eperança progreffos de fus conquiſtas en èl Nuevo
de vencer à tan gran contrario, entendia Mundo, acomodó el Non plus ultra de Her
confeguir tres coronas; la primera de hom cules, quitandole el Non , con que mudó
.bre de honra , y pundonor , la fegunda el entido en mayor gloria fuya, y dixo Plus
de valiente , yesforzado Capitan , laterce ultra, dando alma à fu empre a de las dos
ra de Principe excelſo, y amigo de los ſu Columnas. - t -

yos, pues fe oponia al trance la batalla, En ete genero de conceptos ha avido

por ງູ Ctras tres Coronas faca ingeniofilimos Paquines ; entre todos
Chrifto oy, que es el dia de fu vencimien aquel que pintó à Iabela de Inglaterra, con
to, que en diferentes tiempos fe las dieron. el Privado herege en fu regazo, y el mote
La primera Corona fue, la que le diò fu de que ella fe blasfemava, y lo hazia poner
Made el dia que fe deposò con nuetra en fus retratos. Beata , ó immaculata Virgi
naturalega humana , haziendoe hombre. mitas , y afiadiò , Quia quem cæli capere now
fia ſegunda le diò ſu Madraſtra la Sinago poterant,tuo gremio contulijfi, * -

- Hazeufe
 Diºufò xxx!p.
Hazene difcuros enteros, con mucho
. . . .
del triunfo en el injuto regozijo
. 143
artificio en eta epecie de agudeça, fundan Efto dezia yo, quando riendo º

dole en la acomodacion del Texto, y la | celeítial Ninfá apareció, y me dixo

aplicacion firve de partes del compueto. ciego es la tierra el centro de las almas?
Deta fuerte comenzó u fermon Eucari
ftico el Padre Felipe Gracian, en el dia de Confifte el artificio deftas ficciones , en
fta feflividad. Forte eft vinum, Fortior eft Rex , una invencion fabulofa de algun fuceffo ,
fortiores fùmt Mulieres. Super omnia autem vit ö algun dicho ageno; para con ella expri
cit Veritas, de Edras en el libro 3 cap. 3. mir bien el fentimiento, aumentando con
Fuerte es el vino, pues rinde à un Dios, y Ho fingido laponderacion. Affi Angeriano ,
le trae à la mea del Altar: fuerte es el Rey
para exprimir la gran belleza de Celia, y fu
obrando prodigios en aquel Trono de una mayor honeftidad ; finge à Cupido, que
Cutodia : fuerte es la Verdad que nos equivocandoe con ella, y con u madre ,
propone el Evangelio, Verè eft cibus : fuer por ira quexarte à Venus, fe engaño, o no
te es la Muger, y la Muger fuerte, que con ſe engañò en ir à Celia. -

fu favor nos alcanza la gracia, &c.

Flebat Amoreftmatremâ,
vt vifà fuampulchra
vultu Cælia querebtt
fuo : , at ipfà
f : ,

DISCURSO XXXV.
ipfàm appellat Amor Matrem : fed Cælia torvo
Lumine, ait non fùm Mater, Amor rubuit.
De los Conceptos por Ficcion. Gran traducion fue eta de Don Manuel
H. unas ficciones breves, y de Salinas, digna de todo aprecio. .
un folo concepto para un Epigrama ,
para una ocaion , y etas fon 斷 que e Llorando el niño amor con granternura
,
explicaràn en ete dicuro: porque de las en bulco de ft madre iba quexofo ,
ficciones compuetas, como fon Epicas, quando de Celia viendo el rotro hermofo,
Alegorias, &c. fe tratarà adelante en la que copiava de Venus la hermoura.
agudeça compueta, que es la agudeça de Madre madre vozea, y fe aprefura,
arte mayor: en etas el artificio es menor,y con los bragos abiertos cariñofo,
fin partes, como e ve en ete Soneto de de lograr los de Celia defeofo,
iBartolome Leonardo. que es ciego amor, y ciega la venturra.
Bolviò el rotro à las vozes de Cupido
iDime Padre comun, pues eres juto, Celia, y mirando al niño Dios alado,
porque ha de permitir tu providencia no foy madre le dixo muy fevera.
«ue arraftrando priíiones la inocencia, Sonroxofe el rapaz, y aun mas corrido, .
fuba la fraude à Tribunal Auguto ? ue de fu engaño, de lo defdeñado,
*Quien dà fuerças al braço, que robuto ue à bucarà fu Madre verdadera.
haze à tus leyes firme refitencia,
y que el zelo que mas la reverencia Sirven de ordinario etas ficciones, para
gima à los pies del vencedor injuto ? exagerar algun afunto, dando alma con
Vemos que bibran vitoriofas palmas la invencion al encarecimiento, porque e
manos iniquas; la virtud gimiendo finge libremente un fuceo, y las circum
42árás de Lor. Gracian. parte II. T . ‫واق‬aicnai}
146 Agudeza, y Arte de Ingenio
ftancias, de modo que ayuden al intento. Quando albricias pidio à vozes *
Ali en ete epigrama, que del Griego tra Bartolillo con donayre,
duxo Efcaligero. Fingiò fu Autor , que la por aver hallado Menga -

ninfa Doris fe llego à el, y le atô las manos. en fus labios fus corales.
con una hebra de fus cabellos, y haziendo
. burla de ಶ್ಗ , fe halló burla Tienen mucha donoidad etas ficciones,.
do
fuerte, porque
lago del no
Amor.pudo depues
- P romper
mp el y mucha viveza, ya por la invencion .
que es gran prueva de un ingenio, ya por
: ) - el encarecimiento, o otra agudeça, con que
Legerat aureolo Doris de crine capillum , fe juntan; no dicurria mal ete, aunque
Et illo palmas vimxit utrafque mihi , antiguo, -

Rifi equidem primò modos mihi Doridu illos ,

, .'Vifus erat facilis fòlvere poffe labor. Y quando el oro le falta,
Mox gemui, poftquam mom rupi vincula,tamquaf* un cabello fuyo enebra,
Artus firinxiſſet, dura catena meos. que del oro a fus cabellos
no ay conocer diferencia.
Gran moralidad, con que exagerò bien A un miſterioſo reparo, ſe le dà ſalida,
la violencia del amor, y el poder de fu ti con una ficcion deſtas con eſtremado arti
rania. Eta fue tradución del Griego en el ficio; porque lo encarecido de la ficcion ,
Latin; oye otra del Latin en Epañol, por firve de valiente defempeño à la dificultad,
Don Manuel Salinas, que no merece me que ſe ofrecia. Comun repare es , que la
no3,cftimacion.. muerte fe lleva muchos mancebos, y el
aumor al contrario, arrebata muchos vie
De fus doradas trenzas un cabello jos. Los jovenes mueren, y los decrepitos
la bella ninfa Doris cogiò un dia , amam: paraque vaya todo en el mundo al
que licenciofamente le ponia - - revès. La ſalida à eſte vulgar reparo la diè
perfiles de oro al critalino cuello. ingenioamente Alciato fingiendo ,- que
Con eſte ſutil lazo, quanto bello encontrandoe el amor, y la muerte es
las dos manos, que afidas me tenia,, { una poada, cenaron juntos, y colgaron
fuertemente me atava, y me dezia, fus armas en un mimo hierro, que lo fue,
en fee de mio, no podras rompello. madrugaron mucho, que ambos viven con
Burleme yo creyendo confiado folicitud y como era de noche, que lo mas
fer facil de romper tan flaco nudo, de la vida humana và à etcuras, y fe pafia
mas quando lo intente creciò mi pena. en tinieblas de ignorancia, trocaron las
Virne tán fuertemente aprifionado, º armas, tomò la muerte el arco del amor, y
que ni bató el valor, ni indutria pudo el amor el de la muerte, y de de entonces
romper los hierros de tan gran cadena. andam encontrados, aquella tira à los mo
zos, y ete aleta à los viejos.
Aunque fe ve que es ficcion, y inventa
do el fucelo, con todo guta el entendi Errabat fòcio Mors juméta Cupidine , ficum,
miento de ver encarecido tambien un fen Mors pharetras, parvus tela gerebat Amor. .
timiento. Delta fuerte encarecio bien una Divertére fimul, fimul una & noéte cubarwmt ,- •
#agi!belleza Don Luis de Gongora.: cæcus Ainor. Aiors hoc tempore cacu fuit.
- - Alter:
 t Difaήo XXxf/.！
3 iter enim alterius malè provida , fpicula fumpfit
AMors aurata temet ; oftea tela puer.
IDebwit inde fenex qui nunc Acheromticus effe »
Ecce amat , & capiti florea ferta parat.
Aff ego mutato quia Amor me perculit arcu »
Deficio, injiciumt, & mihi fata manum.
parce puer : Mors figma tenens victricia parce.
Fac egº amem; fubeat fato Acheronta fenex.
Salinas; antes le infundió epiritu de imita
Traduxolo un antiguo en un prolixo cion tan realzado exemplar, y dixo:
romance, que concluye con eta agradable
moralidad.
Mirad qual eftà ya el mundo ,
buelto lo de abaxo arriba,
amor por dar vida mata, . .
muerte por matar dà vida.
No fiempre fe finge el hecho, fino tal
vez el dicho, aplicandoelo al fugeto de
quien fe dicurre y ha de fer ingeniofo ,
que venga al ဂြိိဂုံး con alguna corre
စ္တပ္အဖ္ရင္ဆိုႏို့ , ô exageracion. Delta fuerte alma ingenioa, conforme al fugeto à quien
cial, finge à Leandro, que hablando fe aplica, y à la ocaſion; affi el denofo Frias
con las furiofas ondas, les ... Ondas
perdonadme al ir, y fepultadme al bolver.
cum peteret dulces audax Leamdrus amores ,
Et feffus tumidis jam premeretur aquis :
&ic mifer inffamtes affatus dicitur umdas ,
P4rcite dum propero, mergite dum redeo.
Oye como lo traduze, y parafraea el
coronado cine Garcilao, tan fublime al
funto es el traduzir bien poémas de grandes
Autores.
Palando el mar Leandro el animolo,
en amorofo fuego todo ardiendo ,
esforzò el viento, y fuele embrabeciendo
el agua con un impetu furiofo.
Vencido del trabajo preurofo,
contratar à las ondas no pudiendo,
y mas del bien que alli perdia muriendo,
que de fu propia muerte congojofo.
. . . . . 147
Como pudo esforzò u voz canada, º
y à las ondas hablo delta manera, º
mas nunca fue u voz dellas oida. ”
Ondas pues no fe ecua, que yo muera,
dexadme alla llegar, y à la tornada
vuetro furor executa en mi vida.
No fedefânimò à vita de tanta propie
dad, y dulzura el Canonigo Don Manuel
Pafando à Sefto amante, y atrevido
Leandro, à tomar puerto en fus amores,
viendo fu brazo al de la mar rendido,
. . . dos vezes ciego del amor, y horrores;
afi dizen que tierno, y affligido,
hablò à las ondas, no ablando rigores.
Mientras que voy a Seto perdonadme ,
y al bolver en el Quinto fepultadme a
El dicho que fe finge, ha de encerrar
en la fabula de Adonis.
Y de la mano de un Fauno
quedò en memoria perpetua,
!
en las hojas de un Campazo
eta epitafica letra.
Flor es el que yaze aqui,
y la flor de i. canela,
anduvo à la flor del berro ,
muriò en flor, huefpedalerta '"
Tambien fe finge un dicho para dar fäl
lida à un reparo , como diximos, que fe
finge un ſuceſſo : è va de entrambos de
hecho, y dicho fe forma la artificio a fic
cion. Tal fue eta del Cavallero Guarini,
en que pondera, que llegando la muerte à
-
executar una prodigioa belleza, fe retiro
diziendo, que fu guadaña no tenia lugar ,
eftava defterrada del Parayfo.
T 1. Per
-

$43
Pendeva à debil filo, Agudeza , y Arte de Ingenio
è dolore è pietate cardenas ronchas, y viruelas anchas
de la novella mia terrena dea. -
el bello rotro hermofo
la vita, è la beltate, *
trocandoleen horrible, y eſpantoſo" i.
è gialultimo ſpiritu trahea Ay beldad malograda ,
Panima per uſcire, Muerta luz, turbio Sol, y flor piada.
ne mancaba à morir altro que morte, Quando fe finge lo que pudo fer, es dif
çjuahdo fu fere fcorte,
Mirando ella ſi bella in quel bel viſo currir con fundamento, y con toda propie
diſe, morte no entra in Paradiſo. dad, dafe correpondencia, y proporcion,
entre la circunftancia, o contingencia fin
Fingiô hecho , y dicho Angeriano en gida, y las verdaderas: procurando que ya
ete culto epigrama, y concluyó con una que fe finge, fea con agudeza. Glosò deltas
bien ponderada exageracion. fuerte Bartolome Leonardo la muerte de}.
Archim
famoſo edes. -

Rattus Amar mitis transfixo clauſit amanti

Lumima » collegit corporis offa Choris. Puedenos Grecia dar batante ecua,
Tradidit inferias pia Cypris ; carmem im ipfà* fino la que Archimedes dar pudiera,
'Orma Erato fcripf it : tu lege quifq uis ama4 . quando ganò Marcelo à Siracufa.
Nom hic corpus adefl ; mom bic cinis ater, ac ama Que aqueando la Citidad la fiera
Flamma carens,cremat hæc flamma, viator ali.. legion, ſe entrò un foldado embrabecido'
donde él con fu compas de tal manera,
Ali como para el de empeño de una di Etava en formar lineas divertido,
ficultad fe finge el fuceo; ali tambien pa que no funció el etruendo del afalto , ,
ra femejança, que declara mucho, y ex ni del Romaño el fubito ruido.
prime con igual realce la grandeça de un Preguntale, quien eres º mas el faltôº
fentimiento.
Deftas fingidas femejanças→ de voz para nombrarfe, fordo, y ciego 3 ,
fue texiendo fu celebrada cancion , el Do
torMira Mecua, dize en unø
de .
de puro atento, y no de fobrefalto.
No borres efos circulos te ruego, -

Alcriftalino mudo lifongero: dize al bravo Romano , el qual creyendòs

la bella dama en ſu beldad ſe g a,
contemplandoſe Venus de la ustra.
el mas efento corazon de azero
con ſu viſta enternece, y alboroca,
y es de las libertades dulce guerra,
el delamor detierra
de donde pone fus divinos ojos»,
que dellos on depojos
que depreciava ti pregunta el Griego;
Palale por el pecho el hierro, abriendo
potigo al alma, y con la fangre hirviente:
borro fus minos circulas muriendo.
La ponderacion fatirica, fale con venta
ja en una ficcion, y ordinariamente fe pone
en un tercero por fer odioa; afi Don Luisº
de Gongofa. -

.. los catos de Diana, -

} en fu belleza fe contempla ufana. Por niñear un picarillo tierno ,

uron de faldriqueras futil caza ;
Mas ay que un accidente,
apenas puo el pulo intercadente, à la cola de un perro aro por maza,
quando cubrio de manchas con perdon del bonete un lego cuerno.
El trifte perrinchon en el govierno - de
 Diſ(urſ XXXiV. - τές
detinatan grah carroga fe embaraga, Por eta mima futileza fe fingen alguº.
gritale el pueblo , haziendo de la plaça nas hiftorias , ò cuentos donofos , para:
(fi allà fe alegran) un alegre infierno. facar dellos alguna exemplar moralidad.
Llegò en efto una viuda mefurada , , .. Fue eminente en etas hitoricas ficciones,
que entre los fignos,ya que no en la gloria fabio, y prudente Principe Don Manuel,
el
tiene à fu epoo, y dixo. Es gran baxeza en fu libro del Conde Lucanor, fiempre
Que un gozque arraftre afli una executoria agradable, aunque fiete vezes elea. En:
que há obedecido tanta gente honrada» etre muchas muy artificiofas, es muy moral
y aun le la ha pueto fobre fu cabeça. aquella de Don Alvar. Fañez. Casó con
una hija del Conde Angures. Etuvo algu
Con ete genero de conceptos, pueden nos días en fu caía un fobrino fuyo, criado”
alternare artificioamente las ingenioas del Rey holgandoe. Dixo ete à fu tio,
queſtiones , que con la invencion, y con la que una ola cola le deagradava en fu ca
fupenion entretienen mucho el ingenio, fa, y era, que diefe tanta mano à fu muger.
Vee en ete Soneto del Camoes, No le repondio por entonces, fino que le
combidó para una granja fuya. Partieron
Nunjařdin adornado de verdura, ambos en dos cavallos mano à mano, y
à que efmaltão por cima varias flores y venia detras en ſu carroga la Dama con ſus”
entrò un dia à Deoſa dos afnores; * - - - - hijos, y familia - Vieron en un prado una
con à Deofa da caza, & da efpefura. an vacada fuya, y preguntò Don Alvaro.
Diana torîò łoĝb húa rofa pura ,º ' ue os parece fobrino que hermoa, y lu
Venus un rojo lirio dos melhores, . zida yeguazeria efta. Señor , dixo el fobri
mas excediano muyto as outras dores,º no, efta vacada es, no es tal, replicò Don º
as violas da graça, & fermofura. - Alvaro, no veis los potrillos, no entis re
Preguntão à Cupido que ali e taba, º linchar las yeguas º fies, no es. Llegó en
qual de aquellas tres dores tomaria, . eíto la carroça, y dixo Don Alvar.'Fañez à
por mays fuave, pura, & mays fermoa? fu muger la diferencia que tenían : mi fo
Sonriendoſe o menino che tornaba brino dize, que etas fon vacas, yo digo que
todas fermofas são, mas eu querria fon yeguas, y ella al punto, aunque veia
viola antes que lirio, nemque rofa, todo lo contrario, dixo que tènia razon fu
marido, y que eran yeguas: de lo qual que
Aunque no tenga otra agudeca mixtá ; do atonifo àqucl Cavallero, y patiãron âde
la ficcion fola es bantante para utileza. lante. Encontraron al cabo de rato una
Afi un Poèta claico finge, que una don grande, y hizidá yeguazeria , y dixo Don
zella tropezó con el amor, infeliz tropiezo, Alvaro al fobrino, eta ii que es vaqueria,
que etava en el fuelo dormido, depertó à que no la otra que vos deziades. Señor,
quien dormia, mirola, y cegô ella, y aun replico el Cavallero , o vos, ó yo, mos ave
perecio del amorofo veneno, mos calgado oy el entendimiento al reves,
-

no veis los crines ? no entis los relinchos.

Forte Puer veneris caperet dum in pelle ſoporem
Adprimere tafa loco eff huic pcde Galla pedem,
· Lefus Amor fon:ntos abrumpit, & ardet ocellis
Impatiens, illvs torquet, & illa peria
Llegó en eta altercacion la carroca. Otra
vez, feñora, eftamos diputando: que os pa
rece, etas no íón vacas? Si leñor, dixo fu
epoa, razon teneis, aquellas eran yeguas,
T-3- y eftas
-

150 Agudega, y Arte de Ingenio

<

y etas fon vacas. Aqui acabó de perder haze el argumento por una acordada feme:
los etrivos el fobrino, y callando el mar janza, con una fentencioa etopeya.
charon adelante. Ofrecioles palar un rio,
en que tenia Don Alvaro un buen molino, A la entrada de un valle en un defierto ,
y miranda el agua, dixo a u obrino; vos do nadie atraveava, ni fe via,
bien creereis, que ete rio corre àzia mano vi que con etrañeza un can hazia
derecha ? Afies, y afi lo veo; pues no etremos de dolor con deconcierto.
corre fino āzia la otra parte, que no es ali, . Aora fuelta el llanto al cielo abierto,
que fies, etavan altercando. Llegó la Da-e -ora va reftreando por la via ,
ma, y dixo que tenia razon fu marido, que camina, buelve, para, y todavia,
el rio corria āzia arriba, como el dezia, y quedava demayado como muerto.
v
no āzia abaxo: con eto calló el fobrino, y Y fue que fe aparto de fu preencia
profiguieron fu viaje. Llegando ya à. la fu amo, y no le hallava, y eto fiente
'cafa, dixo Don Alvaro, à buena hora lle mirad hata do llega el mal de auencia.
gamos, que fon las doze de la noche, como Movième à compaflion ver fu accidente,
noche , dixo el fobrino 2 Medio dia direis dixele laftimado, ten paciencia ,
feñor ¿ No veis el Sol en medio el Orizon que yo alcanzo razon, y etoy aufente.
te; no es fino la Luna, y media noche.
Etava fuera de fi el obrino oyendo eto : DISCURSO XXXVI.
quando la Dama, que llego, yoyò la con
tienda, dixo que fi, que era media noche, y De les Argumentos Conceptuoſos.
que aquella era la Luna, y no el Sol, y que
tenia mucha razon, # verdad Don T濫 la agudeza tambien fus argu
Alvaro u marido. Llegaron à la granja, mentos, que fi en los dialecticos rey
pararon las meas, comieron , y de 器 TC
na la eficazia , en los Retoricos la eloquen
tirandofe tio..y [obrino, dixole Don Alvaro cia, en etos la belleza. Uane mucho en la
Fañez. Verdaderamerte, que etareis e Poëſia para exprimir , y exagerar los fenti
pantado de lo que ha palado, y de lo que dos. Es muy ordinario dar concluion
aveis vito fobrino. Vos tuviftes razon en conceptuoſa à un epigrama , à un Soneto,
todo, porque aquella primera que vimos à una dezima, con un bien ponderado ar
era vaqueria, como vos deziades, y la fe gumento. Vefe en efte de Lope de Vega.
gunda yeguazerio , el rio corria àzia abaxo,
y aoras es medio dia. Pero para que enten Peregrino Abraham intenta aflo
dais que muger tengo yo, 鸞 i yo digo al cielo ayrado, con la bella Sara,
que lo negro es blanco , ha de fer affi , y fi
dexa la efteril Canaan, y para
yo digo que es de noche, lo ha de fer, aun en las riberas del fecundo Nilo.
que ea medio dia; para elo he hecho eto, Teme que lleva à la garganta el filo
y reſpondo à lo que ayèr me dixiſtes, que de Faraon, por fu belleza rara,
dava mucha mano à mi muger. Detas tan mas como Dios le guia, Dios le ampara,
ingeniofos ficciones và entretexiendo fu que no la indutria del humano etilo.
moral ſabiduria eſte gran Principe. Buelve el Rey à fu muger, y el vario
Dè fin à ete dicuro el dulcifimo Gar temor repeta, de marido el nombre,
glao, con una ingenioa ficcion, en que que le matara Dios por lo contrario.
- - Qui es
 ΙΟίβnηo XXX ᏤP. IJH
guien ay que del peligro no fe afombre, no en ete digno epigrama de fú gran auri
viendo que el mifino Dios fue necefario , to, que fue a la Reyna de todo lo criado. .
para defenfa del honor de un hombre.
Figlia de Dio, che de la eternamente
Vae à provar el intento con etos argu dona invićta del Ciel, pura, è gradita
mentos, que ello bata para futileza. For ſanta, è vera Minerva, è guerra uſcita,
mane de muchas maneras. Sean los pri pace portati à la afanata gente.
meros aquellos en que fe arguye de lo mas Tu dife, tu di amor, lalma inocente
à lo menos, haziendo correpondencia en armata è de humilta veniſti ardita
tre los dos terminos del argumento. Gran al Iirano de Abiſſo è tor la vita,
concepto el de San Agutin, ponderando pur tropo in terra allhor fato poffente.
la turbacion de Herodes, y de toda Jerua Ne maraviglia e gia che ale celeſti
len con la nueva del Rey verdadero. Que Force del tuo valor cadeſe eſtinto,
harà , dize , el Tribunal del juizio , fraffi L'adverfario infernal, fel ciel vince/ti.
atierra à los malos el pefebre ? Quid erit Anci ſel Re del Ciel date ſolvinto
“Tribunal judicam:is ,- qwamdo fuperbos Reges cum di Lion fatto agnello, haver poteſti
terrebat Infantis. - prigioniero nel ventre, enfaſce à vinto.
Incluyen comunmente proporcion , y
cononancia etos argumentos, de una cir Ai como etos fe fundan en la corre -
cuntancia a otra, como fe ve en ete epi pondencia de los extremos, afi otros en la
grama de Aufonio. contrapoficion, y diftancia de una circun--
ftancia careada con otra mayor. El Cava
Armatamr Pallas Venerem Lacedemone viſén! » llero Guarini.
Vis me ut Iudicium fic incamus ait. Ojos aftros mortales"
Cu#}'emus arridens, quid me galatéa laceffis , minitros de mis males,
Vincere fi poffüm nuda, quid arma gerens * , que aun en fueños motrais; º
º 驚 mi muerte bucais, -
Puede competirlo la elegante traducion i me matais cerrados, -
de Don Manuel Salinas.
que harreis ojos abiertos, y ragador?
Viò armada à Venus un dia . Del mino fugeto en un tiempo, fé to:
en Lacedemonia Palas, ma argumento para otro, con aumento d3.
y burlando de fus galas la perfecion. A una Menina de la Reyna,
de nuevo la deafia, dixo uno ya con cuidado. - -

contigo competiria, -
Si al alir mi Sol me abraa,
aunque el Juez Troyano acuda. que feria , " . . .. . .
Repondiò Venus, fin duda, , etando en el medio dia a: -

· que vas Palas engañada , -

Pönderafe en eltos argumentos la im

pues fabra vencerte armada,
quien ya te venvió defhuda. proporcion, y à vezes participar de la crif;
mordaz y irritoria. Delta fuerte el inge.
De todos dos adjuntos del fugeto fe ha nioſo Alciato, à una golondrina, que hazia
ze el argumento, como de un efeto a otro, fu nido en una etatua de la cruel Medea,
de una cauía a otra, &c. Ali dixo el Mari en uno de fus emblemas. - -

Сal
 $ 32 Agudeza, y Arte de Ingenio
coltidas in gremio nidum quid congeris º heu . Todos etos argumentos e fundan en
Neia cur pullas tan male credis aris ?. la hermoa corelacion , que hazen los dos
ADira parems Medea fuo; fævi|fima nato; ' terminos para arguir del uno al otro. Eta
van comiendo los dos Reyes, el de Epaña,
Perdidit, & fíeras parcat ut illa tujs 3 '
Don Fernando el Catolico, que bolvia de
Al contrario e arguye con igual artifi Napoles,
cio de lo menos a lo mas, que es aquel ar y el de Francia, que faliò à uno
gumento, llamado a minori ad majus. El de ſus puertos à cortejarle : aſſiſtia en pie
lafeétuofo Jorge de Montemayor dixo. el Gran Capitan , quando el Francès , mas
de jufticia, que de llaneza, mandò que
No te duelan mis enojos , arrastraffè una filla, y ſe ſentaste à la meſa
vete Sireno à embarcar. diziendo. Bien merece comer con Reyes, quien
paflà de prefto la mar , vence Reyes, Eftà la proporcion del argu
pues que por la de mis ojos , mento en el comer con Reyes 2 por Vencer
tan preto puedes pajar. Reyes, Proponefe por caufa la mima cor
Del modo que fe arguye de lo mas à lo repondencia. Afi tambien el Dotor Juan
Perez de Montalvan , en efte conceptuofo
menos, y de lo menos a lo mas,afi tambien epigrama. -

de igual à igual, ponderando la proporcion,

y correpondencia. Delta fuerte Francilco De un curiofo, no ilicito defielo
Ale Figueroa, Poëta infigne dixo. Dina bien peruadida, y mal fegura,
-lifongera, y
vv - ' ' con disfrazadas galas ver procura
Ay efperanzalifongera, vana , en otras el retrato de fu cielo.
-

minifra de cuidado, y de tormento, - Por folegar fu honor, y fu rezelo,

蠶 el mas 醬o, y loco 鲨 - fe cubre el rotro; pero fue locura,
- º juzgar legura empreta, y llana. pues vino à fer afeyte en fu hermoura,
iqualuele llevar pluma liviana , El ocultarla con tan facil velo.
te me ha llevado de contino el viento, Sale galarda, y los claveles roxos
3.decon
averdaño;
creidoy en
verguenza mehumana.
confianza απαριεικο t yviendo
logra àamor
Siquen
fus de purpura
fimeras mejoran,
antojos.
Dexame, que famºr 2 mif0rtúnlá Llóran los ojos el honor que ignoran,
#e han cortado mil vezes floretiendo º que como el daño nace de los ojos,
que puedes prometer feca, y perdida ? fón tambien las primeros que lo lloran.
Marchitane tus flores en aliendo - v " ‫ر‬- .

fin hazer fruto, y file haze alguna Tambien a paritate e arguye con futi
es cebo dulce para amarga . ieza : tomando la paridad de un figeto à
. . . . . . ;-- - otro, ponderando alguna ventaja para el
Careae la igualdad del afecto con la de exceo. Tan ingeniofoe, como Chriftiano
ja caufa: affi efte. dixo Don Antoñio de Mendoza en aquel
-

Ymi firmega en firmecă . . . -

-
poema, que tuvo
v .
etrella,.y divina.
obró todas las firmecas, Que fi alió a fervencida
y mitrifteça en trifteça, . . . . . a un pecado, es cierto , , ,
por perder una belleza, que la que naciò à vencelle ,
άμε" fobre todas belleza, .. - que le concibió con menos. De
 º Difcurfo ΧΧΧΥΥ.
s
- 1153
De la paridad de un efeto fe arguye con Rompe Leandro con gallardo intento
correpondencia à otro; y de qualquier cir el mar confuo , que fobervio brama,
cuntancia a otra igual. Delta fuerte con y cielo entre relampagos derrama,
cluye el utilifimo Camoes un Soneto. epea lluvia con furor violento.
Sopla con fuerça el animofo viento
“Que de tanta eftranheza fois ao mundo, (Trite de aquel que es dedichado,y ama)
que não he de etranhar dama excelente, al fin al agua rindefe la llama, -

que quem vos fez,fizefe ceo,& etrellas. y à la inclemente furia el fufrimiento.

Por la diparidad con fumo artificio, por
fer igual el 麗 los etremos: agradable pen
fàmiento de Don Luis de Gongora.
Serenene tus ojos,
y mas perlas no den. "
Porque al Sol le eta mal,
lo que à la Aurora bien.
El mimo formò argumento de dipari con de
dad en la diveridad de las circuntancias,
y dixo. '
Con diferencia tal, con gracia tanta, .
aquel ruifeñor llora, que opecho,
que tiene otros cien mil dentro del pecho
Mas (ó felize amante) pues al puerto
llegate defeado de ti tanto, , (cierta.
aunque con cuerpo muerto, y gloria in
-
r defdichada yo, que en mar incierto,
muriendo entre las agua de mi llanto, , ,
aun no ejero tal bien 4ಿ de muerte.
Semejantes à los argumentos de paridad,
fon los que fe hazen al exemplo. 鶯
la mima razon , y correpondencia
un fugeto à otro. Afi el religioa
mente Poèta, Fray Luis de Leon, defen
gaña arguyendo en aquella moral canciona
que comienza. - - ſ (; .. . :്
Elia ya el preciado i -

que alternan fu dolor por fu garganta.
Y aun creo que el epiritu levanta,
como en informacion de fu derecho,
à ecrivir del cuñado el atroz hecho,
en las hojas de aquella verde planta. ,
cabello, que del oro ecarnio hazia, .
• la nieve ha variado - º
ay, yo no te dezia , . .... .. . . .
recoge Elia el pie que buela el dia 3&c.
Que fe te guarda el vano, -

Punga pues fin à las querellas que ufa, por quien tu no guardate la devida,
pues ni quexarfe, ni mudar de eftanza à tu bien ſoberano, . . . -

por pico, mi por pluma fe le veda. por quien mal prevenida, . . . .»

Y llore folo aquel que fu Medufa perdite de tu eno la queridas .
en piedra convirtió; porque no pueda, Prenda, &c. tº . . . .
- - f, 2 . -

ni publicar fu mal, ni hazer mudanza.

||
tambien con el exemplo el ex
Solo añaden etos conceptos al de dipa ceo, con que fe pondera de lo mas à lo
ridad (de que le difcurrió en fu propia menos, epecialmente quando el termino
epecie ) aquella formalidad de argumen de quien fe toma es fublime. Ete concepto
to,con que fe prueva, y fe exprime mas el diò alma à etas dos dezimas à la muerta
íentimiento, y la intencion. Ingenioamen Emperatriz de Epaña Doña Iabel; intró
te dicurrió doña Hipolita de Narvaez en duze en ellas Anatafio Pantaleon al Beato
efte epigrama. * > Padre Francico de Borja,que dize.
9bras de Lor.Gracian.parte II. - y Poco
减父4 Agudeza, y Arte de Ingenio
Poco à la fortuna deve
tu hermofura peligrofa,
pues nacite tan hermoa.
Discurso xxxv rr
à periodo tan breve, De otras maneras de argumentos conceptuo
f à tanta vida fe atreve foя. ... "

la Parca, quien puede huir 2.

ò porque afecta vivir,
nueltra ambicion mal fegura,
fiendo ley de la hermofura
criarfe para morir ?
De tu forma peregrina.
nada acuerda la verdad,
ue aun tal vez la magetad
fe haleperado en la ruina.
Sola en ti Iſabel divina,
huyò la forma , y el fer,.
7 em tanto exemplo aprender,
quiero yo a morir aora,
ya que en el mundo e ignora
LA contrariedad es grande fundamen
to de toda futileza: aii fe arguye con !
agradable artificio de un contrario a otro.
De Cator, que todo lo comprava, infiriò
Marcial por confequencia el otro extremo
de que todo lo venderia.
Ommia Caftor emit ; fic fiet ut omnia vendat.
No fólo es pronta la agudeza en tiem
po, fino en palabras. Preto, y bien, dos
realces. Los dos encierra la gutoa tradu
cion de nuetro Salinas. -

ecuela para el nacer.

fea ultima futileza el hazer antite del En comprarlo todo dà
Caſtor,quanto topa,y vè,
mimo exemplo, arguyendo en contrapo Ouien todo lo compra à fe,
ficion del un termino º otro. Deta fuerte
que todo lo venderà.
arguye, y aun convence un ingenio de mu
chas eperanzas , Juan Lorenzo Ibañez, - Grande titileza es facar de una coa, fu
moderno cine del Ebro, en ete Soneto, opueſta, y à fuerça del argumento provar
bien hablado, y bien conceptuado. todo lo contrario: Fue eminente Lope de
Vega, no ſolo en lo fecundo, ſino en lo
El zotado de Chrifto, que inhumana conceptuoſo : motrólo en ete valiente E--
fiereza, raga lanza riguroa, pigrama..
deata arroyos de jazmin, y roa,
equivoca raudal de nieve, y grana. Pufo Joab al animofo Urias . . ' , , , ·
El corazon fe aloma à la ventana. en el peligro, que fu Rey le advierte,
-
-

que en el pecho le abrió mano alevoa, y trocando la infamia con la muerte,

y para enriquezar fu amada Efpofa. da vida, y fama à füs cenizas frias.
depide perlas, y corales mana. Su ineata aufente los legales dias
La ingratitud del hombre el mundo acue llora la fangre que fu culpa vierte,
pues el llanto detiene quando mide, y al alma de u epofo ilutre y fuerte. * ,

Chrito en la Cruz, un pielago de penas. ofrece ingrata agrimas impias. * * *

No por falta de lagrimas fe ecue , Sugeto eftà el honor à la defdicha,

-

pues Esos caudalofas las dfpide pero que mayor bien del agraviado,
en la fangre del alma, y de las venas. que no le er jamas de nadie dicha
Y pues
 < Dfeur/o XXXPI1. $ 55
-Y pues temerla puede el mas honrado, Vence alfin el Amor en tal debate,
dichofo quien murio con tanta dicha, º " " " " - porque la que el temor cobarde econde,
4ue nunca fupo que era defdichado. . . . .2,
el Amor atrevido la publica.
Son etas futilezas examen de un inge A repugnantibus. Se pondera alguna éir
nio, es lo mas que e puede dicurrir. Pero cuntancia, ô fucelo, que apoya lo que fe
ay aun u latitud en eta mima contrarie pretende ; y contradize à lo contrario. De
dad, y fus grados de opoficion, fegun la fan Jofeph difcurriendo fobre fus hermo
mayor,ò menor diftancia: entre dos opüe fos zelos, dixo Don Antonio de Mendo
ftos efectos, ó circuntancias de un mimo za, y es de lo mejor que tiene ete gran
fugeto,fe forma el argumento conceptuo ingenio.
fo. Deta fuerte el Camoes. -

Porque 隘 aprovecha, linda Dama, Que no etè zeloo intenta

moſtrale, è grande argumento!
que embrae el Amor en vos amores,
Se vuetra condicion produze abrojos. depertole, y pues dormia, - º
ya fe ve que no eran zelos.
Aun dize mas primorfacar efectos opue
ftos de una mima caufa : y concluir que la Ponderafe en la caufà la repugnancia,
mima contraditoriamente obra. Campea para inferir el encontrado efecto, con arti
efta eftremada futileza en efte celebre Epi ficioa futileza. Deta fuerte el culto, aun
grama à Santa Corduia. -
que no oculto Zarate arguye, que las la
Cordula vivis adhuc de tot modo millibus una, + grimas de amor abrafan... . . . .
Inter tot Cades Cordula vivis adhuc ? -

Brota diluvios la fobervia fuente,

it mare virgineum, pelago premit arva rubenti,
torfid4 fixa jacet, Cordula vivis adhuc ? mas piadofos que el cielo para Egipto,
Hinc Amor , imde Timor commixi haftilia crifpant quando alpielago en ondas infinito, º
Quan timer abfcondit,denique prodit amor. aun u mima ribera no lo fiente.
Multiplican mis ojos tu corriente, ;ｰ へ t
-- -

Excediòe à fi mimo el ingeniofo,y ele contra la fuerga del celete rito,

gante Don Manuel Salinas en la traducion; Pu; 1tOquando abrafa el Sol todo el die
celebrala.
de fus margenes paſſa la creciente. . . .
Cordula , que es poſſible aver quedado Hiriendo el Sol las encumbradas ficπas, -

entre tantos millares con la vida?

Cordula entre matança tan crecida, que al Nilo fe derraman entributo, '.
buelven à ſer frutiferas las ſerras.
tufola con la vida has ecapado. -
En mi caufa mi Sol él mimo efeto,
La epalda oprime al pielago emaltade Mas ay! que fon las lagrimas fin fruto,
virgineo mar de fangre efclarecida, pues con fer agua quemau eu fecreto.
y tu vives, aun quando rendida
Urula yaze el cuerpo atraveado? Ab adjundis. Eto es de las circuntancias,
De aqui el temor, de alli el amor com es un modo de argumentar muy juto; fea
bate -

exemplo eftegran concepto del Camoes.eg

fobre el amante corazon, à donde ue de los adjacentes faca la ingeniola con -

la lucha hatillas crepas multiplica. fequeneia, - - - -

Vz 擎纪
 1$6 4gudeza , y Arte de Ingenio
Micorazon me han robado, equivocacionfignifica la liebre, y la here.
y amor viendo mis enojos, moura,ò lindeza, comento no rozado.
-

me dixo: fuete llevado, -

**

por los mas hermofos ojos,
que defque vivó he mirado.
Gracias foberanas tales
te los tienen en prifion;
y fi amor tiene razon,
Si quamdo Leporem mittis,mihi Gellia dicis,
Formofùs feptem Marce diebus eris.
$i mom derides, fi verum lux mea marrau, * * *
Ediffi mumquam Gellia tu Leporem.
Traduxòlo un moderno en efta ‫اننا‬izeD -

feñora por las feñales,

vos teneis mi corazon. ma,con toda propiedad, y rigor.
‫’۔م‬
Por la femejanza fe arguye con no me Una liebre, y à dezir,
nor propiedad, y utileza, que por la pari diſcreta Gelia me embias,
dad ingenioamente Don Luis Carrillo. ue la coma , y fiete dia
Y fi es cierto no confume
蠶 lindo, y fireir
eto no es, ni fingir, -
el que es fuego elementar 2. fabes en que he reparado, .
fiendo mi fuego de un cielo. fol de un ciego enamorado,
porque me confumira ? Que f tu diz es verdad, . . ."

yo diria en puridad , . .
Añadio à la femejança a grave fºntencia que tu muna la has probado. . . . . .
Don Luís de Gongora ,y dixo. -

Ayèr deydad humana, oy poca tierra, ... Pero con no menos elegancia, y mayor»
Aras ayèr,oy tumulo, ô mortales, propiedad la azonó el Canonigo Salinas,
plumas aunque de Aguila Reales, Si quando liebre me embias,
plumas fon,quien lo ignora mucho yerra. me dizes Gelia, has de fer,.
Los miembros que oy ete fepulcro en . fila quifieres comer, -

cierra , , , , , , -
Marco , hermofo fiete días. ' ' '
à no etar entre aromas Orientales, Simo rics , mi memtifºe, . . . ...
la razon abra lo que el marmol cierra. mi luz en lo que has contado, ...
La Fenix que ayèr Lernia fue fu Arabia. me atrevo à ofado, , , -

es oy entre cenizas un gufano:, , , Que tu nunca la comie. : ... sº v

it " . .
y de conciencia à la perona fabia. -

Si una Clrca ſe traga el Oceano, De las cauas à los efectos, y al contraa.

Que efpera un vatel luz es en la gavia? rio e toma ingenioamente el argumentoy.
tome tierra, que es tierra el fer humáno, ,
.. t > * - -
, y e forma la primorofa correpondencias
El fiempre agudo Camoes.
Ad hominem, es un arguir de lo concedi
do por otro, y un retorcerle contra fu Apartavafe Nife de Montano; .
mima razon. Trocò Marcial gracioamen em cuya alma partindo(e ficava?… :
te el dicho de Gelia, que prefentandole: que à Patorna memoria à dibuxavay
una liebre, le embio à dezir, fería hermofo por poder futentarfe dete engaño,
fiete dias, fila comia, a lo menos una ema Pellas prayas lo Indico Oceano
º ma. Jugo del vocablo Leorem , que con fobre o corbo cayados encotava,
~
--
 Dife/XXX7ಿ. r;”
los hijos de Tarquino el6raculo de Del
è os olhos pellas agôas alóngava; "
que pouco (e doiaõ de feu danno: "." fos, obre quien dellos avia de obtener el
Pois com tamanha magoa;& faudade mando, y repondioles, que el primero que
(dezia) quis deixarme à em que eu moros beſaſe à ſu madre: èl prontamente,fingien
por tete munhas tomo ô ceo,& etrellas. do que caia besò la tierra, dicurriendo con
Mas fe em vos ondas mora piedade, notable prontitud, que ella es madre uni
levai tamben as lagrimas que chère," werfal , y no fe engañò.· '
Pois afi me levais à cauf delas. Contiene mas ſutileza, quando al con l
trario de lo que otrós pienan, fe colige una
D 1scU Rso xxxv 111， verdad,y mas 1 es prudente y cierta. A uno
que celebrava fu mucha felicidad, arguyo”
De la Agudeza por una rara ingenios el juiziofo Poèta Bartolome Leonardo.
Ilation.
... Es para ti la esfera de la Luna
Upone eta, epecie de utileza extraor Lico eta patria univeral del fuelo?
dinaria perſpicacia de diſcurſò. Conſi
fte fu ੰ en facar una confequencia que no häs vifto la cara al defconfuelo;';
ni llorando jamas, ni aun en la cuna ? .
extravagante, y recondita; y afi es parte No aver hecho de ti experiencia algunº
de la palada. Pretando uno cantidad de un caſo adverſo note dà rezelo, *
dinero a otro, viendo que ete los echava de que no te ha juzgado digno el cielo
en el lienzo fin contarlos, acò con inge de vencer, ni una vez à la Fortuna?
nioſa ilacion aquel que no penſava bolver No acredita al Piloto labonanza, º
los,y afi fe los pidios diziendole : quien no el exercicio folo es cl que pufo,
los cuenta, no los piena pagar. De las cir entre el valor, y el ocio diferencia.
cuntancias, y adjacentes fe vale el difcur Miero quien no da filos al uo
fo, para colegir tan pronta, y recondita de la razon, hazierido reitencia
conſequencia. Afſi la fagaz Vulpėja, de las igualmente altemor, y à la e perança." "
pifadas de los brutos, que todas miravan
azia la cueva del Leon, y ninguna bolvia Tal vez fuele fer paradoxa la ilacion, pe :
atras, infirio la importante verdad, Ponde ro ingeniofa : AíîïAugufto , pafīāndo po;º
ralo bien el profundo, y Magitral Oracio una almoneda de un hombre muy adeuda.
en ſu primera carta. -
- -
do,preguntò , fi fe vendia la cama,y refpon- .
-
*

, ¿tiendole, que fi , mandô comprarla', y'

olim quòd Vulpes ægroto cattta Ieonf' ' ' i fatisfizo al reparo de ſus Corteſanos, di
Refpondit referam. Quia me veffigiâ terten*' ; ziendo, que no le dexava dormir el cuy
omnia te adverfùm fpe&famtia,nulla^ retrorfùm. . ' dado del univerfal govíerno: y que creia"
Hellua :nultorum es capitum nam quid fequar, : que aquella cama tenia alguna epecial vir
4и** qиет , Cºc• -

tud de hazer dormir”, pues un hombre conº

tántas deudas podia defcanfar en ella. Perc '
- No lés pueden dar reglas ciertas, yinfa no acudiè mal el que dixo , que antes avia"
libles para etas futiles confequencias, fola jili . .. . -- -

la valentia y vivacidad de un ingenio, esº En materia de los fueños ha avido raras;

batante para tan extravagante dicurrir y extravagantes’ interpretaciones, facadas
Tal fue el de Junio Bruto, que confultando de lo que fignificavan las mimas coasoña
tº 58 Agudeza, y Arte de Ingenio
das. Tal fue aquella que refiere Pedro Contraditoriamente facafailacion ,pero
Mate6, infigne hi ງູridde Facia ,jui muy verdadera, y plauible : compitela, la
ziofo ponderador, elegante, ceñido, y muy elegante traducion de Don Manuel Sa
atento, con mucha razon etimado del gran
Enrico Quarto, como tan apreciador de Potumo el oler tambien,
las Letras, y en ellas de fu propia inmortal tengo por mala feñal,
fama. No es bien (dize) depreciar, ni eti porque fiempre huelen mal,
mar todos los fueños, los de los grandes aquellos que huelen bien.
Principes no fon vanos obre las grandes
reoluciones ; depues fe conoce que han Aunque no fea contraria, fies diferente
fido inpirados divinamente: pocos dias de lo que los demas dicurren, y ponderan.
antes dete fuceo (fue la muerte violenta fe tiene por ingenioa. Refiriendole a Au
de Enrico)foñò la Reyna dos vezes,quando guto los de Tarragona, por gran prodigio,
los Plateros labravan la Corona, que los que avia nacido una Palma en el Altar, que
-- - • ?
mas gruelos diamantes, y todas las mas ri- le tenian dedicado para rogar por u felizi
cas piezas, que fe dieron para fu adorno, fe dad , y falud Dixo el Cèfar : de ai colijo
avian convertido en perlas: las quales mu yo quan frequentes fon vueftros facrificios,
chos interpretaron por lagrimas. Hata aqui y el ofrecer incieno en el, pues no folo na
Mateo. ă dizen, foño que una ratra ceyerva, ſino Palmas. -

riquilima de perlas que traia, fe le avia de ta es la utileza que da valor, y alma à

filado, y eparcidoe todas ellas por el fue las tranpoficiones, convirtiendo en acierto.
lo, fimbolo las perlas de las lagrimas que el que parecia yerro, en fublimidad la ba
avia de derramar, Semejante fue eta à la xeza , y al contrario. Acuſandole à Ale--
que el otro Sabio diò al 凱
Ziro , aviendo xandro ciertos foldados de fu Exercito, que
foñado que el Sol fe le iba de entre las ma etando para pelear con un millon de ene
nos : le pronoticò fu, cercana muerte, y migos, avian conjurado, de no llevar à la
que aquello era un irele la vida. -
Real tienda los depojos, 體 cogieffèn. O
Ponderane las contingencias, y la cor valientes foldados, refpon iò, que no tratan
repondencia de las circunftancias, epe de huir. -

cialmente lo que fuelen fignificar por la Como on extraordinarios eftos difcur

acepcion comun en geroglificos , y fimbo
los, y forma u dicuro con fundamento, y
futileza el ingenio. Pero quando la confe
quencia es contraria à las circunftancias
por u contrapoficion , y extravagancia es
fos , fuelen ayudarfe de la exageracion , in
terpretando por encarecimiento. Deta
fuerte pondera el docto, y grave Padre Fray
Luis de Leon, en la muerte del Principe
Don Carlos. - -

mas gutoa como fue la de Marcial, en ete No temas de la muerte,

Epigrama, à uno que afectava mucho el ir vaya de tus depojos vitorioa,
embalamado entre olores, dixole, que del antes irà medrofa
oler tambiene eguiria el oler muy mal. de tu epiritu fuerte, . . .
las inclitas hazañas, que tu hizieras,
Äoc mihi fùffeäum eff , quod oles bene Poffume los triunfos que tuvieras,
.., fèmper "… . -- - - -- "yvio que à no perderte fe perdia,
Poſtume non bene olet, qui bene ſemper olet, y afi el mimo temor la dio oadia.
, - .. . . * * ** * * · Rebatir
- -
 ¢！ DİĞİur/6'XXXVIII.*… r3列
Rebatir una ilacion con otra igual , y bo en favor de la Verdad, ຕໍ່andole la palma
aun mayor, gran prueva es de la valentia por la coſa mas fuerte, è incontraſtable de
del dicuro. Preguntando el otro Cear quantas_ay.
à un moço etrangero, pareciale mucho en Confite fu artificio en una pregunta cus
el rotro, y en el talle, i acafo avia etado rioa, eto es recondita, moral, ô panegírica:
fu madre alguna vez en la Corte ; percibió empeñafe en ella el dicuro, y depues de
la malicia, y repondió: Señor no, mi 醬bien ponderada la dificultad, dafele la gu
Píofundo, y verdadero dicuro fue el ftofa olucion. Ali comenzo el entenciofo
de Metelo, contra el comun fentir de toda Horacio fus fatiras. - *

Roma, que celebrava mucho la detruicion

de Cartago: dixo él , lamentando(e , que qiti fit Mæcenai,ut nemo quàm fibi fòrtem,
no eran fieftas por la vitoria , fino obfe feu ratio dederit, feu fors objecerit illa
quias de fu imperio, pues el otro vengaria Contentus vita ? laudet diverfa feqaentes ?
! bien à Cartago. Etremado fue el del Rey ô fortunati mercatores, gravis amnis ,
Don Alonfo el Magnanimo, para dar li miles ait multo jam fiaëias ; membra labore.
bertad à la E{clava que pedia jufticia de fu Contra-Mercator mavim ja£tantibus Auflris,
amo, mando venderle el hijo : y el del otro maliti4 eft potior ; quid emim ? Concarritur horx*
ciego en la material vita, no en el enten momento,<ita mors venit , aut vitloria læta.
dimiento, que recuperò el Teforo econdi Agricolam laudat Iuris, legumj, peritus,
do,aconfejandoe fi pondria mas con el que fùb galli cantum,comfultor,ubi offia pulfat,
lo avia hurtado, Eta epecie de utileza ille datis vadibus qui rure extraáus in urbem eß
tiene mas de ingenio, que de arte. fòlos fælices viventes clamat in urbe.
Cætera de gemere hoc adeo fùnt malta , loquacem :
DISCURSO XXXIX. delaſſare valent Fabium,me te morer audi,
quo rem deducam. Si quis Deus em ego, dicat;
D. los Problemas Cantºptuoſo; , y jam faciam quod vultis ;.eris tu*qui modò miles*
mercator 5-tu-comfiiltus modò, rufficus: hinc vos,
249/fiones Ingeniofas. Vos hinc mutatis difçedite partibu. Eia.
Quid fatis ? nolimt , atqui licet effe Beatir.
- Тg; dificultad olicita es difcuro „“ у Quid caufè eft,merito quin illis Iupiter amba*
es agradable palo de ingenio, con iratus bustas infiet ? neque fe fore pofihac
la propolicion fupende, y con la ingenio tam facilem dwat,voti, ut prabeat aurem.
fa alida fatisfaze: pero entre todos los Pro-.: ‫ا س‬ * -: , -
blemas morales , y Panegiricos fuelen fer Quando el Problema tiene tres, ô quatro
muy agradables, y plauibles. Tal fue aque terminos que compiten la verdad , es mas
lla celebre pregunta del libro tercero de ingeniofo, y mas gutofo, porque aquella
Edras propueta, y altercada, por aquellos competencia aumenta la ſuſpenſion, y faze
tres Cortefanos , que guardavan el fueñoral mas reñida la dificultad. Dèta fuerte cd
Rey Dario. Qual feala cofa-mas fuerte? menzó el Padre Felipe Gracian un ferrión
ixo uno,que el vino, ot l Rey, y el dia de la Concepcion puriffima de la Vir- *
el tercero que la muger, adelantando cada gen Madre, , A quien toque mas la fealdad
uno u featir, con no menos eficares, que moral de una mugev, à fu padre; ò à fu ef.
entretenidos argmentos; decidiòe al ca poo, ö fu hijo parece que redunda mas
911
16p Agudeza, y Arte de Ingenio
en los padres por la obligacibn , que tiene : , Tigre Lachefs dezia, . . .
de la buena educacion de los hijos, y que Cloto Pedernal, y fuego , r

las culpas dellos condenan la falta de fu Atropos; cumplioe luego, º

providencia. Con todo efío parece que al pues porque repuetas tales
Epoo en la opinion comun le caufa ma fueran en verdad iguales,
yor nota, y llega a fer infamia. No fe e nacio de Amor el Dios ciegº.
capan los hijos, antes quedan fiempre he-
rederos de aquel defdoro, y perjuizio ma- fOrdinariamente las queſtiones Proble
Aterno , echandofeles cada dia en la cara. maticas, fuelen fer en comun à modo de
Depues de bien ventilada la moral que las Theis, depues al aplicare al fugeto 2 o
ftion con razones,y autoridades, afi agra à la materia prefente fe hazen hipothefs,
das, como de las leyes humanas: aplico el porque fe fingularizan,y determinan : defta
dicuro a la Reyna de los cielos, provan fuerte un grande Crador comenzò fu Pa
do, que igualmente compitió el librarla de negirico el dia de la Encarnacion del Ver
la mancha original à las tres Divinas Perlo bo Eterno , diputando qual fea el mejor
nas, por los tres titulos, de Padre, de Hijo, modo de eligir Epoa en todas las nacio
y de Epoo , que fue un dicuro muy nes : unas etiman la mas hermoa, otras
acepto como bien difcurrido. la mas noble ; nacion ay que los maridos
La contrariedad de las repuetas tiene las compran, y nacion que los padres las
la mima gracia, y relevante artificio, por dan,otros las pagan. Finalmente concluyò,
que con fu variedad fupende mas el di que el mayor acierto fué el de Dios, eco
curo, hata que fe vienen a unir, y con giendo la llena de gracia , Maria gratia ple
cordaren un ſugeto con ſu ੰ 3 na. Son muy plaufbles etos dicuros, y
fèntencia. Ingeniofanente introduce ຍ່່່ muy aceptos à los oyentes. -

con à Venus, que etando preñada pregun - 體 queſtiones fingulares fuelen jun
tò à las Parcas que avia de parir. 轟 tare con mucho artificio con las ficciones,
¿lixo, que un Tigre ; Cloto que un Péder para mas dificultad , y quanto mas fe va
mal; Atropos que un Rayo , y parió al enredando la alida, y repueta, entonces
Amor, que lo es todo. -
es mas guitofa, y fe ima mas, por lo que .
-
t
tiene de deſempeño. Vefe en efte
Alma Venus prægnans, ciijam prope partus adeffet, Epigrama antiguo, donde la contradicion
Com(uluit parcas, quid paritura foret ? de las repuetas duplica la dificultad.
* * * .. . . . -

Tigrim ait Lacheſis 3 Silicem Cloto ; Αιroροι 兹一下 -

የ፯Č፲}} » cum mea me genitrix gravida geflaret in alvo,

|Ne refponfa forent irrita, natus Amor. quid pareret fertur comfuluiffe Deos ? (trum,
Mas eſt Phebus ait, Mars fœmina, Iuno4, neu
Corta al principio, y depues ata, en que Cumá, forem natus Harmaphroditus eram.
confite el. agradable de empeño. Don i Quaeremti Lethum ; Dea fic ait oecidet armis -

Aanuel Salinas traduze alfi. - * *

Preñada Venus un dia , , *
.eftando el parto vezino,
al Oraculo divino
conultó que pariria,
* - Mars cruce : Phaebus aquis: fors rata quaj, fùit.
s * Arbor obumbrat aquau,afcendo decidit emfis :
- -
Quem tuleram cafu,labor,& ipfe fùper.
Perhafit ramis,caput incidit amne ; tulique,
. . . .” -- ' jFœmina,vir, neutrü;flumina,tela crucern.
Encier
 Dj
Encierra en fi una gran moralidad, con
Ay todos verdaderos
que ella la agudeza, y concluye ponde falieron los oraculos feveros.
rando, que para la infalible muerte, las Frondoo un arbol fombra tributava .
coas mas contrarias, y ditantes, todas fe à un rio, que fus plantas argentava »
juntan en un punto. Pareciòle impoſſible
la traducion à alguno, y contentòfe con
exprimir la moralidad en ete Soneto.
El tronco antiguo de un frutal hermofo
un arroyo bañava critalino,
lifonja fue del guto el bien vezino,
armado en el fubi, rapaz gloo.
Atento al hurto dulce, el pie dudofo
mal fixe en una rama, perdi el tino,
afida el pie, mi cuerpo al fuelo vino,
hata llegar al arroyuelo undoo.
Anticipofe el hierro à mi cayda,
y recibiôme el pecho atraveado,
crecieron con mi fangre los critales.
Oue defdicha no cede à tantos males!
fi efpadas, horcas, undas junta el hado,
quando quiere quitar a uno la vida.
Mas Don Manuel Salinas aliò con la
traducion de todo el Epigrama felizmen
te, y dixo. - -
Preñada de mieftando,
fue mi madre à los Dioes confultando,
que avia de partir. Febo la dixo ,
tu pariras un hijo.
Marte à fu inftancia, refpondiô prolija,
ariràs una hija.
s 驚 dixo, tu parto, porque aflombre,
ni muger ha de fer, ni ha de fer hombre.
Cumpliòe todo al punto ,
fiendo muger, y hombre todo junto.
Queriendo averiguar mi fatal fuerte,
los Dioes confultó fobre mi muerte.
Juno la repondió, que con epada
mi muerte avia de er acelerada,
'Marte dixo que ahorcado, …
y Febo que ahogado.
Qbras de Lor. Gracian, parte II.
XXXIX.
16i
combidôme à ſubir, ô ſu hermoſura,
ò por mejor dezir mi deventura,
pues la ceñida epada
cayòſeme al ſubir, quedò clavada,
del pomo en las arenas:
-
pisè una rama apenas, . -
yfaltòme ſu fragil delgadega,
cayendo de cabeça, -
colgado de los pies, que fe enredaron , ,
en las ramas, que al golpe fe quebraron
Mi azero, que al caer quedó derecho,
me falió à recibir, y pasó el pecho,
con que de mis corales
pudo aumentar el rio fus raudales;
ဇူႏိုင္းႏိုင္ရ la cabeça fumergida 2
eneció de tres muertes una vida:
alli juntò la fuerça de mi hado,
en mi fin deſdichado, -
hembra, varon, y nada,
aguas que me anegalen, Cruz, y epada.
Con ocafon de algun fuceo fingular ,
fe fuele facar la pregunta problematica en
-
comun; afi el ingeniofo Jurado en u Ro
rmance trágico dixo, hablando de la muger.
O martirio de los hombres !
ó dometico enemigo t
-defventura inevitable ,
r
montruo defagradecido !
- *
Quien fue aquel tan riguroo,
-- que nos dexô iñtfoducido
un gravamen tan enorme,
un fuero tan equifito 2
Que el honor de los varones,
jutamente merecido,
retrive en un fundamento
( facil de fer combatido ?
-
*
I62 Agudeza, y Arte de Ingenio
Proponene algunas vezes etas pregun- demas criaturas, Mas yo con la autoridad
tas, afi en general abtrayendo de lo natu- del mimo Dios dire, que es tierra, que es
ral y noral: mas la folucion fiempre tira à polvo, y nieto de la nada: Memento homo,
la moralidad, como eta. Qual fea la coa quia pulvu es, & in pulverem reverteris.
mas ligera, dizen unos que el viento, otros Ay algunas deltas preguntas poblema
que la luz, y otros que el penamiento; y ticas, que no fe les dà 蠶 ſino la
fin duda que lo es el plazer en ire, y el pe- mima admiracion del objecto firve de de
ar en venir. Tal fue aquella de Aritote- empeño, y repueta: como fe ve en eta
les , qual fea la cofa que mas prefto enveje- fàçonada , y fentida Dezima del gran pon
ce, reponde el mimo, que el beneficio; derador Bartolome Leonardo. -

otras ay mixtas de natural, y moral como

eta: qual fea mas amarga detas tres cofas, Viendoe en un fiel crital,
la hiel, la muger, ô la verdad? otras todas ya antigua Lice, y que el arte
morales: qual fea mas dificultofo el vicio, no hallava en fu rotro parte,
ò la virtud 2 Ay las politicas, y muy cele- ſin eſtrago natural :
bres: qual fea mejor Rey, el pacifico, ô el dixo. Hermofura mortal ,
guerrero? / - pues que fu origen lo fue,
No es ñmenor primor dete artificio , aunque el mimo amor le dè.
aquella impenfada alida del empeño, aquel fus flechas para rendir,
reponder muy al contrario de lo que fe viva obligada à morir , -

piena, y de lo que los otros dicurren: De- pero à envejecer porque 3.

fta fuerte un grande, y Religiofo Orador - - L.

el primer dia de ੰ, y de fu mayor Los Problemas morales fon muy con

epectacion, en el mas autorizado, y grave formes à la razon, y aii la recrean tanto, y
auditorio , diò ingeniofo principio à fu la fatisfazen. Algunos ay naturales, que
dicuro, con una plaufible quetion de la por fu curioidad ón muy gutofos, y fuele
difinicion del hombre. El Griego dirà que valere dellos el Orador para dar principio
es un Microcofinos, un mundo pequeño. à algun dicuro como aquel... Qgal aya.
Platon, que es medida de todas las colas. A-fido el mejor Pintor del mundo Repon
ritoteles la armonia del univero. Plinio, de, que los dos meles Abril, y Mayo. Las
cifra de todo lo criado. Ciceron, vinculo quetiones Panegiricas por lo fublime, y
del mundo. Seneca, centro del aber. Ca- ingeniofo, fon plaufbles. Tal fue aquella
ton, participante de la mente divina. So- de un grave Orador, en el nacimiento del
crates, Dios para otro hombre. Pitagoras, fingular Bautita, fundada en el mimo E
arbol plantad6 âzia et cielo. Plutarco, Rey., vangelio. Quis putas puerjfe erit: eteniw ma
de la' tierra. Diogenes, Sol con alma. El- mus Domini erat åùm illo 3. Dize , que la yen
fanto Moyes, Imagen del mimo Dios, tura, y felicidades de Juan fe han de facar
David, coronado de gloria. San Bailio, de la mano de Dios, y van por ella pregun
animal politico Nazianzeno , Governador tando quien ha de fer , y difcuriendo fis·
de las criaturas. S. Anibrofio, Juez de todo mayores excelencias. Relevante, dicuro
San Bernardo, Ciudadano del Paraio. San fue tambien.à San Juan Evangelita, fun
Gregorio el Magno, Contemplador de dado en las palabras del Evangelio. Hie au- |
Dios, San Agutin, fin, y blanco de las tein quid y en el prodigio de no hallae
fu
re
 º Diffurf, XL.
ſu cuerpo en ſu ſepulcro, ſino un celeſtial Dentro de mi alma fue de mi engendrado
Manà, obrador de maravillas carea el quid un dulce amor, y de mi entimiento,
ef hoc ? del Manà , y el, Hic autem quid de tan aprobado fue fu nacimiento,
an Pedro; y forma la quetion de quien como de un folo hijo defeado.
es Juan, Apotol, Evangelita, Profeta , Mas luego del naciò quien ha etragado
Martir, Virgen, todo lo es como el Manà del todo el amorofo penamiento,
que à todo fabia. en apero rigor, y en gran tormento
los primeros deleites ha tornado.
D ISC U R S O XL. O crudo nieto, que das vida al padre,
y matas al abuelo porque creces
tan deſconforme à aquel de que has
De la Agudeza Enigmatica. nacido.
Orabiofo temor à quien pareces? - (dre
Sº muy femejantes à los Problemas que aun la embidia tu propia, y fiera ma
fe ಶ್ಗ en ver el montruo que ha pa
los Enigmas ; formane por una difi
cultofa pregunta: quanto mas morales -, T1ClO. -

fon mas celebres, como ete. Quienes e

an aquellas dos hermanas, que la una don Eſtremada difinicion de los zelos : que
de una vez fale, nunca mas buelve à entrar, por una defcripcion de lo mas prodigiofo ,
la otra, donde una vez entra, nunca mas y extravagante del fugeto, obre quien fe
မိဳ႕် à ſalir 2 Reſpondeſe ſer la verguen dicurre, e faca comunmente el enigmati
za, y la fofpecha. co concepto; pero fiempre ha de aver al
ormafe el Enigma de las contrarieda guna contrariedad entre las circuntancias 2
des del fugeto , que ocafionan la dificul y adjuntos de que fe concibe, como aquel
tad, y artificioamente lo ecurecen, para de Bion , qual es la cofa mas mala , que el
que le cuete al difcuro el decubrirlo : mimo mal; y reponde, que el no faberlo
como ete. llevar, y ಸಿà: Hazee mas dificultofo el
enigma, quando incluye las contrarieda
ſ Por un amorofo exceo des de un mimo fugeto: afi en ete del
: al mas potente Señor, Filofofo Anaxaris: qual es la cofa mejor, y
le tiene el divino Amor juntamente la peor del hombre, y repon
en etrecha carcel preo : de que la lengua. a

y eta con tanta aficion , No es necelario que la opoficion de los

ue aunque el es el priionero, extremos del enigma fea fiempre contra
lta la priion primero riedad, batarà un diverfidad extravagante.
que el falte de la priion. Afi fue aquel tan celebre de la Esfinge =
gloado ali del atento Alciato.
Es Panegirico à Chrito en el Sacra
mento : _con que fe pondera grandemente Quod moftram id 3 Sphinx ef?, cur camdida vir
la gran fineça de fu amor. Defuerte que gimis ora ? - - -

tambien los Enigmas firven para mas pon Et volucrum pennas,crura leonis habet ?
derar un hecho, ô un entimiento grande : Hanc faciem affumpfit rerum ignorantia ; tanti
como e ve en ete del famoo Garcilao, &ilicet eß triplex caufà, & origo mali.
2. Sutif
,164 Agudeza, y Arte de Ingenio
-

$unt quos ingenium leve , fùnt quos blanda vo Tu armate contra el padre mas piadoo
luntas, del hijo vil, tal vez la mano aleve,
Sunt , & quos faciunt corda fùperba rudes. y tal del impio padre la fiereza.
At quibus eft motum, quid delfica littera poffit Tu poblate de angre el golfo, undolo,
Pracipitiá monftri guttura dira fêcant. tu de alombro, y dolor el golfo leve,
Namque vir ipfe bipefque tripefque & quadruper de miedo el Sol, y el cielo de trifteza.
idem eff. - {

Primag, prudentis laurea noſe virum. Todas etas fe componen de las mimas
Preguntava qual es aquel animal que contrarieda des del fujeto , y fe haze una
como definicion enredada , . que el
comienza à andar con quatro pies, proli la defempeñe. Ay libros enteros.
gue con dos , y acaba con tres * Refpondið dicuro
detos conceptos enigmaticos , algunos
Edipo fer el hombre, y valiòle la vida : muy frios, otros muy ingeniofos, como ete.
porque el conocere uno, afi como es di
- ficultoſo , y de pocos, es mas gloriofo, y Oue es el cuerpo fin entido,
: importante. -Sublime moralidad con que que concierta nuetras vidas,
corona ſu Emblema Alciato. fin vivir:
A mas contrapoficiones mas dificultad , muevee fin fer movido,
y à mas dificultad mas fruicion del diſcur haze colas muy fentidas - -

ſo, en topar con el ſignificado, quanto eſtà ſin ſentir. . . . . .. . . .

mas ecuro, como e ve en ete antiguo, Ete nunca età dormido .
pero con alma. - -
mas fiempre mide medidas ;
Qual es la cofa mas cierta, fin medir:
que no tiene punto cierto 2, tiene el feo tan perdido,
qual es la cofa mas muerta, -
que el mimo fedà heridas , , ,
que no tiene nada muerto · ſin herir. . º
. -
-

- -
-

- qual es la cofa mas viva , , Viöfe autorizada eta agudeza en el ā

que no tiene nada vivo 3
qual es aquella cautiva , .
cautiva de ſu cautivo ?
Componee toda de contrariedades , y
exprime con grande artificio muetra muer
te, y la razon ugeta al pecado. Mas dificil
res ஃ dtrade Juan de Cordolla. . .
Tnfame peíte, eftrago de la vida,
torpe peo de honrados penamientos,
pecho de pedernales avarientos,.
boca de beſtia fiera mal herida.
Fueros, y Leyes quiebrás fementida,
montañas rompes, pielagos, y vientos,
ni embotas tus hidropicos alientos
con tanta angre humana mal vertida.
cro enigma. De comedemte exivit cibus ,.& de
fòrti egreffa eft dulcedo , * tambien fe com
pone de la contrariedad artificioía.
DISCURSO XLI.
De las Repuefas prontas Ingeniofas.
S. una pregunta curiofa, y dificultofa,
es prueva grande del dicuro, una re
pueta futilmente adequada,_y pronta ferà
u, defempeño. Aviae disfrazado el fa
moo Dante, y andavan por conocerle;
para eto preguntaron. Quien fabe del
bien Repondió el, quien abe del mal,ே
 - - ச_ - - - * -

Diſuſ XL1. 165

al punto fue decubierto. Etas, repuetas fugeto de la mima definicion, y à quien
entencioas hizieron tan celebres a los convenga, la propiedad, el afectó, o circun
fiete Sabios de Grecia, como I hales, que tancia, y la utileza de la repueta confite
preguntado, qual era la coa mas facil, y la en decubrirlo. Delta fuerte Socrates pre
º mas dificultoá º Repondiô, que el cono- guntado, quien el que mas fe parece à
cer uno fus defetos, y los agenos. Bias, qual Dios? Dixo, que es no que depende de coa
era la mas cruel de las fieras, y mas dañoa alguna. Ihales, quien fe podia llamar fe
de las bravas el Tirano, de las manas el liz, repondió, que el que tiene tres eles,
adulador; pero Diogenes de las crueles el eto es, Santo, Sano, y Sabio. Bion, quien
murmurador; de las dometicas el adula- vive con mas cuidado, y afan ? El que en
dor. Etuvo la gracia en reponder con grandes puetos atiende à confervar fu for
tanta utileza, fuera de lo que fe pregunta- tuna. Chilon, qual es la cofa mas dificul
va, con lo moral à lo natural. , , , toa, dixo que el guardar al fecreto enco
Unas vezes confite fu primor en dar la mendado. Aritoteles, que faca el menti
definicion, o declaracion de la coa que rofo º que ni el cree, ni à el le creen.
fe pregunta, ya por una entenciofa meta- Preguntane tal vez las caufas, y es di
fora: afi Zenon preguntandole, que era currir feñalar las morales , y fentencioas,
la hermofura, en que confiítia 3 Dixo , que como Diogenes , que pregúntandole, por
es flor que promete buen fruto de cotuin- que nos dio la naturaleza dos oidos, y una
bres. Aritoteles, prerrogativa de la natu- lengua º dixo para hablar poco, y óir mu
raleza. Socrates, tirania breve. Teofrato, cho. El Emperador. Sigimundó, porque
engaño callado. Carneades, Imperio fun favorecia tanto à los buenos ingenios ? Di
foldados. Teocrito, ecollo de marfil. xo la mima naturaleza nie eneña a aven-.
Por una femejanza fe explica agradable- tajarlos. Marcial à uno que le etrañava el
mente el fugeto de que fe pregunta: pi no ..."querer
. . . calar
. . . .con
. . . una
. . muger muy rica. - - - • *

diendole à Plaron, que coa era la eperan ‫ هی‬، ‫خی‬ - ;

* ** ſº
* : * .. .
za º Repondió, fueño de hombres de pier "Prifo porque no mecafº..."
tos. Democrito , que las palabras fon la dizes con rica muger ?
fombra de los hechos. Solon, que los ami porque no quieró yo fer
gos de los Reyes fon lo que los contadoress la muger, y efle es el cao,
entre las monedas. . . .
Una definicion fentenciofá, es un rele Pdefe tan bien e la prºn
vante defempeño de la pregunta. Pregun medio prudencial, o alguna elecion acer
tandole à Pitagóras, que cófa es el amigo 2 tada; y la prontitúd eta en el aber ilumi
Dixo otro yo. Amicus eft alter ego. Arifto nar. Preguntandó tino à Diogenes, de que
teles, que dos cuerpos con un alma, Dioge edad era bueno cafar Repondiò , para
nes del almar que era ocupacion de ociofos. el mogo aun es prefto, para el víejo ya es
El mimo preguntandole uno de donde tarde, y por confequencia nunca. A An
era, dixo que Ciudadano de todo el mun tiftenes otro, que muger ecogeria º i,
do. Profiguiendo, que avia eſtudiado, que : fea: repondiole, da enfado, fi hermofa
la ciencia que enfeña à eftár indiferente, y. cuidado. Angelilao, como fe alcanza la bue
prevenido para tôda fortuna. ' ' ' ' na fama: dixo que hablando lo muy cuer
Al contrario, otras vezes fe pregnta el do, y obrando lo muy honroo, Agaicles,
*
Х3: de
. I 66 Agudeza, y Arte de Ingenio
de que fuerte reynarà uno feguro, y fin
armas. Si tratare à fus vaallos como à
hijos.
DISCURSO. XLII.
Repondee tal vez una cofa impenada ,
pero acertada. Preguntandole à una don De la Agudeza por contradicion ,
zella, pobre, como por figa, donde tenia fu J repugnancia en los afeófos , y
dote ? Repondiô, que en u honetidad,
buena fama. Cautiva otra, y ੰ fentimientos del animo.
del comprador f feria buena; repondio, y
aunque no me compres. Socrates, que fa E. muy otra eta agudeça de la de im:
bia ? dixo folo sè quie nada sè. , proporcion, porque alli fe exprime la
Con la accion fe reponde miterioa opoficion de dos extremos eftraños, y ex
mente: al aquel Filofofo preguntado, trinecos ; aquila de los entimientos pro
蠶 era nuetra vida? diò una buelta al re. pios, y afectos del animo. Como fe verà en
edor del corro, y fin dezir palabra deapa etos dos exemplos, fea del primero ete
reció, fignificando, que otro tanto es la vi valiente epigrama del Dotor Juan Perez
da humana. No repondiendo alguna vez, de Montalvan.
fe reponde mucho. Preguntandole à Bi
ante un hombre muy malo, que coa era Baxa Rebeca al Prado en rizos de oro ,
la virtud ? no le repondia, intado, dixo Jilatando la efplendida madexa,
es impertinente para ti. Indirectamente fe que en confianza de una cinta dexa
ိုီ reponder con mucha agudeza. por
Llega
mas
à la
oftentacion de futeforo.
fuente, y el crital fonoro
reguntandole uno à Aritoteles, qual fea
la caufa que gutamos mas de tratar, y con rehuíando el competir della fe alexa,
fervar con las peronas de buen rotro ? unas vezes murmura, otras fe quexa,
Repondió, ela pregunta folo pudiera ha y ella fe riñe con galan decoro.
zerla un ciego. A Antitenes confultò An Alga los ojos, y piadofo advierte
tigono fi iria à un combite ? Advierte, di- . el fiervo de Abraham al blando ruego,
xo, que te crias para Rey. y con agua del fuego le divierte.
Quando fe pregunta la caufa de alguna Las bodas de Jacob-conciertan luego,
accion extraordinaria, y notable, fuele fer porque el divino Amor para que acierte
la repueta deempeño del intento mite empieza en agua, y fe remata en fuego.
riofo. Iba Diogenes por una calle cami
tiando contra la ឆ្លុះ corriente del
Concluye con aquella contrapoficion
ueblo, preguntole uno; porque caminava entre el agua, y fuego. Sea exemplar de la
器 aquel modo, y repondió , yo fiempre preſente 蔷 , ete concepto, acado de
¥oy al contrario del vulgo. f aquel gran Poema de Don Antonio de
Mendoza, de Querer por íolo amar. -

Ea buelve, que ha de aver

una muger, que no quiere
faber lo que quiere, y muere
por lo que qquiere aber. Conſiſte
 Dißurß XLII.
Confite la agudeza en aquella contradi exprime mucho el entimiento del animo
cion de querer, y no querer juntamente. con ſu repugnancia.
Bien es verdad, que eta contrapoficion
forma fu artificio en la deproporcion de
las dos razones encontradas, como fe ve
tambien en ete.
Si vais à ver el ganado,
muy lexos etais de verme,
porque en averos mirado,
in O ੋਟ ſino perderme.
Si vais à ver el perdido
tampoco me ved å mi ,
pues dede que me perdi,
por ganado me he tenido.
Y fi al perdido, y ganado
vais à ver, bien podeis verme,
pues en averos mirado
fupe ganarme, y perderme.
Bien etremada la contrapoficion que
contiene. Es muy ufado ete artificio, y
quando la § eftà en todo fu ri
gor, que llega er repugnancia, es mas in
genioío , como fé vè errefte epigrama.
En una roca de criſtalluciente -
que el blanco aljofar de un etanque laba,
afila la erramienta de ſu aljava
el Alcidalio joven inclemente.
En dos lacrvos viejos infolente
dardos de fuego dede el agua enclava,
ue en llamas arden de luxuria brava,
por la beldad que admiran en la fuente.
Arden los viejos en la aleve fragua,
ſin que ataje ſus llamas fulminantes .
el que à Süfãna baña lícor puro.
ntes mas fe avivaron con el aguas
fus llamas violentas, pues batantes
fueron para forjar hierro tan duro.
Pertenece mas la agudeça de improporº
cion, porque aunque es entre los afectos, y
º pation fue agena Mas propia es eta que en la elegante traducion del 3alinas
16?
-
Si yo quiero, porque quiero
para dexar de querer?
que mas vida puede aver,
que morir del mal que muero ?
Daze razon à vezes de la contradicion'
del afecto, y elo mime es duplicar la agi-,
deça, como en eta.
Todo es uno para mi,
eſperança, ò no tenella,
que fi oy muero por vella,
mañana porque la vi.
Si la contrariedad fuere doble, es 驚
ႏိုင္ရဲ႕ comentarla , duplicando tambien
razon; ali dixo el tan ingeniofo, cono”
afectuofo Jorge de Montemayor.
Porque te econdes de mi,
pues conoces claramente,
que etoy quando eto prefente º
muy mas aufente de ti.
Quanto à mi por fufpenderme -
etando donde tu etès, s
o quanto à ti porque me vès, . -
y etàs muy lexos de verme;.
- Deſpues de aver exprimido un ſenti
miento, bolver atras, y esforzar todo los
contrario ale muy bien, pero deve fun
darfe en la razon juiziofa : affi Marcial en.
eſte epigrama celebra primero à Fabula deº
hermoa, rica, y joven, y luego fe contradi
ze con una bien critica razon.
Bella es, novimus, & puella verümi eff,
Et dives, quis emim potef? megare 3.
Sed dum te nimium Fabulae laudat ,• .
Nec dives, meque bella, nec puella ets:
Merece repetiré otra, y muchas vezes:
168
Que eres bella conocemos , , ,
4X4, y ArteContentos,
de Jngenio
que preto os is ,
Fabula, y moca es verdad, y que tan tarde llegais,
y rica, y de calidad, . _* fivenis, para que os vais ?
como negarlo podemos? y fios vais, porque venis?
pero depues que enfadoa Juntò la contrapoficion el encarecimien>
alabarte tanto quieres, to, la fupenion, y toda la agudeza, el con
digo que rica no eres, ceptuoſamente bizarro, Don Gabriel Bo
ni eres muchacha, ni hermoa. cangel.
Muchas deftas contradiciones conglo Centellas liquidas vierten
badas hazen un concepto plauible, como dos Soles de par en par,
fe vè en ete epigrama, y concluye con la Quando es el agua de fuego,
exageracion de fu entimiento en vez de la los rayos de que eràn 2
.{'álZOIl.
De la mima contrariedad fe puede hazer
Cuytado que un punto lloro, y rio, razon, y alida para la propueta; afi ete.
epejo, temo, quiero, y aborrezco, , ,
juntamente me alegro , y entriftezco , Quien Zagal podrà paar
de una coſa confio, y deſconfio. vida tan trifte, y amarga?
Buelo fin alas, etando ciego guio, - que para vivir es larga,
en lo que valgo mas, menos merezco, y corta para llorar.
callo, doy vozes, hablo, y enmudezco ,
nadie me contradize, y yo porfio. Contradizee tambien uno mimo, egun,
Querria hazer poſſible lo impoſſible, . . diferentes fines, que dà por razon de fu,
querria poder mudarme, y etar quedo, contrariedad. Introduze Don Luis de
gozar de libertad, y etar cautivo. Gongora fu unica Itabela,que valio por mil.
Querria que fe viee lo invifible , Para igualar tu humildad,
querria defenredarme, y mas me enredo, . . no tengo un maravedi:
tales fon los eftremos en que vivo.
para alentar tu eperanza ; :

Aunque la contradicion no fea en el mi mi dote es un Potoi.

motiempo,fino en diferentes,con todo aque Colme de ornato, y de aprecio eta con
la opueta variedad, bata para la utileza. .ceptuofa futileza , aquel eftremado Soneto
Mira Patora mi fuerte de Montemayor.
fi ha traido buen rodeo,
que fi antes mi defeo En effè claro Sol, que refplandece ,'
me hizo morir por verte , en efià perfecion fobre natura ,
en ella alma gentil, efia figura,
ya muero porque te veo.
que alegra nuetra edad, y la enriqueze.
En vez de la razon que fe fuele dar de la Ay luz que ciega, rotro que enmudeze
contradicion, fuele utituir con no menor pequeña piedad, gran hermofura,
artificio,y futileza la interrogacion,que dexa palabras blandas, condicion muy dura,
como fupeno el afecto, y viene à exprimir mirar, que alegra, y vita, que entrifteze
pmas, como eta. * , -
Por ello etoy, Patora, retirado , . -

por
 Pifarfo XLI11. 169
por elo termo ver lo que defeo, udentes, y maduros : juntan lo util con
por eo paío el tiempo en contemplarte. lo gutofo de la verdad: muy celebrada
Eftraño cafo , efecto no penfado ! fue aquella.
que vea el mayor bien quando te veo, Contentamiefito do eftàs ,
y tema el meyor mal yendo à mirarte. que no te tiene ninguno,
fi piena tenerte alguno,
àDISCURSO XLIII. no fabe por donde vas.
No lo fue menos aquella otra de Don
De las obſervaciones fublimes, y de las Jorge Manrique.
Maxim4s prudenciales. Recuerde el almia dormida, .
р Arecerà eta obra mas del juizio, que avive el feo, y de pierte,
L del ingenio; pero de entrambos parti contemplando ,
cipa. Ayunas verdades realzadas, afi por como fe pafia la vida,
lo fubtancial , como por lo extraordina como fe viene la muerte,
rio, cuya obervacion es acto relevante de tan callando.
la capazidad. Sagrada maxima fue aquella Quan preto fe và el plazer,
del Sabio de los Reyes, y Rey de los Sa como depues de paflado
bios, con que diò principio à fus delenga da dolor,
fios : Vanitas vanitatum , dixit Eccleſiaſtes , como à nuetro parecer,
vanitas vanitatum , & omnia vanitas. Quifo qualquiera tiempo palado
emularla la prudencia humana, y affi co- . fue mejor. - ‫ میم‬-
menzò Perfio.
Todas etas no tienen otra eminencia,
•o curas hominum , à quamtum eß in rebus iname'! fino la fubliunidad de una verdad impor
tante, fubtancial, y muy prudente; lleno
Confite fu perfecion mas en la fúbli defta alma juiziofa eftà efte gran Soneto del
midad del conocimiento, que en la delica Poèta grande , Don Pedro Tellez Giron,
deza del artificio, dan mucha fatisfacion y Duque de Ofuna.
por fu enfeñanza, y iluminan realzadamen Ofilas horas del plazer duraen,
te el animo. Tal fue aquella de Ovidio como duran las horas del tormento,
ponderando, que entre todos los vivientes, ò fi como fe van las del contento
folo el hombre camina con la cabeza levan las del pear tan preto fe palalen.
tada, colimando a las Etrellas, feñal con O fi algo los tiempos fe mudalen
cluyente de que el folo fue criado para el de mal en bien, fi quiera algun momento,
.C1ClO. d ya que no fe muden en fu intento,
en aumentarnos el dolor cefalen.
Pronaj, cùm fpeâent amimantia cetera terras, O fi el mal fe midiefe con la fuerza
40s homini fùblime dedit , caelumq, tueri del que padece fu trabajo fiero,
juffit, & ereäos ad ffdera tollere vultus. ò fueffe el fufrimiento qual la pena.
O ya que no ay quien la degracia tuerra
Las morales, y que fe dirigen al defen un daño no nos fuee menagero
gaño, fon muy etimadas de los varones de mil, à que viviendo nos condena.
* Qbras de Lor. Graciam, parte II. - Y Idamaſe
17o Agudeza, y Arte de Ingenio
Llamafe eta agudeza prudencial , que dos; pero en las Epitolas etuvo u mayor
como el Sol ilutra el Emisferio; afi etas eminencia, como en los Tercetos. Es gran
verdades iluminan la razon con u grave, metodo del enfeñar, juntar lo util con lo
y prudente defengaño. Grande octava fue dulce. Otras poéfias entretienen, pero de
eta, y nunca batantemente apreciada. xan el animo vacio ; eftas deleytan, y apro-
vechan, gran Soneto fue ete.
|
Yo para que naci ? para falvarme. * *

Que tengo de morir? es infalible. Rompe la tierra, y en el centro afila

Dexa de ver à Dios,y condenarme
Trifte cofa ſerà 3 pero poſſible.
Polible, y duermo, y rio, y quiero hol
garme ?
Poſſible, y tengo amor à lo viſible ?
Que hago, en que me ocupo, en que
nhe EIlCantO? -
el buey peado i. efplendiente rexa ,
- de varias Hores la difcreta aveja ' ' '
en ruecas de oro rayos del Sol hila.
No folo labra el ruyeñor, perfila
nidos de paja, que en las ramas dexa,
de กแrtada yerva la inocente oveja

nevados copos albellon diftila.

Loco devo de fer, pues no foy anto. Mano enemiga fu labor dedora; -

triunfan malos, y trabajan buenos, |

Las Filofoficas obfervaciones, quando difcanta el grajo lo que el cine llora.
fon platicas, fon muy recibidas, porque de Gozan por propios por los que fon agenos -
la admiracion, que folicitan, paflan al pro que en los premios del mundo no es de aora ,
vecho , 蠶 accarrean. Todos los Sonetos
de Bartolomè Leonardo etàn llenos de que el que merece mas alcance menos.
profundidad, y enfeñanza; pero entre to Hata el entretenido, y alado Marcial
dos merece fer etudiado ete, à los enga ufava defla agudeza fubtancial, y grave.»
ños de la eperanza vana. entretexe algunos epigramas dotrinales en
-

tre los fatiricos, y burlecos, que fon como

Si la ambicion, que llega donde apira, los altos mas finos en el mas rico brocado
no topa el gozo, que eperò Lamberto,
qual ingenio, ò por cauto, ô por experto
de la eperanza infiel no fe retira?
Corrido etoy de no poder fin ira
contarte quan à juego decubierto,
fiempre que me abono algun bien por
cierto
en la fiel poeion le halle mentira.
Affi efte.
callidus effra£ta nummos fur auferet arca;
Proſternet patrios impia fiamma lares :
Debitor ufùram pariter, fortemj, negabit ::
Non reddet flerilis fèmina jaéia feges.
Diſpenſatorem fallax ſpoliabit amica:
Mercibus extruâtıs obruet unda rates. ---

Si eperado el plazer, quando fe alcanza Extrafortunam eft quidquid doratur amicis,

tan otro viene ya, que no le queda Quas dederis folas femper habebis opes."
fino aquella apacible femejanza ?
Hagame Dios tan reáio luez que pueda. Mereciò (er traduzido de lã propiedadS.
echar un lago al cuello a mi fperanza , y bizarria del Canonigo Don Manuel Sa
por falfficadora de moneda. linas. - - - - -

Filofofava en el vero ete grave, y pro Rompiendo el arca, el oro que econdia
fundo ingenio, tiene muchos muy acerta podrà el ladron robarte codiciofo ;
- y tu :
 Diku/ο XL1II. 17 I :
y tu Palacio grande , y otentofo - ...) nos torzidos. Lealos el que defea acertar,
potrara por el fuelo llama impia. y mas en las Cortes, que afi lo que dize
La propiedad, y el logro que devia, Juan de Vega, como lo que el Conde aña
te negara el deudor meneterofo, de, es todo muy fublime, y digno de un
y tu Colono en vano cuidadofo Cortefano atento.
ál campo eterilla femilla fia. - Otras ay obervaciones reales, dictame
Tu mayordomo engañaràn mugeres, nes para Principes, y cabezas del mundo,y
y tus cargadas naves crepas olas del mando. Etimo mucho el abio, y pru
fumergian con todas fus grandezas. dente Filipo Segundo Rey de Epaña, las
Solo en efeto lo que a pobres dieres - que encarga en fu erudita, y grave razon de
libre veras de la fortuna, y folas etado el Botero, epecialmente en el para
las que dieres, tendras fiempre riquezas. grafo de los medios para confervar la re
putacion, en el libro fegundo, y aquel
Ay unos avios, ô aforifmos prudencia otro, Avios notables de prudencia. Son todos
les, heroycos, y fublimes, dignos de toda preceptos grandes, dignos de un gran Mo
eftimacion , por fu realçada enfeñanza. naTCA,
Celebres fueron los que dió el grave, y Tambien fon fingulares las que en fu
prudente varon Juan de Vega à Hernando culto Cortefano encarga el Conde Bal
de Vega fu hijo, embiandole a Flandes,que tafer de Catellon: y por lo contrario el
or fer tan importantes los copiò , y iluftrò difcreto Arancel de la necedades de Mateo
B. Juan de Silva, Conde de Portalegre, Aleman para huir dellas, es preciamente
uando embió u hijo Don Diego a la importante, y digno de fer obervado.
rte, donde fe dize. Porque fepais, que Las verdades utiles on muy etimadas,
eta dotrina es de buen maetro, advertid, noticiofas, provechofas, como fon algunos
que Juan de Vega fue un Cavallero, que refranes electos, tuvo etremado guto en
por el brio, y valor que tuvo e hizo lugar recogerlos, el erudito, y mucho mas que
en Catilla entre los hombres de mayor Gramatico , el juiziofo Aragonès , que pu- •
etado, y fiendo hijo de otro muy abio do hazer celebre la amena, y fertil Alca
Cavallero del Confejo del Rey Don Fer ñiz fu patria; tuvo fabroo ingenio, como
nando, y del Emperador, toda via pasó fe goza en fus libros tan gutofos, el etu
muy ੰ en cargos, porque fue Vir diofo de la Aldea, el etudiofo Corteano,
rey de Navarra, y Embaxador de Roma, y otros dignos de la libreria del Varon
Capitan General, y Virrey de Sicilia, y ဂြို့ En _efte breve epigrama dixo
Prefidente del Conejo Real, y con ete mucho nuetro Bilbilitano. -

oficio acabo la vida, antes de fer muy vie

jo, aviendo caminado por todos etos gra
dos fuceffivamente, fin aver fido privado
del Rey, ni de fu padre, que es lo que mas
aveis de eftimar, y defear que os acontezca:
orque como la gracia, y familiaridad de
os Principes de ola u voluntad, no
Vitam quae faciunt beatiorem ,
Iucundiffime Martialis, hæc funt ?
Res mon parta labore fed reliéta ,
Non ingratus ager , fòcus peremmis ,
Lis mumquam , toga rara , ahens quieta ;
Vires ingemua , fàlubre corpus , -

al derecho de pretenderla por merecimien Prudens fimplicitas , pares amici,

tos puros, o e alcanza acao, o por termi Convičius facilis, fine arte menſa,
--. - Υ 2 Afz

--- - - - -
#73.
A
Agudeza • Jº Arte dé Mugenio -

Nex-mºrrebriá, fadføluta-curiº, Gracian Galan Gallardo Galatea.

Non triffi torus » attamen pudicw
Sammas , qui faciat breves temebr4* ». La cartas que ecriviè à u hijo aque
guod fi& effe velit, mibilâ malù , Fenix de Privados, merece eternizaríes
en la memoria, comenzava aſſi. Dizenme,
Sиттит нес тetна, аіст » недиe opteя.
que os moris de necio ; à mi ſiempre mes
Ajutada verion la de Don Manuel Sali dieron mas penas mis años, que mis ene--
nas, aunque tan dificultoa, dize. migos, &c.
Cariimo Marcial ecucha atento,
lo que dicurre el dulce penamiento: DISCURSO XLIV...
que ha de tener la vida decanada, .
para llamare bienaventurada.
Hazienda fuficiente -
De las fupenfones, dubitaciones , y
reflexiones coжeptио/*.
heredada del padre, ó el pariente,
ue del propio fudor es muy cutoa,
ertil tierra abundante, y provechoa. S gran eminencia del ingeniofo artí :
Euego alegre, y perene, ficio levar fulpenfa la mente del que
dia libre de pleytos, y tiene atiende, y no luego declarare: epecial-,
algun oficio ម៉្លេះ , no procure. mente entre grandes Oradores età muy.
que mucho tiempo dure. valida eta arte, Comienza à empeñare:
Quieta la mente, la alud entera, el concepto, delumbra la expectacion , .
prudente candidez, y verdadera, ò la lleva pendiente, y defeofa de ver
iguales los amigos, donde va à parar el dicuro, que es unº
y que nunca fe buelvan enemigos.. bien futil primor, y depues viene à con--
GOrdinario el manjar, mea fin arte, . cluir con una ponderacion impenfada, co
mo fe ve en ete valiente Soneto de Barto -
fin ceremonia el guto fe reparte , , lomé Leonardo. -

noche no vinolenta,
fino de afan, y de cuidado elenta..
Blando lecho, y honeto, -
Eize es aquella, llega Fauto, y mira, -
como con el cabello dora el viento, ,
nitrite, ni tampoco decompueto, , y el roftre, juvenil, de donde atento *
que e mida el defeo. inviſibles amor fus fechas tira.
con la hazienda, los gutos, y el emplea; Quan bien con la piedad mezcla la ira º
Sin que otra cola mas apeteciere, en el mirar rifueño, y el violento; .
de aquello que tuviere, la boca, que entre perlas el aliento; ; -
y por ultima alfin precia fuerte, de jazmin alutifero repira.
el no tenier, ni defear la muerte. -

Juzga fryo con mas razon, que Ticio,

Los avios donoamente Corteanos, que que por Juno mevið à los Diofes gue
con tanta erudicion, y fal, ilustra nuetro Tra ,
ingeniofo , y do&o Tomas Gracian Dantif pudiera contra el cielo revelarme. .
co, confervan fiempre una general plauf Has vito bien que no tiene la tierra
bilidad, de quien benemeritamente cantó firgeto igual? Pues fabe que un adarme, -
lope de Vega, un adarnº, mo tiene de jºixio,
Depues
 Βίβuγο XLIV, .. . . . 17s
3epnes de averla celebrado, concluye Citia el crital, Galacia el ambarpuro,
con aquella inpirada ponderacion critica , y Polinotola pintura hermofo.
deshaziendo todo el panegirico. Dan gran Triunfos Libero, anillos Prometeo,
guto etas alidas no penadas, antes con Alexandro el papel, llaves Teodoro,
trarias à lo que el concepto, iba apoyando , Radamanto la ley, Roma el govierno.
y previniendo ; eſte artificio contiene" Palas veftidos, carros Eričteo,
aquella tan decantada Oda de Cracio , la plata halló Mercurio, Cadmo el oro..
que comienza : Beatus ille qui procul megotiis. Amor el fuegº, y zelos el Infierno.
foda ella va ponderando la felizidad de
la vida del Campo, quieta, y folegada. Para que tenga gracia eta ponderacion,
que fe haze como ex abrupto, y aunque
Bichoo el que apartado º no fiempre contraria à lo que prometia el
de negocios, imita dicuro, pero muy fuera 蠶 es neceffa
à la primera gente de la tierra, rio que fea profunda, y contenga en fi al
y en el campo heredado guna eminencia, ya 3. fentencia , ya de?
de fu Padre exercita crifi, ö alguna obervacion rara, y enfatica.
fus buyes, y la ufura no le afierra; Fuelo eta, con que Don Francico de
no le depierta la epantofa guerra .. Quevedo concluyò el Soneto de Acteon, º
mi el mar con fon horrendo; Y-Diana diziehdo. . .
huye la curial plaça,
y las fobervias puertas de los varios Eftavafe la Efefia Cazadora
ricos, y ponderofos Ciudadanos, &c. dando en aljofar el fudor al baño,
en la etacion ardiente, quando el año º
Deta fuerte va refiriendo, y recomen con los rayos del Sol el pero dora.
dando fus ventajas, y fus dichas, y luego De fi como Narcio fe enamora,
buelve la hoja, y concluye . buelta pincel de fu retrato eftraíío, • . .
quando fus Ninfas viendo cerca el daño
Mientras Alfio uurero º hurtaron à Anteon à ſu ſeñora.'
etas colas relata , Agua le echaron todas por cegalle,
mediado el mes recoge u dinero ; ; fin advertir primero, que era en vano,
y de fer labrador rutico trata, pnes no pudo cegar conver fu talle.
mas luegº à-las Calendas - Trocó en apera frente el rotro humano,
lo buelve à darà ufuras fobre prendat.“ füs perros intentaron de matalle, º
Por un bien ponderado encarecimientó º mas fus defeos ganaron por la mano,
ðið lä mifina fálida impenfäda · Lope de : Por una dubitacion fe pondera nincho,
Vega en ete epigrama.
Hallò Baco la parra provechoa,
蠶 exprime un fentimiento. Valele aqui
agudeza del fundamento retorico para
Ceres el trigo, Clauco el hierro duro, aumentar u concepto: firven los tropos, y
los de Lidia el dinero mal feguro, figuras de la eloquencia, para realzar más
Cafio la.eftatua en ocafion fàmofää. la futil ponderacion. Coriio fè vè en efte
... Apis la medicina provechoſa, cabal Soneto de Don Juan de Arguijo, uno
Marte las armas, y Nembrotel muro ;; de los grandes ingenios de Epaña , que
Xす｡ atiende
174 Agudeza, y Arte de Ingenio
atiende mas à la profundidad, y gravedad
del concepto, que à la verbofa altaneria.
quien me quexare del cruel engaño
arboles mudos en nji trifte duelo ,
fordo mar, tierra etraña, nuevo cielo,
fingido amor, coftofo defengaño.
Huyò el perfido autor de tanto daño,
y quede fola en peregrino fuelo,
do no epero à mis lagrimas confuelo,
Ague no permite alivio mal tamaño.
Diofes fi entre vofotros hizo alguno
de un deamor ingrata amarga prueba,
vengadme os ruego del traidor Thefeo.
Tal fe quexa Ariadna en importuno
lamento al cielo, y entretanto lleva
el mar fu llanto, el viento fu defeo.
Dae la razon de la duda, aumentando
la con mucho artificio: eto es de los dos
extremos entre que eftà la perplexidad.
Affi efte.
Callarè la pena mia,
ô publicare el dolor,
fila callo no ay remedio, na à S. Agutin , entre Chrifto , y fu
fila digo no ay perdon. Madre.
El mimo dudar declara mucho, y au
menta la ponderacion : Don Luis Carillo
clixo.
Es la duda fies mi pena,
ò mi amor en mi mayor
crece por vencer mi amor,
crece por vencer mi pena.
Otra manera de dubitaciones ay, que fe
dan mas de parte del objeéto, y fe ponderan
mas en el, que en el concepto. Ali dixo
el culto y alinado Horteni.
Alfin con menguadas luzes
mirö de Alfonfo la cara ,
Al, dixo, y callo con duda
fi hablo Alfono, ô alma,
-
encarecimi
Por ento ufa muchas vezes
detas ponderadas dudas Don Luis de
Gongora con mucha arte.
Tan valiente fobre hermofa ,
que en duda etan las heridas,
à qual reconozcan mas
à ſu eſpada, è a ſu viſta.
Etas fe ponderan en el objecto , pero
aquellas confiten en el mimo difcurrir,
que ಣ್ಣ' mayor futileza: Deta fuerte
Jorge de Monte Mayor introduze uno ,
que no acierta à determinarfe.
Bolved feñora los ojos,
que en el mundo no ay fupar,
mas no los bolvais ayrados
fino me quereis matar,
aunque de una, y otra fuerte
matais con folo mirar.
Tambien fe pueden formar en otro fu
geto por artificiola Profopopeya...: defta
uerte introduze el Conde de Villamedia
No entre Cila, y Caribdis viva nave
niega à impulos autrales blanco lino,
entre nortes de luz fi alerto digno
violencia es dulce, remora fuave.
Neutral Piloto amor apenas fabe
uno, ô otro eligir, puerto divino,
de gracia eterna aquel inmeno y trino
ete en que el mimo trino eterno cabe.
Extais acordado parafimo
del que pendiente del ambiguo acierto
mas en fieta aliendo de fi mimo.
Y en dudofo eligir de acertar cierto,
las fuertes menoprecia del amifmo
Baxel que entre dos cielos toma puerto.
La reflexion es un reparar , y bolver
fobre lo que fe va diziendo, que arguye
futileza de ponderaçion: acontece por ே
- Ci)O6
 - - Diſuſ, XLグ。
chos modos, ya corrigiendofe como efte Baxème para arrancarlo 3
por una fentencia. y al inclinarme fenti
en mi cabeza fu mano :
Penfad que fois tan querido no la llamo de marfil,
como algun tiempo lo fuites , que todo marfil es cuerno,
mas mo es remedio de 鶯 > *
y etuviera mal alli.
imaginar lo que ha fido.
Otras vezes por limitacion, ô excepcion Dae tal vez una ingenio a razon de lo
de la propoficion primera, y fon muy gu que no fe dize, que es como preocupacion»
ftofas etas correcciones : Don Luis de Jorge de Monte Mayor.
Gongora, en quien toda futileza cabe.
No quiero dezir zeloa,
El aliento de fu boca, que defto la defengaña,
todo no que no es pedir, tenere por tan hermoa.
malayayo ſinovence,
al mas fuave jazmin.
Añadiò à la excepcion una eftremada DISCURso xLv.
contraducion , y encarecimiento el Ca
InOCS.
De la Agudeza por defempeño en s}
ήrcho.
Saetas trae en los ojos con que tira,
à Patores huid, que à todos mata, º
fino es à mi, que de matarme vivo. Quanto es en los fubitos cafos el in
genio Crece en los aprietos por an
Crdinariamente la reflexion es dando
tiparitati, hafta defconocerfe à time{mo ,
aumerto de ponderacion à lo que fe ha en las damas futilezas difcurre, en eta buc4.
dicho, ô ੰ mas : dixo Don Luis la, y qual fuele la vitoriofa planta, no folo
de Gongora. no cede al peo, ni fe rinde al ahogo , pero
La alegria eran fus ojos, crece entonces à privacion, y fe န္တြင္ဆိုႏိုင္ဆို
ſino eranla eſperanza, hata coronare de los olares rayos.
que vifte la Primavera ;. Ay laberintos del difcuro, que el ren.
tal Theeo con el preciofo obillo de una
el dia de mayor gala. acertada perpicacidad mide, y vence. Lla
Lo que fe añade fiempre ha de fer otro mae eta futileza defempeñó , y pudiera
penamiento, que pondere mas, ô exagere: vencedora, pues htiada la inteligencia de
affi dixo uno. una perplexidad, y tomados todos los pafos
al dicuro, con todo efe afflida de h
Que en vos de piedad fe encarna , prontitud, halla la extraordinaria alid #.
y pudiera de buen gato.
Sea fu primer blafon el de aquel univerfil
Contraria à la reflexion es la prever Monarca, que mereciò primero el rencn?
cion, que no rebuelve fobre lo dicho , fino bre de Magno, devido por generalidadº à
que previene lo que ſe và à dezir. Affi Don todas fus eminentes prendas, dando un
Luis de Gongora. * - - corte à todos los etorbes de fu grandeza
-
CՈ
 ፷፬ሣ€ -

Agudeza, y Arte de Ingenio

en el nudo gordio, con aquella politica pa en cuerpo , continuando fu bizarria; "lle:
radoxa. Tanta monta cortar, como defatar. garon à avifarle de fu olvido, que en èl file
Confifte el futiliffimo artificio defta ef ...ra afe&acion , y dixo los Embaxadores def
pecie de agudeza, en hallar el unico me Rey de Epaña no ulamos llevarnos los
dio con que alir de la dificultad ; en decu affientos.
brir el raro modo con que de empeñarfe. Es gran refugio de un yerro la pronti
Fue Rey por eto Ciro , quando en aquel tud, y remedia con ventaja qualquier def
examen de Reyes decubrió primero el ayre. Celebre exemplo el del Indoliente
Sol en la frente de la opueta montaña, .Zebola , no caſtigando, transformando ſi
y Dario por el folicitado relincho del ca en Fenix inmortal fu vitoriofa mano, glo
vallo. El furor à vezes de la pafion de ada de Marcial en otra parte. Quando el
...armas » d tambien los medios para la exe medio es hazañofo, configue celebridad.
cucion del defeo. Como fe vio en la cele Tal fue aquel del heroyco Guzman, que
brada Porcia, cuyo hazañofo, y ingeniofo con la muerte de un hijo diò inmortali
hecho lo decantò Marcial, traduzido por el · dad à ſu proſapia. Arrojò el puñal de la
Canonigo Don Manuel Salinas dize. cinta, adelantandoe la fama en recogerle
à los propios enemigos, y à eculpir, con el,
Depues que oyó la dedichada fuerte no en pechos de bronce fino en eternos dia
Porcia de Bruto u querido epoo, mantes, con la fangre filial la antigua fide
deeperada en trance tan penofo, lidad de u caa. Hazañofa alida fue la que
matare intenta valeroa, y fuerte. · diò Sanſon à ſu venganza : aſſi la decantà
Buca epada el dolor, y quando advierte, el Cine de la mas fecunda Vega.
que le impiden el hecho mas famofo,
aun no fabeis les dize (òfin forçofo) Duerme feguro el Nazareno fuerte,
que no e niega à tanto mal la muerte ? que lo etuviera mas donde detila
Creia que os batavan las liciones Arabia Caribdis, y veneno Cila ,
de mi padre Caton, para dexarme , que en los hermofos brazos de fu muerte.
que en muerte à entrábos, y valor figuera. A tanta confianza fe convierte,
Pixo, y tragando ardientes los carbones, y à tanto amor en Atropos Dalila,
aora fi canalla es el negarme coge el etambre, y el azero afila,
el hierro, dixo, porque no me hiera. porque fun fuerzas à morir de pierte.
Ningun traidor afir con mas exemplo
No fe fugeta à preceptos efte artificio à la ocaion por el cabello pudo,
por fer tanta fu variedad, y depender los y aunque llegó de fu venganza el dia.
medios de las ocaiones: hallalos comun No el Templo à el, mas elfepulta al Templo,
mente una deſpejada prontitud , imper muere dos vez es ciego, diz e mudo,
turbable perpicacia , que como tal hallò que epera el hombre que en muger fe fia 3
fiempre los defempeños muy à mano. Afi
aquel raro Embaxador de Epaña que en Otros ay por eftratagema, y por una ra
el Griego, Epañol, y raro todo es uno; ra extravagante invencion. Heroyca tra
negandole aſſiento la ನಿ Magettad , za fue la del nunca afaz admirado Don
hizo trono de fu capa, y nunca mas autori Fernando, inclito Infante de Catilla, quan
zado relatò fú Enbaxada. Ibafe depucs do viendoe en el mas urgente riego º
黑
 pia^ xLv.
fu invencible fidelidad, pues le obligava to
- 177
Nee Deu interft, ตบุ๊? dignw vindice modw.
do el Reyno à er fu Rey, hallò medio fu
perior para mayor corona. Llevòe el dia Mas aqui età el primor del Arte, y la
detinado para la coronacion debaxo de la valentia de la inventiva,en hallar medio ex
urpura, no Real, funo leal, al verdadero travagante pero verofimil, con que alir del
器 en pañales, y decubriendole de re enredado laberinto con gran ே, y frui
pente lo entronizò fobre u cabeza, dizien cion del que lee y del que oye. Deta fuerte
do,ete es vueltro Rey Catellanos. Premió faca Homero alatuto Ulifes, y à fus com
el cielo tanta virtud con las barras de Ara pañeros de la cueva del Polifemo, vetien
gon, en miterio de lo que el la avia tirado dole de pieles; y con otra atucia fe libra de
en fu lealtad. Embidiòle Aragon à Catilla, las engañofas vozes de las Sirenas.
pareciendole que un Varon tan grande no
merecia menos, que er contado entre fus Non fùmum ex fùlgore,fed ex fumo dare lucems
coronados Heroes , y nunca baftantemente Cogitat,ut ffeciofa de hinc miracula promas,
admirados Reyes. A -

Antiphaten, Scyllamá, , ºr cum Cyclope Caribdin.

Suele fer a dificultad doble, por intar INec reditum Diomedü ab interitu Meleagri,
contradicion, y entonces es mas etimable Nec gemino bellum Trojanum orditur ab ovo.
la ingenioa alida. Dicurrió à lo Griego Semper ad eventum feftinat,& in mediam ret,
el Thebano Imenias, en la Embaxada al Non fecusac notas auditorem rapit, órc.
Peruano. Era inviolable ley entre los Per
fas, el hincar la rodilla en llegando à la Re Es uno de los fublimes, y realzados pre
al preencia. Era infamia entre los Griegos ceptos que encarga el Magitral Horacio
hazer tal. Aftuto èl, para definentir encon enfu grande Arte. Detos ingeniofos em
tradas obligaciones, dexò caer al entrar un peños va entretegiendo el culto, y azona
anillo,3. inclinofe para recogerle, equivo do Apuleyola entretenida Novela de Pfi
cando defta fuertela cortefia con la con que, tan cultamente relatada; y el Grie
RingenCla. go Helidoro la de Clariquea , ¿lando, que
ificultades ay tan apretantes , y por imitar al Ingles Barclayo en fu Argenis, y
otra parte tan acertada la alida, que fe deve à otros muchos : han ade o grande
reconocer en ellas el obreordinario ilu mente ete artificio nuetros Epañoles.
minante auxilio. Tal fue la del ungido Sa Comenzò el prodigiofo Lope de Rueda,
bio, peſando en ſu juſticiera valanza la car à quien llamó el Jurado de Cordoua Juan,
ne, y fangre del hijo pleyteado, y la otra de Rufo, inimitable varon, con verdad: tu
Claudio Emperador, mandô à una madre, vo excelentes invenciones , fea batan
que admitiee epofo al que negava hijo, te prueva aquella, en que introduze qua
por negarle la herencia. tro amantes encontrados, dos patores º
Ete es el principal artificio,que haze tan y dos pa#oras apaffionados entré fi, con
gutofas, y entretenidas las Epicas, Ficcio tal arte, que ninguno correpondia à quien
nes, Novelas, Comedias, y Tragedias; van le amava; :: al Amor , en premio
fe empeñando los fuceos, y apretando los de averle deſatado de un arbol, à que le
lances, de tal fuerte que parecen à vezes no avian amarrado la virtud , y la ubiduria,
蠶 tener falida, y que entra entonces la que les trueque las voluntades, y haga de
cencia de Horacio, * modo que ஸ்கை,மடிineஐ
9bras de Lor, Gracian. parte n. Z ---
quando
髄分き Agudeza, y Arte de Ingenio -
* * * --
-
-
º, "" ; – " " :" .. . .. .. .; + ;: . . .. ..
quando parece que fe defempeña, ento
e enreda mas la traza porque pregunta
•.

amor, que voluntades quieren, que violen |D is Čv Riso XLVI.

Patoras 2 que fe concierten entre f : aqui. De la Agudeza por கிரஸ்
te, y mude las de los hombres, à las de las

entra la mas ingeniofa difputa, dando ra * - ºr

a -- , , en el hecho. • *
zones ellos, y ellas por parte de cada exo, ‫هاه‬ ‫ سخ‬.۶ ،‫به‬ ºis -- " -
que es una muy ingeniofa invención. El A Nigua altercacion, qualifca mayor
Canonigo Tarrega aliño ya mas el vero, y º eminencia en el hecho, o en el dicho.
tiene muy azonadas invenciones, corno Hijuela de aquella otra, que varones fean
la del Principe Conſtante, y la gallarda mas famofos, los que dicurren, o los que
Irene, fucedió Lope de Vega con fu ferti obran , los fabios, è los valerofos. Son mas
lid:id ; y abuńdancia ; huviera fido mas per los deempeños por el dicho, acudefe en
នុ៎ះ huviera fido tan ĉopiofo ; flaquea ellos por una razon tan relevante, quanto
à vezes el etilo,y aun las trazas: tiene gran pronta, 3. impenfada, facada à fuerza de
propiedad en los peronages, epecialmenté ingenio de los mas arcanos fenos del di
en los plebeyos : en las Fabulas morales curo: defuerte que ali como en los de
mereciò alabanza, como aquella del Villa empeños por la obra fale de la dificultad el
no en ſu rincon, Con ſu paneſe lo cemia, la ingenio, hallando el unico medio, en etos
dama bova,los Melindres de 栎 ifa , y fue
excelente el Dorniñe Lucas º El Doctor fe
da,
de empeña con la razon futil, y adequa
Satisfizo còrtefanamenta Don Alanfo
Juan Perez de Montalvan fealzòº masiel de Aguilar al reparo del Rey, Catolico,
etilo, tiene eminencia en 16s afectos, co quando lo hoſpedò en ſu Palacio de Mon
metió algunas impropiedades" Pedro de tilla. Preguntóle, como avia hecho en una
Avila fue feliz en las trazas y pero aquella
qbra tan Auguta, una ecalera tan angota,
de lasthⓞºde ofile has patible
rüe ſe ha idoi Đạ Fuerza de la coſtumbre
y feſpondiö : Sefiör , núnca pense tener
de Doh Guiller de Catro, por la bizarria 影 ped tan, ಘೀgrande. Afitambien el otro
del verſo, y por la irweheion merece elin prudencia, quando le gairiò del exceſſivo
mortal laure: Aff como la Dama Duende recio del diamante, diziendo: en quepen
de Calderon y la cala con dos puertas, Pe ates, quando dite, tanto por el Señor,
ro quien llegó a lo fumb de la perfecron gxQqs Via.in Rey Felipo en E
en ellos auntos del Ingenio, fueron el ňa បំ deho heroyco es 響 fºnpé
conceptuofb ViHatzbn yy. ef'fentengio{$ de un Heroe, qual fue aquel del determi
Mendoza parece que no fe puede dezir hado Cefar, quando llegò al Rubcon y
mas de lo que ambos dixéron, ni llegat de quien dixo Lupercio Leonardo.
à mas bizarria de vero, prefiez de etilo;
profundidad de concepto, gravedad de fen: Aquel rayo de Marte acelerado,
tencias, invencion de enrede epecialmen que domò tantas gentes 2: ို့ ;
te aquel en la que intrue ofehder con las y bolvió eontra Roma las vanderas, º s;
finezas, y eftegel Maridó Hazéäfümger. Mas átis Romà contra Francia le aviãåãáó, i '
unas, y otras, y todas calen delante del Pa - Erreéorrene Rubiconparad6,
| ftor Fido, del Femix de italia , el Gavalloro rebolviendo las colàs venideras;
*-. . ; -
-

Guarigo.. ‫ل‬ * :** *

-

* *- : " - detavo
 -Dif.utf, .XLVI... · · ·. , 179
detuvo el curo de fus huetes fieras, ...) - Por una contrapolicion, y Antitefi re
del mimo cao que emprendio forcado o pondiò mas pronta, que cuerda Julia, hija
... Determinado alfin de ir adelante, , , de Augusto arguîala fu padre fus dems
vamos dixo, que echada eta la fuerte, º Aſias en aliharſe, y componerſe Oy fi, la
quantas dudas fe ofrezcan atropello. «dixo , que pareces hija de Augufto, y no
Y reuelto una vez como contante ayer : es que ayer me aliñe epoa, y oy hi
no quio menos que vitoria , d muerte, º ja para venir à veros. .. .. … ,
aſſidude, y aſſipienſoyo hazello. . . . " , Duplícò el defempeño Antigono , quan
: . - - - * 1 do pidiendole Trailo Filofofo una drag
- No fe contenta un gran ingenio con alir ma, repondió, no es dadiva de un Rey :
de la dificultad, fino que faca otros. Lle replicó Traile, pues manda darme un ta
- do la cautiva Reyna Symgambris, ma lento , y el no es don para un Filofofo a
dre del Perſiano Dario, è la preſencia de fuele fer doble la fàlida, Eftandole uno pi
-Alexandro, por aludar al Rey, potròe diendo una merced à Auguſto, y viniendo
al valido Efebion (turbacion que no mali otro à pedir otra, le repondió.: ai harè
.cia.) Advertida de fuequivocacion, añadió lo que tupides, como lo que viene a pedir
à fu pena el corrimiento ; focorrió Alexan aquel. . . . . r: f : : - . . . . . .;
- -
-f *

...dro tan difcreto como Cortefandº, y dixo: .

No ha fido yerro, feñora, que mis amigos · Discurso xlvii. . ;
fon otro yo, y Efetion otro Alexandro : 1: * * » í «. ? - . .. .

defuerte, que con una prudente enten De las acciones ingeniofas por
cia bien င္တူ ſe deſempeño à ſi, y à
* * *

la Reyna. . .
. No bafta dar qualquiera razon, para que
, , , " invencion.
* , , . - . ºf
.. .
. . . .. ;
fe falga bien, fino que es meneter, que U mimo nombre de invencion ilutra
incluya utileza, y valee para eto de las ete modo de agudeza, pues, exprime
demas epecies de concepto. Por una dono novedad artificiofa del ingenio, y obra
-Ma tranfimutacion.. convintid Augusto la grande dela inventiva. No fiempre fequer
cortedad de uno , que le avia, combidado da la utileza en el concepto, comunicae a
en familiaridad, y ponderandola los demas, las acciones; fon muchos, y primorofos
con lentimiento,y rifa, dixo el Cefar: No fus affuntos... .. ... .. . *

creia que eramos tan amigos. . .3 Ocupan el primer lugar las acciones
, Elencarecimiento 蠶 ocafon, y con miteriofas, y fignificativas, que fe valen de
las circunftancias que fe requieren para que la ingeniofa invencion, para exprimir con
fea futileza, es plauible defempeño. En plauibilidad u intento, como lo fue la del
. careciendo un ៥ញុំ Portugues el va inclito Don Pedro, Conde entonces de Sa
no fuego de fu amor, feguia una caroça boya, con meritos de Rey. Entrò eſte He
una tarde de Diziembre, y alegurando,que roe en la prefencia del Emperador Qton,
$lfe ardia, dixoleuna Menina, fe arrogafe à hazer reconocimiento del feudo Imperial.
luego en el etanque grande del Retiro, Iba vetido todo el lado dietro de un pre
que eftava alli cerca : refpondiò ingeniofo, ciofo recamado, cubierto de pedrera, peros
feñora, aun es pequeño, adelantando la el izquierdo armado de fuertes, y luzidas
exageracion. . . . -
armas. Maravillado el Cear y 鶯鶯
- 4 - Z ُ‫ه‬ tados
sto Agudeza, y Arte de lngenio
tades del peregrino trage , le examinò el ſempre eneſtas invencionesquetengaalma
intento. Señor, repondió, yo traygo eta de fignificacion, y hermofura de aparencia.
metadafiadornada, para సిఫి! etoy Ay execuciones alegoricas, que declaran
pronto à cortejaros, y ferviros, y eta otra grandemente un intento hizo fiempre la
armada, para dar a entender, que lo etoy agudeza celebres las hazañas, y muchos
tambien para defender con las armas las hechos no tan heroycos como otros, fueron
tierras que con ellas he adquirido. mas memorables, por iluftrarlos ella. Só
Ingeniofo encarecimiento fue el del otro nó mucho la campana del Rey. D. Ram
Filofofo, que al medio dia alió con la an ro de Aragon en Hueca, tocó à muerte
torcha en la mano à bucar algun hombre, para fus altivos vafallos, y para èl à in
en el mayor concuro de una plaza; fuelen mortalidad de fu cobrada reputacion: ae
por la mayor parte explicar un penamien cion que baſtô fola à hazerle tan eonocido
to por la femejanza, y fon fumiles executa como lo fueron los Jaymes, los Pedros, y
dos. Tal fue la prudente, y cauta enfeñan Fernandes por fus hazañas. En otro ge
za de aquel Abad, que facando las tixeras. nero de fignificar fueron muy celebradas.
de fu etuche, fue igualando el arrayan, y las tres vanderas, blanca, colorada, y negra,
decabezando los ಶ್ಗ que obrea que alternava en fu tienda aquel barbaro.
lian pero donde fe reconocera mas la vi rayo del Aia Tamorlan; y el prefente que
veza del ingenio? en el que le entendió, ô. hizieron los Citas à Alexandro eloquen
en el que 醬 entender & -

temente referido del culto , y elegante

. Plaiteanfe mucho etas invenciones en los Quinto Curcio, digno Autor f
: grans
-

Cavallerofos empleos, y fon como empre empleo. . . .. . . . . ..

fas , ð geroglíficos executados; excelente Otras acciones ay, que ponen todo el
capricho el de aquel Cavallero que entró artificio de u invencion en el ardid, y fe.
à tornear dentro de una bien fingida mon llaman comunmente etratagemas, extra
taña, para fignificar fu firmeza?propia , y vagancias de la inventiva :-reduxeron algu
la dureza agena. Fue ruando por la Real nos toda la agudeza à la atueia. Paradoxo.
plaza , y en llegando à la esfera de fu penar fue , pero firva para recomenda
aćtividadº, y influencia, inſtantaneamen cion detas acciones.: confite fu primor
te reverdeciò el ufano monte, brotaron en una execucion no eperada, que es un
fuentes , brotaron plantas , cambiaron futilifimo medio para vencer, y falir con
ßores, bolaron aves, y bulleron fieras... Pe el intento. Tal fue la de aquel que falien.
ro ya encarandofe con el Marcial palen do al defafio llevava un efcudo de cei!!al,
que, las fuentes fe convirtieron en volca cubierto con um velo, y llegandes à fa
nes, las flores en llamas, la hermonia en ocaſion,cogiòle el Solałcontrario, y defar
horrifono fragor, y todo el monte en un rebozando el ecudos de repente le def.
formidable mongibelo, que con epantofo lumbrò, y cegô de tal fuerte con la re
ruido rebentò, delgajandofe de quatro par flexion de los rayos , que con facilidad
tes, abortando un Enzelado armado , ro pudo vencerle : y aquel otro que arrogò a
deado de varios montruos, que con trome fu contrario una red, con que le entredo, y
pas, y añafiles le hazian falva: fueron luego prendiò: (, ! : ... . . . .
decendiendo por las gradas, que con granº No fue menos, ingeniolo , y mas galari
de artificio formaron las ruinas. Procurae
w
te ardid el de Hipericles, de quien refiere
Plutar
 · Diſcuſſo XLVII. - Tsº
Mutarco , que avíendo defendido por un rafŁra, de, de agrimas por fos peca:
grandereipacio , con eftremada elgquen dos, aquella un corazon de
eia, à una muger hermoftima, llamada en el divino amor. -
ಛಿ:ä
Phrine, y viendo que era en valde eortó Donde prevalecen fos etratagemas es en
el hilo à la oracion, y quitandole un velo el Arte militar: recatò muchos del igno
con que etava cubierta, afi como los de rante olvido Sexto Julio Frontino en us
mas reos; otento u belleza tan peregrina, quatro agradables libros; para que firvieffen
que perfuadiò à los Juezes mudamente la à la admiracion exemplar, ya que executa-
elemencia,y alcanzò el perdon. dos al vencimiento. Los celebres fon los
Son los eſtratagemas lo mas primorofo heroycos, que firven de otentar plauf
de todas las Artes. Valee dellos la Reto blemente alguna gran prenda del animos
rica etimalos la pintura, para duplicar la como la magnificencia, el valor, la libera
perfecion; refiere muchos Plinio, el uni lidad, la prudencia. Cuerda invencion fue
veralmente erudito, tambien el moderno la de Saladino, y mayor de lo que le pu
Carducho, tan eloquente en la pluma, co diera eperar de un Gentil, pero la muerte
mo dietro en el pincel , haze memoria enfeña mucho en poco tiempo. Mandó ar
agradable de algunos muy bien penados. bolar en una hata los mieros depojos de
No los deprecia la Arquitectura; pero una mortaja; eto es alhaja de la muerte,
donde fe logran con fruicion es en los jar y que el pregonero fuee por toda la Cor
dines,y en los combites. Entre todos aquel te, pregonando el delengaño fiempre en
del Rey Don Felipe el Segundo de las ella perdido. r

Epañas, fiempre prudente, y aqui ingenio Extraordinaria invencion fue la de aquel

fb , mandô fervir por potre, en una Real Embaxador extraordinario por Epaña en
merienda que diè à la Reyna ſu conſorte,y Francia, en la mas Auguta ocaion deP
à las Damas, unos patelones, que en vez duplicado Real Hirneneo. Accion bizarra,
de la vianda, encerravaneada uno dorado digo Epañola, en quien la gala, la ri
por de dentro, una riquifima joya, com queza, y la ingenioſidad, à juizio de Paris
pueta y fabricada por u mima mano, y arbitraron el vencimiento: Sacò ete galarí
醬 , que era grande etavan ya eon fus Principe el dia de fur Embaxada el Orien
iftones, y todo aliño ; començaron las da te en piedras, y el G)ccidente en Perlas,
mas à defcubrir, y admirar futeforo, y por y pudo en fé del dilatado poder de fu
lograrle luego, ဂ္ယီဒီး ႏို al cuello, eta gran dueño, Monarca de un Solà otro;
una cadena de diamantes, aquella una bro riqueza fuma , mayor el artificio pres
cha de rubies; una un joyel de efineraldas, en llegando à la Magettiofa preencia de
otra una arta de finifimas perlas, con que la Real epofa , que preedia como Lu,
coronò el provecho al guto, y la galanteria na à un cielo de ſeñoras , y de damas ;al
· à la gala Acomodè eſte ſublime fuceſſo. doblar la rodilla, centro de un laberinto
- el . Padre Fray Pedro Gracian al combite de hilos, en que iba violentada todo aque
del Sacramento, del qual fe levantan las lla pedreria ; quebraron todos à compas,
almas engalanadas de virtudes, que facan faltaron todas las piedras a tropel, reme
de aquel pan del cieló, una con una rofa: dando nube, que herida de los rayos de
de eneraldas de confianza, otra una ca aquel Sol de la helleza granizò diamantes à
dena de diamantes de fortaleza, eta una las Damas; llovià aliofares à las Meninas .
23. fulminò
 Agudeza, y Arte de Ingenio
#inè two: à los Cr: eo: fipoco, con lo poco e contenta, ... y
flandă ಘೀ itap Ôör
refấnả bấteria. * ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' ' I be hazeró． ．. ,
. . . . . ..
Las mimas reglas que fe dan por las fe
! D IS C U R S o XLVIII. mejanzas conceptuofas, fe deven aplicarà
los apodos, que fe fundan en ella, del nom
bre e toma pie con gran artificio: afi uno
Pe Ja Agudeza en 4podos. dezia del Rey Catolico Don Fernando,
que era el Quinto de Catilla, y la quinta
On ommit los apodos Una 邱 effència de los Fernandos, y por eífo de
S tilezas prontas, breves relampagos del todos los Reyes: quando fe duplica el
ingenio , que en una palabra encierran do, de modo que es doble,ale entre los dos
mucha alma de concepto. Formane de muy bien la contrapolicion; aiā una fuen
muchas maneras, ya por femejanza, y te dixo uno. ºf . , t . . .. . -
- -

quando tiene el fundamento de alguna entrañas

circuñtancia epecial, fon mas ingeniofos. Hija de las de aquel monte,
Deta fuerte, el Gran Capitan eminente en y madre de las flores defte prado. · ·
ete genero de donola prontitud, a un Ca En el movimient o la exprimiò agrada
vallero, que amaneciè muy armado en u blemente el limado Zarate.
cavallo, depues de una tan ಸ್ಧ bá t
"ralla , quan" gloriofá vitoria, dudando. los , º Retorica fe para, ,
င္ဆိုႏိုင္ငံါြီးquien era, y altercandolo dí Retorica fe mueve. t ; - -

xoSantelmo, [eñores,Santelmo. En el equivoco e fundan con mucha

--

De muchos apodos juntos fe haze una 艦

; deta fuerte un galante Epañol
artificiofa definicion del fugeto , que lla llamava à un Cardenal, que causò graves
man los Retoricos, à conglobatis , # no fon daños à la Monarquia Catolica; el Cardenal
otra coa, que muchas metaforas bre de Francia, y el potema de Epaña ju
veS 3 Å fimiles multiplicados, como fe vè ក្តុំ
ºn e Epigrama de nuetro Bilbilitano ma. Tomando ocaſion de lo que ម្ល៉េះ
Lińan. ` * . . ya Afra, llamando à todas mamas, y_ta
-

melindreava niña
fiendo vieja e y
.‫ﮭٹ‬s ‫ و‬,
Eslaamiſtad un empinado Atlante, Adixo Marcial. .. - ,--- , , ,, ! --- - -
en cuyos ombros fe futenta el cielo,
Nilo, que por regar fu patrio fuelo, Alammæ , atque tanta habet Afra ; fed ipfà ta
tarum ... : : -; ; ; ;
fale de madre repartido ante. -
-

dici,& mammarum maxima mammapoteft.

Crital que haze el rotro femejante,
voluntad que endos almas vino à pelo, Añadiole alma en eta quartilla, que fon
arnes à prueba , temple ſun rezelo, . ',
muy ajutadas para etas ales breves, y pi
}ris divina de la Fé triunfante. . . . ! ...cantes Don Manuel Salinas. · …, !
Su madre es la igualdad, por ella vive, ..., De mamas, y tatas llamas o r ,
del corazon ageno e futenta, in -- Afra à todas, y en verdad,
y el ageno del fuyo hata acabare. que podrias por tu edad
Si mucho puede dar, mucho recibe, fer la mama de las mamas. . . .
* - º
--- - - Real
 Diffur/ XLVIII. 1కీ
Realgáne unas con otras las rezas, mas
mas to y econdida ' ☞ ່ --- -

la femejanza dà nítícha vivezá, el encareci que Clerigo que no preta,

mientos à Tiberio apodo fu Maeſtro lodo ' * ' que mercader que no fia , &C. º fº º • r
amafado con fangre: llamóe lodo por lo
imperfecto de u natural, y amaado con Los entenciofos merecen todo aprecío :
fangre por crueldad nativa. A la Virgen la hermofura fin honeftidad dixo Jacobº
Madre Tlamo San Ambrofio la cara de 'Almanzor, que era 'víanda fin fal. Rúfo la
Dios, en quien fe oftenta fu hermoura. llamò flor,pifada :las palabras', dixo nñ F:.
quod fi te formam Dei appellem', digna exiftis. lofofo, que eran fombra de los hechos, y
De: la gran ciudad de Hormuz (e dixo que otro que los hechos eran varones, y las
fi el mundo es un anillo, ella es la piedra palabras hembras. Las Leyes Anarcais
preciofa. - telas de araña. A la hermoura apodó la
-

Por reparo miterioó fe apoda concia Reyna Doha lſabel carta de recomenda
iñente, y es una de las mayores futilezas, cion; y à la almohada una Sibila muda , à
aunque no lo parece. 岛们 comefizò Don los hijos llamava unos enemigos dulces, y
Francifeo de Quevedo, aquel fu tan inge à los criados no efcufados: El eloqúente,
niofo, como gutofo Poèma à la Fenix y grave Tertuliano apodo à la lengua fiera
que con razon aprecia Don Jofeph Pellicer, encerrada entre los muros de los labios,
en la fenix de fus muchợs y eruditos af verjas de los dientes. No fiempre fon por
fantos. - - -
femejanza, o metafora; ay algunos otras
. . .” - f' ºr " . . .» , i. º.
'? .
Ave del hiermo , qüe folá.: ′ * * * por un adjetivo muy fignificativo , y pro
º io# a{# Dộn [mis de Gongora pfttal:
hazes la pajara vidà, fiato, eloquente, y recondito Poéma del
à quièn ſola librà Dios, Pohferno, dixo: ' '.'' -
. .. . "
de las malas compañías, n
* --> - -
º ': Ld byes (ຕ່ alⓛergre reduzia，
Pala adelante con los apodos, y valos va: ;'jpifandg § {.{5. litz* ...—
lädudof.
H. . . . ." àeldit.,',
. . . . ...: ' ' .
· ^ *i.
* .
riando por"todos lós generos, y modos de El efecto atribuyó a la caufa , por una
fútileza. . . . º
artificoa Synodoque, el fentenciolo y ma
Mayorazgo del Oriente, - -
giftral Horacio,quando dixo. . . ? … ¡
primogenita del dia , -
- . .. . . .. . . . . .” ---> l ºf it ... --

cuyo talamo es entierro, , a Pallida mºs, aque pulfat pede, º ..", 3

{{ , , *perинађена , Reguing, turres, 2 : 1,
à donde eres madre, y hija:
Parto de olorofo incendio,' Los fatíricos fón plidfibles bá3, .
hija dës fêrtíf-ceriiza; ' - .*:Aureum viancipium
lamò Socrates, : v.,A
r ti g- •y
- - - -

- guardajoyas de las llamas, . . . . borrego cöfi veſion de oro. De tin

Clato
donde nacite tan hinda.
Rånillete perdurable, " " yagoitdixo ufid , qüe fii boifa era toca de
", infierno. A tinó nuy mentirófo, lamo
--
-
, hecho de todas las f]k；{s; -1}}
clใrella del pfurnit briefi53** *** *** * tenia muchös nò#bré !yrénòmbfés Don
Rufo mentifofo
- ~~
- - -
瓣 y À ó¦b que
.ſ., a ()‫داﻧ‬
‫ی‬ --- - -

-: * >

မြှိုဖွံ့ႏိုင္ ႏိုင္ရဲ႔စံုစြမ္းႏိုင္ဆိုႏို
Yedepocos atnigo: , : ““ t!“
""; \， u，bldo រាស្ត្រ !n*jo, *af
--- cabel de plomo * Els jtyzi5f8 ;**;* grave
- CîlCC2
184 Agudeza , y Arte de Ingenio
Seneca dixo de la caía de un hombre deli to del etilo, perfecion fin duda de la elo
ciofo , y beftial, que (e avia de fobrefcrivir quencia que van dando vida à las palabras,
en ella. Hic jacet Batia, y borrar el , hic que mejor fe pudo dezir, que lo que dixo,
vivit Batia. Otros ay donofos , que por ete antiguo.
ia dizen mucho, y dan gran guto afi
a uno que le avia hecho muy mal la bar Oyendolo eftà la Mora,
ba, y la corona al Padre Dicaſtillo varon aquila paciencia pierde,
muy docto, ingeniofo, y fobre todo gran cerró avrada la ventana.
င္ဆိုႏို
Religiofo de la Compañia de Jeſus
Jeus,, le y al Moro el cielo que tiene.
eta fuerte.
Parece 獸 conglobò todos los modos, y
Tomas Oquendo el fencillo, eneros de apodar el ingeniofo Conde
.GIC Salinas » ornamento del faber, y de
con fus horribles manazas,
hizo al Padre Dicatillo, empeño de la Epañola Nobleza à la
la corona con cepillo, Eſperança.
y la barba con tenazas.
Eres fombra del defeo,
Graciolamente apodöla navaja »y lasti jamas hablate verdad,
xeras. Los juyziofos fon admirados por fu muy cruel para piedad,
profundidad. Al Fiſco Real llamava Tra cuerda para devaneo.
jano, el bazo de la Monarquia quanto en Falo esfuerço de paciencia,
rda mas el, enflaquecen los vaallos. A pecado de fantafia,
os palos de la horca llamava Luis Undezi plazer con hipocrea,
mo, puntales de la Republica, y la hazia mal cubierto de apariencia.
*ိ:ိ quando pafava, dando la razon, Del dolor fala cubierta,
蠶 entretiene la razon,
ue por ella era Rey. A la neceidad apo
救 un fexto entidó. A Epaña un politico, fuerça de imaginacion,
boca del mundo, que traga el oro, y plata que fueña etando dipierta.
de las Infidias, cafi fin macar, echalo en el Eres un largo morir,
buche de Genova, quedandoe ella con ciega a los inconvenientes, . .
folo el guto, y de alli fe reparte à todas las no vés los tiempos prefentes,
demas Provincias el provecho. Al dormir y allanas los por venir.
en pecado mortal llama Rufo, boltear fobre DISC U R SO
el hilo de la vida, que aun no es maroma; XLIX.
y las canas,dixo el mimo. De la Agudeza por Aluffon.
Si quando el ſeſo florece -

LA aluſion con ſu enigmatico artificio,

vemos que el hombre encanece;
i las canas deven de fer, M— parece que remedia la locucion, y la
flores que brota el faber, futileza Angelica. Tiene por fundamen
en quien no las aborrece. to lo que otras agudezas por realce. Su
nombre de alufton, mas parece que la cen
்
Sonetos apodos, à adjuntos granorna fura, que la define, pues வஜyer
 Diſuſ X L/X. 185
verbo Latino Ludo, que fignifica jugar , nio que platique à vezes en adivino, Sirva
le duda, fino le niega lo grave, lo ferio, y eta 獸 breve apologia por el recondito , y
lo ſublime. Conſiſte ſu artificio formalen dificultò Marcial en muchos de fus epigra
hazer relacion algun termino, hitoria, ó mas, que por no alcanzar fus alufiones, los
circuntancia, no exprimiendola , fino condena la vulgar atrevida ignorancia à
apuntandola miterioamente; como e ve, edazos de hielo; fiendo rayos, afi como
y fe goza en ete principio de aquel gran 體 demas, forxados en la mima ingenioa
aſſunto de Don ម្ល៉ោះ de Mendoza , fragua, uno dellos es ete.
Poëma à la Reyna de la Gracia, à la Empe
ratriz de la gloria: comenzolo, y parece Nom miror, quod potat aquam, tua Baffa Catulle ,
! que deconfió de poderlo acabar, pero no Miror, quod Baffi filia potat aquam.
fue fino picar el defeo para u mayor frui
cion, y aplauo, dexolo ya acabado con ti Alude elingeniofo Bilbilitano à la embria
ma perfecion. Comienza, pues, aludiendo guez ordinaria de Baffo, y à la templanza de
à ſu feliciſſimo nombre , y proſgue con Catulo, aquel padre, y efte elpofo de Baſſa,
otras muchas miteriofas aluiones. jugando de la artificiofa contrapoficion en
Hermoa fecunda Etrella la preñez alufiva. Saladima traducion la
del mar, donde en vez de puertos de nuetro Canonigo de Hueca.
naufragante Sol humano No ့ por raro cafo
bucó tierra, y tomó cielo. Catulo el aguada fer
En fiempre ocultos juizios Baffa fiendo tu muger,
formada muger primero, hija fi fiendo de Baffo.
醬 el hombre, y que fuee el Angel.
efpeñado de fi mefmo. Dos fon los fundamentos de la alufton ,
Prevencion folicitada
contra el ardiente veneno, la conveniencia, ò difconveniencia, de lo
de aquel Serafin bizarro, que fe dize con aquello à que fe refiere ,
antes luz, y agora fuego. pero no fe declara del todo, funo que fe
Cuya tierra planta hermoa . con lo qual fe haze mas preñado
piſa del Dragon mas fiero, el concepto, y dobla el guto al que lo en
el boraz rugiente altivo tiende; fea exemplo. Acuſava Ciceron à
fañudo erizado cuello. Verres , y patrocinavale Hortenfio ; y fi
Glorioamente ceñida ့သုိ့ဖ္ရ retorico al reo, motejava agudo
de mas candidos luzeros, -
al patron; dexofe caêr en una emfaſi una
que Etrellas cotó a los Orbes, malicia , à que replicò Hortenſio, que ſe
un ſolo bayben ſobervio.
declaraffè , 'porqüe èl no era Edipo deci
Celetial dulce Maria, frador de enigmas. Acudiô Tulio , y dixo.
que à vueltra pureza atento
Por lo menos no te falta Esfinge para
fi permitió el primer daño ferlo. Aludiò à una joya de una precioſa
fue por dalle en vos remedio, &c. Esfinge, que le avia prefentado Verres, y
juntamente à la .." Fundofe eta
Sutileza en cifra, que para entenderla es alufion en la confonancia de la efcuridad
rmeneter noticia trancendente y un inge del dicho, con la contingencia de averle
9bras de Lor.Gracian.parte II. Aa prefen
 I 8-6 Agudeza, y Arte de Ingenio.
prefentado la Esfinge de oro. Quando llega xador de Epaña, diziendole el Gran Hen
eta confonancia à fer proporcion, da pie rico de Francia, que penava con aquel
con mayor gracia, y utileza para aludir. numerofo exercito, que tenia junto, poco
Deta fuerte el Padre Fray Pedro Gracian, antes de fu infeliz muerte, lr a Italia, al
en el Poéma al Duque Santo, convertido morzar en Milan , oir Mifia en Roma, y
al ver el cadaver de la Emperatriz D. Iabel. llegar à comer à Napoles. Replicó el E
pañol: Sire, fitanta pria ha de llevar V.M.
Embite el fatal nebli podra muy bien à 鬣 palo llegar à Vipe
Inunca mas azar azor, ras à Sicilia. Gallarda, y picante aluſion »
y fe ceba en la belleza, que fe fundo en la correpondencia con lo
à quien la edad perdonò. paflado.
Mirandolo eftà Francifco : El otro fundamento es la deconvenien
y aunque otras vez es cerro cia del fugeto, con el termino a que le tira
-

los ojos à fu contento, Fue tan azonada, como picante la del Rey
oy los abre à fu dolor. D. Juan de Portugal, firviendole la copa
Don Alvaro de Menefes, cayòfele de la
Alude à la mortificacion del Santo en mano, que aun materialmente fue aguero
la cafa de alcones à que fe dio fiendo Cor de alegría, pues ocaionó gran ria en los
teano, por huir de otras recreaciones ili feñóres, y Fidalgós; acudió el Rey con fu
citas, y porque el Emperador Carlos Quin ordinaria prontitud , y dixo : Bafta que
to etava entonces tan cebado en ella, que ſi à Meneſes ſe le ha caido la copa de la
folia focorrer à un Xirifalte gruero; que el mano , pero no la epada en la batalla ,
Duque tenia, y fer de los primeros que lle tocando à algunos de los que fe rejan. Etu
驚 al focorro, en un cavallo Turco muy vo la futileza aluſiva 蠶 contrapoficion
igero, con un lebrel fuyo favorido, que de caerele à uno la copa , y al otro la
llegava hafta abocarla grulla. Aconteciö epada : por la mima dicordancia con
le al Santo algunas vezes, al mimo punto cluyó Don Luis de Gongora ete bien aca
que el alcon hazia fu prea, y matava la gar bado epigrama.
za, baxar el fus ojos, y quitarles fu prea,
y aquel contento, que con tanto trabajo El Quarto Henrico yaze malherido,
avia bufcado todo el dia. Eta proporcion y peor muerto de plebeya mano,
con que fe alude, ya es con el nombre, ya el que rompió efquadrones, y diò al llano
con las circunftancias, aludiendo al nom mas fangre, que agua Orion humedecido.
bre de un miniftro , dixo don Luis de O Gloriofo Frances efclarecido
Gongora. Conduzidor de exercitos, que en vano
delirios de oro el ya cabello cano,
Arroyo en que ha de parar y de guarda Realiba ceñido ?
tanto anhelar, y fubir, Una temeridad hatas deprecia,
tu por fer Guadalquibir, una traicion cuidados mil engaña,
Guadalquibir por er mar. que muros rompe en un carvallo Grecia.
Archas burló el faltal cuchillo, o Epaña
De ordinario la aluion proporcionada Belona de dos mundos fiel te precia,
es à lo paſlado. Galantemente un Emba y armada tcme la nation efiraña. -

Sien
 Difcurfo XLIX. I 87
Siempre fe cifra en las alufones alguna El mundo te agradezca, ò Madre hermofa,
profundidad, algun miterio de la circun pueto que el daño univeral te culpa
tancia que fe toca, por ello fe habla con de tus epinas la encarnada roa.
preñez. Acontece que negando expreta Porque quien mas fe quexa de tu cupa ,
mente aqui una coa en lo que fe dize, por lo menos te deve el fer dichofa,
allà fe afirma en lo que fe alude. Marcial pues tuvo tal remedio por difCulpa.
à Zoylo, que fe figava del, porque traia
mucho un vetido , le repondió aluiva La paridad , y femejanza fon el mas
mente, que el uyo aunque era nuevo, era ordinario modo ஃ aludir , y eta es la
mal ganado, ò por lo menos pretado, y erudicion de los adagios Griegos, y Lati
aſſi ageno, dixole. nos, que fe refieren à varias hitorias, y e
aplican por femejanza à las ocaiones, co
Zoylo que con capa buena, mo aquel que dize Tantali horti. Refierele
defprecias la mia mala ; à la ficcion de Tantalo, y affi lo aplica el
mira que aunque no es de gala, fiempre moral, y ſentencioſo Don de រ៉ែ
por lo menos no es agena. Arguijo.

Eftremado modo de aludir , que negan Catiga el cielo à Tantalo inhumano,

do aqui, afirma allà en el termino. Deta que en impia mefa fu rigor provoca,
fuerte fe và disfrazando la relacion mas, ô medir queriendo en competencia loca,
menos, pero fiempre como enigma en que faber divino con engaño humano.
confite la gracia deta agudeza. Ni bien Agua en las aguas buca, y con la mano
fe dize, ni bien fe calla lo que fe quiere de el arbol fugitivo cafi toca, -

zir, y firve de ordinario para la malícia, y huye el copiofo Heridano à fu boca,

ſatira. Preſentandole à Auguſto un pre y en vez de fruta aprieta el ayre vano.
ciofo collar, alabòlo mucho Dolabela, y . Tu que epantado de fu pena admiras
aun amagô à pedirlo, pues dixo: O que que el cercano manjar en largo ayuno
bien me etaria à mi , que tengo el cuello alguto falte, y à la vita (obre.
mas alzado: repondiò Auguto, mejor te Como de muchos Tantalos no miras,
etuviera una corona Civica; notandole de exemplo igual, y fi codicias uno,
tan retirado en el pelear, quan adelan mira al avaro en fus riquezas pobre.
tado en el pedir. Aludele tambien à un
dicho de otro, à una entencia, al o felix Aludiendo à un comun adagio, comen=
culpa de S. Leon aludió tambien en ete zò fu fermon en el dia de la Invencion de
epigrama Lope de Vega. la Cruz un Predicador diziendo. Algo fe
Defeos de fer Dios, que fe atrevieron ha hallado la Iglefia Santa, quando età
à tanto mal, como depues pagaron, tan contenta el dia de oy, tan fetiva; y
fi en los cielos al Angel engañaron, tan regozijada, &c. Con ete mimo con
à la primer muger diculpa dieron. cepto concluye Don Luis de Gongora a
Pero fiquantos males nos vinieron quel Soneto, embiando unas piedras be
de müger atrevida fe caufaron, zares à la Marquefa de Ayamonte.
con la humilde mayor fe remediaron,
que honrolatierra, y que los cielos vieron.
Aa 2 Ter
188 º Agudeza, y Arte de Ingenio.
Termino fean pues, y fundamento Mofures , y alabandofclo , alargờ mơ
de vuetro Imperio, y de mi fé contante dellos la mano para quererlo tocar. Al pun
tributo humilde fino ofrecimiento. to el Rey con mucha fal, que deviera con
Camino, y fin paar mas adelante, mas zelo. Tà (dixo) no lo toqueis, que es
a vuffra deidad haco el rendimiento, cofa fagrada. Aludiendo à lo que ſe mur
que al Monton de Mercurio el caminante. murava, que lo avia hecho de las Cuto
dias, y Relicarios de las Iglefias, que avia
Algunos han querido esforzar, que la depojado. Ali que confite el artificio de
aluion en fi no es concepto, fino incluye fta, y otras femejantes, en un apuntar fin
alguna otra epecie de agudeza, como es explicare del todo, que bata a ocafionar
la correpondencia de los correlatos, con el reparo, y depertar la curiolidad en el
trapoſicion, ſemejanza, d paridad, y aſſi que no lo entiende, y el guto en el que
de otras. Pero no ay duda, fino que ella lo entiende.
fola haze concepto de por fi, aunque no fe
junte con otros, como fe ve en eta. Ala DISCUR SO L.
bandole à Neron el plato de los hongos ,
muy validos entonces en Roma, dixo el De otras muchas diferencias de Con
en confirmacion. Alfin (on comida de
ceptos.
Diofes; aludiò al hongo envenenado, con
que mataron al Emperador Claudio {u an H Abló del ingenio con él, quien le
tecelor, y depues le repuieron entre los llamò finitamente infinito. Seria po
Dioes, egun fus ciegos, y vanos ritos. No nere à medir la perenidad de una fuente, y
tiene ete penfamiento otra agudeza mas querer contar fus gotas, pentar numerarle
que la alufon à la hitoria: y affi Marcial de al ingenio fus modos, y diferencias de con
otro, que el folo fe comia el plato de los ceptos, y intentar comprehenderle fu fe
hongos, y no dava à los combidados. 'cunda variedad. Cifrar.fe en efte difcurfos
etras muchas epecies de utileza, repitien
IBølethum, qualem Claudiu edit, edas. do fiempre, que la agudeza tiene por mate
ria, y por fundamento muchas de las figuras.
Bien es verdad que la relacion à la frito retoricas: pero dales la forma, y realce del
ria à que fe alude es correpondencia, que concepto. Sea la primera la artificiofa di
firve para la acomodacion 3 pero efta cor ftribucion que ilutra grandemente el eti
repondencia es el medio comun, es como lo; confite fu artificio, en repartir à dos
el intrumento general para todas las epe terminos fu empleo, fu perfecion, fu cir
cies de agudeza, que fe forman por el ca cuntancia con agradable alternacion. Ar.
reo, y correlacion. Con todo elo fe hallan dixo el eminente Hortenfio, atento fem
algunas aluiones que aun eà no la in pre à la perfecion del etilo, afi en el vero,
cluyen, como eta no menos ingenioa, como en la profa.
y picante que las paladas. Entrando el
Marrufino a belar la mano a Luis Unde Mano, y faz ayuntar quifo
zimo , de buelta de ſaquear à Cambray : mas la muerte al ayuntarlas,
traia un riquilimo collar de oro con mu à entrambos tollo el conorte
cha pedreria ; reparando en el los demas ella fina, y el defilaya.
- Eta.
-----
-

Difiurfa L. I 89
Eta altercacion puede fer en el mimo No folo entre dos eftremos, fino entre
fageto, fegun diferentes terminos, circun tres, y quatro fe puede formar la agrada
tancias, y lugares con el mino artificio ble reparticion, como eta de Don Luis
ingeniofo, como fe ve en ete apreciado de Gongora.
epigrama del Doćtor Montalvan, que ayu
dò à la femejanza con elte realce de la re La hermofura de Granada ,
particion. cuyopie dà al campo flores,
crital firmano à Genil,
Corre con pies de fonorofa plata y al cielo us ojos Soles.
huyendo de fi mimo un arroyuelo,
y dando bueltas por el verde fuelo, Entre muchos terminos la façoñò Lope
con cinta de crital las flores ata. de Vega, y concluyò con una relevante
Cruza la felva, y candido retrata gradacion, que dió mucho picante al fen
quanto encuentra ſu liquido deſvelo, timiento, y exprimiò con ponderacion,
pifa un jazmin, y vilefe de hielo,
axa una flor, y mirafe efcarlata. Dale en tu deden entrada,
Ali de Clor en liquidas querellas ali veas tu perona
baxò, como pintada nmaripoa, con la famofa corona
un diluvio de lagrimas, ô etrellas. de nuetra Imperial Granada.
Tocö las flores de fu cara hermofa , Gozaràs oro de Dauro,
y como el agua fe detuvo en ellas, verde jafpe de Genil,
unas vez es fue nieve, otras fue rofa. del Albaycin la futil
toca, de tu frente Lauro.
Fuera perfecto ete Soneto, fino e Darate Generalife
afeara aquel lunar de aquella pintada Ma flores, que ella mano arranque,
ripofa es impropiedad hazer tranficion de Comares en blanco etanque
una femejanza grande à otra no tal, de te darâ dorado eſquife.
diluvio, à maripofa: no fue mas que ripio Vivarrambla fus valcones,
para llenar aquel medio vero, detas no para que en fieftas etès,
tienen, ni Don Luis de Gongora, ni los 醬 adorar tus pies,
Leonardos, mucho menos el propio , y ivalmazan fus pendones.
atento Garcilao, ecrivian con total per Celebrados carmeies -

fecion. Cae eftremadamente la propor la calle, que es de tu nombre,

cion, ô la contrapoficion en etos corta Granada, porque te afombre,
dos. Don Antonio de Mendoza, cuyas granos de roxos rubies.
obras quanto mas fe defean han de lograr Vivatabin con foldados
mas aplaufo, y luzimiento, dixo. te harà alva cada dia,
Zacatin, y Alcayceria,
Causò un amor dos milagros, te daran tela, y brocados.
que uno à otro fe encubrieron, La Vega con ſu verdura
glorias ella ſtando trife , roxo trigo, y verdes parras,
penas el etando tierno, fu nieve las Alnuxarras
corridas de tu blancura.
‫ﺑ‬A.a ‫ﻭ‬ -Dina
190 Agudeza, y Arte de Ingenio.
Dinadamar {u corriente , -

- en fingular al plural, ô al contrario, el

todos los campos fus frutos,
mis vaallos fus tributos,
y yo el laurel defia frente.
En la tranficion, que aumenta, fe apo
ya con mucho primor una ponderacion:
exemplo lo declara mas. Sobre efcrivið.
uno una carta è Garcilaſo, y dixo al Em
baxador de los Reyes, y Rey de los Em
baxadores. Otro dixo à la Univeridad de
Salamanca. O Ecuela de los Maetros, y
Maetra de las Ecuelas -

porque es un adelantar lo que parecio, que

ya avia acabado, y un palar con mayor au Las nugaciones ironicas incluyen artifi
mento de un epiteto à otro mayor, de una cio futil; y aunque pareze un dezir encillo,
femejanza à otra mas fublime, afi Don encierra mucha afectacion: afi dixo Mar
Luis de Gongora. cial à Elia confolandola al depropofito. Es
la traducion de Bartolomé Leonardo.
Quantas vezes remontada
en esfera fuperior, Quatro dientes te quedaron,
de donde os perdia mi vita, fi bien me ီ|ိ , mas dos
os cobrava mi aficion , Elia de una tos bolaron,
muchos figlos coroneis los otros dos de otra tos;
eta dichoa region, fegura puedes toffer
ue quando os mereciò ave ? Elia ya todos los dias,
erafin os admirò, pues no tiene en tus encias
la tercera tos, que hazler.
Es ete un futil modo de amplificar lo
cue fe và ponderando, y teniendo por co La que parece necedad, fe convierte en
mun lo mediano, ſe paſſa è lo ſumo. Con futileza, por dezire de indutria. Algunas
ceptuofamente, como fempre, Jorge de vezes parece que va à exprimir un grande
Monternayor. -
encarecimiento, y ale con un depropofi
Y por no caèr en mengua, to. Lope de Vega.
ſi le eſtorva la paſſion
acento , ô pronunciacion , Patora enemiga,
lo que empeçava la lengua, ya de tus engaños
lo acabava el coraçon. vengo à etar de fuerte,
que al fin de mis años
Ay otro modo de tranficion , que es me llama la muerte.
palar del oblico al recto, como ete en los En eta partida
apodos, y epitetos. -
de tu amor incierto,
ya no quiero vida,
A bear el pie à una palma, en etando muerto, &c.
porque ella fiempre corone
las fiempre gloriofas fienes Las ponderaciones per epifonema fon
del que es Palma de los Condes. muy conceptuofas, y confiten en un en
Valefe aqui de la correpondencia , y carecimiento, no hiperbolico, ſino con
juega della; de otro modo fe fuele tratro mucho fundamento en lo que fe và pon
car el dicho, y palar de lo que le dixo derando : del Troyano Heroe , quando
llegò
 Difcurfo L. I9 I
llegó à los pies de la Reyna de Cartago , Aun la dize mayor ete, pero no tie
: pidiendo afilo, dixo Don Diego Morlanes , nen mas fundamento, que el querer ex
excelente ingenio Zoragozano. primir à lo impoſſible la grandeza del fen
timiento.
Reyna ampara à un perſeguido
en el fuego, mar, y tierra, Perdere por ti la vida
que en tan latos elementos çagala ſerà forzado,
aun no caben fus miferias. mas no que pierda el cuidado,
depues de verla perdida.
Salas dixo.
En las gradaciones fe apoyan con raro
primor las ponderaciones , porque fe và
Reyna acoge à un deſdichado ; en ellas adelantando fiempre, ó demi
que tiene tan mala etrella, nuyendo el entido, afi introduze Lope de
que el fuego le echo en el agua, Vega à la infanta doña Terea, hablando
y el agua le echo en la tierra. con el Rey fu hermano, quando tratava
de caarla con el Moro. -

Confite à vezes el epifonema enfenten

cia, el culto Hortenio. - . . . Hombre el mas barbaro, y fiero,
ue orillas del Tanais vive,
Ay Angel de aquefta guifa 蠶 beben fangre humana
teha paradomi amiftanza. los abrafados Caribes.
que la fermofura es culpa, Cavallero el mas villano,
quando abonda la de/gracia; que en fieta , o batalla rige
Don Antonio de Mendoza, ponderan freno à cavallo Epañol,
do el filencio de la Virgen en fus favores - calza efpuela , efpada ciñe.
del cielo, y no comunicarlos, ni aun à fu Rey el mas tirano injuto,
efpofo dixo. que roxa purpura vifte ;
Hermano el mas inhumano,
Encubrir glorias tan altas ya no Leon, ſino Tigre
fue modetia, no precepto; Una muger, &c.
que en foberanias fuyas | Las anfibologias, quando fon de indu
los mas grandes hablan menos. ftria , fon conceptuofás. Efpecie de enig
mas, que hablan à dos luzes, y fe ha de
Las ponderaciones de impofîbles fon entender en ellas todo lo contrario de lo
femejantes à las de contradicion , y aun que dizen, como aquella. -

que incluyen repugnancia, exprimen con

grande futileza los afe&tos. Era eftremado Matar el Rey, no, es mal hecho
antes fer cuchillo afirmo
en eto Jorge de Montemayor,
del que lo matare, y firmo.
Regalara yo la vida Los epigramas retrogados tienen muc.
para dar fin al cuidado, cho dete artificio, y aunque es agudeza
fi a mi me fuera otorgado material, fe etima por fu picante malicia ;
perderla en fiendo perdida. fue celebrado ete epigrama, que leido al
reves»
‫ ל‬92 Agudeza , .. Arte de lngenio.
reves, y comenzando por la ultima pala cial Hitoriador, el Maetro Gil Gonzalez
bra dize todo lo contrario, de lo que pare de avila, Coronita de Epaña, eminente
ce, pero no de lo que pretende. afi en lo Ecleiatico, como en lo fecular,
fean al defempeño fus obras , los tomos
Laus tua , non tua fraus, virtus , non copia rerum digo de las Iglefias de Epaña, el del Rey
Scamdere te fecit hoc decus eximium. de Catilla, D. Henrique el Enfermo el gran
:
Conditio tua fit ffabilus nec tempore parvo Governador ; y el 黜 Reynado del Rey
Vivere te fáciat hic Deus omnipotens. nuetro Señor Don Felipe ya per
fectamente acabado, y el del Rey nuetro
Ete con otros muy ingeniofos me co Señor Don Felipe el Quarto que và con
municò en fus curiofos manufcrip·os , el tinuando con otros muchos afuntos, dig
erudito, noticiofo, grave, y muy fubtan nos de fu verdad, gravedad, y entereza.

TR A T A D O SE GUNDO
D E L A A G U D E Z A
с о м Р U E S т А.

D IS C U R S O LL
Pe la ழ்ைவா de la Agadza en comun.
Etino al mas juiziofo examen nuetro ingeniofo Aragonès de Daroca, el
aquella gran quetión, que ya en padre Juan Antonio Uon de la Compañia
la praxi, los Principes de la futileza de Jeus, y el prodigiofo Ignacio de Vito
decidieron. Qual fea mas perfecto empleo ria el embidiado Agutiniano. La encade
del ingenio, la agudeza libre, ó la ajutada
nada en una traza es aquella, en que los
à un dicuro º La fuelta es aquella, en la affuntos, affi de la panegiri, como de la
qual, aunque elevantan tres, y quatro, y ponderacion fuaforia fe unen entretefi como
muchos afuntos de un fugeto, ya en en partes, para componer un todo artificiofo
comio, ya en ponderacion, pero no fe unen mental: Afi uno en el dia del Nacimiento
unos con otros , fino que libremente fe le de la Emperatriz del cielo ponderò la di
vantan, y fin correlacion fe dicurren. Sea ficultad, que ay en acertar à dar un para
exemplo la ingeniola panegiri del fegundo bien, y las vulgaridades, que ordinaria
Plinio à Trajano, que es un agregado de mente llevan configo; temiendo errar la
auntos, y de agudezas, fin unire entre fi, accion en ete dia. A quien fe ha de dar
{ino en el material fugeto de la alabanza : (dize) eta alegrifima norabuena? Si à Dios
lo mimo platican en lo facro, el culta parece ya defacierto, darle el parabien de
pmente eloquente Hortenſio Paraviſino ; que le ha nacido Madre fiendo Eterno. Si al
hombre ?
 Difcurfo L1. - 193
hombre 2 mayor de que le ha nacido hija, y modos de agudeza, quantos fe eternizan
quando toda fu perdicion le vino por la mu en fus epigramas.
ger, &c. Delta fuerte va encadenando los Quedo vinculado ete guto ( que no
auntos en un ingeniofo panegírico; pon le llamo abolutamente acierto ) en eta
dera mas adelante , que el dia del Naci ingeniofa Provincia, hermofa cara del Or
miento del Señor, los Angeles fe encarga be; y nunca mas valido, que en ete feraz
ron de dar el parabien,y afi cantaron, Glo figlo, en que han florecido fus ingenios con
ria im excelfis Deo, & in terra pax homimib'!s bo fu dilatada Monarquia. Difcurriendo to
me voluntatis pero aqui parece que decon dos a lo libre, afi en lo acro, como en lo
fian, pues falen con preguntar, que el ita profano. -

que progreditur quai Aurora Fue un difcur Socorra la razon à la autoridad. Un in

fo muy azonado, y que fe logró bien. Ete genio anomalo fiempre fue mayor, porque
modo de difcurrir con trabazon, y orden fe dexa llevar del conatural impetu en el
etava muy valido antes, afi lo platicaron el difcurrir , y de la valentia en el futilizar ;
muy agradable Paniguerola, el erudito Val que el atare à la prolixidad de un dif
derrama,el celebre Caſtro-Verde,y en nue curo, y a la dependencia de una traza, le
ftros tiempos el plaufible Don Placido embaraga y le limita. Notee la diferencia,
Mirto. que ay de un fermon de S. Aguſtin, y del
En Epaña fiempre huvo libertad de in elegante Ambrofio, à una cantada alegoria
蠶 por gravedad, ó 溫 nativa colera de Origenes , y fus femejantes. La futileza,
de la nacion, que no por falta de inventiva. y aliñado etilo de S. Chrifologo, aunque
Sus dos primeros ingenios Seneca en lo jui no fe ata à la invencion de una traza, no
ziofo, y Marcial en lo agudo, fundaron eta dexa de agradar grandemente y fife aju
opinion , acreditaron ete guto. Prudente ftara, no fuera tan relevante.
aquel nunca pudo ugetare à los rigores Crueldad es, que no arte, condenar una
de un difcurſo, à la afećtacion de una traza, hora eterna al que oye, o al que lee à la en
y filos emulos apodaron arena fin cal ( me fadola carcel de una metafora, digo à etar
nos mal dixeran granos de oro fin liga ) el penando en una Aguila, Carroza, ô Nave,
raudal de fu doctrina los apaionados lo aunque fea un Sol. Ingeniofos fon los Ra
aclamaron por gravedad Epañola, opueta guallos del Boqualino, pero no dexan de
en todo à los juguetes de la invencion Grie enfadar por la uniformidad de fu alegoria.
ga. Efcrivió Epitolas, que es el mas libre A mas de que eta expueto todo dicuro,
modo, y mas licenciofo para dezir quanto continuado al rielgo inevitable , de que fi
ay, fin atarfe, niobligarfe, entra, y fale co quiebra la atencion, que aconteze de ordi
mo, y quando quiere, que aunque no es de nario, perece todo el trabajo, y fe malogra.
tanto artificio, es de mas guto. Convenza em favor dete dictamen , la
Tributò nuetra Bilbilis à la gran Em variedad plaufible, que reyna en ete mo
peratriz del mundo, no montros como el do de conceptear libre con fu gran tropa
Africa, fino aquel que lo fue el ingenio. de perfeciones, de hermoſura, ornato, agra
Entrò Marcial en Roma, detinado à la do, fecundidad, que pican el guto, y no le
Oratoria : mas fu etremada prontitud; enfadan; aconteciendo lo contrario en lo
no fufriendo piguelas de encadenada elo prolixo de los dicuros, y en lo frio de las
quencia, fe remontó libre en todo genero, trazas.
9bras de Lor. Gracian. parte II. BᏏ Pers
J94. Agudeza, y Arte de Ingenio
Pero quien jamas (dizen los contrarios) ete otro de todas maneras revelante, por
antepuo al compueto el agregado º La i. pluralidad de conceptos, y fingularidad
parte al todo, y la confuion imperfecta al de cada uno, pero mucho mas por la tra
compueto ੇ , y aluñado 2 Siempre un baçon, y compoficion que todos ellos ha
todo, afi en la compoficion Fifica, como zen ; hallele entre las obras manufcriptas
en la artificial es lo mas noble ; el ultimo del Doctor,y Canonigo Francico Antonior
objeto, y el fin adequado de las artes; y fi Fufer Bilbilitano, varon de tan excelente
bien fu perfecion refulta de la de las par guto, como ingenio. Dize ai.
tes, pero añade el la mayor de la primoro Longinos hiere à Dios tres vezes ciego,
fa union. Arduo es el alunto, pero nunca ciego del cuerpo, como fe ve claro,
la dificultad fue decredito, afi como ni la
facilidad ventaja, mucho cueta lo que ciego del alma,fin bucar reparo,
vale y al contrario. y ciego de la colera y fu fuego.
No merece llamare guto, el que dexa Llego a la Cruz con gran delaloliego
la agudeza aliñada, por la decompueta, y para acabar un hecho feo, y raro,
delatada, quando ே mimo nombre con el qual aunque cotarle pudo caro
le diò la vida, y le causò ſoſſiego.
dena en la una ſu deſalifio, y aprueva en la El hierro
otra fu artificiofo aco. Prueve eta verdad, de la lanza que llevava,
le firvió de elabon, Chrifto de piedra,
ete perfeto difcuro del Padre Pedro Sanz, La Cruz de yefca para fus enojos.
gran Religioo de la Compañia de Jeus, Hirió en el pedernal con furia brava,
aquel Apotolico Orador, que tan bien fãcô fuego de amor,y tanto medra,
fupo juntar lo ingeniofo con 體 defengaña
do, º aliño en el dezir con la eficazia en el que vino à fer la lumbre de fus ojos.
convencer, oiele el dia de la fetividad de Aumentaſe en la compoſicion la agude
la fanta Cruz , entre aquellos dos Mage za, porque la virtud unida crece, y la que à
fluofos Coros de la Santa Iglefia de Tole folas no palarà de una mediocridad, por la
do, que es dezir en fu centro, pues lo es de correpondencia con la otra, llega à fer
la fabiduria Ecleſiaſtica, de la diſcrecion delicadeza, y no folo no carece de variedad,
feglar, y de la gravedad Religiofa. Comen fino que antes la dobla, ya por las muchas
zò por una paradoxa, que no fe ha de lla convinaciones de las agudezas parciales, ya
mar fiefta de la Invencion , ni de la Exal por la multitud de modos, y generos de
tacion de la Cruz , fino glorificacion, por uniones.
que haze en la tierra la Cruz los กาก้าคs Son tantas las autoridades , como las ra
efetos, que la gloria en el cielo, y fue di zones, en prueva defta verdad. La inge
curriendo por los quatro dotes de los glo nioa Grecia alma del mundo erudito, mae
rificados, illutrando, y provando con igual ftra de la policia , autora de la cultura , y
guſto . provecho. Hata un epigrama es oficina de Sabios, y de peronas, aquella.
adequadamente perfecto, quando fe vienen que afqueö por barbaras à las demas na
à unir los conceptos, y hazer un cuerpo ciones; fue fiempre autora de toda in
atado con alguna traza, como fe ve en vencion , y traza , fea antes exemplo, que
aquel gran Soneto de Don Luis de Gon excelo el buen guto de Herodoto Alicar
gora al Marques de Caſtel Rodrigo , que mafeo, que en la hitoria llana afecto el ar
comienza, Arbol de cuyos ramos fortunados: tificio del concierto.
- ‫هضة‬
 Diºurfo Ll. 195
La docta Italia, en quien fiempre com Dios para una eternidad. Deus fundavit eam
pitieron el faber con el valor, fus exercitos in aternum, y con mucha razon la llama fu
con fus ecuelas: antes, oy no huviera me mayor devoto, Afilo de Dios.
moria de Roma triunfante, fino fuera por Ganan en pluralidad , y en primor los
Roma abia, que fupieramos del funtuofo artificioſos intellećtuales à los materiales, y
Palacio Parrafio, fino por la agudeza de mecanicos fino que como obras del alma
Marcial, con que lo canto, quien huviera dificultalos u mima imperceptibilidad;
conocido tantos Heroes, fino porque Mar los otros como palpables fe vulgarizan à
cial los celebra; al mimo Mecenas dió in los entidos. Que objeto puede hallare
mortalidad Horacio. Eta, pues, gran ma mas agradable, y mas digno empleo, de la
dre del laber, Emporio univeral de las racionalidad, y difcuro, que un compueto
artes, y ciencias, etimó fiempre por demas de conceptos, y utilezas? Sealo ete del
arte, y primor la agudeza compueta, y la celebre Poéta, Alonſo de Ledeſma è S.
platican oy fus mas floridos ingenios en Ignacio de Loyola metido en el etanque
tantos tan eloquentes, y azonados di elado en Paris, para convertir un moço
curfos. la(civo , eftà el epigrama lleno de alufiones,
Altercada dete modo, por una, y por y correſpondencias à los adjuntos del fu
otra parte la quetion à todo difcurrir, al geto Santo, de equivocos, femejanças, y
fin cada uno abunda en fu dictamen. Pero toda futileça.
mucho puede el ufo, y mas la agradable,
plaufible,y hermoa variedad. Bulcano coxo herrero Vizcayno,
Dos cofas enoblecen un compueto fi quieres ablandar un hierro elado,
conceptuoo, lo electo de fus partes, y lo de un pecador protervo , y obftinado ,
primorofo de u union. Como e logrò en faca tu fragua en medio del camino.
efte difcurfo de un grande Orador , y deí Los fuelles de oracion fopla contino,
engañado. Propufo, que deſpues de aver hata que enciendas un carbon tiznado,
etado el inmeno Dios por toda una eter que en fuego de luxuria fe ha quemado,
nidad en fi mimo, queriendo alir à fus y es para fragua qual carbon de pino.
criaturas, y morar en ellas por gracia, fe El hierro, y el carbon, que es culpa y
fabricó el Palacio de la naturaleza Angeli hombre -

ca, echôle de alli el pecado. Edificòfe otra trairàs con las tenazas de obediencia
cafa, aunque de barro, pero muy aliñada de à tu amoroa, y encendida fragua.
dones, y de gracias,crió al hombre: de aqui Pide à Jefus el fuego de fu nombre :
tambien le acò la culpa. No tiene Dios la aunque, y el martillo fu conciencia,
donde ir. Que harâ 2 Bolverafe à fi mi y tu feras hifopo pueto en agua.
mo ? Pero una retirada le queda, que es la
Virgen, Palacio del mimo Sol, Regia So La agudeza compueta es en dos mane
lis erat , Cafa es de la fabiduria , Sapientia ras, y otros dos fon los generos de compue
adificavit fibi domum , Sol es brillante fiem ftos. El primero es el que fe compone de
pre, y nunca eclipado por el pecado, In conceptos incomplexos como de tres , õ
Solo poſait tabernaculum ſuum. Caſa de ſanti quatro proporciones , de tres, à quatro
Adad perpetua , Domum tuam Domine decet reparos, paridades, &c. unidos entreli, y
fanátitudo. Ciudad que la fundo el mimo que hagan juego de correpondencia. El
Bb 2 fegun
 *

196 Agudeza, y Arte de Ingenio

fegundo es un compueto por ficcion, co tirizare el otro en el yelo donde fe metia e
mo fon las epicas, alegorias continuadas, fanto Arçobifo de Aux, para mortificar
Dialogos, &c. Ambos generos fe iràn fe, celebra fu contancia, y fu valor, con
explicando por u orden §e los dicuros cluye dando la razon al reparo de la inge
figuientes. nioa contrapoficion, aludiendo al equivoco,
del nombre de u fanta madre, que fue an
ta Paciencia.
D IS Cu RSO LII.
Del fuego abraador la llama ardiente
Del primer genero de Agudeza Com no examina en Laurencio lo inflamado,
que el calor de las aquas no ha quemado,
Ausſia. - -

porque en fu pecho incendio mayor fiente.

La actividad de Orencio no confiente
E S la agudeza de proporcion la primera que le resfrie del crital lo elado, -

entre las incomplexas : es el conmpue porque el yelo en paveas transformado,

fto de tres, o quatro proporciones el mas confiela el vencimiento claramente.
principal, y agradable; y fi en figrandes, Laurencio fe acredita de animofo
por la connexion, y trabagon parecen ma en las llamas,y Orenc o en los critales,
yores. Sea el primer exemplo del primer 1ayos brilla el amor afectuoo.
ingenio detos figlos el futilifimo Padre Que venzan elementos defiguales
Fr. Diego Lopez de Andrade Portugues, no es mucho, quando en parto prodigiofo"
y Aguftiniano. Abarcò en tres proporcio la Paciencia les dió fuerzas iguales.
nes, las tres mayores excelencias del Bau
tita. Careó el nombre de 7uan con ti El compueto de reparos, es la obra
nacimiento, vida, y muerte, todo prodi mas cotofa del ingenio , y por tanto la mas.
giofo; y provo, que con razon fe llamó primoroa. Tal fue ete que tuvo al Epi
Gracia, que ello fignifica 7uan , porque fitu Santo por Autor , y por objećto en
nació fin meritos, como la Gracia : Fecit lengua de un Orador Chriſtiano. Armòle
mifèricordiam fùam cum illis. Viviò como la. de tres contrariedades tres milagros de fil
Gracia alimentandoe, y creciendo con vir tileza. Fue la primera, que como ete A
tudes : Antra deferti temeris fùb amnis. Muriò mor inmenfo defccndia à un mundo , que:
como la Gracia por el pecado, non licet tibi, tan gro[eramente avia tratado à la Sabidu
c9 c. No fe pudo en ete genero difcurrir ria del Padre 2 Diòle alida con eta feme
con mas futileza. janza, Huvoe aquel gran Padre, de quien
De las improporciones, y contrapoficio todos los demas aprendieron el renombre,
nes fe compone con igual primor, y artifi como una afectuoa Madre, que aviendole
cio : ellas dieron alma à ete ingeniofo epi el rapaz ignorante hijuelo, martirizadole:
grama del Dotor Juan Francico Andres, el defentrañado pecho, ya arañandole, ya:
ornamento de ſu lmperial patria Zarago mordiendole, queda ella tan agena de ven
za, que pudiera a llamare, pues goza oy ganza, que recogiendo aquel emaltado pe
de tan Auguos hijos: fue à los dos Santos cho con lo rojo de la fangre, y lo blanco
hermanos, S. Laurencio, y S.Orencio, hijos de la leche, franquea luego el otro re
ambos de la vitoriofa Hueca. Pondera el boſando el regalado nectar. Procediò à
er martirizado el uno en el fuego y el mar la legunda contraponiendo el ruido con
- queº
 IDiffurfo LIf. - 197
que entrò en el mundo ete divino Epiri mano, que no acabó de retocarle, no le per:
tù : Faâus eft repente de Caelo fomus , al filen ficionò del todo, quando ſobreſcriviò, Di
cio con que la omnipotente palabra de !igebat Iefùs ». en yez del faciebat. Amago*
cendió de las Reales fillas, cum medium f la fegunda al fer hijo de la Reyna del cie
lentium tenerent omnia. Reponde que es lo, y fubtituto del Hijo de Dios, ponde
amor, y violentado rebienta como el fuego rando, que no etava tan afientada eta pre
con mayor intrumento. Pero donde rogativa como fe defea, y requiere, pues
echó el reto al dicurrir, fue quando pon aunque accepto Juan, como quien ganava,
dero el decender en lenguas de fuego & ex illa hora accepit eam Dif ipu'us im fua.
aviendo primero venido en el Jordan, Pero no conta que Maria acceptafe, como
mana Paloma, y en el Tabor freca, y quien perdia en el trueque. La tercera to
templada nube; fatisfizo con una propor cava en lo vivo, por lo odiofo de la compa
cion relevante: que al Cenaculo, donde racion, y mas en teatro de tantas, y tan .
fe decentó el Pan del Ciela, con razon apalionadas atenciones ; que no e halla
viene en lenguas, y elas de fuego, en fig una ola alabanza jamas en la boca de Chri
nificacion, y miterio, que abocado, que ſto, ni de ſu Madre, del Evangeliſta : ha
es Dios, le avemos de recibir con lengua de llandofe encarecimientos del Bautita ; y
Epiritu Santo. Concluyó los tres aluntos aun entonces le dize, capit diceread Turlas
eon una erudita aplicacion del nudo gor de Ioanne, que no era aquello mas de un
dio, à eſte divino nudo inexplicable, dizien comenzar. A etas tres dificultades corre
do, que à tanto myterio, y profundidad no pondieron tres iguales defempeños. El
ay hallar otra alida, que dar un corte de primero al diligebat, que no procedia de
veneracion,y filencio. Premiaron los oyen falta de amor, fino de excello, porque nun
tes ete dicuro,con llamarle el tanto mon ca fu divino Arnador puo talla, puo ter
ta del ingenio. -
mino, ni coto al amor de Juan: añadia ca
En tan adelantada competencia prefen da dia, y cada intante amor à amor, fiem
to un riquifimo joyel de de empeños. pre le parecia poco , como diziendo, mas
Sea un Aguila Real , coronada de tres amor 2 aun no es batante, mas, y mas, y
rayos futilifimos, que quando mas parece cada dia de nuevo diligebat. Al miterio o
que la amenazan con fus dificultades, la filencio de fu Madre Reyna fatisfizo, que
coronan vitorioía con fus defempeños. Fue no folo no fue disfavor, fino fineza , y
un difcurfo de un gran Predicador , confa que antes bien fuera agravio el aceptarle
grado al Aguila del Empireo , con tres tan tarde por hijo, aviendole reconocido
valientes dudas, fobre fus tres blafones por tal tanto antes, pues el mimo dia, que
fus tres mayores excelencias en un apa concibio al Inmeno Dios en fus Virgina
fonado religiofo auditorio. Amenazava la les entrañas, concibio à Juan en el cora
primera al fer Benjamin de fu Maeftro , zon, y que no fue impropiedad, fino mite
quem diligebat lefus, dificultando, que no rio, el añadir el Angel al concipies el in
parece fer tan etremado el amor que le uteno, y aun aquel hic erir magnus, fue alu
muetra Chrito,pues fe exprime por un im fivo a otro hijo menor : echo el ello a ete
perfecto diligebat, que parece que el Su defempeño San Lucas, refiriendo el Naci
mo Artifice en efte retrato de fu amor ( fi miento de Chrifto, ccn dezir , peperit filium
el amor copia, y retrata) no puo la ultima fuum primogenitum , que fue un tacito con
*
3.” ‫)ارتفا‬
‘ī93 Agudeza, y Arte de Ingenio
-
-

fear, que feria el egundo el Benjamin atraer con violencia, y aun con defeo, y
Juan, Sobre todo fe defempeñó con ven hambre. Mas, que el mimo Chrito, ló
tajas de los grandes encomios del Bautita : que no hizo en prueva de que era Hijo del
ponderando, que eta diferencia huvo en Eterno Padre , Si Filius Dei ef?, defcendat de
tre el valimiento de los dos Juanes con el Cruce, hizo en prueva de que era hermano
foberano Monarca, que al Bautita le aven de leche de Bernardo, declavandofe de la
tajo Chrito en palabras, era fu voz, Ego Cruz por abrazarle, y trocando los braços
vox clamantu. Pero al Evangelita en obras, della por los de Bernardo. Concluyó con
tomó à pechos el favorecerle, apechugo una plaufble paradoxa , que Bernardo no
con el, para levantarle à la mayor gran folo fue hermano de Chrito adoptivo, co
deza. mo los demas por u fangre, fino natural
El compueto de encarecimientos no por la leche. -

cede à qualquier otro; uae dellos raras Son muy agradables los mixtos, ni to!
vezes, y en fugetos, que los requieran con das proporciones, ni todos reparos, fino
el fundamento de las extraordinarias cir alternados de una, y otra agudeca: fuelo
cuntancias que fin eta feguridad ferian ete à la Emperatriz de los Serafines, en el
libremente fingidos, y fin apoyo de utile dia de fu mayor triunfo, predicado por el
za: por ete rumbo glosò el Padre Gero docto, y eloquente Padre Geronimo Bar
nimo Alverite, de la Compañia de Jeus, toli, de la Compañia de Jeus, Valenciano:
Aragonès, ornamento de la ciudad de Bor comenzó por una aplicacion de aquella
ja fu patria , eminente Predicador, afIi en galanteria, que ufavan las donzellas Ro
las cofas, como en el dezirlas,las dos partes manas, y la refiere Clemente Alexandrino
eenciales del perfecto Orador, que tanto 2: Pedagoga cap. 1 . . que llevavan en la
encomienda la Retorica por etas dos pa planta del chapin, ô fandalia ciertas cifras,
labras, la invencion, y elocucion, que raras y al piar las iban dexando etampadas en
vezes fe juntan ; y affi en Roma de tres fus huellas, llegavan los apaionados à leer
grandes Predicadores, que concurrieron las , y decifrarlas con igual guto, que
juntos dezian Toletus docet , Lupus movet , aplaufo. Acomodó efto à la Virgen de las
Panigarola deletat. Eneñava el doctiimo Virgines , Augufta Emperatriz 蠶 Empi
Toledo , movia el fervorofo Loboy delei reo,con aquel lugar de los Cantares. Quam.
rava el eloquente Panigarola , de fuerte, pulchri funt greffus tui im calceamentis filia
que de todos tres e hiziera un confumado Principis. Con eto entrò en el difcuro,
Orador. Ponderò, pues ete nueltro los leyendo varias cifras que iban obervando,
etravagantes favores, que en competencia y gloando los mas abrafados epiritus. Que
hizieron Chriſto, y ſu Madre al melifluo e ita que afendit º Fue la primera una
Bernardo diziendo que dió que opechar etremada proporcion, que afi como Dios
eta apofionada Madre, que le hurtava la baxò al mundo, à encarnarfe en Maria; oy
leche al Hijo de Dios, por guardarela à Maria fube al cielo à divinizare en Dios.
Bernardo, como lo fuelen hazer las que La egunda fue un reparo, que porque no
criados, que la hurtan aluno, para darfela la fubio configo el Señor en el fetivo dia
depues al otro: fundolo, porque no fuele de fu gloriofá Afcenfion , y refponde , que
libremente dicho, en la fuerça de aquellas quedo en el mundo, para que huvieffe en
palabras é ubera que fuxifli , que denotan el, quien dignamente hopedale al Epiritu
Santos
 Diaſ, Lin.
Santo, quando defcendiefe fuego. Rema nix en los retiros de los montes; mora Juan
J.99

tó con un encarecimiento , provando que en los defiertos, antra deferti teneris fub an
fue mas celebre ete triunfo que el del mis. Acaba el Fenix en otro, y deshazee el
mimo Señor, pues aqui la fervia fu mimo para que el otro comience, y Juan, Illum.
Hijo de carroza triunfal; Inmixa fuper dile eportet crefere, me autem minui. Fue alfin
tium fuum ; el Epiritu Santo de palio, Spi el raro, el fingular, el Fenix de la gracia.
ritus famcius fuperveniet im te, & virtus Altiffimi Quando fe ajutan todas las circunftan.
obumbrabit tibi. Entró como Reyna debaxo cias , y adjacentes del fugeto al termino de
de palio: el Padre Eterno la vitió la gala, la tranlacion, fin violencia, y eon tal con
in vetitu deaurato, y la hizo centro de toda fonancia, que cada parte de la metafora
variedad , circumdata varietate. - fuera un relevante concepto , età en fu
-

mayor exaltacion el compueto : fue ad

D Í S C. V R S O L III. mirado, y celebrado ete Pcema, en que
un Padre de la Ccmpañia de Jefus hizo
De los compuefos por Metafora, cielo à la fagrada Religion de Santo Đo
mingo, Etrellas, y Planetas à fus Santos.
L. Semejanza, ô Metafora, ya por lo
gutofo de fu artificio, ya por lo facil Dominici fácer ordo telis aquandus Olympi,
de la acomodacion, por lo fublime à vezes Lumine Sydereas praterit ille faces.
del termino à quien fe transfiere, ô afeme Nam4, tot Empireo nom flagrant vertice flamma ,
ja el fugeto , fuele fer ordinaria oficina de Quot polas iffe Virum fiammea corda gezir.
los dicuros; y aunque tan comun fe ha Primus Motor ades , ffharam qui dacere prima»
Plan en ella compuetos extraordinarios, Gaudes , & Dominum nomine jure refers.
por lo prodigiofo de la correpondencia, y Aurea Saturmi removavit facla Hiacyntus,
careo. Fuelo aquel, y aun Fenix de todos, Et merito illius pegmate letus ovar
al Fenix de los Santos San Juan Bautita, Propitium Hefferiis jubar eß Wintentius orir,
en competencia deſ Aguila caudal , y à Sic Iovis imperium momem,& omen habet.
peticion de fus apaffionadas. Comiença el Martis obire vices qait Petrns Martir is eåßrw
Fenix (dixo el Padre Felipe Gracian) entre Erigit , & dextra tela trifaica quatit ,
odoriferos aromas fue Juan anunciado, a Sol Thomas Solis vincit fiptemplicis ignes,
dextris altaris intenfi , y hora incenfi : es uni Dilait , & tenebrat , nubila tetra fugar.
co el Fenix : fue Juan fingular, non erat il Mercurius Raymundas adeft,qui clare vel ipfàr,
lis filius en fingular. Nace el Fenix entre Aºtheris occluf quit refirare fores.
eteriles cenizas, nace Juan de fuselados , y Antivemus Catharina fuit, fed dignior illa ,
eanos padres. Pero no nace el Fenix, fine Luce fùa tamtum nobilitate thorum.
que refucita; no nació Juan, fino que reu AIox datur aflricomos Phebes fft&fare jugaleâ,
citò de los pafados Patriarcas, y Profetas, Luna eft, qaa Solem ventre Maria tegit.
non furrexit major Ioanne Baptiffa : quem ego Aritos adeft, Aries, telog, armatas atuto',
decollavi Ioannem , hic à mortuis refùrrexit. Phillirides, Thaarus, Buccina, Virgo, Rorz.
Rebulle el Fenix al herirle los rayos de Tindaridæ deerant : dcdit hune Auguffa decore*),
Sol: comiença à faltar Juan al armanecer Cum fratres geminos,Tindarida á, dedir.
por los montes de Judea el Sol Divino. Sic eatum hoe geſtit, ſfe arbs Auguſta triumphat,
Exultavit Infans in utero meo, MoralelEe* Et geragunt feſios terra, polusá, dier- Prợà
FỌ¥
 ?ෆෆ Agudeza, y Arte de Ingenio
Proporciona con notable correponden y el cerrar y el abrir quando conviene,
cia toda la Religion con el Cielo, y va aun à los mimos Reyes puede y abe.
ditribuyendo cada Etrella con u Santo, Catalina Antivenus fue temprano,
.con gránde propiedad, tomando fundamen mas pura fi, y no menos hermofa,
to de las circuntancias epeciales de los digna enobleze elpofa,
terminos. Concluye con relevante agude 'talamo eterno , trono foberano.
za, que es lo mas dificultofo y mas eſtima Relumbra de Diana el cato coche,
do: haziendo el Signo de Geminis à los dos à peſar de la noche,
hermanos, ornamento de Zaragoza, y de Luna es Maria, que el horror detierra,
Aſu ſagrada Religion. Traduxolo con pro y al Sol divino en vientre humano en:
iငါီါ , y bizarria de etilo el Padre Fray C1CTT2.

} Gracian,diziendo.
Es del Guzman la Religion fagrada,'
emula de la maquina etrellada,
y aun eclipſa fus lumbres,
pues del Impireo en las doradas cumbres.
No brillan atros materiales tantos,
en ete Polo quantos
abralados fe otentan corazones,
de antos, doctos, inclitos varones.
Eres tu el primer mobil, que la esfera,
Gran Domingo, conduzes la primera :
tu nombre muteriofo
Señor te aclama con razon gloriofo,
Jacinto amante el figlo nos renueva
del caduco Saturno, - -
y el nuetro errado es ya dorado turno
por el, que tan preciofo blaon lleva.
jNo flores, fi efplendores diò Vicente,
luz de doctrina à la Epañola gente,
de la tarde luzero,
de ove toma el nombre, y el aguero.
El Martir Pedro entra aqui à la parte
del belicoſo Marte,
cifie fus fienes de luciente oja, .
trifulcos rayos de fu dietra arroja.
Es Sol Tomas, que al Sol ecureciera,
fiftete vezes mas refplandeciera:
auyenta efcuridades,
de Ecuelas ferena tempetades.
eymundo es el Mercurio que la llave
del mimo Imperio tiene,
-
Aqui la Oa, y el vellon nevado,
el Sagitario armado
luze el Toro, bozina refonante,
la epiga Virginal, circulo errante.
El Geminis faltava, y Zaragoza
eta gloria le diô, que inmortal goza,
blafona dos hermanos,
aunque floridos en prudencia canos.
Aſſieſſe Olimpo ſe albaroza padre,
triunfa la Auguſta Madre;
alegres dias nos dipena el cielo,
fetivos los celebra el patrio fuelo.
El Orizonte del ingenio es comunmente
la Panegiri, aqui es donde depliega la rue
da de fus rayos, digo de u utileza, ya alu
diendo, ya proporcionando , y aqui transfi
riendo. De fanto Tomàs de Aquino , fun
dandoe en las palabras del Evangelio. Vos
筠 lux mundi , provò el eloquente Orador
on Placido Mirto, que era todas las luzes
de antorcha, etrella, y Sol de la abiduria.
Por la deemejanza al contrario e forma
con igual artificio un difcuro. Deta fuerte
reparó uno: porque fiendo Cena grande la
del banquete Eucharitico, llama el Señor
à los pobres hambrientos, y no à los Prin
cipes, y feñores ? dió la razon ponderando
que no quiere ete Señor que fu comida
tenga las propiedades de las comidas de los
feñores, que fuelen fer de ordinario tarde,
poço limpias, y frias : no fea la fagrada co
- Illll Ill Oil
 Difcurfo LIII. 2O1
munion deſta ſuerte, ſino al contrario, fre
quente, con gran lin pieza de conciencia, y
con calor de devocion, y fervor; defuerte DISCURSO LIV.
que por la deemejanza trazò u dicuro
con felizidad, y gravedad. De la Acolutia, y trabaz.on de los
Los dicuros peruaivos participan tal Difourfos.
vez del ingeniofo artificio, y es entonces
adequada u perfecion, porque fe van in O mas arduo , y primorofo detos com
troduciendo con notable agrado, y es cebo puetos de ingenio falta por compre
lo gutofo para lo importante. Tal fue hender, que es la únion entre los afuntos,
aquel del docto, y grave Padre Geronimo y conceptos parciales. El Arte de hallarla
de Florencia , en las exequias del Heroe feria fuperlativo primor de la futileza. Eftà
de Lemos: hizo epofa à la muerte, y diòla conexion es contante que ha de fer moral
en dote las tres propiedades del bien, pro y artificioa, afi como todo el compueto
bando que es noble, hermoa, y rica, disfra lo es. En los dicuros Matetoricos es aun
zando en la ingeniofa metafora los tres mas facil, pues sonfite en ir acomodando
quicios de la voluntad, fobre quienes fe las partes, propiedades , y circuntancias
mueve lo honrofo, lo util, y |ိ del termino, con las del ugeto tralados,
à que le reduze todo el artificio retorico, y y quanto mas ajutada es la correfpon
toda la eficacia peruaiva. dencia, campea mas el dicuro. Deta
En los Poèmas, epecialmente Epigra fuerte comparó el Ambrofio dete figlo ,
mas, una metafora bien feguida, aplicando el Padre Geronimo de Florencia el Naci
con propiedad, y correpondencia todas las miento de la Madre de Dios al de la Au
partes della, y las circunftancias, fale etre rora, dicurriendo con mucha propiedad ,
madamente: fue plaufible ete Soneto à fan y atribuyendole todos los efectos, el ale
Geronimo, y file favoreciera lo realzado rar los campos, el luzir, y hermoear las
del etilo, fuera fin duda perfecto. 驚 el fecundar las plantas, y fobre todo
anunciar el Sol.
Hizo dios medicina provechoa Quando es difcuro el por acomodacion
<de afrentas, y trabajos defta vida , y femejanza, no es menefter mas trabazon
botica milagroa, aunque temida que la de las mimas partes del termino
del mundo mierable, por cotoa. acomodado al fugeto. Deta fuerte el
Del palo Santo Pedro tomar oía, ave , do&to , y futil Padre Francifco de
v Benita la zarza deſabrida, :)) , en fus eruditos Comentarios
រ៉ែ las unciones, Diego la bevida,
tomò el azero Catalina hermofa.
de los Reyes, transfiere la generacion del
Verbo Eterno à la fagrada Comunion, fun
Vos Geronimo ſanto aveis gaſtado dandofe en aquellas palabras del Evange
deta botica, viendo lo que medra lio. Sicut mifit me vivens Pater , & ego vivo
el enfermo, que viene aqui derecho : propter Patrem, & qui mamducat me, & ipfe vi
Y afi teniendo el pecho levantado, vet propter me. Va acomodando fuperior
tomates un terron de azucar piedra, mente las excelencias del Verbo eterna
que es cofa muy provada para el pecho. mente engendrado al que comulga, proban
Obras de Lor, Gracian. parte II,
do que es Hijo, es జ్ఞen
С
, y es Sabiduria
2○2
Agudeza , y Arte de lngenio
º

del mimo Chrito Señor nuetro. La gu partes, y la union del dicuro confite en
ftoa femejanza fe lleva configo la union , tonces en irlas probando todas, explicando,
y confequencia grande, y afi etos fon los y expecificandolas, defuerte que no es
compuetos mas bien concertados de to meneter mas trabazon, porque la propue
dos, concluyendo con toda perfecion. Lo fta las ciñe todas, y las une en fi. Deta
mimo que fe dize de los dicuros, fe halla fuerte el Padre Maetro Francico Boil ,
en los Epigramas: Sea exemplar ete ver ingenio de los de primera magnitud ,
daderamente bien diſcurrido, à la ſagrada unico en la Acolucia de los dicuros: en el
Religion del Carmen, en metafora 驚 llfl Sermon del Menor Mayor, toma por a
acordado intrumento. Componialo en funto, que Francico renovó la Iglefia de
las Auroras de fu luzido entendimiento , Dios en todo, va luego decendiendo por
ஆ de los colmados frutos de fu fa fus partes, y provando con mucha confe
er, el Doctor Don Jorge Salinas y Azpil quencia, que la renovó en la Paion con
.cueta,Prepofito de la Santa Iglefia Catedral fus prodigiofas llagas ; en la primitiva po
de Hueca, dize pues. breza, en el fervor Apotolico, en la do
ſº étrina, portentolos milagros, &c. Aqui no
Quiere el cielo encordar el intrumento es meneter mas union, que el ir fingulari
del inſtituto ſacro del Carmelo; zando por partes aquella propoficion pri
por bordon pone al abrafado zelo mera univerfal.
del que fue arrebatado al Firmamento. Todo compueto ha de tener partes ,
Quartas haze del alto penamiento unas principales, y mayores, y etas no han
del que bolvió à la madre fu confuelo: de fer muchas, otras menores que compo
Tercias del Bautita, del Sol velo, nen aquellas primeras. Todas requieren
que hiere en uno, y otro tetamento. conexion, y orden, porque fin eto no
La fegunda es Andres, que de la tierra fon mas que en lugar de Scopas, Scopia difo
la Cruz como clavija le levanta, luta , y el codo rudis indigetaque moles.
para templallo al celeftial fonido. Dicuros amorcillados, fun principio, ni
La prima falta, fea quien detierra fin, y todo confuion. Una propueta uni
la elcura confufion, y con fu planta verfal, y como cabeça, ha de acabaren fi
dexa al fobervio burlador vencido ; todas las demas; ai en un Sermon del
Y pues remate ha fido Beato Padre Francico de Borja, un hijo
deta dulce armonia, ſuyo, y en ſu Palacio, deſpues de aver pro
la Madre del egundo Adan Maria, vado en la Introducion , que acotumbra
; efte inftrumento vencerà Aquerontes, Dios en las converſiones de fus Santos, no
como el de Orfeo mudarà los montes. mudarles el empleo que tenian antes, fino
el objeto como en los Apotoles. Facians
La dificultad cafi infuperable eſtà en los vos fieri pifcatores hominum , y en la Madale
difcurfos, que (e forman de tres , ô quatro na, quoniam dilexit multum. Paſsò de aman
reparos, proporciones, y de las demas agus te de las criaturas à erlo con tanta fineza
dezas incomplexas. Puedenfe ir ratreando de fu Criador. Saca que en la converfion
algunos modos de unir, y reduzire à me de S. Francico de Borja, no le mudo Dics
todo. Acontece tal vez, que una propueta, el empleo, fino el objecto, y la materia
una Hypotes, o alunto contiene muchas circa quain , y afi que fi en el figlo era
--
-
- -
.
Grande º
 IDifcurfomima
XLIV. 2O3
union material ocatona la formal
Grande, y fervia al Emperador de la tierra
como grande, en la caía de Dios, quando en el concepto: fietas partes fon varias, y
entra en ella, firve à Dios como grande, y eterogeneas, ayudan mucho para la varie
va acomodando todos los empleos de un dad, y diftincion de los aluntos parciales :
grande à fus grandes virtudes: que comul no es meneter mas union que la que el
gava, y hoſpedava à ſu Señor Sacramentado fugeto encierra con fus partes. El inge
como grande , con tres dias de aparejo , y niofq y cultamente eloquente Hortenfio ,
tres depues para dar gracias. Su afitencia en el Sermon de la Viña, formó el dicuro
en la Camara la gran preencia de Dios, de del fugeto, y de fus partes, correpondien
ocho modos que platicava. El conocer en do a cada una dellas una agradable mora
entrando en una Iglefia donde, y fietava lidad, y propuo afi. -

el Santifimo Sacramento, aun la primera **

vez y afi fue dicurriendo por todos los Oy en la Viña tenemos,

mayores actos, y exercicios de fu vida. Sacra Real Mageftad,
Luego pasó a los premios, que fueron de oy tenemos en la Viña,
grande el fentarle Dios à fu mea, y por fu ubas, pampanos, y agraz.
perfona fervirle , & tramfiens mimiflrabat illis.
Dicuro que pudo atisfazer por fu inven Quando fe difcurre fobre alguna vir
cion grave, y conexion tan ajutada. tud, ô vicio, es por fus principales efectos,
Otras vezes aunque el primer afunto, y actos, y quando fe unen con correpon
la primera propueta no es general, pero dencia al mimo Texto, es doblada la per
dà pie, y ocaion para levantar la fegunda, fecion. Ponderò el padre Felipe Gracian en
} eta para la tercera. Afi de la Reyna de un Sermon la hermofura grande de la cari
as etrellas provó Fray Geronimo An dad, y quan linda, y agradable parece à
dres, Monge del Real Convento de San Dios, y à los hombres. Primero, porque
Juan de la Peña, tan eminente en el Pulpi tiene bellifimo rotro. Biligite inimicos ve
to, como en la Catedra, que no [e avia co (tros, aun a los enemigos lifongea, hazien
nocido jamas en eta Señora, ni vacio de doles buena cara; tiene lo egundo her
naturaleça, con falta de alguna de fus per moas manos, que es gran parte de una
feciones, ni vacio de la gracia, ni de la beldad , & benefacite his qui oderunt vos.
loria : aqui las ventajas de la naturaleça Agradable, y dulcifima boca, orate pro
體 pie para los realces de la gracia, y eftos perfequentibus vos, y de todas etas perfe
para los complementos de la Gloria. Quan ciones fe proporciona una bellega confu
do van fubiendo los afluntos, ale mejor el mada, y cabal retrato del mimo Dios,
artificio con la gradacion. Ponderava otro ut fitis perfeéti [icut Pater vefter cæleftu, perfe
蠶 Orador , que la mima Reyna tuvo dus eſt : alfin un Sol de beldades. Qui So
o mejor de la naturaleça; de aqui hizo el lem fuum oriri facit fùper bonos , & malos.
aceno, y provô que alcanzó lo mejor de No bata la union del Texto para que
la gracia, y concluyô, que participó tam hagan compueto los aluntos, es meneter
bien lo mejor de la gloria. La gradacion que digan alguna correlacion entrei, y fe
es la union dete dicuro. encadenen en alguna circunftancia , ó
- El ugeto, quando tiene partes en fi, da predicado univeral a todos ellos. Debaxo
pie para la ponderacion dellas, y con la deite genero de defengaños [aco tres af
Cc ‫ء‬ funtos
2O4 Agudeza, y Arte de Ingenio.
funtos el Padre Diego Pinto de la Compa travagante medio: la Bondad por la mas
ñia de Jeus, en otra parte ya celebrado , nueva comunicacion: la inmenidad por el
del capitulo exto de San Juan, contra los inaudito modo de preſencia : la Liberali
tres maliciofos engañadores de las almas, dad por el umo don, y afi de los demas ,
en la fetividad del Sacramento. El pri pero decidee en favor del Amor, por la
mero, de aquellas primeras palabras: Caro mayor fineza. -

mea verè efl cibus. Ponderando, que el pman Hata en una palabra equivoca pueden
jar que ofrece el Señor, es verdadero, y al unire los cabos del dicuro, y fe toma
eontrario, el que el demonio fiempre fue ocalion della para levantar las propuetas.
falo, ente de razon ola apariencia. Fue el Afi uno en el dia del Patron de las Epañas
fegundo de la fegunda propoſicion, in me Santiago, predicando a un muy noble, y
manet, & ego in eo. (Que los contentos del luzido auditorio, fundandofe en aquella
efpiritu permanecen eternamente , fon palabra del agrado Evangelio, petens ali
perenes los del cielo; pero los del mun quid ab eo. Dixo que avian pretendido fer
do palan, y deaparecen luego. Concluyó hijos de algo en el cielo: que no ay algo
con el tercero contra la carne, que fubir, fino alla, que eta es la verdadera nobleza ,
no es vivir, fino morir, no es vida, fino y fue dicurriendo en que confite, y fus.
Infierno; pero el comer à Dios, y ali calidades : defuerte que ciñò todos fus mo
mentare de fu humanidad, y divinidad, es rales aiuntos en aquella palabra equivoca.
vivir de Reyes, y aun mas, vida de Dio De ordinario ſe va cortando à los prin
fes : Sicut mifit me vivens Pater, & ego vivo cipios del difcuro, y al fin fe ata. Va con
propter Patrem , & qui manducat me , & ipfe fupenion el auditorio aguardando , en
vivet propter me. Eto es difcurrir con fun que ha de venir a parar, que es mas arte,
damento, auntos plaufibles llenos, fub que el declarare luego al principio , y afi
ftanciales, y cuerdos; bien diferentes de de mas guto, como fucede en los empe
aquellos de que muchos caprichos fe pa ños, que quanto mas fe van dificultando .
gan, metafificas de viento , alucinamièn fe goza mas de la acertada alida. Sea exem
tos, predicar en abtracto, amigos de con plo efte ingeniofo Epigrama , de aquel que
cameraciones, fin provecho, ni agrado del tuvo alas en el ingenio, el Valenciano Fal
auditorio. con, el gran Celar de los Epañoles.
En los difcurfos por queftion, que no
fuelen fer los menos primorofos, confite Cum modò ad Hefperias remearet Carolus undas S
la union en ir difcurriendo por las partes , Et quateret reduces littoris una rates.
y terminos entre quienes eftà la duda. L&titia exultans caput exultat alta Pyrene ,
Armó deta fuerte el Doctor Juan Francif. Dixit & à fùmmo vertice, Roma veni.
co Ram, Archiprete de Morella ingenio Inde tuens altù furgentem collibus Hemum ,
tambien univeral, y benemerito de las Intonuit rurfum , Thracia terra vemi.
ciencias agradas, y humanas, una ingenioa. Tum mare pro(piciens , ubi definit altus Oaxes >
competencia entre los Atributos divinos , ' Clamavit fimili murmure Creta veni.
à qual fe deva la gloria del infinito Don de Oftendam vobis Regem , quem jure puta
la Euchariftia. Pretende la Omnipotencia bis,
por la mayor obra: la Sabiduria por la rara Roma Numam , Martem Tracia, Cre
invencion : la Providencia por el mas ex ta ]ovem- * *

Con:
--
 Difturfå LIV. 205
Concluye uniendo, f comienza enra Eta acolucia, y trabazon, que avemos
mandofe, y con effo fatisfaze adequada ido ilutrando, y declarando es intrinfeca,
mente à la expectacion, que la và enten inmediata, y propia. Otra ay extrineca ,
diendo, y aguardando donde vendra à pa remota, y de menos arte, aunque mas
rar. Merece bien la elegante traducion del platicada; que es trayendo alguna hito
Canonigo Don Manuel Salinas. ria primero, o fuceo remoto, y aplican
dole por la femejanza, o paridad al cao
Llegando à Heperia el puerto defeado prefente. En el fermon de la paflion aco
el Quinto Carlos en velera armada , modo uno las quatro tablas, en que pinta
portatil Corte fiempre venerada, ron en Roma la cruel muerte de fu Cear ,
del epumofo Reyno aun mas ayrado. » para mas commover el pueblo à la compa
Ninfa Pirene el rotro alborozado ſion, y à la venganza A imitacion deſto
decollando en la mascumbre empinada, fingio como quatro tablas, en que fue de
à Roma llama, a Tracia coronada, criviendo los principales pafos de la paf
con el Hemo fu monte celebrado. fion , moviendo eficazmente el auditorio
Buelta al Oaxes el que à Creta baña, al llanto, y à la venganza de los pecados.
y al mar le rinde ſu tributo undoſo, Dete modo de invenciones, y trazas usò
dixo tambien à Creta que viniera , mucho el Padre Geronimo de Florencia,
Venid, dize, vereis un Rey de Epaña, y en el Real dicuro à la muerte de la
que à Roma Numa, à Tracia un Belicofá Margarita de las Reynas , introduze los
Marte, y a Creta Iobe fer pudiera. quatro Doctores de la Iglefia, cantando
uatro lamentaciones. Fr. Pedro de Val
En los difcuros morales es primoroa Î: haze una erudita informacion, y
union , y aun dipoficion, proponer dos pruebas de la limpieza de Maria para Ma
partes encontradas, comenzar como apo dre de Dios. Otro una feria el dia de Todos
yando paradoxamente algun vicio difcur Santos.
riendo en favor del , luego rebolver
contra el, y refutarle. Comenzó uno un
dicuro, defendiendo la murmuracion , DISCURSO LV.
ponderando los provechos que acarrea, y _*
-

luego rebolvió contra ella , deshaziendo De la Agudeza Compuefa, Fingida

con ventajas lo primero. Afi tambien Don - tº. 0071, º/2.- -

Placido Mirto , eloquentiffimo Orador de

nuetros tiempos, en el dicuro que predi E. la verdad epofa legitima del en:
cò del Juizio en el celebre Pulpito del Hoſ tendimiento, pero la mentira fu gran
ital de Saragoza. Comenzò deshaziendo emula emprendiò defterrarla de fu tala
鷺 rigores, y terribilidades de aquel dia, fa mo, y derribarla de fu trono : para eto,
cando argumentos de todas las circunftan que embutes no inventó, que fupercherias
cias en favor; y depues que pareció tener no hizò ? Comenzô à deſacreditarla de gro
engañada la humana propenfion, à fu co ſera, deſaliñada, deſabrida, y necia : al
modidad , y defeo, rebolviò contra ello, re · contrario à fi mefma venderfe por Corte
batió las aparencias de confuelo, y provó fana, difcreta, bizarra, y apacible, y fi bien
eficazmente todo lo contrario, por naturaleza fea, procuró dementir fus
Cc 3 faltas
 -

කි්ෆ6 Agudeza, y Arte de Ingenio,

faltas con fus afeytes. Echó por tercero Aquellos de los dos cautos ratones,
al guto, con que en poco tiempo obrò que en Horacio con guto avras leido,
tanto, que tiranizó, para fiel Rey de las oye, aunque el repitirlo me perdones.
Potencias. Viendoe la verdad depreciada, Rutico vivió el uno, y conocido
y aun pereguida, acogioe à la Agudeza , del otro, al qual, fi bien fue cortefano,
comunicola fu trabajo, y confultola fu le combidò en ſu campo al pobre nido.
remedio. Verdad amiga, dixo la agudeza, Y fiendo ecafo, o provido el villano,
no ay manjar mas defabrido en eftos eftra à confervar fu proviflon atento,
gados tiempos, que un defengaño a fecas, à honor del hueped alargo la mano :
mas que digo defabrido 2 no ay bocado Derramò ſus legumbres, baſtimento
mas amargo que una verdad denuda. La de que guardava fu depenía llena;
luz que derechamente hiere, atormenta losy los troços del lardo macilento,
ojos de una Aguila, de un Lince, quanto De paſlas, de garvanzes, y de avena,
mas los que flaquean. Para eto inventa ufano entreacó lo mas reciente,
ron los agazes Medicos del animo el arte y con los labios lo firvió en la cena.
de dorar las verdades, de agucarar los de Mas hecho el corteano à diferente
engaños. Quiero dezir (y obervadme guſto, de fus manjares fingiò agrado,
bien eta licion, etimadme ete conejo) y provo algunos con obervio diente.
que os hagais politica; vetios al uo del En paja muelle entonces recotado,
mimo engaño, disfrazaos con fus mimos propero lecho, el gran raton yazia,
arreos, que con ello yo os aleguro el re dueño de aquel vivar afortunado,
medio, y aun el vencimiento. Abrió los Que royendo unos tronchos fe abtenia
ejos la verdad, dió dede entonces en an de lo bueno, y repueto, porque el hijo
dar con artificio; ufa de las invenciones, fe acreditale con la demafia.
introduzee por rodeos, vence con etrata Al qual rendido el cortefano dixo ;
emas , pinta lexos lo que eftà muy cerca , no me diràs amigo porque palas
醬 de lo prefente en lo palado, propone la vida en ete miero econdrijo?
en aquel ugeto lo que quiere condenar en Antepones las felvas à las calas » .
ete, apunta a uno, para dar en otro, de y al abor de los mas nobles manjares
lumbra las paiones , demiente los afe unas legumbres debiles, y fecas?
étos, y por ingeniofo circuloquio viene Ruegote que ete yermo defampares,
fiempre à parar en el punto de fu in vente conmigo à mejorar tu fuerte,
tencion. -
donde vencas los ultimos peares;
Una mima verdad puede vetire de Que todos fomos prea de la muerte, º
muchos modos , ya por un gutofo apo - y quanto ela mas lazos apercibe,
logo, que con lo dulce, y facil de fu ficcion con mas cautela el abio los divierte,
peruade eficazmente la verdad. Uaron Ete pues breve epacio que fe vive,
dellos graves Autores , en la mas impor quien tan fin arte firve a fu detino,
tante enfeñanza tanto politica, como mo , que de alimento fubftancial fe prive ?
ral. Ali Horacio, y afi lo traduze otro Peruadido con eto el campeino
Filofofo, tambien en vero, Bartolome fale tras el por el bocage ecuro,
įLeonardo. y āzia la Corte figuen el camino.
Llega
 Diſcuſ, LVo -
183
Llegados entran por el roto muro, A mi ruftico alvergue me traflado ,
y en cafa de uno de los mas felizes bien que fegun lo pinta mi juizio
magnates ſe pufieron en ſeguro. un magnanimo alcagar, &c.
En cuyos apoentos los tapizes,
por la paciencia Belgica texidos, Enfeñan mucho etos apologos, y por
moſtravan fus figuras de matizes; la ſemejança exprimen grandemente la
Sobre los lechos de marfil bruñidos verdad. Etremado fue aquel , con que el
los carmeies adornos de la China, Excelentifimo Señor Don Francico Ma
à la purpura Tiria preferidos. ria Carrafa, Duque de Nochera, Virrey
Aquí el raton campetre le reclina, que fue, y Capitan General en Aragon, y
y fin que el caro amigo e lo evite, Navarra, plauible en entrambas naciones
la quadra, y usadornos contamina. por fus grandes prendas , de fuperior en
Y en los platos, reliquias de un combite, tendimiento, indezible agrado , humano
que una fiel mea le ofreció, procura trato, galanteria con que echiçava les gen
que el vientre de fu ayuno fe dequite. tes, y en una palabra, el era univeral He
Muy hallado tras eto, la figura roe; quando fe le diò orden de que fuele
haze dealegre hueſped , diſcurriendo al exercito de Fraga , para entrar por Leri
por la pieza con libre traveura. da en Cataluña, mientras el Marques de
Pero ceso el plazer por el etruendo, los Velez entrava con el otro exercito por
con que cierran las puertas principales, Tortofa; reprefentò los inconvenientes dei
por no eperado entonces mas horrendo. romper la guerra con Cataluña , efpecial
Los canes luego horror de los umbrales, mente ponderava, que llamarian los Cata
como acotumbran con ladridos altos, lanes à los Francefes en fu auxilio, con la
de fu fidelidad dieron feñales. excelente fabula del cavallo, quando pidiò
Aquí detino los ratones faltos, favor al hombre contra el ciervo, y ete le
uyen hata fubir por las paredes, enfillo, y le enfreno, y depues le tuvo
y ambos cayendo chillan, y dan altos, fempre fugeto.
Mas luego el campeino, tu que puedes, El ordinario modo de disfracar la ver:
le dize al Corteano, llevar eto dad para mejor infinuarla fin contrate, es
podra bien fer, que en tu vivienda que el de las parabolas, y alegorias; no han de
des : fer muy largas, ni muy continas, alguna
Que yo à tentar la fuga etoy difoueto, de quando en quando, refreca el guitó, y
y con celeridad tan profeguida, fale muy bien, fi fuere moral, que tire al
-

que à mi quietud me retituya preto. fublime defengaño, era bien recibida, co

Donde no ay afechanza, que la impida, mo lo fue eta del celebre Mateo Aleman,
or incapaz del trato, ò por indigno, en fu atalaya de la vida. Aviendo (dize) el
န္တြင္တို႔ႏို à la efcafeça de mi vida. Dios Jupiter criado todas las coas de la
Tod6 quanto me ofreces te reſigno, tierra, y a los hombres para gozarlas, man
con tu abundancia à tu plazerte dexo, dó que el Dios Contento refidiele en el
por un hoyo fin luz, pero benigno. mundo, no creyendo la ingratitud, que
Ete el fucelo fue, y ete el conejo, depues tuvieron: porque teniendo à ete
que yo venero con averlo dado Dios configo, no fe acordavan de otro. En
un timido, y filvetro animalejo, dignado deto Jupiter, convocó todos los
‫نوت‬Fi
of
2 og Agudeza, y Arte de Ingenio.
Dioes, hazíendoles un largo parlamento : etava, y aviendole dado de fecreto la em
dioles cuenta de la mala correpondencia baxada de los otros Dioes, aunque de
de los hombres, pues à folo el contento mala gana , fuele forçoa cumplirla; y
adoravan, fin confiderar los bienes recibidos como los hombres etavan afidos à la ropa,
de fu prodigiofa mano , que dielen fu uſando de ardid, ſacòles el contento della,
parecer, para remedio de femejante locura. dexandoles al decontento metido en fu
Algunos los mas benignos , movidos de lugar, y propias vetiduras, con que los
clemencia, dixeron fon flacos , de faca hombres quedaron engañados, creyendo
materia, y es bien fobrellevarlos que fi tener à u Dios configo. Aun ete yerro
fuera poible trocar nuetra fuerte à la dura dede aquellos palados tiempos, lle
fuya, y fueramos iguales, opecho que hi gando con el mimo engaño hata el figlo
zieramos lo mimo. Momo quio hablar, prefente. Creen los hombres averles el
comenzando por algunas libertades , y contento quedado, y que lo tienen con
mandaronle callar, que depues hablaria ; 蟹
en el fuelo, y no es afi, que folo es
pero entre tanto no faltaron otros de con el ropaje, y figura que le parece, y el
dicion cai igual, que dixeron. Ya no es ju decontento età metido dentro. Ageno
fto dexar fin catigo tan grave delito, pare vives de la verdad fi creyeres otra coa, ô
cenos convenir detruirlos, acabando con la imaginas: quierelo ver ? Advierte, con
ellos, no criando mas de nuevo, pues no es fidera del ੋ que quifieres las fietas,
neceidad forzoa, que los aya. Otros di los regozijos, pues ningun contento pudo
xeron no convenir afi, dando fus pareceres er tal, que no fe aguae con alguna pea
diferentes, de mas, o menos rigor, confor dumbre, y quando aya faltado difguto, no
me fu dictamen, hata que llegando Apolo es pofible que quando à tu cafa buelvas ,
à dar el fuyo dixo. Supremo Jupiter pia no te halles canfado, polvorofo, fudado,
dofimo, tu Señor les difte al Dios con ahito, resfriado, enfadado, y por ventura
tento que lo tuvielen configo por el tiem decalabrado, o muerto, que en 驚 mayores
po de fu voluntad puedefeles quitar, pues plazeres acontecen mayores degracias.
o han demerecido, y en u lugar embiar Vendrame à confear aora, que la ropa te
les al de contento fu hermano, que tanto engañó, y la macara te cegó: donde creite,
fe parecen, con que de aqui adelante re que etava el contento, no fue mas del ve
conoceràn tu miſericordia, y ſu miſeria, y tido, y el decontento en el.
por tu voluntad repartiràs el premio al A un mimo blanco de la filofofica ver
que lo mereciere, con la liberalidad, que dad aletaron todos los Sabios, aunque por
醬 tu gufto, no haziendo lo general à diferentes rumbos de la invencion, y agu
buenos, y malos, gozando igualmente to deza. Homero con fus epopeyas , Efopo
dos una bienaventuranza. Loando todos con fus fabulas, Seneca con fus entencias,
ete parecer, fe cometió la execucion de C)vidio con fiis metamorfofis , Juvenal
llo a Mercurio, que luego deplegadas las con fus fatiras, Pitagoras con fus enigmas ,
alas, baxó à la tierra, donde hallo à los Luciano con ſus dialogos, Alciato con ſus
hombres , con fu Dios del contento ha emblemas, Heramo con fus refranes, el
ziendole fietas, y juegos decuidados, que Bocalino con fus alegorías, y el Principe
pudieran en algun tiempo fer enagenados Don Manuel con fus cuentos. La feme
de fu poleion. Mercurio fe llego donde janza es el fundamento de toda la inven
cion
 Diffurf2 LV. 269
cion fingida, y la traflacion de lo mentido y de las filabas, fino de lo formal, y fupe
a lo verdadero, es el alma delta agudeza ; rior de la Poefia, digo de la propiedad en
proponefè la fabula, emblema, à alegoria, y el dezir de la invencion de los empeños,
aplicae por la ajutada conveniencia. Ali de la fublimidad de la materia, de la valen
el univeral Lope de Vega, que no olvida tia del epiritu poético, de la bizarria del
toda manera de erudicion para la moral eftilo , de la eminencia de la erudicion ; de
enfeñanza, dixo. la confequencia en los auntos, y de la fu
perlativa perfecion de un fumado, y ver
En un cierto librillo -
dadero Poema, dize pues.
leia la otra noche mi Carillo,
Sumite materiam veftris, qui fcribitis, aquam
pieno que eran las trapulas de Hilopo,
que viendo un ano à un puerco como Viribus, & verfäte diu, quid ferre recufent,
un topo Quid valeant humeri, &c.
ſiempre echado à dormir en ſu pozilga ,
con embidia que el anima pegilga No es de elencia de la agudeza fin
dezia: que ete engorde, y yo trabaje, gida el metro, y compolicion poética,
que el amo, y moço de comer le baxe fino ornato, que la proa fuele fuplir con
cacaras de melon, y otros regalos, fu aliñada cultura. No eftà la eminencia
y à mi con agua, y paja me den palos. en la cantidad de filabas, ni en la cadencia
Pero llegando el dia de San Lucas dellas, que eto es muy material no pala
agarraron del puerco, y al pecuezo del oido, fi en la utileza del penar, en
puieronle el cuchillo, y quando el ano la elegancia del dezir, en el artificio del
oyó los gritos, dixo hermano puerco, dicurrir, en la profundidad del declarar.
fi para 鬣 os engordava el amo , Nada deve à la mas numerofa compofi
igual es trabajar, ano me llamo. cion la precioía metamorfofi de Apulêyo.
de quien dura aun la diputa, que Adhuc
De fuerte que lo que un vulgar dixera fub judice lis eſt, de fies profa, òf es verfo,
1lanamente, ô à todo etirare por un fimile que cofa mas ingenioa, y perfecta que el
el erudito, el ingeniofo exprime por una Argenis de Barclayo ? En otro genero el
detas obras de la inventiva. Es pues la Romulo , y Tarquino del Marques Virgi
agudeza compueta fingida, un cuerpo, un lio Malvezi, en la profundidad, en la con
todo artificiofo fingido, que por ੰ » cifion, en la entencia dexa atras muchas
y femejanza pinta, y propone los humanos poemas, y de quien fe puede dezir con ver
acontecimientos. Comprehende debaxo de dad, que nihil molitur inepte, pues no tiene
fiete univeral genero toda manera de palabra que no encierre un alma, todo es
ficciones, como fon épopeyas, metamorfo viveza, y elpiritu.
fis, alegorias, apologos, comedias, cuentos,
novelas, emblémas, geroglificos, emprefas,
dialogos. Gran licion en ete punto aque
lla de Horacio, entre otras muchas muy
magitrales, y electas, que encarga en fu
juizioa Arte Poética, dicha afi, no por
que trate en ella de lo material del metro,
Obras de Lor, Gracian. parte II. !Ꭰ d DIᏚ
2 по Agudeza, y Arte de Ingenio
fu triunfo, aunque etèn oy tan arrimadas,
Todo lo dificultoo es violento, y todo lo
| DISCURSO LVI, violento no dura; ali que el no etar oy
en platica, mas es por obra de dificultad ,
De la Agudeza Compueta fingida en 體 por falta de artificio, y inventiva. Gran
epecial. e humildad, y aun floxedad de nuetros
modernos darie à traduzir, o quando mas
Erecen el primer grado, y aun agra parafratear agenas, y rozadas antigallas,
do entre las ingeniolas invenciones pudiendo apirar à inventarlas con ventaja.
las graves epopeyas. Compoficion fublime Conſiſte ſu artificio en la ſemeianza de
por la mayor parte, que en los hechos » lo natural con lo moral explicada por
fucelos, y aventuras de un fupueto los transformacion, ö converion fingida del
menos verdaderos, y los mas fingidos, y tal fujeto en el termino afimilado: de donde
vez todos , và ideando los de todos los es, que qualquiera finmile fe pudiera con
mortales. Forxa un epejo comun, y fa vertir en metamorfoli, lo mimo es del ge
brica una teta de defengaños. Tal fue roglífico, que le funda en la femejanza. Sea
fiempre la agradable Uliada de Homero, exemplo el ano de oro, fibien por no en
que en el mas atuto de los Griegos, y fus 蠶 ſu recondita moralidad lo relaxa
acontecimientos, pinta al vivo la peregri ron muchos à los cuentos, que van here
nacion de nueltra vida por entre Clas, y dando los niños de las viejas. Decrive en
Caribdis, Circes, Ciclopes, y Serenas de ella el ingeniofo Africano, la femejanza de
los vicios. un hombre viciofo, y por el configuiente
Campea aqui la agradable variedad , necio, con el mas vil de los irracionales ,
porque unas fon heroicas, como la de Her y que fi fus apetitos betiales, y fus pafio
cules, y fus doze triunfos. Virgilio en el nes le transformaron en bruto, la abidu
Troyano forma un abio, y valerofo Ada ria, y el ilencio fimbolizado en la rofa que
lid, con aquel artificio tan celebrado de comio , que por elfo davan los antigos
comenzar la narracion por el medio. Otras roſas al principio del conbite, fe buelven à
fon amorofas , afîi Heliodoro en los tra rehazer hombre.
icos fuceifos de Theagenes, y Clariquea, A lo extraordinario de la transforma
醬 elegantemente la tirania del cion fe añade lo entretenido de la narra
amor profano, y fus violencias. Aunque de cion fabulofa , en que eftà la dificultad de
fugeto humilde Mateo Aleman, ó el que faberla inventar bien empeñada, y entre
fue el verdadero Autor de la atalaya de la , texida de dificultades , y aprietos, y quan
vida humana, fue tan fuperior en el arti to eta mas fe và empeñando, haze mas
ficio, y etilo, que abarco en fila inven gutoa la traga, y el artificio : pero fiem
cion Griega, la eloquencia Italiana, la eru pre ha de atender el arte al fruto de la mo
dicion Francea, y la agudeza Epaño ralidad, que es el fin de lo dulce, y entre
la. Dividenfe tambien , egun accidente tenido, al blanco de un defengaño: como
en epopeyas en verfo, ô en profa ; pero co le ve en la propia, y bien dicurrida. Tran
mo digo mas es material, que formal la di formacion de Dafne en laurel , eftà figni
ſtincion. ficada la nmortal lozania de la catidad, y
Las metamorfos tuvieron fu tiempo, y fu eguridad de los rayos incentivos
fiem
 Difcurfo LVI. - 2 I I

fiempre hermofa, fiempre vencedora º y Señor Don Juan de Palafox, Obipo me

triunfante. Al contrario, Mirra, conti ritifimo de la Puebla de los Angeles. En
.
-i.
nuamente llora el amargo dexo de fu infa lo profano fue el primero en ete genero de
me torpeça. inventar el impio Luciano en fus combi
No eſtà ſiempre la femejança en lo tes, y dialogos. Los ingenios Italianos los
principal de la fabula, digo en el termino han autorizado, y platicado con eminen
afimilado, antes à vezes en una circunfan cia. El Petrarca en fus triunfos. El Dan
cia ola, en un adjacente del; como dezir te en fus infiernos. Pero el que mas los ha
que IO fue transformada en una Vaca, y realzado ha fido Trajano Bocalino en füs
no en otro bruto ; porque fus mimas Criticos Raguallos del Parnao, azonando
º huellas, quando mas quiere encubrire , lo felećto de la Politica, y lo picante de la
mas publican u liviandad, pues fon una fatira, con lo ingeniofo de la invencion, y
(O) partida por medio con una (I) que con lo dulce de la variedad, aunque el
juntas las dos letras etan diziendo IO, que etilo es obrado difufo para un tan inten
es dezir, yo foy io, yo : primor inaprecia fo ingenio. Algunos de los Epañoles los
ble del fingir. han favorecido, como el Tragico Maetre
Decubree ya el latifimo campo de las Don Alvaro de Luna, en fus Carrocas de
alegorias: afectado disfraz de la malicia , las Heroidas: y el encubierto Aragonès en
ordinaria capa del fatirizar. Gran prueva fu ingeniofilima tragicomedia de Calixto ,
es de fu artificio el etar en todos tiempos y Melibea. Ni los Francees los depre
tan validas. Confite tambien en la fe ciaron , aventajòfe à todos el Autor de
mejança, con que las virtudes, y los vicios los entretenidos campos Elifios, fi bien
fe introduzen en metafora de peronas , imitó al ingenuoo Epañol Don Diego de
y que hablan, egun el ugeto competen Mendoça, en fu ficcion de la Varca de
te. Las cofas epirituales fe pintan en fi Aqueronte.
gura de colas materiales, y vifibles con in Son las verdades mercaderia vedada, no
vencion, y traça de empeños, y deſempe las dexar palar los puertos de la noticia, y
ños en el fuceo. Con una bien hablada y defengaño; y afi han meneter tanto di
mejor difcurrida dió principio el Maetro fraz, para poder hallar entrada à la razon,
Hernando de Santiago , llamado por fu que tanto la etima. Para eto (e inventa
agradable eloquencia Pico de oro, el Ser ron tambien los apologos, que defenga
mon del hijo prodigo. Confideremos (di ñan mucho, y dulcemente; parece vulgar
ze) una manera de imaginacion, como la fu enſeñança, mas fu artificio no lo es, co
que fingiò Platon, quando dixo, que era mo fe ve en ete, que lo ilutraron mucho
un carro la voluntad del hombre, que le grandes ingenios , Falcon lo puo en el
tiravan dos cavallos, el uno blanco, y el verſo diziendo,al Maeſtre de Monteſa, Don
otro negro; el blanco el apetito racional, Pedro de Borja. -

y el negro el irracional, à quien llamo S.

Aguſtin porcion fuperior , y inferior. A Borgia vive modò, melior dum labitur atas
eta traça, &c. Es una muy gutofa alego Poftera, noftra non eft, fi verum hac fabula mar
ria. Superior es en ete genero de artifi 74t ,
cio el Pator de Noche buena, aunto dig Iupiter orbe movo terras luflravit, ut uni
no de la piedad, y agudega del Ilutrifimo Cuij, daret leges amimanti, & tempora vit«, &c.
Ꭰ d 2. Mateo
212 Agudeza, y Arte de Ingenio.
Mateo Aleman con fu gutofo etilo lo Jupiter movido de fu ruego concediò fin
refiere afi, y puede fervir de traducion. demanda, con lo qual quedó el ano menos
Quando Jupiter crið la fabrica dete uni malcontento. El perro que todo lo hue
verfo, pareciendole toda em todo admira le, avia etado atento à lo que pasó con
ble, y hermoa, primero que criae al hom Jupiter y el ano,y quio tambien faber de fu
bre, crio los mas animales, entre los qua buena, ó mala fuerte: fuplicole, que pues
les quifo el afno feñalarfe , que fi affi no lo con fu compañero el ano avia procedido
hiziera no lo fuera, luego que abrió los ojos, tan miſericordioſo, dandole ſatisfacion à
y viò eta belleza del Orbe fe alegro. Co fus preguntas, le hiziele à el otra femejan
menço à dar altos de una en otra parte , te merced : Fuele repondido, que fu ocu
hata que ya canado, queriendo repoar 蠶 feria en ir, y venir à caza, matar
algo mas mano de lo que poco antes an a liebre, y el conejo, y no tocar, en el, an
duvo, le paso por la imaginacion, como, tes ponerlo con toda fidelidad en manos,
de donde, ô quando era. Porque, o para del amo; y depues de canado, y depeado
i. fuele criado & Qual avia de fer fu para de correr, y trabajar, avian de tenerlo ata
ero ? Con ete cuidado fe fue à Jupiter, y do à etaca, guardando la cala, donde co
le fuplicò fe firvieffe de revelarle, quien, o meria tarde, frio, y poco, à fuerza de dien
para que le avia criado. Jupiter le dixo , tes, royendo un hueffe roido, y defechado »
que para fervicio del hombre , refirien y juntamente con eto le darian muchas
dole por menor todas las cofas, y mini vezes muchos palos. Bolviendo à replicar ,
fterios de fu cargo : y fue tan peado para preguntando el tiempo que avia de pade
el, que de folamente oirlo le hizo arrodi cer tanto trabajo, fuele repondido, que
llar en el fuelo de ojos, y con el temor del treinta años. Malcontento el perro, le pa
trabajo venidero , aunque fiempre los recio negocio intolerable, mas confiado de
males no padecidos afombran mas con el la merced que al ano fe le avia hecho ;
ruido , que hazen oidos, que defpues lle repreſentando la conſequencia, ſuplicò à
vados, quedo en aquel punto melancolico, Jupiter, que tuviele del mifericordia, y
qual de ordinario levemos; pareciendole no permitiele hazerle agravio, pues no
vida triftifima la que fe le aparejava , y menos, que el ano era echura fuya, y
preguntando quanto tiempo avia de durar el mas leal de los animales, que lo em
en ella, le fue repondido, que treinta parejale con el dandole folos diez años de
años. El ano fe bolviò de nuevo à congo vida: Jupiter fe lo concedió, y el perro
jar, pareciendole que feria eterna fi tanto reconocido deta merced, baxó el ozico
tiempo la eperale, que aun à los anos por tierra, en agradecimiento della, re
canan los trabajos, y con humilde ruego fignando en fus manos los otros veinte
le fuplicò, que fe doliefe del , no permi años de que le hazia dexacion. Quando
tiendo darle tanta vida; y pues no lo avia paffavan eftas cofas no dormia la mona ,
demerecido con alguna culpa, no le qui que con atencion etava en azecho de
fiele cargar de tanta pena. Que bataria vi feando ver el paradero dellas, y como fu
vir diez años, los quales prometia fervir oficio fea contrazer lo que otros hazen ,
como ano de bien, con toda fidelidad, y quifo imitar à fus compañeros. Fueffè à
manedumbre, y que los veinte retantes Jupiter , y ſuplicòle le ſirvieſſe de darla
los diele à quien mejor pudiele fufrirlos, alguna luz de lo que avia de palar en ek
difcur
 IDifcurfo LVI. z 13
{{{curfo de fu vida; § para que avia fido quando entraria de cabeza en el de la tier
criada, pues era coa fin duda no averla ra, fin gozar fu edad, ni del agradable
hecho en valde. Jupiter la repondió, que fitio donde fue criado : y confiderando lo
folamente fe contentaffe aber por enton C COIT |್ಲಿ palaron los tres animales ,
ces, que andaria en cadenas arratrando una ee à el, y con rotro humilde le hizo
maça, fi ya no la pomian afida de alguna va ete razonamiento. Supremo Jupiter, fi
randa, ô rexa, donde padeceria el Verano ya no es, que mi demanda te fea mole
calor, y el Invierno frio, con fed, y hambre, ta, y contra las ordenaciones tuyas , té
comiendo con fobrefaltos, porque à cada fuplico, que pues etos animales brutos »
bocada daria cien tenazadas con los dien indignos de tus mercedes, repudiaron la
tes, y lo peor, que avia de andar fiempre vida que les dite, de cuyos bienes les faltó
entre muchachos. Eto fe le hizo à ella muy noticia con el eonocimiento de razon y
amargo, y fi pudiera lo motrara entonces que no tuvieron: pues dexaron eada uno
con muchas lagrimas, pero llevandolo en veinte años de los que les avias concedi
paciencia, quio tambien faber quanto tiem do, te fuplico me los des, para que yo
po avia de padecerlo ? Reſpondieronla lo los viva por ellos, y tu feas en ete tiempo
- 3. à los otros, que viviria treinta años. mejor fervido de mi. Jupiter oyó la peti
ongoxada con eta repueta, y confolada cion del hombre concediendole, que co
con la eperança en el clemente Jupiter, le mo tal viviele fus treinta años; los quales
fuplicò lo que los demas animales, y aun e alados comenzale à vivir por fu orden
le hizieron muchos, otorgófele la merced, 蠶 heredados. Primeramente veinte de
fegun que lo avia pedido, y dandole gra aſno, ſirviendo ſu oficio, padeciendo tra
cias, le besò la mano por ello, y fuee con bajos , acarreando, juntando , trayendo
fus compañeros. à cafa , y allegando para futentarla lo:
Ultimamente criò Dios al hombre cria necelario à ella. De cincuenta hata fe-.
tura perfecta mas que todas las de la tierra , tenta viviee los del perro, ladrando, gru
diòle poder obre todo lo criado en el fue ñendo, con mala condicion, y peor guto.
lo, haziendole ſefior, y uſufructuario dello. Ultimamente de fetenta à noventa, vivieffe
El quedó muy alegre de verfe criatura tan los de la mona, contrahaziendo los defe
hermofa, de tan gallarda compoftura , tan tos de fu naturaleza; y afi vemos en los
capaz, tan poderofo feñor, que le parecio, que llegan à eta edad, que fuelen aun que
que una tan excelente fabrica era digna de tan viejos querer parecer mogos: pulire,y
inmortalidad, y aſſi ſuplicô à Jupiter le di aderezarfe, hazervalentias,repreſentando lo
xeſſe, no lo que avia de ſer dèl, ſino quanto que no fon, como lo haze la mona, y jugar
avia de vivir º Jupiterle repondiô, que quan con los niños caducando.
do determinó la creacion de todos los ani Proponee palar entre los brutos, ar
males, y fuya, propuo darles a cada uno. boles, y otras coas inanimadas por fic
treinta años de vida. Maravillòfe deto el cion, lo que entre los racionales por reali
hombre, y de que para tiempo tan corto dad. Confite tambien el fundamento de
fe huvieffe hecho una obra tan maravillo. fu artificio en la ſemeianza, è paridad, pero'
fa, pues en abrir, y cerrar los ojos pa depues el primor età en la entretenida fic
faria como una flor fu vida: d apenas a cion confus emperios, y fufpenfones, dan
via facado los pies del vientre de€. u madre, doles la extraordinaria ឆ័ Mereció el
P dx ፱ልå$s
 2 (4. Agudeza, y Arte de Ingenio
mas prudente y Real aplaufo la fabula del y el anar fiel à los Romanos gratos,
eloquentiſſimo Terrones, à la Corte, del cuyo Cenor primero los futenta.
divorcio entre el Leon , y la Leona, y el Las torpes ocas, y filvetres patos,
olitico defempeño del mas atuto de los y los muelles pichones, los palomos
brutos. Llegaron à fu mayor fublimidad , dichos torcazos, y en Latin torquatos.
quando ſe vieron en la ſagrada pagina, ce aves tardas, a quien los que oy fomos
lebre apologo de los arboles, que alzaron llamamos abutardas vulgarmente:
por Rey al Epino. Brillaron en los pre ciguefias largas, y mochuelos romos.
ciofos caracteres del Señor de Argenton , Luego una equadra de fonora gente
en la politica fabula de la piel del ofo. El ruyeñores, calandrias, y Canaria
Principe Don Manuel trae algunas ele remitiò fus cantores obediente.
étas, y bien fingidas, pero entre todas , Gorriones, cuervos, y la folitaria
aquella fabula de la Vulpeja, quando fe tortola lloradora de fus duelos,
fingió muerta, y todos llegavan à quitarle la altiva garça enfus caprichos varia.
algo para varios remedios, callava ella, y El falcon, y el azor dede los cielos
fufria que la repelaen, la quitalen las fe apean, no en alcandoras, ni en barras
uñas, y los dientes, hata que llegó uno à las primas, gerifaltes, y torzuelos.
quererla acar el corazon ; aquí ella no ef Que todo el equadron de uñas bizarras
però mas, pufofe en huida. Pero entre mu muetra fin capirotes, ni piguelas,
chas, merece toda etimacion eta de Bar pacificas las frentes, y las garras.
tolomè Leonardo , affi por la moralidad Las grullas que con dietras centinelas,
como por la elegante decripcion, y pro elatico caracter de ſu hueſte,
piedad de los epitetos, dize. prefervan de las ſubitas cautelas.
-

La codorniz maritima, y la agrefte,

El Aguila juntó una vez fus aves,
porque fe lo pidió la golondrina,
para tratar de ciertos puntos graves.
Atravesò la ruftica gallina
el Ligutico mar, y la Africana
delamparò ſus palmas, y marina.
El pavo raro un tiempo en mea humana,
que la nueva, y boraz gula Epañola
tiene ya por comida quotidiana.
Aqui fus varias plumas enarbola,
las mirlas, y tordos Alemanes,
de grandes alas, y epaciofa cola.
El cine que el mayor de los afanes
lamenta con dulciſſima armonia,
y de Colcos vinieron los Fayanes.
Tambien fus francolines Jonia embia,
y tu a quien la naranja, y la pimienta,
es tu balamo, y mirra perdiz mia.
Aquillegatie autorizaday lenta , .
-- C. -
y las armadas de fu creta Upupas,
y el fantatico pajaro celete.
Tu aqui tambien lechuga aliento ocupas,
aunque à las facras luzes acometes,
lamparas quiebras, y el azeyte chupas.
La fenix no faliò de fus retretes
donde al honor del atahud, ô cuna
apercibe paſtillas, y pevetes.
Mas de otras aves no falto ninguna, |
fino las que el derecho hizo ecuadas
à confultar de fu comun fortuna.
De todas las regiones apartadas
bolaron à las cumbres de Pirene,
por muñidores pajaros llamadas.
Alli entre enzinas, y alcornoques tiene,
de Jupiter la inſigne Camarlenga
capaz teatro adonde à Cortes viene.
Aviendo pues con ceremonia luenga
honrado à los velozes circuntantes,
la
 Difcurfo LW2.
la golondrina comenzò ſu arenga,
Dióles ſuperlativos arrogantes
para captar comun benevolencia
aluſo 麗 efcolafticos pedantes.
Dixo pidiendo al Aguila licencia,
que ella zelava el bolador linaje,
y afi le quio dar cierta advertencia;
Como yo voy haziendo mi viaje
(obré tantós payles, dixo, advierto
lo que nos puede fer favor, ô ultraje.
Un inmeno peligro he decubierto,
, que aunque en la execucion no eftà vezino
bata para atajarlo el ver, que es cierto.
Dede el mar de Eleponto, hata el Latino
nace en los campos de la tierra grafa,
cierta femilla que la llaman lino,
Que los eteriliça, y los abraa
ete forma los lagos, y las redes,
quando ya à etar hilado en áudos paíla.
Engaño que en las plantas, ô paredes
oculto con altucia no pequeña
peligra el robador de Ganimedes.
Aqui acabò : mas la Aguilarifueña
como i oyera al Terenciano Trafo
la no fuperflua platica defdeña..
Las demas con fu exemplo rien à palo
mas luego fuena publica la ria,
fin hazer del avio ningun cao.
Y aun huvo quien votó, que con precia,
relegacion fe catigafe luego
quien de coas tan frivolas avia.
Pero tambien pasó en donayre, y juego.
y bolando en deforden, y en huida,
al ayre fe entregó el Senado lego.
La golondrina atonita, y corrida
de hallare fola, y que con arrogancia,
quedava fu oracion correfpondida,.
Alfo cedamos dixo à la ignorancia
univeral, pues el ponerle enmienda
e intenta con oprobio, y fin ganancia,
Y cada qual à fu interès atienda,
yo alomenos de felvas enemigas.
ecretare en eguro mi vivienda,
313
Y en cafas de hombres en las altas vigas .‫له‬
fupenderé mi nido, y los alados
fenadores remedien fus fatigas.
Tiempo vendra en que preos, y enredados
en ſu infortunio alabaràn mi zelo,
ues de fanos conejos depreciados
º vengança dio al tiempo el juto cielo.
DISCURSO LVII,
De otras epecies de Agudez a fingida.
Rodigiofa es la fecundidad de la inven:
tiva, pues halla uno, y otro modo da
ficion para exprimir fu penamiento. Por
cuentos, y por chites han intentado algu
-
nos fabios el introduzir la moral Filofo
fia, y comunicar fus defengaños à la ra
zon; es de gran artificio, porque con la
añagaça de la dulzura de la narracion, e
và entrando la fagazidad , y la enfenanẹa
rudente. Fue unico en e te genero el
ម្ល៉េះ Don Manuel , en fu nunca devi
damente alabado libro del Conde Luca
nor, entretexido de varias hitorias, cuen
tos, exemplos, chiftes, y fabulas, que entre
tenidamente enfeñan. Entre todos es muy
fazonado ete cliento, en que ponderà la
ingratidud de los que levantados à gran
fortuna, fe olvidan de fus amigos, y aun
correponden con agravios à los mifinos
que les ayudaron à ſubir. Avia, dize, un
還 en Santiago, que tenia muy gran vo.
luntad de faber el arte de la Nigromancia,
è oyò dezir que Don Illan de Toledo ſa
bia endemas que ninguno, que fuee en
aquella façon. Vinofe para Toledo, ende.
rezò luego à caſa de D. Illan, è fallòle qus:
etava leyendo en una camara muy aparta
dà; rogòle afincadamente, que le noſtraſſe
aquella ciencia, Don Illan le repondió, que:
el era Dean, y hombre de gran guiar.
- qus?
21 6 Agudeza, y Arte de Ingenio.
que podria flegar à grande etado, y que do Don Illan eto oyô, retraxole afincada
los ႏိုင္ရုံ de que todo lo fuyo han li mente lo que avia palado, y lo que le avia
brado à fu voluntad, olvidan aina lo que prometido, pidiendole de merced, que le
otro ha fecho por ellos, e ali fe rezelava , diete à fu fixo. El Arçobipolerogô, que
que le non faria tanto bien como le prome confuntiele lo huviee un fu tio, hermano
tia. El Dean le alegurò, que de qualquier de fu padre, y que fueffen con èl à Toloſa,
bien que oviele que nunca faria fino lo que allà le medraria. Defque huvieron mo
que Don Illan le mandale : tomole por la rado falta dos años, llegaronle mandaderos
mano, llamò una criada de ſu caſa, y di del Papa 2 como le fazia Cardenal, y que
xole, que tuviefe unas perdizes para que diee el Obipado a quien el quifiele, en
cenaffen, mas que no las pufieffe à afar , tonce fue à el Don Illan,y dixole, que pues
hata que el fe lo mandale : baxaron por tantas vezes le avia fallecido de lo que con
una ecalera de piedra muy bien labrada, el pufiera, que ya aqui no avia lugar de le
fallaron una camara mucho apueta, don ner ecua ninguna. El Cardenal rogô
de etavan los libros, y el etudio, en que e, que confintieffe, que huvieffe aquel
avian de leer. Pero etando ellos en eto, Obipado un otro fu tio hermano de fu
entraron dos hombres, dieronle una carta madre, que era hombre anciano, mas que
al Dean, que le embiava el Argobipo fu pues el era Cardenal, fuele con el para la
tio, em que le fazia faber, que etava muy Corte, que afaz averia en que le fiziele
mal doliente, y que le embiava à rogar , bien. Don Illan aunque lo fintió mucho,
que file queria i ar vivo, fe fuee luego fuele con el para Roma. Moraron a muy
él. Al Dean peso mucho, lo uno por gran tiempo, y Don Illan afincaba cada dia
i.aradolencia de ſu tio, lo altri por dexar ſu al Cardenal que le figiele alguna gracia à
etudio tan aina, y finò us cartas de repue fu fijo, y el poniale fus ecuas. Finò el Papa
fta, y embiölas al Argobilpo futio; y den y todos los Cardenales le eleyeron aquel
de à quatro dias llegaron otros hombres à Cardenal por Papa, y eftonce 濫 à el Don
pie, que traian otras cartas al Dean, en Illan, dixole que ya no le podiaponer ecua
que fe le fazian faber como el Argobipo de le non cumplir la promea. Dete afinca
era finado, y como le avian eleydo por miento e intió mucho el Papa,y comenzò
Arçobipo. Quando Don Illan oyò eto , leàmaltraer,que le faria echaren una carcel,
dixole que le pedia por merced, que el que era un encantador, herege. Entonces
Deanazgo que ficava vacado le ੇ à un Don Illan dið vozes, llamando la criada, y
fu hijo; repondióle el electo que le roga mandole que pufiele alar las perdizes. Fallo
va, que ត្រៃ confentir, que aquel Dea fe el Papa imaginado en Toledo, verdadero
nazgo lo huviee un fu hermano, mas Dean de Santiago como lo era y tan grande
que fueffe con èl à Santiago, y que llevaffe fue la verguenza que huvo, que no fupo que
aquel fu hijo, y el faria de guia, que fuee le dezir, y Don Illan que fe fuele en buena
bien pagado. Fuerone para Santiago, de ventura, que afaz avia provado lo que podia
que moraron ai un tiempo, un dia llegaron င္ဆိုႏိုင္ရန္ဟီးငြှိ
lo primero la relevante mora
al Arçobipo mandaderos del Papa con fus lidad, la valentia del empeño, y como fe và
cartas, como le dava el Obipado de To enredando la ficion,fobre toda la ingeniofa,
lofa, è 蠶 le fazia gracia, que pudiee dar y prompta alida: fue fin duda varon de
el Argobipado à quien el quifiele. Quan grande entendimiento el Principe, y en
aquel
 . Diffurf, LVII. 2 17
aquel tiempo, quando no etavan las letras Cear, que fue delicias del genero humano,
tan adelantadas en Epaña como aora, fue el humanifimo Tito Vepaiano, que para
mas, y merece mayor etimacion. declarar u innata clemencia gravô. El rayo
Corta esfera le parece à la fecunda in de Jupiter dormido en una cama, y ੋ
vencion la de palabras,y de efcritos, quando do, fin ruido de letra, ni etruendo de mote,
pide pretados à la pintura fus dibuxos pa lografe oy en una moneda de plata,que entre
ra exprimir fus conceptos; que es otro lina ម្ល៉ោះ ecogidas de todos los Ceares,
e de aguda invencion, y puede llamare Emperatrizes, del Magno Alexandro, de
ੋ , por geroglificos, emblemas, y Felipe fu padre, y de otros muchos Heroes
empreas. Fundane tambien en la femejan uarda el Teorero de la curiofa Antigue
za del fugeto င္ဆိုႏိုင္ၾ
con el termino, que ad, con Vincencio Juan de Latanoa, e
fe pinta, y fubtituye, y podemos llamar el clarecido Cavallero en Aragon por fu fan
figurante. El mas fublime genero es el de re, pies deciende del muy ilutre Don
las empreas, fu mimo nombre las define, onbalde Latanoa, criado muy favore
y dize que e inventaron, para exprimir los cido del Rey Don Jayme el Conquitador,
empeños del valor, como aquella del Mar y de Don Pedro de Latanoa Camarero del
ques de Pecara, del Ecudo Epartano, y Rey Don Pedro el Quarto; por fu eminen
por letra, aut cum hoc, aut in hoc, en ete te ingenio adornado de todas las buenas
muerto, ö con ete vivo, ô atahud, ô coro letras, defempeñame el admirado, y cele
na , que eran las palabras que les dezian las brado mueo de las monedas antiguas de
Matronas de Eparta à fus hijos, quando los Epaña, antes de los Romanos, y Godos;
embiavan à la guerra. Hallae en las empre obra efquifita que dið à la etampa etos
as mucha variedad, y elencial, porque unas años: por fu buen guto, como lo decanta
fe forman por geroglifico, exprimiendo el el Dotor Juan Francico Andrès, Coronita
intento por la femejanza natural, ô artifi de Aragon, en la deſcripcion elegante, que
cial: como aquel que pintõ dos ramas cru intitula de las နိီါိ ,yjardines de ſu
zadas de palma, y de cipres con ete mote, Caa; por u heroyco genio, Aragones Me
erit altera merces , ò vencer con la palma , ò cenas de todos los varones etudiofos,
morir con el cipres. dando vida à fus obras modernas, y refuci
El mote es alma de la pintura, fiempre ha tando las antiguas, merecedor infigne de
de incluir agudeza. La de equivoco conte una agradable, y agradecida inmortalidad.
nia aquel que dimos à un valerofo Caudillo Otras ay totalmente diveras, que no fe
de la Cavalleria, tan eminente en las letras fundan en la ſemeianza natural, ſino en la
como en las armas, era la emprea muchas acomodacion de alguna hitoria plauible.
armas, lanzas, partefanas, cañones, &c. co como el bellocino de Colcos en el Tufon;
mo en un az,y que las atava una ferpiente, el Tanto Monta del Rey Don Fernando el
geroglifico de la fabiduria. El mote Vincit Catolico, y el Atlante del Rey Don Felipe
dum Vincit, equivoco de los dos verbos, Vin el Prudente de Epaña. Con mas artificio,
cio atar, y Vinco vencer, queriendo dezir, que no por acomodacion , fino contrapoficion
quando la prudencia ata, y une las armas fue el Plus Oltra del Emperador Carlos
vencen. Pero tan clara puede fer la fignifi Quinto : la Luna Creciente con una Co
cacion de la pintura, que no neceite de le lumna entre las dos puntas impidiendo, que
tra. Fue delicias del ingenio, la de aquel no e junten, y ete mote: Ne totm implear
Okras de Lor.Graci4n.parte II. ○ ‫ؤ‬:‫قنا‬10 -
 *. * *
> .

2 18 Agudeza, y Arie de Ingenio

orbem. Fue de Marco Antonio Colona, en ferencia de trabajos. Avia ( dixo un Chri..
Latin Columma , quando bolviò triunfante ftiano Orador) un gran Palacio en un ca
de la batalla Nabal,aviendo fido General de mino Real, y por donde todos los de aque
la Iglefia;aludió,y aun hizo antitefi à la em lla tierra palavan; vivia aqui un gran Se
rea del Turco, que es una Luna creciente,y ñor, anciano venerable,y teniale todo lleno
É. letra, Donec totum impleat orbem ; fue muy
de Cruzes, el patio, falas, y quadras, unas
ingeniofa, y eftà llena de alufiones. grandes, otras medianas, y tambien peque
Las amoroas empreas no pueden dexar ñas. Todos los que palavan avian de entrar
de fer ingeniofas, porque lo es el amor; ta à tomar Cruz. Deziales el feñor ecoged,
fue la del famofo, y valiente Soliman, que tomad la que quifieredes, y todos ecogian
pintò un ို့ရိွႏိုင္ငံ
facandoe una epina, la mas pequeña, cargavanela à cuetas, y
que fe avia clavado de una rofa, aludiendo caminavan con mucha pena y trabajo. Lle
à la belliima Sultana , llamada la Rofa: gô uno, y dixo: Señor, yo vengo por mi
otros dizen que el Cupidillo flechava epi Cruz, pues hijo ecoged la que os agradare,
nas de la rofa, en vez de fus antiguas 臀 ai etan todas, effo no feñor, replicó el, yo
chas. Las propias de Epaña fon totalmen no me la he de tomar, que puedo engañar
te diverfas deftas. Confífte fu artificio, no me,vos la eſcoged, dadmela de vueſtra ma
en la femejanza de la pintura con el inten no, y la llevarè con mas guto. Pareceme
to, que fe pretende, fino en que el nombre bien, dixo el anciano, y echando mano de
de la coa pintada, ô folo, ô ayudado de otra una la mayor de todas,fe la entregó; epan
palabra exprima y diga lo que fe pretende: tòfe el moço, mas viendo que al ponerela
de modo, que la pintura en etos no repre al ombro pefava , cafi nada contento , y li
fenta tanto, quanto fubtituye por fu voz, y gero, comenzó a caminar; iban los otros
diccion. Tal fue la del diamante falfo. La rebentando con las fuyas pequeñas, y ad
Canata con eftas dos letras V. M. El cora mirados de tanta diferencia, le pregunta
zon, y la eportilla del Condetable, gracio ron la caufa. Hermanos, dixo, vofotros os
íamente comentado del Gran Capitan. aveis ecogido vuetras Cruzes por vuetro
Las parabolas fon epecie de alegorias, guto, y tomadolas por vuetra mano, yo
muy à propofito para enfeñar, por fer mas no, fino que he tomado la que el feñor mes
raves que los apologos, y no menos gu ha querido dar. Que efía diferencia ay en
驚 articipan algo de enigmas, tambien tre el trabajo, que uno fe buca, y el que
fe t fu artificio por femejanza , fon co Dios le embia, que aunque ete fea mayor,
mo una pintura narrada que reprefenta el da Dios el esfuerzo para llevarlo.
intento, que fe pretende. Bata para fu ma En la parabola နိုု los fugetos, que fe.
or eftimacion , que la infinita Sabiduria introduzen fon humanos, y en effo fedi
រ៉ែ las tomó por intrumento de fu ftingue de la fabula, aun las virtudes, ô
importante dotrina, y predicacion, de que vicios de que fe trata fe fingen en perona
eftà lleno el fagrado Evangelio. Platicaron jes, como fe vé en la ingeniofa , y delenga
las depues de tan fuperior exemplar los ñada parabola, que S. Juan Damaceno de
Santos Padres , y Predicadores, Plaufible los amigos del hombre, y como en fu tra
fue aquella para ponderar, que no fe puede bajo todos lo defampararon, el que mas
caminar al cielo, fino por el via Crucis. le acompañó fue hata la puerta; fólo bue
Tollat Cruceiu /uam , & fequatur me , y la di nas obras de quien el hazia menos cafo, le
co
tº
 Difcurf, LV1I1. 2J9
5 fue afitiendo, hafta llegar à la Real pre
|y fencia. Fingee algunas vezes las hitorias, D IS C U R S O LVIII.
y fuceos, y firven entonces como de pa
rabolas; ai eta del mimo San Damace De la dota Erudicion , y de las fuentes de
no, que la refirió Teudas al Rey Abener. que fe faca. -

Un Rey poderofo (dixo) etava muy trifte,

por no tener hijos; naciole uno , y recibió Ivee con el entendimiento: y tanto
etremada alegria, pero los Medicos le di ſe vive quanto ſe ſabe. Esla erudicion,
xeron, que à lo que entendian de la com dize el Epiritu Santo, fuente del aber, Ta
lexion, y compotura de los ojos de fu les llamó parte de la felicidad, Socrates ar
ijo, fi hata los doze años de fu edad veia reo del animo, Bion, teoro de toda la vida,
el Sol, ô fuego, fin duda por la flaqueza Democrito, gozo de los dichoos, y refugio
dellos, perderia la vita. Temiendo eto el de los defdichados , Ariftopo , el fer hom
Rey ſu padre le mandò criar en un apoſen bre, Platon, alud del alma, Aritoteles, luz
to ecuro, donde etuvo hata que cumplió del entendimiento, Diogenes, alivio de la
los doze años, y depues le mandó acar vida, Teofratro, viatico de todo el mundo,
del, y ver mundo. Como el muchacho ha Glicon, afilo de la defdicha, Metrocles,mer
fta entonces no avia vito coa, y fe hallava ced del tiempo, Demades, ramo de divini
tan nuevo en todas, ibanle motrando mu dad, Hieron trono de la virtud, Antitetes,
chas de las que Dios ha criado, y declaran jardin del epiritu, Seneca, armonia de la
dole lo que era cada una, y fus nombres, mente, Alexandro Magno, unica ventaja.
aves, pezes, flores, frutas, hombres, y ani del vivir, Dionifio, ecudo contra la mala
males. Entre las otras coas le moftraron fortuna, Ladiſlao, diſtincion de la irracio
algunas mugeres, y preguntando el como nalidad, Sigimundo, riqueza de los pobres,
ſe llamavan, un ſoldado de la guarda del y funtuofidad de los ricos, Carlos Quinto,
Rey fu padre , burlandofè le dixo , que (e fu comida, y nuetro Alfono el Magnani
llamavan demonios, y que eran los que mo, fu verdadero Reyno.
enredavan à los hombres, fus mayores Denominae egun algunos, de la opoi
enemigos. Depues ue huvo vifto tanta cion contra la rudeza, y ignorancia ; confi
muchedumbre de cofas, y holgadofe, y te en una univeral noticia de dichos, y de
aprendido los hombres dellas, le preguntó hechos, para ilutrar con ellos la materia de
fu padre: qual de todas las coas que avia 醬 fe difcurre, la doctrina que fe declara.
viſtole avia ម្ល៉េះ mayor guto,y deleite ? El iene la memoria una como depena; llena
Principe reſpondiò, que lo que mas le avia dete erudito pato para futentar el animo,
agredado, eran aquellos demonios enemi { de que enriquecer, y fecundar los com
gos de los hombres, que los engañan,y en ites, que fuele hazer à los entendimientos.
redan ; pero etas no fon en rigor Parabo Es un magazin rebutido, un veftuario cu
las, fino cuentos, que por aplicacion firven riofo, un guardajoyas de la Sabiduria. Sin la
à la moralidad de que fe difcurre. erudicion no tienen guto, ni fubtancia los
dicuros, ni las converaciones, ni los libros.
Con ella ilutra, y adorna el varon abio lo
que enfeña, porque firve ali para el guto,
como para el provecho. Gutan los atentos.
E e 2. oyen
22d Agudeza, y Arte de Ingenio
oyentes en gran manera de oir una coa cu de la obra tan perfecto como otros; pero a
riola, que no fabian, un buen dicho, un fa eminencia de la erudicion le haze agradable.
mofo hecho, ô ya lo abián gozan de la en gran manera,y que fea inas verado.Veer
agudeza con que fe aplica al fugeto prefente. en los gutolos Dialogos de Eealante, que
Sin ete ainete fon ecos, y defabridos los tratan del Arte Militar, ricos de ecogida, y
dicuros por ingenioos,yវ្នំ que fean, fazonada noticia la hitoria con fupenion
luego enfadan, y los pierde la atenton del de los fucelos entretiene, las Comedias,
que oye, o los arrima la del que lee. Epicas, y otras ficciones con fus enredados.
Quanto mas fublime, y realzada fuerela empeños deleytan: los dicuros, funo fe.
erudicion, ferà mas etimada: pero no ha de favorecen de la erudicion fon fecos, efteri
fer uniforme, ni homogenea, ni toda facra les , y empalagan. .
ni toda profana, ya la antigua, ya la moder Quando concurren lo realzado del aſſun
na, una vez un dicho, otra un hecho de la to, la agudeza de la invencion, y la variedad
Hiſtoria, de la Poëſia ; que la hermofa va de la ecogida erudicion , hazen un todo
riedad es punto de providencia. Epecíal muy perfecto, y acepto. Ai el Embaxador
mente fe ha de atender à la ocafion, y à fus Don Antonio de Vera,y Zuáiga,entre mu
circunftancias,de la materia del lugar, de los chas muy luzidas de fus ੰ excelen
oyentes,que la mayor prenda del que habla, te, digno de u gran ingenio en hazerley de
ò efcrive del Orador , ò នុ៎ះ , es el los demas en lograrle. Hallane muchos.
dezir con feo. El grave y erudito Seneca libros, que fon como almacenes de la erudi
de todo fe vale,como fe nota en fus fubtan cion,ò por mejor dezir farragos,donde etan
ciales obras, ya de la entencia de un Filo } los dichos, apoftegmas,y fenten
fofo, ya de la de un Poéta, ni fe digna de cias,etos enfadan luego: mejores on los que
ilutrar con el vero fu enfeñança. Hata el la minitran azonada, dipueta,y aplicada.
verdadero Maetro, el Apotolico abio, el Las fuentes de la noticiola erudicion,
Predicador de las gentes San Pablo,fe valió donde han de acudir el guto, y el ingenio,
en fu ocaſion de la erudicion Gentilica , y para ilutrar fus afuntos, fon muchas, y di
Poëtica. Sicut & quidem veßrorum Poëtarum ferentes : la primera es la Hiftoria , affi fa- .
dixerunt : Ipfius emim, & genus fùmus, el fer à. ម្ល៉េះ , como humana, de gran autoridad à
propofito es gran ventaja de la autoridad. a doctrina por lo platico, y por lo curiofo;
La erudicion de cofas modernas fuele fer las fentencias, y dichos de Sabios, acados
mas picante que la antigua y mas bien oida, de la Filofofia moral,y de la Poèfia, iluftran
aunque no tan autorizada. Los dichos, y con magiterio: los Apoftegmas, agudegas,
hechos antiguos etan muy rozados , los chiftes, donoſidades en fu ocafion, ſon:
modernos, fi fublimes, hongean con fu no plauibles. Los dichos heroycos de Princi
vedad, doblae la ilutracion con la curiofi-" pes, Capitanes, infignes varones fon muy
dad, y con la ingenioa acomodacion. Re graves, y autorizan mas gutoamente. Los.
quieree grande eleccion, que es donde los emblemas, Geroglificos, Apologos, cmpre
primeros, por fu fingularidad, y por fu im ſas, ſon la pedreria precioſa al oro del fino
portancia : para ecoger cofas buenas, y à difcurrir. Pues los fimiles declaran mucho,
propolito. Si etas dos coas fe juntan,hazen y con aplaufo: à las Alegorias y Parabolas,
un trabajo muy plauible, que fe logra con ò propias, ô agenas, adornan fublimemente,
felizidad. Acontece no er el cuerpo todo y ayudan al peruadir con infalibilidad : 富 3i
t
 Diſcuſ,1LVIII, * 罗2篮
a fos Adagios, y Refranes valen mucho; de fu belleza, le van figuiendo y cortejan
han de fer comunmente ecogidos por huir do. Sin duda que afite oy aqui el Fénix
la vulgaridad. Finalmente las Paradoxas, prodigiolo del cielo,un Niño Dios, un Dios.
Problemas, Enigmas, Cuentos, tienen fu y Hombre. Andamos con alados corazones
vez tambien, y fu triunfo, que de todo fe à folicitar la milericordia, fu/tepimus Deus
ſocorre la prudente, y ſabia Brudicion,des mericordiam tuan. Digo la gracia,&c.
frutando fiempre la nata , y como difcreta:
Aveja,recogiendo la flor de la Agudeza, de D 1 S C u R S O L1x.
la prudencia, y de la abiduría. Quien trató
dete punto condignamente fue el grave, y De la Ingeniofa Aplicacion, y ufo de la Eru
eloquente Orador de los Reyes, el Doctor dition noticioſa.
Aguilar de Terrones , Obispo de Tuy , en
fu nunca afaz celebrado y leydo Tratado N O bata la fabia, y electa Erudicion,
del modo de predicar. requieree lo mas ingeniofo y necefa
Ni folo firve la Erudicion para el confir rio,que es la acertada aplicacion della. Pue- —
mar, y probar, fino para el comenzar con de reduzire à epecie de agudeza, y de las
fublimidad, y aceptacion: deta fuerte dió mas importantes: pertenece à las de Careo,
principio à fu Dicuro un Orador el dia de porque fe forma correlacion,y fe ajuta en
la Purificacion de la Virgen. Quien viere el tre el fugeto, o materia de que fe trata, y la
dia de oy una pura, y candida, Paloma, que hitoria,uceo,ò dicho que fe aplica. Deta
affi la requiebra fii Efpofo , Vemi columba mea, fuerte el apientifimo Clemente Alexan
ojos de Paloma, que todo les agrada, hata drino, bata dezir que fue Maetro de Ori
. pecador mas aquerofo, fi arrepentido, enes, acomoda à Chrifto Señor nuetro en
oculi tui columbarum, blanqueada con aquella a Cruz, la antigua Fabula de Orfeo,aquel
leche com que cria à fu Criador, que lude que con la armonia de fu lyra atraia los
funtleta. Acompañada de otra u conforte; montes, parava los rios, arrancava los arbo
ran dicha, y dignidad de Jofeph, llegar à les, fupendia las fieras, y todo lo atraia à fi.
蠶 par con Maria, que por ello fe llama El verdadero Orfeo es aquel Señor que te
augmentum : Quien oyere oy un Cine blan niendo eftirados fiis fagrados rniernbros en'
co, y puro; affi en lo exterior de fus vene la lyra de la Cruz, con aquellas clavijas de:
rables canas, fenex puerum portabat, como los duros clavos, hizo tan 蠶 flave ar
en lo interior de ſu conciencia juſtus & ti monia, que atraxo,à i todas las coas: si exal
moratus, Cine que haziendo etanque de tatus fuero à terra omnia traham ad me ipfùm.
fus lagrimas, fe complaze en ellas, petans Es eminencia de algunos entendimien
confolationem Ifrael, Cine por lo canoro, tos que todo felo hallen acornodado todoles,
તું
nunc dimittis fervum tuum. uien ecuchare viene à cuento, decubren luego la corre.
los arrullos de una Tortola viuda, que arru pondencia,y conformidad entre los dos ter
lla un Niño Dios, Confitebatur Domino. Tor minos, el aplicado, y el que fe aplica. Ha
tola gemidora , & hec vidua erat, à pares las zee pues el careo, bucae alguna correla
aves en el prefente , par turturum , aut duo; eion, ô confonancia entre las circunftancias,
pullos columbarum. Con mucha propiedad & adjacentes de entrambos termino: , corneº
dira lo que SGregorioNazianzeno,y otros fon caufas, efeétos, propiedades,contingen
refieren del Fenix, que admiradas las aves cias, y todos los demas adherentes, y en
C多 d…
222 Agudeza; y Arte de Ingenio.
deſcubriendola, firve de fundamento, y de funda en el morir la Fenix en el fuego, Ma=
razon para la aplicacion de aquel termino ria en el amor,y en el reucitar luego triun
con el ugeto. Deta fuerte Lupercio Leo fando.
nardo a un Señor de Epaña, que por tener Quanto mas efpecial es la circunftancia
Madratra fe le figuieron algunos trabajos le en que confite la correpondencia del ugeto
conſolò con la paridad y ſemejanza de Alci y termino, para formar la aplicacion,es ma
des,exortandole à la imitacion de ſu valor.yor la utileza, y ale mejor, fuele erlo con
la contingencia rara: aſſi Ovidio à ſu deſ
Al hijo fuerte del mayor Planeta, graciado ver, que le cotó el no ver, y el
ue al cielo y à los Dioes fue coluna,
ಸಿ. le acometieron en la cuna, etar tan alexado acomodó la degracia de
Actheon, que e perdió tambien por mirar
y llamas lo apuraron en Oeta. eon otra igual contingencia; afi dize.
Y hata llegar à la Region quieta,
fu Madratra le fue tan importuna, Cur aliquid vidi ? Cur moxia lumina feci
que no pudo del techo vez alguna, Cur imprudenti cognita caufâ mihi eß,
colgar la maça en ozio, ölafaeta. Infius Aflaon vidit fine vefe Dianam
Pero viendo la mima que los Dioes Prada fuit camibus non minus ille fuis.
le davan con aplauſo eterno aſſiento,
depufo la vengança, y aprovolo. Quando eta conformidad de circunfan
Ai yo epero un tiempo en que repofis, cias dize proporcion, y correpondencia
que pues concurren tantos à un intento, agradable, bien fundada en la pariedad de
no podrà contraſtarlos uno ſolo. los extremos, y fus propiedades, y aun en el
nombre, es mas ingenio a la aplicacion, y
Siempre la aplicacion fe ha de fundar en entonces fe exprime por proporcion , mas
alguna circuntancia que diga paridad, ö que por femejanza. A uno que fe llamava
femejanza en el ugeto, con otra igual del Mirto , 澆 valid de la interceſſion de una
termino aplicado; con ete fundamento a hermofa Dama, para con un gran peronage
fienta ingenioamente, y fale bien : Afi el de todas maneras grande, dixo uno.
morir la Madre de Dios, de amor,fin enfer
medad, y reucitar luego para fer coronada Marti grata Venus, Veneri gratiffima • %irtus,
en el cielo en cuerpo, y alma, la aplica el 'Qt placeas Marti, Mirte roga Vemerem.
ingenioſo Padre Diego de Bačza,dela Com Es ingenioa acomodacion, que incluye
pañia de Jeus, aquel gran Maetro del di muchas agudezas, las Alufones a Marte, y
currir, fuente perene de conceptos, y agu Venus , la paranomafia de Marte , y Mirté.
dezas,lo de la Fenix, que muere entre oloro Traduxolo en el Catellano con toda fu al
fos,y luzidos incendios, muere entre encen el Salinas.
didas llamas para reucitar luego mas gallar
da, vitorioſa, y triunfante. Aſſi eſta Fenix Venus à Marte agradable,
del § murió en medio de un inmen y à Venus es grato el Mirto,
fi à Marte quifiere Mirto
fo incendio de fu amor, entre las brillantes
llamas de fus defeos, abraada de fus amo agradar, à Venus hable.
rofos afectos, para reucitar luego glorioa, En el modo formal de : ay fuvariel
y triunfante à la dietra de fu hijo el minmo dad,y fu epecial futileza: el ordinario,y vul
Dios. Defuerte, que eta acomodacion fe gar es el dezir,eto es como aquello,a fue.
գսՖ *
 Di/tur/o L}X. 3 23 -

que es como por emejanza fin mas arte; pe Que Deus infolito celat myfteria culta?
to ay mas futileza para 覽 falga mas real Cur nova fumeffo tempore pompa placet ?
zada la aplicacion: aun la mima femejanza Diffimulat feffo mortem,quo Damone fallar ;
la transformó en identidad, y la exprimió Vipera clam vicit,clam fuperanda foret?
por encarecimiento Don Luis Carrillo. Por argumento,y ponderacion,añadiendo
De la Salamandra dizen . excelo de parte del ugeto al termino apli
que en el fuego viva eftà , cado,es primor elegante defta futileza:veafe
por mi corazon lo digo, en eſte culto Epigrama de Don Luis Carri
que à mas fuego vive mas. llo competido, pues fue primero, ô imitado.
Para aplicar el principal termino comien Caiſte ? Si, ſi valerofo oſſaſte, -

za Don Luis de Gongora aplicando las Ofſafte ; y qual ofiado enfin caifte,
circuntancias, con una extremada exage f el cuerpo entre las aguas econdite,
tu fama entre las nubes levantate.
racion, defuerte que va por gradacion en
trando, y de las partes arguye al todo. Nombre (ò terrible error) moço dexafte,
de que à etrella cruel obedecifte.
Gallardas plantas, que con voz doliente Lampice gime tal 3 tal Pheba trifte 3
al oßado Faeton lloraftes vivas, una , y otra tu loa verde engate.
y ya fin embidiar palmas, ni olivas, Intentate,ò gran Joven, como ofado,
muertas podeis ceñir qualquiera frente feguite al hado, que te vio vencido,
Affi del Sol etivo al rayo ardiente, caite moço mas que defdichado.
blanco coro de Nayades 蠶 2
Y afi en mi mal gigante te he excedido,
precie mas vueltras fombras fugitivas, pues fin aver tus hechos heredado,
que verde margen de econdida fuente. qual tu, menos tus llantos, he caido.
Y afi bee, à pear del feco Etio (nos
vuetros troneos, y a un tiempo pies huma Pero afi como e aplica la erudicion por
el raudo curo dete undofo rio. conformidad, y ſemejanza, aſſi al contrario,
Que lloreis,pues llorar fo, o a vos toca, por la contrariedad, y defemejanza. Es el
locas emprefas, ardimientos vanos, ingenio Anfibio, eta fiempre à los dos ver
mi ardimiento en amar mi emprefa loca. tientes de conveniencia, y deconvenien
cia. Pondera la que decubre, y difcurre
El mas futil modo de aplicar la erudi fiempre
cion es por reparo, y defempeño , de modo para hallar el concepto en el un
que la aplicacion fea la alida de la dificul extremo, ö en el otro. Requierefe fiempre
tad; como fe vè en ete valiente Epigrama, alguna conformidad, aun en ete genero de
diveridad, entre los dos terminos, el apli
en que fu Autor dexò de fer Falcon , y fe cado y el ugeto à quien fe aplica, ô deapli
transformö en Aguila. ca, y es como fundamento para ponderar -
cùm Patris aterni Soboles aterna fùbiret ,. depues la dicordancia en los demas efe-.
I/acidum muros ut moreretur homo. ótos. Como fe ve en ete profundo, y fig
spiritus afflavit divini Regis amorem ,. nificativo Epigrama de Don Juan de Ai
Implevit Solymos, & pietate viros, guijo. - - --

Altera pars ramos,pars altera fermit amittu*;. Si pudo de Anfiorrel dulce canto,
** anuni fuvenes,tamina lata (cmts. juntar las piedras del Troyano muros
fi con
2? 4. Agudeza, y Arte de Ingenio
fi con fuave lyra osò feguro tan conveniente independencia, Te1afi
baxar el Tracio al Reyno del efpanto. lo(ofia, affi natural, como moralfe faca gu
Si la voz regalada pudo tanto, ftofa erudicion, egun opinion de Arito
que abrió las puertas de diamante duro teles, que lo primero que fe comienza à
un rato fufpendio de aquel efcuro formar en el hombre es el corazon: pro
ម៉ៃ la pena, y mierable llanto. bava otro, que lo primero que avemos de
Y fidel canto la admirable fuera conſagrar à Dios es èl.
dometica los fieros animales, Los fucelos modernos fublimes, y mas fi
y enfrena la corriente de los rios. Reales, aplicados à la ocafion, fon plauf
Que nueva pena en mi pear fe esfuerza. bles. Fuelo aquel de la heroyca en todo,
pues con lo que decrecen otros males, virtud, valor, prudencia, nuetra gran Rey
e van acrecentando mas los mios. na y Señora Doña Margarita de Auftria,
quando combidandola el Sumo Pontifice
Proponee tal vez el termino de la aco Clemente O&tavo, y no dandole filla alta,ni
modacion para que no lo fea, nife imite per cogiò à la Sereniſſima Archiduqueſa ſu
fuadefe la diferencia y defeae la importante
difparidad. Affi Bartolome Leonardo. gran madre: yendo à fentarfe, y reparando
en ello la piadofa Reyna, cogiò la filla de fu
Que ya para bolar aparejados, madre para i, y cedióle la fuya magetuoa :
Dedalo al mogo Icaro le dixo, viendo eto fu fantidad, mandó luego traèr
por tierra etamos,y por mar cercados. otra filla, y coxin para la Catolica Reyna.
Abuelo avemos de librar nos hiio, Efta memorable accion la aplicõ aquel Élo
mas buela entre dos ayres, no te arrojes quentifimo Predicador de nuetros tiem
fino por el camino que yo elijo : - pos, el Padre Lucas Carrillo , de la Com
Que fi la mediania por mi ecoges, pañia de Jeus, à la Reyna de los cielos con
del Sol, y del marte .ே tus plumas, ſu Madre Santa Ana. -

digo fin que te abraes, ni te mojes. (mas; Ay tambien aplicacion de aplicacion:eto

Pasó el viejo, y un Templo fundó en Cu es el hecho, que etava aplicado en comun,
cayó el rapaz, y con el nombre fuyo fe puede fingularizar à una ocaion epecial.
intitulò fus tragicas efpumas. Deta fuerte Alciato, para declarar la teme
Por eto no te admires,fi me excluyo ridad de los que inferiores e atreven à los
del trafago,y me apelo à mi retrete; grandes, y poderofos, trae aquella ridicula
donde à mi foledad me retituyo. arrogancia de los Pigmeos, que viendo à
Apenas (e hallarà punto de erudicion que Hercules dormido le embitieron; depertò
no fè pueda aplicar à la ocaſion, fi fe exami el Gigante, y fun echar mano à fu clava, à
nan bien las circunftancias, para hallar la foplos, y entre las uñas, rebentó millares,
conveniencia. De la mima Teología fe aco llenando el capillo de fu Leonino capa de
modan à vezes algunos puntos រ៉ែ llos,mas para juguete, que para trofeo. Ete
realzan mucho la materia. Afi uno ponderò alante Emblema aplicò D. Hermenegildo
el deapego que fe ha de tener de las criatu ftanofa , heredero de {u padre Don Vin
ras » 蠶 aun el mimo Verbo Eterno no cencio en todo,hata en el buen genio, con
procede, en opinion del prodigiofo Ecoto, no menos razon que agudeza, à nuetro
de la cognicion de las criaturas, ni aun po Epañol Alcides, Grande en todo, futen
bles, digna de fer imitada de los adoptivos ိို del cielo de la Igleta, ತಂma್ಲಿ dę
Ost
 Diſcurſ% LX . 225
1Montruos, Hereges, y Mahometanos re à la bizzarria del exprimirla; antes tienen
vetido de la piel, y corage del Leon, triun or felizidad la facilidad del dezir, aun en la
fador depierto de Pigmeos enemigos. Es oéfia. Afi el grave, y pio Maetro Joeph
fublime para emprefa. de Valdivieo, a quien fola 蠶 bafta
ra, fin otras muchas obras, à darle eternidad
Idum dormit , dulci recreat dum corpora fonimo
en el coro de los claros, y eclarecidos inge
Sub picea, ó° clavam, cateraf, arma temet. nios, adelantó mucho eta opinion. Etima
2Alcidem Pygmaea manus profermere letho , eſte Epigrama à Antonio, y à Cleopatra,
Poffe putat : vires non bene docta fùau. que encierra mucha alma.
Excitus ipfe velut pulices fic poterit hoftes ,
Et f&vi implicitos pelle Leonis agit. Recibe, ò mi Cleopatra, la poftrera
repiracion del pecho enamorado,
Es de notar que unas vezes difcurre el in que jutamente el cielo ha decretado,
genio por invencion, otras por eleccion, afi ue el que vivió à tu luz, à tu luz muera.
蠶 no fiempre inventa; ayudafe la eleccion பt quio el hado que mintiera,
e la erudicion, y aun la meſma invencion que fuera grande impropiedad del hado
para llenar, y para aplicare vale della. que yo muriera, quando defdichado,
у 豁 aguardôme à que dichoo fuera.
DISCURSO LX, Dichofo pues, que muero, quando miro
醬 quedas viva tu, que de otra fuerte,
De la Perfeccion del Etilo en comun. uera morir dos vezes de una herida.
Llevan tus labios mi ultimo fupiro,
Acaron à eterna luz raros Autores, ra ferà quedando en ti dulce mi muerte,
ras obras, con razon trabajos porque les y tu de entrambos viviràs la vida.
coſtaron. Eſcriviò Cornelio Tacito, no con
tinta, fino con el fudor de fu valiente epi Son las vozes lo que las hojas en el arbol,
ritu, mas preciofo que el licor de la perla y los conceptos el fruto. No fue Paradoxa,
Gitana deleida. No es cuerpo el de శ్రీ fino ignorancia condenar todo concepto.
Veleyo, niel de Lucio Floro,pues que ambos Ni fue Aritarco, fino montruo el que fa
fon 鸞 Vive aun, y vivirà fiempre la tirizó la agudeça; antipoda del ingenio, cuya
obra de Valerio Maximo, porque ecrivið mente devia fer el defierto del difcurfo.Son
con alma, y fu mucha viveza haze inmortal los conceptos vida del etilo, epiritu del de
el Panegirico de Plinio. No ecrivió con zir, y tanto tiene de perfeccion, quanto de
ligera pluma Lucio Apuleyo fu Metamor futileça, mas quando fe junta lo realzado
foſi, ſino tarda, y del metal mas pelado.Ca del etilo, y lo remontado del concepto ,
da dia es fu dia para Marcial, y los muchos hazen la obra cabal, como lo fue ete gran
Soneto de Don Luis Carillo.
Soles, que todas las coas deluzen a Home
ro, y à Virgilio los iluftran: e(crivieron alPues fervis à un perdido, y tan perdidos
fin战" la eternidad. dexadme penamientos dedichados,
os coas hazen perfecto un etilo, lo baten los palos por mi mal andados,
material de las palabras, y lo formal de los baten los palos por mi mal perdidos.
penamientos, que de ambas eminencias fe Que ofados me quereis, a dó atrevidos
adequa fuperfeccion. Contentane unos montes altos poneis de mis cuydados º
con ſola la alma de la agudeca, ſin attender mirad vuetros iguales fulminados,
9bras de Lor. Gracian. parte II. Ff mirad
226 Agudeza, y Arte de lngenio
mirad los robles de fu piel vetidos. Dei dextrum. Hem audax , & temeraria tut
Dan vida à mi mediano penamiento : cerna , & amoris vile minifterium ! Ipfum ignis
el ver un pino, y una fuente clara totius Deum adaris ? Pondera eftà otra va
en eta foledad, que el alma adora, liente exageracion , quando eftà defcri
El arbol tiembla al procelofo viento, viendo el Palacio de Cupido. Iam cetere
corrida el agua de humildad no para, partes longe lateque di/pofita domus , fine pretio
que el alto teme, y el humilde llora. pretiofè , totique parietes fòlidati maffis aureis
/flemdore propio aorufiant, ut diem fìum fibi do
Hafe de procurar que las propoficiones mus faciat, licet fo.e molente.
lo hermoeen, los reparos lo aviven, los mi Son tambien muy diferentes unos de
fterios le hagan preñado, las ponderaciones otros en la decencia, porque el que es naci
profundo, los encarecimientos alido, las do para un Epigrama no es decente para
aluiones difimulado, los empeños picante, un Sermon. Tienen fus engaſtes los penſa
las tranmutaciones util, las ironias le den mientos, y no fe deven varajar las Crifis, y
fal, las Criſis le den hiel, las Paranomafias ponderaciones de un grave Hitoriador, con
donayre, las fentencias gravedad, las feme los encarecimientos , y paronomafias de un
janças lo fecunden, 蠶paridades lo real Poéta. Pide muy diferentes penamientos,
cen. Pero todo eto con un grano de acier y aun palabras una carta familiar, que una
to, que todo lo azona la cordura. Puedee Oracion; ni merece er aflunto principal de
dezir de los conceptos lo que de las figuras un fermon el concepto , que es brillante
Retoricas, ni todo el cielo es Etrellas, ni para un Soneto. En el mimo vero fe han
todo el cielo es vacios, firven etos como de acomodar con ditincion, porque el Me
de fondos para que campeen los mas altos tropo grave, y heroyco requiere conceptos
de aquellas, y alternanfe las fombras, para graves, como ete 鷲 conceptuofo, y ele
que brillen mas las luzes. Aunque no tu ante en fus verfos, erudito, y doćto en fus
vo palabra vacia el Africano Apuleyo, y en ဂျိုႏိုင္ဆို , noticiofo, y grave en fus Hiſto
todos ocupa la atencion, tal vez echa un rias, nueltro Aragonès, y Zaragozano, el
concepto grande de los de primera magni Religiofo Padre Fr. Geronimo de San
tud. Va defcriviendo à Pfique, quando fa Jofeph, Carmelita Dicalzo. Oye, y ad
ca la luz à traicion para averiguar el ope mira a un Ruyeñor cantando junto à una
chado enemigo, y Cupido verdadero que rola.
dormia, en medio de aquella admiracion
amante, y reverente, dize que la luzò em Aquella la mas dulce de las aves,
bidioa, o afectuoa arrojó una centella , y eſtà la mas hermofa de las flores,
que abrafando al mimo Amor, imperti efparcian blandiflimos amores
nentemente le defpertò. Tunc magù , magif en canticos, y macares fuaves.
que cupidine fiagrans promâ in eum , & fiiiiim Quando fufpenía, entre cuydados graves>
imhiaws , de fùmmi menfùra metuebat. Sed dum un alma, que atendia fus primores ,
bono tan o pra/cita fausia mente futuar, lie arrebatada à objetos fuperiores,
cerna illa five perfidia peffima , five invidia mo les entregó del corazon las llaves.
xia , five quod tale corpus contingere , & quafi Si aqui, dixo, en el yermo deta vida
vif re , & ipfà gefiebat , evomuit de fùmma li tanto una Roa, un Ruyeñor eleva,
muini* (ui fíillain fèrvçnti; olti föpei buintrum, tan grande es u belleza, y fu dulzura.
 Difturfo LX. 227
Cual ferà la floreta prometida ? Las Agudeças ales firven de recreacion
ò dulce melodia fiempre nueva del animo, y aunque no admiran, deleitan:
o fempre floridifima hermofura ! tan acertada fue una gracia en una carta ,
como un miterio en un Sermon, y tan agra
El Romance quiere conceptos galantes, dable un donaire en una converfacion ,
mas que profundos, figuras retoricas, mas como una entencia en un Confitorio, que
de la palabra, que de la fentencia, etilo flo filuze una etrella en lo mas alto del cielo,
rido, y bizarro; las quintillas pide cada una tambien campea una flor en lo mas humilde
un concepto mas que mediano, las fenten de un valle.
cias las realzan mucho, y por elo fue tan Los adjuntos, y epitetos fon gran parte
etimado aquel Poema del Canonigo de del aliño del etilo, circunftancias de agu
Valencia, à Endimion, como fe ve en etas. deça, y aun cifras, ola la eminencia en età
Luego tuvo otro dolor, parte, pudo dar credito de ingeniofa elo
conjuta caufa mortal, uencia. Ufalos con grande arte, y propie
que en la enferniedad de amor, 篮 Bartolomè Leonardo, como fe ve en
fentir mucho en poco mal, aquella carta al Excelentifimo Señor Don
es el peligro mayor. Fernando de Borja, nunca batantemente
De todos, fin que le den blafonado Heroe, por fu gran numerotidad
pena, fe vino à quexar, de prendas, dizele.
que en feñal de querer bien
un corazon, es formar Para ver acoar toros valientes, (da,
quexas, fin aber de quien. fieta un tiempo Africana, y depues Go
que oy les irrita las obervias frentes,
El Soneto correponde al Epigrama La Corre agora la gente alcofo, y toda,
tino, y airequiere variedad, fi es heroico,
ò fube à las ventanas, y valcones,
pide concepto magetuoo , fi es critico ò abaxo en rudas tablas fe acomoda.
*
picante, fi es burleco donofo, fies moral Afi miraron Etnicas naciones
entenciofo, y grave, como ete del Ideal miferos reos en teatro impio ,
{Garcilafo.
expuetos al furor de fus Leones.
Gracias al cielo doy, que ya del cuello No buca tanto los epitetos para la conº
del todo el grave yugo he acudido, fonancia, quanto para la elegancia, y pro
y que del viento el mar embravecido, piedad, no han de fer continuos, ni comu
verè de de la tierra fin temello. nes, fino fignificativos, y electos, porque en
Verè colgada de un futil cabello epiteto fe cifra tal vez el concepto, una
la vida del amante embevecido, Aluion, ô una Crifi, y hallane algunos tan
en engañoſo error adormecido, relevantes, que palan los terminos de fu
fordo à las vozes, que le avifan dello. esfera. El etilo Laconico los tiene deter
Alegraràme el mal de los mortales, rados en primera ley de atender la inten
aunque en aqueto no tan inhumano fion, no à la extenfion, en el me{moverfo
ferê contra mi fer, quanto parece. huye la redundancia. Ajutanfe en ete
Alegrarème, como haze el fano, diftico quatro muertes variamente fucedi
no de ver à los otros en los males, das en veinte y quatro horas. Mato à um
fino de ver que dellos èl carece. niño un carnero, la madre degollo à ete .
Ff 2 vino
223 Agudeza, y Arte de Ingenio
vino el marido del campo, y dio de puñala ra Valerio , y con los muchos borrones
das à la muger; cogiole à el la jufticia, y iluminaron Virgilio, y Marcial fus eternas
ahorcóle. Señaló el Maetro de la Acade obras, digo intenion del verbo, porque ay
mia ete alunto para un ditico, y a uno de grados de propiedad en el figñificar, exa
los dicipulos le diò el demonio ete. geran unos, al contrario otros ecalamente
Verbex cum puero, puer umus, ffomfit, maritas , apuntan, y hafe de hablar à la ocaion.
Impete, cultello, fune, dolore, perit.
Por raros, por fuperlativos que ean los
conceptos, fino tienen etrella fuelen ma
Mas el nervio del etilo confite en la in lograrfe, que eto de ventura es achaque
tena profundidad del verbo. Aylos figni tracendiente. Que dirè del ufo 2 que cor—.
ficativos, llenos de alma, que exprimen con ren unos en un tiempo, y arrinconaníe
doblada enfafi , y la fazonada elécion dellos otros, y buelven etos à tener vez, porque
haze perfecto el dezir. Eta eminencia con no ay coa nueva para el Sol: florecieron en
la mucha utileza, ha pueto entre los de el tiempo las Alegorias: y poco ha etavan
primera clae à nuetro Aragones, y cafi muy validas las femejanzas, Oy triunfan
Bilbilitano, Don Francifco Diego de Sayas los miterios, y reparos. Importa mucho el
y Ortubia, defempeñame con ete digno penar al uo, no menos que la gala del Inge
Epigramo à Cleopatra. - nio: para mi guto la agradable alternacion,
Sutilizando filos à la muerte, la hermoa variedad; que fi por tropo va
en venenos fatales à la vida, riar natura é bella, ੇ mas el Arte.
quiere Cleopatra à fu impiedad rendida,
dominar los orgullos de la fuerte. DISCURSO LXI.
Obervado el mas dulce, y el mas fuerte
temido, à un alpid fordo ſe combida , De la variedad de los eftilos.
que zevado en la fangre de u herida, Eſcendiendo à los eftilos en fu her=
al Cear tan gran purpura divierte. moa variedad, dos fon los capitales »
Afi atrevida de u imagen trifte, redundante el uno, y concio el otro, egun
al lento original troco el femblante , fu eſſencia; Aſiatico, y Laconico, ſegun la
con beldad que al etrago fe reite. autoridad. Yerro feria condenar qualquie
O vengadora altiva de ſu amante,
lo poible con todos excedite, -
ra, porque cada uno tiene fuperfecion, y
pues de depojo aciendes à triunfante. fu ocaion. El dilatado es propio de Orado
res, el ajutado de Filofofos morales. Los
Preñado ha de fer el verbo, no hinchado, Hitoriadores fe vandean, lifongeando el
'que fignifique, no que refuene, verbos con guto con fu agradable variedad. Mas que
醬 donde fe engolfe la atencion, donde vulgar ignorancia es querer ajutar un Hi
tenga en que cenare la comprehenion. ſtoriador à la feca narracion de los fuceflos,
Haze animado el verbo la traflacion que fin que comente, pondere, ni cenfure: quierr
cueta la Aluion, Crifi, ponderacion, y prefumirà condenar à Valerio Maximo
otras femejantes perfeciones, que con au que pondera, y à Tacito que centura, Floro:
mento de futileza fecundan, y redoblan la que aprecia, y à Paterculo que comenta; y
fignificacion: elige el verbo entre mil Cor fi eftà paradoxa fuera verifimil , no avia de
aclio Iacito : no ſe caſa con qualquie aver mas que un Hiſtoriador de cada ma
- CCTIA S:
 Difcurfo LX1. 229
teria: porque en refiriendo uno los fuceos, comtemptu famæ contemni virtuter.
no les quedaria que hazer à los demas, ſino Lo que admira en Tacito es, la copia comº
canar con repetir. La denuda narracion tanta utileza, que aunque todos los hom
s es como el canto llano, obre el fe echa de bres ſon naturalmente ingenioſos en los
pues el agradable artificiofo contrapunto. agenos vicios; con todo elo, para que las
Es anomalo el humano guto, que apetece Cryis no fean vulgares, es meneter fubli
º un mimo manjar mil diferencias de aine me genio. Tuvo នុ៎ះ Tiberio , de no'
tes. De los Poétas los Epicos fe explayan : mudar los Virreyes por trienios, fino de
los Epigrammatorios fe cifien. xarlos en las Provincias por mucho tiempo;
-

Uno, y otro etilo han de tener alma llega à gloar eta politica Tacito, y deplie
conceptuoa, participando del ingenio fu ga grandes primores. Pudo nacer, dize, de
inmortalidad. No ay Autor de los celebres, floxedad, haziendo eterno lo que una vez
y Principes, que no tenga alguna epecial agrado; ya de embidia, porque no gozaemº
eminencia de Agudeça , porque Cornelio muchos de los cargos, ó finalmente, por
Tacito, aquel que fignifica otro tanto mas que affi como Tiberio era de ingenio aftu
de lo que dize fe etremò en las apetitoas to, afi de juizio opechoo, por una parte
Cryis, examinando las intenciones, y de aborrecia los grandes vicios , por otra las
cubriendo el mas difimulado artificio. Ha eminentes virtudes en los fugetos; de los
blando del tetanmento de Auguto, y pon muy buenos concebia peligro para fi, y de
derando que avia fubtituido por herederos los muy malos temia la deshonra para la
en falta de los fuyos, à los Magnates de Ro Republica: Caufà variæ traduntur , aut tadio'
ma, con etar mal con los mas dellos, gloa novæ curae , fèmel placita pro aterni fèrvaviffe ;
que lo hizo por captar la gloria, y el aplau aut invidia , me plures frueremtur ; aut demum,
fo de los venideros. Auguſtus teſtamento Tibe quia ut callido imgemio erat Tiberius , ita amxio*
rium , & Libiam heredes habuit ; in fpem fècum judicio , meque emimehtes virtutes fèétabatwr , &*
dam Nepotes Promepotefque : tertio gradu primo rurfum vitia oderat ;' ex optimis periculum fibi 3:
res civitatis fèripfèrat , plerofque imvifis fibi , fèd a pelimis dedecus publicum metuebat. Ete es el
jaéfantia, gloriaque ad poteros. Deta fuerte diſcurrir de Tacito, eſta ſu eminencia, quanº
tiene difcretifimas cenuras, y es artificio poco imitada de los que vinieron depues 2.
no comun el eſcudriñar el artificio ageno. y mucho menos de nuetros populares mo.
Reciprocaronfe bien el maliciofo Tiberio, dernos, tan plaufble a todos los varones
con el cenſurador Tacito, en el libro quar juizioſos. + -

to de fus Anales dize dèl, quando nego la Los nueve libros de Valerio Maximo, finº
licencia à Epaña de erigirle aras que con duda que fe los dieron ya limados, y perfe
emulacion de Afia fela pedia, que menoí ctos las nueve cultas Pierides. Fue al con
preciando la fama, y la reputacion, menof trario eminente en las ponderaciones juizio.
preció las virtudes. Quod alij modeliam, multi fas, gran apreciador de los hechos, y dichos
quia diffideret, quidam, ut degeneris animi imter heroycos. De etilo tambien puntual y aun--
pretabantur, optimos quippè mortalium altijima. 體 excede en una, no por efo olvida las
cupere , fic Herculem & Liberum apud Græcos , emas agudeças. Enfalza entre otras la
guirinum apud mos , Deorum numero additos , grande accion del gran Pompeyo, que con
vetera Principibus ftatim adeffe umum imfätia la mima mane valerofa, con que rindiò à
biliter paramdum, properam fui memorian: mam fus pies al Rey Tigranes , con la mina
5 fλ. | gorte5
 2 30 Agudeza, у Arte de Ingenio
cortés le levantò à fer Rey otra vez, juz viétima detinada para una muerte fatal =
gando, dize, por tan bizarra accion el hazer Omnes unum in Principem congefti honores circa
Reyes, como el vencerlos: AEque pulchrum Templa ; imagines in theatro , diffimâa radiis
•ffe judicams , & vincere Reges , & facere. Con Corona, fuggeftus in Curia, faßigium in domo ;
ingeniofa correpondencia, y proporcion,en menfis in cælo , ad hoc pater ipfe patriæ perpe
·otra parte introduze à Quinto Cripino , tuufque diótator. Quæ omnia velut infùlae imde
hablando con Badio Campano, vencido en ſtinatam morti victimam congerebantur. Mas
fingular deafio. Buca, dize otra dietra que arriba ponderando que Pompeyo avia e
te mate, que la mia età acotumbrada à capado de la ultima batalla, dize. Fuera
«darte vida : Aliam qua occidat dexteram quare, feliz Pompeyo en los mimos males fi hu
* quoniam mea te fervare didicit. Defta fuerte viera corrido igual fortuna con fu exerci
và difcurriendo Valerio fempre igual à fi to, pero fobrevivió à fu dignidad, para que
mimo, fun echare jamas à dormir. Pondera con mayor deshonra por los boques de
alfiempre vencedor Alexandro, rendido no Thefalia huyefe à parecer : Felicem ut
à otro រ៉ែ mortal, ſino è ſu embidioſa cumque in malis Pompejum , fi eadem ipfum, quæ
1muerte. ldem nom hominum ulli , fed maturae , exercitum ejus fortuna traxiffet ; fùperfles dig
jortunaque cedens. Y que entronizandofe lue nitatis fuae vixit , ut cum majore dedecore per
go en la cama, fraqueó fu dietra por rema Thefa'ica tempe equo fugeret pulfus Tearis in
te à quantos la quifieron lograr. Quien dize, deferto Ciiii« féopulo fugam in parthos Afri
no diligenciara el bear aquella heroyca cam , vel Ægyptum agitaret ; ut denique in Pe
mano, que ya oprimida del mal; animada lufiaco littere imperio viliffimi Regis , confiliis
mas de fu humanidad, que de fu e piritu Spadonum , & ne quid malis defit , Septimj de
fatisfizo al defeo de todo íu numerofo exer fertoris fui gladio trucidatus fub oculis uxoris
cito. Dexteram omnibus , qui eam eontingere fue, liberorumque moreretur. Ponderando ,
•vellemt , porrexit. Quis autem illam oßulari mom que Dolabela acabó con las reliquias de
curaret, que jam fato opprefa maximi exercitus aquel exercito Francès , que abrasò à
complexui humamitate quam fpiritu vividiore Roma, dize: que fue porque no huviera
ſuffecit. quien pudiera gloriare de aver pegado
Lucio Floro, cuyo nombre alude , ā que fuego a la Fenix del mundo, que renació
la Primavera , fobre el jardin de fus quatro de aquellas llamas : Imaendium illud quid egit
libros, vertió la copia de tantas flores, y 4liud , mifi ut deflimata hominum ac deorum do
frutos de agudeças. Se aventajó en la pro micilio civitas , mom deleta , non obruta, fed ex
fundidad de los miterios, y en la valentia piata potius , & illuftrata videatur. Nec non
de los reparos. Repara pues , como del tamem poft aliquot ammos omnes reliquias eorum
mayor etremo de la felicidad, pasó en in Ethruria ad lacum Vadimonis Dolabella dele
un punto Ceſar al mayor eſtremo de la rit, ne quis extaret, in ea gente, qui incenfam à
defdicha , pondera el cumulo de fus hono fe Romanam urbem gloriarctur. De Sagun
res, Templos en la Ciudad, fus imagines to, y de Numancia concepteó como me
en el teatro, rayos en u Corona, trono recian, pues dixo de la primera que ce
en el Senado, doel en fu cafa, mes en el lebraron fus funerarias , la defolada Ita
cielo, y fobre todo, el fer aclamado por lia, y la cautiva Africa, con eſtrago de
padre 3. la patria. Todas etas honras, todos los Reyes, y Capitanes, unos que
dize, no fueron otro, que arreos de una la detruyeron , y otros que la venga
... - ron :
 Difurf, LXI. 23 Il
ron: Nam quaſi ha inferia ſibi, Saguntino Hablando de Catilina, dize; que no con
rum ultima dire in illo publico parricidio, in menos diligencia acompaño fus conejos
cendioque mandaffent , ita manibus eoram vafta ocultos, que manifietos. At Catilina non
tione Italia , captivitate Africe , Ducum , Ó' fègnitis mota obiit , quam fceleris comandi confilia*
Regum qui id geffere bellum , exitio paremta inierat. Contrapone elegantemente la am
tum eſt. De Numancia, que conſtando bicion de Ponmpeyo, en procurar las hon
elaramente à los Romanos, que era in ras, y ſu moderacion en deponerlas. In
vencible , determinaron embiar un Ca app.tendis honorilus imm.odicus -, in gerendis
pitan invencible à prueva, de a arruina verecumdiffimus , ut qui eos ut libentiffime imi
da Cartago. Novijime cum invictam efe fet , ita finiret aqwo animo ; & quod cupiffet
eonffaret , opus quoque eo fuit , qui Carthagi arbitrio fuo fùmere , alieno deponeret. Artifi
nem everterat. Es de notar en Floro , ciofa difonancia eftà , en que pinta el mi
que el mimo vigor de fu grande ingenio ferable eftado de Roma , tiranizada de Sila.
que caufa una infinita fecundidad de mi Ne quid umquam malis publicis aleſſet , in qua
fterios, y reparos , efe mimo les và civitate femper virtutibus certatum erat certae
fiempre aumentando prodigioamente la batur felerilus.
agudeça. - El Padre de la eloquencia Marco Tulio
No fueron mas de dos los libros de Cayo Ciceron, aquel que magnificó tanto à Ro
Veleyo Paterculo, para que fuelen el Non ma con u lengua, como Cipion con fu
體 ultra de la agudeça, del aliño, y de
confite
brago, tiene tambien eminente lugar er
a eloquencia. Su eminencia en tre los ingeniofos, y agudos; aunque como
la mayor beldad del ingenio, que fon los Orador fe templava, y como Filofófo exer
conceptos de correfpondencia, y propor citava mas el juzio, que el ingenio. En
eion. Tal fue aquella de Cear, que el lm todo genero de agudeça fue excelente en
perio que avia adquirido con las armas, lo la oracion pro Fonteya, hablando con el
avia de aver confervado con las mimas: pueblo Romano, dize afi, con una artifi
©t Principatum , armis quafitum , armis teneret. ciofa proporcion, u hermana Virgen de
Bellfima improporcion eta, dize, hablan Vefta , eſtiende à voſotros aquellas ma
do de Ciceron; Nadie huvo que defen nos , que por vototros tantas vezes eften
diele la alud de aquel que por tantos años diò a los Dioes; mirad que parece fober
avia defendido la falud publica de la Ciu via depreciar vootros los ruegos, que fi
dad, y la privada de tantos Ciudadanos : los Dioes los huvieran menopreciado, no
Cum ejus falutem nemo defendiffit , qui per tot etuviera ya en pie la Republica. No que
ammos , & publicam civitatis , & privatam rais, Romanos, que aquel fagrado fuego,
eivium defenderat, de ſu deſtierro, y buelta confervado con el cuidado, y vigilias de
à Roma, dixo: Neque po/? Numidici exilium , Fonteya, fe vea aora apagado con fus la
aut reditum , quifjuam aut expulfùs invidiofius , grimas, Tendit ad vos virgo Veffalis manus
aut receptus eff latius. De la liga que hizieron fuplices eafdem , qtias pro vobis diis immorta
entre fi Cear, Pompeyo,y Crafo, dize: que hbus temdere confuevit. Cavere ne periculofum
fue tan dañoa, y fatal para ellos mimos , ſuperbumque ſit, ejus vos obſ&rationem repudiave,
eomo lo fue para la Republica. Inita po sujus precesſi dj aſpernarentur, het ſilva eſſe
tentia focietas , qua urbi , & orbi terrarum mec so* poffent- Profficit? Quiritcs , me ignis ille
minus diverß tempore , ipfis exitiabilis fuit. aternus noéfarnis Fontti& laloribus , vigiliifque
Järvatus
 232 Agudeza, y Arte de Ingenio
fervatus Sacerdotis Veffae lacrymis extinctus effe dumbre, y entre todos el comentador de
dicatur. Contra Pion trae ete valiente en los Reyes, y Rey de los comentadores. La
carecimiento en alabanza del Cear. Fue, deafele el Padre Diego de Baeza, Pretan
dize, tan grande fu valor, y fu govierno, que do luz à tantos de fu fequito, compiten en
filos Apeles fe allanaran, y filas corrientes Celada la cultura, y la agudeça.
del Rin fe agotaran , no con la detenta na O tu qualquiera que apiras à la inmor
tural, fino con fus hazañas, etuviera Italia talidad, con la agudeça, y cultura de tus
fortalezida. Cafaru ego imperio non Alpium .obras , procura de cenfurar como Tacito ,
vallum contra afcenfùm , tramfgreffionemj, Gallo ponderar como Valerio, reparar como Flo
rum ; non Rheni foffam gurgitibus illis redumdam ro, proporcionar como Paterculo, aludir
tem Germanorum immaniffimu geutibus objicio , como Tulio , fentenciar como Seneca, y
& oppono, perfecit ille , ut fi montes refèdiffent, todo como Plinio.
4omnes exaruiffemt , nom naturæ præfidio , fed vi
ętoria fua , rebufque geflis ltaliam mumitam habe
remus. Ni perdono à la agudeça nominal , DISCURSO LXII.
pues dixo contra Vatinio Etruma en la
oracion , pro P. Settio , Hi medentur Reipu Ideas de hablar bien.
blicae qui execant peftem aliquam , tamquam $tru
mam civitatis. En la Filipica tercera. Ea aqui Ο Tros dos generos de eftilo ay cele
dize, porque fu Maetro de Antonio e hi bres, muy altercados de los valientes
zo orador de Orador. Etan llenas fus obras utos, y fon el natural, y el artificial, aquel
de femejantes ingeniotifiimos conceptos. io corriente, fin afectacion, pero propio,
Seneca fue un Oraculo entenciofo. El cato, y tero: ete pulido, limado, con etu
panegirico de Plinio à Trajano es una pro dio, y atencion: aquel claro, ete dificulto
digioalifonja del ingenio, y una breve pra fo. Aquel dizen us valedores es el propio,
xi de toda eta arte conceptuoa. Entre los grave, decente, en el hablamos de veras,
Poètas, Marcial fue tan agudo univeral, que con el hablamos à los Principes, y pero
las Mufas leidos fus catorze libros, en lugar najes autorizados; el es eficaz para perua
del vulgar Finis pufieron Fenis. Afi como dir, y afi muy propio de Oradores, y mas
al Jurado de Cordoua, Juan Rufo, le mu ੰ 5 CS ki , porque no es vio
daron el nombre, y le llamaron Galan fuyo. lento, es fubtancial, verdadero, y afi el
Al Mendoza de los ingenios Epañoles le mas apto para el fin del habla, que es dar
bate para encomio, que el mayor guto del nos à entender. El artificiofo, dizen fus
mayor Rey, y aun mas difcreto que Mo fequazes, es mas perfecto, que fin el arte
narca le ſublimò al valimiento de ſu inge fiempre fue la naturaleça inculta, y bata; es
nio. El Benjamin de Cordoua Don Luis fublime, y afi mas digno de los grandes
de Gongora, es hata oy ultima corona de ingenios: mas agradable, porque junta lo
fu patria. Diego Lopes de Andrade fue he dulce, con lo util, como lo han platicado
redero de la valentia ingenioſa de ſu gran todos los varones ingeniofos, y eloquen
Padre, y en quien pareció que bolvia a re fCS.
nacer el Sol de la agudeca. Otros muchos Pero cada uno en fu façon, y todo con
諡 ingenios florecen en compañia , cordura: y notee con toda advertencia, que
laon de pluralidad, renombre de muche ay un etilo culto, batardo, y aparente, que
pone
 · Difcurfo LXIA, X. 233
此蛇 pene la mira en fola la colocacion de las quien reciba ete beneficio. Harà V.A.
Kill palabras,en la pulideza material de ellas, fin obra de vida à fu grandeza; pues los Prin
帖 alma de agudeza, ufando de encontrados, y cipes tienen, y deven exercitar en la tierra
:: artidos, conceptos de alforxa los apodava la naturaleza los elementos ; que para
artolomè Leonardo; porque lo mimo conervacion del mundo, lo que un ele
血 exprime el que va delante, como el que mento figue, y perigue, otro acoge, y de
viene detras. Eta es una enfadoa, vana, fende. Y como à los Principes feles pre
inutil afectacion, indigna de fer efcuchada. entan, y admiten con gracia, y curioidad
Crnato ay en la Retorica, para las palabras, los animales raros, y montruoos de la na
es verdad; pero mas principal para el enti turaleza,à V. A. ſe le preſentarà delante un
嘯 do, que llaman tropos, y figuras de fenten montruo de la fortuna. Que fiempre fue
cias. Siempre infito en que lo conceptuoo ron de mayor admiracion, que los otros,
es el epiritu del etilo. Eta eminencia ha como efectos de cautas mas violentasy efte
hecho tan etimadas las cartas de aquel tan lo puede fer por elo, ver con que no
favorecido de la fama , quan perfeguido de nada fe ha ‡ိ , ; ဦါိါ် taħtQ
la fortuna, Antonio Perez, como fe admira ရွှံ့ဘိသေါ
ha la fortuna, y por quien fe ha tra
en eta, que mereciò er la primera à Ma vado tan al decubierto aquella competen
dama Caterina, hermana de Henrico IV. cia antigua, de la porfia natural de lapaſ
Rey de Francia. ſion 蠶 una, con el favor de la otra, y de
-

las gentes. . . . .. . . * ... -. . - º

S E N O R. A.
蠶:%
Pues no deve de aver en la tierra rincon,
ni econdrijo, adonde no aya llegado el fo
nido de mis perfecuciones, y aventuras, fe
gun el etruendo dellas, de creer es, que
mejor avrà llegado à los lugares tan altos
\ - Efcriviðla en fu mayor aprieto, y ai el
ingenio apretado hizo tan relevante esfuer
zo. Sea el primero exemplar del etilo gra
ve, conceptuofo, y natural; tiene algunas
palabras antiquadas efte Autor , que les fu
cede en todas lenguas, lo que dixo Horacia
de la Latina. -

como V. Alteza, la noticia dellos. Etas han vt filvæ foliis pronos mutantur iw annos,
fido, y on tales por u grandeza., y larga Prima cadunt : ita verborum vetus interit ataw,
duracion, que me han reduzido al ultimo
punto de neceidad por la ley de la defen Et juvenum ritu florent modo mata,vigentque,' -

Multa renafienturquejam cecidere; cadenthue"

fa, y confervacion natural , à bufcar algun Quæ nunc fùnt in honore vocabula, fi volet ufu ;
puerto donde falvar eta perona, y apartar quem penes arbitriü eft,& vi,& norma loquendi,
င္ဆိုႏိုင္လိုိ႕ mar tempetuofo, que en tal brave
za le futenta la paion de minitros, tantos Es el etilo natural, como el pan, que nun
años ha, como es notorio al mundo. Razon,ca enfada : guitafe mas dèl que dei violen
feñora, batante para creer que he etado to, 醬 lo verdadero, y claro, ni repugna a
como metal à prueva de martillo, y de to la eloquencia, antes fluye con palabras ca
das pruevas. Suplico à V. A. me dè fu am ftas, y propias; por efo ha ido tan leido, y
paro; y feguro, y donde pueda coneguir celebrado Mateo Aleman, que à guto de
eſte fin mio; o fi mas fuere fu voluntad, muchos, y entendidos es el mejor, y mas
favor, y ia, para que yo pueda con egu င္ရန္ကုိ
Epañol, Decriviendo un aplaufo
Gg
ridad paar, y llegar à otro Principe , de • Luego
Obras de Lor.Gracian.parte II.
፰$ቆ :: , y Arte de Ingenio
Lúego que llegò viò alterada la plaça, fe? Que cultura, que llegue à la eloquense.
huyendo la turba de un famofo toro, que cia natural? en las cofas ನಿ de ſi , lae
a eftepunto foltaron 5 era de Tarifa,grande, verdadera arte, ha de fer huir del arte y
madrigado, y como un Leon de bravo; afi afectacion. Aun en el vero eta liura,
como alio dando dos, ô tres ligeros brin haze tan lutre à Garcilafo. . :
* 1 * * í 2
cos, fe pufo en medio de la plaça , hazien -

doe dueño della, con que à todos puo Hermofas Ninfas, que en el rio metidas
miedo; encaravae à una y otra parte de contentas habitais en las moradas. :

donde le tiraron algunas varas, y acudien de relucientes piedras fabricadas,

dolasdefi,fedava talmaña,que no confentia y en columnas de vidro foftenidas.. :
le tirafen otras dede el fuelo porque hizo Aora efteis labrando embevecidas; . '
algunos lanzes,y ninguno perdido. Ya no feè toxiendo las telas delicadas, - * -

atrevian a poner delante, ni avia quien à aora unas con otras apartadas,
pie lo eperafe, aun de muy lexos. Dexa contandoos los amores, y las vidas,
ronlofoloqueotromas que Ozminy fu cria Dexad un rato la labor , alzando· · ·
do no parecian alli cerca. El toro bolvió al vuetras rubias cabezas à mirarme,
Cavallero como un viento,y fuele necela y no os detendreis mucho fegun ando. .
rio, fin pereza tomar a langa; porque el Que ô no podreis de latima ecucharine
toro no la tuvo en entrarle, y levantando el ô convertido en agua aqui llorando, -
braço derecho, que con el lienzo de Daraja podreis alla * сімів confolarme. .
traia por el molledo atado con graciofa de , 1, TH ( ) T ; 〈I
ftreza, y galan ayre, le atravesó por medio En ete mimo genero de eftilo natura
del gatillo todo el cuerpo, clavandole en el ay tambien fu latitud; uno mas realzado.
fuelo la uña del pie izquierdo, y qual fi fue que otro, ò por mas erudicion , ô por mas
rade piedra, fin mas menearle lo dexo alh preñez de agudeza, y tambien por mas elo.
muerto, quedandole en la mano un tronço quencia natural. Que aunque ete lengua
de la lanza, que arroxò por el fuelo, y fe je, es aquel que uan los hombres bien hal
falió de la plaza. Todos quedaron con ge blados en fa ordinariotrato fin mas eftudio;
neral murmullo de admiracion, y alabança, con todo efo, ay unos naturalmente mas
encareciendo el venturofo lance y fuerças eloquentes que otros,y mas aliñados. Como
del embogado. No fe tratava otra coa,que lo fue el Maetro Marquez, benemerito de
ponderar el cao, hablandoe los unos à los la lengua Epañola. Dize en el cap. 38. del
otros; todos lo vieron, y todos lo conta hbro egundo del Governador Chriftiano ,
van,à todos pareció fueñó, y todos bolvían dando un importante precepto à los Prin
à referirlo; aquel dando palmadas, el otro eipes. Todos los que ecriven materias de
dando vozes; eta habla de mano, aquel fe etado, aconfejan, que el Principe hable
admira; el otro fe antigua, ete alza el poco, y premeditadamente; porque dexado
braço,y dedo, llena la boca, y ojos de ale à parte, que como dize el Eípiritu Santo,
gria, el otro tuerce el cuerpo, y fe levanta, es de necros hablar mucho, es gran perdida
unos arquean las cejas; otros rebentando del decoro ; y aventurae fin remedio, fi
de-contento-hazen graciofosºmatachines, fe le cayelle alguna palabra menos com
que todo para Daraxa eran grados de glo pueta, no tan difcreta, ö tan limada, como
nia, &c. Que cola mas dulce puede hallar. fe promete la expectacion del pueblo. Un
... t. -
, ... * * - - " .. allti
 -
* **
Dißur/3 LXII. ;
antigue ဂြို့ folia dezir, que nunca el dignos de Alcides fon, el qual no admite.
Principe ha e hablar, fino como fihablara de las manos del ocio la corona.
:
圆
en una tragedia y quio dezir, que ha de ha
blar de penado , y fin que palabra le fea Ay uno como medio entre los etilos na-
catal. Atendiendo à eta doctrina, dize tural, y culto, que ni del todo fe decuida,
Suetonio,que introduxo Tiberio la coftum ni del todo le remonta de frae ubltancial,
bre de hablar por memoriales, por no obli y llena : Tal fue el de Don Antonio de
garfe à reponder de repente, y Salomon Fuen-mayor, en la vida de Pio Quinto,
el mas difcreto Principe, que tuvo el mun digno alunto de tan vigilante pluma. Lo
do dize, que por ningun camino llega mas 器 efte razonamiento de un Moriíco à ſus
preto un Rey à er tenido por necio, que Sranadinos, que puede competir. con los
por hablar, y que filo echafen de ver algu 體 introduze el faniofo Libio. Aunque es
nos, traerían fiempre el dedo en la boca. in fruto trataros de lo que os età bien,
Tambien es necelario,que quando hablare etando con tanta palion, y tan determina
fea con cuidado, y en etilo diferente del dos al mal: el dolor, la fangre, el conoci
vulgar, como dezia Amais Rey de Egipto, miento, no permiten que calle. Alomenos
5 Aritoteles e{crivið à Alexandro, porque no eremos todos incitadores de vueltra ira,
qualquiera palabra de un Rey es tenida por avra alguno que hable con conejo. Mue
oraculo , y lo eſcriven en marmoles , los ven os à alteraros las injuſticias de los jue
la oyen, y importa confervar el credito zes, y el defeo de libertad,coas que entrei
鳃uebien hablado : para que le etimen , y mal convienen. Si quereis vengaros de los
teman ponere en fu preencia los que no Magitrados, porque alabais la libertad
lo fon, &c. Eto es hablar en feo,y quando contra el Rey ? y fies afrenta etar fujetos,
las materias fon importantes, conviene que dexad los vicios de los que goviernan, pues
fe entiendan, pero con fublimidad, y con à jutos era deshonra obedecer. Pero exa
fondo. En lo poético, aunque tan valedor minemos cada coa. Agravianos los Magi
de etilo defafectado, Bartolomè Leonar ftrados en executar las prematicas Reales?
do, que parecen proa en cononancia fus 鹽 es u oficio er minitros de la ley fi
veros, fue mas preñado fu Genio, que el ella es injufta , en ella eftà la culpa , no en
de Lupercio u hermano. el juez fer dellos. Porque amenazais à los
mierables Chriftianos , que entre no
Si en los fuceos properos declina otros viven, Lavarà fu fangre inocente los
ò Herciniala . de los mortales, yerros que no han hecho quando los cielos
* y generoa crece entre los males, aprueyen vuetra caufa no pueden el modo.
produciendole glorias fu ruina. ndena vueltra poca módetia la razon,
Mas deves à la tierra peregrina, . . . fi alguna tuvierades. Y que medio es pa.
que à la de tus Penates naturales, ra libraros de us vicios , romper guerra,
ai como el mejor de los metales, r donde eran mejor crueles, Yavarientos,
deve mas à la llama, que វ្នំ que à donde el robo, y el homicidio mere.
Que la felizidad no perficiona , , , † cen premio? fi primero os ofendian era con
al alma,aunque la da noble materia, gun recato, econdiendo el odio, y co
x losdonde con ಘೀ fe exercite.
montroⓛitbⓤria - - - * 蠶
ຕ້． aora roto el freno del temory ir
у Іг
ritados, bucaran el cielo, y tierra, para
--
-- -
Gg 1 que
*36 . . Agudeza, y Arte de Ingenio
que den fè, y aplauſo à fus atrocidades. Én lieron quarenta que el Emperador mi abueX.
盟 no podeis fufrir à quatro que os govier , teniendo yo quinze, me facó de tutela
nan, y llamais contra vootros todo el Rey agena,entregandome à mi mifmotel figuien
no? La libertad dulce es,pero el que la quiere te, que muriò el Rey Catolico mi Señor,
procure no perderla; porque quien una vez, me halle Rey de Efapaña, porque mi madre
reconocido feñor fe revela, mas es contu-- lo huvo por bien: treinta y feis años ha que
maz fiervo, que amador de la libertad. Com . Emperador mi abuelo, cuya dig
muriò
aramola entonces non fangre, quando el nidad, ni por mi edad merecida, ni por mi
ey D. Fernando poble de payellones effa diligencia folicitada me dieron los Electo
vega; nuetros padres mayores de cuerpos, res,que fi bien no la procuré con ambicion,
y animos, exercitados en las guerras, llenos la acete con alegria, por el aumento de la
de armas, feñores de las fuerças, y ciudades Religion, y 蠶de Alemania mi patria,
del Reyno, no pudieron refitir a los Chri 體 la mas immediata ocaſion de medir à
ftianos: vofotros menos, fin un muro,dados anza con el Principe de los Ctomanos: las
à la labor de la tierra, defarmados, quereis heregias de Lutero, y fusvaledores, la emu
fugetalles, quando en riquezas, y feñorios lacion de algunos Principes Chritianos
han crecido tanto ? Sois vofotros mas no me ha embarazado mucho, caufa de no aver
bles que los Italianos, mas fuertes que los podido poner perfecto cobro en todo; bien
Alemanes, mas deconocidos que los Indios, lue (lós loores fe den à fu Autor) hafta efte
mas colericos que los Francees, mas ricos 體 ni dexè de falir con honor, ni efcusè
que los Sicilianos º Italia, domadora del trabajo: , A ete efecto pase mueve vezes à
mundo, confiente Governadores Efpañoles Alemania la Alta, feis à Epaña, en Italia
en fus Provincias. Los Alemanes con aque fiete, diez he venido à etos Etados. En
lla gentileza de cuerpos,y animo deprecia Francia he entrado quatro, dos em Ingla
dor de la muerte,no bataron à que no atra terra, y otras tantas en Africa. Ocho vezes
vealen el Albis las vencedoras infignias me he entregado al mar Mediterraneo,y al
de Efpaña. Inrnenfos, y no domados friares Cceano, con eta que erà la ultima qtia
fervian de muro à los del nuevo mundo, tro, &c. Llenò conventajas el préceptő de
覽 no batava para los corazones Epaño Horacio, quando hablando de la propiedad
del eftilo dixo:
s un mundo, y conquitaron otro nuevo. -- "

La belicofa Francia fintiò en lo mas precio

fo los truenos de las bombardas de Epaña, mtererit multum, Davüfiie loquatur, an Heros.'
canfada de ver prefos fus Reyes y ferven Motufúſhe ſenex, an adhut florente juventa'',
cida, bucó en la paz feguridad: los fertiles Fervidus, an Matfoma potens, an fedula autrix,
collados de Sicilia ſirven à la abuhdancia de Mercatérne vagus,cultórne virentis agelli,
Epaña: Solos vofotros os quereis oponer colchus,aii Affrius ; Thebù nutritus am Argi.
à la corriente de ſus hados,&c. -

Puede ladearele efte de D. Antonió de Ecrive el Doctor Babia con eftilo claro,
Vera y Zuñiga en fü Epitome Caroliña, ih pero muy terfo, y elegante Cabrerá es ya
troduze al Cefar con eta oracion, hablando mas afectado : el Cavallero Coneftagio en
à la dietas bien que el Cancilleros ha dicho ſu union del Reyno de Portugal con Ca
la reolucion que he tomado, y las caufas ftilla , renovó aquel juiziofò,'y profundo•
della,os quiero acordar, que ete añofe curn eſtilo de Tacito; ſea ſu encomio el *醬
 Dfurp Lxm.
zirle del Italiano en Epañol el mimo Ba Los hechos de los Príncipes tíenen antes
237

bia : al Francès Pedro Mateo , eminente otro qualquier parecer, que el verdadero:
Hitoriador de Enrico Quarto, y muy eti el contarlos como parecen tiene de lo Epi
mado del (fabiamente pues con una valien co, pero como fon de lo fatirico, &c. Ete
te pluma buela por los epacios de la Eter modo enfeña mas que deleyta encada clau
nidad la Fama ) fue tambien juizioo, pon fula encierra una alma, por ejo requiere vi
derativo algo en demafia, tanto que le cen va atencion: excede al etilo culto, porque
furan algunos de fu nacion, mas de Ora lo que ete pone en agudeza , aquel en la
dor,que de Hiftoriador; pero abfolutamente profundidad. Pero vengamos ya al etilo
fe haze lugar entre los antiguos Floros, Pa aliñado, que tiene mas de ingenio, que de
terculos, § aun Cornelios: oye como co juizio, atiende à la frafe relevante, al modo
mienza la hitoria de la lamentable muerte de dezir florido : fue နိူ့ del 2黑 驚 -

de fu gran Enrique: Si la pàz contituye los por primero, pues ya en el Latin Apuleyo,
Eftados felizes, la Francia, que doze años y en el Epañol Don Luis Carrillo lo plati
continuos la avia gozado, à la fombra de las caron, quanto porque lo remontò à fuma
palmas , y laureles de fu gran Rey , podia yor punto Don Luis de G9ngora, efpecial
dezir,que el cielo no tenia que añadir à tanta mente en ſu Polifemo, 5 ſoledades Algu
felizidad, fino era la contantia antes defea nos le han querido feguir, como Icaros à
da, experimentada en los cuydados de Dedalo, cogenle algunas palabras de las
Emundo: van ya extinguidos los incen mas fonoras, y aun frafes de las mas fobre
dios de las paiones, las deconfianzas no falientes (como el que imitó el defeéto de
moletavan los epiritus, no temian alterare torcer la boca del Rey de Napoles ) incul
otra vez, ni perturbare,etavan dementidas canlas muehas vezes, de modo que à qua
las particulares triferias con la publica pro tro, à feis vezes reduzen fu cultura; à que
fperidad. bien los nota el juiziofo Bartolomé Leo
El Marques Virgilio Malvez, merecedor nardo- -

de tan fuprema clae, junta el etilo fentem

ciofo de los Filofofos con el Critico de los Con marmoles de nobles incripciones
Hiftoriadores, y haze un mixto admirado : (Teatro un tiempó, y aras) en Saguntº
parece un Seneca que hitoria, y un Valerio fabrican oy tabernas, y meones.
que Filofofa. Supone ete genio fabida la
hitoria à lo llano, echa el depues fu co En la proa fue igua fuyo el agradable
mento, y aſſi ha ſido mas celebre en lo am Hortenfio, juntò lo ingeniofo del penar
tiguo que renueva, que en lo moderno de con lo bizarro del dezir es mas admirable
que da notícia : entra affi filofofando enfu 驚 imitable
inmortal Romulo. Trabajo es el efcrivir de ឆែ្ក ete con todo fea para pocos, y
troço de oro en el Sermon
los modernos; todos los hombres cometers de la Vifitacion. Celebre es en la antigue
yerros; pocos depues de aver incurrido en dad la detreza de Alcon (afi fe llamava un
ellos los quieren oir; conviene adularlos, ô. tirador grande de aquellos iglos) durmióe
callar el difcurrir de fus hechos, es un que en el campo un hijuelo fuyo, y como fuele
rer enfeñar mas con el propio dictamen que fer la yerva dulce, f engañola celada de las
con el exemplo ageno, mas à quien efcrive, culebras, una que acreditava, entre otras,
que à quien lee,mas de callar, que de obrar. aquella verde traicion, llego al muchacho,
: Gg3 y ab
 .\
2 38 Agudeză, y Arie de hugenio
5 abracandole engafioſamente con un or riò Juan, y en el el beneficio de vere -
be, y otro, con una y otra buelta , halló bre , falto gozofo. Exultavit infàns in gaudi•
quietud à ſu enojo , y prevenia la muerte al in utero meo : eftraña deftreza, rara Arte !
muchacho : vinole à bucar el padre, pa Ars erat effe Matrem. La arte era fer Madre
mo à la primera vita, y neutral alardor, de Dios. - --

al yelo , entre el temor de la muerte del El etilo del futil Diego Lopez de An
駕, y el deſeo de librarle della, quedò drade Agutiniano, es todo delicadeza, va
perplexo ; pero à quanta lonja le firvió el fiempre conceteando, como u gran Padre
futo coge el arco, ajuta flecha, bibra Agutino en el Sermon de los Inocentes,
la cuerda, pone la mira, fale la pluma del Ambroio en el de S. Ines, y S. Chry folo
arco, rompiendo con tanto filencio , como go en el de la Madalena. El grave, el ma
velocidad el ayre ; clava la culebra con 蠶 , y rmuy feñor etilo, imitador del
e S. Leon Papa, es fin duda el del celebre
tiento tal, que para que obediente tanto al
amor como à la detreza, midià la diftancia IDo&or Don Francifco Filhol, Hebdoma
que avia del eſtruendo à la leſion y en las dario de la Iglefia Catedral de S. Etevan
entrañas de la fierpe, abrazada con el mo de Toledo, cuya cala, aunque ea un rari
go,logrando el tiro, à la fierpe quitó la vi fimo ႏွစ္တိုde prodigios de la natura
篮 , y al moço no ofendió la piel, antes de leza, y del Arte , el es el primero, y mayor
pertando al golpe , llegô ( como dezimos de todos, por fu docta antidad : gloria
vulgarmente) hafta នុ៎ះ de placer. Feliz de Françia , admiracion de Europa, órna
蠶 , eftraña deftreza , rara arte ! la arte, mento de nuetro figlo, embidia de los ve
nideros.
dize Manilio,era el fer padre , la naturaleza - -

venciò al ႏိုင္တူ , y à un mimo tiempo

apartò de moço la muerte, y el fueño, la
imagen, y la verdad, D I scU R so LXIII.
Ars erat effe patrem vicit matura periclum, * De las των caufas de la Agudeza.
Et pariter juvenem fùmnoj, , & morte levavit.
LỆ cognicion de un fugeto por fus cau
Dormiendo etava en la ignorancia de las fas, es cognicion perfecta: quatro e le
entranas, Juan, de ſu madre, cogido le hallan à la agudeza, que quadran fuper
tenia la primer culebra, bueltas dadas tan feccion: el ingenio, la materia,el exemplar,
apretadamente al pecho, que bevia el ve y el arte: es el ingenio la principal, como
neno la alma, achaques ### rimera yerva eficiente; todas fin el no batan , y el bata
del Paraio: dede fu cafa le da el animo fin todas, ayudado de las demas intenta
à Maria , era Madre de Dios, y nuetra, exceos , y configue prodigios, mucho
viene al lugar del peligro, reconoce en Juan mejor fi fuere inventivo, y fecundo: es
la ferpe, bibra alamor , no los braços de perene manantial de conceptos, y un con
traydora, las entrañas fi de Madre, arroja tinuo mineral de futilezas Dizen que natu
la flecha que ecogió el Padre por tal, como raleza hurtò aljuízio 器 lo que aventajò
à vozes lo dixo Ifaias. Poſuit me quaſi fagit el ingenio, en que fe funda aquella Para
tam electan. Penetrò las entrañas de Ifabel, doxa de Seneca, que todo ingenio grande
travesó la culebra, folo el etruendo fin tiene un grano de demencia, Suele etar
* > . & = *
 • Djeufo LXIII. ' … 23.9
de día, y tener vez, de modo que el mimo nicaríe, y el luzimiento fiernpre eftà al can :
fe deconoce, alterae con las extrinfecas, to de la actualidad,que folo tiene de potencia
y aun materiales imprefiones, vive à los lo poderoo. Toda preteza es dichoa; enel
confines del afećto , à la raya de la volun ingenio fale mas bien; confite eta pronti
tad, y es mal vezindado el de las paiones. tud ya en el natural vigor del ingenioya en
Depende tambien de la edad, niñea, y ca la copia de las epecies, y mas en la facilidad
duca con ella, fu eſtremado vigoreſtà en del ularlas depiertalas una pafion,que fuele
el medio; hata los efenta años es el cre minitrar armas. Hata el material calor, o
cer, dede alli adelante ya flaquea, y eono natural,ò artificial las excita; con tal,que fe
cefe bien en las obras3. los mas grandes reformen apastionados dićtamenes de Poë
hombres hata los quarenta años no età tas » COmO # talices quem non fe
del todo hecho, y aunque à vezes mas pi sere difertam,y pafle efte por problema.' º

eante, pero no tan façonado, que es gran La materia es el fundamento del dicurº
perfeccion la madurez de modo que fu rir, ella da pie à la utileça. Eftan ya en los
florecer fon veinte años, y f pareciere po objetos mimos las agudegas objetivas, e
co, fean treinta. - -
pecialmente los miterios, reparos, crifis, fe
Agradable altercacion, que ingenio fea fe obrò con ellas; llega, y levanta la caza el
mas de codicia el pronto, o el profundo, y ingenio. Ay mnas materias tan copiefas, co:
de penfado conta de la diferencia, no afi mo otras eteriles, pero ninguna lo es tanto,
de la ventaja. Son los ingenios reconcen que una buena inventiva no halle en que ha.
trados con fondos de difcurrir, con enfe zerprefa,öpor conformidad,è pórde{conve
nadas de penar. Es con grande etruendo niencia,echando fus pantas del careo. Aqui
la pronta avenida de un arroyo, pere no tiene gran parte la eleccion: ya que fe ha de
de dura, no tiene perenidad, con la mima dicurrir fea en coas feblinnes, que puedan.
facilidad definaya'; un río grande-y-pro falir à luz los afuntos, y no que la vileza de
fundo muevefe fin ruido, y lleva perenes. le materia averguenceles primores del arti.
olfos de caudal. Los milagros del ingenio ficio. Ni todo ha de ferjocofonitode anó
mpre fueron repenados: dura poco, lo roſo,que tantos ſonetos à un aſſunto hvianos
que preto tiene fer; de donde nace, que mas entidos, qus entendidos en el mime
ay concetos de um dia como fores, yay Petrarca en el mifino Herrera,empalagar.
otros de todo el año, y de toda la vida, y Hallamonos en la tercera casa de las
aun de toda la eternidad. Deveele mas en agudeza, que es la exemplar; la enfefariza,
las prontitudes à la ventura , que à la mas facil, y eficaz es por imitacioA ; pero
perpicacia. Liongean los prontos por lo hane de proponer las mejores ideas en
remprano, como el agraz; pero que tiene qualquier empleo del ingenio: gran felici
le ver con lo faconado de un bien ma dad conocer los primeros Autores en fu
i. trabajo 2 Mas el ingenio pronto clae, y mas los modernos, que ne etanº
ſempre eſtà à punto de agudega con ſe aun purificados del tiempo, ni han paado
ម៉្លេះ de falir, que ai otros que mien por la juticiera cenfura de un juiziofo»
ten, no prende en la mas urgente ocafon: Quintilian, en el cap.1.del lib.ro de fu elo
Es el Aguila Reyna del ayre por la prete uencia,que con un Seneca de fu nacion, y
za,y el Leon de la campaña por fu agilidad; e fu patria y en la eftraňano fe ahorra.Los
yan juntos en la luz la prontitud del comu Yarones eminentes en la agudeza, van em
gate
346 Agudeza, y Arte de Ingenio
parte caleficados en etos difcurios, à prue à toda fiera alcanza el ecarmiento,
va de fus citados concetos : faltaran algunos mayor aplaufo deve al vencimiento,
de los agudos pocos, por no averlos podido pues fue la caufa de quedar vencido.
alcanzar à las manos, como el entenciofo Los potreros amagos de la vida -

y ingeniofo Portugues Sà , aquel que dixo, fe vieron antes, que la ardiente llama
y lo ponderava mucho el tan difcreto,como executafe el golpe de la herida. - - -

valiente Cavallero Pablo de Parado. Creciò la admiřácion, creciò la fama, , ,

y el aplaufo comun en voz devida,
No o propio entendimiento deidad te adora, vencedor te aclama.
Naó nos lo quieren deixar.
Suele faltarle de eminencia, à la imita:
Otros fe dexan, y aun de los celebrados cion, lo que alcanza de facilidad: no ha de
r divinos, porque confielo que aunque palar los limites del eguir, que eria latro
s he hecho anotomia del alma, jamas la cinio. Afi el celebrado Carnoes imita,
pude hallar. Solo propongo en ete lugar 蠶 no roba al 獸 Virgilio en ſu Luſia
por fuperior idea del penar profundo, del , decriviendo la muerte de D. Ines de
dezir magetuofo, efte epigrama grande, em Caftro. La deftreza eftà en transfigurar
el objeto, que fue à la fiera que matò el Rey los peníamient os, en traponer los aun
nuetro feñor en el concepto, que fue del tos, que fi quiera fe le deve el disfraz de la
Serenifimo Señor lnfante Don Carlos: ne acomodaci ón al fegundo,y talvez en aliño,
gòlo nueftro Aragonès, y Zaragozano (cor que ay ingenios Gitanos de agudeça.
rigiendome de lo que dixe en otra parte) Es el arte quarta , y moderna caufa de la
Don Joſeph Pellizer à ſu agradable anfitea ſutilega. Celebre la poeſia la fuente de ſu
tro, à ruegos de fu heroyco Autor con efi monte, blafone la agudeza la fuente de fu
cazia de mandatos, mas oyle, retituye à la mente, corone al juizio el arte de pruden
fruicion comun, al aplaufo univerial , y cia, lauree al ingenio el arte de agudeça.
felicidad mia, dize. Si toda arte, fi toda ciencia, que atiende à
perficionar actos del entendimiento es
De horror armado, de furor ceñido noble; la que apira à realzar el mas re
valiente lidia à mas vitoria atento montado, y util bien merecera el renom
el Bruto vitoriofo, cuyo intento, bre de Sol de la inteligencia, conforte del
de mas alto poder fue refitido. ingenio , progenitora del concepto , y
Feroz en la campaña es ya temido, agudeça. ". . .

F I N.
-

-- -- -

ORACULO
O R A C U L O
M A N U A L ,
Y

A R TE D E P R V D E W C I A.
S A C A D A
De los Aforifmos que fe difcurren en las
obras de
L C R E N Z O G R A C I A N ,
Publicala

D. v I N C E N C I O J U AN
D E L AS TA NO S.A.
Y la dedica

Al excelentifimo Señor
D. L. U I S M E N D E Z
D E H A R O,
Con licencia.

E N A M B E R E S
En Cafa de Iuan Bautifia Verdufen, Impre for y
Mercader de Libros, 1725 .
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Exce LENTISSIMO 一曾匈

S E N O R.
C, tanto folicita ete Oraculo prudencial el amparo
de V.E. quanto fu autoridad; no la fortuna,aunque
grande,fino el merecimiento, que es mayor. Pretende no
parecer impoible en copia de preceptos,à vita de fuori
ginal,en execuciones. Cifra un Varon de prendas,y deci
fra las que en V.E.venero,y de la que fue primero admi
racion,haze Arte.Sea eſcuſa de ſu altivo deſtino è los pies
de V.E.la que fue lifonja,yà al grande Macedon. Prefen
tavanle privilegio de Ciudadano fuyo los de la Culta Co
rinto, y pareciendo ridiculo el fervicio al Conquitador
de todo el mundo,doraron el hecho con ete dicho: que
con ninguno avianuado de aquel genero de obequio,
fino con Hercules,y con el Seame ecua, que etas Obras
à nadie las he confagrado, fino al Rey nuetro Señor, al
Principe, y à V.E. à quien depreco con propiedad el
Catolico. Vale.
D. _vINCENCIO JUAN
DE LAST ANOSA.

A L L E T O. R.
N I al lufo Leyes, ni al Sabio Confejos; pero ninguno fupo baftantemente para fi. Una cofa me has
N de perdonar; y otra agradecer. El llamar oraculo a ete Epitome de aciertos del vivir, pues lo es
en lo fentenciofo, y lo concifo. El ofrecerte de un ra/go todos los doze Gracianes, tan eftimado cada uno.
que el difereto apenas fe vio en Epaña, quando fe logrò en Francia, traduz ido en fu lengua, y imprefo
en fu Corte. Sirva efe de memorial à la razon en el banquete de fus fabios, en que regire los platos
prudenciales, que le iran firviendo en la demas obras, para ditribuir el gulo genialmente.
Hh 2 APPRO.
 º

343 * APPROB AC I O N
- - D E L. P. A D R. E.

A L O N S O M UN O S
> D E от А L о к А , t

De los Clerigos Menores, Calificador de la Suprema,

Stelibro Oraculo 44anual. y Arte de Prudencia, fucinta recopila
La cion de las obras de Lorenzo Gracian, y ingeniofo aliño de
Don Vincencio Juan de Laftanoa, de orden de vuetra Alteza , hc.
vito, y hallo el modo de governafe un Politico prudente, no folo
para confervafe en el pueto, y alegurar los aciertos en el, fino para
evitar los riegos, y cafo de aver fucedido los daños, el reparo dellos.
Es tan ceñido etilo que viene äfer de mayor climacion la brevedad
en el dezir, que grangea aun de aplaufo el concepto por la grande
gracia, que admiró Eramo en fusadagios por muy fingular de los
Laccdemonios. Horum autem praecipua gratia,ut pauciffimis verbispluri
mum/ententie compleºantas. Dezir mucho y bueno en pocas palabras,
tanto tiene de gracia en el componer, como de viveza en el dicurrir.
Uno y otro hallo en entrambos Autores, con que aviendofe dado
la mano en lo delgado del penfar , y en lo breve del efcrivir, han fa
zonado de todas maneras el guto de los que lcen, para que tenga em
pleo fuperior en que ceba fe el entendimiento, y halle con clarre la
intruccion de dezirlo todo, aunque parezca aver dexado mucho
enfeñana que no difuena a muetra Fe, antes bien por tan conforme
à razon, anivelada a fus verdades; con que no ay donde peligre el
letor, fi donde hallc feguro puerto el difcreto. Ete es mi parecer. En
nuetra Cafa del Epiritu Santo, de Clerigos Menores, a 14 de Mayo
de 1653, . . . . . .. . ... . . . . . . .
Alonfo Muños de Otalora,
de los clerigos Menores.
QᎡ&
 345

o R. А с u Lo
M A N
Y

AR. T. E. D. E. P R U D EN CI A.
S A C A D A
ZDe los Afórimos que fe d/Curren en las obras de
L O R E N ZO GR.A. CIA N.
Az. Odo eſtà ya en ſu punto, y filencio fagrado de la cordura. La reſolucion
$ el fer ဂ္ယီ႔် en el mayor :
declarada nunca fue eltimada: antes e per
\> mas ੇ oy para un mite à la cenfura; y fi faliere azar, ſerà dos
22& fabio, que antiguamente para vezes infeliz. Imitee pues el proceder divi
‫سیار‬

## fiete:y mas esmenefter para ne para hazer etàr à la mira, y aldeívelo:

“” tratar con un folo hombre El faber, y el valor alternan grandeza:
en eftos tiempos, que con todo un pueblo porque lo fon hazen inmortales; tanto es
en los palados. ‫گاہ‬--- uno quanto fabe, y el fabio todo lo puede.
Genio, y Ingenio. Los dos exes del luci Hombre fin noticias º mundo à efcuras.
miento de prendas: el uno fin el otro feli Conejos, y fuerzas, ojos, y manos;in• valor
cidad à medias: no bata ló entendido de es efteril la fabiduria . -

feae lo genial: infelicidad de necio, errar la Hazerdepender, Nohaze el numen el que

vocacion en el etado, empleo, region, fa lo dora,fino el que lo adora: el fagazmías quie
miliaridad. -
re neceitados de f, que agradecidos. Es ro
*

Llevar fus cofas con fupenion: La ad. barle à la eſperanza cortès, fiar del agrade.
miracion de la novedad, es etimacion de cimiento villano, que lo que aquella es me
os aciertos: El jugar à juego decubierto, ni morioſa es efte olvidadizo: Mas fè faca de la
es de utilidad, ni de guto. El no declarare dependencia que de la cortefia: buelve luego
luego fupende, y mas donde la fublimidads las epaldas à la fuente el fatisfecho, y la
deſempleo dà objećto à la univerſal expe naranja eprimida cae del oro al lodo: Aca
&aciori; -arnaga mifterio en todo, y con fai bada la dependencia acaba la correponden
mima arcanidad provoca la veneracion 3 cia y con ella la etimacion. Sealicion, y de
aun en el dare à entender fe ha de huir la prima en experiencia, entretenerla, no fatis
llaneza: afi como ni en el trato fe ha de fazerla, confervando fempre en necefidadº
permitir el interior à todos. Es el recatado காணஐ.
-

h 3,
- -
pero no le ha de
llegarº
 Oraculo AManual,
4legar al exceo de callar, para que yerre, fuere mas: culto modo de ahorrar diguº
ni hazer incurable el daño ageno por el tos, y aun de atajar para la reputacion.
provecho propio. - Deſmentir los achaques de fu nacion.'
Hombre en fu punto. No fe nace he Participa el agua las calidades buenas, ô
cho; vafe de cada dia perficionando en la malas de las venas por donde pala; y el
perona, en el empleo, hata llegar al punto hombre las del clima donde nace. Deven
del confumado fer : al complemento de mas unos que otros à fus patrias, que cupo.
prendas, de eminencias. Conocere ha en alli mas favorable el Zenit. No ay nacion
lo realzado del guſto, purificado del in que fe ecape de algun original defecto,
蠶 en lo maduro del juizio, en lo aun las mal cultas, que luego cenfuran los
defecado de la voluntad. Algunos nun confinantes, è para cautela, è para con
ca llegan à ſer cabales, faltales ſiempre un fuelo. Vitorioa detreza corregir, ô por
algo, tardan otros en hazere. El varon lo menos dementir etos nacionales 蠶
confumado, fabio en dichos, cuerdo en doros: configuele el plaufible credito de
hechos es admitido, y aun defeado del fin unico entre los fuyos, que lo que menos
gular comercio de los difcretos. e eperava, fe etimò mas. Ay tambien
T Efcufar vitorias del patron. Todo venci achaques de la proapia, del etado, del
miente es celiofo, y del dueño, ô necio, ô empleo, y de la edad, que fi coinciden
fatal. Siempre la fuperioridad fue aborre todos en un fujeto, y con la atencion no fe
cida, quanto mas de la mifma fuperioridad. previenen, hazen un montruo intolerable.
Ventajas vulgares fuele diimular la aten Fortuna, y Fama. Lo que tiene de in
cion; como dementir la belleza con el contante la una, tiene de firme la otra.
dealiño. Bien e hallarà quien quiera ce La primera para vivir, la egunda para de
der en la dicha, y en el genio; pero en el pues : aquella contra la invidia, eta com
ingenio ningunos quanto menos una fo tra el olvido: la fortuna fe defea, y tal vez
berania: es ete el atributo Rey, y afi fe ayuda, la fama fe diligencia, defeo de
qualquier crimen contra el , fue de lea reputacion, nace de la virtud fue, y es
Magetad. Son foberanos, y quieren ferlo hermana de Gigantes la Fama, anda fiem
en lo que es mas, Guftan de fer ayudados pre por etremos, ô montruos, ô prodigios»
los Principes, pero no excedidos, y que de abominacion, de aplaufo. . . -

el avio haga antes vio de recuerdo de lo Tratar con quien fe pueda aprender ;
que olvidava, que de luz de lo que no al fea el amigable trato ecuela de erudicion ,
canzò. Enfeñan nos eta utilega los Atros y la converfacion enfeñança culta , un ha
con dicha, que aunque hijos, y brillantes, zer de los amigos maetros, penetrando el
nunca fe atreven à los lucimientos del Sol. util del aprender, con el guto del con
Hombre impaionable, prenda de la ma verar. Alternafe la fruicion con los enten
yor altega de animo, u mima fuperiori didos, logrando lo que fe dize, en el
aplaufo con que fe recibe, y lo que fe oye
dad le redime de la ſujecion à peregrinas
vulgares impreliones. No ay mayor fe en el amaetramiento, ordinariamente nos
ñorio, que el de fi mimo, de fus afectos,
lleva à otro la propia conveniencia, aqui
que llega à fer triunfo del alvedrio , yrealzada frequenta el atento las cafas de
quando la paſſion ocupare lo perſonal , aquellos Heroes Corteanos, que fon mas
no fe atreva 2l oficio, y menos quanto teatros de la Heroicidad, que palacios 紫
 Arte de Prudencia. 347
la vanidad. Ay feñores *ே de di baten la calidezde'Piton · contra la candi
eretos, que à mas de fer ellos oraculos de dez de los penetrantes rayos de Apolo.
toda grañdeça con fü exemplo, y en fu. La realidad, y el modo. No bata la
trato, el cortejo de los que los afiten es fubftancia, requieree tambien la circun
una Cortefana Academia toda buena , y tancia. Todo le gata un mal modo, hata
galante difcrecion. la juticia, y razon; el bueno todo lo fuple,
Naturaleza, y arte: materia, y obra. dora, el no, endulza la verdad, y afeita la
No ay belleça fin ayuda, ni perfecion que mima vejez: tiene gran parte en las colas
no de en barbara, fin el realce del artificio; el como, y es taur de los gutos el modillo;
à lơ malo focorre, y lo bueno lo perficiona. un velportarle es la gala del vivir, deem
Dexanos comunmente à lo mejor la natu peña fingularmente todo buen termino.
raleça, acoja menos al arte. El mejor natu Tener ingenios auxiliares. Felicidad de
ral es inculto fun ella, y les falta la mitad à poderofos; acompañare de valientes de
las perfeciones, files falta la cultura. Todo entendimiento, que le aquen de todo ig
hombre fabe à toco fin el artificio, y ha norante aprieto, que le riñan las penden
meneter pulire en todo orden fe perfe cias de la dificultad. Singular grandeça.
CIOil. fervire de fabios: y que excede al barbaro
Obrar de intencion, ya fegunda, y ya guto de Tigranes, aquel que afectava los
primera. Milicia es la vida del hombre rendidos Reyes para criados. Nuevo ge
contra la malicia del hombre: pelea la faga nero de feñorio, en lo mejor del vivir.:
cidad con etratagemas de intencion. hazer fiervos por arte de los que hizo la
Nunca obra lo que indica, apunta fi para naturaleza fuperiores. Ay mueho que fa
delumbrar: amaga al aire con detreza, y ber, y es poco el vivir, y no fe vive fi no fe
executa en la impenfada realidad, atenta fabe. Es pues fingular detreça el etudiar
fiempre à dementir, Echa una intencion , fin que cuete, y mucho por muchos fa
para alegurare de la emula atencion, y biendo por todos. Dize depues en un
rebuelve luego contra ella, venciendo por Confitorio por muchos, ô por u boca.
lo impenado. Pero la penetrante inteli hablan tantos abios, quantos le previnie,
gencia , la previene con atenciones, la ron: configuiendo el credito de Oraculo à
azecha con reflexos: entiende fiempre lo fudor ageno. Hazen aquellos primero elec
contrario de lo que quiere que entienda, y cien de la licion:yfirvenle défpues en quin
conoce luego qualquier intentar de falo º tas effencias 蠶 Pero el que no pu
dexa paffar toda primera intencion , y eftà diere alcançar à tener la fabiduria en fervi
en epera à la fegunda, y aun à la tercera. dumbre, logre la en familiaridad.
Aumentafe la fimulacion al ver alcanzado Saber con reéta intencion. Afegurañº
fu artificio, y pretende engañar con la mi fecundidad de aciertos Montruola violen
ma verdad: muda de juego, por mudar de cia fue fiempre un buen entendimiento ca
treta : y haze artificio del no artificio , fun fado con una mala voluntad. La intencions
dande ſu aſtucia en la mayor candidez. malevola 2 es un veneno de las perfeeiones, -
Acude la obſervacion intendiendo fu per уခ္ယရ္ဟိခ္ယစ္ၾ del faber malea con mayor
ípicacia, y decubre las tinieblas rebetidas futileça: Infeliz eminencia la que fe eni
de la luz decifra la intencion mas folapa. plea en la ruindad? ciencia fin élo, lo
da, quanto mas fêncilla. Detafuerte com cura doble. -

- Wark#
 .*

248 - -

Variar de tenor en el obrar no fiempre rando que fea fuperior la fruicional de:
de un modo, para delumbrar la atencion, feo: unos principios de credito firven de
y mas fiemula. No fiempre de primera in depertar la curioidad, no de empeñar el
tencion, que le cogeran la uniformidad , objecto: mejor fale quando la realidad ex
previniendole , y aun frutrandole las cede al concepto, y es mas de lo que fe cre
acciones. Faciles de matar al buelo el ave yô. Faltarà eta regla en lo malo, pues le
que le tiene feguido; no afi la que le tuer ayuda la mema exageracion, demiente la
ce. Ni fiempre de fegunda intencion, que con aplaufo, y aun llega à parecer tolerable,
le entenderàn à dos vezes la treta. Età à lo 醬 fe temió extremo de ruin.
la epera la malicia, gran futileza es mene mbre en fu figlo. Los fujetos emi
fter para dementirla; nunca juega el taur nentemente raros dependen de los tiempos.
la pieça que el contrario prefume, y menos No todos tuvieron el que merecian, y mu
la que defea. . Achos aunque le tuvieron no acertaron a
Aplicacion, y Minerva. No ay eminen lograrle. Fueron dignos algunos de mejor
cia ſin entrambas , y ſi concurren ex figlo, que no todo lo bueno triunfa fiem
ceo. Mas configue una mediana con pre; tienen las coas fu vez, hata las emi
ႏိုင္ဆို , que una fuperioridad fin ella. nencias fon al ufo; pero lleva una ventaja
omprafe la`reputacion à precio de tra lo abio, que es eterno; y fiete no es fu
bajo; poco vale lo que poco cueta. Aun figlo, muchos otros lo erân.
para los primeros empleos fe defeó en algu Arte para er dichoo. Reglas ay de venº
nos la aplicacion, raras vezes deímientem tura , que no toda es acaos para el abio :
al genio. No fer eminente en el empleo puede fer ayudada de la indutria. Con
vulgar, por querer fer mediano en el fubli tentane algunos con ponere de buen aire
me, ecua tiene de generoidad, pero con à las puertas de la fortuna, y eperan à
tentare con er mediano en el ultimo, pu que ella obre mejor otros palan adelante,
diendo fer excelente en el primero, no la y valene de la cuerda audacia, que en alas
tiene. Requierente pues naturaleza, y arte, de u virtud, y valor, puede dar alcance à la
y fella la aplicacion. dicha, y lifonjearla eficazmente. Pero bien
No entrar con {obrada expe&tacion ; filofofado, no ay otro arbitrio funo el de la
ordinario defaire de todo lo muy cele virtud, y atencion; por que no aymas di
brado antes, no llegar depues al ex cha, ni mas dedicha, que prudencia, o
ceo de lo concebido : nunca lo verda imprudencia.
dero pudo alcanzar à lo imaginado: por Hombre de plauibles noticias. Es mu
que el fingire las perfeciones, es facil, y nicion de diſcretos la corteſana guſtoſa
muy dificultoo el confeguirlas: cafaela erudicion: un platico faber de todo lo cor
imaginacion con el defeo, y concibe fiem riente, mas à lo noticiofo, menos à lo vul
pre mucho mas de lo que las coas fon. Por ar: tener una fazonada copia de fales en
grandes que fean las excelencias, no batan ichos, de galanteria en hechos, y faberlos
à fatisfazer el concepto, y como le hallan emplear en fu ocafion: que faliè à vezes
engañado con la exorbitante expectacion , mejor el avio en un chite, que en el mas
mas preto le deengañan, que le admi grave magifterio. Sabiduria converfable ,
Tall. 盟 eperanza es gran iே de valioles mas à algunos, que todas las fiete,
la verdad, corrijala la cordura, procu con fer tan liberales. * -º
No
 Arte de Prudencia. 149
- No tener algun dedoro. El fino de la interes, y los mas del deleite: la maña eſtà
perfecion pocos viven fin achaque , a en conocer etos idolos para el motivar,
en lo moral, como en lo natural, y e conociendole à cada uno fu eficaz impulº
apaionan por ellos, pudiendo curár con fo es como tener la llave del querer ageno:
fàcilidad. Laftimafe la agena cordura ; de hafe de ir al primer mobil, que no fiempre
que tal vez a una fublime univeralidad de es el fupremo, las mas vezes es el infimo,
rendas, ſe le atreva un minimo defecto, y porque fon mas en el mundo los deforde
獸 una nube a eclipar todo un Sol. Son nados, que los fubordinados. Hafele de pre
lunares de la reputacion , donde para lue venir el genio primero, tocarle el verbo ,
o, y aun repara la malevolencia. Suma depues cargarle con la aficion, que infali
ஃ. feria convertirlos en realces. De blemente darà mate al alvedrio.
ta fuerte fupo Cear laurear el natural de Pagarfe mas de intenfiones, que de ex
Ձ11Շ tenſiones. No conſiſte la perfecion en la
Templar la imaginacion : unas vezes cantidad, fino en la calidad. Todo lo muy
corrigiendola, otras ayudandola, que es el bueno fue fiempre poco, y raro, es decre
todo para la felicidad y aun ajuta la cor dito lo mucho. Aun entre los hombres los
dura; dà en tirana, mi ſe contenta con la Gigantes fuelen er los verdaderos Enanos,
epeculacion, fino que obra, y aun fuele Etiman algunos los libros por la corpu
feñoreare de la vida, haziendola gutoa, o lencia, como fife efcrivieffen para exercitar
醬 fegun la necedad en que da; porque
aze defċöntentos, ò [atisfeċhos de fi mif
antes los bragos, que los ingenios. La ex
tenfion fola nunca pudo exceder de me
mos: reprefenta à unos continuamente diania, y es plaga de hombres univerales,
penas, hecha verdugo caero de mecios: por querer etar en todo, etar en nada. La
propone à otros felicidades, y aventuras con intention dà eminencia, y heroica, fi en
alegre devanecimiento. Todo eto puede materia ſublime. -

ſino la enfrena la prudentiſſima ſindereſis. En nada vulgar. No en el guto. O gran

Buen eñtendedor. Arte era de artes fa fabio el que fe de contentava de que fus
ber dicurrir; ya no bata, meneter es adi coas agrada en à los muchos : hartazgos
vinar, y mas en defengaños. No puede fer de aplauſo comun, no fatisfacen à los 蠶
entendido el que no fuere bien enten cretos. Son algunos tan camaleones de la
dedor. Ay zahories del corazony linces de ម្ល៉ោះ , que ponen fu fruicion, no en
las intenciones: las verdades que mas nos las mareas fuavilimas de Apolo, fino en el
importan , vienen fiempre à medio de aliento vulgar. Ni en el entendimiento, no
zir, recibane del atento à todo entender : fe pague de los milagros del vulgo, que no
en lo favorable tirarte la rienda à la credu paffän de efpanta ignorantes , admirandola
lidad, en lo odiofo picarla. . . necedad comum, quando defengañando la
Hallarle fu torcedor à cada uno. Es el advertencia fingular.
arte de mover voluntades , mas confite en Hombre de entereza. Siempre de parte
detreza, que en refolucion un aber por de la razon, con talteſen de ſu propoſito,
donde fe le ha de entrar à cada uno : no ay que ni la palion vulgar, ni la violencia
a voluntad fin epecial aficion, y diferentes tirana le obliguen jamas à piſar la raya
fegun la variedad de los gutos. Todos fon de la razon. Pero quien ferà ete Fenix
idolatras, unos de la etimacion, otros del de la equidad? que tiene pocos finos la
I i CINIC.«
25o Oraculo Manual•
entereza. Celebrandola muchos, mas no Etar en opinion de dar guto; para los
por u cafa figuenla otros hata el peligro : que goviernan gran credito de agradar :
en èl los falfos la niegan, los politicos la realce de foberanos para conquitar la gras
difimulan; no repara ella en encontrare cia univerſal. Efta ſola '' deł
con la amitad, con el poder, y aun con la mandar, poder hazer mas bien que todos :
propia conveniencia, y aqui es el aprieto del aquellos fon amigos que hazen amitades.
deconocerla. Abtrahen los atutos con Al contrario etan otros pueftos en no dar
metafilica plauible, por no agraviar, ó la guto, no tanto por lo cargofo, quanto por
razon fuperior, ô la de etado: pero el con lo maligno, opuetos en toda à la divina
ftante varon juzga por epecie de traicion comunicabilidad. -

el difimulo, preciae mas de la tenacidad , Saber abtraer: que f es gran lieron del
que de la agacidad: hallafe donde la verdad vivir el aber negar, mayor era fabere
fe halla, y fi dexa los fujetos, no es por va hegar, à i mimo; à los negocios, à los
riedad fuya , fino dellos en dexařla pri
1)nĉro.
ီ|ိုး : ay ocupaciones eftrañas, po
illas de preciofo tiempo: y peor es ocupar
No hazer profeion de empleos defau fe en lo impertinente, que hazer nada; no
torizados: mucho menos de quimera, que bata para atento no fer entremetido , mas
firve mas de olicitar el deprecio, que el es meneter; procurar que no le entreme
credito. Son muchas las fectas del capri tan. No ha de fer tan de todos, que no
cho , y de todas ha de huir el varon fea de fi mino, aun de los amigos mo fe
cuerdo. Ay gutos exoticos., que fe cafan ha de abufar, ni quiera mas dellos, de lo
fiempre con todo aquello que los abios re que le concedieren; todo lo demafiado es
pudían: viven muy pagados de toda fingu viciofo, y mucho mas en el trato: con eta
laridad: que aunque los haze muy conoci cuerda templança fe conferva mejor el
dos, es mas por motivos de la rifa, que de agrado con todos, y la etimacion, porque
la reputacion. Aun en profelion de abio no fe roza la preciolilima decencia: tenga
no fe ha de feñalar el atento: mucho me pues libertad de genio, apaionado de lo
nos en aquellas que hazen ridiculos à fus felečto: y munca peque centra la fee de få
afectantes ni fe epecifican, porque las tie buen guto. -

ne individuadas el comun defcredito. Conocer n realce Rey. La prenda re

Conocer los afortunados, para la elec levante, cultivando aquella, y ayudando à
cion, y los dedichados para la fuga. La las demas. Qualquiera huviera conegui
infelicidad es de ordinario crimen de nece do la eminencia en algo, fi huviera cono
dad, y de participantes no ay contagion cido fuventaja; oberve el atributo Rey ,
tan apegadiza: nunca fe le ha de abrir la y cargue la aplicacion ; en unos excede
puerta al menor mal, que fiempre vendran el juizio, en otros el valor, Violentan los
tras él otros muchos, y mayores en celada. mas fu Minerva, y affi en na da configuem
La mejor treta del juego, es fabere de fuperioridad; lo que lionjea preto la paf
C21 t3.1 : mas inmporra la menor carta del fron, defengaña tarde el tiempo.
-

triunfo que corre, que la mayor del que Hazer concepto, y mas de lo que im
paso. En duda, acierto es llegare à los porta mas; no penfando fe pierden todoss
fabios, y prudentes, que tarde, ô temprano los necios: nunca conciben en las cofas
zopan con la ventur, -
la mitad, y como no perciben el daño,ò la
conve
 3 Arte de Prudencia. 251
conveniencia , tampoco aplican la diligen apoyando, y confirmando en la reputacion.
cia. Hazen algunos mucho cafo de lo que Pero con la mima detreza con que las ar
importa poco, y poco de lo que mucho, roja la intencion, las ha de recibir la cau
ponderando fiempre al reves. Muchos por tela, y eſperarlas la atencion : porque està
ſ faltos de entido, no le pierden. Coas ay librada la defenfa en el conocer, y queda
que fe devrian obervar con todo el co fiempre frutrado el tiro prevenido.
fiato, y confervar en la profundidad de la Sabere dexar ganando con la fortuna :
mente. Haze concepto el abio de todo, es de taures de reputacion : tanto importa
aunque con ditincion caba donde ay fon una bella retirada, como una vizarra aco
do, y reparo y piena tal vez que ay mas de metida: un poner en cobro las hazañas
lo que រ៉៤ 器
; de fuerte que llega la refle fueren batantes, quando muchas.
xion adonde llegó la aprehenfion. Dontinuada felicidad fue fiempre ope
Temer tanteada fu fortuna: para el pro chola; mas fegura es la interpolada, y que
ceder, para el empeñare; importa mas, tenga algo de agridulce, aun para la frui
que la ိိါီ del temperamento, que cion: quanto mas atropellandoe las dichas
esnecio el que ha quarenta anos , llama à corren mayor riego de delizar, y dar al
Hipocrates para ia falud ; mas el que à trate con todo: recompenae tal vez la
-Seneca para la cordura. Gran arte (abella brevedad de la duracion con la intenion
regir, ya eperandola, que tambien cabe la del favor Canae la fortuna de llevar a uno
epera en ella, yà lograndola que tiene acueſtas tan à la larga.
vez, y contingente : Si bien no e le puede Conocer las coas en fu punto, en fu
coger el tenor, tan anomado es u proceder. fazon, y faberlas lograr. Las obras de la
El que la obervò favorable, profiga con naturaleza todas llegan al complemento de
depejo, que fuele apaionare por los oa u perfecion; hata alli fueron ganando,
dos; y aun como vizarra por los juvenes. dede alli perdiendo. Las del Arte raras
No obre el que es infeliz, retiree: ni le de on las que llegan al no podere mejorar.
lugar de dos infelicidades adelante el que Es eminencia de un buen guto, gozar de
le predomina. - - - - - cada coa en fu complemento: no tedos
Conocer, y faber uar de las varillas. Es pueden, ni los que pueden faben. Hata en
el punto mas util del humano trato. Arro los frutos del entendimiento ay ee punto
jane para tentativa de los animos, y ha de madurez; importa conocerla para la
zee con ellas la mas difimulada, y pene eftimacion, y el exercicio.
trante tienta del corazon. Otras aymali Gracia de las gentes. Mucho es confe:
cioſas, arrojadizas, tocadas de la yerva de guir la admiracion comun ; pero mas la
la invidia, untadas del veneno de la pa aficion; algo tiene de etrella, lo mas de
fon: rayos imperceptibles para derribar de indutria, comienza por aquella, y profigue
la gracia, y de la etimacion Cayeron mu por eta : No bata la eminencia de pren
chos de la privança fuperior, y inferior, das, aunque fe fupone, que es facil de ganar
heridos de un leve dicho detos : ā quien el afecto, 驚 el concepto. Requieree
es toda una conjuracion de murmuracion ့့့့ para la benevolencia la beneficencia:
vulgar, y malevolencia fingular, no fueron azer bien a todas manos; buenas palabras,
batantes y caufar la mas leve trepidacion. y mejores obras , amar para fcr añado , la
Qbran otras al contrario por favorables, cortefa es el mayor hechizo politico de
Ii z grandes
252 * - Oraculo Manual,
grandes perfonages. Hafe de alargar la yà del que lo aplaudia; la verdades de po
mano primero à las hazañas, y depues à las cos, el engaño es tan comun como vulgar.
plumas, de la hoja a las hojas, que ay gracia Ni por el hablar en la plaça fe ha de facar
de Ecritores, y es eterna. - el abio, pues no habla alli con fu voz, fino
Nunca exagerar : gran affunto de la con la denecedad comun, por mas que la
atencion, no hablar por fuperlativos, yà ete demintiendo fu interior: tanto huye
por no exponere à ofender la verdad, yà de fer contradicho el cuerdo, como de
por no dedorar fu cordura. Son las exage contradezir : lo que es pronto à la cenfil
raciones, prodigalidades de la etimacion, ra, es detenido à la publicidad della. El
y dan indicio de la cortedad del conoci fentir es libre, no fe puede, ni deve vio
miento, y del guto. Depierta vivamente lentar; retiraſe al ſagrado de fu ſilencio,
à la curiofidad la alabança, pica el defeo, y y fital vez e permite, es à fombra de pocos,
depues fino correponde el valor al precio, y cuerdos. -

como de ordinario acontece; rebuelve la Sympatia con los grandes varones. Prem
expectacion contra el engaño, y depicafe da es de Heroe el convinar con Heroes :
en el menoprecio de lo celebrado, y prodigio de la naturaleza por lo oculto, y
del que celebró. Anda pues el cuerdo por lo ventajofo. Ay parenteco de corazo
muy detenido, y quiere mas pecar de cor nes y de genios: y fon fus efetos los que la
to, que de largo. Son raras las eminencias, ignorancia vulgar achaca bevedizos. No pa
templefe la etimacion. El encarecer es ra en fola etimacion, que adelanta benevo
ramo de mentir; y pierdee en ello el cre lencia, y aun llega a propenfron; perfitade
dito de buen guto, que es grande, y el de fin palabras , configüe fin meritos. Aí la.
entendido, que es mayor. aétiva, y la ay paiva, una, y otra felizºs,
Del natural Imperio. Es una fecreta quanto mas fublimes : gran defreça er
fuerza de fuperioridad: no ha de proceder conocerlas, ditinguirlas, y aberlas lograr »
del artificio enfadoſo, ſino de un imperioſo que no ay porfia, que bate fin ete favor
natural. Sujetanfele todos fin advertir el fecreto. - - --
como, reconociendo el fecreto vigor de Uar, no abufar de las reflexas. No fe han
la conatural autoridad. Sonetos Genios de afectar, menos dar à entender: toda arte
feñoriles, Reyes por merito, y Leones por fe ha de encubrir, que es opechofa, y mas
privilegio inato, que cogen el corazon, y la de cautela, que es odioa. Ufàe mucho
aun el dicuro à los demas, en fe de fu re el engaño, multipliquee el rezelo: fin dar
peto: filas otras prendas favorecen, nacie fe à conocer, que ocafionaria la defconfian
ron para primeros mobles politicos, porque za: mucho deobliga, y provoca à la ven
executan mas con un amago, que otros ganza, depierta el mal, que no fe imaginó.
con una prolixidad. - -
蠶 en el proceder, es gran ven
- - -

Sentir con los menos, y hablar con los taja en el obrar: no ay mayor argumento
mas. Querer ir contra el corriente, es tan del difcuro. La mayor perfecion de las
impofible al defengaño, quanto facil al acciones eta afianzada del feñorio con que
peligro.Solo un Socrates podria emprender fè exccutan.
lo: tienee por agravio el dientir, porque Corregir fi antipatia.. Solemos aborre
es condenar el juizio ageno : multiplicane cer de grado, y aun antes de las previtas
los digutados, yà por el ugeto cenfurado, prendas ; y tal vez fe atreve eta inata vul
- ‫معللة‬8
 y Arte de Prudencia. 353
zante averfion à los varones eminentes. luego el fondo de la mayor profundidad :
:° Corrijala la cordura, que no ay peor decre fabe hazer anatomia de un caudal con per
dito, que aborrecer à los mejores: lo que fecion En viendo un perſonage le com
置 es de ventaja la fimpatia con Heroes, es prehende, y lo cenſura par effencia. De ra
deſdoro de la antipatia. ras obervaciones , gran decifrador de la
Huir los empeños. Es de los primeros mas recatada interioridad. Nota acre con
aluntos de la prudencia. En las grandes cibe futil, infiere juiziofo; todo lo decubre,
capacidades fiempre ay grandes diftancias advierte, alcanza, y comprehende.
hata los ultimos trances: ay mucho que Nunca perdere el repeto a fi mirno, ni
andar de un extremo à otro, y ellos fien fe roze contigo a olas: fea fu mima ente
pre fe etan en el medio de fu cordura, reza norma propia de fa rećtitud, y deva
llegan tarde al rompimiento, que es mas mas à la feveridad de fu diétamen , que à
facil hurtarle el cuerpo à la oeaton, que todos los extrinfecos preceptos. Dexe de
* falir bien della. Son tentaciones de juizio, hazer lo indecente mas por el temor de fur
mas feguro el huirlas, que el vencerlas. cordura, que por el rigor de la agena auto
Trae un empeño otro mayor, y età muy ridad: llegue à temere, y no neceitarà del
al canto del depeño. Ay hombres ocafio ayo imaginario de Seneca. -

nados por genio, y aun por nacion: faciles Hombre de buena eleccion. Lo mas fe vive
de meterfe en obligaciones: pero el que della: fupone el buen gufto, y el rectifimo
camina à la luz de la razon, fiempre và dictamen, que no baftan el eftudio, ni el in
muy fobre el cao. Etima por mas valor genio. No ay perfecion donde no ay dele
el no empeñare, que el vencer,y yā que aya cto; dos ventajas incluye, poder ecoger, y
un mecio ocationado, ecua que con el no lo mejor. Muchos de ingenio fecundo, y
!f fean dos. futil, de juizie acre, etudiofos, y noticiofos,
Hombre con fundos, tanto tiene de per tambien en llegando al elegir fe pierden :
fona. Siempre ha de fer otro tanto mas lo cafane fiempre eon lo peor, que parece
interior, que lo exterior en todo. Ay fuge afectan el errar, y afiete es uno de los
tos de fola fachada, como caías por acabar, dones maximos de arriba. . - --

porque faltó el caudal, tienen la entrada Nunca decomponerfe, gran afunto d

de palacio, y de choza la habitacion: no ay la cordura, nunca desbaratare : mucho
en etos donde parar, ô todo para, porque hombre arguye, de corazon coronado, por
acabada la primera falutacion , acabò la que toda magnanimidad es dificultofa de
converfacion. Entran por las primeras comoverfe. Son las paiones los humo
cortefias, como cavallos Sicilianos, y Pue res del animo , y qualquier exeeſſo en
go paran en filenciarios, que fe agotan las ellas cata indipolicion de cordura ; y
palabras , donde no ay perenidad de con f el mal faliere à la boca, peligrarà la re.
cepto. Engañan eftos facilmente à otros , putacion. Sea pues tan Señor de fi, y tan
que tienen tambien la vita fuperficial; pero grande, que ni en lo mas propero, ni en
no à la aflucia, que como mira por den lo mas advero pueda alguno centirarle
tro los halla vaciados, para fer fabula de los perturbado, fiadmirarle ſupéribr.
Diſcretos. Diligente, y Hnteligente. Ea diligen
Hombre juiziofo, y notante. Señoreafe cia executa preto lo que la inteligencias
el de los objetos, no los objetos del. Sonda prolixamente piena. Es paion de neeios
και ί 3 la
234. Oraculo Manual,
la prifa , que como no decubren el tope, para ella en fé de fu vivacidady depeja
obran fin reparo: al contrario, los labios Pienan mucho algunos para errarlo todo
fuelen pecar de detenidos; que del advertir depues; y otros lo aciertan todo fin pen
nace el reparar: malogra tal vez la ineficacia farlo antes. Ay caudales de antiparitafi, .
de la remiion lo acertado del dictamen. que empeñados obran mejor; fuelen fer
La preteza es madre de la dicha. Obrò montruos, que de pronto todo le aciertan.
mucho el que nada dexô para mañana. y todolo yerran de penado, lo que nofe
Auguta emprea correr a epacio. les ofrece luego, nunca, ni ay que apelar à
Tener brios à lo cuerdo. Al Leon muer depues. Son plauibles los pretos, porque
to hata las liebres le repelan, no ay burlas arguyen prodigioía capacidad, en los con
con el valor; f. cede al primero, tambien ceptos utileza, en las obras cordura.
avrà de ceder al ſegundo, y deſte modo Mas feguros fon los penados harto pre
hafta el ultimo : la mima dificultad avrà to, fi bien : lo que luego fe haze, luego e
de vencer tarde , que valiera mas def deshaze, mas lo que ha de durar una eter
de luego. El brio del animo excede al nidad, ha de tardar otra en hazere: no e
del cuerpo es como la epada, ha de ir atiende fino à la perfeccion; y folo el
fiempre embainado en fu cordura, para la acierto permanece. Entendimiento con
ocafon. Es el reguardo de la perona: mas fondos logra eternidades, lo que mucho
daña el decaecimiento del animo, que el vale, mucho cueta, que aun el mas pre
del cuerpo. Tuvieron muchos prendas ciofo de los metales es el mas tardo, y mas
eminentes, que por faltarles ete aliento del grave. -

coraçon parecieron muertos, y acabaron Sabere atemperar : No e ha de motrar

fepultados en fu dexamiento, que no fin igualmente entendido con todos; ni fe han
providencia juntó la naturaleza acudida la e emplear mas fuerras de las que fon me
dulzura de la miel con la picante del agui nefter ; no aya defperdicios, ni de faber, ni
jon en la abeja nervios y hueffos ay en de valer : no echa à la preta el buen ce
el cuerpo , no fea el animo todo blan trero unas rapiña de la que ha meneter,
dura. para darle caça: no etè fiempre de often
Hombre de epera, arguye gran corazon tacion, que al otro dia no admirara. Siem
con enanches de fufrimiento, nunca apre pre ha de aver novedad con que luzir, que
furare, ni apaionarfe. Sea uno primero quien cada diadecubre mas,mantiene fiem
feñor de fi, y lo ferà depues de los otros ; pre la expectacion, y nunca llegan à de
hafe de caminar por los epacios del tiempo cubrirle los terminos de fu gran caudal.
al centro de la ocafon. La detencion pru Honmbre de buen dexo. En cafa de la
dente fazona los aciertos, y madura los e Fortuna fife entra por la puerta del pla
cretos. La muleta del tiempo es mas obra zer, fe fale por la del pear; y al contrario:
dora, que la azerada clava de Hercules. atencion pues al acabar, poniendo mas cui
El mimo Dios no catiga con baton, fino dado en la felicidad de la alida, que en el
con azon: gran dezir: el tiempo, y yo à aplauſo de la entrada. Defaire comun es de
otros dos. La mima Fortuna premia el afortunados, tener muy favorables los prin
eperar con la grandeza del galardon. cipios, y muy tragicos los fines: no età el
Tener buenos repentes: nacen de una punto en el vulgar aplaufo de una entrada,
prontitud feliz : no ay aprietos ni acaíos que elas todos las tienen plaufibles; pero
- fien.
 y Arte de Prudencia. 255.
fr en el general fentimientò de una falida , men, que fe les ha de fiar una inmortalidad
que fon raros los defeados, pocas vezes de reputacion. -

acompaña la dicha a los que alen; lo que Excelencia de primero, y fi con emi
fe muetra de cumplida con los que vienen, nencia doblada : gran ventaja jugar de
de decortes con los que van. mano, que gana en igualdad. Huvieran
Buenos dictamenes. Nacene algunos muchos fido Fenix en los empleos à no
prudentes; entran con eta ventaja de la irles otros delante : alçane los primeros
ſindereſis conatural en la ſabiduria , y aſſi con el mayorazgo de la fama, y quedan
tienen la mitad andada para los aciertos : para los fegundos pleiteados alimentos : por
con la edad, y la experiencia viene à fazo mas que fuden, no pueden purgar el vul
nare del todo la razon, y llegan à un jui gar achaque de imitacion. Sutileza fue de
zio muy templado: abominan de todo ca prodigioos , inventar rumbo nuevo para
pricho, como de tentacion de la cordura, y las eminehcias; con tal, que alegure pri
mas en materias de etado, donde por la mero la cordura los empeños. Con la no
fuma importancia, fe requiere la total e vedad de los afuntos fe hizieron lugar los
guridad.] Merecen eftos, la a{{iftencia al fabios en la matricula de los heroicos,
governalle , ò para exercicio , o para con Qinieren algunos mas fer primeros en
fejo.. - -fegunda categoria , que fer fegundos en*
Eminencia en lo mejor... Una gran fin la primera, • .

gularidad entre la pluralidad de perfeccio Saberſe efcufar peſares, es cordura pre

nes. No puede aver Heroe que no tenga vechoa, ahorrar de digutos. La pruden.
algun extremo fublime. Las medianas no cia evita muchos, es Lucina de la felicidad,
fòn affunto del aplauſo. La eminencia en y por ofo del contento. Las odioas nuevas
relevante empleo aca de un ordinario vul no darlas, menos recebirlas; haneles de
:3
gar, y levanta à categoria de raro.Ser emi vedar las entradas, f no es la del remedio.
nente en profeſſion, រ៉ែ es fer algo en A unos fe les gatan los oídos de oir mucho
º lo poco: lo que tiene mas de lo deleitable, dulce en lifonjas; à otros de ecuchar
tiene menos de lo gloriolo. El excelio en amargo en chimes: y ay quien no fabo
aventajadas materias, es como un caracter vivir fin algun cotidiano finfabor: como
de foberania, folicita la admiracion, y con ni Mitridates fin veneno. Tampoco es re
cilia al afecto. -

gla de confervare, querer dare à fi un

Obrar con buenos intrumentos. Quie pear de toda la vida, por dar plazor una
ren algunos que campee al extremo de fu vez à otro, aunque fea al mas propio :
; futileza en la ruindad de los intrumentos : nunca fe ha de pecar contra la dicha pro
peligrofa fatisfacion merecedora de un fatal pia, por complazer al que aconeja, y fe
catigo. Nunca la bondad del minitro ueda fuera : y en todo acontecimiento
de minuyò la grandeza del Patron: antes iempre que fe encontraren el hazer plazer
toda la gloria de los aciertos, recae depues à otro, con el hazere à i pear, es licion
fobre la caua principal, afi como al con de convenienciar, que vale mas que el
ိိိ
trario el vituperio. va con otro fe digüte aora, que no tu depues, y
los primeros, nunca dize: aquel tuvo bue fin remedios ... . . . .
nos, o malos minitros, funo aquel fue buen, Guto relevante. Cabe cultura en el 3.
ſ: o mal artifice. Aya pues eleccion, aya exa. ai como en el ingenio; realza la exce.
- - Juncta*
 256 Oraculo. AManual -?
lencia del entender el apetito del defear, y res, en nada expectables: aquellos por o
depues la fruicion del poeer. Conocefe brarfe à vita de todos, captan la benevo
la altura de un caudal por la elevacion lencia comun: etos aunque tienen mas de
del afecto: mucho objeto ha menefter lo raro, y primorofo, e quedan en el fecre
para fatisfacere una gran capacidad.: ai to de ſu imperceptibilidad , venerados ,
como los grandes bocados fon para gran t:༠་༠ no aplaudidos. Entre los Principes,
des paladares; las materias fublimes paraos vitoriolos fon los celebrados ; y por
los fublimes genios. Los mas valientes ello los Reyes de Aragon fueron tan plau
objetos le temen; y las mas feguras per fibles por guerreros, conquilladores , y
feciones deconfian : fon pocas las de magnanimos. Prefiera el varon grande los
primera magnitud , fea raro el aprecio. celebres empleos, que todos perciban, y
Pegane los gutos con el trato, y fe here participen todos , y à fufragios comunes
dan con la continuidad : gran úerte co quede inmortalizado.
municar con quien le tiene en fu punto. Dar entendimiento, es de mas primor,
Pero no fe '?! profeffion de defa que el dar memoria : quanto es mas, unas
gradare de todo, que es uno de los necios vezes fe ha de acordar, y otras advertir.
extremos , y mas odiofo quando por afe Dexan algunos de hazer las cofas, que
étacion , que por detemplanza. Quifieran "etuvieran en fu punto, porque no fe les
algunos, que criara Dios otro mundo, y ofrecen , ayude entonces la advertencia
otras perfeciones, para fatisfacion de fu amigable à concebir las conveniencias.
extravagante fantaſia. Una de las mayores ventajas de la mente
Atencion à que le algan bien las co es el ofrecerfele lo que importa: por falta
fas. Algunos ponen mas la mira en el ri deto dexan de hazere muchos aciertos :
gor de la direccion, que en la felicidad de luz el que la alcanza, y folicitela el que
del confeguir intento: pero mas prepon la mendiga, aquel con detencion, ete con
dera fiempre el deſcredito de la infelici atencion: no fea mas que dar pie; es ur
dad, que el abono de la diligencia. El que gente eta futileza, quando toca en utilidad
vence, no neceffita de dar fatisfaciones. del que de pierta: conviene motrar guto,
No perciben los mas la puntualidad de y paffar à mas quando no batare: yà fe
las circunftancias, fino los buenos, ô los tiene el no, vayae en buca del fi, con de
ruines fuccelos ; y afi nunca fe pierde treza, que las mas vezes no fe configue,
reputacion , quando fe configue el inten porque no fe intenta. . . .
to. Todo lo 蠶 un buen fin, aunque lo No rendirfe à un vulgar humor. Hom
demientan los delaciertos de los medios. bre grande, el que nunca fe fujeta à pere
Oue es arte ir contra el arte, quando no grinas impreiones. Es licion de adverten
fe puede de otro modo confeguir la dicha cia la reflexion fobre fi: un conocer fu
del alir bien. dipoficion actual , y prevenirla: y aun
Preferir los empleos ಶ್ಗ
-

Las decantarfe al otro extremo , para hallar

mas de las cofas dependen de la fatisfacion entre el natural, y el arte el fiel de la fin
agena es la etimacion para las perfecio dereis: principio es de corregire el co
nes, lo que el Fabonio para las flores, alien nocerfe, que ay montruos de la imper
to, y vida. Ay empleos expuetos à la acla tinencia, fiempre etàn de algun humor,
macion univeral; y ay otros aunque mayo y varian afectos con ellos, y arraltrados
CI€T
 9 Arte de Prudencià. z 37
eternamente deta detemplanza civil» no fe gatan tanto las materias quando
contraditoriamente e empeñan 2 y no folo corren, como fietancan. Ay hombres in
gata la voluntad ete exceo, fino que e determinables,que neceffitan de agena pro

i
5
atreve al juizio, alterando el querer, y el
entender.
Saber negar. No todo e ha de conce
der, ni à todos: tanto importa como el
mocion en todo; y à vezes no nace tanto
de la perplexidad del juizio, pues lo tie
ImՇՈ |ိ , quanto de la ineficacia.
Ingeniofo fuele fer el dificultar; pero mas
faber conceder; y en los que mandan es lo es el hallar falida à los inconvenientes.
atencion urgente ; aqui entra el modo: Ay otros que en nada fe embarazan , de
Mas fe etima el no de algunos, que el juizio grande, y determinado , nacieron

. fi de otros ; porque un no dodrado, fa

tisfaze mas que un fià fecas. Ay muchos,
para fublimes empleos, porque fu depe
jada រ៉ូមុំា facilita el acierto, y
el depacho : todo e lo hallan hecho, que
que fiempre tienen en la boca el no : con
que todo lo de azonan. El no es fiempre depues de aver dado razon à un mundo, le
el primero en ellos, y aunque depues quedó tiempo à uno detos para otro ; #
todo lo vienen à conceder, no e les eti quando etan afianzados de fu dicha, fe
ma, porque precediò aquella primera empeñan con mas feguridad.
defazon. No fe han de 蠶 de rondon Saber uar del deliz. Es el de empeño
las cofas, vaya à tragos el defengaño ni de los cuerdos: con la galanteria de un do
fe ha de negar del todo, que eria delahu naire fuelen alir del mas intrincado labe
ciar la dependencia : queden fiempre al rinto. Hurtaele el cuerpo airoamente con
ปนี้
gunas reliquias de eperanza, para que un ſonrifo à la mas dificultoſa contienda.
templen lo amargo del negar : Llene la En eto fundava el mayor de los grandes
corteia el vacio del favor, y fuplan las Capitanes fu valor. Cortes treta del negar,
buenas palabras la falta de las obras. El mudar el verbo, ni ay mayor atencion que
no,y el fi fon breves de dezir, y piden mu no dare por entendido.
cho penfar. No er intratable. . En lo mas poblado
No fer defigual; de proceder anoma etan las fieras verdaderas. Es la inacceibi
lo, ni por natural, ni por afectacion. El lidad vicio de deconocidos de fi, que mu
varon cuerdo fiempre fue el mimo en dan los humores con los honores: no es
todo lo perfecto , que es credito de en medio à propofito para la etimacion co
tendido dependa en u mudanza de la IIlCIAZal" ႕ႏိုင္တူ Que es de ver uno de
de las caufas, y meritos; en materia de ſtos monſtruos intratables ſiempre à punto
cordura la ੋ es fea. Ay algunos, de fu fiereza impertinente ? Entran à ha
que cada dia fon otros de f , hata el en blarles los dependientes por fu dedicha,
tendimiento tienen defigual, quanto mas como à lidiar con tigres: tan armados de
la voluntad, y aun la ventura; el 們 ayèr tiento, quanto de rezelo. Para fubir al pue
fue el blanco de fu f , oy es el negro to agradaron à todos, y en etando en êl,fe
de ſu no ; deſmintiendo ſempre ſu pro quieren dequitar con enfadar a todos. A
pio credito, y deſlumbrando el ageno viendo de fer de muchos por el empleo on
concepto. de ninguno por fu apereça, ô entono. Cor
Hombre de reolucion : menos dañoa tefano catigo para etos, dexarlos etar,
es la mala execucion, que la irreſolucion : hurtandoles la cordura con el trato.
Չկա de Lor. Gracian.Parte II. - Kk Elegir
* * .

358 . . . . . Oraculo Manual •

Elegir ldea Heroica, mas para la emu tencia, y el recato: ellos van decubriendo;
lacion, que para la imitacion. Ay exempla para proceder fun peligro ; todo arroja
res de grandeça, textos animados de la miento età condenado por la diferecion
reputacion : propongafe cada uno en fu à depeño, aunque tal vez lo abuelva la
empleo los primeros, no tanto para eguir, ventura. Conviene ir detenido donde fe
uanto para adelantarfe. Lloro Alexan teme mucho fundo. Vaya intentando la
蠶 , no à Aquiles fepultado, fino à fimi fagacidad, y ganando tierra la prudencia :
mo, aun no bien nacido al lucimiento. No ay grandes baxios oy en el trato humano,
ay coa que afi folicite ambiciones en el conviene ir ſiempre calando ſonda.
animo, como el clarin de la Fama agena. Genio Genial. Si con templanza, prenda
El mimo que atierra la invidia, alienta la es, que no defecto. Un grano de donofidad
ੰ todo lo azona. Los mayores hombres jue
No etar fiempre de burlas; conocefe la gan tambien la pieza del donaire, que con
prudencia en lo ferio, que eſtà mas acredi cilia la gracia univeral; pero guardando
tado que lo ingeniofo. El que fiempre fempre los aires à la cordura, y haziendo
età de burlas, nunca es hombre de veras. la falva al decoro. Hazen otros de una
Igualamoflos à etos con los mentirofos, em gracia atajo al defempeño, que ay cofas que
no darles credito; à los unos por rezelo de fehan de tomar de burlas, y à vezes las que
mentira, à otros de u figa. Nunca e fabe el otro toma mas de veras. Indica apacibi
quando hablan en juizio,que es tanto como lidad, gravato de corazones. -

no tenerle. No ay mayor delaire, que el Atencion al informarfe. Vivefe lo mas

continuo donaire. Ganan otros fama de de informacion; es lo menos lo que vemos:
dezidores, y pierden el credito de cuerdos. vivimos de fé agena; es el oido la puerta fe
Su rato ha de tener lo jovial, todos los de gunda de la verdad y principal de la men
mas lo ferio. . tira. La verdad ordinariamente fe vè , ex
Saberhazerfe à todos. Difcreto Proteo,
travagantemente fe oye : raras vezes llega
con el docto docto, y con el anto anto : en fu elemento puro , y menos quando
gran arte de ganar a todos; porque la eme viene de lexos, fiempre trae algo de mixta,
anza concilia la benevolencia: Obfervar de los afectos por donde pala tiñe de fus
s genios, y templare al de cada uno al colores la palion quanto toca, ya odioa,
ferio, y al jovial feguirles el corriente, ha ya favorable : tira fiempre à inpreſſionar,
ziendo politica transformacion : urgente à gran cuenta con quien alaba, mayor con
los que dependen. Requiere eta gran fu quien vitupera. Es menefter toda la aten
tileza del vivir un gran caudal : menos di cion en efte punto, para defcubrir la inten
ficultoa al varon univeral de ingenio en cion en el que tercia conociendo de ante
noticias y de genio en gutos. mano de que pie fe moviò. Sea la reflexa
Arte en el intentar. La necedad fiempre contrate de lo fato, y de lo falfo.
entra de rondon, que todos los necios fon Uar el renovar u lucimiento. Es pri
audazes. Su mima fimplicidad, que les vilegio de Fenix, fuele envejecerfela exce
impide primero la advertencia para los lencia, y con ella la fama, la cotumbre
reparos, les quita depues el fentimiento deminuye la admiracion, y una mediana
para los delaires. Pero la cordura entra con novedad fuele vencer à la mayor eminen
grande tiento ; fon fus batidores la adver cia envejecida. Uar pues del renacer en el
‫لمدني‬ro‫و‬
 y Arte de Prudencia. 259
valor, en el ingenio, en la dicha, en todo. tachas, que aquella difimula.. Haze el
Empeñare con novedades de bizarria, cuerdo နုိ့မ္ဟ de la ojeriza, mas fiel, que
amaneciendo muchas vezes como el Sol : el de la aficion , y previene à la detrac
variando teatros allucimiento, para que cion los defectos , ó los emienda, que
en el uno la privacion , y en el otro la es grande el recato , quando fe vive en
novedad, foliciten aqui el aplauo, fi allí el frontera de una emulacion, de una male
defeo, volencia. - - - - . .

Nunca apurar, ni el mal, niel bién, à la No er malilla; achaque es de todo lo

nmoderacion en todo reduxo la fabiduria excelente, que fu mucho ufo viene à fer
toda un fabio. El fumo derecho fe haze abuo ; el mimo codiciarlo todos, viene à
tuerto, y la naranja, que mucho fe etruja, parar en enfadar à todos: grande infelici
llega àੇ lo amargo : aun en la fruicion dad er para nada, no menor querer fer para
nunca fe ha de llegar à los extremos. El todo vienen a perder etos por mucho
mimo ingenio e agota fife apura, y fa ganar, y fon depues tan aborrecidos, quan
to fueron antes defeados. Rozane detas
carà fangre por leche, el que equilmare à
lo tirano. malillas en todo genero de perfeciones,
* *

Permitire algun venial deliz; que un que perdiendo aquella primera etimacion
decuido fuele fer tal vez la mayor reco de raras, configuen el deprecio de vulga
mendacion de las prendas. Tiene u Otra res. El unico remedio de todo lo extrema
cifmo la invidia, tanto mas civil, quanto do es guardar un medio en el lucimiento,
mas criminal acua lo muy perfecto de la demafia ha de etar en la perfecion, y la
! que peca en no pecar: y por perfecto en templança en la oftentacion: quanto mas
todo, lo condena todo. Hazee Argos en luce una antorcha, fe confume mas, y dura
ºº
bufcarle faltas à lo muy bueno para con menos: ecaezes de apariencia, e premian
fuelo fiquiera. Hiere la cenfura, como el con logros de etimación. , ... . . . . . ;

rayo, los mas empinados realces. Dormite, Prevenir las malas vozes. Tiene el vulgo
pues tal vez Homero, y afecte algun de muchas cabezas, y ali muchos ojos para la
cuido en el ingenio, ô en el valor; pero malicia, y muchas lenguas para el decredi
IlllIlC2 Cíl , para foffegar la male to. Acontece correr en el alguna mala voz,
volencia,no rebiente ponçoñofa : ferà como 體 dedora el mayor credito; y llegare à
un echar la capa al toro de la invidia, para er apodo vulgar acabarà con la reputa
falvar la inmortalidad. . . .. . . cion : dafele獻 comunmente con algun
Saber ufar de los enemigos. Todas las fobrealiente delaire, con ridiculos defetos,
coas fe han de faber tomar, no por el corte que fon plaufible materia a us hablillas. Si
que ofendan, fino por la empuñadura, que bien ay defdoros echadizos de la emulacion
defiendan mucho mas la emulacion. Al eſpecial : à la malicia comun ; que ay bocas
varon fabio mas le aprovechan fus enemi de la malevolencia, y arruinan mas preto
gos, que al necio fus amigos. Suele allanar una gran fama con un chite , que con un
una malevolencia, montañas de dificultad, defcaramiento. Es muy facil de cobrar la
ue deconfiara de emprenderlas el favor. finietra fama, porque lo malo es muy
器醬 à muchos fu grandeza fus creible, y cueta mucho de borrare. E

.
*
malevolos. Mas fiera es la lifonja, que el cule pues al varon cuerdo etos defaires,
odio, pues remedia ete eficazmente las contratando con fu atencion la vulgar,
- - - -
K k2 inſo
 6ర Oraculo Manual,
inolencia, que es mas facil el prevenir, que imagen exterior, conferve la interior para
el remediar. emendarla, para mejorarla. Conozca las
Cultura, y aliño. Nace barbaro el hom fuerzas de fu cordura, y utileça, para el
bre, redimee de betia cultivandoe. Haze emprender: tantee la iracible para el em
peronas la cultura , y mas quanto mayor. peñare; tenga medido fu fondo, y peado
En fe della pudo Grecia llamar barbaro à fu caudal para todo.
todo el retante univero. Es muy toca Arte para vivir mucho. Vivir bien. Dos
la ignorancia: no ay cofa que mas cultive, coas acaban preto con la vida, la necedad,
ue el faber. Pero aun la mifma fabiduria ò la ruindad. Perdieronla unos por no fa
ue großera, fi defaliñada. No folo ha de berla guardar, y otros por no querer. Afi
fer aliñado el entender, tambien el querer, como la virtud es premio de f mima; afi
y mas el converar. Hallane hombres na el vicio es catigo de fi mimo : quien vive
turalmente aliáados, de gala interior, y ex apria en el vicio, acaba preto de dos ma
terior,en concepto, y palabras, en los arreos neras: quien vive apria en la virtud, nun
del cuerpo, que fon como la corteza, y en ca muere. Comunicae la entereza del
las prendas 體 alma, que fon el fruto. animo al cuerpo, y no folo fe tiene por
Otros ay al contrario tan groleros, larga la vida buena en la intenion,
que todas fus cofas, y tal vez eminencias en la mima extenion. .
las delucieron con un intolerable barbaro Obrar fiempre fin efcrupulos de impru
deafeo. - -

dencia. La opecha de deacierto en el que

-

Sea el trato por mayor, procurando la executa, es evidencia ya en el que mira y mas
fublimidad en él. El varon grande no de fiftiere emulo. Siya al calor de la pafion
ve fer menudo en fu proceder. Nunca fe efcrupulea el dictamen, condenarà depues
ha de inviduar mucho en las coas, y me defapaffionado à necedad declarada. Son
nos en las de poco guto: porqüe aunque peligroas las acciónes en duda de pruden
es ventaja notarlo todo al decuido, nó lo cia,mas fegura feria la omifion. No admite
es quererlo averiguar todo de propofito. probabilidades la cordura : fiempre camina
Hafe de er de ordinario con umå al medio dia de la luz de la razon. Como
hidalga generalidad, ramo de galanteria. puede falir bien una emprefa, que aun con
Es gran parte del regir el difimular; hafe cebida la eftà ya condenando el rezelo ! y
de dar paſlada à las mas de las cofas, entre fi la reolución mas graduada con el ne
familiares,entre amigos,y mas entre enemi mine diſcrepante interior, fuele ſalir infe
Toda nimiedad es enfadoa y en la cor lizmente,que aguarda la que comenzò titu
icion peada. El ir, y venir à un diguto, beando en la razon* y mal agorada del di
es epecie de mania y comunmente tal ferà &amen? . . . . . . . - . *

el modo de portarle cada uno, qual fuere Seo tranfcendental, digo en todo. Es la
fu corazon,y fu capacidad. . . . ...rimera, y fuma regla del obrar, y del ha
. .;

Comprehenion de fi. En el genio, en lar; mas encargada, quanto mayores, y

el ingenio, en dictamenes, en afectos. No mas altos los empleos: mas vale un grano
puede uno er eñor de f , f primero no de cordura, que arrobas de futileza. Es un
fe comprehende. Ay epejos del rotro; ċamńnar à lo, feguro, aunque no tan à lo
no los ay del animo : fealo la difereta re plauible; bien la reputacion de cuerdo es
flexion fobre fi, y quando fe olvidare de fu el triunfo de la fama: batarà fatisfazer à los
cuerdos,
 y Arte de Prudencia. 161
cuerdos, cuyo voto es la piedra de toque à Confeguir, y confervar la reputacion, es
los aciertos. el uufructo de la fama. Cueta mucho,
Hombre univeral. Compueto de toda porque nace de las eminencias,que fon tan
perfecion, vale por muchos. Haze felici raras, quanto comunes las medianias. Con
mo el vivir, comunicando eta fruicion à íeguida fe conferva con facilidad. Obliga
la familiaridad. La variedad con perfeccion, mucho, y obra mas. Es epecie de mage
es entretenimiento de la vida. Gran arte la {tad, quando llega à fer veneracion ; por
de faber lograr todo lo bueno : y pues le la fublimidad de fu canfa, y de fu esfera •
hizo la naturaleza al hombre un compendio 鷺 la reputacion fuſtancial, es la queva
de todo lo natural, por fu eminencia, ha iò fiempre.
gale el arte un univerfo por exercicio , y Cifrar la voluntad. Son las paiones los
cultura del guto,y del entendimiento. portillos del animo. El mas platico faber
fficorn (#อกเป็นเส้นด้ de caudal. Eſcuſecontte en difimular. Lleva riego de
el varon atento fondarle el fondo, ya al perder el que juega a juego decubierto.
faber, ya al valer, f quiere que le veneren Compita la detencion del recato con la aten
todos: permitae al conocimiento, no à la cion ဂ္ယီနွို advertido, à linces de difcurfo, xi
comprehenion. Nadie le averigue los ter bias de interioridad. No fe le fepa el guto,
minos de la capazidad por el peligro evi por que no fe le prevenga , unos para la
dente del defengaño. Nunca de lugar à que contradicion, otros para la lifonja.
alguno ke alcance todo : mayores efectos de Realidad, y aparencia. Las colas no paf.
veneracion caua la opimion , y duda de fan por lo que fon,fino por lo que parecen;
adonde llega el caudal de cada uno, que la fon raros los que miran dentro, y mu
evidencia del por grande que fuere. chos los que fe pagan de lo aparente. No
Saber entretener la expećtacion : irla bata tener razon con cara de malicia.
cebando fiempre, prometa mas lo mucho, Varon defengañado. Chriftiano fabio;
碼 mejor accion fea embidar de mayores. Cortefano filofofo, mas no parecerlo, me
nos afectarlo. Eftà defacreditado el filofo
o fe ha de echar todo el reto al primer
ance ; gran treta es fabere templar, en las far, aunque es exercicio mayor de los fa
fuerças, en el faber, y ir adelantado el def bios. Vive defautorizada la ciencia de los
empeño, cuerdos. Introduxola Seneca en Roma;
De la gran finderefis; es el trono de la confervöfe algun tiempo cortefana, ya es
razon, bafa de la prudencia, que en fè della tenida por impertinencia. Pero fiempre el
cueta poco el acertar. Es fuerte del cielo, defengaño fue pato de la prudencia , deli
y la mas defeada por primera, y por mejor. cias de la entereza. . .. . .
La primera pieza del arnes con tal urgen La mitad del mundo fe età tiendo de la
cia, que ninguna otra que le falte à un otra mitad, eon necedad de todos. C todo
hombre, le denomina falto, notafe mas fu es bueno, ö todo es malo ; egun votos; lo
menos.Todas las acciones de la vida depen que ete figue, el otro perigue. Infufrible
den de fu influencia; y todas folicitan fu necio el que quiere regular. todo objeto
calificacion, que todo ha de fer con feo. por fu concepto. No dependen las perfec.
Conffte en una connatural propenfion à ciones de un folo agrado º tantos on los
todo lo mas conforme à razon, cafandofe gutos, como los ro
tionpreconlogas Aceqda по ау காஜ், ni, yfetanha devarios
def
3

颈 விை:
'362 Oraculo Manual,
confiar porque no agraden las coas à al nias de la vanidad , fin afectar lo imperfeº
gunos, que no faltaran otros que las apre &to de la inchazon, ſino lo realzado de la
cien : ni aun el aplaufo detos le fea materia luftancia.
-al devanecimiento, que otros lo condena Tener tomado el pulo à los empleos.
rân. La norma de la verdadera fatisfacion, Ay fu variedad en ellos, magitral conoci
es la aprovacion de los varones de reputa miento, y que neceita de advertencia ;
cion, y que tienen voto en aquel orden de piden unos valor y otros futileza. Son mas
coas. No fe vive de un voto folo, ni de un faciles de manejar los que dependen de la
uo, ni de un figlo. rectitud, y mas dificiles los que del artificio.
Etomago para grandes bocados de la Con un buen natural no es meneter mas
fortuna. En el cuerpo de la prudencia no para aquellos: para etos no bata toda la
es la parte menos importante un gran atencion, y develo. Trabajoa ocupacion
buche, que de grandes partes fe compone នុ៎ះ hombres, y mas locos, ó necios:
un gran capacidad. No e embaraza con oblado feo es meneter para con quien no
las buenas dichas, quien merece otras ma le tiene. Empleo intolerable el que pide
yores; lo que es ahito en unos, es hambre todo un hombre, de horas contadas, y la
en otros. Ay muchos,que fe les gata qual materia cierta , mejores fon los libres de
quier muy importante manjar, por la cor fatidio, juntando la variedad con la grave
tedad de u natural, no acotumbrado, ni dad; porque la alternacion refreca el gu
nacido para tan fublimes empleos azeda to. Los mas autorizados fon los que tie
feles el trato , y con los humos que ele nen menos , ò mas diitante la depen
vantan de la potiza honra,viene à defvane dencia; y aquel es el peor, que al fin haze
, cereles la cabeza, corren gran peligro en fudar en la refidencia humana, y mas en la
los lugares altos, y no caben en fi, porque divina. -

no cabe en ellos la fuerte. Muetre, pues, el No caufar. Suele er peado el hombre

varon grande,que aun le quedan enanches de un negocio, y el de un verbo. La bre
para colas mayores, y hulga con epecial vedad es lifonjera, y mas negociante; gana
cuidado de todo lo que puede dar indicio 鷺 lo cortes lo que pierde por lo corto. Lo
de angotto corazon. . . ueno, fibreve, dos vezes bueno; y aun
Cada uno la magetad en fu modo. Sean lo malo, fi poco, no tan malo. Mas obran
todas las acciones, funo de un Rey, ខ័ណ្ណ quintas elencias, que farragos: y es verdad
de tal, fegun fu esfera, el proceder Real comun , que Ý largo raras vezes en
dentro de los limites de fu cuerda fuerte. tendido, no tanto en lo material de la dif
Sublimidad de acciones, remonte de pen poficion, quanto en lo formal del dicuro.
famientos, y en todas fus cofas reprefente Ay hombres, que firven mas de embarazo,
aun Rey por meritos , quando no por rea que de adorno del univero,alhajas perdidas
lidad, que la verdadera foberania confite que todos las devian. Ecue el difcreto el
en la entereza de cotumbres; ni tendrà embarazar, y mucho menos à grandes per
que invidiar à la grandeza, quien pueda er fonajes, que viven muy ocupados, y feria
norma della, eſpecialmente à los allegados peor defazonar uno ဂ္ယီါ် , que todo lo
al trono, pegueeles algo de la verdadera retante del mundo. Lo bien dicho fe dize
fuperioridad, participen antes de las pren preſto.
das de la magetad, que de las ceremo No afectar la fortuna. Mas ofende el
- - - - ** oſtentar
 3 Arte de Prudencia. 263
otentar la dignidad que la perona; hazer el pronto juntare con el reportado; y afi
del hombre es odiofo, batavale fer invidia en los demas genios , cen ete confeguirà
do. La etimacion fe configue menos, la templança fin violencia: es gran detre
quanto e buca mas , depende del repeto ça ſaberſe atemperar. La alternacion de
ageno; y aff， no fe laੋ tomar uno,ſino contrariedades hermoea el univero, y le
merecer la de los otros, y aguardarla: los fuftenta, y fi cauſa armonia en lo natural,
empleos grandes piden autoridad ajutada mayor en moral..., Valga(e defta politica
à fu exercicio, fin la qual no pueden exer advertencia en la eleccion de familiares, y
cerfe dignamente : conferve la que me de famulares, que con la comunicacion de
rece para cumplir con lo futancial de fus los extremos, fe ajutara un medio muy
ebligaciones: no etruiarla, ayudarla fi, y diſcreto. -

todos los que hazen del hazendado en el No fer acriminador. Ay hombres de

empleo, dan indicio de que no lo merecian, genio fiero, todo lo hazen delito, y no por
y que viene obrepueta la dignidad; fi fe paion, fino por naturaleza. A todos con
huviere de valer, fea antes de lo eminente denan, à unos porque hizieron, a otros.
| de fus prendas, que de lo adventicio; que porque harân... Indica animo peor que
hata un Rey fe ha de venerar, mas por la cruel, que es vil, y acriminan con tal exa
peronal, que por la extrinfeca foberania. geracion, que de los atomos hazen vigas
No motrar fatisfacion de fi Viva ni para facar los ojos. Comitres en cada pue
decontento, que es poquedad, ni atisfe fto, que hazen galera de lo que fuera Elifio,
cho, que es necedad. Nace la fatisfacion pero fi media la paion, de todo hazen
en los mas de ignorancia, y para en una etremos. Al contrario la ingenuidad, para
felicidad necia, que aunque entretiene el todo halla alida, no de intencion de inad
guto, no mantiene el credito. Como no vertencia. . . . . . . -

alcanza las fuperlativas perfeciones en los No aguardar à er Sol, que fe pone:

: otros, pagae de qualquiera vulgar media Maxima es de cuerdos, dexar las an
nia en fi. Siempre fue utilā mas de cuerdo tes que los dexen. Sepa uno hazer triunfo
el rezelo, ô para prevencion de que algan del mimo fenecer; que tal vez el mimo
bien las cofas, ô para confuelo quando fa Solà buen lucir, fuele retirare à una nube,
lieren mal, que no fe le haze de nuevo el porque no le vean caer, y dexa en fupen
de aire de fu fuerte, al que ya fe lo temia. ĉion de fife pufo , ő, no?ę pufo. „Hurte eł
El mimo Homero dormita tal vez, y cae cuerpo à los acaos , para no rebentar de
º Alexandro de fu etado, y de fu engaño. defaires; no aguarde à que le buelvan has:
;‫ا‬
Dependen las coas de muchas circuntan epaldas, que le fepultaràn vivo para el
｡ eias ; y la que triunfó en un pueto, y fentimiento, y muerto para la etimacion
en tal ocaion, en otra fe malogra; pero la jubila con tiempo el advertido al corre
incorregibilidad de lo necio eta en que fe dor cavallo, y no aguarda à que cayendo
convirtiò en flor la mas vana fatisfacion, y levante la rila en medio la carrera º rompas
va brotando ſempre ſu ſemilla el epejo con tiempo, y con atueia la bel
- Atajo para fer perona, fabere ladear leza y no con impaciencia depues al ver us
Es muy eficaz el trato, comunicane las deengaño. . .. . := ‫* س‬
cotumbres, y los gutos: pegae el genio, Tener amigos. Es el fegundo er. Todo
y aun el ingenio fun entir. Procure pues amigo es bueno y abio para el amigo. 蠶
264 Oraculo Manual,
ellos todo fale bien; tanto valdra uno,quan Nunca competir. ႏိုင္ဆိုႏိုင္သင္တုိ့
Cofs
ro quifieren los demas; y para que quieran, opolicion daña el credito, la competencia
fe les ha de ganar la boca por el corazon: no tira luego à dedorar, por deluzir. Son po
ay hechizo como el buen fervicio y para cos los que hazen buena guerra, decubre
ganar amitades, el mejor medio es hazer la emulacion los defectos que olvidó la
las: depende lo mas, y lo mejor que tene cortefa vivieron muchos acreditados,
mos,de los otros : hafe de vivir, ö con ami mientras no tuvieron emulos. El calor de
gos, ó con enemigos, cada dia fe ha de dili la contrariedad aviva, ö reucita las infa
genciar uno, aunque no para intimo, para mias muertas, defentierra hediondezes pa.
aficionado, que algunos fe quedan depues fadas, y antepafíadas: comiençafe la com
para confidentes, palando por el acierto petencia con manifieto de dedoros, ayu
del deleCto. dandofe de quanto puede, y no deve ; y
Ganar la pia aficion; que aun la primera, aunque à vezes, y las mas no fean armas de
y fuma caufa en fus mayores aluntos la provecho las ofenas, haze dellas vil fatis
previene, y la dipone. Entrae por el afe facion à u venganza, y facude eta con
cto al concepto : algunos fe fian tanto del tal aire, que haze faltar à los defaires el pol
valor, que defetiman la diligencia, pero vo del olvido. Siempre fue pacifica la
la atencion fabe bien que es grande el ro benevolencia: y benevola la reputacion.
deo de folos los meritos, fino fe ayudan Hazerſe , à .ே malas condiciones de
del favor: todo lo facilita, y fuple la bene los familiares. Afi como à los malos ro
volencia, no fiempre fupone las prendas, tros es conveniencia donde tercia de
fino que las pone , como el valor, la en pendencia : ay fieros genios, que no fe
tereza, la fabiduria , hafta la diferecion : puede vivir con ellos, ni fin ellos. Es
nunca vè las fealdades, porque no las quer pues detreza ire acotumbrando como à
ria ver : nace de ordinario de la correípon la fealdad, para que no fe hagan de nue
dencia material en genio, nacion, paren vo en la terribilidad de la ocaſion. La
teco, patria, y empleo la formal es mas primera vez epantan, pero poco à poco fe
fublime; en prendas, obligaciones, reputa les viene à perder aquel primer horror, y la
cion, meritos; toda la dificultad es ganarla, reflexa previene los digutos,ô los tolera.
que con facilidad fe conferva : puede(é dili Tratar fiempre con gente de obligacio
genciar,y faberſe valer della. nes : puede empeñare con ellos, y empe
Prevenire en la fortuna propera, para la ñarlos. Su mima obligacion es la mayor
advera. Arbitrio es hazer en el Etio la pro fianza de fu trato, aun parabarajar,que obran ,
vion para el Invierno, y con mas comodi como quien fon,y vale mas pelear con gen
dad; van baratos entonces los favores,aya te debien, que triunfar de gente de mal;no ay
bundancia de amitades; bueno es confervar buen trato con la ruindad, porque no fe ha
ara el mal tiempo,que es la averidad cara, lla obligada à la entereza; por efo entre
yagradecidos,
falta de todo.queAya reten de amigos, y de ruines nunca ay verdadera amitad; ni es de
algun dia harā aprCIO..? buena ley la fineça,aunque lo parezca, por
de lo que aora no haze cafo. La villania que no es en fé de la honra; reniegue
nunca tiene amigos en la properidad por pre de hombre fin ella,que quien no la eti
ue los deconoce en la adveridad, la de ma, no etima la virtud, y es la honra el tro
ćọnocen à ella -
no de la entereza.
- Nunca
 y Arte de Prudencia. 265
Nunca hablar de fi. O fe ha de alabar, Vivir à lo platico. Hata el aber ha de
que es devanecimiento, ó fe ha de vitu er al uo,y donde no feuta, es precio faber
perar, que es poquedad, y fiendo culpa hazer del ignorante, mudane à tiempos el
de cordura en el que dize, es pena de los dicurrir, y el gutar: no le ha de dicurrir à
que oyen: fieto fe ha de evitar en la fa lo viejo, y fe ha de gutar à lo moderno. El
miliaridad , nmucho mas en puetos fubli guto de las cabezas haze voto en cada or
mes, donde fe habla en comun, y 轟
den de coas. Efe fe ha de feguir por en
ya por necedad qualquier aparencia della. tonces, y adelantar à eminencia: acomodeſe
El mimo inconveniente de cordura tiene el cuerdo a lo preente, aunque le parezca
el hablar de los prefentes, por el peligro mejor lo palado afi en los arreos del alma,
de dar en uno de dos ecollos de lifonja, ô como del cuerpo. Solo en la bondad no va
vituperio. le età regla de vivir, que fiempre fe ha de
brar fama de cortês, que bata à ha platicar la virtud: deconocee ya, y parece
zerle laufible. Es la cortefia la ဗူႏွစ္တို႕
coa de otros tiempos el dezir verdad: el
parte de la cultura, epecie de hechizo, y guardar palabra, y los varones buenos pa
afi concilia la gracia de todos, afi como recen hechos al buen tiempo; pero fiempre
la decorteia el deprecio, y enfado uni amados: defuerte, que fi algunos ay, no fe
veral; fieta nace de fobervia, es aborreci uan, nu fe imitan. O grande infelicidad del
ble ; fi de grofleria, depreciable. La cor figlo nuetro, que le tenga la virtud por
tefa fiempre ha de er mas, que menos, ಸ್ಲಿà: y la malicia por corriente. Viva el
pero no igual,que degeneraria en injuticia: difcreto como puede, fino como querria.

. tienee por deuda entre enemigos, para que Tenga por mejor lo que le concediè la
{e vea ႏိုင္တူ , cueta poco, 芷 vale mucho, fuerte, que lo que le ha negado.
todo honrador es honrado. La galanteria,
la honra tienen età ventaja, que e
No hazer negocio del no negocio. Al
COII1O င္ဆိုႏိုင္ၾ todo lo hazen cuento,
afi
quedan, aquella en quien la ufa, eta en otros todo negocio: Siempre hablan de im
quien la haze. portancia, todo lo toman de veras, redu
No hazere de mal querer. No fe ha de ·ziendolo à pendencia, à mifterio. Pocas
provocar la averion, que aun fin quererlo, cofas de enfado fe han de tomar de propoi
ella fe adelanta. Muchos ay que aborrecen to, que feria empeñarle fin el. Es trocar los
de valde, fin faber el como, ni porque: pre puntos,tomarà pechos lo que fe ha de echar
viene la malevolencia à la obligacion: es a las epaldas. Muchas coas que eran algo,
mas eficaz, y pronta para el daño la irraci dexandolas fueron nada; y otras que eran
ble, que la concupicible para el provecho: nada, por aver hecho cao dellas fueron
Afectan algunos ponere mal con todos,por mucho: al principio es facil dar fin à todo ,
enfadofo, ó por enfadado genio y fi una vez ue depues no; muchas vezes haze la en
fe apodera el odio,es como el mal concepto, ermedad el mimo remedio: ni es la peor
dificultofo de borrar. A los hombres jui regla del vivir, el dexar etar.
zioſos los temen, à los maldicientes aborre Señorio en el dezir , y en el hazer. Ha -
cen; à los preſumidos aſquean, à los fiſgones zee mucho lugar en todas partes, y gana de
abominan , à los fungulares los dexan. antemano el repeto. En todo influye, en
Muetre, pues, etimar para fer etimado; el converfar , en el orar, hafta en el cami
y el que quiere hazer cala, haze cafo. nar, y aun el mirar, en el querer. Es gran
4obras de Lor, Gracian. parte II. Ll vitoria,
266 Oraculo Manual,
vitoria, coger los corazones; no nace de tada la fama propia, es cuidar de la infamia
una necia intrepidez, ni del enfadoo en agena: querrian algunos con las manchas
tretenimiento, fi en una decente autoridad, de los otros difimular, fi no lavar las fuyas,
nacida del genio fuperior, y ayudada de los ò fe confuelan, que es el confuelo de los
IncrltoS. -

necios: hueleles mal la boca à etos, que

Hombre defafectado. A mas prendas fon los albañares de las inmundicias civi
menos afectacion, que fuele er vulgar de les: en etas materias el que mas ecarva,
doro de todas. Es tan enfadoa à los demas, mas fe enloda: pocos fe ecapan de algun
quan penoa al que la futenta, porque vive achaque original, ô al derecho, ô al traves,
martir del cuidado, y fe atormenta con la no fon conocidas las faltas en los pocos co
puntualidad, pierden fu merito las mimas nocidos: huya al atento de fer regitro de
eminencias con ella, porque fe juzgan na infàmias, que es fer un aborrecido padron ,
cidas antes de la artificiofa violencia, que y aunque vivo, dealmado.
de la libre naturaleza, y todo lo natural fue No es necio el que haze la necedad, fino
fiempre mas grato, que lo artificial. Los el que hecha no la fabe encubrir. Hane
afectados on tenidos por etrangeros en lo de fellar los afectos, quanto mas los defe
que afectan; quanto mejor fe haze una étos. Todos los hombres yerran, pero con
coa, fe ha de dementir la indutria, porque eta diferencia, que los agazes demienten
fe vea que le cae de fu natural la perfec. las hechas, y los necios mienten las por
cion; ni por huir la afectacion, fe ha de dar hazer. Confite el credito en el recato, mas
en ella afectando el no afectar: nunca el que en el hecho, que fi no es uno cato, fea
difcreto fe ha de dar por entendido de fus cauto: los រ៉ែ de los grandes hom
meritos, que el mimo de cuido depierta bres le obervan mas como eclpes de las
en los otros la atencion. Dos vezes es lumbreras mayores. Sea excepcion de la
eminente el que encierra todas las perfec amitad el no confiarla los defectos, ni aun
ciones en fi, ninguna en fu etimacion, y fi er pudie Je à fu mima identidad; pero
por encontrada enda llega al termino de la pudefe valer aqui de aquella otra regla del
plaufibilidad. º vivir, que es aber olvidar.
Llegar à fer defeado. Pocos llegaron à Es depejo en todo. Es vida de las pren
tanta gracia de las gentes, y fi de los cuer das, aliento del dezir, alma del hazer, realce
dos, felicidad: es ordinaria la tibieza con de los mimos realces; las demas perfecio
los que acaban; ay modos para merecer nes fon ornato de la naturaleza, pero el
ete premio de aficion, la eminencia en el depejo lo es de las mimas perfeciones,
empleo, y en las prendas es fegura , el : §§ en el difcurrir fe celebra; tiene de
agrado eficaz, hazefe dependencia de la privilegio lo mas, deve al etudio lo menos,
eminencia, de modo que fe note, que el ue aun à la diſciplina es ſuperior; paffa de
cargo le huvo meneſter à èl , y no èl al 醬 у # à bizarria, ſupone
cargo; honran unos los puetos, à otros de embaraço, y añade perfecion : 器 èl
honran no es ventaja que le haga bueno, toda belleza es muerta, y toda gracia de
el que fucedió malo, porque ello no es fer gracia, es trancendental, al valor, à la di
defeado abolutamente, fino fer el otro crecion, à la prudencia, à la mima mage
aborrecido. ftad. Es politico atajo en el depacho, y un
No er libro verde. Señal de tener ga culto alir de todo empeño,
Altezà
 y Arte de Prudenciá. 267
Alteza de animo. Es de los principales, bizarria las almas, gallardia del epiritu,
requifitos para Heroe, porque, inflama à con cuyos galantes actos queda muy airo
todo genero de grandeza: realza el guto, fo un corazon; no cabe en todos, porque
engrandece el corazon , remonta el pen fupone magnanimidad primero aunto
famiento, ennoblece la condicion, y dipo fuyo es 蠶 del enemigo, y obrar
ne la magetad, donde quiera que fe halla mejor : fu mayor lucimiento libra en los
fe decuella , y aun tal vez dementida de la lances de la venganza, no e los quita, fino
embidia de la fuerte, rebienta por campear, que le los mejora, convirtiendola quando
enfanchae en la voluntad, ya que en la mas yencedora, en una impenfada genero
polibilidad e violente ; reconocenla por fidad. Es politica tambien, y aun la gala de
fuente la magnanimidad, la generoidad, y la razon de etado, nunca afecta venci
toda heroica prenda. . .. ..mientos» porque nada afecta; y quandolos
. . .

Nunca quexare. La quexa fiempre trae alcanza el merecimiento, los difimula la

de(credito; mas firve de exemplar de atre ingenuidad. , …
vimiento à la paſſion , que de conſuelo à Ufar del reconſejo. Apelar à la revifta ;
la compaion ; abre el palo, à quien la es leguridad, y mas donde no es evidente
oye, para lo mimo, y es la noticia del la fatisfacion, tomar tiempo, ó para conce
agravio del primero, difculpa del fegundo: der, à para mejorarfe. Cfrecene nuevas
dan pie algunos con fus quexas de las ofen razones para confirmar , y corroborar el
fones pafladas à las venideras, y preten dictamen; fies en materia de dar, e etima
diendo remedio, ô confuelo, folicitan la mas el don en fé de la cordura, que en el
complacencia; y aun el deprecio; mejor guto de la preteza, fiempre fue mas eti
politica es celebrar obligaciones de unos , mado lo defeado, fife ha de negar, que da
para que ean empeños de otros; y el re lugar al modo, y para madurar el no, que
petir favores de los aufentes, es olicitar los fea mas fazonado, y las mas vezes paflado
de los preentes, es vender credito de unos aquel primer calor del defeo, no e fiente
à otros; y el varon atento, nunca publique, depues à fangre fria el delaire del negar,
ni delaires, ni defectos, fi etimaciones, que à quien pide aprifa, conceder tarde, que es
firven para tener amigos, y de contener treta para dementir la atencion. ; :
enemigos. - - Antes loco con todos, que cuerdo a
- Hazer, y hazer parecer. Las cofas no folas; dizen políticos, que fi todos lo fon,
paían por lo que fon, fino por lo que pa con ninguno perderà; y fies fola la cordu:
recen valer, y faberlo motrar, es valer dos ra, era tenida por locura: tanto, importarà
vezes, lo que no e ve, es como fi no fuee, feguir la corriente : es el mayor faber à
no tiene fu veneracion la razon mima, vezes, no faber, o afectar, no faber, hafe de
donde no tiene cara de tal ; fon muchos vivir, con otros, y los ignorantes fon los
mas los engañados, que los advertidos ; mas; para vivir, à folas, ha de tener, ô mu
prevalece el engaño, y juzganfe las cofas cho de Dios, o todo de betia mas yo
por fuera ay cofas que fon muy otras de lo moderaria el aforimo, diziendo antes
que parecen ; la buena exterioridades la cuerdo con los demas , que loco a olas r
mejor recomendacion de la perfecion in algunos quieren fer fingulares en las qui
ferior. : IIlCTaS. - -

Galanteria de condicion. Tienen fu Doblar los requitos de la vida. Es

* * * - -- -
Ll 2 doblat
263 Oraculo Manual,
doblar el vivir, no ha de fer unica la de yor concepto, ni mayor gufto que el fuyo e
pendencia, ni fe ha de etrechar à una coa dependerà de fifolo, que es felicidad fuma
ola, aunque fingular; todo ha de fer dobla femejar à la entidad fuma. El que puede
do, y mas las cauas del provecho, del fa paflar afi à folas, nada tendra de bruto fino
vor, del guſto. Es tranſcendente lamuta mucho de abio, y todo de Dios.
bilidad de la Luna, termino de la perma Arte de dexareftar. Y mas quando mas
nencia, y mas las cofas, que dependen de rebuelta la comun mar, o la familiar. Ay
humana voluntad, que es quebradiza. Val torbellinos en el humano trato, termpeta
ga contra la fragilidad el reten, y fea gran des de voluntad, entonces es cordura reti
regla del arte del vivir, doblar las circun rare al feguro puerto del dar vado: muchas
ftancias del bien, y de la comodidad, ai vezesempeoran los males con los remedios,
como dobló la naturaleza los miembros dexar hazer à la naturaleza alli, y aqui à la
mas importantes, y mas arriegados; afi el moralidad tanto ha de faber el fabio Medico
arte los de la dependencia. para recetar,como para no recetar, y à vezes
No tenga epiritu de contradicion, que confite el arte mas en el no aplicar reme
es cargaríe de necedad, y de enfado, con dios; fea modo de fofegar Yဖွံ႔ ျမိဳ႕
torbe
jurare ha contra el la cordura, bien puede llinos el alcar mano, y dexar fofegar, ceder
fer ingeniofo el dificultar, en todo, pero no al tiempo aora, ferà vencer depues; una
fe ecapa de necio lo porfiado, hazen etos fuente con poca inquietud fe enturbia, ni
guerrilla de la dulce converacion, y affi fe bolverà à ferenar procurandolo, fino
on enemigos mas de los familiares, que de dexandola: no ay mejor remedio de los
los que no les tratan ; en el mas fabrofo defconciertos, que dexarlos correr, que afs
bocado fe fiente mas la elpina que fe atra caen de fi propios.
viefa, y elo la contradicion de los buenos Conocer el dia aziago que los ay, nada
ratos, fon necios, pernicioos, que añaden faldra bien, y aunque fe varie el juego, pe
lo fiera, è lo beſtia. -
ro no la mala fuerte: à dos lances conven
- Ponere bien en las materias, tomar el drà conocerla, y retirarfe, advirtiendo fe
ulfo luego à los negocios; vanfe muchos , eftà de dia, ò no lo eftà. Hafta en el enten
por las ramas de un inutil difcurrir, d por dimiento ay vez, que ninguno fupo à todas
las hojas de una canada verboidad, fin horas, esventura acertar à difcurrir, como
topar con la futancia del cafo, dan cien el efcrivir bien una carta, todas las perfec
bueltas rodeando un punto, canfandoſe, y eiones dependeñ de fazon , ni £iempre la '
canfândo, y nunca”Ilegan al centro de la belleza eftà de vez, defmientefe a difere-
importancia, procede de entendimientos cion à fi mima, ya cediendo, ya excedien
confuos, que no fe faben defembarazar, do: y todo para alir bien, ha de eftar de
gatan el tiempo, y la paciencia en lo que dia. Afi como en unos todo fale mal, em
avian de dexar, y depues no la ay para lo otros todo bien, y con menos diligencias.
que dexaron. . . . . . Todo e lo halla uno heeho, el ingenio età
. "

Baftefe à f mifino effabio: Effe era todas de vez, el genio de tempey todo de etre
fus cofas, y llevandoe à fi, lo llevava todo. lla. Entonces conviene lograrla, y no def.
Si un amigo univerſal baſta hazerRoma, 5 perdiciar la menor particula. Pero el varon
todo lo retante del univero: feae uno : juiziofo, no por un azar, que vio, fentencie
amigo de fipropio , y podra vivirfe à folas : difinitivamente de malo, ni al contrario de
quien le podra hazer falta fino ay, ni ma bueno»
 7 Arte de Prudencia. -
dos de obra, mas empeñados
269
los de
bueno, que pudo fer aquello delazon, y
eto ventura. palabra, quanto va mas riego 蠶hazer al
Topar luego con lo bueno en cada coa. dezir : vulgaridad de tematicos, no reparar
Es dicha del buen guto: va luego la abeja en la verdad, por contradezir, ni en la
à la dulzura para el panal, y la vivora à la utilidad, por litigar. El atento fiempre
amargura para el veneno. Afi los gutos y età de parte de la razon, no de la paion ,
unos à lo mejor, y otros à lo peor: no ay coa ò anticipandofe antes, ô mejorandofe de
que no tenga algo bueno, y mas fi es libro, pues, que fies necio el contrario, por el
por lo pentado: es pues tan degraciado el mimo cafo mudarà de rumbo, palandoe
genio de algunos, que entre mil perfeciones à la contraria parte, con que empeorarà de
蠶 con folo un defecto que huviere, y partido; para echarle de lo mejor, es unico
efe lo cenfuran, y lo celebran, recogedores remedio abrazar lo propio, que fut nece
de las inmundicias, de voluntades, y de en dad le harà dexarlo, y ſu tema le ſera deſ
tendimientos, cargando de hotas de defe empeño.
6tos, que es mas catigo de fu mal delecto, No dar en Paradoxo , por huir de vuí
que empleo de fu utileza, paían mala vida, gar. Los dos extremos fon del difcredito,
ues fiempre fe ceban de amarguras , y Todo affunto, que dedize de la gravedad,
zen pato de impefeciones; mas felizes es ramo de necedad. Lo paradoxo es un
el guto de otros, que entre mil defectos cierto engaño plaufible à los principios y
toparàn luego con una fola perfecion, que que admira, por lo nuevo, y por lo picante
ſe le cayè à la ventura. pero depues con el ႕ႏွံႏွို del falir tain
No ecucharfe. Poco aprovecha agradare mal, queda rnuy defairado. Es epecie de
à fi, fi no contenta à los demas, y de ordi embeleco, y en materias politicas, ruina de
nario caftiga el deprecio comrun la fatisfa los etados. Los que no pueden llegar, ô.
cion particular, devefe à todos e que fe paga no fe atreven à lo heroico por el carnino de
de fi mimo, querer hablar, y oire, no fale la virtud, echar por lo Paradoxo, admi
bien; y fi hablare à folas, es locura ecu vando necios, y facando verdaderos à mu
charfe delante de otros, ferà doblada. Acha
觀 de feñores es hablar con el bordon del chos cuerdos arguye defemplanca, en el
«účtamen, { por 器 tan opueto à l ಪಿ.
igo, algo, y aquel, è que aporrea à los que dencia y fita vez no fe funda en lo fal
efcuchan; à cada razon orejan Ia aprova por lo menos en lo incierto, con gran
·cion , º ó la lifonja , apurando la cördura. riego de la importancia.º - -

Tambien los hinchados hablan con eco, y Éntrar con 'la agena , para fafir con fe
como fu converacion va en chapines de fuya. Es etratagema del confeguir; aun
entono , ā cada palabra folicita el enfadofo en las materias del Cielo encargan eftà
focorro del necio, bien dicho. fanta atucia los Chritianos maetros. Es
Nunca por tema feguir el peor partido , un importante diimulo , porque firve
porque el contrario fe adelantô, y ecogió de cebo la concebida utilidad, para co
el mejor, ya comienza vencido, y a ferà er una voluntad , parecele que va de
precifo ceder defairado , nunca { vengarà nte la fuya, y no es mas de para abrir ca
bien con el mal; fue atucia de contrario mino à la pretenſion agena ; hanga fe kw
anticipare à lo mejor, y necedad fuya opo de entrar à lo defatinado, y mas donde ay
nerele tarde con la peor fonetos porfia- fondo de peligro; ra con peronas y
snya,
370 . ...a Oraculo, Manual,
cuya primera palabra fuele er el no, cor bles por inacceibles, que fe depeñan;
viene dementir el tiro, porque no fe ad porque nadie oa llegar à detenerlos: el mas
vierta la dificultad del conceder, mucho entero ha de tener una puerta abierta a la
mas quando {e prefiente la vertion: perte amitad, y ferà la del focorro; ha de tener
nece efte avifo à los de fegunda intencion , lugar un amigo para poder con deemba
Aque todos fon de la quinta futileza. 鶯 aviarle, y aun catigarle; la fatisfacion
No decubrir el dedo malo; que todo le ha de poner en eta autoridad, y el gran
toparà alli, no quexare dél, que fiempre concepto de íu fidelidad, y prudeñcia ¡ no
facude la malicia à donde le duele à la fla à todos fe les ha de facilitar el repeto, ni
queza. No ſervirà el picarſe uno, ſino de aun el credito; pero tenga en el retrete de
picar el guto al entretenimiento: và buf fu recato un fiel epejo de un confidente à
cando la mala intencion el achaque de 蠶 deva, y etime la correccion en el
hazer faltar arroja, varillas para hallarle el efengaño. " - -

fentimiento, harà la prueva de mil modos, Tener el arte de converar, en que fe

hata llegar al vivo. Nunca el atento fe de haze muetra de fer perona. En ningun
por entendido, ni decubra fu mal, ö per exercicio humano fe requiere mas la aten
fonal, ô heredado, que hata la fortuna fe cion, por fer el mas ordinario del vivir, aqui
deleita à vezes de latimar, donde mas ha es el perdere, ó el ganare; que fi es ne
de doler. Siempre mortifica en lo vivo, celaría la advertencia para ecrivir una
por eto no fe ha de decubrir, ni lo que carta, con ſer converſacion de penſado, y
mortifica, ni lo que vivifica, uno para que por efcrito; quanto mas en la ordinaria
fe acabe, otro para que dure. donde fe haze examen pronto de la di
Mirar por dentro. Hallane de ordinario crecion? toman los peritos el pulo al animo
der muy otras las colas de lo que parecian : en la lengua, y en e de ella dixo el Sabio :
y la ignorancia que no pasó de la corteza , habla, fi quieres que te conozca. Tienen
{e convierte en defengaño, quando fe pe algunos por arte en la converacion el ir fin
netra al interior. La mentira es fiempre ella, que ha de fer holgada como el vetir,
la primera en todo , arratra necios por entiendee entre muy amigos, que quando
vulgaridad continuada; la verdad fiempre es de repeto ha de fer mas futancial , y
llega la ultima, y tarde, coxeando con el que indique la mucha futancia de la per
tiempo , refervanle los cuerdos la otra mi fona : para acertare e ha de ajutar al ge
tad de la potencias que fabiamente duplicà
nio, y al ingenio de los que tercian, no ha
la comun madre? Es el engaño muy fu de afectar el fer cenor de las palabras, que
rficial , y topan luego con el los que ferà tenido por gramatico; ni menos fical
o fon. El acierto vive retirado à fu inte de las razones, que le hurtaràn todos el tra
rior para er mas etimado de fus fabios, y to, y le vendaràn la comunicacion. La diſ
diſcretos. crecion en el hablar, importa mas que la
No fer inacceible. Ninguno 器 tan per eloquencia. .- :
fecto, que alguna vez no neceite de ad- . Saber declinar à otro los males : tener
vertencia, es irremediable de necio el que ecudos contra la malevolencia, gran treta
no ecucha el mas efento ha de dar lugar de los que goviernan, no nace de incapaci
alamigable avifo, ni la foberania ha de ex dad, como la malicia piena, de indutria
cluir la docilidad; ay hombres irremedia fuperior tener en quien recalga la ಉಣ್ಣ
,
 3 Arte de Prudencia; 2ア麗
de los defaciertos, y el catigo comun de la aquel. Campea la Luna mientras una entre
murmuracion: no todo puede alir bien, ni las Etrellas; pero en aliendo el Sol, ô
à todos fe puede contentar , aya pues un no parece, ô deaparece; nunca fe arrime.
teſta de yerros, terrero de infelicidades, à à quien le eclipſa , ſino à quien le realce.
cota de u mifina ambicion. Deta fuerte pudo parecer hermoa la dif.
Saber vender fus cofas. No bata la in creta fabula de Marcial, y lucio entre la
trinfeca bondad dellas, que no todos muer fealdad, ò el defaliño de fus donzellas , tam
den la futancia, ni miran por dentro; acu oco ha de peligrar de mal de lado, ni
den los mas adonde ay concuro, vàn por nrar à otros à cota de fu credito, para
que vèn ir a otros. Es gran parte del artifi hazere vaya con los eminentes, para hecho
cio aber acreditar, unas vezes celebrando, entre los medianos. .

que la alabança es folicitadora del defeo, Huya de entrar à llenar grandes vacios ,
otras dando buen nombre, que es un gran y fie empeña, fea con eguridad del ex
modo de ſublimar, deſmintiendo ſempre ceo. Es meneter doblar el valor para
la afectacion. El detinar para folos los en igualar al del palado. Ali como es ar## 2.
tendidos, es picon general, porque todos e ue el que fe figue ea tal, que le haga de
lo pienſan, y quando no, la privacion eſpo eado; afi es utileza, que el que acabó no
learà el K nunca fe han de acreditar, le eclipe. Es dificultóo llenar un gran
de faciles, ni de comunes los auntos, que vacio , porque fiempre lo paflado pareciò.
mas es vulgarizarlos, que facilitarlos; todos mejor 3 y aun la igualdad no batarà, por
pican en lo fingular por mas apetecible, que eftà en poffeffion de primero. - Es
tanto al guto, como al ingenio. pues neceario añadir prendas para echar
Penar anticipado, oy para mañana y aun à otro de fupolelion en el mayor con
para muchos dias; la mayor providencia es cepto. -

tener horas della: para prevenidos no ay No er facil, ni en creer, ni en querer.

acaos, ni para apercebidos aprietos: no fe Conocefe la madurez en laefbera dela cre
ha de aguardar el dicurrir para el ahogo, dulidad: es muy ordinario
ha de ir de antemano: prevenga con ń. extraordinario el creer. El que ligera
f) , fea.

madurez del reconfejo el punto mas eru mente fe moviô, hallafe depues corrido;
do. Es la almohada Sibila muda, el dormir pero no fe ha de dar à entender la duda de
fobre los puntos, vale mas que el deve la fé agena, que 圈
de defcortefia à agra
lare debaxo dellos: algunos obran, y def vio, porque fe le trata al que conteta de
pues pienfan, aquello mas es bucar ecu engañador, ô engañado, y aun no es efe
fas, que confequencias: otros ni antes, ni el mayor inconveniente, quanto que el
depues, toda la vida ha de fer penar, para no creer es indicio del mentir, porque e
acertar el rumbo: el reconfejo, y providen mentirofó tiene dos males, que ni cree, ná
cia dan arbitrio de vivir anticipado._ . es creido. La fupenion del juizio es cuer
Nunca acompañare con quien le pueda da en el que oye, y remitafe de fé alautor
deluzir, tanto por mas, quanto por menos: aque que dize Tambien es epecie de
lo que excede en perfeciora, excede en ဖ္ရစ္ကုိႏိုင္ၾ
la facildad en el querer, que
eſtimacion : harà ľ otro el primer papel ffe miente con la palabra, tambiea con
fiempre, y el el fegundo y le alcarº las coas, y es mas perniciofo ete engaño.
aare algo de aprecio, eran las obras de por la obra.
Artze
/
471 Oraculo Manual,
Arte en el apaionare. Si es poible No engañare en las peronas, que es el
prevenga la prudente reflexion, la vulgari peor, y mas facil engaño; mas vale fer en
dad del impetu; no le ſerà dificultofo al gañado en el precio, que en la mercaderia,
que fuere prudente. El primer pafo del ni ay cofa que mas neceite de mirare
apalionare, es advertir que fe apaiona, por dentro: ay diferencia entre el entender
que es entrar con feñorio del afecto, tante las cofas, y conocer las peronas; y es gran
ando la neceidad,hata tal punto de enojo, filofofia alcanzar los genios, y diftinguir
y no mas , con eftà fuperior reflexa entre , los humores de los hombres ; tanto es
y falga en una ira. Sepa para bien, y à fu meneter tener etudiados los ugetos ,
tiempo, que lo mas dificultofo del correr, como los libros.
eftà en el parar. Gran prueva de juizio , Saber ufar de los amigos. Ay en eto fu
confervare cuerdo en los trances de locu arte de difcrecion; unos on buenos para de
ra: todo excelo de paion, degenera de lejos, y otros para de cerca: y el que tal
lo racional; pero con eta magitral aten vez no fue bueno para la converacion, lo
cion nunca atropellarà la razon , ni pi es para la correpondencia; purifica la di
farà los terminos de la finderes : para ftancia algunos defectos, que eran intole
faber hazer mal à una paion es meneter rables à la preencia; no folo fe ha de pro
ir fiempre con la rienda en la atencion , curar en ellos confeguir el guto, fino la
y ferà el primer cuerdo à cavallo, fi no el utilidad, que ha de tener las tres calidades
ultimo. -
del bien, otros dizen las del ente uno, bue
Amigos de eleccion. Que lo han de fer no, y verdadero; porque el amigo es todas
examen de la diſcrecion, y à prueva de la las cofas; fon pocos para buenos, y el no
fortuna; graduados, no ங் de la volun faberlos eligir, los haze menos : faberlos
tad, fino del entendimiento, y con er el confervar es mas que el hazerlos amigos.
miaS ಶ್ಗ acierto del vivir, es el me Bufquene tales, que ayan de durar, y aun
nos afitido del cuidado ; obra el entre que al principio fean nuevos, bate para fa
metimiento el algunos , y el acao en tisfacion que podrán hazere viejos. Abo
los mas, es difinido uno por los amigos
lutamente los mejores fon los muy falados,
que tiene, que nunca el abio concordó aunque fe gate una hanega en la expe
con ignorantes; pero el gutar de uno, no riencia. No ay defierto como vivir fin ami
ye intimidad, que puede proceder mas gos, la amitad multiplica los bienes, y
del buen rato de fu gracioidad , que de reparte los males; es unico remedio con
la confianza de fu capacidad, ay amitades tra la adverſa fortuna, y un deſahogo del
legitimas, y otras adulterinas; etas para la alma.
deleétacion , aquellas para la fecundidad Saber fufrir necios. Los abios fiempre
de aciertos: hallane pocos de la perona, y fueron mal fufridos, que quien añade
muchos de la fortuna. Mas aprovecha un ciencia, añade impaciencia ; el mucho
buen entendimiento de un amigo, que conocer es dificultofo de fatisfacer. La
muchas buenas voluntades de otros , aya mayor regla del vivir, egun Epicteto ,
pues elecion, y no fuerte. Un fabio fabe es el fufrir, y à eto reduxo la mitad de
ecuarpeares, y el necio amigo los acar la abiduria; fi todas las necedades fe han
rea, ni de earles mucha fortuna, fi no los de tolerar, mucha paciencia ferà mene
guiCTಳಿPರ್ರಿಿ್ರ. fter: à vezes fufrimos mas de quien mas
depen
 y Arte de Prudencia. 273
dependemos, que importa para el exerci una vez el embidiofo, fino tantas quantas
cio del vencere; nace del fufrimiento la vive à vozes de aplaufos el embidiado
inetimable paz, que es la felicidad de compitiendo la perenidad de la fama ii
la tierra, y el que no e hallare con ani uno con la penalidad del otro; es inmortal
mo de fufrir, apele al retiro de fi mimo, ete para fus glorias, y aquel para fus penas.
fi es que aun à fi mimo fe ha de poder El clarin de la fama, que toca à inmortali
tolerar. -

dad, al uno publica muerte, para el otro

Hablar de atento, con los emulos por fentenciandole al fupendio de tan embi
cautela,con los demas por decencia. Siem <diofa fu[penfion. -

pre ay tiempo para embiar la palabra, pero Nunca por la compaion del infeliz fe
no para bolverla: hafe de hablar como en ha de incurrir en la degracia del afortuna
teftamento, que à menos palabras, menos do. Es deventura para unos la que fuele
pleitos: en lo que no importa fe ha de en er ventura para otros, que no fuera uno
fayar uno para lo que importare la arca dichoo, fi no fueran muchos otros dedi
nidad tiene vios de divinidad ; el facil à chados: es propio de infelizes coneguir la
' hablar , cerca eftà de fer vencido , y con - gracia de las gentes, que quiere recom
vencido. penar eta con u favor inutil, los disfavo
Conocer los defectos dulces. El hombre res de la fortuna, y vioe tal vez, que el
mas perfecto no fe ecapa de algunos, y fe que en la properidad fue aborrecido de
cafa, è fe amanceba con ellos : ailos en el todos , en la adverfidad compadecido de
ingenio, y mayores en el mayor, ö fe ad todos: trocòe la venganza de enalçado,
vierten mas , no porque no los conozca el en compaion de caido. Pero el agazatien
mifmo ugeto , funo porque los ama; dos da al barajar de la fuerte. Ay algunos,que
males juntos, RS , y por vicios, nunca van fino con los dedichados, y la
{on lunares de la perfecion , ofenden tan dean oy por infeliz,al que huyeron ayer por
: to à los de afuera, quanto à los mimos afortunado, arguye tal vez nobleza del na
les fuenan bien. Aquies el gallardo ven tural, pero no agacidad.
cere, y dar eta felicidad à los demas real
. . . . .

: Echar al aire algunas coas. Para exami

ces, todos topan alli,y quando avian de ce nar la acceptacion, un ver como fe reciben,
lebrar lo mucho bueno que admiran, fe y mas las opechofas de acierto, y de agra
detienen donde reparan, aeando aquello do,aegurae el alir bien, y queda lugar, ó
por dedoro de las demas prendas. para el empeño, ö para el retiro, tante
d Saber triunfar de la emulacion, y male anfe las voluntades deta fuerte , y fabe
volencia. Poco es yà el deprecio, aunque el atento donde tiene los pies, prevencion
prudente, mas es la galanteria, no ay ba maxima del pedir, del querer, y del go
tante aplaufo à aun dezir bien del que Vernar.

dize mai ; no ay venganza mas heroica , Hazer buena guerra. Puedenle obli
que con meritos, y prendas, que vencen, gar al cuerdo à hazerla, pero no mala; ca
y atormentan à la invidia : cada felicidad da uno ha de obrar como quien es , no
es un apreton de cordeles al mal afecto, y como le obligan: es plauible la galanteria
: es un infierno del emulo la gloria del emu en la emulacion, ha de pelear, no folo
lado ; ete catigo fe tiene por el mayor, para vencer en el poder, fino en el modo,
hazar veneno de la felicidad: no muere de Vencer à lo ruin, no es gloria, fino rendi
9bras de Lor.Gracian.parte II. n) miento,
 ~

27.4 - Oraculo Manual, , - -

--
4.

miento. Siempre fue fuperioridad la ge porfiados, caprichofos, peruadidos, extras

neroidad ; el hombre de bien nunca fe vagantes, figureros, graciofos, noveleros,
vale de armas vedadas, y fonlo las de la aradoxos, fectarios, y todo genero de
amitad acabada, para el odio comenzado, ម្ល៉េះ detemplados ; montruos todos
que no fe ha de ੇ de la confianza, para de la impertinencia. Toda montruofidad
la venganza; todo lo que huele à traicion, del animo, es mas disforme que la del cuer
inficiona en buen nombre. En perfonages po, porque defdize de la belleça fuperior.
obligados fe eftraña mas qualquier atomo Pero quien corregirà tanto deconcierto
de baxeça, han de ditar mucho la noble comun donde falta la findereis, no queda
ça de la vileça. Preciefe de que fi la galan lugar para la direccion; y la que avia de
teria, la generofidad, y la fidelidad (e per fer obfervacion reflexa de la irrifion , es una
dieen en el mundo, fe avian de bufcar en mal concebida preſuncion de aplauſo ima
fu វ៉ែ ginado. -

iferenciar el hombre de palabras del de Atencion à no errar una,mas que à acer

obras. Es unica precifion , afi como la tar ciento. Nadie mira al Sol replandecien
del amigo, de la perona,ò del empleo; que te,y todos eclipado; no le contarà la nota
fon muy diferentes ; malo es no teniendo
vulgar las que acertare, fino las que errare;
palabra buena, no tener obra mala; peormas conocidos fon los malos para murmu
no teniendo palabra mala, no tener obrarados, que los buenos para aplaudidos; ni
bueña ; ya no fe come de palabras, que fueron conocidos muchos, hata que delin
fon viento: mi fe vive de cortefias, que es quieron : mi batan todos los aciertos juntos
un cortes engaño ; cazar las aves con luz, à deſmentir un ſolo, y minimo deſdoro ; y
es el verdadero encandilar; los devane defengañee todo hombre, que le feràn no
cidos fe pagan del viento, las palabras tadas codas las malas, pero ninguna buena
han de ferprendas de las obras, y afi han de la malevolencia.
de tener el valor; los arboles que no dan Uar del reten en todas las coas. Es ae
fruto, fino hojas, no fuelen tener corazon, 獸 la importancia , no todo el caudal fe
conviene conocerlos, unos para provecho, a de emplear, mi fe han de acar todas las
etros para fombra. fuerças cada vez, aun en el aber ha de aver
-

Sabere ayudar. No ay mejor compañia reguardo, que es un doblar las perfecio

en los grandes aprietos, que un buen cora nes , fiempre ha de aver à que apelar en un
zon; y quando flaqueare, ſe ha de ſuplir de aprieto de alir mal; mas obra el focorro,
las partes que le etàn cerca. Hazenele que el acometimiento, porque es de valor,
menores los afanes à quien fe fabe valer. y de credito. El proceder de la cordura
No ſe rinda à la fortuna, que ſe le acabarà fiempre fue al feguro, y aun en ete entido
de hazer intolerable. Ayudane poco algu es verdadera aquella paradoxa picante ;
nos en fus trabajos, y doblanlos con no fa Mas es la mitad, que el todo.
berlos llevar. El que ya fe conoce, focorre No gatar el favor. Los amigos grandes,
con la confideracion à fu flaqueza, y el fon para las grandes ocafones; no fe ha de
difcreto , de todo fale con vitoria , hafia de emplear la confianza mucha en cofas po-.
las Etrellas. .. . ,. . .
cas, que feria de perdicio de la gracia,la fa
. ..

No dar en montruo de la necedad. Son grada ancora fe referva fiempre para el

lo todo? los devanecidos, preuntuofos, ultimo riego. Si en lo poco fe abua de lo
muchos
 y Arte de Prudencia 175
mucho, que quedarà para depues º no ay diamante en el durar, y en el refitir.
º
º cola que mas valga que los valedores, ni No vivir aprifa. El faber repartir las co
mas preciola oy que el favor,haze y deshaze fas, es aberlas gozar : ä muchos les obra la
en el mundo, hata dar ingenio, ô quitarlo. vida, y e les acaba la felicidad , malogran
A los abios lo que les favorecieron natura los contentos , que no los gozan , y qiier
: leza , y fama , les embidiò la fortuna , mas
que los averes.
No empeñare con quien no tiene que
rian depues bolver atràs, quando fe hallan
es aber confervar las peronas, y tenerlas, tan adelante ; potillones del vivir, que à
mas del comun correr del tiempo, añaden
ellos fu atropellamiento genial. Querrian
perder. Es reñir con defigualdad, entra el devorar en un dia, lo que apenas podràn
: otro con defembaraço, porque trae hata
la verguença perdida, rematò con todo, no
tiene mas que perder, y afi fe arroja à
toda impertinencia, nunca fe ha de expo
digerir en toda la vida; viven adelantados
en las felicidades, comenfe los años por
venir, y como van con tanta priela,acaban
့ႏို့ con todo; aun en el querer aber
rer à tan cruel riego la inetimable re a de aver modo para no faber las coas mal
º putacion : cotó muchos años de ganar, fabidas; fon mas los dias, que las dichas:
: y viene à perderſe en un punto de un pun en el gozar à epacio , en el obrar à pria :
tillo ; yela un deſaire mucho lucido ſu las hazañas bien etan hechas, los contentos
dor. Al hombre de obligaciones hazele mal acabados.
reparar el tener mucho que perder, miran Hombre futancial, y el que lo es, no fe
: do por fu credito, mira por el contrario, y paga de los que no lo fon. Infeliz es la
como fe empeña con atencion procede con eminencia que no fe funda en la futancia:
tal detencion, que da tiempo à la pruden no todos los que lo parecen fon hombres,
cia para retirare con tiempo, y poner en ailos de embute, que conciben de quime
cobro el credito; ni con el vencimiento fe ra, y paren embelecos : y ay otros fus fe
llegarà à ganar lo que fe perdió ya con el mejantes, que los apoyan, y gutan mas
exponerfe à perder. - de lo incierto, que promete un embute,
No fer de vidrio en el trato, y menos en por fer mucho, que de lo cierto, que afe
la amitad. Quiebran algunos con gran fa gura una verdad, por fer pocos; al cabo
cilidad, decubriendo la poca confitencia, fus caprichos alen mal, porque no tienen
llenane à fi mimos de offenfton , à los fundamento de entereza, ola la verdad
demas de entado ; muetran tener la con puede dar reputacion verdadera, y la fu
dicion mas niña, que las de los ojos, pues tancia entra en provecho; un embeleco
no permite er tocada, ni de burlas, ni de ha meneter otros muchos, y afi toda la
veras; ofendenla las motas, que no fon fabrica es quimera, y como e funda en el
meneter yà notas : han de ir con grande aire, es precio venir à tierra: nunca llega
tiento los que los tratan , atendiendo à viejo un de concierto, el ver lo mucho
fiempre à fus delicadezas , guardanle los que promete, bata hazer lo fopechofo,
aires, porque el mas leve defaire les de ali como lo que prueva demafiado, es im
fazona; fon etos ordinariamente muy fu poffible.
yos, eclavos de fu guto, que por el atro Saber,ò ecuchar à quien fabe Sin enten
ellaràn con todo, idolatras de u honrilla; dimiento no fe puede vivir, ö propio,
អ៊ីរ៉ែ del amante tiene la mitad de ò, pretado, pero ay muchos que ignoran
ÎIl 2, գա6
-
276 Oraculo Manual,
ue no faben, y otros que pienan, que ay fundo , eftan los fecretos profundos à
ម្ល៉េះ, no abiendo ; achaques de necedad que ay grandes epacios , y enenadas
fon irremediables, que como los ignoran donde fe hunden las coas de monta;
tes no fe conocen, tampoco bucan lo que procede de un gran feñorio, de i, y el
les falta ferian abios algunos, fi no crey vencerfe en eto, es el verdadero triunfar ,
een que lo fon, con elto aunque fon raros à tantos pagan pecho, à quantos (e defcu
los oraculos de cordura, viven ociofos, bre ; en la templança interior confilte la
orque nadie los confulta, no diminuye falud de la prudencia; los riegos de la
º: grandeza , ni contradize la capacidad retentiva, fon la agena tentativa, el contra
el aconejarfe, antes el aconfejare bien la dezir para torcer : el tirar varillas, para ha
acredita : debata enfºla razon, para que no zer faldra, aqui el atento mas cerrado. Las
le combata la deſdicha. cofas que le han de hazer, no fe han de
Ecuar llanezas en el trato. Ni fe han dezir , y las que le han de dezir, no le han
de ufar, ni fe han de permitir. El que de hazer.
fe allana, pierde luego la fuperioridad que Nunca rigere por lo que el enemigo.
le dava fu entereza y tras ella la etimacion; avia de hazer. El necio nunca harâ lo que
los Atros no rozandoe con nofotros, e el cuerdo juzga, porque no alcança lo que
confervan en fu eplendor , la divinidad conviene; fies difereto tampoco, porque
folicita decoro, toda humanidad facilita el querra dementirle el intento penetrado, y
deprecio, las coas humanas quanto e aun prevenido : hanfe de difcurrir las ma
tienen mas, fe tienen en menos: porque terias por entrambas partes, y rebolvere
con la comunicacion fe comunican las por el uno, y otro lado, diponiendolas à,
imperfeciones, que fe incubrian con el dos vertientes; fon varios los dictamenes,
Fecato ; COn ੋ es conveniente el alla ete atenta la indiferencia, no tanto para los
nare, no con los mayores, por el peligro, que era, quanto para lo que puede fer.
ni con los inferiores , por la indecencia; Sin mentir no dezir todas las verdades;
menos con la villania, que es atrevida por no ay coa que requiera mas tiento , que
lo necio, y no reconociendo el favor que la verdad, que es un fangrare del cora
fe le haze, prefume obligacion a la tே zon ; tanto es meneter para faberla de
es ramo de vulgaridad. zir, como para faberla callar; pierdee con
Creer al corazon, y mas quando es de fola una mentira todo el credito de la
prueva, nunca le demienta, que fuele er entereça, es tenido el engaño por falto,
pronotico de lo que mas importa; oraculo y el engañador por falfo, que es peor; no
caero : perecieron muchos de lo que e todas las ¦ fe pueden dezir, unas
temían : mas de que firvió el temerlo, fin porque me importan à mi, otras porque al
el renuediarlo. Tienen algunos muy leal el OTTO, -

corazon, ventaja del fuperior natural, que Un grano de audacia con todo es im:
fiempre los previene , y toca ម៉្លេះ portante condura. Haſe de moderar eſ
para el remedio; no es cordura alir à re concepto de los otros, para no concebir
cibir los males, pero fi el falirles al encuen tan altamente dellos , que les tema, nun
tro, para vencerlos. - ca rinda. la imaginacion al corazon ;, pa
La retentiva es el fello de la capacidad : recen mucho algunos, hata que fe tratan,
pecho fin fecreto, es carta abierta; donde pero el comunicarlos, mas fuvió de defen
- gafios
 y Arte de Prudencia. $ፃፇ
que de etimacíon : ninguno exce maetro de cumplimientos: bien es verdad,
e los cortos limites de hombre, todos que el hombre fin ceremonias neceira de

: tienen fufi no, unos en el ingenio, otros excelentes virtudes; ni fe ha de afectar, ni

en el genio. La dignidad da autoridad feha de depreciar la eortefia, no muetra
aparente, pocas vezes la acompaña la fer grande,el que repara en puntillos.
peronal , que fuele vengar la fuerte, la Nunca exponer el credito a prueva de
fuperioridad del cargo en la inferioridad. ola una vez, 醬 fi no ale bien aquella, es
de los meritos; la imaginacion fe ade irreparable el daño. Es muy contingente
lanta fiempre, y pinta las colas mucho errar una , y mas la primera : no fiempre
mas de lo que ſon ; no folo concibe lo eſtà una de ocaſion, que por effò fa dixo:
que ay, fino lo que pudiera aver : corri ºtar de dia : afiance pues la fegunda à la
jala la razon tan defengañada a experien ម្ល៉េះ » fi fe errare , y fi fe aceftare, ferà
eias; pero ni la necedad ha de fer atrevi a primera de empeño de la fegunda; fiem
da , ni ផែ្ល temeroſa , y ſi à la ſimpli pre ha de aver recurſo à 4 meoria y aper
cidad le valiò la confiança, quanto mas al lacion à mas: dependen las colas de cóntin
valer,y al faber ? . - -
ម្ល៉ោះ y de muchas, y ali es rara la felici,
No aprender fuertemente. Todo necio de falir bien. . . .
es peruadido, y todo peruadido uecio, y Conocer los defectos, por mas autoriº
uanto mas erroneo fu dictamen, es mayor zados que eten. No deconozca la ente
: tenacidad: aun en cafo de evidencia es reza el vicio aunque fe revita de broca
ingenuidad el ceder, que no e ignora la do; coronae tal vez de oro, pero no por
razon que tuvo, y fe conoce la galanteria eo puede difimular el yerro, no pier
que tiene; mas fe pierde con el arrima de la eclavitud de u vileza , aunque fe
miento, que fe puede ganar con el venci demienta con la nobleça del fugeto, bien
miento, no es defender la verdad, fino la pueden etar los vicios realzados, pero no
groteria; ay cabezas de hierro, dificulto fon realces; ven algunos que ੋਂHeroest
fas de convencer con extremo irremedia tuvo aquel accidente pero noven que no fue
ble, quando fe junta lo caprichoo con lo Heroe por aquello.Estan retorico el exem
eruadido, canane indiolublemente con lo fuperior, que aun las fealdades peruade
醬 necedad: El teon ha de etar en la vo lata las del rotro afectó tal vez la lonja,
luntad, no en el juizio. Aunque ay caos no advirtiendo , que fi en la grandeça fe
de excepcion para no dexare perder, y fer diffimulan , en labáxeza fé abofìinam.', :
vencido dos vezes una en el dictamen, otra Todo lo favorable obrarlo por fi, toda
en la execucion. . . _. ‫ تا‬، lo odiofo por terceros. Con lo uno fe
No er ceremonial. Que aun en un Rey concilia la aficion, con lo otro fe declina
la afectacion en eto fue olemnizada por la malevolencia. Mayor guto es hazer bien,
fingularidad. Es enfadoo el puntuofo, y que recibirlo, para grandes hombres, que
º ay naciones tocadas deta delicadeza. EF es felicidad de fugenerofidad:pocas vezes (e
vetido de la necedad fe cofe detos puntos, dà diguto a otro fin tomarlo, ô por com
idolatras de fu honra, y que mtletran que paion, ô por repaion: las cauas fuperio
fe funda fobre poco, pues fe temen que res no obran fin el premio,ò el aprennio, inn
todo la pueda ofender; bueno es mirar por «fluya inmediatamente el bien, y mediata
el repeto, pero no fea tenido por gran mente el mal; tenga donde den los golpes
M m 3: sel.
. .

278 Oraculo Manual,

-

del defcontento, que fon el odio,y la mur conorte, los necios le tienen en ferventa:
muracion : fuele er la rabia vulgar, como rofos , y tambien fe dixo ventura de fea.
la canina, que deconociendo la caufa de a Para vivir mucho, es arbitrio valer poco,
daño, rebuelve contra el intrumento, y la vaja quebrantada es la que nunca fe
aunque ete no tenga la culpa principal, acaba de romper, que enfada con fu du
padece la pena de inmediato. rar. Parece que tiene embiada la fortuna à
Traer que alabar, es credito del guto, que las peronas mas importantes, pues iguala
indica tener lo hecho à lo muy bueno,y que la duracion con la inutilidad de las unas, y
fe le deve la etimacion de lo de acà; quien la importancia con labrevedad de las otras.
fupo conocer antes la perfecion , fabrà Faltaràn quantos importaren , y perina
eſtimarla deſpues, dà materia à la conver necerà eterno el que es de ningun pro
facion , y à la imitacion, adelantando las vecho, ya porque lo parece, ya porque
plauibles noticias. Es un politico modo de realmente es afi. Al dedichado parece
vender la cortefia à las perfeciones pre que fe conciertan en olvidarle la fuerte, y
fentes ; otros al contrario, traen tempre la muerte.
que vituperar, haziendo lifonja à lo pre No pagare de la mucha cortefia, que es
Hente , con el deprecio de lo aufente, epecie de engaño. No neceitan algunos
faleles bien con los fuperficiales, que no para hechizar de las yervas de Tefalia, que
advierten la treta del dezir mucho mal de con folo el buen aire de una gorra encan
unos con otros; hazen politica algunos tan necios, digo devanecidos. Hazen
de etimar mas las medianias de oy, que los precio de la honra, y pagan con el viento
etremos de ayèr. Conozca el atento etas de unas buenas palabras. Quien lo promete
futilezas del llegar, y no le caufa demayo todo, promete nada, y el prometer es de
la exageracion del uno, ni engreimiento la liz para necios; la cortefa verdadera es
lifonja del otro; y entienda, que del mimo deuda, la afectada engaño, y mas la deu
modo proceden en las unas partes, que en fada : no es decencia , fino dependencia.
las otras, truecan los entidos, y ajutane No hazen la reverencia à la perſona ſino
fiempe al lugar en que fe hallan. à la fortuna, y la lilonja, no à las pren
Valerſe de la privacion agena : que ſille das que reconoce, funo à las utilidades que
ga à defeo,es el mas eficaz torcedor. Dixe e[pera.
ron fer nada los Filofofos, y fer el todo los Hombre de gran paz, hombre de mucha
Politicos. Etos la conqcieron mejor. Ha vida, para vivir dexar vivir; no olo viven
zen grada unos para alcanzar fus fines del los pacificos, fino que reinan; hafe de
defeo de los otros. Valenfe de la ocaion, oir, y ver, pero callar : el dia fin pleito,
y con la dificultad de la confecucion, irri haze la noche oñolienta vivir mucho,
tanle el apetito. Prometene mas del cona y vivir con guto, es vivir por dos, y fruto
to de la pafíion , que de la tibieza de la de la paz; todo lo tiene à quien no fé le dà
poetion y al pafo que crece la repug nada de lo que no le importa ; no ayma
nancia, fe apaiona mas el defeo; gran yor depropofito, que tomarlo todo de
futileza del coneguir el intento , confervar propofito, igual necedad que le pae el co
jas dependencias. razon à quien no le toca , y que no le
Hallar el confuelo en todo. Hata ‫م‬ed entre de los dientes adentro à quien le im
inutiles lo es el fer eternos. No ay afan fin porta,
Atene

---
 y Arte de Prudencia. 279
Atencion al que entra con la agena , por ayudarla; otros fe hallan con la gracia de
fálir con la fuya. No ay reparo para la los fabios, fue alguno mas acepto en una
atucia, como la advertencia; al entendido nacion que en otra, y mas bien vito en eta
un buen entendedor; hazen algunos ageno Ciudad que en aquella; experimentafe tam
el negocio propio, y fin la contracifra de bien mas dicha en un empleo y etado,que
intenciones le halla a cada palo empeñado en los otros, y tedo elo en igualdad, y aun
ano en acar del fuego el provecho ageno, identidad de meritos; baraja como, y quan
con daño de fu mano. do quiere la fuerte ; conozca la fuya cada
Concebirde fi,y de fus cofas cuerdamen uno, afi como fu Minerva, que va el per
te,y mas al comenzar a vivir. Conciben to dere, ô el ganare, fepala feguir; y ayudar,
dos altamente de fi,y mas los que menos fon: no las trueque, que feria errar el norte à
fueñafe cada uno u fortuna,y fe imagina un que le llama la vezina vozina,
prodigio empeñae delatinadamente la Nunca embarazare con necios: eto el
eperanza, y depues nada cumple la expe 蠶 no los conoce, y mas el que conoci
riencia: ſirve de tormento è ſu imaginacion or no los decarta, fon peligrofos para el
vana, el defengaño de la realidad verdade trato fuperficial, y pernicioos para la con
ra; corrija la cordura femejantes defacier fidencia, y aunque algun tiempo los con
tos, y aunque puede de ear lo mejor,iem tenga fil rezelo propio, y el cuidado ageno,
pre ha de eperar lo peor para tomar con al cabo hazen lahazerla
necedad,ò la dizen,y ſi tar
mas folenne ; mat
equanimidad lo que viniere. . Es detreza daron fueಧಿ
etar algo mas alto para ajutar el tiro, puede ayudar al credito ageno, quien no lo
ero no tanto que fea deatino al comenzar tiene propio, on infelicifimos que es el fo
觀 empleos, es precia eta reformacion de brehuelo de la necedad, y fe pagan una, y
concepto, que fuele deatinar la prefuncion otra; ola una coa tienen menos mala,y es,
fin la experiencia, no ay medicina mas uni que ya que à ellos los cuerdos no les fon de
veral para todas necedades, que el feo: algun provecho, ellos fi de mucho à los fa
conozca cada uno la esfera de fu actividad, bios, ô por noticia,ò por ecarmiento.
y etado, y podrà regular con la realidad el
Saberfe trafplantar Ay naciones , qua”
concepto. para valer, fe han de remudar, y mas en
Saber etimar. Ninguno ay que no pue puetos grandes, Son las patrias madra
da fer maetro de otro en algo; ni ay quien ftras de las mimas eminencias, reina en
no exceda al que excede: faber desfrutar à ellas la embidia, como en tierra connatu
cada uno, es util faber; el fabio etima à ral, y mas fe acuerdan de las imperfe
todos porque reconoce lo bueno en cada ciones con que une comenzo, que de la .
unoy Tabe loquecuetaniascotasdehazere grandeza à que ha llegado : un alfiler pu
bien. El necio deprecia à todos por igno do confeguir eftimacion, pafando desuri
rancia de lo bueno y por eleccion de lopeor.mundo a otro, y un vidro puo en def
Conocer fu etrella. Ninguno tan deva precio al diamante, porque fe traladó,
lido que no la tenga, y fies dedichado es todo lo etraño es etimado, yà porque
or no conocerla. Tienen unos cabida con vino de lejos, ya porque fe
ီ|ိ , y poderofos, fin faber como, ni cho; y en ſu perfecion i ſugetes vimos,
porque, fino que fu mima fuerte les facilitè que yà fueron el deprecio de fu rin
el favor; olo queda para la indutria el con, y oy on la honra del mundo, fiendo
?ෂීල Oraculo Manuał,
etimados de los propios , y etraños; de porta fer celebrado , que fer celebrador : es
dos unos porque los miran de lexos, de los facil el dezir y dificil el obrar. Las hazañas
otros porque lexos ; nunca bien venerarà fon la futancia del vivir, y las entencias el
la etatua en el ara el que la conoció tronco ornato, la eminencia en los hechos dura,
en el huerto. en los dichos paía, las acciones fon el fruto
Sabere hazer lugar à lo cuerdo, no à lo de las atenciones, los unos abios, los otros
entremetido. El verdadero camino para la hazañofos,
etimacion, es el de los meritos, y fila in Conocer las eminencias de u figlo. No
dutria fe funda en el valor, es atajo para fon muchas; una Fenix en todo un mun
el alcançar, ola la entereza no bata, fola do, un gran Capitan, un perfecto Orador,
la folicitud es indigna, que llegan tan enlo un Sabio en todo un figlo, un Eminente
dadas las cofas, que on aco de la reputa Rey en muchos, las medianias on ordina
cion,confite en un medio de merecer,y de rias en numero, y aprecio, las eminencias
ſaberſe introduzir. raras en todo, porque piden complemento
Tener que defear, para no fer felizmente de perfecion, y quanto mas {ublime la ca
dedichado, repira el cuerpo, y anhela el tegoria, mas dificultofo el extremo, muchos
epiritu; fi todo fuere poeion , todo ferà los tomaron los renombres de Magnos, à
defengaño, y decontento,aun en el enten Cear, y Alexandro, pero en vacio, que fin
dimiento fiempre ha de quedar que faber los hechos no es mas la voz, que un poco
en que fe ceve la curioidad, la eperanza de aire; pocos Senecas ha avido, y un folo
alienta : los bartazgos de felicidad fon mor Apeles celebrò la fama.
tales. En el premiar es detreza nunca fa Lo facil fe ha de emprender como difi
cultofo, y lo dificultofo como facil, alli por
tisfazer : finada ay que defear, todo es de
remer, dicha dedichada, donde acaba el que la confianza no decuide, aqui porque
defeo, comienza el temor. la deconfianza no demaye, no es mene
Son tontos todos los que lo parecen, y fter mas para que no fe haga la coa, que
la mitad de los que no lo parecen. Alçoe darla por hecha y al contrario, la 蘿
con el mundo la necedad y fi ay algo de fa gencia allana la impoibilidad, los grandes
biduria, es etulticia con la del Cielo, pero empeños aun no fe han de penar, bata
el mayor necio es el que no fe lo piena y à ofrecere, porque la dificultad advertida no
todos los otros difine. Para fer abio,no ba ocaione el reparo,
fta parecerlo, menos parecerelo: aquel Saber jugar del deprecio. Es treta para
íabe, que piena que no fabe; y aquel no vè, alcanzar las cofas, depreciarlas : no fe ha
que no vè que los otros vèn: con etar todo llan comunmente quando (e bufcan, y def.
el mundo lleno de necios, ninguno ay que pues al de cuido e vienen à la mano: como
jo 醬 aun lo rezele. -
todas las de acà fon fombra de las eternas,
Dichos, y hechos hazen un varon confu ಳ್ಗಣ್ಣ de la fombra aquella propiedad,
mado. Hafe de hablar lo muy bueno, y uyen de quien las figue, y perfiguen à
obrar lo muy honroo, la una es perfecion quien las huye. Es tambien el deprecio
de la cabeza la otra del corazon, y entram la mas pòlitica venganza , unica maxima
bas nacen de la fuperioridad del animo; las de fabios, nunca defendere con la plu
alabras fon fombra de los hechos on aque ma, que dexa ratro, y viene à fermas
as las hembras,etos los varones; mas im gloria de la emulacion , que catigo del
atrevi
 y Arte de Prudencia. 281
atrevimiento; atucia de indignos oponerfe fuelen apurar el mayor caudal. Sea contra ,
à grandes hombres para fer celebrado por ardid el reporte, y mas en las prontitudes;
indirecta, quando no lo merecian de de mucha reflexion es meneter para que no fe
recho : Que no conocieramos à muchos, desboque una palion, y gran cuerdo el que
fi no huvieran hecho cafo dellos los ex acavallo lo es; va con tiento el que concibe
celentes contrarios. No ay venganza como el peligro, lo que parece ligera la palabra al
el olvido , que es epultarlos en el polvo que la arroja, le parece peada al que la
de fu nada. Prelumen temerarios hazere recibe, y la pondera. -

eternos, pegando fuego a las maravillas No morir de achaque de necio. Comun

del mundo, y de los figlos; arte de refor mente los abios mueren faltos de cordura;
mar la murmuracion , no hazer caſo; im al contrario los necios hartos de confejo.
pugnarla , cauſa perjuizio; y ſi credito Morir de necio , es morir de difcurrir fo
deſcredito, à la emulacion complacencia : brado ; unos mueren porque fienten , y
que aun aquella fombra de dedoro delu otros viven porque no fienten ; y afi unos
醬 , yà que no ecurece del todo la mayor fon necios,porque no mueren de fentimien
perfecion. to, y otros lo fon, porque mueren del.
Sepae que ay vulgo en todas partes. En Necio es el que muere de obrado entendi
la mima Corinto. En la familia mas fele do: defuerte que unos mueren de enten
cta. De las puertas adentro de fu cala lo dedores, y otros viven de no entendidos;
experimenta cada uno; pero ay vulgo, y pero con morir muchos de necios, pocos
revulgo , que es peor; tiene el epecial IlCC1OS [IlllCTCIì. -

las mimas propiedades, que el comun, Librare de las necedades comunes, es

como los pedazos del quebrado epejo, y cordura bien epecial. Etàn muy validas
aun mas perjudicial; habla à lo necio, y cen por lo introduzido; y algunos, que no fe
fura à lo impertinente ; gran diſcipulo de rindieron à la ignorancia particular, no ſu
la ignorancia , padrino de la necedad, y pieron efcapare de la comun, vulgaridades
aliado de la hablilla, no fe ha de atender no etar contento ninguno con fu fuerte,
à lo que dize, y menos lo que fiente, im aun la mayor, ni decontento de fu ingenio,
porta conocerlo para librare del , ó como aunque el peor. Todos codician con de
parte, ô como objeto que qualquiera ne COntentO d: la propia , la felicidad agena.
cedad es vulgaridad, y el vulgo fe compone Iambien alaban los de oy las cofas de ayer,
de necios. -
y los de acà las de allende. Todo lo palado
Uar del reporte. Hafe de etar mas fo parece mejor, y todo lo ditante es mas
bre el cafo en los acaos. Son los impetus etipmado. Tan necio es el que le rie de to
de las paiones delizaderos de la cordura, do, como el que fe pudre de todo.
y alli es el riego de perdere. Adelantafe Saber jugar de la verdad. Es peligroa,
uno mas en un intante de furor, ô con pero el hombre de bien no puede dexar de
tento, que en muchas horas de indeferen dezirla: ai es meneter el artificio, los die
cia. Corre tal vez en breve rato, para co ftros Medicos del animo intentaron el mo
rere depues toda la vida. Traza la agena do de endulzarla , que quando toca em
atuta intencion etas tentaciones de pru defengaño,es la quinta elencia de lo amar
dencia para decubrir tierra,ò animo: valefe go. El buen modo e vale aqui de fu detre
de femejantes torcedores de fecretos, que za, con una mima verdad longea uno,
Øhras de Lor. Gracian parte II. Nn ; aporrea
232 oம் - Manual, -

y aporrea à otro; hafe de hablar à los pre del artificiofo engaño; la detencion en ef
fentes en los palados. Con el buen enten atento, haze arrojare à la del otro en el
dedor bata brujulear; y quando nada ba recato, y decubre el ageno entir, que de
ftare,entra el cafo de enmudecer. Los Prin otro modo era el corazon inecrutable: una
cipes no fe han de curar con cofas amargas, duda afectada, es la mas util ganzua de la
para ello es el arte de dorar los defengaños. curiolidad para faber quanto quifiere º y
En el Cielo todo es contento. En el in aun para el aprender, es treta del dicipulo
fierno todo es pear. En el mundo, como en contradezir al maetro, que e empeña con
medio uno y otro. Etamos entre dos etre Inas conato en la declaracion, y fundamen
mos, y ali fe participa de entrambos. Al to de la verdad: defuerte, que la impugna
ternanfe las fuertes, ni todo ha de fer feli cion moderada dà ocaſion à la enſeñanza
cidad, ni todo adveridad. Ete mundo es cumplida. -

un cero, a olas vale nada, juntandolo con No hazer de una necedad dos. Es muy
el Cielo, mucho: la indiferencia à fu varie ordinario para remendar una, cometer otras.
dad es cordura, ni es de abios la novedad. quatro; ecuar una impertinencia con otra.
Vafe empeñando nuebra vida , como en mayor; es de cata de mentira, o eta lo es
Comedia,al fin viene a defenredare; aten de necedad, que para futentarle una , ne
cion pues al acabar bien. ceita de muchas; fiempre del mal pleito
Refervare fiempre las ultimas tretas del.fue peor el patrocinio, mas mal que el
arte. Es de grandes maetros, que fe valen mino mal nó faberlo deſmentir; es penſion
de fu futileza en el mimo enfeñarla, fiem de las imperfeciones , dar à cento otras
pre ha de quedar fuperior, y fiempre mae muchas en un de cuido puede caer el
ftro, haze de ir con arte en comunicar el mayor abio, pero en dos no, y de palo, que
arte, nunca fe ha de agotar la fuente del no afliento.
enfeñar, afi como ni la del dar; con elo e Atencion al que llega de fegunda in
conſerva la reputacion , y la dependencia. tencion. Es ੋ del hombre negociante,
En el agradar, y en el enfeñar fe ha de ob de cuidar la voluntad para aconieterla,
fervar aquella gran licion de ir fiempre que es vencida en fiendo convencida;s
cebando la admiracion, y adelantando la difimulan el intento para confeguirlo , y
perfecion el reten en todas las materias ponefe fegundo , para que en la execu
fue gran regla de vivir, de vencer, y mas cion fea primero, aegurafe el tiro en los
en los empleos mas fublimes. -
inadvertido. Pero no duerma la atencion»
Saber contradezir. Es gran treta del ten uando tan develada la intencion, y fieta
tar, no para empeñarfe, 驚 ara empeñar. 蠶 fegunda para el dilimulo , aquella,
Es el unico torcedor el que haze faltar"los primera para el conocimiento; advierta la
afectos, es un vomitivo para los fecretos la cautela el artificio con que llega, y notele
tibieza en el creer, llave del mas cerrado las puntas que và echando , para venir
pecho , hazefe con grande fiitileza la tenta a parar al punto de fu pretenion ; pro
tiva doble de la voluntad, y del juizio, un pone uno, y pretende otro, y rebuelven
deprecio fagaz de la miterioa palabra del con futileza à dar en el blaneo de u inten
otro, da caza a los fecretos mas profundos, cion; fepa pues lo que le concede, y tal
y valos con fuavidad bocadeando, hata vez convendra dar à entender , que ha.
tracilos à la lengua y à que den en las redes entendido. - -

t
Tcacs
 y Arte de Prudentia. 383
Tener la declarativa, es no folo defem configuen ; llevane muchos hartazgos de
barazo, pero depejo en el concepto. Algu enfados,y todos les ayudan al diguto. Etos
nos conciben bien, y paren mal, que fin la tienen el dictamen leo, y tal vez dañado el
claridad no alen à luz los hijos del alma, corazon : El modo de portare con feme
los conceptos, y decretos; tienen algunos jantes montruos, es huir à los Antipodas,
la capacidad de aquellas valijas, que perci que mejor fe llevarà la barbaridad de aque
ben mucho, y comunican poco al contra llos,que la fiereza detos. -

rio, otros dizen aun mas de lo que fienten; No er tenido por hombre de artificio,
lo que es la reolucion en la voluntad, es la aunque no e puede ya vivir fin el. Antes
explicacion en el entendimiento, dos gran prudente, que atuto: es agradable à todos
des eminencias , los ingenios claros fon la liura en el trato, pero no à todos por fu
plauibles, los confuos fueron venerados cala. La finceridad no dè en el extremo de
por no entendidos; y tal vez conviene la fimplicidad , ni la fagacidad de aftucia. Sea
obcuridad, para no fer vulgar; pero como antes venerado por fabio, que temido re
haran concepto los demas de lo que les flexo; los finceros on amados, pero enga
oyen, fi no les correponde concepto men ñados. El mayor artificio fea encubrir lo
tal à ellos de lo que dizen ? que fe tiene por engaño. Floreciò en el fi
No fe ha de querer, ni aborrecer para glo de oro la llaneza, en ete de hierro la
fiempre. Confiar de los amigos oy, como malicia. El credito de hombre que fabe lo
enemigos mañana, y los peores; y pues pala ue ha de hazer, es honrofo, y caufa con
en la realidad, pafle en la prevencion; no fe 蠶 pero el de artificiofo, es ofitico, y
han de dar armas à los transfugas de la ami engendra rezelo. --

tad, que hazen con ellas la mayor guerra; al Quando no puede uno vetire la piel de
contrario con los enemigos, fiempre puerta Leon, vitafe de la Vulpeja. Saber ceder
abierta à la reconciliacion, y fea la de la ga al tiempo, es exceder: el que ale con fu
lanteria,es la mas fegura : atormento alguna intento, nunca pierde reputacion, à falta
vez depues la venganza de antes, y firve de de fuerza, detreza: por un camino, ô por
pear el contento de la mala obra que ele otro, o por el real del valor, o por el atajo
蠶 -
del artificio : mas coas ha obrado la maña,
Nunca obrar por tema,fino por atencion. que la fuerza, y mas vezes vencieron los
Toda tema es potema, gran hija de la pa fabios à los valientes, que al contrario;
fion, la que nunca obro coa à derechas : ay quando no fe puede alcanzar la coa, entra
algunos que todo lo reduzen, à guerrilla, el deprecio.
vandoleros del trato, quanto executan que No fer ocaionado, ni para empeñare, ni
rrian que fuele vencimiento: no faben proce para empeñar. Ay tropiezos del decoro,
der pacificamente. Etos para mandar y re tanto propio,como ageno , fiempre à punto
gir,on perniciofos, porque hazen vando del de necedad: encuentrane con gran faci
govierno, y enemigos de los que avian de lidad, y rompen con infelicidad ; no lo
鷺 hijos: todo lo quieren diponer con hazen al dia con cien entados, tienen el
traza y confeguir como fruto de fu artificio; humor al repelo , y afi contradizen à
4Pero en defcubriendoles el paradoxo humor quantos,y quanto ay: calzaronfe el juizio al
los demas,luego fe apunta con ellos, procu reves, y afi todo lo repruevan. Pero los
ranles eſtorvar fus quimeras , y affi nada mayores tentadores de la cordura, fon los
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2密伞 Oraculo Manual,
que nada hazen bien, y de todo dizen mal. la fortuna, y gran regla del vivir para todo
Oue ay muchos montruos en el etendido tiempo y para todo empleo.
pais de la impertinencia. Conocer fu defecto Rey. Ninguno vive
Hombre detenido, evidencia de pruden fin el contrapeo de la prenda relevante, y
te. Es fiera la lengua, que fi una vez e file favorece la inclinacion, apoderafe à los
fuelta, es muy dificultoa de podere bolver tirano, comience à hazerle la guerra, pu
à encadenar: es el pulo del alma, por don blicando el cuidado contrà el, y el primer
de conocen los abios u dipoficion; aqui palo fea el manifieto, que en fiendo co
pulan los atentos el movimiento del co nocido , ferà vencido , y mas fi el interefia
razon: el mal es, que el que avia de ferlo do haze el concepto del, como los que no
mas, es menos reportado; ecuafe el abio tan ; para fer feñor, de fi, es meneter ir
enfados, y empeños, y muetra quan feñor íobre fi , rerdido efte cabo de imperfecio
es de fi. Procede circunpecto, Jano en la nes, acabaràn todas, -

equivalencia , Argos en la verificacion. Atencion à obligar. Los mas no hablan,

Mejor Moino huviera echado menos los ni obran como quien fon, fino como les.
ojos en las manos, que la ventanilla en el obligan, para peruadir lo malo, qualquiera
pecho. fobra, porque lo malo es muy creido, aun
No er muy individuado, ò por afectar, que tal vez increible : lo mas, y lo mejor
ò por no advertir : tienen algunos notable que tenemos, depende de repeto ageno :
individuacion , con acciones de mama , contentante algunos con tener la razon de
que fon mas defectos, que diferencias ; afi fu parte; pero no bala, que es menefter
como algunos fon bien conocidos por al ayudaria con la diligencia. Cueta à vezes
guna fingular fealidad en el rotro, ali etos muy poco el obligar, y vale mucho, con
por algun excelo, en el porte. No firve palabras fe compran obras ; no ay alhala
el inviduarſe ſino de nota , con una im tan vil en elta gran caía del univero, que
pertinente epecialidad, que commueve una vez al año no fea meneter, y aunque
alternativamente en unos la rifa, en otros valga poco, harâ gran falta; cada uno habla:
el enfado. -
del objeto, fegun fu afecto.
Saber tomar las cofas nunca al repelo, No fer de primera impreffion Cafanfe -
aunque vengan. Todas tienen haz y embes; algunos con la primera informacion, de
la mejor, y mas favorable, fi fe toma por el fuerte que las demas fon concubinas, y co
corte, latima; al contrario, la mas repug mo fe , adelanta fiempre la mentira, no
nante, defiende, fi por la empuñadura; mu queda lugar depues para la verdad ; ni
chas fueró de pena que fi fe confideräran las la voluntad con el primer objeto, ni el en
conveniencias, fueran de contento: en todo tendimiento con la primera propoficion fe
ay convenientes , y inconvenientes, la de han de llenar, que es cortedad de fondo;
ftreza eftà en faber topar con la comodi tienen algunos la capacidad de vafija nue
dad: haze muy diferentes vios una mifina va, que el primer olor la ocupa, tanto de
cofa, fife mira à diferentes luzes; mirefa por mal licor , como del bueno. Quando eta
la de la felicidad, no fe han de trocar los fre cortedad llega à conocida , es perniciofa,
nos al bien y al mal de aqui procede,que al que dà pie à la malicioſa induſtria, pre
gunos en todo hallan el contento, y otros vienenfe los mal intencionados à teñir de
el pear : gran reparo contra los revees de fu color la credulidad , quede fiempre
lugar
 . ‫ لاة‬،1 ‫ومع معرجة» ج‬

y Arte de 'Prudencia. · 48 s
tigar a la revita; guarde Alexandro la otra como con ciegos con rifa de los demas ; y
oreja para la otra parte: quede lugar para porque fon fordos para oir, no abren los
la egunda, y tercera informacion 3 arguye ojos para ver; pero no falta quien fomeñta
elta រ៉ូមុំា , que confifte fu fer en
incapacidad el imprelionarfe , y oftà cerca
dėl apafiionarfe. que ellos no fean; infeliz cavallo, cuyo amo"
No tener voz de mala voz. Mucho ine no tiene ojos, mal engordarà.
nos tener tal opinion, que es tener fama de Nunca permitir a medio hazer las cofas,
contrafamas; no fea ingeniofo à cota agena, gozene en fuperfecion. Todos los prin-.
que es mas odiofo, que dificultoo; vengan cipios fon informes, y queda depues la ima
fe todos del, diziendo mal todos del, y co ginacion de aquella deformidad, la memo
mo es folo, y ellos muchos, mas preto ferà. riade avello viſto imperfecto, no lo desa
èl vencido , que convencidos ellos, lo malo lograr acabado, gozar de un golpe el obje
nunca ha de contentar, pero ni comentar to grande, aunque embaraga el juizio de las
fe: es el murmurador para fiempre abor partes,de por i adequg el guto; antes de fer
recido, y aunque à vezes perfonages gran todo es nada, y en el comenzar à ferfe eta
des atravieffen con el , fera mas por guto aun muy dentro de u nada: el ver guiar el
de fu figa, que por etimacion de fu cordura, manjar mas regalado firve antes de a{co,que
y el que dize mal fiempre oye peor. de apetito: recatee pues todo gran Maetro”
Saber repartir fu vida à lo difcreto, no co de que lė vean fus . en embrion,apren
rno fe vienen las ocationes, fino por provi da 獸 la naturaleza à no exponerlas, hafta“
dencia, y delecto. Es penoa fin decanos, que puedan parecer,
como jornada larga fin meones, hazela di Téner un punto de riegociante. No todo º
chofa la variedad erudita: Gaftefè la prime fea epeculacion, 鷲 tainbien accion : Los
ra entancia del bello vivir,en hablar con los muy abios fon faciles de engañar, porque
muertos; nacemos para aber, y fabernos, y aunque faben lo extraordinario, ignoran lo º
los libros con fidelidad nos hazen peronas, ordinario del vivir, que es mas precifo, la
La fegunda jornada fe emplee con los v contemplacion de las coes fublimes no les
vos,ver, y regiftrar todo lo bueno del mun da lugar para las manuales; y como ignorar
do, no todas โas cofas fe hallan en una tier lo primero que avian de faber y en que todos
ra; repartió los dotes el padre univeral, y parten un cabello, ó fon admirados, ô fonº
à vezes enriqueciô mas la fea. La tercera tenidos por ignorantes del vulgo fuperf
jornada fea toda para fi, ultima felicidad el cial; procure pues el varon abio tener algo
filofofär. de negociante, lo que bate para no fer er
Abrir los ojos con tiernpo: no todos los gañado, y aun reido, fea hombre de lo ag
que ven han abierto los ojos, ni todos los .ெ , que aunque no es lo fuperior, es lcº
que miran ven. Dar en la cuenta tarde, no mas precio del vivir: de que firve el faber,
firve de remedio, fino de pear; comienzan fi no es platico 3 y el faber vivir es oy ciº
à ver algunos quando no ay, que deshizie verdadero faber ? , , , , * -

ron fus cafas, fus cofas antes de hazerfe: No errarle el golpe al႕ ႏိုင္ရ ; que es hazer"
ellos. Es dificultofo dar entendimiento à un pear por un plazer. Con lo que pienan
quien no tiene voluntad, y mas dar volun obligar algunos, enfadan, por no com
tad à quien no tiene entendimiento, jue prehender los genios; obras ay, que para
gan con ellos los que les van al rededor, unos (on lifonja, § para otros ofena, y
-ſ 32
2-8-6 Oraculo Mா 2

el que fe creyô fervicio, fue agravio ; cotó con lo pronto del que dà, obliga mas al que
à vezes mas el dar difguto, que huviera recibe: un mimo don, fi depues es deuda,
cbtado el hazer plazer: pierden el agradeci antes es empeño. Sutil modo de transfor
miento,y el don, porque perdieron el norte mar obligaciones, que la que avia de eftar
del agradar fi no fe fabe el genio ageno, en el fuperior para premiar recae en el obli
mal fe le podrà fatisfazer: de aqui es , que gado para atisfazer. Eto fe entiende con
alguos penaron dezir un elogio y dixeron gente de obligaciones, que para hombres
un vituperio, que fue bien merecido cati viles, mas feria poner freno, que epuela,
go; pienan otros entretener con fu elo anticipando la paga del honor.
quencia , y apporrean el alma con fulo Nunca partir fecretos con mayores. Pen
quacidad. fara partir peras, y partirà piedras: perecie
Nunca fiar reputacion fin prendas de ron muchos de confidentes: fon etos como
honra agena. Hafe de ir à la parte del prove cuchar de pan, que corre el mimo riego
cho en el filencio, del daño en la facilidad. depues. No es favor del Principe, fino pe
En interefes de honra, fiempre ha de fer el cho el comunicarlo. Quiebran muchos el
trato de compañia : defuerte que la propia epejo, porque les acuerda la fealdad, no
reputacion ha de cuidar de la agena. Nunca puede ver al que le pudo ver: ni es bien vifto
fe ha de fiar; pero fi alguna vez, fea con tal el que vio mal.A ninguno feha de tener muy
arte, que pueda ceder la prudencia a la obligado, y al poderofo menos; fea antes
cautela. Sea el riego comun, y reciproca la con beneficios hechos, que con favores re
caua, para que no fe le convierta en teti cebidos, fobre todo fon peligrofas confian
go, el que fe reconoce participe. - zas deamiſtad. El que comunicò fus fecretos à
. Saber pedir. No ay cofa mas dificultofa otro, hizoe eclavo del, y en foberanos es
para algunos, ni mas facil para otros. Ay violencia,que no puede durar defean bolver
unos, que no faben negar, con etos no, es à redimir la libertad perdida, y para efto
meneter ganzua. Ay otros, que el no,es fil atropellaràn con todo , hafta la razon; los
primera palabra à todas horas ; con eftos fecretos pues, ni oirlos ni dezirlos.
es meneter la indutria, y con todos la Conocer la pieça que le falta.Fueran mu
fazon un coger los epiritus alegres, o por chos muy peronas, fi no les faltara un algo,
el pato antecedente del cuerpo, o por el del fin el qual nunca llegan al colmo del perfe
animo:fi ya la atencion del reflexo que atié cto fer; notae en algunos, que pudieran fer
de no previene la utileza en el que intenta; mucho, fi repararan en bien poco, hazeles
los dias del gozoon los del favor que redunfalta la feriedad, con que ឆែ grandes
da del interior à lo exterior. No ſe ha de prendas,à otros la fuavidad de la condicion,
llegar, quando eve negar a otro, que etaper que es falta que los familiares echan preto
dido el miedo al no. Sobre triteza no ay menos, y mas en peronas de pueto; en
buen lance. El obligar de antemano,es cam algunos fe defea lo executivo, y en otros lo
bio, donde no correponde la villania. reportado: todos etos de aires, fi fe advir
Hazer obligacion antes, de lo que avia tielen, fe podrian fuplir con facilidad , que
de fer premios depues; es detrega de gran el cuidado puede hazer de la cotumbre
des 器 favores antes de meritos, fon fegunda naturaleça.
rueva de hombres de obligacion. El favor No fer reagudo, mas importa prudencial;
3 fi anticipado, tiene dos eminencias, que faber mas de lo que conviene, es depuntar,
porque
 - り Arte de Prudencia. 237
º ့ las futilezas comunmente quie viandad; fila obra es buena, porque no e
iran; mas fegura es la verdad alentada; acaba 2 y fi mala, porque fe comenzo? Mate
bueno es tener entendimiento, pero no ba pues el fagaz la caza, no fe le vaya todo en
chilleria ; el mucho dicurrir, ramo es de levantarla.
quetion : mejor es un buen juizio futan No er todo columbino, alternenfe la ca
cial, que no difcurre mas de lo que importa. lidez de la ferpiente, con la candidez de la
.
º Saber uar de la necedad. El mayor fabio paloma. No ay cola mas facil, que engañar
* juega tal vez deta pieza, y ay tales ocaio a un hombre de bien. Cree mucho el que
nes, que el mejor aber confite en motrar nunca miente y confia mucho el que nunca
no aber; no fe ha de ignorar pero fi afectar engaña. No fiempre procede de necio el ferº
que fe ignora; con los necios poco importa engañado, que tal vez de bueno; dos gene
fer abio, y con los locos cuerdo: hafele de ros de peronas previenen mucho los da
hablar à cada uno en fu lenguaje; no es ños, los ecarmentados, que es muy a u co
mecio el que afecta la necedad, fino el que fa; y los atutos, que es muy a la agena.
la padece; la fenilla lo es, que no la doble, Muettree tan eftremada la agacidad para
que hafta eto llega el artificio: para fer bien. el rezelo, como la atucia para el enredo, y
quito, el unico miedio vetire la piel del mo quiera uno er tan hombre de bien,
mas ſimple de los brutos. que ocaione al otro erlo de mal; fea uno
ſº
Las burlas fufrirlas; pero no ufarlas : mixto,de paloma, y de ferpiente , no moti
aquello es epecie de galanteria,eto de em ſtruo, fino prodigio.
peño; el que en la fieta fe deazona, mucho Saber obligar. Transforman algunos el
tiene de bettia, y muetra mas : es gutofa la favor propio en ageno , y parece, ö dan à
burla obrada, faberla fufrir es argumento entender, que hazen merced quando la reci
º de capacidad: da pie el que fe pica, à que ben: ay hombres tan advertidos,que honran.
le repiquen, a lo mejor រ៉ែ de dexar, y lo idiendo, y truecan el provecho fuyo en
mas feguro es no levantarlas; las mayores ಛಿ। del otro; de tal fuerte trazan las co
veras nacieron fiempre de las burlas: no ay fas, que parezca que los otros les hazen fer
coa,que pida mas atencion, y detrega antes vicio quando les dan , traſtrocando con
de comenzar fe ha de faber, hata de puntp, extravagante politica el orden del obligar,
de fufrir llegarà el genio del fugeto. por lo menos ponen en duda quien haze fa
Seguir los alcances. Todo fe les và à al vor, à quien, compran à precio de alabancas.
gunos en comenzar, y nada acaban; inven lo mejor, y del motrar guto de una cot,
tan, pero no profiguen, intabilidad de ge hazen honra,y lifonja : enpeñan la cortefia,.
nio, nunca configuen alabança, porque na haziendo deuda de lo que avia de er fur,
*:
da profiguen, todo para en parar, fi bien agradecimiento; deta fuerte truecan la ,
nace en otros de impaciencia de animo, ta obligacion de paiva en activa, mejores po-.
cha de Epañoles, afi como la paciencia es liticos, que Gramaticos ; gran futijeza eita,
ventaja de los Belgas; etos acaban las cofas, pero mayor lo feria el entenderfela , detro
aquellos acaban con ellas, hafta vencer la capdo la necgdad, bolviendoles fu honra, y
dificultad fudan , y contentanfe con el, cobrando cada uno u provecho. - -3

vencer: no faben llevar al cabo la vitoria, Dicurrir tal vez à lo fingular, y fuera de
pruevan que pueden, mas no quieren; pero lo comun , arguye ſuperioridad de caudal :
fiempre gs defeto de impoibilidad, o li no ha de etimar al que nunca fe le opone,
զատ
288 . Oraculo Manual,
ue no es feñal de arnor que le tenga, fino ha de ferlo elencial, y depues, f quedare
蠶 que el fe tiene : no fe dexe engañar de lugar, lo acceiorio; quieren otros triunfar
la liſonja, pagandola, ſino condenandola : antes de pelear; algunos comienzan à faber
tambien tenga por credito el fer murmura por lo que menos importa, y los etudios de
do de algunos y mas de aquellos que de todos creditoy utilidad, dexan para quando feles
los buenos dizen mal: peele de que us acaba el vivir, no ha comenzado à hazer for
cofas agraden a todos, que es feñal de no tuna el otro, quando ya fe devanece ; es
er buenas,que es de pocos lo perfecto. eencial el metodo, para aber, y poder
Nunca dar fatisfacion à quien no la pe V1V1 r.

dia, y aunque fe pída, es epecie de delito,i Quando ſe ha de diſcurrir al reves? quan

CS ੇ : el ecuare antes de ocaion, es do nos hablan à la malicia, con algunos to
culpare, y el fangrare en falud,es hazer del do ha de ir al encontrado, el fi, es no, y el
ojo al mal , y à la malicia ; la eſcuſa antici no es fi: el dezir mal de una coa, fe tiene
ada de pierta el recelo que dormia; ni fe por etimacion della, que el que la quiere
臀 de dar el cuerd o por entendido de la o para fi, la deacredita para los otros. No
pecha agena, que es alir a bucar el agra todo alabar es dezir bien, que algunos por
vio, entonces la ha de procurar dementir no alabar los buenos, alaban tambien los
con la entereza de ſu proceder. malos, y para quien ninguno es malo, nin
Saber un poco mas, y vivir un poco me guno era bueno.
nosotros difcurren al contrario; mas vale el Hane de procurar los medios huma
buen ocio, que el negocio, no tenemos coa nos, como fi no huviefe divinos, y los
nuetra,fino el tiempo, donde vive quien no divinos , como fi no huvieffe humanos;
tiene lugar: igual infelicidad es gatar la pre regla de gran maetro, no ay que añadir
ciofa vida en tareas mecanicas, que en de COITlento.
mafia de las fublimes, ni fe ha de cargar de Ni todo fuyo; todo ageno: es una vul
ocupaciones , ni de iavidia : es atrope ar tirania. 蠶 niquere re todo para fi, fe
llar el vivir, y ahogar el animo, algunos igue luego querer todas las coas para fi,
do eſtienden alfaber, pero no vive fino
e no faben etos ceder en la mas minima, ni
fe fabe. perder un punto de ſu comodidad: obligan
No fe le lleve el ultimo. Ay hombres de poco,fianze de ſu fortuna, y ſuele falſearles
multima informacion, que va por extremos el arrimo: conviene tal vez fer de otros,
la impertinencia,tienen el entir y el querer para que los otros fean del , y quien tiene
de cera; el ultimo ella, y borra los demas : empleo comun, ha de fer eclavo comun,
etos nunca etan ganados, porque con la o renuncie el cargo con la carga, dirà la
mifma facilidad fe pierden, cada uno los ti vieja à Adriano. Al contrario, otros todos
iñe de fu color, fon malos para confidentes, fon agenos, que la necedad fiempr
e va por
niños de toda la vida, y afi con variedad en demafias, y aqui infeliz, no tienen dia, ni
los juizios, y afectos, andan fluctuando, aun hora fuya, con tal excelo de agenos,
fiempre coxos de voluntad, y de juizio, in que alguno fue llamado el de todos: aun
clinandoe à una, y otra parte. en el entendimiento, que para todos faben
No comenzar à vivir por donde fe ha dey para fignoran; entienda el atento que
acabar. Algunos toman el decano al prin nadie le buca a el, uno u interes en ,el , y
cipio, y dexan la fatiga para el fin; primero por el.
No
 у Arte de Prudencia: 23.9
No alanare fobrado en el concepto. nunca querria ver delante al ecultor , que
Los mas no etiman lo que entienden, y lo lo labro; ni el empanado fu bienhechor al
que no perciben lo veneran: las colas para ojo. Gran futileza del dar, que cuete
ue fe eftimen , han de coftar, ferà celebra poco, y fe defee mucho, para que fe eti
o, quando no fuere entendido : fiempre TnC 1maS. -

fe ha de motrar uno mas abio, y pruden Ir fiempre prevenido contra los decor
te, de lo que requiere aquel con quien tefes, porfiados, prefumidos, y todo genero
trata, para el concepto, pero con propor de necios : encuentrane muchos, y la
cion, mas que exceo; y fi bien con los cordura età en no encontrare con ellos.
entendidos vale mucho el feo en todo : Armee cada dia de propofitos, al epejo
para los mas es necefario el remonte, no de fu atencion, y afi vencerà los lances
fe les ha de dar lugar à la cenfura, ocu de la necedad ; vaya obre el cafo, y no
pandolos en el entender: alaban muchos expondrà à vulgares contingencias tu re
lo que preguntados no faben dar razon: putacion: varon prevenido de cordura; no
porque 2 todo lo recondito veneran por ferà combatido de impertinencia. Es difi
miterio, y lo celebran, porque oyen cele cultofo el rumbo del humano trato, por
brarlo. etar lleno de ecollos del decredito. El
No depreciar el mal por poco , que deſviarſe es lo feguro, confultando à Uliſes
nunca viene uno folo, andan encadenados, de atucia. Vale aqui mucho el artificiofo
afi como las felicidades: van la dicha, y la deliz; obre todo eche por la galanteria,
dedicha de ordinario adonde mas ay, y es que es el unico atajo de los empeños.
.
que todos huyen del dedichado, y fe arri Nunca llegar à rompimiento, que fiem
露｡
man al venturofo, hata las palomas con pre fale del deſcalabrada la reputacion.
toda fu enfillez acuden al omenage mas Qualquiera vale para enemigo, no afi para
blanco. Todo le viene à faltar à un dedi amigo. Pocos pueden hazer bien, y cai
chado, el mimo à fi mifimo, el difcuro, y todos mal. No anida fegura el aguila en el
el conorte. No fe ha de departar la de mimo feno de Jupiter, el dia que rompe
dicha, quando duerme; poco es un deli con un ecaravajo; con lo çarpa del de
zar, pero figuele aquel fatal depeño, fin clarado irritan los difimulados el fuego,
faber donde fe vendrà a parar , que afi que eſtavan à la eſpera de la ocaſion: de los
como ningun bien fue del todo cumplido, amigos maleados alen los peores enemi
afi ningun mal del todo acabado. Para el gos. Cargan con defectos agenos el propio
que viene del Cielo es la paciencia, para el en fu aficion de los que miran , ವಿ. uno
que del fuelo la prudencia. habla como fiente, y fiente como defea :
Saber hazer el bien, poco, y muchas ve condenando todos, ó en los principios de
zes: nunca ha de exceder el empeño à la falta de providencia, ô en los fines de ef
polibilidad; quien dà mucho, no dà, fino pera, y fiempre de cordura, fi fuere ine
que vende. No fe ha de apurar el agrade vitable el devio, fea ecuable: antes con
cimiento, que en viendofe impofibilitado, tibleza de favor, que con violencia de fu
; uth་མི་la correpondencia. No es mene— ror, y aqui viene bien aquello de una bella
er mas para perder à muchos, que obli retirada.
. 蠶 con demafia, por no pagar fe tiran, y Bucar quien le ayude à llevar las infe
dan en enemigos de obligados. El idolo licidades. Nunca ferà folo, y menos en
Obras de Lor. Gracian, parte II. - - - Οο los
? බ්‍රෙ" Oraculo AManual,
los riegos, que feria cargare con todo el confirmados en necios, nila promeffa in
odio, pienan algunos algare con toda la confiderada,ni la refolucion erfada inducen
fuperintendencia, y alçane con toda la obligacion ; deta fuerte continuan algu
murmuracion: deta fuerte tendrà quien le nos u primera groeria, y llevan adelante
ecue, ô quien le ayude à llevar el mal: no fu cortedad, quieren fer contantes imper
fe atreven tan facilmente à dos, ni la for t! IlenteS

tuna, ni la vulgaridad, y aun por elo el Saber olvidar, mas es dicha que arte. Las
Medico fagaz, ya que erro la cura, no yerra coas que fon mas para olvidadas fon las mas
en bucar quien à titulo de confulta le acordadas, no folo es villana la memoria,pa
ayude a llevar el ataud; repartee el peo, y ra faltar quando mas fue meneter, pero ne
el pear, que la dedicha à folas, fe redobla cia para acudir quando no convendria; en lo
para intolerable. - 體 hade darpena es prolixay en lo que avia
Prevenir las injurias, y hazer dellas fa e dar guto,es defcuidada, confite à vezes
vores, mas fagacidad es evitarlas, que ven el remedio del mal en olvidarlo, y olvidae
arlas. Es gran detreza hazer confidente el remedio; conviene, pues, hazerla à tan
體 que avia de fer emulo : convertir en re comodas cotumbres, porque bata à dar
paros de fu reputacion , los que la amena felicidad, o infierno: exceptuane los fatis
zavan tiros; mucho vale el aber obligar, fechos, que en el etado de u inocencia.
quita el tiempo para el agravio, el que lo gozan de u fimple felicidad. -

ocupó con el agradecimiento, y es aber vi Muchas cofas de guto no e han de poeer

vir, convertir en plazeres, los que avian de en propiedad. Mas fe goza dellas,agenas que
fer pe(ares : k confidencia de la miſina propias; al primer dia es lo bueno para fil
malevolencia. -
dueño, los demas para los etraños: gozante
Ni ferà, ni tendrà à ninguno todo por las coas agenas con doblada fruicion, eto
fuyo: no fon batantes la fangre, ni la ami es fin el riego del daño,y con el guto de l
ftad, ni la obligacion mas apretante, que và novedad, abe todo mejor a privacion,hata
grande diferencia de entregar el pecho, o la el agua agena fe miente nectar, el tener las
voluntad: la mayor union admite excep cofas, à mas de que detminuye la fruicion,
cion, ni por elo fe ofenden las leyes de la aumenta el enfado tanto de pretallas, como
fineza, fiempre fe referva algun fecreto deno preſtallas, no ſirve ſino de mantene
para fi el amigo, y fe recata en algo el mi llas para otros, y on mas los enemigos que
mo hijo de fu padre: de unas cofas fe zelan fe cobran, que los agradecidos.
con unos , que comunican à otros, y al No tenga dias de decuido, guta la fuer
contrario, con que fe viene uno à conceder te de pegar una burla, y atropellarà todas
todo, y negar todo, diftinguiendo los de la las contingencias para eogar deapercebi
correpondencia. do, fiempre han de etar à prueva, el inge
No profeguir la necedad. Hazen algunos nio, la cordura, y el valor, hata la belleza,
empeño del deacierto, y porque comenza porque el dia de fu confianza era el de h
ron à errar, les parece que es contancia el decredito, quando mas fue meneter el cui
profeguir, acuan en el foro interno u yer dado, faltó fiempre, que el no penar es a
ro, y en el externo lo excuan, con que fi çancadilla del perecer; tambien fuele er
quando comenzaron la necedad fueron etratagema de la agena atencion, coger al
potados de inadvertidos, al profeguirla fon de cuido las pereciones para el rigurofo
- * çXaS)CIÀ --
-
 y Arte de Prudencia. 2.91.
examen del apreciar. Sabenfe ya los dias de fe diferencia en los tiempos, aquel en fu
la otentacion, y perdonales la atucia; pero azon, y ete fin ella. El que fe calzò al
el dia que menos fe eperava, ele ecoge principio el entendimiento al reves, en to
para la tentativa del valer. do lo demas proligue dele modo, lleva en
Saber empeñar los dependientes. Un tre pies lo que avia de poner fobre u cabe
empeño en u ocaion, hizo peronas à mu- za, haze finietra de la dietra, y a es tan
chos, afi como un ahogo faca nadadores; zurdo en todo u proceder : folo ay un
deta fuerte decubrieron muchos el valor, buen caer en la cuenta, hazen por fuerza,
y aun el faber, que quedara fepultado en u lo que pudieran de grado: pero el dicreto
encogimiento .# no e huviera ofrecido la luego ve lo que fe ha de hazer, tarde, ô
ocalion : fon los aprietos lances de reputa- temprano, y executalo con guto, y con
cion, y pueto el noble en contingencias de reputacion.
honra, obra por mil. Supo con eminencia Valgae de fu novedad,que mientres fue
eta licion de empeñar la Catolica Reyna re nuevo,ferà etimado. Aplaze la novedad
Ilabela, afi como todas las demas, y à ete por la variedad univeralmente,refrecae el
politico favor devió el Gran Capitan fu guto,y etimae mas una miediania flamman-
renombre, y otros muchos fu eterna fa- te, que un extremo acotombrado. Rozane
ma, hizo grandes hombres con eta fu- las eminencias, y vienenfe à embejecer: y
tileza. advierta que durara poco ela gloria de no
No er malo de puro bueno: es lo el que vedad, à quatro dias le perderàn el repeto;
nunca fe enoja: tienen poco de peronas los fepa, pues, valere deas primicias de la
infenibles, no nace fiempre de indolencia, etimacion, y aque en la fuga del agra
fino de incapacidad: un fentimiento en fu dar, todo lo que pudiera pretender; por
ocaion, es acto peronal , burlane luego que fi e t el calor de lo reciente,
las aves de las aparencias de bultos. Alter-- resfriarae la palion, y trocareha el agra
nar lo agrio con lo dulce,es prueva de buen do de nuevo en enfado de acotumbrado.
guto ; fola la dulzura es para niños, y ne- y crea que todo tuvo tambien fu vez, y que
cios; gran mal es perdere de puro bueno palo.
en efte fentido de infenfibilidad. No condenar folo lo que à muchos agra
Palabras de eda, con fuavidad de condi- da. Algo ay bueno, pues atisfaze à tantos,
cion, atravieían el cuerpo las jaras, pero las y aunque no fe explica, fe goze: la fingula
malas palabras el alma;una buena pata haze ridad tiempre es odioa, y quando erronea,
que huela bien la boca; gran futileza del vi- ridicula, antes deacreditara u mal con
vir, aber vender el aire; lo mas fe paga con cepto, que el objeto, quedareha folo con
palabras, y batan ellas à de empeñar una fu mal guto; fi no fabe topar con lo bue
impoibilidad : negociae en el aire con el no, difimule fu cortedad, y no condene à
aire, y alienta mucho el aliento oberano : bulto ; que el mal guto ordinariamente
fiempre fe ha de llevar la boca llena de açu- hace de la ignorancia: lo que todos dizen,
car para confitar palabras, que aben bien ô es, ô quere er. -

à los mimos enemigos: es el unico medio . El que fupiere poco, tengae fiempre à
para fer amable,el fer apacible. lo mas egiro en toda profelion , que
Haga al principio el cuerdo,lo que el necio aunque no le tengan por util , le ten
al fin. Lo mimo obra el uno que el otro; folo dran por யஜ El que abe puede
Ο 2. cոpe
 2.92. Oraculo AManual,
ſº empeñarfe, y obrar de fantafia ; pero [aber e valen del agrado, que es el que da las
poco,y arriegare, es voluntario precipicio; plauibilidad ; el mas platico intrumento
tengae fiempre à la mano derecha que no de la foberania, un caer en picadura es
puede faltar lo alentado a poco faber ca fuerte, pero focorrefe del artificio, que
mino real, y à toda ley tanto del faber, co donde ay gran natural, alienta mejor lo
mo del ignorar, es mas cuerda la feguridad, artificial';"de aqui （e origina la pia aficion,
que la fingularidad. hafta confeguir la gracia univerfal.
Vender las coas à precio de corteia,que Corriente, pero no indecente. No etè
es obligar mas; nunca llegara el pedir del fiempre de figura, y de enfado, es ramo de
intereado, al dar del generofo obligado: la galanteria, hafe de ceder en algo al decoro,
corteia no da, fino que empeña, y es la para ganar la aficion comun: alguna vez
galanteria la mayor obligacion ; no ay cofa. puede palar por donde los mas; pero fin
mas cara para el hombre de bien,que la que indecencia : que quien es tenido por necio.
fele da, es vendella dos vezes, y à dos pre en publico, no era tenido por cuerdo en
cios,del valor , y de la cortefia. Wီမြို့”CS , fecreto: mas fe pierde en un dia genial, que
que para el ruin es algaravia la galanteria fe gano en toda la feriedad ; pero no fe ha
porque no entiende los terminos del buen de eftar fiempre de excepcion , el fèr fin
teſim111O. -
gular, es condenar a los otros menos afe-.
Comprehenfion de los genios con quien ctar melindres, dexene para fu exo, aun
trata. Para conocer los intentos, conocida los epirituales fon ridiculos; lo mejor de
bien la caufa, fe conoe el efeto, antes en un hombre es parecerlo , que la muger
ella y depues en u motivo. El melancolico puede afectar con perfecion lo varonil, y
fiempre aguera infelicidades, y el maldi no al contrario.
ciente culpas, todo lo peor fe les ofrece, y Saber renovar el genio con la naturale
no percipiendo el bien prefente , anuncian za, y con el arte; de fiete en fiete años di
el poffible mal : el apaffionado fiempre ha zen que fe muda-la condicion,fea para me
bla con otro lenguaje diferente de lo que jorar, y realgar el guto: a los primeros fiete
las cofasfon , ម្ល៉ោះ en èl la paffion , no la entra la razon, entre depues à cada luftro
razon, y cada uno egun fu afecto, ô fu hu una nueva perfecion, oberve eta variedad
mor, y todos muy lejos de la verdad, fepa natural para ayudarla, y eperar tambien de
decifrar un femblante, y de letrear el alma los otros la mejoria; de aqui es,que muchos
en los feñales; conozca al que fiempre rie mudaron de porte,ô con el ੰ è con el
por falto, y al que nunca por falo, recatee empleo; y ā vezes no fe advierte, hata que
del preguntador, o por facil, ô por notante: fe ve el excelo de la mudanza; à los veinte
epere poco bueno del de mal geto, que años ferà Pabon, à los treinta Leon, à los
fuelen vengare de la naturaleza etos, quarenta Camello, à los cinquenta Ser
ali como ella los honró poco a ellos, i. iente, à los feenta Perro, à los fetentas
honran poco a ella: Tanta fuele er la ne ona,y a los ochenta nada.
cedad,quanta fuere la hermofura. Hombre de otentacion. Es el lucimien
Tener la atractiva, que es un hechizo to de las prendas. Ay vez para cada una :
oliticamente cortès ; firva el ĝaravato ga logree,que no ferà cada dia el de futriunfo.
體 mas para atraer voluntades, que utili Ay fujetos vizarros,en quienes lo poco luze
dades, o para todo, no batan meritos, fino mucho, y lo mucho hata admirar, Quando
la.
 --)
y Arte de Prudencia. - 293
a otentativa fe junta con la eminencia, ñare en la una, ni depeñarle en la otra. No
pala por prodigio. Ay naciones otentofas, ay cuidado mas logrado, que en epias: y
la Epañola lo es con fuperioridad. Fue la contra la ganzua de los animos, no ay me
蓋 pronto lucimiento de todo lo criado, jor contratreta, que el dexar por dentro la
llena mucho el otentar, fuple mucho, y dà. llave del recato.
un fegundo fer à todo, y mas quando la Hombre de ley. Età acabado el buen
realidad fe afianza. El Cielo que da la per proceder: andan dementidas las obligacio
fecion previene laotentacion que qualquie nes: ay pocas correpondencias buenas, al
ra à folas fuera violenta: es menefter arte en mejor fervicio, el peor galardon; a ufo ya
el otentar. Aun lo muy excelente depende de todo el mundo. Ay naciones enteras
de circunftancias, y no tiene fiempre vez. proclives al mal trato; de unas fe teme
Saliò mal la oſtentativa, quando le faltò ſu iempre la traicion, de otras la incontancia,
fazon, ningun realce pide fer menos afe y de otras el engaño: firva pues la mala
ctado, y perece fiempre dete defaire, por correfpondencia agena , no para la imita
ue eta muy al canto de la vanidad, y eta cion, fino para la cautela. Es el riego de
醬 deprecio : ha de fer muy templada; deſquiciar la entereza à viſta del ruin pro
porque no de en vulgar, y con los cuerdos ceder: pero el varon de ley nunca fe olvida
eta algo defacreditada fu demafia. Confite de quien es,por lo que los otros fon.
à vezes mas en una eloquencia muda, em Gracia de los entendidos. Mas fe eftima
un motrar la perfecional decuido, que* el tibio 1 de un varon fingular, que todo urr
el fabio difimulo es el mas plaufible alarde, aplau[o comun : porque regueldos de ariftas"
porque aquella rnima privacion pica en lo no alientan: los fabios hablan con el enten
mas vivo à la curiofidad. Gran de treza dimiento, y aſſi ſu alabanza cauſa una mor
fuya,no decubrir toda la perfecion de una tal fatisfacion. Reduxo el juiziofo Antigono
vez,fino por bruxula irla pintando, y fiem todo el teatro de fu fama à folo Zenon, y
pre adelantando. Que un realce fea empe llamava Plator toda fu e{cuela à Aritote
ño de otro mayor, y el aplaufo del primero, les. Atienden algunos à folo llenar el eto
nueva expectacion de los demas. mago, aunque fea de broza vulgar. Hata
Huir la nota en todo: que en fiendo no los foberanos han meneter à los que e
tados, feràn defectos los mimos realces. criven, y teman mas fus plumas, que las
Nace eto de fingularidad, que fiempre fue eas los pinceles. - - -

cenfurada: quedafe folo el fingular. Aun lo Uar de la auencia, ó para el repeto, öº

lindo fifobreale,es decredito; en haziendo para la etimacion. Si la preencia demi
º reparar, ofende, y mucho mas fingularida nuye la fama,la auencia la aumenta. El que
des defautorizadas. Pero en los mimos vi aufente fue tenido por Leon, preente fue
cios quieren algunos fer conocidos, bu ridiculo parto de los montes; deluftrane
cando novedad en la ruindad, para confe las prendas, fi fe rozan : porque fe ve antes
guir tan infame fama. Hata en lo entendi la corteza del exterior, que la mucha fu--
do,lo fobrado degenera en bachilleria. ftancia del animo. Adelantafe mas la ima
No dezir al contradezir. Es meneter ginacion,que la vita,y el engaño, que entra
diferenciar, quando procede de atucia, ô de ordinario por el oido, viene à falir por los
vulgaridad. No fiempre es porfia, que tal ojos; el que fe conferva en el cento de fu
vezes artificio. Atencion pues à no empe opinion » conſerva la reputacion , que aun
Ο ο 3' -
 2.94 Oraculo Manual,
la fenix fe vale del retiro para el decoro, y las mas vezes la diligencia à la aflucia age=
del deleo para el aprecio. na para prevenirle.
Hombre de inventiva à lo cuerdo. 鱲 -

Nunca obrar apaionado, todo lo errarà.

exceo de ingenio, pero qual era fin el No obre por fi, quien no età en fi,y la pa
grano de demencia, la inventiva es de in fion fiempre detierra la razon. Suftituya
geniofos : la buena eleccion de prudentes. entonces un tersero prudente, que lo ſerà,
Es tambien de gracia, y mas rara, porque el fi deapaionado. Siempre ven mas los que
elegir bien lo configuieron muchos; el in miran, que los que juegan, porque no fe
ventar bien pocos: y los primeros en exce apalionan. En conociendoe alterado, to
lencia, y en tiempo. Es lifongera la nove que à retirar la cordura; porque no acabe
dad,yfi feliz da dos realces à lo bueno. En de encenderfele la fangre , que todo lo
los aluntos del juizio es peligroa por lo executarà fangriento, y en poco rato - dara
paradoxo, en los del ingenio loable, y fi materia para muchos dias de confulion
acertadas una, y otra plaufibles. füyay murmuracion agena.
No fea entremetido, y no ſerà defairado. Vivir à la ocafion. El governar , el di[
Etimee, fi quifiere que le etimen. Sea currir, todo ha de fer al cafo. Querer quan
antes avaro, que prodigo de fl. Llegue de do fe puede, que la fazon, y el tiempo à na
feado, fi erà bien recebido. Nunca venga, die aguardan. No vaya por generalidades
fi no llamado, ni vaya fi no embiado. El en el vivir , fi yà no fuere en favor de la
que fe empeña por fi, fifale mal, fe carga virtud : ni intime leyes precias al querer,
todo el odio fobre fi; y fi ale bien no confi- º que avrà de bever mañana del agua que
gue el agradecimiento. Es el entremetido deprecia oy. Ay algunos tan paradoxa
terrero de deprecios, y por lo mimo que mente, impertinentes, que pretenden, que
fe introduce con deverguenza, es tripula todas las circuntancias del acierto e aju
do en confuſion. -
ften à fu mania, y no al contrario: Mas el
No perecer de dedicha agena. Conozca fabio fabe, que el norte de la prudencia,
·al que eftà en el lodo , y note que le recla confute en portarſe à la ocaſion.
marâ para hazer confuelo 證 reciproco El mayor dedoro de un hombre, es dar
mal. Bucan quien les ayude à llevar la de muetras de que es hombre , dexanle de
dicha; y los que en la properidad le davan tener por divina, el dia que le ven muy
epaldas, aora la mano. Es meneter gran humano. La liviandad es el mayor con
tiento con los que fe ahogan, para acudir trate de la reputacion. Afi como el varon
al remedio fin peligro. recatado es tenido por mas que hombre;
No dexare obligar del todo, ni de todos, ali el liviano por menos que hombre. No
que feria er eclavo, y comun. Nacieron ay vicio, que mas de autorize, porque la
unos mas dichofos que otros; aquellos para liviandad fe opone frente à frente à la gra
hazer bien, y etos para recebille. Mas pre vedad. Hombre liviano no puede fer de
z
ciofa es la រៃរ៉ែ , que la dadiva, porque futancia, y mas fi fuere anciano, donde la
fe pierde. Gute mas que dependan del edad le obliga à la cordura : y con fer ete
muchos, que no depender el de uno. No dedoro tan dedefautorizado.
fingularmente muchos, no le quita el etar f

tiene otra comodidad el mando, fi no el

poder hazer mas bien. Sobre todo no tenga Es felicidad juntar el aprecio con el afe
por favor la obligacion en que e mete, y éto, no fer muy amado, para confervar el
-
refpeto ;
 y Arte de Prudencia. - 295
repeto: mas atrevido es el amor que el tanto tiene de perona, quanto de madurez:
odio: aficion, y veneracion, no e juntan en dexando de ſer niño , comienza à ſer
bien; y aunque no ha de fer uno muy te grave,y autorizado.
mido, ni muy querido. El amor introduze Moderare en el entir. Cada uno haze
la llaneza, yalpafo que eta entra, fale la concepto fegun fu conveniencia: y abunda
etimacion. Sea amado antes apreciativa de razones en fu aprehenion. Cede en los
mente, que afectativamente, que es amor mas el dictamen al afecto. Acontece el
muy de peronas. - encontrarfe dos contraditoriamente , y
Saber hazer la tentativa. Compita a cada uno preume de fu parte la razon:
atencion del juiziofo, con la detencion nias ella fiel, nunca fupo hazer dos caras.
del recatado. Gran juizio fe requiere para Proceda el abio con # en tàn delicado
medir el ageno. Mas importa conocer los punto ; y al el rezelo propio reformarã.
genios, y las propiedades de las peronas, la calificacion del proceder ageno. Pongae
que de las yervas, y piedras. Accion es eta tal vez de la otra parte: examinele al con
de las mas futiles ஃ la vida: por el fonido trario los motivos, con eto, ni le conde
fe conocen los metales, y por el habla las nara à el, ni fe jutificarà à i tan a lo dea
peronas; las palabras muetran la entere lumbrado. * →

za; pero mucho mas las obras. Aqui es No hazafiero, ſino hazafioſo. Hazeri
meneter el extravagante reparo, la ober muy de los hazendados los que menos tie
vacion profunda, la util nota, y la juizioa nen para que. Todo lo hazen miterio,
Crifi. * - - --
con mayor frialdad. Camaleones de aplau
Venza el natural las obligaciones del fo, dando à todos hartazgos de rifa. Siem
empleo, y no al contrario. Por grande que pre fue enfado a la vanidad, aqui reida.
fea el pueto, ha de motrar que es mayor Andan mendigando hazañas las ormiguillas
la perona. Un caudal con enfanches, del honor. Afecte menos fus mayores emi
vae dilatando, y otentando mas con los nencias. Contenteſe con hazer, y dexe
empleos. Facilmente le cogeran el cora para otros el dezir. De las hazañas, ne las
zon al que le tiene etrecho,y al cabo viene venda: ni fe han de alquilar plumas de oro,
à quebrar con obligacion, y reputacion. para que ecrivan lodo, con aco de la oor
Precavae el grande Auguto de fer mayór dura. Aípire antes à fer Heroíco, que à
hombre, que Principe, aqui vale la alteza folo parecerlo. .. - - --

de animo , y aun aprovecha la confianza Varon de prendas, y miagetuoas. Las

cuerda de fi. *
primeras hazen los primeros hombres,
*

De la madurez. Replandeze en el ex equitale una fola a toda una mediana plu

terior, pero mas en las cotumbres; la gra ralidad. Gutava aquel, que todas fus cofas
vedad material haze preciofo al oro, y la fueen grandes, hata las utiales alhajas :
moral à la perfona, es el decoro de las pren quanto mejor el varon grande deve proce
das , caufando veneracion. La compoftura' rar que las prendas de fu animo lo ean. En
del hombre es la tachada del alma. No es Dios todo es infinito,todo inmeno; afien.
necedad con poco meneo, como quiere la un Heroe todo ha de fer grande, y mage-
ligereza, fino una autoridad muy folegada; ftuofo: defuerte que todas fus acciones, y
habla por entencias , obra con aciertos. aun razones vayan revetidas de una tran.
Supone un hombre muy hecho; porque cendente grandiofa magettad,
@brar,
2) 6 oraculo Mmd 2

Obrar fiempre como à vita. Aquel es labios aun con el nectar. Es el defeo medi
varon remirado, que mira que le miran, ó da de la etimacion, hata la material fed es
que le miraran. Sabe que las paredes oyen, treta de buen guto, picarla, pero no aca
y que lo mal hecho rebienta por alir. Aun barla; lo bueno, fi poco, dos vezes bueno.
quando folo, obra como à vita de todo el Es grande la baxa de la fegunda vez; har—
mundo; porque fabe que todo e fabra; ya tazgos de agrado, fon peligrofos, que oca
mira como a tetigos aora, à los que por la fionan de precio à la mas eterna eminencia.
noticia lo eran depues; no le recatava de Unica regla de agradar, coger el apetito
que le podian regitrar en fu cafa defde las picado con el hambre con que quedó. Si
agenas, el que deleava que todo el mundo fe ha de irritar, fea antes por impaciencia
le vieſſè. del defeo, que por enfado de la 醬 $
Tres coas hazen un prodigio, y fon, el gutafe al doble de la felicidad penada.
don maximo de la fuma ព្រៃ ingenio En una palabra anto, que es dezirlo to
fecundo, juizio profundo, y guto relevan do de una vez. Es la virtud cadena de to
temente jocundo. Gran ventaja concebir -das las perfeciones , centro de las felicida
bien; pero mayor dicurrir bien. . Entendi des. 諡 haze un ugeto prudente, atento,
miento del bueno. El ingenio no ha de etar fagaz, cuerdo, fabio, valerofo, reportado,
en el epinazo, que feria mas laboriolo, que entero, feliz, plaufible, verdadero, y uni
agudo. Penar bien, es el fruto de la racio verfal Heroe. Tres efes hazen dichofo, fan
nalidad. A los veinte años reina la volun to,ano, y fabio: la virtud es Sol del mundo
tad, à los treinta el ingenio, à los quarenta menor, y tiene por emisferio la buena con
el juizio. Ay entendimientos, que arrogan ciencia. Es tan hermoa, que fe lleva la
de filuz, como los ojos del lince, y en la gracia de Dios, y de las gentes. No ay coa
mayor obcuridad difcurren mas. Aylos de amable fino la virtud, ni aborrecible fino el
ocảfion, que fiempre topan con lo mas à vicio: la virtud es coa de veras, todo lo de
propofito : ofrecefeles mucho, y bien: feli mas de burlas: la capacidad, y grandeza fe
cifima fecundidad. Pero un buen guto ha de medir por la virtud, no por la fortuna.
(azona toda la vida. Ella ola fe bata à fi mima: vivo el hom
Dexar con hambre: hafe de dexar en los bre le haze amable, y muerto memorable.

F I N.

EL CO
 E. L.

COM U L G AT OR I. O.
*W A R I A S M E D I T A C I O N E S,
para que los que frequentan la fagrada Comu
nion, puedan prepararfe, comulgar,
y dar gracias,
Р о R

E. L. P. B. A. L T A J A R G R A C 1 A N'
de la Compañia de Meus, Letor de Ecritura.
D E D -I C A D O

A LA EXCELENTISSIMA SENORA
D. E L V I R A P O N C E D E L E O N,
Marquea de Valdueza, y Camarera mayor
de la Reyna nuetra Señora.

E N A M B E R E S
En Cafa de Iuan Bautifia Verdu/an , Impretor ју
Mercader de Libros. 1725 .
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 - 2.99
A LA ExCELENTISSIMA SEÑORA DoÑA
EL VIRA PONCE D E LE ON,
Marqueza de Valdueza, y Camarera de la
Reyna nuetra Señora.
gs Mulo grande es ete pequeño libro de la mucha cabida
ఫ్గ que hallaron en el agrado de V. Excelencia, el Heroe,
el Difereto, y el Oraculo, con otros fue hermanos, el con
Es epecial blafon fe deftina alobfequio de V. Exc. prome
tiendofe, no folo el lucimiento en fu heroica grandeza, fino el logro
en fu Chriftiana piedad. Quiereya que acertó en el delecto de la
materia de que trata no defdezir en elacierto del patrocinio a quien
fe dedica, reconociendo elfuperiorguto de V. Exc: por generofo due
ño fuyo, venerandole por el que mas le ha de emplear. Facilitafe
tambien la felicidad de paar inmediatamente de manos de V.
Exc. a los ojos Reales, a quienes fe reconoce empeño, por lo que bla
fona de Eucarifico, quando de Auftriaca coronas, y de cetros
Filipicos (e vinculo eterno trono el Santifimo Sacramento, que à
V. Exc. guarde,
Su mas afecto Capellan de V. Exc.
y fu menor fiervo

Baltaſar Gracian.
3Pp x A L
 రిరి -

A L L E TO R. . . .

s E Ntre varios libros, que fe me han prohijado, ete

folo reconozco por mio, digo legitimo, firvien
do eta vez al afecto mas que al ingenio. Hize.
voto en un peligro de la vida, de fervir al Autor
della con eſte atomo, y lo cumplo delante todo ſu
pueblo , pues fe etampa, brindando à las devotas
almas con el caliz de la falud eterna. Llamele el
Comulgatorio , empeñandole en que te acompañe
fiempre que vayas à comulgar, y tan manual, que le
ueda llevar qualquiera ô en el feno, ô en la manga.
an alternadas las confideraciones, facadas del Teta
mento viejo, con las del nuevo para la variedad, y la
autoridad; y en cada una el primer punto firve à la
preparacion, el fegundo à la comunion, el tercero
para facar los frutos, y el quarto para dar gracias. El
etilo es el que pide el tiempo; no cito los lugares.
de la Sagrada Efcritura, porque para los doótos fuera.
fuperfluo , y para los demàs prolijo. Si ete te acer
tare el guto, te ofrezco otro de oro, pues de la pre
ciofa muerte del juito con afeótuofos coloquios, pro
vechofas confideraciones y devotas oraciones para
aquel trance.
 જ

EL C o M U L GAD O R C O N T I E N E.

V ARIA S M ED IT ACIONES ,
Para que los Sacerdotes, y los 醬 frequentan
la Sagrada Comunion, puedan prepa
rarfe, Comulgar, y dar gracias.
M E D I T A C É O N. Í
De la plenitud de gracia con que la Madre de Dios fue prevenida para hoſºedar at'
Verbo Eterno. Primer exemplar de una perfetta Comunion.

Punto I. Para ántes de comulgar.

: Onfidera el mage!tuofo apa mundo, para ferlo ella del cie16: Haze votó'
d
f3& \\ rato de antidad,
测 virtudes
ᏕᎮ☾ con que el colmo de
la Madre de de virginidad , refervandoe puerta ella
da para ſolo el Principe, previeneſe ſu
2 Dios fe preparô para aver de alma de la plenitud de la gracia , y alhajae
hoſpedar en fus puriſſimas fu corazon de todas las virtudes, para hoº.
entrañas al Verbo Eterno : dipoficion pedar un Señor por antonomafia Santo. *
devida à tan alta execucion. Fue lo pri Pondera aora tu, que has de llegar à reci:
mero concebida, y confirmada en gracia, bir el mimo Verbo Encarnado en tu pe-.
porque mi un folo intante embaraçae la cho; que Maria concibió en fu vientre, fº
culpa el animado Sagrario del Señor. Lla ella con tanta preparacion de gracias , co
mae fu Padre Joachin, que fignifica pre mo tu tan vacio dellas? Mira, que el queº
paracion de Dios, y fu madre Ana, que esº comulga, el mimo Señor recibe, que Ma.
蠶° porque todo diga , prevenciones ría concibe , alli encarnado aqui Sacramen
ella. Nace, y mora en Ciudad florida , tado, fila Madre de Dios con tanto apara ºr
como la flor de la pureza, nombrafe Maria, to de fantidad fe turba al concebirle, como”
que quiere dezir, ಘೀ con propiedad, ttr tan indigno no te confundes al recibir
pues hata el mimo Principe de las eter-- le º La virgen llena de virtudes terme, y
nidades la eftà preveniendo obediencias. . rulleno de culpas no tiemblas ? Procura"
Criae en el templo, gran maravilla del hazer conceto de una accion tan ſuperior :
Pр 35 уб
 *361 El Comulgador.
鯊 la Virgen para concebir una vez al toma carne el Verbo Eterno: Aquife abre:
Verbo Eterno e dipone tantas, tu para via aquel gran Dios, que no cabe en los
recibirle tantos, procura prepararte eta. Cielos de 覽 Cielos, y la que ya etava
Punto 2. Para comulgar. A eta preven llena de gracia, quedó llena de devocion :
cion de toda la vida correpondiò bien la Luego que reconoceria en fus purifimas
de la ocafion. Negada etava eta Señora entrañas fu Dios hijo, fin duda que fu alma
al bullicio humano, entregada toda al trato afitida de todas fus potencias fe le potra
divino, que retirada de la tierra, que intro ria, adorandole, y dedicandote todas à fa
ducida en el Cielo : Meneter fue que cortejo, y afecto; el entendimiento embe
entraſſe el Angel à buſcarla en ſu eſcon leado, contemplando aquella grandeza in
dido retrete, y que llamae al retiro de fu menfa reducida à la eſtrechez 麗 Ա Ո CԱՇլա

corazon ; Tres vezes la faludò para que le pecito; la voluntad inflamandoe al amor
atendiee una; tan dentro de fietava, tan de aquella infinita bondad comunicada; la
engolfada en ſu devocion: Era velo à ſu memoria , repaflando fiempre fus miferi
belleza fu virginal modetia y el recatado cordias; la imaginacion, reprefentandole
ម្ល៉េះ , muro de ſu honeſtidad. Ad humano, y gozandole divino; los demas
mirado, la faluda el Angel, turbada le oye fentidos exteriores, hurtando(e al cariño
María, que puede eneñar à los mimos de los foranos empleos, etarian como ab
epiritus pureza. Combidala el agrado fortos en el ya fenible Dios; los ojos pro
Paraninfo con la maternidad divina, y ella vocandofe à verle ; los oidos, enfayandoſe
atiende al reguardo de fu virginidad; en à efcucharle, coronandofe los braços, y
cogefe al dar el fi de la mayor grandeza, y fellandoe los labios en fu tierna humani
concede, no el fer Reyna, fino eclava, que dad. * A eta imitacion fea tu empleo, ô
en cada palabra cifra un prodigio, y en cada alma mia, deſpues de aver comulgado ,
accion un etremo. * Llega, alma, y apren quando tienes dentro de tu pecho, real, y
de virtudes, etudia perfeciones, copia verdaderamente al mimo Dios, y Señor :
ele verdadero original de recibir à tu eftrechate con èl ; affiftele en atenciones
Dios , advierte con que humildad deves de cortejo, convoquene todas tus fuerzas
---
llegar , con que reverencia afitir ? que à fervirle, y todas tus potencias à adorarle :
amor tan detenido 2 que temor tan confia Logra en fervoroa contenplacion aque
do? Si la Virgen tan colmada de perfe llos dulcifimos coloquios, aquellas ternif
ciones duda, fillena de gracias teme, y es fimas finezas que repetia la Virgen con fu
menefter , que el que es fortaleza de Dios Dios hijo encerrado.
la conforte : Tu tan vacio de virtudes Punto 4. Para dar gracias. Cantò las
oliendo à culpas, como teatreves à hope gracias à Dios eta Señora orillas dete
dar en tuီ al infinito, è inmenſo Dios? abifmo de mifericordias, mas gloriofamen
Pondera, que dipoficion ferà batante , te, que la otra Maria hermana de Moyes ,
ue pureza igual. Prepara pues tu corazon, orillas del mar bermejo. Començaria luego
驚 con la perfecion que deves, con la à magnificar fus maravillas, que lo que le
gracia que alcanzares. abreviò ſu vientre, le engrandeciò ſu men
Punto 3. Para depues de aver comulgado. te. Combida à las generaciones todas, la
En ete puriffimo Sagrario de la gracia, en ayuden à agradecer las univerales miferi
cº ublime trono de todas las virtudes, cordias, y engrandecer el fante nombre del
- Señor :
 El Comulgador. $සාෆ්
Sefior : Paſſa à eternizar de progenie en fus eperanzas, confiado del amor paterno ,
progenies los divinos favores, con agrade que nunca de raiz (e arranca, refuelvete ea
eidos encomios; y luego bolviendo atras , bolver allà, y entrare por las puertas fiem
porque los pafados, los prefentes, y veni pre abiertas de fu cielo. * Contermplate
deros magnifiquen al Señor, deſpierta à otro Prodigo, y aun mas miero, pues de
Abrahan, y à fu femilla, para que reconoz xando la cala de tu Pios, y la mea de tu
ean, y alaben la gran palabra de Dios de padre, te traxo tu dedicha à fervir tus
2
empeñada, quando ya encarnada: dete apetitos, duros, y erueles tiranos. * Pon
modo dà gracias la Virgen Madre, por aver 蠶 poco atisfazen los deleites, quan
concebido al infinito Dios. * Al reonar , 驚 lenan las vanidades, aunque mucho
pues, de tan agradecidos canticos, no etes minchan. Lamenta tu infelizidad de aver
muda tu, alma mia; y pues recibite al mi trocado los favores de hijo de Dios, en
mo Señor, aplaude con voz de exultacion, deprecios de eclavo de Satanas. Saca un
y de exaltacion, que es el fonido de tales verdadero defengaño , depreciando todo”
combidados , empleenfe effa boca , y efià lo que es mundo, apreciando de todo lor
lengua, faboreadas con tan divino pato, en que es cielo, y con valiente reolucion
fus dulces alabanças. Cantale oy al Señor buelve antes oy que mañana à la cala de tu
un nuevo cantar por tan nuevos favores , Dios, y à la inea de tu buen padre. . . . .
todo tu interior en fu real divina pre Punto 2. Refuelto el defengañado hijo”
fencia fe dedique à la perfeverancia de en debolver al paterno centro, diſponeſe con
falgarle, por todos los figlos de los figlos. dolor para llegar al confuelo. Buelve lo".
Amea. primero en fi, que aun de fi mimo etava
tan etraño. Entra reconociendo fu vilega
ante la mayor grandeza, y revitee de una
MEDITACION Ir. fegura confiança, que aunque el es mal hi
jo, tiene buen padre, y afitido de doloroa
Del combite del hijo Prodigº, aplicado verguença llega confeffando fu flaqueça', yé
д la coтипіо». fu ignorancia: comiença por aquella tierna
palabra , padre , y profigue : pequèr contra
» Unto 1. G`onfidera al inconfiderado el cielo, y contra ti. శ్రీ preto le oye el
Prodigo, caido de la mayor felizidad , de las miericordias, y falta à recibir
en la mayor dedicha , para que fienta mas e, antes en fus entrañas, que en fus braços ;
fus eftremos : de la cafa de fu padre , al no leafquea andrajofo, mile zayere errado:
fervicio de un Tirano, metido en una vil e{condele f entre fusbraços, porque ni aua
choça, confumide de la hambre, arrinco los criados fean regitros de fu deíventura ;
nado de la defnudez, apurado de fi, trifteza, y aunque la necefidad del comer era mas
invidiando un vil manjar, à-los brutos mas urgente, atendiendo à la decencia, manda
inmundos, y aun efe no fe le permite. Aqui le traigan vetido nuevo, en fe de una vida
acordandoſe de la regalada meſa de ſu pa nueva; ajutale el anillo de oro en el dedo,
dre, y cariñolo de aquel fabrofo pan , que en retitucion de fu nobleza profanada,
aun à los jornaleras les obra. Viendofe viendole de fuerte, que no dedize de hijo
hambriento del, hartafe de lagrimas, prin. fuyo, fientale à fu meia, y vetido de galale
gipio de fu remedio, pues hazen reverdecer regala i Pondera tu, con မြ်ိန္တြိုနီ
devrias
 *O4. El Comulgador.
devrias levantarte de eſſe abiſmo de miſe decido à tan buen padre, quan agafajado ,
rias, en que te anegaron tus culpas ; como etimador de fu gran bien, al palo que de
te deves diponer con verdadera humildad engañado que propolitos facaria tan efi
para fubir a la cafa de tu gran padre, con cazes, quan verdaderos de nunca mas per
que adorno te has de alentar à la mefa de der, ni fu cafa, ni u mea, y en medio de
los Angeles, no arratrando los yerros de eta fruicion, que horror concibiria al mi
tus pecados, deatado fi, por una buena ferable etado, en que fe viò. Como aten
Confelion; vetido de la preciofa gala de deria à no digutarle en coa, ya por amor
la gracia, anillo en el dedo de la noble ca de hijo, ya por rezelo de degraciado. Iria
ridad, y con las ricas joyas de las virtudes, e congratulando con todos 鷺 de cata •
llega à lograr tan divinos favores. dede el favorecido, al mercenario. Como
Punto 3. Viendole ya el padre de las ponderaria el favor paterno, y celebraria el
miericordias aleado, dignae de fentarle regalo. Quanto mayores gracias deves tu
à fumefa, y para fatisfazer fu gran ham rendir aviendo comulgado, quando te ha
bre, dipone fea muerto el mas luzido ter llas tan favorecido: correponda al favor
nerillo de fus manadas, y que todo entero, tu fervor, levantene tus ojos de la mea al
fazonado al fuego del amor, e lo prefenten cielo, y pale la lengua del guto de Dios,
delante. Comenzò à cebare con tanto à fus divinas alabanzas.
guto, como traia apetito: el pato era fa
brofo, fu necefidad grande, con que guto
comeria, à como fe iria faboreando! Mi MEDITACION III.
randofelo etaria fu buen padre, y diria,
dexa de comer, que lo que bien fabe, bien Para comulgar con la intencion del
alimenta; trinchadle mas, hazedle Plato, - Centurion. . . --

- • * - - -- - - - - - -, ,
coma, à fatisfacion, y hagale buen prove
cho. Aora fi conoceria la diferencia, que р Unto primero. Meditaràs oy las exce
và de mela à meſa, de manjar à manjares 3 lentes virtudes con que fe armó efte
y el que llegô à mendigar la mas vil co Centurion para yr à conquitar la miferi
mida de los brutos, como etimaria aora cordia infinita ; aquella ferviente caridad
el noble regalo de los Angeles, que fi una con que fale en perfona à bufcar la falud ,
gota de agua de eta mea bata à endulzar no ya para un hijo unico , fino para un
el mimo infierno, que era todo aquel pan criádo fobrado , yiquien affi fe humilla con
ſobreſuſtancial ? * Pondera tu , quanto fu criatura primero , que no harâ depues
mayor es tu dicha, pues tanta mas eplen con u Criador 2 Conoció quan poco valen
didatu meſa, quando en vez del ſabroſo los humanos medios, fin los divinos; y afi
ternerillo, te comes el mimo Hijo del E folicita etos con etimacion, y defengaño;
Aterno Padre Sacramentado , aviva la Fè , y no fia la diligencia al decuido de otro fier
depertaràs el hambre, comelo con guto , vo, ni el hablar con Dios lo remite à otro
te entrarà en provecho , demenuçale tercero º Pondera,que oy ales tuen buca del
bien, y te fabrà mejor, advierte lo que co mimo Señor, no ya para folicitar la falud
mes, por la contemplacion, y lograras vida de un fiervo fino de tu alma, al mimo Jefus
&terna. - • ºf . . -
has de hablar, procura pues prevenirte de
-

Punto 4: Quedaria el Prodigo tan agra virtudes para conquitar fusº mi500
5
g3
 AE! C omulgador. 305
lego con humildad à protrarte ante fu digne entrar, no ya en tu techo, fino en tu
Divina preencia; faca un gran fervor de pecho. Sola una palabra vuetra, dize, es
epiritu, una encendida caridad, y una dil batante à dar falud à mi criado, y llenar de
gencia folicita. -
felicidades mi caa: con fola una palabra fe
Punto 2. Llega caritativo el Centurion, contenta ; y āti la mima palabra infinita
y recibe el Señor benignifimo, confia que hecha carne, fe entra en tus entrañas, carea
tiene en fu mano el poder, y muy a mano la grandeza de ete Señor, con tu vileza, y
el quererle remediar. Señor, dize,un criado quando llegas à Comulgar, aniquilate pues
tengo en mi cafa paralitico , tan impedido, eres nada, pondera, que fi para la omnipo
que no ha fido poible llegar aca con el tencia batava una palabra, pero no para fu
cuerpo , f con el afecto. Repondele el infinita mifèricordia.
Señor: f el no puede venir, yo irè allā à Punto 4. En que accion de gracias pro
curarle. Repara en la infinita bondad del rumpiria el Centurion à tantas mifericor
Salvador. No folo le ecucha ; pero e dias: quan agradecido quedaria depues de
digna ir à fu caía à curar alfiervo; remu tan favorecido, fi humilde le veneró, agra
nera una gran caridad con otra ಸ್ಟ್ರ 2 11O decido le bendize, publicando à vozes ſus
permitiendo fer en eta vencido de algu ಖ್ಖಳ್ಲ್ಲಿ
Celebra tambien el Señor fu
no. * Y entiende tu, que en motrando é, y proponenola la Iglefia Santa por
defeo del Señor, el mimo fe combidarà à exemplo al recibirle. * Pondera, quanto
entrare por las puertas de tu pecho; enan mayores gracias deves tu rendir à ete Se
cha los fenos de tu alma para los favores de ñor, quantos mayores han ido los favores,
fu dietra; dilata tu boca, para que la llene mira que no buelvas luego las epaldas à
de tan regalado manjar. Correponda tu eta fuente de miericordia defagradecido,
etimacion à la infinita bondad, aviva el fino alabale eternamente obligado, dizien
defeo de que venga à ti el Señor, que entre do: cantarè las miericordias del Señor eter
en tu pecho, y fane tu alma. namente,corre(ponda à efte pan cotidiano,
Punto 3. Admirado el Centurion de tan un hazimiento de gracias de cada dia, plati
divina humanidad, careando fu nada con la cando con el exercicio una tan grande en
infinita grandeza, epantado, y aun confun feñanza de virtudes.
dido exclama, Señor, yo no foy digno, de
que vos entreis en mi pobre morada. Vos
lXios infinito, yo un vil guano, el cielo M E D I T A C ION iv.
os viene etrecho, que ferà mi pobre cafa?
Vos hecho à piſar alas de Cherubines, yo Para Comulgar con la fé de la Cananea.
una hormiguilla vil, yo un pecador menos
que nada. 蠶 que quando los Farifeos р Unto primero. Confidera como la Ca
inchoados multiplican deprecios del Señor, nanea dexa fu cafa , y fu patria, como
un foldado haze alarde de veneraciones, didades,y culpas, y fale tan diligente, quan
aquellos no fe dignan de venir à èl, y èl afligida, a pedir miericordia à la fuente
Centurion fe epanta de que el Señor fe de ellas; multiplicarone fus trabajos, у
digne ir à ſu caſa.* Ponderà, que ſi elCen afi fe aumentò fu diligencia. Llegaron à ella
turion à fie cófunde de que el Señor quiera os ecos de los milagrofos hechos de Chri
pifarfus umbrales, quanto mas tu de que fe to, y no e hizo forda, al punto vino cla
40kras de Lor.Gracian.parte II. g mandø
;
3o 6 El Comulgador.
mando diligente: gran dipoficion para pa rà qualquiera viendo tales amagos de dif
recer delante de un Señor tan amigo de co favor , mas la Cananea eftà tan lexos de
municar el confuelo,y el remedio. * , Pon agraviare, que fe humilla mas : no la e
dera como la Cananea viene pidiendo mi
fericordia, y à ti te ruegan con ella, no te 鷺antan rigores de Dios ; à la que ſabe bien
que fon vexaciones del Demonio; no
cueta tanto hallar todo el pan del Cielo, fiente los deprecios, la que conoce us
como à eta una migaja, no el alir de tu demeritos. Retuerce ella el argumento, y
reyno, ni de tu patria, no el ir al cabo del no folo à hombre, fino à Dios : fiSeñor,
mundo à comulgar, pues en cada Iglefia dize , que las migajuelas que caen de las
tienes al Señor Sacramentado, y que te età mefas de los feñores , gages fon de los
combidando. Etima una felicidad tan perrillos; yo me conozco que foy delante
grande, y tan à mano; y procura falir de ti de vos, como dezia el Santo Rey, una
mimo, de tu amor propio, de los fines er betezuela, mas inutil que un perrillo; pero
rados, de una intencion torcida, para que tambien é, que vos foys mi buen dueño, y
entre fin embarazo ete divino bien en tu que pues futentais los pagarillos del aire,
pecho , faca una gran difpoficion de heroi no me dexareis à mi perecer. * Pondera la
café, firme eperanza, oracion perfeveran excelente humildad deta nuger, nota la
te, y diligencia fervoroſa. lealtad de fu fe, la fidelidad de fu confianza,
Punto 2. Perſevera en rogarla Cananea, la fineza de fu caridad , fi ella con una
haze el Señor del que no la oye, quando migajuela fe contenta, y juzga que la obra
ọ mas la atiende; fufpendė fus mifericor la dicha; tu que no folo alcanzas una mi
dias, porque ella mas conozca, y repita us gaja,fino que recibes todo el pan del Cielo,
mierias, que le es mufica fonora, lo que uanto mas deves etimar, y lograr tur
enfado à los Apoſtoles. * Pondera lo que 蠶 Aprende aqui la humildad, y pla
importa no definayar en los exercicios de ticala en humiliaciones; aca etimacion del
virtud, y aunque él minitro del Señor, tal favor, y adoracion de la grandeza del Se
vez fe enfade, y otros te murmuren de que ñor,à quien recibas. * -

frequentas confeſſiones, y comuniones, tu Punto 4. Exclamò el Señor, oyendo

no demayes, ni te retires, perfite como tanta fineza, ô muger, grande estu fé,
Ana, aunque cenfurada de Heli, que no e fea grande tu dicha, yo te otorgo lo que
cana, ni fe enfada aquel Señor, que tiene pides, pues ali mereces. Hizo el Señor
por fus delicias los ruegos, y por decano eta demotracion de adinirado , para que
el etar en el pecho del que comulga apren nos admiraflèrnos nofotros, y la imitaffè
de perfeyerancia defta ‘. muger , à mos tambien. * Pondera , que gracias
no acobardarte con pufilanimidades , y rendiría depues, la que con tal humildadº
coronaràs las obras. llegó antes, y la que tan fiel vino pidiendo,
Punto 3. Profigue el Señor, en enfayar que agradecida bolveria alcanzando, como
fu virtud, en el criol de la prueva, para levantaria, la voz al agradecimiento , , la
que falga mas luciente el oro de fu fé, cam que à i el grito al ruego. O tu que has
pee fupaciencia, y fe realce mas fu humil confeguido tanto mayor merced, no mi
dad: y quando guſta de tenerla cerca,en gajuelas de favor fino colmos de gra
tonces la dize,apartate, que no es bien arro cia ; fea tambien cumplido tu agradeci
jar a los perros el pan de los hijos: demaya miento º fi à gran bocado , gran grito …
- - TClucITvn
 \

El Comulgador. 3oア
reuenen eternamente en tu boca las di embia comida de la tierra, fino de el Cielo,
vinas alabanzas, para que vivan vida de allà, no fabe à folo
un manjar, funo à todos, al que cada uno
defea, para que adviertan, que todo el bien
MED I TA CIO N V. que pueden defear, alli le hallaràn cifrado; y
afli atonitos dezian: que manjar es efte tan
raro, venido del Cielo,embiado de la mano
Del Manà , reprefentacion defta Sacramento : de Dios ? Con quanta mas razon puedes tu
ponderanfe las diligencias en cogerla, oy dezir: que comida es eta tan precioa?
fus delicias en comerle , y las Reponde te la Fé, diziendo Ete es un
circunfancias del guardarle. Verbo, hecho carne, y eta una Carne, he
cha por un Verbo. Ete es el pan de los
р Unto 1. Meditaràs la maravillofa difpo Angeles, que los hombres fe le comen, ete
ficion que precedió en aquel Pueblo, es aquel pan que es regalo de los Reyes;
ara recibir el milagrofo manjar. Salen de ete es el Manā verdadero que da vida, y
ဂ္ယီဒီး , y da fustinieblas en buíca de la en una palabra, eto es, comerfe el hombre
:luiz para la vifion de paz , paflan un mar » a fu Dios, que como es bien infinito, en
abiſmo de milerias, dexando anegados fus cierra quantos fabores ay , guttale, mira
enemigos mortales; caminan por un defier quan fuave es, y como fabe a todas las vir
to, fin comunicar con las gentes, tratando tudes y gracias. -

con folo Dios: beben las aguas de manà, Punto 3. Para un manjar tan miterio
juntando la oracion con la mortificacion, fo, miterioas circuntancias e requieren:
faltales la comida de la tierra , para que alian al alva a recogerle, en aquella virgen
apetezcan la del Cielo, que toda eta gran hora, fea ete el primer cuidado del dia,
preparacion es meneter, y vivir una vida meneter es madrugar, cuete folicitud, y
de Angeles para comer el pan de ellos.* develo, antes que alga el fol, que como
Pondera tu, fi para la figura fola, para una es tan puro, y delicado, con qualquier calor
fombra deta comida, precedið tanta dipo de mundo fe deshaze. Recoge cada uno lo
ficion; qual ferà batante para llegar à co que bata que no tolera humanas codicias,
mer el pan fobre fubtancial, el Cuerpo, y no fe guarda para otro dia, porque quiere
Sangre del Señor, en verdadera, y no figu fer pan reciente, y quotidiano , avifando de
rada comida ? Como has de aver alido de fu frequencia. Conviertene luego en gu
eclavitud del pecado ; que lexos has de fanos, roedores de la delinquente concien
eſtar de la ignorancia de ſustinieblas' Co cia. * Pondera,quanto mas puntuales, y
mo has de hermanar la oracion con la miterioas circuntancias , requiere ete
mortificacion, que trato con Dios ? Que Manà facramentado. Sea ete tu primer
retiro de los hombres ? Que abftinencia de blanco, no te detraigas à otro empleo, no
los viles manjares para lograr el Manà feas perezofo en bufcarle, que te quedaràs
verdadero. vacio, tratale con pureza, no fea que en vez
Punto 2. Eftando tambien dipuetos, de darte vida, engendre los guanos de tu
merecieron fer confolados de el Señor ; TmU1CrtC. -

embiales aquel exquifito manjar, con que Punto 4. Quedaron favorecidas aquellas
quedan admirados, y fatisfechos, no les gentes, mas no agradecidas, que de ordi
Զց * nario
3o 8 . El Comulgador.
mario las mayores miericordias de Dios, imperfeciones que te cercan ; viendote
fe pagan con ingratitudes del hombre. pues de tan corto epiritu, como Zaqueo
Aquearon luego el fabrofo manjar, que de cuerpo, levantate obre ti mima, ube
como materiales no perciben los regalos en arbol de la devota contemplacion, o en
el epiritu, depreciaron el pan del cielo, y el de la Cruz de una mortificacion perfecta,
apetecieron las cebollas gitanas. * Temo arraigado con la viva fé, verde con la epe
alma, no feas tu aun mas defagradecida que ranza, lleno de frutos de caridad, y con los
etos, que quanto mayor es el favor que ojos del epiritu logra el verle, olicita el
has recibido, tanto mas culpable era la in contemplarle.
gratitud. Celebra ete verdadero Mana, y Punto 2. Etava Zaqueo viendoos Se
repite fu fruicion, mas vezes que el Real ñor, muy à fu gozo dede el arbol,con tan
Profeta en fus canticos de alabanzas del que to guſto, quanto avia ſido ſu deſeo, haziaſe
fola fue reprefentacion. Preciate de buen ojos por veros, y vos corazones porque os
guto, y conozcae en no apetecer mas los viele : gozava de vuetra divina preencia,
viles contentos de la tierra. experimentava en fu alma maravillofos efe
étos, y quando llegates à emparejar con él,
M E D I T A C I O N VI. miraſtes al que os mirava, levantaſtes vue
ftros divinos ojos, que mirados, o mirando
Para comulgar con la devocion fiempre fueron bienhechores. Fueeos la
de Zaqиго.
蠶 tras ellos, y aun al afecto, y nom
brandole por fu nombre, porque entienda,
que le atendeis , y que à èl ſe enc<mina un
р Unto primero. O mi Dios,y mi Señor, tan grande favor. Zaqueo le dezis, decien
quando los hinchados Farifeos no fe de diligente, que oy me quiero hopedar
dignan de miraros, un Principe de los Pu en tu caía muy depacio. O que gozca ad
blicanos folicita el veros: no llega a pedir miracion correſponderia à una dicha tan
remedio de fus males como otros y no por umpenada! O lo que valen diligencias de el
que no fean los fuyos mayores, pues de el hombre para con Dios, pues el que antes.
alma, fino porque no los conoce. Traele la tenia por gran felicidad, poder llegar à ver-.
curioidad de conoceros milagrofo, no el es de de lexos, yà baxa del arbol, yà fe os
defeo de feguiros anto. Vale entremetien acerca, fe os pone al lado, y fe fienta a la
do, y no llega, que los ricos con dificultad mea con vos.* Imaginome fubido en el
pueden acercar a vos pobre, y trabajado arbol de la contemplacion, apoyo de mi
de de nacido; nadie baze cafo del, porque pequeñez, defeofo de ver,y conocer al Se
avia hecho cala dellos. Viendole tan poco ñor,y que llamandome por mi nombre, me
dipueto, determina ubir à un arbol, à lo dize; à ti digo, deciende, acercate à mi
de hombre comun, y fin reparar en el de facramentado, llega à comulgar, que oy me
zir de los hombres, atropella por ver à importa hopedarme en tu pecho; oy dize,
Dios." Pondera oy , alma mia; quando no lo remitas à mañana, que fabes fi tendras
fales à comulgar , que vàs en buíca del mas tiempo, y fiel Señor dize, que le im
mimo Señor, à conocerle fales,y à contem porta à fu mifericordia, quanto mas à mi
plarle: impedirte han el verle los acciden miferia º Aeude, d alma mia, con diligen
tes de pan,que le rodean, y mucho mas las cia fervorola à recibirle, de modo que 鷺
º
 El Comulgad or. - 369
Señor, para echarle la bendicion, colman.
Io diga à un ſordo de ignorancia , à un po
do u cala de bienes, y fu alma de perfecio
reçoto de ingratitud. "Pondera , quanto mas agradecido
· Punto 3. Con que prefteza obedeceria nes. deves tu moftrarte, pues fi alli el Señor fe
Zaqueo º Lo primero feria potrare, y ado
rar aquellos pies, que le dignavan ollar los gignò entrar dentro de la caía de aquel Pu
o,aqui
umbrales de fu cafa, bien quiliera fuera en bido Zaqueodentro de ,tu pecho; allí com
blican
eta ocaion un gran palacio, para hopedar regala; allí le alofreci
Señor aqui el Señor te
o Zaqueo toda u cafa;
un hueped tan magnífico, como le fran que le has de ofrecer
toda tu alma, tu en
quearia quanto tenia, poniendole à fus pies, tendimiento para conoc erle, tu voluntad,
quien ali ia
lo repart en manos de los po para amarle, fuplicandole te eche u bendi
bres, la nuitad, dize, de mis rentas, doy, Se
no ya de hijo de Abrahan, fino de
ñor, de limona, y fin duda de aqui le naciò cion, gran
la dicha, porque del hopedar al pobre, fe aquel Padre, que vive, y reina por to
pala à recibir al Señor; de dar de comer dos los figlos, Amen. -

al mendigo , fe llega à comer à Dios.

Pero quando fe vieffé (entado à la meta MEDITACION VII,
con el Señor, tan apegado con el, à quien
aun verle dede lexos no fe le permitia,
que gozo experimentaria en fu alma, no Para comulgar con la confianza de la
cobria en fi de contento, viendo cabia en mugºr , que tecè la orla dº la
tu cafa el infinito Dios. * Pondera tu veftidura de Chriflo.
quando tevês fentado à la mefa del Altar
mucho mas allegado à Chrifto, pues no Unto primero. Confidera,como avierº
folo à u mimo lado te fientas, ที่ก่อ que do padecido eta muger tantos años
dentro de tu mimo pecho le fientes, guar una tan gran penion del vivir, achaque de
dado allà en tu feno; que contento devria la culpa, y viendo quan poco la avian valido
fer el tuyo; no aya otra en el mundo para los medicos de la tierra, oy acude al del
ti , correponda la etimacion al favor, Cielo: previenee en vez de paga, de una
depertandofe en ti un continuo defeo de rica confiança en el poder, y querer dete
bolverle à lograr , defquitando al fenti Señor; fabe que con ete Medico divino, e:
miento de aver perdido tantas comuniones dar ha de er pedir,y afi viene diziendo: yo
en lo palado, con la frequencia en lo ve se, que fi llego à tocar, aunque no fea, fino
nidero. - - -
un folo hilo de fu ropa, tendre feguro el de
Punto 4. Quedô Zaqueo tan agradecido, mi vida, aunque delgado. O grande muia
quan gozoo , que los humildes fon muy ger C gran mífericordia del Señor Otros
agradecidos, todo les parece fobrado, quan medicos tocan al enfermo para curarle,
to mas un favor tan poco merecido: con aqui el enfermo toca al Medico para fa
gratulavafe con fus migos, ganandolos to nar: Yo conozco, dezia, fu infinita vir
dos para Dios. Que gracias haria al Señor, tud, grande es fu poder, igual es u bondad;
efreciendole quante tenia, y en primer lu tan miericordiofo es, como poderofo, to
gar fu corazon. Dede oy,Señor, que os he quele yo, que el me carara. * Reconoce tu
conocido, os comenzarè à fervir mudança los graves achaques, que en imperfeciones
aflixe n tu alma, t fluxo de paffiones
ha fido de vueltra dietra : levantola el Գզ.: yeÉuxo
3 (O El Comulgador.
zefluxo de pecados; concibe un gran defeo con epiritu : Eta f que le tocó en lo mas
de fanar, que es la primera dipoficion fenible de fu infinita bondad, ella con fer
para la alud : Entiende, que aqui tienes el vor, ellos con frialdad, y afi ni el Señor
mimo Medico divino, que ana à tantos los fiente, ni ellos fienten fu divina virtud. *
enfermos, acude con viva fé, con heroica Oye como te pregunta à ti el mimo Chri *

confianza, de que todo tu remedio confite fto oy: Hame tocado, alma, con fé viva,
en tocarley recibirle. has comulgado con fervor, ô no mas de por
Punto 2. Ceñia por todas partes el tro cotumbre ? Quien es el que me ha tocado
pel de la gente al Salvador, rodeado iba de vivamente ? O quantos llegan à comulgar,
corazones, afitido de afectos, y afi no la que no le tocan al Señor, ni aun en el mas
davan lugar a eta muger para poder llegar minimo hilo de la ropa; quantos le reciben
àpedirle la falud cara a cara, que fiempre fin la devida preparacion, y affi fin fruto,
fe les ponen delante grandes etorvos, à los no fanan de fus llegas, porque no le tocan
que tratan de acercare à Dios : Viendo con fus corazones, no curan, porque no fe
eto, diria no merezco yo tanta dicha de curan. Saca de aqui un gran epiritu para
poder hablar à mi Dios, y mi Señor,fiendo acercarte à eſte Señor ſacramentado, de
polvo, y ceniza ; mas yo se , que es tanto modo que el fienta tu fervor, y tu experi
fu virtud, que con folo que yo toque la mentes fu favor. -

fimbria de fu manto, quedarè ana: ella Punto 4. Admirada la muger de lo que

creyô, y el Señor obrò, tocó la ropa, y al fiente,y lo que oye de ver una maravilla tras
mimo punto quedó buena. Otros muchos otra, llena de temor, y de amor, no menos
apretaron al Señor , y no anaron, eta fi de vere decubierta, que fana, confiela à
que llegô con viva fé, con eterna confianza:la par fu indignidad, y fu dicha rinde gra
no le tocò con ſola la mano, acompañola cias à fus miericordias. Llamola hija el
con el fervorofo epiritu, y tocole al Señor Señor, que fue confirmar fu bendicion, y
en lo mas vivo, que fue en la grandeza de bolviola à encargar la confiança, pues tan
fu mifericordia. * Pondera aora, tu que bien le fue con ella. * Pondera que gracias
llegas à comulgar, quanto mayor es tu deves tu dar à un Señor, que no ya un hilo
dicha, pues no folo tocas el ruedo de fuve de u ropa, fino todo fu cuerpo, y fu fangre
ftidura, fino à todo el Señor, tu le abrazas, te ha franqueado, que no 驚 te concede
tu le aprietas, en tu pecho le encierras, que le toques, fino que le comas ? Sea co
todo entero te le comes, aviva pues tu Fé, menzar el hilo de fus alabanças fin rom
enciende tu caridad, reconoce tu dicha, perle eternamente. O con quanta mas ra
etima la ocaion, y pues tocas la orla de zon podrà llamare hijo de Dios el que co
las epecies facramentales , concibe una mulga dignamente, pues afi como el hijo
an confiança, de que has de cobrar entera vive por el Padre, afi el que comulga vive
alud de todos tus vicios,y paiones. por Chrifto, porque fe alimenta de fu cuer
Punto 3. Quien me ha tocado 3 dixo al po, vive en Chrifto, porque permanece en
punto Chrifto , y San Pedro, ò Señor , ref el. Saca un amor reverencial quando llegas
pondió, etàn os apretando tantos, y por à tocar con tus labios, con tu lengua, y con
todas partes, y dezis, quien me ha tocado? tus entrañas ete facramentado Señor, y fea
Si, que aunque muchos fe llegan a Jefus de modo que quedes tan agradecido, quan
pero no le tocan vivamente, no le adoran curado,
MEDI.
 El Comulgador. 3 Γ1'
cielo la eleccion con multiplicados benef
cios, eran muchas fus virtudes, pero mayor
M E D I T A C I O N VIII. fu humildad, grande fu merito, igual fiz
encogimiento. Llamavafe Obededon, que
De la entrada del Arca del teftamento en fignifica fiervo del Señor, que es gran atra
cafa de obededon , y como la llenô ctivo de la divina grandeza, hazere eclavo
de lendiciones. el que le ha de recibir; es la humildad la
tablilla que nos muetra la pofada de Dios.
Teniae por mas indigno que todos de
P Unto primero. Contempla la catigada hopedar el Arca en fu cafa, pero executolo .
temeridad de Oza, que temor cautaria por obediencia, y afi pudo cantar las con
en los prefentes; temblaron todos los legos, feguidas vitorias, aunque no contar las re
viendo muerto el Sacerdote, y dirían, cibidas mercedes. Con que diligencia la
ete porque folo alargo la mano, à detener diÍpondria, adernandola mas de virtudes,
el Arca en el temido riego , afi lo paga, que de preciolidades: no faltaria el temor
que no merecerà el que la hopedare 蠶 de Dios afectuoo, ni el amor muy recata
namente 2 El levantó la mano, y todos la do. * Pondera tu , que has de hopedar
metieron en u pecho : todos temieron, y oy, no la fombra, fino el Sol mimo, aunque
todos fe retiraron, hata el mimo fantó dentro la nube de los accidentes, no ya la
Rey, recelo indigno fu Real palacio para figura, fino la realidad de un Dios, 1eal , y
tan gran hueſped , y le juzgò inſuficiente à verdaderamente encerrado en efta hotia,
tan divino cortejo. * Ponderaràs tu aora , fi no en tu cafa, fino en tu pecho, como te
una Arca, que no fue mas de fombra dete deves diponer , como deves adornar el
divino Sacramento, afi la zela el Señor,tal templo de tu alma, de riqueza en virtudes,
repeto la concilia , con tanta magetad de alajas en meritos? Mira que oy dipone
quiere fea tratada; que revèrencia, que el Rey del Cielo, que entre el arca de fit.
recato, que pureza, ſerà baftante para aver cuerpo Sacramentado baxo tu techo, en
de recibir al mimo inmeno, y infinito tus mimas entrañas : advierte pues, con que
Dios, contenido en eta hotia? Si los An confuion la deves recibir, con que reve
geles aiten con temor, como tu te llegas rencia cortejar. - - -

fin recelo ? Si la pureza de los folares rayos Punto 3. Entrò el Arca del Señor eti
no bata para viril, como fera decente cala de Obededon, favorecida primero er
centro la vileza de tu corazon , la inmur recibirla, y dichoa depues en recibir ben
dicia de tu conciencia º Saca una reveren diciones: no fue caía vacia, fino llena de
cia temeroa, y un repetofo temor, para devocion; tampoco lo fue el Arca, llena
llegar à encerrar toda la incomprehenfible fi de los teoros del cielo, colmandola de
magetad del cielo, en la corta morada de felicidades. Que gozofo fe hallaria Obe
tu pecho. -

dedon al ver, que quando el temia rigores;

unto 2. Dipone el Rey fea llevada el experimentava favores; tanto fe premian
Arca à caſa, no de un Principe, ſino de un fervicios de obediencia obfèquios de hu
hombre virtuofo, que es la verdadera no mildad. Pagole bien el hopedaje el Señor,
bleza : era grande en los ojos del Señor, que como tan gran Rey, donde una vez
porque humilde en los fuyos. Confirmó e entra, nunca mas fe conoce mieria. *
-
鷺←Ꮈ$
3** El Comulgador.
dera tu , que mercedes no te puedes pro
meter el dia que eta Arca verdadera, no
vacia, ſino llena del divino Manà del cuer M E D I T A C I O N IX.
o, y fangre de Chrito verdadero Dios, y
entra en tu pecho º Aquella fue la Para llegar 2 comulgar , con el encogimienta
caxa, eta la joya, aquella lleno de bienes la de San Pedro.
cafa de Obededon, porque fue figura de
fta, quanto mas colinarà eta de favores tu P Unto primero. Confidera, que f Juan
corazón, logra la ocaion que tienes, ad mereció recibir tantos favores de fu
vierte que aqui etàn todos los teoros de divino Maetro por lo virgen, Pedro los
Dios, la mina rica de la gracia, fabe pedir, configuió por lo humilde, Juan fue el
que el mimo Rey en perona tienes ho difcipulo amado, Pedro el humillado, a
pedado en tus entrañas. via de : fer cabeça de la Iglefia , y fuperior
Punto 4. No fue la menor de las reci de todos por fu dignidad , pero èle ha
bidas mercedes, el agradecimiento de Obe zia pies de todos por fu humildad. Lo
dedon, y de todos los de fu caía, y fue tan que le arrebatava el fervor en las ocafio
grande, que llegò à fer fama : no fe hablava nes, le detenia ſu encogimiento,no oſava
懿 otro en toda Ifrael , celebrando todos preguntar al Señor , , y afi el Señor le
las felicidades de fu cafa ; emulavanle la pregunta à él : quando los otros preten
dicha , y pudieran la virtud. Hata el anto dian las primeras fillas, el no fe tenia por
David, ya animado trató de llevar el Ar digno de etar delante de fu Maetro. A
ca à ſu Real Palacio, deſeando emplearſe 蠶 el Señor dete encogimiento,
en los obequios, y participar de los be exando las otras barcas, entra en la fuya,
neficios.* O tu que oy has comulgado, dede ella predica, y en ella decana : Ile
mira que no enmudezcas à las divinas ala vava Pedro las reprehenfiones, pero go
banzas , parte es de merced el agradeci zava de los epeciales favores. * Pondera,
miento ; y pues te reconoces tanto mas que buena dipoficion eta de la humil
favorecido, que Obededon, muetrate otro dad para llegar à recibir à un Señor que
tanto mas agradecido : feràn etas gracias fe agrada tanto de los humildes : y para
empeño de nuevos favores, y pues todos aver de comulgar , procura prevenirte
los de tu cafa han ੰ de las divi deſte ſanto encogimiento; retirate reco
nas mercedes, todas tus fuerzas, y todas nociendo tu baxeza, para que el Señor
tus potencias e empleen en alabar al Se te adelante a gozar en fu grandeza; fiem
ñor : combida à las generaciones de las tate en el ultimo lugar,en ete divino com
generaciones, con el S. Rey Profeta, te bite, que el Señor te fubirà mas arriba,
ayuden à cantar las miericordias del Señor humillate quando mas quifieres agradar à
por todas las eternidades de las eternida un Señor, que fe le van los ojos tras los
ºps. Amen. manos, y pequeños.
Punto 3. Defvelados los Apoftoles traba
jaron toda una noche, y nada cogieron,
porque no les aitia fu divino Maetro;
eſtavan à eſcuras fin fu viſta; y de valde fin
íu affittencia, que donde el falta, nada fale
CO¡¡
 El Comulgador. *3rs
confelicidad. Pasó ya la noche de fu au ſoy, y mañana deſaparezco ;vos, indefecti
{encia , amaneciò aqúel Sol divino, y todo ble 3 y eterno; yo, un vil gufano de la tier
fe llenò de fus alegres influencias. Abriò ra; vos,el foberano Monarca de los Cielos;
San Pedro los ojos de fu fé, y conociofe à fi yo, flaco, vos todo poderofo; yo, corto; vos,
mimo, y à fu divino Maetro, reconoció inmento; yo, pobre mendigo; vos, la ri
fu propria flaqueza, y el poder del Señor, 3. del Padre; yo : neceſſitado; vos in
fu vileza, y fugrandeza, en fihallò nada,y ependente; yo, alfin nada; y vos todo:
en Dios tódo ¡y affi dixo : divino Maeftro, Señor mio, y Dios mio, como me fufris en
toda la noche hemos remado, y nada confe vuetra preencia ? * O alma mia, con
uido, que fin vos nada fomos , y nada va quanta mas razon podrias tu exclamar, y
lemos; mas aora en vueltro nombre dezir lo que San Pedro ? Que fiel por folo
calarè las redes: executolo con eta con etar delante del Señor, afi fe confunde,
fianza, y logrò el lance con doblada di y fe aniquila; tu que no folo etas en fu
cha, pues pudieron llenar ambas barcas de divina preſencia, ſino que le tocas con
Ha abundante pefca. * O alma mia , tu que impuros labios, que le recibes en inmunda
andas toda la noche defta tenebrofa vida , boca, que le metes en tan villano pecho,
gozobrando en el incontante mar del que le encierras real, y verdaderamente en
mundo, donde no ay hallar, nieguridad , tus viles entrañas, como no das vozes, di
ni ofiego; oye lo que el Señor dede aquel ziendo: Señor, retiraos de mi, que foy el
viril te età diziendo: echa el lance de tus mayor de los pecadores º Como me podeis
defeos à la mano derecha de las verdaderas fufrir ante vos, Dios mio, y todas mis cofas;
felicidades, y llenarās, tu feno de los eter yo nada, y todas las nadas. Con que reve
nos bienes: cala la red āzia el cebo deta rencia, con que pamo, con que confuion
Hotia, y te apacentaràs, no ya de los fa avias de llegarte à comulgar à viſta de tan
brofos pecados, fino de mi mimo Cuerpo. inmenfa grandeza ! * . -

Mirale con los ojos de la fé de Pedro, ve Punto 4, No le echa de fu preencia el

careando tu pobreza , con fu riqueza; tu Señor à Pedro, antes le une mas etrecha
cortedad, con fu infinidad ; tu ឆែ o mente configo , eftà tan lexos de apartar los
con u omnipotencia; tu nada, con el todo, ojos de fu humildad, que fe le vàn tras ella,
y dile: Señor, fin vos nada foy, nada valgo, no le niega el rotro, franqueale fiel cora
y nada puedo. -zon , y agradado de fu recatado encogi
Punto 3. Confundefe S.Pedro confide miento, trata de encomendarle fus teoros,
randole pecador ante aquella inmena bon las margaritas mas preciofas, y que mas
dad, aniquilae flaco ante el infinito poder, le cuetan, fus corderillos, y ovejas. Que
y lleno de humilde encogimiento, viendofe dò Pedro tan agradecido, quanto antes re
en la preencia del Señor, exclama teme tirado, dos vezes confundido de la repetida
ro(o , y dize reverente : Señor , apartaos benignidad de fu Señor, y fiantes fe ne
de mi, que foy un gran pecador: reti gava à fu prefencia, ya fe adelanta à fu ala
raos, ya que yo no puedo huir de vos, que banza , deſempeñando humildades de fu
fue dezir, quien foy yo, y quien fois vos, defconfianza, en animofos agradecimien
Señor; yo, una vil criatura; vos, el omni tos de fu dicha. * O Señor mio, y todo
potente criador; yo la mima ignorancia ; mi bien, quanto mas obligado me reco
vos , fabiduria infinita ; yo , fragil que yo nozco yo oy, quando llego à recibiros » :
Øbra de Lor. Gracian. parte II. Rr pues
3.14 El Comulgador.
pues no folo me permitis etar ante vuetra mucha limpieça de conciencia, oliendo to
infinita grandeza, fino que os dignais de do à gracia, y fantidad. - .

etar vos mimo, real y verdaderamente Punto 2. Vafe llegando el divino Mae
dentro de mi pecho, vos en mi, y yo en ftro à las puertas del catillo, otentando en
vos, que ſois mi centro, y todo mi bien, ſea fu divino rotro, un celetial agrado : al
yo tan puntual en los obequios, como vos drianle a recibir las dos hermanas con
enerofo en los favores, no fe muetre vi afectuofa reverencia, feguidas de toda fu
lano un pecho tan privilegiado, y favore familia, porque todos fe emplealen en
cido, y ſea la confeſſion de mi vileza, pre fervir al Señor. Que gozoas le reciben, ,
gon repetido de vuetras inmenas glorias. que agradecidas le aludan, 驚 corteſes le
Amen. agafajan ; pareceme que eltoy viendo à
Marta muy folicita, y à Madalena afectuo
fa. Pero con que oberana apacibilidad
MEDITACION X. correfponderia el Señor à fus afectos : lle
varianle en medio, en emulacion de ambos
Serafines, aleando entrambas, la una aman
Para recibir al Señor con las diligencias de do, y la otra firviendo. Conducirianle à la
Marta , y las finezas de Maria.
mas aliñada pieza, digo al centro de fu co
razon, y alli no perderian punto de oir fu
Pºlº primero. Contempla quando las celeftial converfacion, de gozar de fu divi
dos hermanas en fangre, y mucho na prefencia... * O tu que recibes oy al
mas en el epiritu,entendieron que el Señor mimo divino hueped, mira que llega ya à
iba à honrarles fu cafa, que etimacion con las puertas de tus labios, al catillo de tu
Cibirian , que gozo recibirian de un tan pecho, falte el alma de contento à recibirle,
rande favôr. Con que defeo efperaria acompañada de todas fus potencias, y fen
នុ៎ះ à aquel Señor, que algun dia tidos, fin que ninguno e divierta. Salga la
con tanta anfia avia ido à bucar; y f tuvo folicitud de Marta, y la devocion de Maria :
entonces por gran dicha el fer bien recibi avivee tu fé, esfuercee tu eperanza, en
da, oy etimaria por fingular favor el po ciendae tu caridad, y conducele al ador
derle recibir. Que preparacion harian tan nado centro de tu corazon.
ande, las que tambien conocian la mage Punto 3. Dividenfe las dos hermanas ,
ad, y grandeza del hueped, que epera los dos ງູ empleos, aunque ambos
"AVäfl. శ్రీఘ్ feria el adorno de las alas , dirigidos al divino fervicio. Acude Marta à

mayor el de fus corazones, y las ricas alha prevenir el regalo material, quedae Maria
jas fumbolizarian fus preciolas virtudes. * gozando del epiritual ; Marta prepara la
ondera tu, que el mimo Señor, real, y comida, Maria goza del pato de la cele
verdaderamente viene oy en perona à ho ftial dotrina, y como acotumbrada à los
pedare en el catillo de tu corazon, trata de pies de ſu ီါြိမ် , donde hallò el perdon,
entregarle las llaves, que fon tus potencias, aora folicita el confuelo; profigue amante,
y fentidos : hermanene tu voluntad , y la que ya penitente; con que fruicion ai
entendimiento para afitirle con etima ftiria à la Real divina prefencia; que ab
ciones, y fineza...; preceda una grande forta , oyendo platicar à Chrifto, que alta
preparacion de alhajas en yirtudes , con mente guardaria aquellas palabras de vida
- - eterna?
 El Comulgador. 3 15
eterna ? O que confuelo frente un alma fus pies, fino etar el dentro de tu pecho
pueta à los pies dete Señor depues de reconoce doblado el favor, y rinde dobla
averle recibido : que oracion tan proye do el agradecimiento.
chofa, que comunicacion tan agradable
Dà quexas Marta al Señor de que fu her
mana la aya dexado fola, confeſlando la MEDITACION xI.
defigualdad de fu empleo, y ponderòla el
Señor, con aquellas tan magitrales pala Del banquete de 1ஆம் à ſa ber
bras, diziendo: Maria, Marta, toda tu foli ነ/}ሪ፱/፪0ያ፳.
citud de la comida del cuerpo, es turba
cion , y ofiego la del epiritu. De verdad P Unto primero. Carea la benignidad de
que folo un manjar es neceſſario, y effe dà Jofeph, con la crueldad de fus herma
vida eterna: bien fupo ecoger Maria. * nos, todos con piran en vender, quien º
Oye alma como te dize el mimo Señor à ti un hermano por 器 ternura amable, y por
otro tanto, que te ditraes en los bienes fu inocencia apacible , porque 3 fin culpas
perecederos ? :. cuidas de los manjares propias, antes por las agenas. A qulent﹚;2
de la tierra? No ay regalo, como el divino à unos tan enemigos, como infieles, tan
Sacramento, legate à mi , y goza de mi barbaros como gitanos. Por quanto? por
dulce prefencia, recibeme en tu pecho, y el precio, y la inocencia de un cordero.
etate aqui conmigo, que eta es la bien Con que palabras , cargandole de injurias,
aventuranza de la tierra; no pierdas ete llamandole Principe fingido, artandole
º
- *
- buen rato de una fanta, y fervorofa co de oprobios, como à fol foñado. De que
munion. - -
modo ? deſpoſandole de la tunica, ſino in
.
:
Punto 4. Cue agradecida quedaria Ma confutil talar. Adonde le echan? al defier
dalena al duplicado favor, que defengaña- ' to de un Egipto, al olvido de una carcel. *
da Marta, de que no ay otro comer, como Alma, quien es ete verdadero Joeph ,
gutar del Señor, apacentare de fu celetial vendido, injuriado, y maltratado? el be
dotrina, y gozar de fu divina preencia. No nigniſſimo Jeſus, ੇ por lo hermano,
refpondiô palabra Maria , que etava toda y venerable por lo Señor. Quien le ven
pueta en armar, y agradecer, y quien ai diò ? tu,vil,y ingrata criatura. Por quanto ?
recibe favores de fu Dios , no repara en por un vil interes, por un fucio deleite. De
* agravios de fu proximo; habla con el co 蠶 modo ? pecando tan fin temor, ofen
razon, quien bien ama, remitiendo las iendole tan fin verguenza. ve
palabras à los hechos. *Aprende tu, ô zes ? cada dia, cada horá, y cada intante:
alma mia à etimar , y agradecer: fean Confundete, pues, oy que llegas ante fu di
alabanças los fupiros , y una comunion vina prefencia con mas caufa que los her
agradecido obequio de la otra; habla con manos de ႕ ျမိဳ႕
, que aqui le tienes, no
el corazon fiamas, y fea tu unico cuida Virrey de Egipto; fino Rey del Cielo, fi,
do, afitir, y cortejar al Señor, que has aquel diffimulado, efte encubierto; fiaquel'
recibido. Saca un hatio grande à todos les dava trigo, ete Señor fe te dà en pan.
los contentos humanos, y apetece olo el Entra reconociendo tus traiciones, antes de
. maniar divino: mas cercano tienes al Señor recibir fus favores ; pidele que te perdone , ,
que Maria, pues no folo te concede etar à antes que te combide; echate à fus pies ,
R r 2. 2.Ilt&S
316 -
El Comulgador.
antes que te fientes à fu lado; mezcla tus nociendo tu culpa, folicitando el perdon 2.
lagrimas con la bebida, y come la ceniza de 蠶 no es poible te le niegue, el que ete
tu penitencia, con el pan de fu regalo. à todo en comida. -

unto 2. Conſidera el manſiſſimo Jo Punto 3. Olvidando antiguos agravios.

feph, con que amor correponde al odio de Joeph, inventa nuevos favores, y quan
fus hermanos; no e contenta con hope do todo el mundo età pereciendo 鷲當
darlos en fu cafa, fino que los mete dentro bre, dipone hazerles un banquete, comed
de fus entrañas, trueca las venganças de les dize, que yo loy Joeph, no enemigo,
ofendido, en fineças de amorofo, recono uno muy 'ಘೀ vueltro, no enojado,
ciendo a los que le deconocieron, y hon fino inifericordiolo ; comian como am
rando a los que le injuriaron; enlaça con brientos, y elles hazia plato, y quando con
cariñofos abrazos à los que le ataron con folo pan le contentaran, para fatisfazer fu
inhumanos cordeles , y en vez de laço al hambre , logran azonados manjares para
cuello, retorna ੇ abrazos; trata de fu regalo ; no invidian el manojo fupe
enriquezer à los que le denudaron, y llena rior, fino que gozan de fus frutos: y el
de dones, à los que de baldones; de pierta Benjamin fin culpa, como era lopo rapaz ,
con eto los que le tuvieron por dormido, tragava al doble que todos. * O tu que
y adoran verdadero, al que depreciaron etas fentado a la mea del altar, reconoce
foñado; no olo les da el trigo que vienen tu buen hermano Jeus, que no folo te
à bufcar, fino que los fienta à fu meſa, y los combida, fino que fe te da en comida,
feteja con eplendido banquete * O ே fiae de ti, puese entra dentro de tu pe
dad infinita ! O benignidad incomprehen cho, y fe mete en tus entrañas: mira que
fible del dulcifimo cordero Jeus. En la no buelvas à hazer traicion, cometiendo
mima noche en que era entregado a us nuevas culpas: come como hambriento, y
enemigos en venganga, fe entrega el a fus lograras el regalo, que quando los demas,
amigos en comida, recambia las amarguras, perecen de hambre , à tite ſobran las deli
en វ្នំ , brinda con fu Sangre à los cias; come con deahogo, y confianca,que
hombres, que andan tragando beberela, y ella cafa, y eía mea, fiendo de Jeus tur
quando elos apiran à comerfele à bocados ermano, tuya es; y te età diziendo: yo
por rencor, el fe les da en banquete por foy Jeus à quien tu vendite, y pereguifte,
amor; brinda con la dulzura de fu caliz, à, no enojado, ſino perdonador, acercate-àn
los que le preparan la hiel, y vinagre; trata, mi fin recelo, y colocame en tus entrañas
de metereles en el pecho, a los que le han, QQn atllOr. • · · · ... : .. . . .. .. « "

de abrir el cotado ; toma el pan en las ma Punto 4. Bolverian los hermanos tan
nos liberales, que han de fer barrenadas con agradecidos, quan fatisfechos, yà de los be
los clavos; alargalas con liberalidad, quan neficios recibidos, yà de las injurias olvida
o han de fer etiradas con crueldad en das: coino irian por el camino celebrando fit
ulça con leche, y miel aquellas bocas qug dkha, pues quando temieron catigos, ex
han de ecupir fu fotro. Dime atra peca, perimentaron honras, y favores. Con que
dor , puedee, imaginar mayor ingratitud diligencia gaminaria x a llevar las buenas
器 la tuya, ni mayor,
eñor ?
င္ဆိုႏိုင္တြ
dei nuevas à a padre, del hijo Jofeph vivo, los
Coreja eftos dos etremos, y echate; ue fe las lleyaron tan triftes algun dia de
à los pies de un tan buen hermano, eco . Como fe congratularian ఇ
 :

El Com ulgador. 害1ア

:
fú buen padre, de la reciproca dicha del por epejo de virtud, que de todo faca ma.
hermano, y como alternarían con el las teria de humiliacion. *Pondera, à tu que
gracias y alabanças al cielo, hariane lenguas has de fubir oy al templo, no folo à hablar
en repetir una y muchas vezes el uceo, y con el Señor, fino à recibirle, no folo à.
no fe contentarian con que lo relatae uno, ponerte en fu preencia , fino à ponerle
, fino que todos lo bolverían a repetir. * Al dentro de tu pecho, fiendo un tan gran
ma mas deve a quien mas e le perdona; pecador, con que confuion deves llegar?
que gracias deves tu rendir a un Señor que no fubas como Farieo, fino como humilde
i
tantas vezes te ha perdonado, y fentado à publicano, no te muevas con el pie de la
fu mea; lleva las buenas nuevas al Padre fobervia, aondando en tu propia baxeza ,
celetial; lleguen hata el cielo los nuevos confeſſando tu indignidad, y invocando la
canticos de tu agradecimiento, bolviendo infinita mifericordia. -

una y muchas vezes a repetir tu dicha, y à Punto 2. Entra en el templo termerofo,

frequentarla meſa del Altar. el Publicano, que ya poco fuera reverente,
pero que mucho, fivè temblar las mimas.
columnas del cielo; quedafe lexos por hu
MEDITACION XII. mildad el que fe alexo por el pecado, eco
ge para fi el infimo lugar, teniendofe por
Para recibir al Señor, con la humildad el mayor pecador, aun al Farieo, no fe ofas
del Publicano. acercar, quanto menos à Dios: buca un
rincon del templo, el que no ofa parecer errº
Pº primero. Confidera como fe dif. el mundo, y aun efe le parece fobrado fa
1 pone ete gran pecador, para poder pa vor: no e atreve à mirar al cielo, porque
recer ante el divino acatamiento, previene fabe pecò contra el : hiere el pecho con re
fe de humildad, todo lo que le falta de vir-
*
petidos golpes, yà para catigarle culpado ,
tud: aonda en el propio conocimiento, para yà para depertarle adormecido : llamando"
poder llegar à la infinita alteça no halla en età à fu corazon, y al eielo para ablandar
ſi ſino culpas ; y en Dios miſericordias. los à entrambos. Señor, dize, fed propicio”
Cuien foy yo diria, que me atreva à entrar para mi pecador, afi como lo fois para to
en la caía del Señor? Yo tan malo, y el tan dos, que fue dezir: Señor, yo foy el pe.
: bneno; yo abominable pecador, y el tan cador, vos el perdonador: grande es mi
泷 amable Señor; yo foy un vil guano, y affi miferia, mayor, es vuetra miericordia :
ire ratrando por el fuelo à fu templo: to Señor gran perdorº, fegun vretra grar
do lo avra de poner el Señor de fu, cafa, bondad, y fegun la rhultitud de vuetras
quando yo nada tengo, y nada puedo: un eon miferaciones, borrad la multitud de mis
montruo he fido en el pecar, mas el Señor pecados. *Contempla alma mia efte ex
es un prodigio en el perdonar : eonfiado emplar de penitencia: fiete Publicano , ,
pues en fu bondad, lo que confundido de aun de hablar con Dios de de lexos, ejuz
mi malicia, aunque ea un polvo enfadofo, indigno, como te has de llegar ta à reci:
un lodo inmundo, tengo de entrarme oy 醬 el fe queda en un rincon, corto te”
por las puertas de u cafa; encuentra al atreves tu acercar afaltar? El no ofa abrir
fubir con un Farieo, y confundefe mas los ojos para ver à Dios, y tu abres la boca"
viendole pecador à vita de aquel, que tiene para comulgar # El hiere fu pecho anreº
Rr X el
3.18 El Comulgador.
el Señor, y tu le metes dentro de tu pecho: contento el corazòn, que recibió tantos
el fe aniquila pecador, y tu tanto mayor golpes de penitencia, no cabiendole en el
no te confundes, que hazes que no das vo pecho aora de gozo, ni antes de fentimien
zes, diziendo al Señor: fed propicio para to, y es fun duda que no bolveria por el
mi tambien , aunque foy el mayor de los mimo camino, fino por el de la virtud, à
pecadores: Señor, grande es mi confuion, la inmortal corona. * O tu que has co
fea grande vueltro perdon : Señor, en mi mulgado, dà gracias al Señor, como el Pu
eſtà la mifèria, pero en vos la mifericordia. blicano, y no con el Farifeo, de las culpas
Punto 3. O poderoa humildad Con perdonadas, no de las virtudes prefumidas 2
templa quan agradable es a Dios; no pare no blafones merecimientos, agradece fi
cia tener cofa buena el Publicano, fino la mifericordias : buelve de la fagrada comu
humildad, ni otra mala el Farieo, fino la nion muy otro, y por diferente camino, no
fobervia, y aquella agradô tanto al Señor, fea por el mimo, porque no te buelvan à
que le atraxò à donde etava , y eta le emprender tus paiones que te aguardan ,
ofendió de fuerte, que de todo punto le ni los vicios palados que etàn à la epera,
aufentò. Echò la altivez al Farfeo del mas y fiel venir 器 llorando, el bolver fea can
alto lugar , y la humiliacion , realzò al Pu tando con el manoſo del pan del cielo: dà
blicano del mas baxo, que no es nuevo en gracias, pues recibite perdones; y enal
la fobervia, hazer de Angeles demonios, za à un Señor, que pone fus ojos en los
affi como en la humildad, hazer de pecado humildes. - -

res Angeles. Ya mira el Señor, al que no

le ofava mirar, y aparta fus ojos del 體 ſe:
complaze en fi mimo; ocupa la divina
gracia aquel pecho, 覽 ocupò la confu
fon, y es admitido de los Angeles, el que
es defechado del Farifeo. Hallafe el Pu
blicano con fu Dios, y Señor, dentro de fi
por la gracia, ya le hopeda en fu corazon,
蠶 contento le adora, que afectuofo le
abraza , que dichoe le goza. * Alma
llega tu con humildad al Altar, que afi
quiere el Señor fer recibido; no ay mayor
agafajo para tanta alteza, que el conoci
miento, de tu baxeza, aitele con encogi
miento, y le gozaràs con mas dicha: ani
quilate tu para engrandecerle à el deprecia
tu nada, y lograräs el todo.
Punto 4. Que contento baxaria el Pu
blicano, como tambien depachado; fubiò
lleno de dolor, y baxa lleno de confuelo :
oco hablo al pedir, mucho fial agradecer:
; ԶՈtcՏ §Èá culpas, pregona ya las
miericordias del Señor, Davale altos de oy que has de colocar en tu pecho, no la
MEDITACION XIII.
De la magnificencia con que edificó
Jalomon el Templo, y el aparato
con que le dedicó, aplicado a /a
Comunion.
P. primero. Confidera la mage
tuoa grandeza del Templo de Salo
mon no quio el Señor fe lo erigiefe el
belicofo padre, fino el hijo pacifico, y fa
bio, que es de fabios amar la paz. Siete
años tardó en contruirle, empleando fu
fabiduría, que fue la mayor, y fu poder,
que fue igual , y toda eta magnificencia ,
riqueza, artificio, ornato, y magetad, fue
para colocar una arca, que no era mas que
fombra, una figura, una reprefentacion de
ete diviniimo Sacramento. * Pondera tu
- Íombra,
 El Comulgador. - 3 I3
fombra, fino la mima luz, no la figura, fino voluntad Serafin encendido. Jubile tu in
la mima realidad; no el arca del tetamen terior à fu fanto nombre, y cante la lengua
to, fino al mimo Dios, y Señor facramen fus alabanzas; alerta, que deciende el Se
tado, que templo de devocion devrias tu ñor cubierto de la niebla de los accidentes,
conftruii{Que Sánéta Sanétorum de perfec à lo intimo de tus entrañas.
º cion , y fantidad en medio de tu corazon; Punto 3. Entre gozoo , y atonito el
Si Salomon gatô fiete años en edificar el fabio Rey, exclamó con aquellas memora
templo material, emplea tu fiete horas; bles palabras , dignas de fer repetidas de
fi quiera, en preparar tu alma, quando fuera todos los que consulgan. Que es poible ,
oco toda una eternidad. Compitan con dize, que etè en la tierra el Señor 2 aun el
鷺 piedras finas, las virtudes, fuceda al oro
imaginarlo epanta. Dios en el fuelo ,
brillante, la encendida caridad: truequene quando no cabe en el cielo ? El cielo es
las maderas oloroas, en fragrantes oracio corto, que era eta caa? * O con quanta
nes; los aromas en fupiros, y campee, no mayor razon podrias tu dar vozes el dia
a la ſutileza del arte, ſino la hermoſura de
de oy, que has hopcdado al gran Dios de
;: a gracia. Ifrael, en tu mimo pecho, y dezir: Que
y
. Punto 2. Llegó el fetivo dia tan vene es polible que mi gran Dios fe digne de
s rado, como defeado de la dedicacion del venir à mi, y que el inmeno queda en mi
templo; concurriè toda Ifrael, à hopedar, pecho ? veré de verdad que le encierre yo
y a cortejar u gran Dios: venian todos en mis entrañas: fuper terram Dios, y en
vetidos de gala, y revetidos de devocion : la tierra, Dios, y en un corazon tan ter
ardian las victimas à par de los inflamados reno como el mio, amafado de lodo 2 Saca,
corazones; como era fieta comun te todos, una humilde confuion, un religiofo pamo,
participaron todos, grandes, y pequeños , y un reconocido agradecimiento.
bres, y ricos, del univeral confuelo. Punto 4. Quando parecia averſe deſem
} entre todos fe feñaló el Religiofo peñado el abio Rey, con tan relevantes
Principe, dando à todos animo, y exemplo. ebequios, fe reconoció mas obligado con
Hincó en tierra ambas rodillas, y fixô tan epeciales favores del Señor, que en
ambos ojos en el cielo, latrando con hu competencias de dar fiempre, falió vence
mildad el buelo de u Oracion: y fue tan dor. Viò logrado Salamon fu trabajo, pues
eficaz , que atraxó al Señor con fus plega tan honrado con la epecial afitencia de
rias. Llenòe el templo de una obcura Dios: era abio, y afi feria reconocido -
niebla, decente velo à la inacceible mage tantas vozes, como tantas vezes refonaron:
ftad increado. Sintieronfe todos bañados
en adelante en aquel templo, fueron otros
de confuelo, y reconocieron prefente la tantos agradecimientos. No fe hablava de
器 de fu Dios, y Señor. * Alma, que otro en toda la ldumea, ni aun en toda la
ftivo aparato previenes tu el dia que co redondez del univero , fiendo tan enal
mulgas? Advierte que fe confagra en tem zado, quan conocido el nombre del gran
plo tu pecho, y en morada del mitmo Dios. Dios de Irael. * Pondera tu, que oy has.
Acudan todas tus potencias à la gran fo recibido tantos favores del Señor, y al mi
lemnidad; fea tu corazon el Sancta Sanéto mo Señor de los favores, quan empeñado.
rum animado, donde eten aleando, el quedas en celebrarle, y ſervirle: sè agrade
entendimiento Cherubin admirado, y la cido, fieres abio, reuenen los ecos de tu.
- gorazon.
º
 326 El Comulgador. -

corazon en las alabanzas de tu lengua, no dadero, y perenne manantial de fu fangre,

fe te oiga hablar fino de Dios, el dia que le y de fu gracia: ea llegate edienta à aquellas
conagrate el templo de tu pecho, y fobre cinco fuentes de tu alud, dexate hallar de
todo guarda de profanarle, ni con penſa quien te buca, logra la ocaion, y apaga
mientos, ni con palabras, ni con obras: fea ràs la fed de tus 鸞 Saca un verda
un Santa Santorum de perfeciones, donde dero conocimiento de fumiericordia, y tu
arda fiempre el fuego del amor. mieria, de tu olvido, y fu cuidado.
Punto 2. Comienza à diponerla Chrifto,
MEDITACION XIV. cordias; para hazerla capaz de fus infinitas miferi
entra pidiendo para dar, y pidela
una gota de agua, el que ha de verter
De la fuente de aguas vivas , que toda fu fangre por ella : empeñafe en pedir
abrió el Jeñor en el corazon de la poco, para dar mucho; ô, que fed tiene de
dar, que defeo de comunicar fus celeſtia
Jamaritana, aplicada à la fa les dones 1 Con defeo he defeado , dize el
grada comunion. mifmo Señor, hambriento de nueftra har
tura: agua pide, mas es de lagrimas, que
Unto primero. O mi buen Jeus, Dios limpien el alma, que blanqueen la concien
mio, y Señor mio, y que fediento cami cia, donde fe ha de hopedared tiene de que
nais en buca de una muger tan fatisfecha apaguemos la nuetra. * Advierte alma,que
de fus delitos: vil fi, dedichada no, pues el mimo Señor, real, y verdaderamente en
topa con el manantial de las dichas. O como efte diviniffimo Sacramento, te eftà dizien
fe os conoce, Señor, lo que etimais las al do à ti: alma dame de beber, lagrimas te
mas, y que por una ola huvierades hecho pido, compadecete de mi fed, que me duro
lo que por todas : que mucho vengais à toda la vida; no me dès la hiel de tu in
bufcarla defde lexos, fi decenditeis ya del gratitud, ni el vinagre de tu tibieza, venga
ſumo cielo: no me admire de veros ſudar una lagrima fi quierra derramada por tan
hilo à hilo, pues algun dia fudareis fangre , tas culpas : abrane elas fuentes de tus
y correràn arroyos della de vueſtras llagas: ojos , quando en diluvios fe te comunican
pero que olvidada llega al Samaritana de las de mi fangre : brindale à tu Redemp
vos, y quan en la memoria la teneis, y aun tor con lagrimas de amargura, para que
en el corazon. Ignorante ella de los eternos ël te anegue à ti en abi[mos de dulzura.
bienes, hidropica de fus gutos perecede Saca un gran deprecio de los mundanos
ros, folicita los algibes rotos, y dexa la fuen deleites, y una gran fed de los divinos con
re de aguas vivas; que poco ម៉ែរ៏ hallar tentos, para gozar eternamente defta pere
la verdadera dicha , que no piena fino en ne fuente de 體 gracia.
hallarla à ella: venia en buca del agua,fim Punto 3. Niega la vil criatura, no menos
bolo de los fugitivos contentos, y halló la que à fu Criador, una gota de agua, que la
vena perdurable de la gracia. * O alma mia, pide; ay tal ingratitud pero età tan lexos el
y como que te fucede oy lo mimo, tu an Señor de deampararla, que antes toma de
¿las perdida en bufca de los deleznables aqui ocafion para favorecerla: juzga la Sa
contentos, y el Señor te età eperando,fino maritana que tiene batante fundamento
en la fuente de Jacob, en la del altar, ver para negarle un poco de agua , afi como
- - todos
-

ட-அ
 El Comulgador. 32 I
todos los que fe ecuan de fervirle. Replica no ya una fuente de agua , fino todas las
Jeus, olvidado de fus defervicios, intando cinco de fu precioa angre, te ha franquea
en nuetros bienes. O muger, fi conocieles do oy, quedando tu bañada en el abimo
º
el don de Dios, y para ti, y en eta azon! fide fus miericordias; fele reconocida , y
fupieles con quien hablas; Conmigo fuen ſeràs agradecida ; hazte pregonera de fus
º te perenne de todos los bienes, mina de los dones, comunicando à todos, y con todos
teoros, manantial de los verdaderos con eta dicha, que por eto fe llama comunion.
fuelos, como tu me pedirias a mi, y yo a ti
te franquearia, no una gota de agua, fino
una fuente entera de dichas, y miericor MEI)ITACION XV.
dias, que da altos āzia el cielo, y llega hata
la vida eterna. * Oye hija, inclina alma tu Para comulgar con la reverencia de los
oreja, que el mimo Señor dede el altar Serafines del trono de Dios.
te dize à ti lo mimo. G fi fupieles, ô fi
conócieles ete don de dones, eta merced Unto primero. Contempla aquella in
de mercedes que oy recibes quando co mena magetad del infinito , y eterno
mulgas ? fi fupieíes quien es ੀ gran Se Dios, que fino cabe en los cielos de los cie
fior, que encierras en tu pecho, tu unico los, quanto menos en la tierra de la tierra,
bien, todo tu remedio, tu confuelo, tu feli atiendele rodeado de las aladas Gerarquias,
-
cidad, tu vida, y tu centro: el que folo afitido de los cortefanos epiritus , aman
puede llenar tu corazon, y fatisfazer tus dole unos, contemplandole otros, y todos
defeos; como que le pedirías ete pan de alabandole, y engrandeciendole. Aqui R
vida, como frequentarias con mas fervor la pudiera desfallecer tu alma con mas razon,
fuente de las gracias, la mela del altar. 體 la otra Reyna del autro, en el palacio
Aviva tu fé, alienta tu amor, y echate de el Salomon terreno : buelve luego los
pechos fedienta en eta copioa fuente de ojos de la fee à eſte diviniſſimo Sacramen
fu fangre , bebe hidropica de fus llagas , y to, y repara, que el mirno Señor, real y
llenate alma de Dios. º
verdaderamente, que alli ocupa aquel ma
Punto 4. En aviendo conocido la Sama getuofo trono de fu infinita grandeza: aqui
ritana à fu Criador, y Redentor, que go fe cifra en eta hotia con amorofa llaneza ,
zoa parte, hecha de pecadora predicadora; alli inmeno, aqui abreviado, alli concilian
no buelve las epaldas à la fuente ingrata, dole reverencia fu magetad, aqui folicitan
fino que parte para bolver otra, y muchas dole finezas u amor. *Confidera fihuvie
vezes agradecida: va à comunicar fu bien ras de llegar por medio de los coros arge
comunicado, à pagar en alabanças fus mi licos, rompiendo por las aladas gerarquias,
fericordias,à congratulare de fu dicha. En haziendote calle à un lado, y otro los Che
tra por fu pueblo pregonando à vozes el rubines, y Serafines, con que temor pro
hallado Mefias: no la cabe el contento en cedieras, con que encogimiento llegarast
el pecho, y afi reboa en los proximos, pri Pues advierte, que al mimo Dios, y Señor
micias de fu caridad; convoca no ya fiete vās à recibir oy por medio de las invifibles
folos para la ofenfa, fino todos para el ob gerarquias. Repara , con que preparacion
fequio. *Pondera alma, quanto mas agra vienes, con que alas de virtudes te acer
decida te deves tumontrar à ete Señor,que cas , y fea emula tu preparacion , de
©bras de Lor. Gracian, parte Il. S3 los
322 B/Comulgador.
los Cherubines en el conocer, y de los Se que no de culpas , tan elada en fa divíno
rafines en el amar. amor, tan tibia en fu divino fervicio: como
Punto 2. Etavan los abraados epiritus no te confundes oy de llegar à recibirle ,
tan cercanos a la infinita grandeza, que la firviendole de trono tu corazon ? Los Se
aitian en el mimo trono, aunque alean rafines acuan fus pies hechos a piar etre
do fiempre por acercare mas, que quien llas; y tu con pies llenos del cieno del
mas conoce a Dios, mas le defea: abrafan mundo, cubiertos del polvo de tu nada,
doe etan en el divino amor, y por ello los
como ofas acercarte, averguenzate de tu
mas allegados, que el amor no folo permi vileza, y fola la benignidad de ete Señor
te, pero une, niucho aman, y mucho mas Sacramentado , baſte à alentar tu indig
defean. * Pondera aqui ô alma mia tu ti nidad, fuple con humiliaciones, lo que te
bieza, carea con aquel fuego tu frialdad; y falta de polibilidades, para poder lograr
di, como te atreves llegar a un Dios, que es tan grandes favores. -

fuego confumidor tan poco fervoroa ? Punto 4. Reconociendo los Serafines

Aleen tus potencias, el entendimiento por fu dicha, no celavan de alabar la divina
conocerle , tu voluntad por amarle, y grandeza: noche, y dia repartian el Santo,
depues de mucho, mas, y mas; que lo que Santo, que es el blafon divino; à coros le
no configuen los epiritus alados con fu entonavan, provocandoe unos à otros, à
grandeza, configues tu con vileza; pues no los aplaufos eternos: libravan en profe
folo fe te permite afitir al Señor batiendo guidos canticos, devidos agradecimientos ,
las alas, funo tocandole con los labios, pala y eternizavan en continuas vozes los favo
deandole en tu boca, hata meterle dentro res del Señor. “Aprehende, ô alma mia,
de tu pecho. Si a los Serafines fe les con de tan grandes Maetros del amar, el faber
cede afitir en el trono de Dios, āti que el agradecer , fean emulos de fus incendios
mimo Dios afita dentro de tus entrañas, tus fervores, correponda à fu afiftencia
poco te queda que invidiarles el conoci tu atencion, y fi tu incapacidad te detu
miento, no la dicha, la etimacion, que no viere, tu dicha te adelanta, compitan à
el favor. finezas de amor, etremos de humildad; à
Punto 3. Velavan fus rotros los aman la alteza de tu buelo, el retiro de tu ba
tes epiritus, corridos de no amar à fu Dios, xeza, recambiando en gracias los favores,
y Señor tanto como devian , tanto como y las miericordias infinitas, en alaban
uifieran, de que no llegaffe fu pofibilidad, zas eternas , por todos los figlos de los
೩. fu afecto; “hazian reboço con las figlos, Amen.
alas à fu empacho, fiya no era velo à fu
reverencia : aiten avergonzados de fu
cortedad, quando confundidos de tan in MEDITACION XVI.
mediata afitencia: cubren tambien los
pies acuandolos de tardos , en cotexo de Para comulgar , como en combite defeu
us alas, y en ellos fus tenidos afectos. * O bierto.
alma peregoa pondera, que filos Serafines
fe recatan indignos de parecer ante la in Pº primero, Confidera el que eftà
menía grandeza de Dios, y la rezelan cara combidido à la mela de un gran Prin
à cara, tu tan llena de imperfeciones, ya cipe, como le previene de modo que pueda
logரவ.
 El Comulgador. 323
lograr la ocaton ; no e facia primero de del Epiritu Santo : advierte que etàn cu
ੋ , y groeros manjares, el que los epera biertos los precioos manjares, entre acci
exquifitos, y preciofos : confervae ayuno dentes de pan : llegue tu fée, y vayalos
dando filos al apetito , y haze algun exer decubriendo, y tu regitrando, para que
cicio para hazer ganas; llega con aliva vir fabiendo lo que has de comer, lo fepas me
gen guardando el hambre, y aun llaman jor lograr. Un memorial fete darà de las
dola, para fu fazon, come à defeo, y entrale milagrofas viandas : Memoriam fecit mirabi
en provecho. * O tu que etàs oy combi lium fuorum : leelo con atencion, y halla
dado al mayor banquete del mayor Mo ràs que dize: aqui fe firve un cordero de
narca , pondera como aqui todo dexa de leche virginal, fazonado al fuego de fu
fer grande, y pala à infinito, el Señor que amor : O que regalado plato ! Aqui um
combida, y @combite, folo el combidado corazon enamorado de las almas : § que
es un guano, y para ti fe prepara toda la comida tan gutoa una lengua, que aun
infinidad de Dios en comida, toda la gran que de fi mana leche, y miel; pero fue
deza del cielo, en regalo, que fiel pan es aeleada con hiel, y con vinagre mira que
de los Angeles, la vianda es el mimo Se la comas de buen guto, pues unas manos,
ñor. Llega con el interior vacio de todo , y unos pies trapalados con los clavos,
à recibir un Dios que todo lo llena, no te no fon de dexar; vè deta fuerte ponde
fientes ahito de las cebollas del mundo, à rando lo que comes , y repartiendo l
comer el pan del cielo, que en vez de devocion. -

darte vida, te caufarà la muerte, ven ageno Punto 3. De gutos, ni ay admiracion,

de toda culpa al combite, que tiene por re ni diputa; unos apetecen un plato, y otros
nombre buena gracia. No comas ete man otro, qual apetece lo dulce de la niñez de
jar, con frialdad, que es obrefutancial , y Jefus, y qual lo amargo de tu paffion, ete
no te entraria en provecho, azonado fi al bufca lo picante de fus deſprecios, aquel
fuego de una fervorofa oracion; y advierte, lo falado de fus finezas, cada uno egun
que la devocion es el azucar dete fabroo fu epiritu, y aquello le parece lo mejor; y
manjar blanco. -
de la manera que los que comen el manjar
Punto 2. Acotumbrae en los combi material , fe vàn deteniendo en aquello
tes, ir decubriendo los platos para que los que vàn gutando, no vamos aprifa dizen »
combidados vayan eligiendo conforme à rumiemos à epacio, maquemos bien, y
ſu guſto, y comiendo al ſabor de ſu paladar; nos entrara en provecho ; affi acontece en
pero quando es un fumptuoo banquete, en ete banquete Sacramental, u9os fe vàn
que fe firven muchas, y exquifitas viandas , con el amado dicipulo al pecho de fu
daele à cada uno de los combidados una Maetro, y como aguilas fe ceban en el
memoria de todos, paraque fepan lo que amorofo corazon: otros con la Madalena
han de comer, y guarden el apetito para el bucan los pies, donde hallan el pato de
plato, que llaman fuyo, del que gutan fu humildad: qual con el dulcifimo Ber
mas, para que vayan repartiendo las ganas, nardo al cotado abierto, y qual con fanta
y e logre todo con azon. * Otu, que te Catalina,à la cabeza epinada, ni falta quien
fientas oy al infinito regalado banquete , le hurta à Judas el carillo indignamente
que celebra el poder del Padre, que traza empleado, y que no le entrò en provecho,
la fabiduria del Hijo, que azona el fuego porque llegó ahito de maldad. * Llega al
$ 2.
 32.4 El Comulgador.
al banquete, ô alma mia, y cebate en lo
que mas gutares, aunque todo es bue
nO , t todo bien fazonado , ali tu le MEDITACION XVII.
comieles con bien dipueto paladar
come como Angel, el pan de los An Para recibir al Señor , con el defeo y goz o
geles, come como perfona confiderando , del fanto viejo Simeon.
y no como bruto , no agradeciendo: mira
que donde eta el cuerpo del Señor, allife Unto primero. Reprefentate como fi
congregan las aguilas reales. - vieras aquel agradable epectaculo del
Punto 4. Cuedan obre mea los gu templo: mira con que gracia entra en el
tofos combidados , converando con el la fenix de la pureza, y trae dos palomillas
Señor del combite, y celebrandole los ſin hiel ; ſale à recibirla un ciſne , que à
manjares, que no es la menor paga el par de las corrientes de fus dos ojos, canta.
agradecimiento, ete alaba un plato, y dulcemente fu muerte; ni falta una viu
aquel otro, cada uno egun el guto que da tortolilla , que ya no gime fu foledad ,
ercibiò : ponderan la abundancia , ala fino que profetiza fu confuelo ; todas etas
ah la fazon, admiran el regalo, agrade aves unas cantan , otras arrullan al falir
ciendo ete, y obligando al Señor del el alado fol divino, que trae la faltid er
combite para otro. * 醬 , mucho tienes fus plumas, llenando de luz, y de ale
tu aqui que celebrar, alaba à Dios, pues gria todo el univero. Confidera como
comite à Dios , rindele eternas gracias fe preparó el fanto Simeon para recibir al
por un manjar infinito; quedate en ora Señor en fus brazos ete dia; no fe dize
cion, que eto es quedar converando con ue era anciano, fino juto, y temerofo
el Señor del combite obre mea: muetra 體
Señor, que en fu fanto fervicio, no fe
el buen guto que tuvite en comerle , cuenta por años, fino por meritos: con ra
en el faber celebrarle. Saca llegar cada zon temerofo, que quien ha de recibirle ,
vez à etamea con una detas confidera ha de temerle : no tiemblan fus brazos
ciones : oyme como el fabrofo corazon tanto de veez, quanto de recato, regidos
del corderito de Dios, otro dia fus pies , de fu delicada conciencia. O gran dipofi
y manos llagadas; que aunque lo comes cion ! hopedar antes en fu alma al divino
todo, pero oy con epecial apetito aquella epiritu, para recibir depues en fus brazos
cabeza រ៉ែ y mañana aquel cotado el encarnado Verbo: oyó las repuetas de
abierto, aquella lengua aeleada, que cada la una perona divina, para lograr los favo
plato detos merece todo un dia , y aun res de 塔 otra. * Pondera tu alma, que has
toda una eternidad. de recibir oy al mimo Niño Dios, no fa
jado entre pañales, cubierto fi de acciden
º tes, como te has de preparar toda la vida:
fiel anto Simeon, para llegarfele quando
mucho à fu regago , affi fe exercita en vir
tudes tantos años; como tu, ni aun horas
para meterle dentro de tu pecho: el para
folo un dia fe prepara tantos, y tu para
recibirle tantos no te preparas un dia
Pun:
 El Comulgador. 3.35
Punto 2. Iba marchitandoe fu vida, y mo Chrito del Señor tienes contágo, no
reverdeciendo fu eperanza, compliole el folo entre tus brazos , fino dentro de tus
cielo fu palabra, mejor que el mundo las entrafias, no apretado al ſeno, fino dentro
fuyas: llego al templo al punto que rayava de tu pecho, no folo e te permite adorarle,
la aurora, y abriendo los ojos canados de y befarle como à Simeon, fino comerle, y
llorar reconoció el fol divino, entre los ar tragarle, y futentarte con el , eta es tu di-,
reboles de fu humanidad; no fe contenta eha , qual deve fer tu confuelo , efte es el
ria con mirarle una vez, quien le avia de favor de tu Dios, veamos qual es tu amor?
feado tantas: mirava aquella tierna huma que puedes ya defear en efta vida, aviendo
nidad, y admirava la divinidad, veia un ni llegado à comulgar, pide el morir al mundo,
ño chiquito, y adorava un Dios infinito, y vivir a Dios, no a la carne, fino al epiritu,
venerava en un infante de pocos Dias, el y fea de oy mas tu converacion en el cielo.
Principe de las eternidades." Conoce alma, Punto 4. Vioe el anto Simeon muy ob
que al mimo niño Dios väs tu a bucar ligado con el favor divino, pero con poca
oy al templo, mira fite guia el divino epi vida para el agradecimiento, y faltandole
ritu, ó fite lleva la cotumbre; abre bien las fuerzas para rendir las devidas gracias ,
los ojos de la fee, y veras un encuentro de ecoge rendir la vida. No pudo contener
maravillas, en una pequeña otia un Dios fe, que no pregonale las divinas mifericor
inmeno, cubierta de accidentes una fu dias, y cantolas dulcemente como divino"
ftancia infinita, recibiràs en un bocado todo cine, depidiendofe de todo lo que no esº
el cielo, y hecho pan cotidiano el Dios cielo, de todo lo que no es Dios: y no que
GtCTI)O. dandofe con el contento à folas, proponele
Punto 3. No fe contenta ya con verle à todos los pueblos, comunicale à todas las
el anto viejo, va adelantando con el favor gentes, por lumbre de los ojos todos, y
la licencia, trueca el temor en finezas, alea gloria del pueblo de lfrael. linitale tu, que
el blanco cifne con fanta candidez por oy has comulgado en lo agradecido, ya que
acercarele mas , contentavafe antes con le excedes en lo dichofo, que el folo llegó
verle, ya pala à abrazarle, pide à la Virgen à tener una vez al niño Dios en fus brazos,
fe le permita un rato, quien defea toda una y tu tantas vezes en tu pecho, no etimas
eternidad, concedee liberal, la que ruega fino agradeces, no fientes fino exclamas,
con Dios à todos. Tomòle entre los bra prorumpiendo en nuevos canticos, emulo
zos, que fue abarcar todo el cielo; con que deste dulciſſimo cantor, que al cerrar fus'
no fe celebre ya el enigma de ver dos varas ojos à todos los bienes terrenos, abre fus
de cielo; fiel ver oy todo el cielo en dos labios à las divinas glorias, cierra el corazon
varas, accepit eum in ulnas faat. Transfor al mundo, y abrele de par en par, à ſolo
moſe al punto deciſne en Serafin, alter Dios, confefandole con todo el en el con
nando lagrimas con incendios ; que abrazos' cilio de los jutos, en la congregacion de
le daria; que ternuras le diria, y parecien los buenos, -

dole no tenia mas que ver , trata de cerrar

los ojos, no teniendo mas que defear, pide
licencia de morir, pues el dexarlo de fuss
brazos, ha de fer dexar la vida. * Alma re
conoce aqui tu dicha,y abela lograr, el mie
Ss 3. MEDI
326 El Comulgador.
tane con etar en gracia, no apiran à ma
M E D IT AC I O N XVIII, yor perfecion : mucho es de etimar eta
limpieza de conciencia, eta pureza de
Para recibir al Señor en las tres falas alma, que un corazon contrito, y marti
º del alma. -

llado à golpes de penitencia, nunca fue

defpreciable al Señor. * Procura tu , ò al
р Unto primero. Reconoce la magetuo ma mia, en primer lugar eta blancura de
fa grandeza del inmeno hueped que la gracia, eta pureza de la jutificacion, laba
oy eperas, y fabras como le has de recibir , las manchas de las culpas con el agua
y de que fuerte le deves cortejar, fea en fuerte de las lagrimas ; no quede borron
emulacion de aquellas tres ricas alas del alguno, que pueda ofender los ojos purifi
otro celebrado Monarca, que dizen, fe vàn mos de un Hueped, que tiene por
excediendo, al palo que en el numero, renombre el Santo. Pero tu, alma, no te
en la preciolidad, fiendo la primera de contentes con eta anchura, mas de con
acendrada plata, la fegunda de refulgente ciencia, que de epiritu, nuas cortejo es me
oro, y la tercera de brillantes piedras pre neter, afi de devocion, como de perfecion.
ciofas, mas con fer tan relevantes los qui Punto 3. - Mas atentas, y mas puras
lates de fu materia, los dexan muy atras otras almas e diponen, para recibir ete
los primores de fu artificio : y porque fe 蠶 Rey Sacraméntado en la fala de oro ,
compitan el faber con el poder, egun la e una encendida caridad : fea fragua el
caridad de los huepedes, afi fon recibidos corazon para un Dios que viene à pegar
en diferentes falas : los nobles en la de pla fuego: y pues lo es confumidor, confuma
ta, los grandes en la de oro, y los Principes imperfeciones, y abrae corazones. Etè
en la de piedras preciofas. * Pondera tu el alma que comulga hecha un cielo, y en
aora , almā mia , en qual deftas falas has de competencia del mimo infierno, diga ,
recibir un Señor, para quien fon poco las mas, y mas arder, mas, y mas amar. Sea
alas de los Cherubines, corto el trono de fuerte, como la muerte, la dileccion, y la
los Serafines, y etrecho el cielo de los cie emulacion del amor dura como el infier
los 3 Por ventura en un entendimiento no , mas y mas gozar, mas, y mas arder. *
ilutrado, en una voluntad inflamada, en Pondera fi has recibido hafta oy efte in
una memoria agradecida º poco es eto , meno Hueped en eta ala de oro del
en un pecho fervorofo, en unas entra amor perfeto; derritafe ya lo elado de tu
ñas enternecidas , en un corazon ena corazon à vita dete amorofo fuego, con
morado 2 Todo es nada; en un grado viertane en acuas de oro tus tibiezas, in
de perfecion mucho mayor que el otro, flamee la voluntad, arda el afecto, y re
fubiendo de virtud en virtud 2 todo no plandezca una intena aficion a Jeus Sa
bata: pues que harās º Revitete, como eramentado.
dize el Apotol, del mimo Señor, trans Punto 4. Aun no bata eto, mas adelan
formate en èl, y ſeala una comunion, apa te ha de llegar un alma à hopedar el Señor
rejo para la otra. en la fala de las piedras preciolas, y fi es
Punto 2. Comulgan algunos fieles re polible de etrellas, emaltando el oro de
.cibiendo al Señor en la primera fala , en la caridad con todas las demas virtudes.
la de plata, pero no pallàñ de alli, conten Reciben al Señor algunas almas entre re
plande
 El Comulgador. 317
plandecientes diamantes de fortaleza, con cielo 3 el pan fobre futancial, preceda la
propofito eficaz de antes morir, que co abltinencia de los viles mundanos manja
meter la menor imperfecion advertida res, para llegar con el paladar virgen, con
mente: entre emeraldas de eperanza , y el eftomago defembarazado : abra el apetito
de paciencia, no folo fufriendo las adver el exercicio de las virtudes, la fatiga de la
fidades con refignacion, pero con gozo, y mortificacion , aya mucho retiro de los
confuelo ; entre topacios de mortificacion hombres para gutar del pan de los Ange
en todas las cofas, y en todo tiempo: entre les, trate con Dios quien ha de comer à
perlas netas de angelica pureza : entre Dios : toda eta preparacion deves traes
replandecientes carbunclos de la mayor para lograr el divino pan, con gozo de tu
loria de Dios: entre encendidos rubies de epiritu, con provecho de tu alma.
獸 fiempre lo mas perfeto : entre luzien Punto 1. Cuida el Señor de los que de
tes piropos hechos llama afuer de Serafi fi de cuidan, prueba fu fee, y corona fu
nes, nunca cefando de afpirar à mas amor, confianza, depues de averles dado en pri
à mas conocimiento, * Ofi tu le recibie mer lugar el futento del alma en doctrina ,
fes, alma mia, en eta ala, y con ,eta acude al del cuerpo en comida, y el que afi
perfecion, colmada de virtudes, rebutida provee los mas viles huanillos de la tierra,
de finezas, toda endiofada, y transformada no olvidarà los hijos de fus entrañas: con
en el Señor. Amen. fulta con los Apotoles minitros de la
meſa, diſpenſadores de ſu gracia. Allòſe un
niño que traia cinco panes, y dos pecados,
MEDITACION XIX. niño avia de fer, porque es tan novieia la,
tentacion de la gula , quan veterana la de la,
vanidad; feria prevencion de algun dici
Del combite de los cinco panes, aplicado
a la ſagrada comunion. pulo para el celetial Maetro, que no ad
mite otro regalo, fino un pan de cebada,
el que con tanta largueza provee a todas
P Unto primero. Meditaràs como iguen ſus criaturas. * Pondera, è alma, que no
al Señor, no folo los hombres robutos, te cueta à ti tanto como à etos el Manà,
fino las mugeres delicadas, y los niños celeftial , no el falir à los defiertos , no el
tiernos, que de todos es el fervir à Dios, cañarte, y fudar, que en todas partes le
el reinar con el : gutan tanto de oir . tienes; mas fiete pan e huviera de com.
celetial doctrina, que no fe acuerdan de la prar, diganos fan Felipe lo que coſtaria ,
material comida; preceden tres dias de pero no fe compra a precio de ducados,
ayuno, para que logren con mas guto el ſino de afectos, y deſeos, de valdeſe dà ,
milagrofo manjar; fea el hambre fu fazon, conoce, y etima tu dicha, pues te regala,
entre en eftomagos puros , defembarazados. el Señor, no con folo pan, fino con fumi
de las terrenas viandas : en un deſierto les mo cuerpo, y fangre, que fon las delicias de
para la mea el Señor, que no en el bullicio, los Reyes. - -

de las plazas. * Advierte alma, que fi toda Punto 3. Etava el Señor en medio
eta ့ ့၈ fue meneter para aquel
aquellas campañas coronado de la infinita
milagrofo pan, qual ferà batante para aver multitud de gentes, hecho centro de u.
de llegar à comer el pan que baxo del confianza, y blanco u de mira Manda a
fus
 $2$ El Comulgador.
fus Apoftoles les hagan fentar , para que ma, que agradecimiento muetras tu à un
coman con concierto, y con ofiego, y que Señor, que afi te ha proveido de comida,
fea obre el heno, no tanto para la como no para un dia folo, fino para toda tu vida?
didad , quanto para el defengaño de la que de vezes le has experimentado medi
fragilidad humana : toma un pan en fus co? que de vezes le has hallado padre º
manos; y fixa los ojos en el cielo, enfeñan jurale oy por tu Rey, y tu Señor, ofrecele
donos à reconocer todo nuetro bien de eterno vaallage, renuncia las tiranias de
allà : echale fu bendicion , partele , y vafe Satanas, muera el pecado, y viva la gracia,
multiplicando en millares , parecian fus dos rindiendolas à la infinita Magettad, porto
manos dos perenes manantiales de pan, que dos los figlos, Amen.
no fe davan manos los Apotoles à repartir
tantos, como de ellas falian. El pan era
milagrofo, feria azonado, los combidados MEDITACION. XX.
hambrientos, con que guto le comerian,
tan admirados del prodigio , quan guftofos Del panal de Sanfon , aplicadº 4!
del regalo. * Imaginate oy combidado del Sястатейt0.

mimo Señor, en medio las campañas de

la Iglefia, y que entre la infinita muche р Unto primero, Atiende como precedió
dumbre de los fieles, llegas à participar del el dequixarar primero un Leon para
milagrofo pan; pondera quanto mas deli hallar en u boca depues el fabroo panal,
ciofo , y mas fabroo es el que tu comes , que es meneter vencer las dificultades
* fi aquello fue por alir de las manos antes , para lograr depues el fruto de las
de Chrito , en ete etan contenidas fus vitorias; convirtiòle lo afpero de la mortifi
milagroas manos : comian ellos el pan cacion en lo fuave del premio,que afiacon
del Señor, tu te comes al Señor del pan , tece cada dia en el exercicio de las virtudes,
comian el pan de aquellas manos, y tu te truecae la paciencia en fofiego, el llanto en
comes las manos de aquel pan , comele rifa, la aficion en confuelo, el ayuno en fa
con gana, pues fe te da con fineza, recibele lud de cuerpo, y alma, y todas las demas
con frequencia,pues fe comunica con abun virtudes, que parecian leones, llegadas à gu
dancia ; y fi un bocado de aquel pan mila ftarfe,fueron fabrofos panales. Pero que bien
體 lo comieras con indecible guto , fe dipufo Sanon para confeguir el premio,
logra efte tanto mas fabrofo, quanto fabe que animofo para la pelea, que callado en
todo à Dios. -
la hazaña, que liberal del bien hallado, me
Punto 4. Quedaron tan agradecidos rece con razon lograr dulzuras. * Entiende
los bien fatisfechos combidados, que trata alma, que fihas de gozar oy de aquel divi
ron de levantar à Chrifto por fu Rey, que no panal, tanto mas fabrofo, quanto mas
à obras tan de Principe, correfpondan agra prodigiofo, pan de los Angeles , y pa
decimientos muy vafallos: experimenta nal que las abejas del cielo han fazonado ,
ronle ya medico, aora le reconocen padre, guardado en la cera virgen, ecogido en
con la cafallena de pan; parecioles que era tre millares , entrefacado dè de
nacido para fu Principe, y no fe engañan, las virtudes , que deves primero dipo
que no fe hallarà otro, ni de mas largas nerte para pelear, no menos que con leo
manos, ni de corazon mas grande. * Al nes; que has de dequixarar el vicio Rey 1
-

&
 El Comulgador, 329
el que en ti prevalece,el que tantas vezes te al muerto leon de Judà y facale el panal
ha ultrajado. -
dulciſſimo Sacramentado; de ſu boca ae
Punto 2. Salteale la coronada fiera en leada, de fu pecho ragado, gufta quan fua
el camino, donde fuelen temier los cobar ve es el Señor, comele con devocion, y
des, y bolver atras en lo comenzado; pero percibiras fu dulzura, faboreate con él,
animofo el Nazareo como tan mortificado, gozaras de la leche, y de la miel que ma
acotumbrado ya à vencer dificultades, nan baxo la lengua del divino epoo.
apechuga con el , que importa mucho la Punto 4. Quedó tan ufano el valiente
valiente reolucion de coger por las 體院 Nazareo de fu dicha, tan gutofo del pro
gantas el leon, y por las gañas el pez, de digiofo panal, que hizo blafon de fu dul
quixarle en caftigo de fu intento, que tirava zura, y para mas celebrarle , le propuo
à tragarle. * Advierte, o tu, que tratas de en miteriofo enigma : Ofreció premios à
feguir el camino de la virtud, de frequentar los entendidos, como à comida de enten
la agrada comunion , que fe te han de dimiento. * Sea ya tu timbre, y tu blafon,
ofrecer epantofas ੰ ; intentarà ó alma dichofa , efte panal Sacramentado,
tragarte el leon infernal por la culpa, antes celebrale por tu mayor gloria , da gracias
que llegues tu à comer aquel panal lleno al Señor en alabanzas, fea tu agradecimien
蠶 la dulce miel de la divinidad ; y ya que to feñal de que te quedas faboreando en
no te pueda impedir tu buen intento, te èl , y conozcafe quan melliflua queda tu
procurarà ditraer para quitarte la dulzura lengua en lo fuave de fus canticos, cante
de la devocion, para resfriar el fervorofo las glorias del Señor boca que fue tan en
apetito. Seràs mas tentado el dia de la co dulzada con fu cuerpo, y con u fangre,
1munion ; procura no fer vencido , y con fuban al cielo los aplaufos de un pan que
valiente reolucion trata de atropellar to baxò de allà.
das las dificultades.
Punto 3. Repite Sanfon aquel camino,
y va en bufca del leon para renovar el gozo MEDITACION XXI.
de u vitoria; folicitava lo fuerte, y 骼
lo dulce: creyô topar con un leon, y en
contró con un panal de miel: aqui gozoo, Del combite de Simon leprofo, y penitencia
depueto lo admirado, no lo etraña con de la Madalena , aplicado à la
ſagrada Comunion.
horror, ni haze deprecio con reparo, antes -

bien, facandolo de las mimas gargantas de

la fiera, lo tralada a fu paladar, percibió P Unto primero. Contempla quan à lo
luego la dulzura, y comenzó à faboreare galante oy el Señor aceta el combite
con el, gozando del fruto de fu trabajo, de un leprofo, por anar una vizarra peca
combidó a fu madre, y à los que le acom dora , nọ và atraido de los fabrofos man
pañavan, no tanto por hazer alarde de fu iares fedientofi de fus amargas lagrimasi
valor, quanto por comunicar el bien halla èl es el combidado , y Madalena fu combi
do. * Llega oy alma mia al bravo leon dada luego que conociò al Señor, fe co
de la Ãವಿ vencida en la virtud, de noció a fi mima, u grandeza, y ubaxeza,
la tentacion dequixarada; y fimas mi ſu amor, y ſu frialdad, careò la bondad di
fterioſamente lo confiderares , acercate vina, con fu ingratitud
• - ?Ꭲ t humana, y que
ella
9bras de Lºr, Graciam. parte II.
\
33O - El Cοnulgador.
que gutava de fer querida, en conociendo no feràs zaerida, fino bien admitida, no
el infinito amor, fe le rinde : informole barreras el fuelo, fino que piaràs el cielo;
donde etava aquel divino iman de fus pide à la Madalena te dexe uno de los pies
hierros no repara en el que ditan los hom de Chrito para regarle, mientras ella baña
bres, folo no diga Dios, depojae de fus el otro con fullanto,aprehende de la dicipu
profanas galas, para vetire de la librea del la del Señor liciones de penitencia, acom
cielo , que es la eftola inmortal : defta pañala aora en el dolor, para que depues
fuerte herida del amor, y llegada de dolor, en el confuelo te ayude.
buela en buíca de fu amante amado,y abate Punto 3. Llora un mar de lagrimas la
fus altaneras plumas à las divinas plantas. * Madalena, para poder falir del abimo de
Pondera quan bien fe fupo diponer eta fus culpas, regando los pies de Chrifto,
dicipula noviçia , que preparacion tan pro con ſus amargas lagrimas laba ſu alma de la
ia para combidare, no à las delicias del inmundicia de fus deleites, enjügalos con
ੰ ſino a los ſuſpiros de ſu corazon. fus cabellos,trocando en lazos de 鷺 , los
Confiderate alma cubierta de culpas, depo que avian enredado las almas: no cefa de
jada de la gracia; aprende como te has de bearlos, haziendo pazes otras tantas vezes,
diponer, para entrarte por el combite, no como los avia ofendido; toda fe emplea ya
ya del leprofo Simon, fino del agradable en fu amado, la que toda fe le avia negado,
eus Sacramentado. Saca una reolucion toda età pueta en el con us potencias, y
gallarda, renunciando al mundo, y à fus fentidos, quanto mas con el corazon; ba
pompas, y en trage de penitencia, llega à ñale los pies con las dos fuentes de fus
echarte à los pies de aquel Señor que tan ojos, y chupalos con fus dos labios; con
mifericordiofo te epera en el combite. fus blancas manos los aprieta, y con fus
Punto 2. - Comiendo eftava Chrifto rubios cabellos los enjuga, porque toda fe
uando llegó hambrienta del la pecadora, coníagre a Dios, la que toda fe avia pro
蠶 la fedienta cierva, fatigada del veneno fanado. * Pondera , ò tir , que has comul
de fus culpas, à brindar al Señor con fus gado, tu mayor dicha con menos mereci
lagrimas; entrae fin llamar, pero llamada miento, que fila Madalena llega a lograr
à impulfos de la gracia, y aunque qual los pies de Chrifto, tu à gozarle todo ente
uiera ocaſion es དྷི་ :h, para acercarfe à ro; fiella à bearle, tu à comerle, no folo le
蹟 , pareciòle mas comoda la de un com aprietas los pies con tus manos, fino entra
bite, para confeguir entre (azones merce ñas con entrañas ella le ofrece las lagri
des. 器 fe atreve à llegar cara à cara, que mas , el Señor te brinda con fu fangre:
fiente muy ofendida la divina, y la fuya tan ella le enjuga con fus cabellos, tu con las
corrida, quan culpada; llega pues por las telas de tu corazon, fi ella le tiene afido,tur
epaldas, que avian arado fus culpas, y cae encerrado; emplea pues toda tu alma, y
herida del amor la bella altanera garza à tus potencias en fervirle, y adorarle el dia.
los pies del cazador divino. * Alma pues que le recibes. .
a ti te fobran culpas, no te falten arrepen Punto 4: Cenfurava el Farifeo lo que la
timientos; figue à la Madalena en el llanto; Madalena hazia, y no lo que avia hecho;
pues la excedite en la ofena, entremetete que es el mundo fical de la virtud, y abo
en el combite del artar, harto mas abun ado del vicio. Con otros ojos la mira el
dante, y regalado que el del Farifeo, donde eñor, bien diferentes de los hombres:
comienza
-
 A
El Comulgador.
comienza a relatar los fervicios de la Ma gracia, en los evidentes riegos de la culpa,
33

dalena, haziendolos cargos de las onmilio y olvidando los cariños de un buen pator
nes de Simon. Tu, dize, no te dignafte de ue la defiende, fe expone a las gargantas
bear mi rotro, y eta no ha ceado en to e un lobo, que la trague. * Pondera, d
do ete rato de adorar mis plantas; no me alma mia, quantas vezes has hecho tu otro
dite agua manos, y eta de ojos me la ha tanto, en ti fe verifica la parabola, y el lobo
fervido; no gatate una gota de azeite en infernal età en ella: tu eres la ovejuela tan
mi cabeza, y eta ha derramado en mis fimple, como errada, dexate los amenos
pies el mas preciofo balamo; no deple ႏိုင္ရန္ de la gracia, y habitas las fombras de
gate una toalla, con que me enjugale las a muerte; dexate tu buen pator, que
amanos, y eta me ha enjugado los pies con te compró con fu vida, que te feñaló con
la precioſa madeja de fus rubios cabellos.* fu fangre, y figues un leon cruel, que te
Oye alma, que te dize à ti otro tanto el rodea para tragarte: acaba ya de conocer
mimo Señor, oy que le has hopedado, no tu yerro, y reconocer tu peligro, bala para
folo en tu caía, fino en tu pecho. Alma, no 獸 te oiga tu pator, llamale con balidos
me difte un befo de paz quando tantos de e fupiros, à golpes de tu pecho, y al mur
erra con tus pecados, no derramate una mullo de tu llanto.
agrima de ternura, quando te etoy bañan Punto 2. Luego que hecha menos el
do en mi fangre, que poca fragancia depi cuidado(o mayoral fu defcuidado ovejuela,
des de virtudes, y que fria, que corta, y que trueca el decano de fu cabaña en afanes
#ု့ has andado. Recambia tus corte de bufcarla: he aqui que viene faltando
ades en agradecimientos, y pues ganas à por los montes, y palando los collados, y
la Madalena en el favor, procura igualarla ella fe età en los valles de fu culpa; que de
en el amor. Oye lo que te dize Chrito, ve penas le cuetan los gutos della, que de
en paz, pues en migracia, etimandola co amarguras fus dulzuras, que de |ိ fus
mo antes perdida,y repondele tu: mi Dios, panales; el anda entre epinas, ella entre
y mi Señor, antes perder mil vidas,que bol flores; el fin comer, y ella repatandoe;
ver à ofenderos. raganle las gargas el pellico, y llegan à en
ſangrentarle, va pereciendo de ſed quando
mas fudando : no para hafta fubir à un
MEDITACION XXII. monte para mejor atalayarla. Depojae
del pellico, y defnudo trepa un arbol arri
De la oveja perdida, y hallada, regalado ba, donde pueto en lo mas alto, alarga fus
con el pan del cielo. dos brazos à dos ramas, de ellas • у
con gran pena fe utenta, comienza à lla
Тр Unto primero. Contempla como la marla con valientes clamores, y aun con
ſimple ovejuela, engafiada de ſu antojo, lagrimas, el cielo le oye por fu reverencia,
y llevada de fu guto, fe aparta del rebaño, y la oveguela ſe haze ſorda en ſu obſtina
fè alexa de fu pator, perdida quando mas cion; mas ay que ya inclina la cabeza vien
entretenida, apacentando fus apetitos en do que no puedo hablar, para hazerle fe
los verdes prados de fus deleites, no aya ñas, que primero dexarà de vivir, que de
prado, dize, que no lo pale, y lo repae mi llamarla , y no contentò con eſto 蠶
guto; ô como trueca las feguridades de la abrir el pecho , y muetrala fus amoroas
Tr 2 entrá
3.32. El Comulgador.
entrañas. * Alma, oveja perdida , hata manjar de los Angeles, à una comida de
quando ha de durar, la dureza de tu cora betias. -

zon 2 reconoce tu divino pator, y etima Punto 4. Balando và la hallada ovejuela,

lo que le cuetas; por ti dexò fu cielo, y y dando gracias a fu buen pator, pregona
baxò al mundo, fudó fangre, ragaronle con validos fus favores, o amado pator
los agotes las efpaldas , y las efpinas las fie mio, va diziendo, y lo que os devo,y quien
nes, cargô, y cayó con la Cruz, ubio al pudiera pagarlo. Otros patores fe comen
Calvario, fortearonle los vetidos, denudo fus ovejas y yo me como à mi pator: ellos.
trepò al arbol de tu remedio, alli etendio las traquilan para vetirfe, y vos os defnur
fus brazos ; no le oyes como te firva dais por vetirme; ellos las devellan, y vos.
con fupiros, y con ခြီးမ်ားႏွ ; mira que quedais todo latimado por curarme; ellos
inclina fu cabeza perfeverando en llamar las tiran el cayado, y vos me poneis fo
te; abre fu cotado, y te franquea fusen bre los ombros ; ellós las encojan, y vos
trañas, acaba ya, y dexa los viles deleites me fanais; ellos las depeñan, y vos me
de la villana tierra, y gozaràs de los rega llevais a cuetas. * Oue gracias os dare yo
lados patos del altar, que es el paraio de la Señor por tantas miericordias 2 corref
Iglefia. - pondan mis fervores à vueftros favores,.
Punto 3. Hallada la ovejuela, buelve ſu cantare eternamente un cantar nuevo, jun
buen pator de muerte a vida ; con que tando mis validos con los de aquellos re
agrado la recibe entre fus brazos, fiempre baños celeftiales que os eftàn alÃbando , y
abiertos para ella, no la riñe enojado, antesenalzando por todos los figlos de los *
la acaricia compaffivo, y facando el fabroto glos, Amen.
pan de ſu ſeno,con fu mano la combida, y
con fu dietra la regala : traladala de fus
brazos à fus ombros, fiantes agoviados con MEDITACION XXIII.
el peo de las culpas, aora aliviados con la
dulce carga, conduzela à fus feguros redi De la mala preparacion del que fue
les, juntala con las otras noventa y nueve: cchado del combite.
que gozoo va el con ella,y que dichofa ella
con el, balando, y diziendo: ni amado para р Unto primero. Confidera el cuidado.
mi, y yo parà el, toda entera, y con cora de aquellos combidados en prevenire
zon entero. *Confiderate oy, alma mia, de gala , para poder parecer ante la real.
favorecida del divino pator vetido del prefencia : faben que es un Rey el que los
pellico blanco , y regalada de ſu mano combida, y afi no fe contentan con qual
con el pan del cielo, que el es tu pator, quier atavio; procuran el mayor de la vida,
y tu pato: toma el pan de fu mano , y qual fuele fer el de dia de la boda : mueftra
comete la mano tambien; con fangre te etimacion de la perona que fe vifita,
redimiò , con fangre te alimenta; el te el ornato que fe trae , y la compoficion
Îleva en fus ombros , llevale tu en tu exterior es indicio, y aun empeño de la
pecho, el raga fu cotado, metele tu en interior : no qualquier adorno es baftan
tus entrañas ; come con guto ete pan, te para un dia tan folemne , como fer
que baxo del feno del padre, repatate en combidado de un Rey, requiere fer pre
cl, conoceras la diferencia que ay dete ciofo, porque los ojos reales etan hechos
à gran
v
 El Comulgador. ‫کد‬G -

绯雾
à gran riqueza. Llegan, pues, etos com celes de fu difimulo, tras las zelofas de fu
bidados con galan aliño , pàra fer admitidos гераго.
con agaajo honorofo. * Alma oy etas Punto 3. Etavan ya todos muy de
eombidada del mayor Rey al mayor com aliento, con defeo de cebare en las re
bite, fegun eto pondera la obligacion de galadas viandas de la meta real, quando
adornarte; poco es ya el no venir con de entró el mimo Rey en perona , que nor
aliño , pafié à fer rica gala , no bafta el ha a otros que à fus ojos el regitro deta.
no venir oliendo à culpas, ſi arrojando mea. Reconocidos todos los combida
fragancia de virtudes ; Ilo bata qualquier dos, uno por uno, reparo luego en aquel,
atavio, que etan hechos los divinos ojos alque por lo de gual fobrealia ; ម្ល៉ោះ
aliño de los Angeles. Saca venir con arreo lo aquerofo, y mucho mas lo atrevido,
«de fantidad, para fentarte à la meta real ero templando ſu indignacion con ſu
con mageſtuoſa decencia. ndad: amigo, le dize, como entrate
Punto 2. Etando todos dipueftos por acà ? tu? y acà ? y fin el aliño nupcial e
fu orden, y compuetos por fu aliño, fe Tratole de amigo, careandole con el pri
atrevio otro, y muy otro à meterfe entre mer traidor que profanò eta mea. No tu
ellos fin el vetido de la boda, tan fin em vò que reponder el dedichado, tan à la
pacho , quan fan adorno , que es el atrevi clara convencido, que le come el juizio,
imiento arrojo de vileza , con la cara def. el que fin èl come en efta mefa , que eftà*
lavada , y las manos fin labar, oliendo à la aqui el juez, y el juizio, no fon meneter
inmundicia villana; entra en el alon, que mas pruevas , fulminaſe al punto la ſen
remeda un cielo, con tanta infenibilidad tencia, de que ea echado fuera, que es
fuya, como entimiento de los demas: intro la privacion de fu diviío rotro , el mas
duzee el cuervo entre los nevados cines, fenible catigo: echanle por lo mal mira
nada le dizen ellos como candidos,demas, do en las tinieblas exteriores. * G) ti, que
de que en la agena cafa, dexan el reñir à fu eftàs fentado à la mefa del Altar , mira ,
dueño. Pensó à lo necio que no le veria el
guarda, no te fuceda tal dedicha. Oye lo
Rey, por etar baxo cortina,ô ya que mie que dize el Rey divino, que contigo habla.
ricordiofo diffimularia como otras vezes, Amigo, como te atrevite à entrar aca 2 tu
pero engañofè, que agravios tan cara à cara, pecador indigno ? tu, y acà en la fala de:
.ofenfàs tan cuerño à cuerpo , no fè paffàn la mirna pureza, en ºf centro de la fantik
fin caftigo, fiquiera por el efcarmiento. * dad. Que es de ornato de las virtudes,
Pondera tu con temor tan feo de acato, donde dexate la vetidura de la gracia ?
y no ya en otro, fino en ti mimo: imagina Oue dizes : Que repondes 2 tu tambien
en tu garganta el afilado cuchillo, quando enrnudeces 2. O que confuo fe hallarias
te ſentares à la meſa deſte Principe , no con dos azares, deshonra, y hambre. Saca,
llegues revetido de tus pafiones, no te pues, un bien prevenido ecarmicinto, y un
acerques oliendo à culpas, mirate prime ternor reverencial , procura gran difpofi
ro al efpejo de los otros al crital de un fiel cion de gracia , para no caer en fu mayor
examen, pruevate à ti mimo, que eres defgracia.
hombre ; no te confies en que eftà el Punto 4. Que gozobs quedarian los
Rey baxo la cortina de los accidentes, que otros de fu bien, à vita del mal ageno.
sta zelando como epoo, entre los can Como levantarian las manos al cielo,
}t 3 viendo
33 4. El Comulgador.
viendo atadas las de aquel dedichado; dezia, entado entre tanta grandeza, cora
rendirían dobladas gracias al Rey , del tanta imperfecion , pero al fin fu gran
combite fatisfechos, y dichoos: como le bondad fuplirà mi ੰ.
* Imagina—
alabarian ellos, ੋ al otro enmudecer, te otro Mifibofet, con mas imperfeciones
deplegaron fus labios al aplauo , los que en el alma, que el en el cuerpo, cogeando
antes al regalo. * Atiende tu à dar gracias fiempre en el divino fervicio, contrahecho
al Señor que afite tiene de fu mano, mira por la culpa, y agoviado azia la tierra, hijo,
que en las de Dios etàn tus fuertes, no y nieto de padres enemigos del Señor, y tu
enmudezcas culpado, alaba à Dios perdo mas pecador que todos ; y que con todo
nado, fi etimas tus dichas, agradece fus elo otro mayor Rey que David , pues
mifericordias, corona u mea como renue Monarca de cielo, y tierra, te combida à
vo de paz,no aya en cenizas del fulminado ſu meſa, y te haze plato: carea tu vileza,
catigo; canta como bien comido; alaba con fu grandeza, fu infinidad, y tu corte
como fatisfecho , à un Señor que te conce dad; faca una gran confuion , humillan
dió acabar la fieta en paz, y te ació con la dote caido, y animandote favorecido.
flor de la harina. Punto 2. Trata de adornare Mifibofet,
para poder parecer ante la preencia Real,
fuple con 農 arreos fus defetos; no llega
ME DI TA CI O N XXIV. aquerofo por no doblar la ofenfton, vetido
fi de galá para difimular fiis imperfecio
De la dicha de Mifibofet, fentado à la meſa nes. Con que encogimiento entraria en el
real, aplicado à la comunion. palacio, que humilde fe potraria à las Rea
les plantas, diziendo, Señor, quando os he
merecido yo tan gran favor ? Sobravame
р Unto primero. Confidera que nove el comer con vuetros criados, pero à vue
dad le cauſaria à Mifiboſet, verſe lla ftra mela, à vuetro lado, y en un mimo
mado del Rey David para entare à fu plato, y de un mimo manjar, y yo mi
lado, y comer à fumefa ocuparia fu animo rad que no on mis meritos para tan prodi
el gozo, y fu humildad el epanto. Veiae giofas mercedes. Mas el anto Rey tan ge
favorecido de la gracia real, el que tan des neroſo , quan compaſſivo le levantaria à
favorecido de la naturaleza: depoeido fus brazos, diziendo : fi, fi, à mi mefa te
de la fortuna, hijo de Principe que pasó, has de fentar, y con migo has de comer. *
deamparado como pobre, y olvidado co Pondera tu, quando oy etas combidado,
mo depoleido, cojo en el cuerpo, y caido no de un Rey de la tierra, fino del Monar
de animo con tantas imperfeciones, como ca del cielo, è ſu meſa, y à ſu plato, con
humillaciones. Confiderava, pues, la gran que ornato deves llegar, que gala vetir;
deza del Rey à vita de fubaxeza, y diria; procurando encubrir las fealdades de tus
yo ſentarme à la mela Real , quando no culpas,con los arreos de la gracia.
tengo que llegarme à la boca? Que un Punto 3. Sentado etava Mifibofet à la
Rey me haga el plato, quando nadie e mefa ម្ល៉េះ , tan encogido , quan honrado ,
digna de fervirme Encogiae viendo lo favorecido del Rey, admirado de los Cor
poco que valia, y animavae viendo lo que tefanos,los Grandes le afitian, y el comia,
el Rey le honrava. Que he de parecer, el mimo Rey le hazia plato, que feria 紫Ο

*
- - - -
 El Comulgador. -
3.35
lo mejor; con que guto lo comeria ? co perdonarme, y con etar yo mas lleno de
mo venido de la real mano, que confolado imperfeciones en el alma , que Mihbolet
etaria de fu nueva dicha, que atisfecho del en el cuerpo, os aveis dignado de admi
regalo: aqui fe vieron juntos eta vez, la tirme à vuetra mea, y ponerme à vuetro
honra, y el provecho, y compitieron la lado, aveine hecho plato de vuetro co
ੰd de David, con la humildad de razon, y de vuetras entrañas, dandoome
Mifibofet. * Pondera tu el que comulgas, todo en comida. Que gracias os daré yo
que por grandes finezas que ufe el Rey de Señor por tan grandes favores 2 lo que de
lfraël com Mifibofet, nunca llegaràn à las zia el fanto Rey David, caliz por caliz, fea
que contigo oy haze el Rey del cielo: alli una comunion recompena de otra, pagarè
le dava el Rey preciofos, y regalados man el dar, con tomar, que con vos Señor no ay
jares, pero no fe le dava a fi mino; haziale otra retribucion; bolverè otra vez à comer,
plato de la vianda real, pero no de fu cora y à comeros: batava para mi, y fobrava
zon; defuerte, que comia con el Rey, pero fentarme à la mefa de vueftros jornaleros,
no fe comia al Rey. Aqui fi en eta mea pero para vuetra infinita bondad no ba
del altar, comes con Dios, y te comes à ftava; los Angeles os alaben por mi, pues
Dios; fu mimo cuerpo te prefenta, y con yo he comido por ellos, y me he ccmido
º~
--

èl ſi divinidad, quanto tiene te dà, y à ſi fu pan : dadme una gracia tras otra, y fea,
・2 mifmo con todo. Logra con buen guto que coma yo con vos toda cfta vida tempo
-ജ്
ſ: tan exquifita comida , vete poco à poco ral, y os goze toda la eterna.
quando comes mucho à mucho, dà lugar
à la confideracion , faboreate en èl, mira
ue es gran bocado, pues es un Dios ver M E D i T A C I ON XXV.
ဂျွိုႏိုင္ဆိုႏိုင္ဆိုႏိုင္ငံ que los mimos Angeles te
ſº afiten embidiandote la dicha, fizelando De como dio gracias el amado dicipulo,
-
-
la decencia.
recofado en el pecho de fu
. Punto 4. Motrarela agradecido Mifi Ma¢füo.
bofeth à tanto agrado, trocariae el encogi
miento al comer, en el deaogo del agra
decer; conociòfe la etimacion del favor р Unto primero. Contempla como ef
recibido, el bolver à lograrlo; no fe le dicipulo de puro corazon,e alza con ef
Šonqcerian las tardanzas de cojo , puntua corazon de fu Maetro, mas goza , quien
lidades fi de combidado ; no fe portò como mas ana, y es propio de corazones virgi
hijo del mayor pereguidor que tuvo Da nes el amar mas , porque negandofe à las
vid., fino como el mas fiel , y reconocido criaturas fe entregan enteros à Dios: es
vaallo." Saca, que alabanzas deves tu dar Juan el amado dicipulo del amador de la
a un tan gran Rey, que afi te ha favore pureza, diponee con virgen pecho para
cido, que gracias rendir à un Señor, que recibir el candido cordero; compite etre
ai te ha regalado, no le ofendas mas co mos de finezas con puriffinios afectos, y
mo enemigo, firvele como hijo tan obliga depues de averle feguido, por donde quie.
do. Concluye diziendo : O mi Dios, y mr ra que và, fe echa, à decanar en fu pecho,
Señor, mas humano os aveis motrado que alli repoa como en fu centro, y quedariae
Pavid, en favorecerme , y todo divino en diziendo mi amado para mi, y yo para el,
ஆடு
/

$36 El Comulgador.
que fe apacienta entre azugenas; no pre Chrito, e toma licencia de recotare es
tende otro del valimiento de ſu Principe, el; por dentro, y fuera quiere etar rodea
fino gozarle todo interior, y eteriormente; do de fu Maetro,ò gran dicipulo del amor,
èl es u principio, y fu fin, fu Dios, y todas y que bien platica fus liciones, decana el
fus cofas, y pone à la Virgen entre ellas. * Hijo de Dios en el feno de fu Eterno Pa
Pondera alma, con que pureza deves tu dre, y Juan en el del mimo Hijo de Dios;
prepararte, quando llegas à comulgar , para que tal pueto ecoge para repofar tal co
que reciprocamente decane el Señor en mida ; 溫 duda que dete modo le entrarà
tu pecho, y tu en fu eno; de piertee tu en provecho, afi como le entró en guto.*
fee, para que duerma en el Señor tu cari Alma, aprende à dormir en Dios, ီ|ိုးခါး
dad; trata de diponerte con un corazon de averte alimentado de Dios: ofiegate en
virgen, negado a toda aficion terrena, con la contemplacion, note inquieten imperti
una conciencia pura, limpia de toda culpa,y nentes develos ; no luego te abatas al
afi amaras mas, y gozaras mas de las divi mundo, perfevera en ete cielo. Pidele
inas finezas. -

mercedes a un Señor, que ha ufado contigo

Punto 2. O aguila caudal, y con quan tales finezas, afitele como aguila en el
penetrante vitate examinate à los rayos contemplarle, ya que lo parecite en el co
del ſol encarnado, y hiziſte preſa en ſu ab merle : atiendele dormiéndo como Juan,
rafado corazon , depues de averte cebado con los ojos cerrados a las criaturas , y
en el pecho de Chrifto,anidas en el; demo abiertos à folo Dios.
do, que hallas pato, y tienes nido en fu fe Punto 4. Quedó tan reconocido Juan al
no; buelas à defcanfar en èl, deſpues de aver divino favor, que le tomó por blafon, hizo
mirado de ito al ito al fol enamorado, del glorio o renombre, llamandoe el ama
bebidole fus luzes entre arreboles de fu do dicipulo, que fe recotó en el pecho del
preciofa fangre; cerrate los ojos en la quie Señor depues de la cena. Juan, quiere de
ta contemplacion: ó como depedite toda zir gracia, que los agradecidos fon los fa
frialdad de epiritu, al calor de aquel en vorecidos, no folo no pone en olvido eta
cendido corazon; ô como ecudriñavas las gracia, fino que la perpetua en lo agrade
trazas de fus finezas, las invenciones de fu cido de fu nombre, y quiere fer llamado por
amor; como tomate de epacio el gozar de las gracias que retorna, fignificando que
um amor que (e eterniza, que quando pare primero dexarà de fer nombrado, que gra
ció que fe acabava, entonces comiença; y to; confagrala à la eternidad en alabanzas,
aviendo amado, amò hafta el fin. * Alma, y en afectos, y procura defempeñaríe acau
con el mimo pecho te combida oy el mi dalando amor obre amor. * O tu que has
mo Señor, quando fe te da en manjar, llega comulgado, pues feguite al amado dicipulo
oy à comulgar, y à recoſtarte en ſu ſeno. en los favores, no le dexes en los agradeci
Logra con iguales afectos, iguales favo mientos ; y ſi eſte diviniſſimo Sacramento
res; y fiJuan fue el amado, procura tu fer fue buena gracia para ti porque afife nom
lalamante , mueftrate aguila en la contem bra,como obra; correpondan en ti las bue
placion, afi como en la voracidad, atien nas gracias : Eucharitia fe llama pidiendo
dele con los ojos de la fee, y haz prefa con lo agradecido en blafon : faca rendir gra
la encendida caridad. cias à gracia, fervores, à favor, afectos, à
Punto 3. En aviendofe comido. Juan à fineza,y fervicios à tal merced.
- СО
 El Comulgador. 337
exquifito que fuee el manjar, fe le ponian
dêlante, 醬 que aquilogravan juntos
COMUNION XXVI. la honra, y el provecho, y no menor el
o. * Pondera todas etas excelencias
Del combite del Rey Auero, en efte facramental banquete , aqui todos
fon de la fangre, quando todos la partici
DUnto primero. Confidera como aquel pan; todos etan tan allegados al Rey ,
- 露 Monarca , para hazer oftentacion que le tienen dentro de fi mimo, y tiene
fu grandeza , tomò por arbitrio celebrar cada uno un Rey en el cuerpo, y aun un
un fumptuofo banquete : ganane las afi IDios. Comen todos à pedir de boca, y
ciones con las dadivas, y las amitades en mas, pues mas de lo que fupieran pedir, de
los combites. Combidó todos los grandes, lo que pudieran apetecer, en cada bocado
y Señores de fu Reyno, que à un banquete un Dios, y en cada migaja un cielo. Llega
ಣ್ಣ , grandes han de fer los combida alma, y toma lugar muy de aliento, come
os, y fi real Principes : vienen todos con con repoo, tu boca fea medida, y advierte,
ficos» y galanes atavios, compitiendo à que quanto mas tula dilatares, mas la lle
vizarrias el favor, correpondiendo à tal narà el Señor, repara en lo que comes, y
honra tal ornato. "Ponderatu, à quanto comeras con epiritu.
mayor banquete etàs oy combidado , Punto 3. Comian las regaladas viandas
quanto mayor es el Monarca que lo cele con buen guto, como quienes tan bueno
bra, no para hazer otentacion de u gran le tenian; eran todos Principes hechos à
deza, funo de fu fineza; aquel era un Rey grandes bocados, y affi fabian hazer efti
de la tierra, ete de tierra, y cielo, y ai macion de lo que era bueno, comian mu
combida à los del cielo, para que afitan cho, acotumbrados à comer bien, y como
ya à los de la tierra, para que coman alli cortefanos hazian lifonja al Señor del ban
eran llamados los grandes, aqui fon eco quete, con el logro del regalo, y mas pa
gidos los pequeños; alli los ricos, aqui los ra un Principe que picava en liberal , y
pobres de epiritu , aquellos vetidos de maniroto. Los platos eran tan exquifitos,
gala, etos de gracia. Conocido, pues, el quan bien azonados, y afi nada perdona
banquete à que oy eres llamado, el palacio van à fu guſto, no perdian ocaſion , nada
en que entras, la mea en que te fientas, la fe de perdiciava. * Pero advierte, que por
magetad del Señor que te combida, cono mucho que aquel poderofo Rey les quio
ceras el ornato con que has de venir , la dar, no llegó a dareles à fi mimo; quede
reverencia con que has de llegar, el guto fe efo para ete gran Dios, que oy alma
con que has de comer. para fi mimo te combida: compiten fu
Punto 2. Iban entrando aquellos Prin poder, y fu querer. No los ama tanto A
cipes, y Señores, y fentandoſe à la mefa fuero , que les dè un braço fuyo en un
por orden de dignidad, no de anticipacion, plato, que les brinde con la fangre de fus
no por años, fino por meritos; los mas venas, que les haga pato de fus entra
principales los primeros, y los mas cerca ñas: pero ete gran Rey de Reyes; y
nos en fangre al Rey, etavan los mas alle Señor de Señores, ama tanto à fus com
gados en pueto. Servianle à cada qual el bidados, que les abre fu cotado , antes
to que apetecia,fiendo u boca medida por con el amor, que cို့ hierro: hazeles plato
Øhras de Lor. Graciam, parte II. y
338 El Comulgador.
de fus entrañas, y brindales con fu precjo
fa fangre, Alma , efto fi que es combidar ,
y eto comer ; llega con hambre infacia MEDITACION XXVII.
ble à un manjar infinito , repafa lo que
comes, que por ello fe llama pan de en Para llegar a recibir al Jeñor, ado
tendimiento, y comida de entendidos i
procura etar de dia , y boca hecha 3. randoί αρη ο ενο Royo, y ofς
reales bocados, no degenere depues en ciendole/uá dones.
los groeros manjares del mundano egito.
藍 ... Mas ay dolor, que fiempre P Unto primero. Sigue oy con la con
el pear ੀnੇ con el contento ; todos
templacion, y acompaña con la fé tres
los banquetes fueron azares , y ete del Reyes 體 la tierra, en buca del Rey del
jardin Afuero, el que mas, pareció la cielo, fon abios, que es gran dipoficion
Reyna, por que no pareció. Mando el para hallar la fabiduria infinita. Salen del
ey, que con fu belleza coronafe la cele oriente, principio del mundo, del comen
bridad; defetimó ella el favor decono zar à vivir; bucan el Sol guiados de una
cida, y fintiòla indignacion del Rey, def etrella. Llegan à la gran Corte de Jeru
ੇ perdió con el combite la coro falen, donde todo es turbacion, y hallan al
na, y porque no quifo afitir al lado del Señor en el foliego de Belen : demontan
Rey, fue condenada à perpetua auencia de fu grandeza, y acomodante à la lla
del mayor lucimiento, à las tinieblas ex neza; los primeros palos que dan, fon
teriores; en la mima mea fue condenada, con fus bocas por aquel ੋ, para aver
que età en ella el juez, y quien come de llegar al cielo de fu pie: entran don
mal , fe come, y bebe el juizio. * Efcar de todo es abierto, defcubren un niño
mienta tu, ö alma mia en boca agena , recien nacido, y un gran Dios, que no
acude al banquete del altar con tanta prer fe divia , ni aqui por lo pequeño ..., mi
paracion, como etimacion, mira que po allà por lo inmenfo. : Logranle en braços
ti fe haze la fieta, no faltes tu por groe de la aurora, entre lagrimas, y perlas ,
ra, como otras por atrevidas. TROCC tU1 jaranle por fu Monarca, y adoränle por fu
dignidad, y tu honra, pues no folo eta Dios , ofreciendole entre dones fus cora
ràs al lado del Rey, fino que el etarà zones * O tu , que oy has de comulgar »
en tu pecho. Ven con gracia, y buelve pondera que fales en buca del mimo
con gracias, rindiendolas infinitas , que Rey, ó f fuele guiado de la etrella de
temone feas degraciada por lo de agra tu dicha , de la luz de fu divina gracia,
decida. - - * * hallarlehas fi eres abio, no dete figlo,
fino deſengafiado : vèn del oriente detur
vida, y caminando aprifa por las fendas de
la perfecion. -

Punto 2. Guia la eftrella à los tres

Reyes, al pafo que los defengaña, in
troduxolos, no en un fobervio palacio, ſino
en un humilde portal, entran no folo pe
cho por tierra , fino lamiendola como
tI0IlC)
 El Comulgador. 339
trono de fus pies ; no admiran tapicerias tar à bofetadas, y los que vinieron tan de
de ſeda, y oro, ſino telas de viles arafias, pria ... logravan u dicha muy de epacio,
en vez de los etrados de brocado, hallan no hallavan el camino de bolvere, y fue
un etablo alfombrado de pajas, en medio meneter que fe les motrae el divino
de los brutos la fabiduria infinita, troca oraculo en ſu deſvelado ſueño. * Alma ,
do en un pefebre de betias, el excelo potrate tu à los pies dete Dios niño, de
trono de los Serafines. Arrojaronfe lue pues de aver comulgado, prefentale tus
go à fus pies, haziendo fitial de fus coro tres potencias ; el incienfo en contem
nas, compitiendo las elevaciones de fu placiones; el oro en afectos, y la mirra
epiritu, con humiliaciones de fu afecto : en las memorias de fus dolores ofrecele
lloravan , y refan juntamente , efectos de una fé viva, una eperanza animofa , у
un niño fol, y en la mayor pobreza del una caridad abraada : franqueale el in
mundo , reconocen toda la riqueza del cieno de la obediencia, el oro de la po
cielo. * Alma, oy la etrella de tu fuerte breza , y la mirra de la caftidad ; firvele
te guia, fino à un portal , à un Altar , don la oracion para con Dios, la limona para
de età eperando tus tres potencias el con el proximo; y la mortificacion para
mimo niño Dios , que diò audiencia à contigo. -

los Reyes: no te cueta tantos palos co Punto 4. Motrarone los magos libera
mo à ellos el hallarle, que bien cerca le les en las obras, no menos en los agrade
tienes; no folo te permite que le adores, cimientos, y alabanzas del Señor, proce
fino que le comas : filos Reyes tienen dieron en todo como Reyes, en cuyos
por gran favor lamer la tierra del portal; corazones no caben cofas pocas º lo que
terram lingent : à ti ſe te concede lamer ſu enmudecieron en informar à Herodes, (e
humanidad, y futentarte de fu divinidad ; moſtrarian eloquentes en bendecir al Se
ellos llegan à bearle el pie, tu à meterle ñor ; ..., pregonarian en fus regiones las
dentro de tu boca; ellos à tomarle en fus maravillas del hallado, Rey, es fin duda
brazos, tu dentro de tus entrañas, etima que los labios que ellaron en fus tiernas
tu dicha, y lograla ventajoa. Plantas no fe cerrarian à las agradecidas
Punto 3. Franquearon los Reyes fus glorias. "O tu que has comulgado pro
teoros al niño Dios, depues de averle cede como Rey, no como villano ஃே •
preentado fus almas : ofrecenle entre los muetrate abio en el agradecimiento, nada
replandores del oro, las amarguras de la necio en elolvido : retorna en alabanzas
mirra , pronoticandole como atrologos las dichas, repoa, y repoa la comida del
fieles las penas de fu paion. Depues de cielo, en el fueño de la contemplacion :
averle adorado como à Dios, defean acari buelve por otro camino a nueva vida car
ciarle, como à niño ; permitiofeles la gado de virtudes, en recambio de tus do
Virgen Madre, y ya à los ruticos pato nes: buelve al oriente del fervor, y no al
res; pediale uno, tomavale otro, y nin ocafo de la tibieza.
guno le devava, abrigavanle con ſus pur
puras en obfequio , al que avia de veftir
otra con ignominia : no fe hartavan de
fonroear aquellos carillos à beos, que
depues fus enemigos avian de enangren
CO
34O El Comulgador.
meteros dentro de fu pecho. Si uan fan:
tificado en el vientre de fu madre, confir
COMUNION XXVIII. mado en gracia, criado en la apereça de
un deherto , luzero del ſol Precurſor vue
Careando la grandeza del Señor, con ftro, no fe halla digno de tocar la correa
tu vileza. de vueltro zapato yo nacido, y criado
todo en pecados, yo lleno de culpas, y
DUnto primero. O mi gran Dios, y miferias , yo un tan gran pecador, como
1 Señor, mi efpiritu desfalece, quando he de llegar à recibiros, como os he de
veo que vos un Dios infinito, coronado de poner en mi boca, y meteros dentro de
infinitas perfeciones, os dignais entrar em mis entrañas ? Si Iuan con tanta penitencia,
el pecho de una tan vil hormiguilla como fin culpas fe encoge, que hare yo con tan
o, vos inmenfo, que no cabeis en los cie tas culpas, fin penitencia? Mas oigo, que
os, ni en la tierra, os etrechais en el feno me età diziendo el mifmo Bautita, he
de un defpreciable gufano : vos todo pode aqui el Corderito del Señor allegate à èl,
rofo, que podeis criar otros infinitos mun que fies infinita fu grandeza, tambien lo
dos llenos de otras criaturas muy perfe es fu mifericordia , fi es un Dios inmenfo ,
ctas, quereis meteros dentro la poquedad tambien es un Corderito mano, fi tu etas.
deta vil criatura, que nada puedo, y nada lleno de pecados, él es el que los quita :
valgo: vos fabiduria infinita, que todo lo limpiadme, pues Señor mio, mas, y mas r
fabéis, y todolo comprehendeis, lo paí[a criad en mi un coraçon limpio ; renovad
do, lo preſente, y lovenidero; y quanto un epiritu recto en mis entrañas para po
es poible os allanais afi con quien es la der hopedaros en ellas. - -

mima ignorancia: vos eterno, indefecti | Punto 3.'Quien ſois vos Señor, y quienº
ble, que fuites antes de los figlos, y fois, fby yo? dezia el humilde S. Francico; lo
y ſereis ſiempre, venis à mi , que en un mimo repetire yo muchas vezes. Si el
punto deaparezco : vos, Señor, infinita fanto Patriarca Abrahan ; fe encogia para
mente anto, y bueno, quereis morar den averos de hablar, y dezia que era pulvo, y
tro del pecho de un tan indigno pecador : Zeniça, como he de llegaryo, no folo à po
vos la fuma grandeza, yo la mima vileza: nerme delante de vos, ſino à poneros den
vos todo, yo nada Si las colunas del cielo tro de mi pecho. Si los Serafines de vuetro
tiemblan ánte vueltra divina preencia , trono abrafados de amor fe cubren los ro
como no fe eftremeceràn las paredes de ftros con alas, como corridos ante vuetro
mi coraçon ? Ayudad, Señor, mi vileza, foberano acatamiento, como me atreverè:
confortad mi pequeñez, para que no des yo tan frio, y perezoo en vueltro fervicio,
fallezca al recibiros. -
à llegar à poner mi boca en vuetro cota
Punto 2. Dios mio, y Señor mio, fiel do, à ſellar mis labios en vueſtras llagas ,
Bautita no e tenia por digno de deatar la à recibiros dentro de mi pecho ? Que es
correa de vueltro zapato, como llegarè yo, poible, exclamare con Salomon, que es.
no folo à la cinta, fino à tocaros todo, à imaginable, que el mimo Dios, real y
comeros, y à meteros dentro de mi pecho; ម្ល៉ោះ more dentro de mi, por
que dixera el Bautita, fihuviera de comul que filos cielos de los cielos , no os pue
gar , fihuviera de recibiros, Señor , y den Señor abarçar , quanto menos eta
pobre
 El Comulgador. 34. I
pobre morada, donde os dignais oy hope la honra, y malogran el provecho; ecu»
dar ? Pero atended Señor, à mis ಶ್ಗ fanfe de venir necios, obre degraciados,
2’

no à mis demeritos , ſupla mi humiliacion y hechos à los viles manjares de u Egito ;

mi vileza, y el mimo conocerla, fea di aquean las delicias del cielo : detienen à
culparla. unos los grillos de oro de fu codicia, à
-

$Ì 4. O mi Dios,y mi Señor,y donde etros la liga de la enualidad , devanece

etava yo, quando os alabavan las etrellas à muchos ambicioos la honra , que fon
de la mañana 2 fi vueltro luzero Juan, os. las concupicencias mundanas: ੰ 2?
venerò en preſencia, y os celebro en au que todo età prevenido, y faltan los com
fencia por tantos favores recibidos, que bidados, quien tal creyera?. Pero es el com
dire yo por mercedes tan continuadas : bite del cielo, y ellos muy del mundo, y lo
querria cantar oy un cantar nuevo, porque que el Señor fe oftenta cortes,ellos fe mue
hizites conmigo una maravilla de maravi ftran villanos. * Acuerdate tu alma, quan.
llas: y fivos hizites memorial de ellas en tas vezes has cometido mayores groferias ,
efte diviniffimo Sacramento, yo harè un pues combidandote el Rey del cielo à fu
memorial de eternas alabanzas: dfi bolaſſe mea, villana tu deconocifte el favor, ma
un Serafin vueſtro à purificar mis labios , lografte la dicha, y en vez de prepararte
primero para recibiros, y depues para en para ir à comulgar, te rendite à una inutilº
falzaros: cantarè eternamente vuetras in tibieza, à un vano entretenimiento. Saca
finitas miericordias : y aunque me reco una bien reconocida enmienda, y un defeo
nozco vil, y baxo, no querria ſer grofero; eficaz de frequentar efte fumptuofo ban
antes lo que os he etrechado al Señor al quete.
recibiros, querria င္ႏိုင္ဆိုႏို့ al cele - * - - --

Punto 2. Viendo el Señor del que no º

-

braros; daré gracias fin celar al que me guftan de venir los combidados, gente de
corona de mifericordias, harto mal guto, y que intados de fu bien
le deprecian, no por efo fe diguta con los
demas, mi trata de retirar fus beneficios ,
Nš/(EDITACION XXIX.. antes con mas defeo de comunicarlos, dà
nuevos ordenes, y manda à fus minitros
De la gran Cena, aplicada à la fagrada falgan à las calles, y à las plazas, y convo
Comunión. quen todos los ੇ pues los ricos fe
retiran; vengan los hambrientos que de
р Unto primero. Confideraràs, corno en ellos es la gran cena, y fea el mayor caftigo
ete gran Señor, realza la bondad fu de los mundanos el no probarla, ni verla.
grandeza, compitenfe lo infinito bueno, Acuden etos tan promptos, como necei
con lo comunicativo mucho, y lo padre con tados; vienen los cojos diligentes, los
lo Rey poderofo; no fe referva para go ciegos à dar en el blanco, entran con hu
zare à folas fus infinitos bienes, fino que mildad, y fon recibidos con agafajo, llerían.
à todos los franquea, hata combidar con fe las meas de pobres de epiritu, depre
los teoros, y rogar con las felicidades. Em ciados en el mundo, etirnados en el cielo,
bia fus criados tan diligentes, como alados 蠶 dellos es el reynar con Dios. * Confi
a bucar los combidados perezoos; pero erate tu el mas pobre de quantos ay, coge
villanos etos, porque terretres deprecian ando fiempre en la virtud, maneo en el bien
V. у 3. obrar 2
 342 El Comulgador,
obrar, y hazte en contradizo con los An ricos, los dexò vacios; muetrate tan agra>
geles, entremetiendote en el cielo, no decida, quanto fuite honrada; pide a los
aguardes à fer bucado, llega humilde, y Angeles te preten fus lenguas, fi ya para
feras bien recibido, mira que es gran dipo el guto, aora para el agradecimiento. §.
ficion el hambre para tantó manjar. llegar à comulgar como pobre hambriento à
Punto 3. Con que apetito e fentarian la gran cena.
à la abundante mefalos mendigos, co
mene los pobres las viandas de los Princi
pes, como e aborearian en ellas,fin el atio MEDITACION XXX.
de ahitos, fin el peligro de empachados ;
no pierden punto, ni tiempo, no fe di Para recibir al Jeñor, como tefore
vierten a otra coa, porque aben que es g/condido en el Jacramento.
cena, y que no les queda à que apelar; na
da ੈ। , que ni lo permite la gana;
ni la azon de los manjares, entrales muy Pºiº primero. Confidera quando un
en provecho, lo que tan bien les fabe, y hombre de riquezas llega à tener noti
quedan muy atisfechos, los que hata oy cia de algun gran teoro econdido, con
no han comido coa de futancia. * Imagi que facilidad lo cree, con que diligencia lo
nate tu el mas miero de todos, llega con procura, no feecha à dormir, el que no
hambre à eta mea Sacramental, y come fueña en otro que en enriquezer; no co
ras con guto, que por grande que fuele me, ni bebe hidropico del oro; fu primera
aquella cena, no fue mas que una fombra diligencia es comprar el campo donde fabe
de la tuya; aboreate como mendigo, y ve que età, para tenerle mas eguro, el mimo
te entreteniendo muy de epacio en ete fe pone al trabajo de cabarlo , porque de
deliciofo manjar, comelo con fé, rumialo nadie le fia, la eperanza de hallarle, def
con meditacion, advierte bien lo que co miente u fatiga, y no fiente que rebienta
mes, y hallaràs que en toda tu vida no has de canfancio , el que rebienta de codicia ,
probado hafta oy cofa 5 ni de gufto, ni de crece el ahinco al paffo, que fe va acercan
fuſtancia. - • do à él, y alienta los canados brazos, el
Punto 4. Que contentos, que fatisfe codiciofo corazon. * Alma oy te ha dado
chos quedarian etos, no ya pobres, fino noticia la fee de aquel teoro tan grande,
ricos combidados, que aquel te enriquece , como infinito , efcondido en un campo de
que te haze el plato; como igualaria aora lo an, tan preciolo, que encierra en fi toda
agradecido à lo hambriento; que de gracias 篮 riqueza del cielo; pobre eres, y bolveräs
repetirian al Señor del combite, los que no rica, fi le hallas logra etamifericordia, y
fe avian vito atisfechos hata ete dia? que faldràs oy de mieria, aqui tienes en eta
parabienes fe darian unos à otros de fu di hotia todos los teoros eternos, como no
cha, à vitas de la defdicha agena? Y como los bucas diligente ? como no los logras
que la reconocerian, y la celebrarian. * dichoa? muy à mano tienes el teoro, go
Alma, reconoce tu dicha, levanta tu voz zale à manos: llega à la agrada comunion
con la agradecida Reyna de los cielos, mag con el anelo que un avaro, à un gran teoro.
nificando al Señor, y diziendo, à los ham Punto 2. Llama Pablo etiercol las ri
brientos llenó de bienes, y à los fatidiofos quezas dete mundo, y con razon, pues
W1CIlêIA
 El Comulgador. 343
vienen à parar en baura , on corrupti mira que ateoras para ti, y para E:{{{ toda
bles , y dexan burlados fus necios amado tu vida , y eía eterna, con dicha, y con
res; fon inmundos, y enfucian de vicios el deſcanſo.
corazon: locura feria, y grande llenar los Punto 4. Con que gozo reconoce fu
fenos de baura, pudrendo de ricas joyas felicidad Í que halló el teoro, cada dia
cargar en el monton de lodo, pudiendo en renueva la memoria de fu dieha , teniendo
el de oro. Eto hazen los hijos dete iglo , muy prefente aquella primera alegria ; eti
batardos del eterno; deprecian el teforo ma toda la vida aquel punto en que alió
del altar, y etiman el muladar del mundo." de miferia, y confagra el feliz dia à la eter
No ſeas tutan fin juizio, quando de tan nidad, feñalandolo con piedra blanca, y
mal guto, que pierdas un teoro en cada aun preciola. Que agradecido le queda al
comunion, por un vil interès, por un fuzio que le dió la noticia, y ya que no admita
deleite, por una necia pereza: llega con co parte en las riquezas, rindele las gracias,
dicia, y န္တြ con dicha. ” cuenta una, y muchas vezes fu fuerte à fus
Punto 3. Que contento fe halla el que confidentes, congratulandole con ellos de
halló el teoro econdido, y mas fi precedie ſu ventura. * C alma, ſi conocieſſes tu di
ron en el lo codiciofo, y lo pobre: con que cha, como la etimarias: fillegafes à enten
afan le và decubriendo, y con que guto der la infinita preciofidad de efte manâ ef
ozando, viendolo eftà , y no lo cree, y no condido,que es manà para el guto, y piedra
鷺 de los ojos, llega à fatisfazere con candida en la dichoa fuerte, que gracias
las manos, pero que mucho fi todos los que darias al Señor? repite fu memoria cada
fentidos y potencias tiene alli empleados , intante, y frequentalo cada dia; advierte
fin divertire à otra cofa, porque nada fe que es teoro infinito, que nunca fe agota
Fier la; que haze de llenar los fenos, y aun rà, antes cada dia le hallaräs entero, fiempre
os enfancha porque quedan mas : la carga el mimo. Muetrate agradecida al Señor ,
le es alivio, y el pear es de que no pea que lo refervó para ti, mira no lo pierdas
mas: ya ੇ de ſu caſa al campo, ſin por ingrata, ni lo malogres deconocida,,
parar un punto, mientras aya que llevar; vive del toda tu vida, que era vivir à Dios,
vacia los fenos y llena las arcas, y buelve por todos los figlos, Amen.
con diligencia à cargar, buelve, y rebuel
ve; mira, y remira, bufca donde ya
bufcò; que eto es ateforar y para toda MEDITACION xxxI.
la vida. * Alma, tu que hallate el riquifi
mo teforo tan e(condido, como Sacra Para llegar a la comunior, con el
mentado en el campo del altar; con que
afecto devrias llegar à lograrle , con que fervor de los dos ciegos que a/um.
atencion à defcubrirle, con que anfia à Ανά α/Jιήor.
recoger, con que guto à gozar º mas ay
que no conoces el bien que tienes, no fa Pi Unto primero. Confidera como fe pre
viene de la vifta de la té el fervorofon
bes lo que vale, y lo que te importa, reitera
los caminos en frequentes, y devotas co ciego de Gericô , para confeguirla corpo
muniones, y emriquezeras, acaba de depo ral. Sale en bufca del Salvador , fin acobar-.
ner tu tibieza, enemiga de la riqueza 3. darle el rezelo de los tropiegos, ni embar
garlc
 344. Et Comulgador.
garle la pereza con efcufas de impofíibili
dades: vé que no vè,y vè lo que le importa
el ver, y affi fale de fu cafà dexandofe à fi
mimo; lo primero, no le falta lengua para
gritar, aunque le falten ojos para ver, y
quien lengua tiene para confear fus ma
les, al remedio llegarà : parea la omnipo
tencia, con la miericordia de Jeus, y afile
nombra empeñandole en tan faludable
nombre. Jeus, dize, hijo de David el man
fo , no degenerareis vos de mifericordiofo:
Jeus hijo de David, à quien le fue prome
tido el Salvador, dadme à mi falud, tened
Señor miſericordia de mi, vos, y de mis vos
un Dios infinito, de mi un vil moquitillo;
tan maldito que confie en algun hombre
no dàn vita las criaturas, antes la quitan.
Reñianle unos y otros, enfadados de fus
vozes, no experimentados de fumiferia ,
dezianle ellos que callae, y ecuchavale
Jeus, y dava mayores gritos: Señor, mie
ricordia de mi miſeria, ſi yo no os veo à vos,
bien me veis à mi. Que quieres? le pre
gunta Chrito, para que conozca mas fu
necefidad, y fu remedio;y refponde êl, que
ုဖ္ရင္လို
yo querer, funo el veros que en vos
lo vere todo, Dios mio, y todas mis cofas. *
Oye alma, que contigo habla oy el mimo
Señor, y te dize: que quieres? ငြို့
pide mercedes à quiente combida con fu
bucas?

Mos ſois mi criador, vos aveis de ſer mi re cuerpo, y angre, porque, que no te darà
mediador, vos me diftes lo mas, que es el quien fe te da todo, yo foy tu blanco, fixa
fer, dadme lo menos que es el ver, no feais en mi la vita, yo foy tu centro, decana
Dios econdido para mi, fiendo tan cono en mi. Que quieres? pregunta el Señor,
cido en Judea deta fuerte diligencia fu repondele tu, que puedo yo querer fino
remedio, à vozes de oracion. "Imaginate à à vos, el veros,y gozaros,recibir,y recibiros,
ti ciego de tus paiones, fin ver lo que cerrad mis ojos à la vanidad, င္တူ à ſu
maste importa, fin conocer tu Dios, y tu blanco. Que quieres; y es dezir, fabes que
Señor : grande es la ceguera de tu ignoran cofà es comulgar£Sciti, quid fecerim vobis.
Acia, mayor la de tus culpas: pues mira ciego, Punto 3. No fe motrò menos mieri
ՊԱՇ 監 tienes aqui el mimo Jeus, y Salva cordiofo el Señor con el otro ceguezuelo

dor, ſino en Gericò, en el altar; dà vozesſi de fu nacimiento, antes mas myterioo ,

quieres ver, ora fi defeas alud, para con pues pudiendo con folau palabra curarle ,
feguir tan gran bocado, quien lengua tiene tomó lodo, y puoele en los ojos, haziendo
para pedir perdon, al ੰ llegarà; acude colirio del que parecia etorvo; cogió tierra,
guiado de la fé, llamale no ိုါြဂ de Da y amaola con fu aliva, con que la convir
vid, fino Jeus hijo de Maria, que es mejor, tió en un teron de cielo, y fue remedio la
aya mifericordia para mi. . que ya daño ; de los polvos de fu humildad,
Punto 2. Veniae acercando el Salvador quio alieffe el lodo para fu falud , a
āzia el ciego , gran dicha no etar lexos del brióle los ojos, quando parecia e los tapia
Señor, perdiale de vita con los ojos del va, con eto, y con lavare alcanzò tan
cuerpo, cobravale con los del alma: valee buena vita, que pudo ver quanto pudiera
de la voz, quando no puede de la vita, y defear. * Pondera aora la veataja de tu fa
esforgandola con alientos de fervor, pro vor, pues no te aplica el lodo amafado con
rumpe en vozes de e peranza: 點 dize , fu aliva, fino fu mimo cuerpo amafado
que es dezir fuente de falud, y de vida, aya con fu fangre, y lleno de fu divinidad; pon
para mi una gota, fivos Señor no me re le no folo fobre tus ojos, fino dentro 3. tԱ
mediais, quien era batante no ere yo pecho, ponle en los ojos de tu alma con
Conoc
 -ºw

El Com tlgador. 345

conocimiento, y afecto, reconoce que para
darte à ti la vita, te dà fus mimos ojos,
mira ya con los de Chrito, habla con len MEDITACION XXXI I.
ua, camina con fus pies, vive con fu vida,
iziendo con ſan ႏိုင္ရန္မွ , vivo yo, mas ya Para recibir al Señor, del modo que fue
no yo, porque Chrito vive en mi, el es el hofiedado em cafa de Zacarias.
que mira , y el es el que habla en mi.
Saca que fila aliva del Señor obra tan Unto primero. Meditarås oy la hu
eficazmente, que dà la vifta à un ciego , mildad de Maria, la devocion de Ifabel,
que no obrarà en el que comulga la carne, el pamo de Zacarias, la alegria de Juan,
y fangre del Señor, unidas con fu divi las miericordias del niño de Dios. Conf
nidad. -
dera , que deſprevenida juzgaria fu cafa
Punto 4. Recibiò tal alegria el င္ဆိုႏွစ္တ
fanta Ifabel , para recibir los Reyes del
con la vita , que iba dando faltos cielo, que fe le entravan por ella ? Incre
lacer , corriendo à la eterna corona. dulo Zacarias à las dichas , y mudo à los
ဒြိုဂြို luego al Señor agradecido à lo aplauos; el niño Juan poco fuera encer
grar la vita, viendole , que no ay otro rado en la materna claufura , fino lo eftu
que ver, à emplear la lengua enalzando viera mas en la carcel de la culpa. Iabel
le : confelavale por fu Dios, y Señor, à por lo anciana inutil, y por lo preñada im
pear de aquellos ciegos de embidia ; po pedida al devido cortejo: viendo eto aco
etrae pecho por el fuelo, para enfalzar à gefè à la humildad, y echando por el arbi
fu Redentor, pone fus rodillas en la tier trio del encogimiento, que es él la mayor
.# ra , que le fue pueta en los ojos, adora preparacion para tan grandes huepedes,
à fu criador, y alaba à fu remediador; fiem fuple con humiliaciones las faltas de pre
* pre que abriria los ojos para ver, abri venciones. * Pondera tu, que has de co
ria fu boca para agradecer el favor. * O mulgar, que viene oy el mimo Rey, y
con quanta mayor razon deves tu, alma Señor à vifitar tu cala, fi alli metido en la
mia, rendir gracias al Señor de una mer carroza virginal, aqui en una hotia; fi alli
ced tan diviña : ten fixa fiempre la mira baxó las cortinas de pureza, aqui entre
en el Señor, para que libre tus pies de accidentes de pan : mira quan defprevenido
los lagos de Satanas, y pues tienes ojos te hallas, que falto de las virtudes, con
de fé para ver, y conocer tu Dios, y Se que quiere fer agafajado ete Señor; y afi
fioren eſſa k trata de hazerte len da en el arbitrio de la humildad; efpantate
uas en celebrarle, y enfalzarle, por to de ver , que aquel Señor que ocupa los
os los figlos, &c. cielos, quiera hopedare en tu pecho; en
cogete con mas caufa que fanta Ifabel, y
fupliràs con humildad 蠶 que te falta de
devocion.
Punto 2. De donde à mi, dize fanta Ia
bel, con er prima, y con fer fanta, que la
Madre de mi Señor venga à mi cafa 2
Quando mereci yo tanta dicha 2 yo menos
abras de Lor.Gracian.parte II. que eclava, ella Reyna de los cielos: no
Хх dixo
346 -
El Comulgador.
Dixo que el mimo Dios,y Señor, que elo que cabe en fu cafa el infinito Dios : tu
no tenia ya ponderacion; pero fi con la que le has hopedado oy dentro de tu mi
Madre fe Å , que era con el infini mo pecho, que altos devrias dar de placer
to, eterno, inmeno, y omnipotente hijo ? en el camino de la virtud, que llegalen à
bafta ete argumento de menor à mayor, la vida eterna ? Si Juan porque le fiente
à concluir à un Serafin, quanto mas à una tan cerca de fi, tanto e alboroza; tu que le
hormiga. Gran palabra elta de fanta Ifa tienes dentro de ti mimo,quanto te devrias
bel, verdadero exemplar de todos los que confolar; mas ay que no fientes, ni conoces?
comulgan. De donde a mi º * Por etas alli fe quedó el Señor dentro las entrañas
palabras, deves tu comengar, alma mia, de fu Santifima Madre, y aqui fe pafla à
quando has de hopedar un tan alto Señor, las tuyas: no fe pudo acercar Juan inme
repitelas muchas vez es : de donde a mi un diatamente al Señor; con que hizo tan
鄂guíano,un miferable pecador, un mere grandes esfuerzos; y tu te acercas tanto,que
cedor de nuevos infiernos, à mi lleno de te unes ſacramentalmente con èl. Defeo
culpas, ingrato, villano, deconocido, a m1 fan Juan llegar a ellar fus labios en los pies
una hormiguilla de la tierra; a mi polvo, de aquel Señor, cuyo zapato no fe atreviò
y zeniza; a mi nada, y aun menos 2 y que depues quando mas fanto à defatar; y tu le
venga el mimo Dios? aquel infinito, in recibes en tus labios, le metes dentro de tur
meno, y eterno Señor y no folo à mi boca le tragas, y le comes, procura de vivir
cafa, funo a mi pecho, que fe entre no folo del,con el,y para el
por mis puertas, funo por mis labios, que Punto 4. Todos quedaron gozoſos , y &
penetre, no ya al mas ecandido retrete, todos agradecidos, reconociò Ifabel à par
fino à mi coraçon? como no me confundo, de fu humildad el favor; fue llena del Epi
como no defmayo fin duda que loy in ritu Santo en las mercedes, y en los clamo
ſenſible. res, recibiendo, y agradeciendo: no difi
Punto 3. Atiende como agafaja fanta mulò ſu gozo en nino Juan quando aſſi ſe
Ifabel, à fu huefpeda Maria, y como corteja haze de entir, y ya que no puede à gritos,
el niño Juan, al niño Dios, que en eta cala, à altos lo publica, era voz del Señor, y
todo và proporcionado, nadie eta ociofo empleofe deſpues en fus divinas alabanças.
en ella. En viendofe libre de la culpa Cantó la Virgen Madre, magnificando al
Juan, dà faltos por acercare al Señor, Señor, obrador de mercedes y maravillas.*
como quien dixe: ô venid vos à mi, Dios Alma, no enmudezcas tu, entre tantas
mio y §. mio, ô hazed de modo que yo vozes de alabança : se voz de exaltacion
pueda acercarme à vos. O come le abra con Juan, no mudo filencio con Zacarias:
zara, y le apretara, y le uniera conſigo fi abre tu boca al agradecimiento, pues la
pudiera La voluntad bien fe vió; en oyen abrifte à la comida, no fea Montañes tupe
¿o fanta Ilabel la voz de la puriffima cor cho en lo retirado, fi cortefano del cielo
dera, reconoce Juan el corderito de Dios, en lo agradecido: levanta la voz con la
que quita los pecados del mundo, diò al bel, falta con Juan; y engrandeele con
tos de placer, que no ay contento como Maria Santiſſima.
falirវ៉ែ * Pondera tu, que has re
cibido al Señor, fiJuan no cabe de conten
to dentro las maternas entrañas, por ver
 El Comulgador. 34.7
do, hazianfe todos de nuevas preguntan -

ME D I T ACIO N” XXXIII. dola quien era º reponderia la Virgen, que

una pobre peregrina, epoa de un pobre
carpintero; y en oyendo tanta pobreza,
De como no halló en Belen donde fer ho/pedado davanles con las puertas en los ojos. No di
* el niño Dios, aplicado a la gais afi Señora, que no entiende el mundo
Comunion.
eſſe lenguaje , dezi que ſois la Princeſa de
la tierra, la Reina del cielo, la Emperatriz
Pº primero. Confidera quan mal de todo lo criado. * Mas ay, que elos
dipuetos etavan aquellos Ciudada lorioos titulos fe quedan para tu puerta,
nos de Belen, pues no hopedaron en fus ò alma mia; advierte que llega oy à ella eta
cafas, à quien devieran en fus entrañas, Señora, y te pide que la acojas, que la des
aviane apoderado de ellos la obervia, y la lugar donde nazca el Niño Dios; mira lo
codicia, y afi no les quedo lugar para tan que la repondes; que de vezes le has ne
pobres, y humildes huepedes: no ofrecen gado la entrada con mas groeria que etos,
fiquiera un rincon, a quien devieran fus pues con mas fé, avivala, y confidera , que
coraçones. Ciegos del interès los parien el mimo niño Dios, que iba bucando alli
tes, no vèn el bien, que fe les entra por donde nacer, aqui buca quien le reciba;
fus puertas; y los que no reconocen en el alli entre velos virginales, aqui entre blan
pobre à Dios , tampoco conocen à Dios cos accidentes; à las puertas del coraçon
hecho pobre. * Atiende alma, que oy ha llama, y no ay quien le reponda, halla
de llegar à llamar à las puertas 臀 tu cafa quien le quiera, el querido del Padre E
el mimo Señor; fi alli encerrada en la vir terno, el defeado de los Angeles. Ea alma
獸 carroza, aqui encubierto en una ho mia, levantate del lecho de tu tibieza, de
ia: defocupa el coraçon de todo lo que tus mundanas aficiones, acaba, no empe
es mundo, para dar lugar à todo el cielo, rezes, que paarà adelante à otro mas di
que un empireo avia de fer el feno donde choo albergue.
fe ha de hopedar ete inmeno niño : pro Punto 3. Etava el Verbo Encarnado
cura adornarlo de humildad, y de pobreza, fin tener donde nacer , no fiente tanto
que etas fon las alhajas de que mucho gu que en la que ha de fer fu patria le
fta ete gran hueped, que eperas. etrañen , quanto que en la que escafa
Punto 2. Van bucando los peregrinos de pan , no le reciban. C como le aco
del cielo, un rincon del mundo donde alo gieran los Angeles en medio de fus aladas
jare, y no le hallan; todos los deconocen Gerarquias Como le alvergara el Sol, y le
por fer deconocidos, ni aun de mirarles, ofreciera por talamo fu centro, como el
ni ecucharles no fe dignan. Hè aqui que Empireo { traladara à la tierra, para fer
no halla cabida en el mundo, el que no ca virle de palacio : pero ea dicha à ninguno
be en los cielos, y el vil guano , que no fe le concede,folo fe guarda para ti. O tu el
tiene cabida en el cielo, no cabe en todo que llegas à comulgar , ofrecele à efte
el mundo : iria la Virgen de puerta en Niño acramentado por alvergue tu
puerta, y todas las hallava cerradas, quando pecho , raguene tus entrañas , y fir
tan de par en par las del cielo: de la cafavanle de pañales las telas de tu cora
de un pariente , paſſava à la de un conoci gon. Retirarone à lo ultimo canados, y
Хx 2 іп
3.48 El Comulgador.
injuriados à un etablo, que hizo fu centro
el Señor, por lo pobre, y por lo humilde;
alli reciben los brutos con humanidad, al
que los hombres depidieron con fiereça,
COM UN I ON XXXIV.
reclinòle ſu Madre en un peſebre, alter
nandole en fu regazo, decana entre las Recibiendo el Santiimo Sacramento, como grane.
pajas el mejor grano, combidando a todos de trigo
‫خﺍن‬ (embrado en tu Ppecho. Nii
en la cala del pan, para que todos le co granum fiumenti, &c.
man." Alma, no feas mas infenfible que
los brutos, el buey reconoce a fu Rey; no
etrañes tu à tu dueño, mirale con fé viva, P Unto primero. Confidera como el ce
y hallaràs, que el mifino real y verdadera leftial agricultor, no folo fe contenta
mente , que eftava alli en el pefebre , eftà con fembrar fu divina palabra en los cora
aqui en i Altar: quando mucho allí llega zones de fus fieles, fino tambien el grano
ras à acariciarle, y belarle , aqui à comerle, Sacramentado en fus entrañas. Suele, pues,
alli le apretaràs con tu eno, aqui le metes el cuidadofo labrador, antes de encomen
dentro del nazca, pues, en tu corazon, y, dar el fertil grano, al piadofo feno de la
alitanle todas tus potencias, amandole tierra, mullirla, y cultivarla muy bien : ar
unas, y ੰ otras,firviendole y ranca las malas yervas, porque no le emba
adorandole todas. -

racen , quema las epinas, porque no le

Punto 4. No huvo en la tierra, quien ahoguen, y aparta las piedras, porque no le
hopedale al Niño Dios, ni quien nacido fepulten; que tantos contrarios tiene antes.
le cortejale : meneter fue, baxalen los nacer, y muchos mas depues de nacido. *
cortefanos del cielo, y afi ellos cantaron la Advierte, que oy por gran dicha tuya, ha
loria à Dios, y dieron el parabien à los de caer el grano mas fecundo, y lo mas.
fi, ိါိါီ del agradecimiento. *
3. granado del cielo, en la humilde tierra de
Alma,pues, oy fe ha traladado el cielo a tu tu pecho, en el campo de tu corazon :
echo, y el verbo eterno del feno del Padre procura pues prepararle primero , para
à tus entrañas, del regazo de fu Madre, à tu poder ಶ್ಗziegalo con lagrimas, que
corazon, como no te hazes lenguas en fu le ablanden; arranca los vicios, y de raiz,
alabanza, y te deshazes en lagrimas de ter porque no le etorven ; abraa las epinas
nura 2 boca que tal manjar ha comido, no de las codicias , porque no lo ahoguen;
età bien tan cerrada, labios bañados con quita los moletos cuidados, porque no le
las lagrimas de un Dios niño, como etan impidan, aparta las piedras de tu frialdad,
tan ecos º Pide à los Angeles pretadas y dureza, porque no le fepulten, para que
fus lenguas, para imitar fus រ៉ែ 3 OTA 3 deta fuerte, bien dipuetos los fenos de
canta, vocea diziendo : fea la gloria para tus entrañas, y defembaraçados, reciban
Dios y para mi el fruto de la paz, con bue ete generofo grano, que ha de frutificar
na y devota voluntad, Amen. la gracia, y te ha de alimentar con vida.
CtCTIha.

Punto 2. Teniendo ya la tierra prepa

rada, madruga el diligente fembrador, fale
al campo, y con liberal mano và epar—
ciendo
 El Comulgador. - - - 3.49
ciendo el mejor grano de fus troxes, re raygue en tus entrañas, crezca por tus
cogelo la tierra en fu blando feno, alli lo potencias, dilatee en tu corazon, azonee
abriga, y lo fomenta: el agua le minitra en tu voluntad, campee en tu entendi
jugo, el fol calor, el aire aliento: comienza miento, y corone de frutos de fus gracias
el fertil grano à dar feñales de vida, và tu epiritu. O que bien parece el campo
faliendo à luz, la virtud que encierra, en de tu pecho con las ricas mieles de tantas
ſancha ſus ſenillos, y eſtiendeſe à la par y tan fervoroas comuniones , que vita
āzia el profundo, con humildes raizes que tan hermoa para los Angeles, y que agra
le apoyen, y āzia lo alto con lozanas ver dable para tu gran dueño, que es Dios? Sal
duras que le enfalzen. * Pondera, como tu con la confideracion à verlo, y con
oy el diligente agricultor de tu alma, alegria à gozarlo , enriqueze tu alma de
tralada del divino feno, al terreno tuyo, manojos de virtudes, de coronas de glo
el mas futancial grano , delicias del mi T13. -

mo cielo, en tu pecho ha caido, abrigale Punto 4. Que gozofos empuñan ya las

con fervor, riegale con ternura, fo hozes los egadores, con que olaz las mue
mentale con devocion, alientale con vi ven,y los que antes alieron con entimiento"
va fé, embuelvele en tu eperança, con à arrogar el grane, ya lo recogen ccn ale
fervale en tu fervorofa caridad, para que gria, fembraron con el frio, y fiegan con
arraygue en tus entrañas con humil calor, pregonan à gritos fu contento, pero”
dad, crezca en tu alma, coronandola de como villanos fon mas codiciofos , que
frutos de gloria. agradecidos al dador, parando en relinchos:
Punto 3. Es mucho de admirar, con profanos, las que avian de fer alabansas
divinas. * Alma, tu que reconoces oy los
quan fuave fortaleza, và el grano de trigo
apoderandofe de la tierra, penetra fu pro frutos de aquel celetial grano, multipli
fundidad, y rompe la fuperficie, deprecia cados à ciento por uno, no imites à etos"
el lodo, porque no le enfucie, y puebla elen la ingratitud, pero fien el contento,
ayre donde campee , vence los muchos levanta la voz à los divinos loores , dedi
contrarios que le combaten, las ecarchas, quene los cantares de la exultacion de tu
que querrian marchitarle, las nieves, que gracia,à la exaltacion de ſu gloria : refuenen
cubrirle, los yelos, que amortiguarle, los el timpano, y el falterio, ya en afectos, ya
vientos , que romperle ; y triunfando de en vozes, correponda à la infinita liberali
todos ellos, fube , crece , y fe decuella. dad, eterno el agradecimiento, rindiendo à
Trueca ya lo verde de fus viſtofas eſmeral deudas de epecial gracia, tributos de eter
das, por el rubio color de la epiga, que le na gloria, Amen.
corona de oro , firviendole de puntas fus
aritas. Que lindar campean las miees, fi, * M E D IT A C IO-Ñ; XXXV.
ya verdes, aora doradas, alegrando los ojos
de los que las miran, y mucho mas de fus Para recibir el Niño Jefüs defierrado a
dueños, que las logran. * Pondera, que fi Agypto de tu corazon.
todo eto obra un granito material de trigo
en poca tierra; que no harâ el grano Sa Pញុំ Contempla, que mal
cramentado en el pecho del que digna le prueva la tierra al Rey del cielo
mente le recibe dale lugar para que ar- las vulpejas tienen madrigueras, y las aves
Хºx 3: dcl
350 El Comulgador.
del cielo nidos; y el Señor no halla don donde irà à parar ? * Alma, à tu corazon
de defcanfar , ੇ el hijo de la muer fe apela; tu pecho ecoge por morada; tu
te, y del pecado al autor de la gracia, y de que le conoces le recibe; llorando viene,
la vida : que preto le hazen dexar la Ciu enternezcane tus entrañas: los Gitanos le
dad de las flores , al que naciò para las dan con las puertas en los ojos ; abranfe
efpinas : en brazos de fu madre và peregri de par en par las de tu corazon : oye que
nando à Egypto , region de plagas , y de llama à tu puerta, con llantos, y fupiros,
tinieblas; pero que barbaros le etrañan acallale con finecas: deſterrado viene dei
los Gitanos, y que poco le agafajan groe feno del Padre al tuyo , mira qual devria
ros, cierran ſº puertas al bien que fe les fer la acogida; de las alas de los Cherubi
entra por ellas. * Alma, oy el mimo niño nes,etralada à las de tu corazon, no bata
Dios fe encamina al egito de tu corazon; fi qualquier cortejo : eclavina blanca trae,
allifaxado entre mantillas, aqui embuelto ue es fu color la pureza; hopedale en me
entre accidentes; no le trae el temor, fino 體 de tus entrañas en emulacion de los
el amor; no huye de los hijos de los hom mimos cielos. -

bres, fino que 鷺 buca poniendo fus deli Punto 3. Siete años etuvieron deterra
cias en etar con ellos: no le hopedes à lo dos en Egipto los paianos del cielo, que def
barbaro gitano, fino muy à lo cortefano del conocidos de los hombres º que afitidos de
cielo; pero fietà tu corazon hecho un E los Angeles º pero que poco fe aprovecha
gipto, cubierto de tinieblas de ignorancia, ron los Gitanos de fu compañia, en tanto
lleno de idolos de aficiones, caigan luego por tiempo ? Afi alió el Señor de entre ellos,
tierra, triunfen las palmas, florezcan las vir como fe vino; y afi acontece à muchos,
tudes, broten las fuentes de la gracia, y fea quando comulgan. No bató el agrado del
enfalzado,y adorado el verdadero Dios. niño Dios, la apacibilidad de la Virgen, ni
Punto 2. Fue largo,y muy penofo el viaje el buen trato de fan Joeph , para ganarlos,
de los tres peregrinos de Jerufalen, à E fueron tan dedichados , como deconoci
ipto, y peor la acogida padecieron to dos, y fiquiera, pues fe comian los Dioes
蠶 las incomodidades del camino, y no que adoravan, ô adornavan por deidades
gozaron de los confuelos del decano. Na las cofas que fe comian, bien pudieran ado
die los queria hopedar porque los veian rar por Dios à un Señor , que fe avia de
pobres, y etrangeros; y fi entre los parien dar en comida. * Pondera quantos ay, que
tes y conocidos no hallaron ya pofada, que reciben al Señor à lo Gitano, y mas fria
feriá entre eftraáos, y defconocidos ? guar mente, que ni le afiten , ni le cortejan,
daeian todos de ellos, como de advenedi no mas de entrar, y falir, fin lograr tanto
zos, y aun por algo dirian vienen huyendo bien, como pudieran : etàn muy metidos
de ſu tierra y acertaran en dezir de ſu cielo, en fu Egipto, cafados con el mundo, no
temen no les roben fus bienes, y pudieran perciben los bienes eternos. No recibas
fus corazones; miravanlos como deterra tu al Señor à lo de Egypto, pues le conoces
dos, no fabian la caua, y opechavan lo à lo del cielo, aunque ya podrias reci
eor: no conocen el teoro econdido, ni el birle a lo Gitano, comiendote à tu Dios, y
ien difimulado, antes fe recelan no les teniendo por Dios à un Señor, que es tú
hurte la tierra,el que viene à darles el cielo. regalo, y comida; aviva la fé, conocele,
Donde fe acogerà el niño Dios peregrino º que aunque viene tan difimulado, es Rey
 El Comulgador. 雾%献
de la celeſtial Jeruſalen : procura no per que fue afegurar etrella. Afitieron tam
der el fruto, no folo de fiete horas, fino de bien los Apotoles en gran argumento de
fiete años de fu morada en tu pecho, y aun la generofa caridad detos depoados, pues
de toda la vida, empleandola en tan devo faltandoles fu caudal para lo poible, les
tas,quan frequentes comuniones. fobra el animo para lo generofo. Gran
Punto 4. No hazen entimiento los G difooficion eta para aver de hopedar à
tanos, al ver que fe les và, y los dexa el Jetus, y fenterle à fumefa, para merecer
niño Dios; no le ruegan fe quede, los que fus mifericordias , realçafe mas el merito,
no defearon que viniele ; no fienten fu quanto tenian menos experiencia de las
partida los que no defearon fu llegada, ni maravillas de Chrifto ; no le avian vito
aun obrar milagro alguno, pero merecie
eftimaron fu affifténcia. No querria, ò tu
que has hopedado oy à ete mimo Senor, ron que començale. * Advierte, que fi has
que fue es tan degraciado, como defagra de hopedar oy en tu cafa, y en tu pecho al
: decido, ô que poco ratro queda en algu mimo jefus tu Señor, y todo tu remedio,
nos de aver morado efte Señor en fu pe eſpoſo, y combidado à 1. bodas de tu alma,
cho que poco quedan oliendo a Dios? y que es precio diponerte con otras tantas
uan prefto al mundo; que poco provecho virtudes como etas, y ea la primera una
ವ್ಲಿ? ſus comuniones, quando pudieran viva fé, figala una ardiente caridad, con
tanto cielo. * Procura quede en ti muy una fegura confianza, que le combide à
freca la memoria, muy afectuoa la volun obrar iguales maravillas: - -

tad , muy reconocido el entendimiento de Punto 2. Pero es mucho de confiderar,

iº
aver entrado, y aver morado ete Señor como falta el vino a lo mejor del combite,
en tu pecho. O que lindo niño recibite, y en èlla fignificada alegria, ordinario açar
mira no e te vaya, queda muy cariñofo de los mundanos placeres, deaparecer en
de fu dulce preencia, fupira por bolverle un momento, dexando con la miel en los
à recibir , y fino le conocite la primera labios, y con la hiel en el corazon, y no
vez, procura lograrle en las comuniones hazen mas que brindar con el vino para
figuientes. llenar de veneno : acuden defengañados
etos de Canà, à procurar los gutos del
cielo, que for verdaderos, y duraderos;
M E D i T A C I ON XXXVI. ponen por medianera à la Madre, gran ar
bitrio para alegurar las mifericordias de fu
hijo; no fe dize gaftafen tiempo, ni palabras
Del combite de las bodas de Canà apli en reprefentar fu necefidad à eta Señora,
cado à la Comunion. que como tan piadoa batala el conocerla:
acudieron ellos à Maria, y Maria à Jefus,
Unto primero. Confidera que fi enr que es el orden del divino depacho. *
otras bodas todo huele à profanidades Oy alma con el mimo defengaño, y nos
de mundo, en etas todo à puntualidades menor experiencia, acude en bufca del ce-.
de cielo : atenta devocion de depofados, letial confuelo, que la fuente del, aqui.
combidar al Salvador; para que principios mana en el Altar; y fobre er el mejor
de virtud afiancen progrelos de felicidad : vino, tiene la excelencia de perene, y
ni ſe olvidaron de ſu Santiſſima Madre, aunque payec6 nuevo 2 es eterno,
-
D Gs
 $$ 2 El Comulgador.
los falos contentos de la tierra, antes que caron , mas los depoados viendoe tan
ellos te ayan de dexar, mira que à lo me impoibilitados al defempeño, como obli
jor deaparecen, y folo Dios permanece, gados del favor, correpondieron con repe
ellos no hartan, ete divino manjar es el tidos agradecimientos a Chrito, y a los de
que fatisface. mas con aplaufos, y con razon, que un tan
Punto 3. Compaivo el Señor fiempre, ಶ್ಗ vino, que produce lilios catos,
y aora obligado de la fuplica de fu Madre, evia fer pregonado en la tierra , y en el
dà tan preſto principio è ſus divinas mara cielo. Entre todos la inventora de la pure
villas como à los humanos remedios , con za, dió las gracias por todos, recambiando
vierte el agua en vino; eto es los finabo los rayos de leche purifima, que minitro à
res de la tierra en confuelos del cielo: fue fu hijo, en la precioidad de tan puros rau
generofo el licor, como fimbolo dete di dales que oy recibió. ក្ញុំ à eſta
vino Sacramento, y don de tan generoa Señora ; os ayude al defempeño de tan
mano, que dadivas de Dios fiempre fueron aventajados favores, en adelantados agra
complidas ; comienzan unos, y otros à lo decimientos; que al mayor de los prodi
grarley juntamente à celebrarle, fin que fe gios, en gracia, y en fineza, no fe cumple,
de perdicie una gota; todos le gutan, y ſino con ſingulares alabanzas: è ſi correſi
todos fe maravillan , quedando muy fatis pondieffen las graçias à la gracia ! que fi
fechos del combite con tan buen dexo. * aquel fue el primero de las feñales de Chri
Pondera quanto mas milagrofo favor obra fto, ete fue el fello de fus finezas, y el
oy el Señor con los combidados à fu mea, triunfo de fu amor. -

y quanto es mas preciofo fu fabor, guta,y

veràs quanto mas regalado es eſte vino M E D IT A C I ON XXXVII.
con que oy te brinda, aquel fue obra de fu
omnipotencia, ete de infinito amor ; alli
para acar aquel vino abrió el Señor fu ma Para recibir al Niño 7efus perdido, y
hallado en el Altar.
no poderoa, pero aqui raso fu pecho: alli
llenaron primero las hidrias de agua: aqui
has de llenar de lagrimas tu lecho: fi tanto р Unto primero. Meditaràs, que afligida
etimó la epoa el averla introducido el fe hallaria oy, tal madre, fin tal Hijo,
Rey en la oficina de us vinos, que fon tan deconolada , quan ola: la mima fo
los divinos confuelos ; quanto mas deves ledad duplica el entimiento, pues falta
tu oy reconocer el favor de averte franquea quien ha de fer el confuelo de ੋ las de
do los perennes manantiales de fu fangre, mas perdidas, no puede repoar, que fin
llegad almas cariimas con fed, y bebed Jefus no ay centro, no admite confuelo,
haſta embrigaros del divino amor : y di tu 鬱 no ay con que fuplir faltas de Dios,
con Architriclinos, ô quien huviera logra izen, que ojos que no vèn no quebrantan
do mucho antes eta mea, ô quien huviera el corazon; aqui fi, porque no ven: fuen
frequentado dede el principio de fu vida, y tes fon de agua fus ojos, porque les falta
muchas vezes ete diviniimo Sacramento. fu lumbre; arroja tiernos fupiros, reclamos
Punto 4. Fueron efectos de tan exce de aufente Dios: conoce bien lo mucho
lente vino, agradecidos afectos à fu autor. que ha perdido, y ai pone tanta diligen
#.uego que fupieron el prodigio , lo publi cia en bufcarlo. * Pondera tu alma mia,
--
que
 El Comulgador. 3 $3
que fiel perder à Jeus folo de vita, caua le conoce. Que abrazos le daria ? conmo le
: tal entimiento en fu Madre , que dolor apretaria en ſu ſeno, diziendo con la eſpo
ferà batante al perderle de gracia : y fa, hazecito de mirra fue mi amado quan
quando no fea tanta tu dedichä , llora el do perdido, ya es manogito de flores halla-.
averete aufentado por tibieza: parte luego do, entre mis pechos permanecerà. Tres
à bufcarle con alas de defeos, llamale con dias le cotó de hallar, y en ellos tres mil
fupiros, cuetete fiquiera una lagrima el fupiros, lagrimas, y diligencias, oraciones,
hallarle , y fino comiō la Virgen, ni durmiò у , para que etimale mas el halla
hafta hallarle, cometele tu en hallandole, y do teoro. * Advierte alma, que no te cue
duerme en fanta contemplacion, fta à ti tanto el hallar ete Señor, pues
Punto 2. Sale la Virgen Madre en buca fiempre que quieres le tienes , fiempre
de fu Dios Hijo, tan deleado, quan amado, CIn 哥altar, mira que à mano, y que à boca,
no le buca como la epoa en lecho de fu pero no querria que ela mima facilidad
decano, fino entre la mirra primera ; gi en hallarle, fuefle ocaſion de no eſtimarle,
miendo và la folitaria tortolilla en bufca de no digo ya perderle: recibele oy con los
fu bien aufente, fu voz fe ha oido en nuetra afectos, y ternuras que fu Santifiima Ma
tierra, que llegó el tiempo de la mortifica dre, ella en el tus labios, que no folo
cion : valando và la candida córdera , pre fe te permite que le adores, fino que le
guntando por el corderito de Dios, que ya comas, no folo que le abrazes, fino que
otra vez quio tragarle Herodes lobo car te letragues, guardale en tu pecho , y
nicero; pregunta a los parientes, y conoci encierrale dentro del , repite con la e
dos, que ellos devieran faber del acude al pola ; manogito de mirra es mi amado
templo, y lo acierta, que es feguro aver de para mi , entre mis pechos morarà ya
hallar un buen hijo, en cafa de u buen pa del entendimiento , ya de la voluntad,
dre. * Aprende alma eta difciplina, y el aquel contemplandole , y inflamandoſe
modo de hallar à Dios, no le reparàs en el eta.
ruido de las calles, menos en el bullicio de Punto 4. Fue fiempre la Virgen Madre
las plazas, no entre mundanos amigos, ni tan agradecida, quan graciofa bolveria
parientes, fino en el templo, que es cala de à entonar a Dios otro cantico nuevo, por
oracion; fea la Igleia tu centro, bucale en averla buelto de nuevo fu amado Jeus,
los agrarios, que alli le tiene encarcelado vino en alas de un corazon afectuoo, bol-,
el amor; cuetente lagrimas los gozos, y veria en palos de una garganta agradecida,
penas los confuelos; llamale con fupiros , celebrando las ಸಿಧ್ಧಿ del Señor ;
y lograràs fus favores. congratulare ya con los Angeles de dicho
Punto 3. Entra la Virgen en el Templo, fa , por aver hallado la gracia de las gra
y decubre en medio de los Dotores la fa cias, y la fuente de todas ellas. Como
biduría del padre; fue fu contento defquite guardaria fu niño Dios en adelante, nunca
de fu dolor, bienaventurados los que lloran, perdiendole de vita, previniendo con
pues on tan conolados depues; enjugó agradecimientos los riegos de bolverle à
lagrimas de la aurora el amenecido fol perder. * O alma mia, tu que has hallado
ferenòe aquel diluvio de llanto, a aparecer oy en el altar ete mimo Señor, afitido de
el arco de paz, que es grande el gozo de almas puras, alternadas con los Angeles ,
hallar à Dios en quien le defea, al palo que rodeado de abios Cherubines, en vez de los
Qbras de Lor, Gracian. parte II, Yy Doto
3 $4. - El Comulgador.
Dotores ; tu que te hallas con el Niño Punto 2. Pero no folo precedió al ayu:
Dios dentro de tu pecho, que canticos no de tantos dias; al regalo del cielo, fino
devrias entonar ? que gracias rendir 2 co el aver confeguido tres iluftres vitorias ,
nozcae en tu agradecimiento la etimacion de los tres mayores enemigos, enfeñan
del hallazgo, no eas defagradecida, fino donos à vencer antes de comulgar, preceda
quieres fer degraciada; mira no le pierdas la vitoria al triunfo , quede vencida la carne:
otra vez, con riego de perderle para fiem-. en fus comidas, el mundo en fus rique
pre; guardale dentro de tu coraçon, pues zas, y el demonio en fus fobervias: triunfe -
es todo tu teoro; mira no abras puerta à toda nuetra vida del deleyte del interes, y
las culpas, que te le robaràn. de la fobervia. No admitió el Señor él:
falo combite del demonio, y por eo lo—.
gró el que le firvieron los Angeles, aquel
COMUNION XXXVIII. le ofrecia piedras por pan, y etos le pre
fentan pan por piedras. Sientee à la mea:
Del combits en que//vieron los An del Rey, el que venciò Reyes. * Confi
derate oy combidado en el defierto dete
geles al Jeñor en el d/rto aplica mundo al pan del cielo, à la mefa del Rey
do al Jacramento. te has de fentar, mira fihas vencido Reyes, .
los vicios que en ti reynavan; no llegues
Pº primero. Confidera como fe
retira Chrifto nueftro bien del bullicio.
con los verros de cautivo à la mea de la
libertad de Hijo de Dios. Quien ha de co
del mundo, para vacar à fü eterno Padre : mer con Dios, y al mimo Dios, no ha de:
ayuna quarenta dias, enfeñandonos à her llegar aito de las comidas del mundo, que
manar la mortificacion, con la oracion; las no gutaras del pan de los Angeles, fillegas
dos alas para bolar al Reyno de Dios: lo ಅಣ್ಣ las piedras de Satanas.
que carece el cuerpo de comida, fe facias Punto 3. Sintió hambre como hombre
el epiritu de los divinos confuelos. Pero el hijo de Dios, pero el eterno Padre, que
que ម៉ង់ preparacion toda eta, de ora embiò à ſu Profeta un pan con un cuervo,
cion, y ayuno, defierto, y cielo, apereça, y oy embia à fu hijo muy amado la comidas
contemplacion, para merecer el regalo, con fus alados minitros; que manjar fue es
que le embia fu eterno Padre, los Angeles eſte, no ſe dize, quedeſe à tu contempla
le traen à los que como Angeles viven. * cion lo cierto es que no faltaria pan don
Aprende alma lo que tu divino Maetro , de intervenian Angeles, y que con un hijo
obrando te enfeña; menefter es diponerte hambriento, y tan amado, mucho fe aven--
con eta prevencion de virtudes para fen tajaria ete divino Padre, al del Prodigo.
tarte à la mea de fus delicias : huye de los Pero por regalada que fuee aquella co
hombres, para que te favorezcan los An mida de los Angeles, no llegaria à la que :
geles: fea tu converacion en el cielo, pues oy te ofrece à ti el mifino Señor dellos,
te alimentas del pan de allà, private de los combidado te tiene, y el mifmo e te dà en
manjares terrenos, y afi gutaràs mas del manjar. * Pondera con que gozo te fen
celetial. Saca un gran cariño al retiro, à taràs al lado del Señor en el defierto, con
la oracion, à la mortificacion, à la aſpereza que guto comieras de aquel pan venido
de vida, y lograras con guto ete divino. del cielo; pues aviva la fee, y entiende que
banquete, - aqui
 El Comulgador. 355,
aqui tienes el mimo Señor, con el comes, con palmas la vitoria. No falen los ricos
y le comes, el es el que te combida, y el detenidos con grillos de oro, no los fober
combite. C fi le comieles tan hambrien vios que adoran el idolo de fu vanidad, mi
to, como lo età el Señor de tu coraçon , los regalados, cuyo Dio es fu vientre ai
mira que es regalo del cielo, comele con que los humildes on los que fe llevan la
apetito de allā ; come como Angel, pues palma, y aun el cielo: tienden las capas
los Angeles te firven, y te embidian. por el fuelo, para que pale el Señor, que
Punto 4. Diò el Señor gracias de hijo, de ordinario mas dan à Dios en el pobre,
al que fe le avia motrado tan buen padre , los que menos tienen, y al mundo 體 que
eternas como à eterno, y cumplidas como mas. Colma el Señor fu alabança de las
à tan liberal: levantaria los ojos como otras vozes de los niños, que con la leche en los
vezes al cielo, y realzando los del alma , labios dizen la ੋ, muy lexos de la li
los fixaria en aquellas liberales manos de fonja, defuerte, que todo ete triunfo de
fu padre: celebrando el querer con el po Chrifto, fe compone de humildad, pobre
der: reconoceria el entendimiento etima za, inocencia, candidez, y verdad. *O tu
ciones, y lograria la voluntad continuos alma, que has de recibir al mimo Señor
afectos. Entonaria hymnos, que profegui en tu pecho, mira que fea con triunfo de
rian los coros Angelicos, empleando todas virtudes, que no ay dipoficion mas conve
fus fuerças , y potencias en agradecer el niente, que la humildad de los Apotoles,
bien que todas avian participado. *lmita , la llaneza de una plebe, la manedumbre
ò alma mia à ete Señor en dar gracias, pues de un bruto, la inocencia de unos niños ,
en recibir favores, agradece al eterno Pa la pobreza de unos pecadores, para la lla
dre el averte tratado como à hijo. Que mu neza de un humanado Dios. -

cho refuenen canticos de ဖြုံ့ 5 Cn una Punto 2. Quien es ete que entra con
boca de quien el Verbo eterno fue manjar; tan ruidofo equito 2 preguntan los fober
reguelde tu coraçon buena palabra, y ha vios, y reponden los humildes, que le co
blen tus labios de la abundancia de tu co nocen mejor: ete es Jeus el de Nazaret :
raçon, conozcae en todas tus potencias el harto reponden con dezir Salvador, y flo
vigor, que han cobrado con ete divino rido: pero reponda el real Profeta, y diga;
manjar. ete que viene entado en un jumentillo,
es el entronizado fobre las plumas de los
Cherubines: reponda la epofa, ete blanco
}MEDITACION XXXIX. con fu inocencia,y colorado con fu caridad,
es el ecogido entre millares. Diga Pablo,
Para recibir al Jeñor con el triunfo ete que cortejan los pueblos, es eladorado de
los coros Angelicos; hable Iaias,ete que và
de las palmas. rodeado de infantes,es el Dios de los exerci
tos. * Mas, ótualma pregunta, quien es ete
Pº primero. Atiende como falen Señor,
cho,
que oye entrapor los fenos de mipe
triunfando de mi coraçon ? Gye como
los humildes à recibir el humilde Je
fus, los pobres al pobre, los niños al pe te reponde la Fé, ete que viene encerrado en
queño, y los manos al cordero. Salen con una hotia,es aquel inmemo dios que no cabe
ramos de olivo pronoticando la paz , y en el univero: ete que viene baxo los velos
Yy 2 d:
356 El Comulgador.
de los accidentes, es el epejo en quien fe feverancia, ofrecele tu cala, que como tan
mira el Padre:ete que adoran tus potencias, gran Rey el pondrà la comida, y te fentarà
es el que cortejan las aladas Gerarquias: fi à fu lado; y en vez de la leche de niño,que
los pueblos fin conocerle afi le cortejan, fi dexate, te brindarà con el vino de los va
los niños le aclaman; tu que le conoces,con rones fuertes, la boca que fe cerrò à los
que aparato le deves recibir, con que pompa deleites profanos, abraſe à las alabanzas
colocar en el trono de tu corazon ? divinas: profiga la lengua que le come, en
Punto 3. Conmuevee toda la Ciudad enalzarle, y correponda al guto, el juto
admirando unos el triunfo, y fetejandole agradecimiento, no feas tu de aquellos, que
otros:conmuevae todo tu interior,el enten oy le reciben con triunfo, y mañana le
dimiento admire, y la voluntad arda; llenefe facan à crucificar.
tu corazon de gozo, y tus entrañas de
ternura ; dè vozes la lengua, y aplaudan las
manos: fi alli arrojan las capas por el fuelo, COMUNION XL.
riendane aqui las telas del corazon, aque
llos tremolan palmas coronadas ; levanta Careafe la buena dipoficion de Iuan y la
tu palmas vitorioas de tus rendidas pafio mala de Iudas , en la cena del
nes, ramos de la paz interior: dexan los Señor.
infantes tiernos los pechos de fus madres,
y con lenguas balbucientes fetejan à fu р Unto primero. Meditarās quan maf
Criador, renuncia tu los pechos de tu ma dipueto llega Judas a la agrada co
datra la tierra, y emplea tus labios en can munion, y quan bien preparada Juan; infiel
tar, diziendo: Bendito feais Rey mio, y aquel, y traidor, rebolviole las entrañas la
Señor mio, que venis triunfando en nom comida; amado Juan, y fiel dicipulo, fo
bre del Señor: feais tambien llegado à nmis fiegala en el pecho de fu Maetro. Ciego.
entrañas , quan defeado de mi corazon, aquel de fu codicia, trata vender el pan 幫
triunfad de mi alma, y todas fus potencias, los Angeles, à los demonios; atento Juan, y
confagrandolas de oy mas à vueltro aplau con oſos de Aguila, le guarda, contemplan
fo, y obſequio. dole en el mejor feno; trueca Judas la co
Punto 4. Mas ay que depues de tan mida, recambiando el mas divino favor, en
aclamado Chrifto de todos, de ninguno fue el mas inhumano de agradecimiento; repo
recibido, no fe hallo quien le ofreciefe ni fa Juan recotado en el pecho de fu Mae
un rincon de fu caſa, ni un bocado de ſu ftro. * Pondera, quantas vezes has lle
mefa: todo el aplaufo parõ en vozes,no lle gado tu à la fagrada comunion como Ju
ò à las obras. Defamparanle en la neceffi das, ಶ್ಗ pocas como Juan. Que aficionado
醬 ; los que le afitieron en el triunfo; en à los bienes terrenos, que perdido por los
un intante no pareció ni un folo niño que viles deleytes con la traicion en el cuerpo,
afi deaparecen en un punto los humanos de trocar por un vil interes, por una infa
favores. Solo età el Señor en la cafa de fu me venganza, por un fucio deleite, la ri
Padre, que fiempre eſtà patente à fus hi queza de los cielos, el cordero de Dios, la
jos. * O que buena ocaion eta alma mia alegria de los Angeles. Efcarmienta en
para llegar tu, y ofrecerle tu pobre morada: adelante, y procura llegar, no como Judas
secibiſtele con aplauſo, cortejale con per alevoo, uno como Juan etimador de los
divino»
 El Comulgador. 357
divinos favores, logrando dichas, y go el divino rotro fus ínmundos labios o
zando premios. mal empleada mexilla, que defean mirar
Punto 2. Salió Iudas la puerta afuera, en los Angeles; no le huye el rotro, quien
aviendo encerrado el cordero de Dios en fe le entregó ya en ccmida, no le aquea
fus defapiadadas entrañas, trueca un cielo la boca, quien fe depofitó en fus entrañas;
por un infierno, no repoa como Juan, que antes con el agrado de un cordero le lla
no ay decano en las culpas: echo pues de ma amigo , baftarà a enternecer un dia
dicipulo regalado del Señor, adalid de fus mante, y avia para humanar un tigre: mas,
contrarios, fale de entre los mayores ami ö dureza de un pecador cbftinado! Amigo
gos, y vale à los enemigos, tan à los eſtre dize , ā que venite? No fupo, ni tuvo que
mos llega, el que cae de un tan alto pueto. refponderle ludas. * Refpondele tu quan
me quereis dar por aquel hombre, les do llegas à comulgar advierte como te
ize, que por bien os le venderè, dad pregunta: amigo, a que vienes, a recibir
me lo que quifieredes, y ferà vueltro; y re me, o à venderme ? vienes como el querido
ponderianle los enemigos, para lo que el Iuan, ó como el traidor ludas ? Que le
vale por qualquier precio es caro. * Pon repondes tu? que te dize la conciencia ?
dera aora, el increible deprecio, que hazen Confidera que el mimo Señor tienes
los pecadores de Dios; que poco etiman aqui en la hotia, que alli en el huerto; y
lo que mas vale, prefieren un vil deleyte, no ſolo llegas à beſarle, ſino à recibirle, y
que ya es mucho un Barrabas, y eto uce à comertele : mira no llegues enemigo ,
de cada día. Imagina tu alma, que acercan fino afectuofo, no aprenderle, fino à apri
dote à Judas, le dizes vendemele à mi trai fionarle en tu coraçon , no à ccharle læ
dor, que yo te le pagare con el alma, y con foga al cuello, y manos, fino las ven
la vida, yo te darè quanto ay, y quanto foy, das del amor. Saca llegar con una reve
porque es mi Dios, y todas mis coas, yo co rencia amoroa , y con un gozo fiel à rece
nozco lo que vale, y quanto me importa bir, y llevarte efte manfiíñmo cordero..
Comprale alma por qualquier precio, y co Punto 4. No dio gracias depues de la
mele como pan comprado, que es rñás fa fagrada cena, el que comiò facrilegamente,
brofo, ô como hurtado, que es mas dulce : como avia de fer agradecido un fingido 2.
Masay que no tienes que comprarle , que vendiò el pan de los amigos , à fus mayo
de valde fe teda; ဂ္ယီဒီး’မျိုး , y comprad fin pla res enemigos, que fue echarlo a los perros.
ta, el manjar que no tiene precio: pero rabiolos; la margarita mas precioſa, à los
mira que no le vendas tu à precio de tus mas inmundos brutos; pero es de ponderar
gutos, no buelvas al vomito de tus pecados. en que parò, el mimo e diò el catigo,
Punto 3. Carea aora la infinita bondad del fiendo verdugo de fu cuerpo, el que los
Salvador, con la mayor iniquidad de Judas, fue de fu alma. Saco la muerte del pan de
ſu benignidad, con la ingratitud, ſu man vida, echó aquellas impuras entrañas en
fedumbre, con la fiereça. Llega Judas al caſtigo de ſu ſacrilega comunion. * Con
huerto, fiantes de flores, ya 蠶 epinas , fidera el primero que comulgó indigna
hecho adalid de los verdugos, y entre los mente, como fue catigado, pagólo con
malos el peor, vae acercando à Chrifto ambas vidas; fea pues u catigo tu efcar
con el cuerpo, quando apartandoe mas miento; procura fer agradecido, para fez
con el epiritu, y muy decarado, ella en perdonado : deli tu garganta à las
И у 3.
 358 -
El Comulgador.
alabanzas devidas, no fealaço de fufpenfion, una columna, hecho un non plus ultra del
labios que fe ellaron en el carillo de Chri amar, y padecer : à abierto açotes ſu cuer
fto con verdaderas feñas de paz depleguen o , y que mana un tal diluvio de fangre de
fe en canticos de agradecida devocion en 擂 cruda tempetad de tus culpas; ya ecar
el dia que comulgas, no des luego la puerta necido de los hombres, el defeado de los
à fuera con el Señor en el pecho , como Angeles, empañado con fucias alivas, el
Judas : ſoſiegate en la contemplacion , epejo fin mancilla, en quien fe mira, y fe
como el difcipulo amado. complace fu eterno Padre, ya llevando o
bre fus ombros el leño , ੋ otro Iaac la
leña al acrificio; finalmente levantado en
MEDITACION XLI. una Cruz con los brazos fiempre abiertos
para el perdon, y clavados para el catigo,
Para comulgar , en algun pa/o de la fixos los pies para eperarte à pie quedo , y
fagrada pallion. Jnclinando la cabeza para llamarte conti
nuamente. Deſte modo quando comulga
р Unto primero. Confidera como Chrito res haràs comemoracion tierna , de fu
Señor nuetro en aquella memorable paſſion acerba , con tu compaſſion afe
noche de fu partida, cariñofo de quedare étuofa. - -

con los hombres, y defeofo de perpetuar la Punto 2. Aviva pues tu fé, y levanta tu
memoria de fu paion; halló modo para contemplacion, que el mimo Dios, y
cumplir con fu memoria, y con fu afecto; Señor, real y verdaderamente, que etava
eternizó, pues, fu amor, y fu dolor en efte alli padeciendo en aquel palo, que meditas,
maravilloo Sacramento, para que fuele el mimo en perona età aqui en el Sacra
centro de fus finezas, y memorial de fu pa mento que recibes, el mimo Jeus tu bien ,
fion. Encarga, pues, à todos los que le reci que etava en el Calvario, le encierras en tu
ben , que renueven la memoria de lo que pecho. Confidera, pues, fite hallaràs alli
nos amò, y juntamente de lo que padeciò. * prefente con la fé, que aora tienes, con el
Llega, pues, ô tu que has de comulgar, y conocimiento que alcanzas, en la ocaion,
recibe à tu Dios, y Señor Sacramentado , que meditas, en el palo, que contemplas,
entre finezas, y dolores, gutale azonado con que afecto te llegàras à tu Señor ,
entre fus fin abores, para tu mayor fabor aunque fuera rompiendo por medio de
dulcifimo entre amarguras , entre penas aquellos inhumanos verdugos ; con que
mas gutofo, y quanto por ti mas envileci ternura le hablaras que razones le dixeras ?
do, tanto de ti mas amado. Contemplale como le abrazāras 2 como te compadecie
en algun pafo de fu fagrada pafion , y ras de lo que padecia el y por ti? acogierafe
recibele ya regando el huerto con fu fan en tu regazo, y te le llevaras hurtandole à
gre, y tu alma con u gracia : ya prefo ma la fiereza de los tormentos, y retituyen
niatado con las fogas crueles del odio, fobre dole al decanfo de tus entrañas. * O alma,
los etrechos lazos del amor; ya como flor pues fabes como lo crees, que ete Señor es
del campo ajada, fonroeado à bofetadas fu el mimo que aquel, haz aqui lo mimo que
divino rotro, porque campeen mas las rofas alli hizieras: mira que aun llegas à tiempo.
de fus mexillas, à par de las eſpinas de fu Imagina quando comulgas, que llegas al
cabeza. Contemplale talvez amarrado à huerto, y que le enjugas el copiofo fudor
-
 El Comulgador.
or averle
-

recibido latimado entre tus

339
fángriento, con las telas de tu corazon,
｡
que te acercas à la columna, y le deatas ே, rindelas mayores de averle metido
ara enlazarle en tus brazos, y curarle las dentro de tu pecho Sacramentado, i tu
驚 , poniendo en cada una un pedazo vieras à gran favor llegar fervorofo a adorar
de tu corazon: haz cuenta que le aprietas aquellas llagas, reconocelo aventajado en
en tu eno coronado, aunque te epines, y aver llegado a cómeterlas, etima ya que
que le fientas en el trono de tu pecho, que no aver acogido en tus brazos aquel ha
le trafladas de los bragos de la cruz, donde zecito de mirra ; ſi de medio à medio en
con tanto afan pende, à tus entrañas donde tus entrañas, no folo apegado al pecho ,
decanfe. Comulga una vez en el huerto, fino dentro del, y muy unido con tu co
otra en la columna, oy en la calle de 部 razon. Dete modo puedes llegar a co
amargura, y mañana en el Calvario, avi mulgar , recibiendo Af Señor, un dia en
vando con la fé tu devocion. un palo de la paion, y otro dia en el
Punto 3. O quanto huvieras apreciado, otro; ya preo , ya agotado, ecupido, co
el aver afitido à todos aquellos latimeros ronado, ecarnecido, clavado aeleado ,
trances de tu redencion O como huvieras muerto, y fepultado en el fepulcro nuevo”
logrado tu dicha, aunque penoa, de averte de tu pecho. º

hallado prefente en todas aquellas ocalio

nes en que padecia el Señor O quien fe
huviera hallado, repites muchas vezes con MEDITACION XLII.,.
el afecto que aora tengo en aquellos doloa
ridos palos de la palion. Pues advierte , Para comulgar con la licencia de Santo º
que mo llegas tarde, aun vienes à azon,aqui Thomas , de tocar el cofado
tienes el mimo Señor que alli fufria, y fino de- Chrißo.
padeciendo los dolores , reprefentandolos
para que tute compadezcas: y fi alli quan P Únto 門醫 Advierte como ete
do le vieras con la veſtidura blanca, lla Apotol, por fu fingularidad, perdió el
mandole todos el amante, tu dixeras, no es favor divino, hecho à toda la comunidad ,
ſino mi amante : y quando al piede la co que quien fe aparta de la compañia de los
lumna caydo , rebolcandofe en la balfa de buenos, fuele quedare muy à olas: enti
fu fangre, alargaràs tus dos manos para ayu yiòfe en la fe, y resfriófe en la caridad: pasó
darle à levantar, quando los demàs à caer : luego de tibio à incredulo, que quien no
ſi oyeras dezir al Prefidente en un balcon : fube de virtud en virtud, và luego redando
he aqui el hombre, gritaras tu diziendo; mi de culpa en culpa: cego Thomas en el al
bien es, miepofo, mi amado, mi criador, ma , porque no við el fol refiicitado entre.
Señor, y quando nadie le queria, à todos los arreboles de fus viſtofas llagas. Nego
e trocavan por Barrabas, tu exclamarās , las en fu Maetro, y abriòlas en fi mimo,
y dixèras, yo lo quiero, yo le defeo, dad buſcava confuele à fu corta dicha, en fı
mele à mi, que mio es, mi Dios, y todas corta fé de no aver gozado de la viſita del
mis coas. * Pondera, que fi eto hizieras Señor en la obtinacion de negarle refuci
entonces, y afi etimaras tu fuerte: logra , tado. Que mala dipolicion eta para obligar
y agradece oy aver llegado à la agrada. à-Chrifto, repitafus favores; pecolilongea
comunion; que fi entonces dieras gracias. las llagas quien afi renueva los dolores,
- - / -

Ilo
 360 El Comulgador.
no advirtiendo que mas las abre, quanto à 觀 faben etas llagas, pega efos labios
mas las niega. * O alma mia, como que fedientos à la fuente de ete cotado abier
compite con la de Tomas tu tibieza , y to, apaguee la fed de tus defeos en ete
ojalà no la excediele; que mala prepara manantial de confuelos. Aviva tu fé, y
cion la tuya para merecer oy la vifita del etima tu dicha , que fi Tomas llego à me
Señor; fi alli reucitado, aqui acramenta ter el dedo en el cotado del Señor, aqui
do: quando los demas gozan de los frutos todo Chrito fe mete dentro de tu pecho,
de la paz, tu te quedas en la guerra del no pierdas ocaſion, tocale todas fus llagas,
epiritu, aviva tu fé, alienta tu eperanza, etimando tan aventajados favores.
enciende la caridad en la fervorofa ora Punto 3. En tocando Tomas la piedra ,
cion. Chrito con el yerro de fu incredulidad
-

Punto 2.Compaivo el Señor fincredulo faltó fuego al corazon, y luz à los ojos :
Tomas, al cabo de ocho dias de prueva , abrió los del cuerpo para ver las llagas, y
para purificar fus defeos, dignafe de favo los del alma para confear la divinidad :
recerle en compañia ya de fus hermanos ; viendo à Chrifto hecho llagas por fu re
que poco importa etén cerradas las puer medio, el fe haze bocas en 器 confeſſion ,
tas del cenaculo , quando las de fus llagas y exclamando dize: Señor mio, y Dios
etàn tan abiertas, y fu cotado de par en mio, yo me rindo, conquiſtado me aveis
par. Metee en medio de los Apotoles , el corazon con vuetras heridas , y digo
como centro donde han de ir à parar fus que vos ſois mi Señor , mi Dios, mi Rey,
coraçones, fixó los ojos en Tomas, que mi bien, y todo mi contento: Dios mio,
fue abrirle los del alma, mandale que fe y todas mis cofas, que en vos fe encierra
acerque , pues por etar tan lexos de fu todo. * Pondera aora, que fi Tomas con
divino calor tenia tan elado fu epiritu ; folo tocar la llaga del cotado del Señor ,
dizele alargue fu mano, feñal que no le quedo contento, mudado, y fervorofo; tu
avia dexado del todo de la fuya, mete el que le has tocado todo, quando le has re
dedo, le inta, en ete cotado, y haz la cibido , que fervorofo y quan trocado
prueva hata llegar al coraçon, que el con avrias de quedar, todo metido en Dios ,
fu fuego desharâ el yelo de tu tibieça. pues todo Dios metido en ti ; confiefale
Pondera la gran mifericordia del Reden 鷺 tu Señor, tu Dios , tu Criador, tu
tor, que por falvar un alma recibiera de edentor, tu principio, medio, y fin, todo
nuevo las heridas, y oy por curar un Apo tu bien, y unico centro de tus defeos.
ſtol, las renueva ; à Tomas elado las fran Punto 4. Que de buen guto, y que de
quea, quando à la Madalena fervorofalas vezes, bolviera Tomas à gozar de aquellas
retira, que fon para los flacos las blanduras, vitoas llagas fi le fuera concedido: que
quando para los fuertes las ႏိုင္ဆိုႏိုင္ပါ”
4: fediento repitiera aquellas perenes fuentes
Advierte alma, que al mimo Chrito glo del confuelo, y del amor. * Alma ete
rioamente llagado tienes dentro de eta fingular favor para ti (e guarda, frequenta
hotia, oye lo que te dize, acercate à mi , elta agrada comunion oy, y mañana, y
recibeme, y tocame, no ya con los dedos, cada dia te età eperando el Señor , afi
fino con tus labios, no con la mano gro quieras fer dichoa, como puedes. Quedô.
fera, fino con tu lengua cortes , con tu Tomas fingularmente agradecido à tan
corazon amartelado, prueve tu paladar fungular miericordia; ya el que contrade
- Z13.
 B/ Comulgador. 361
zia à todos incredulo , confieffà con todos tibia en el fervicio de Dios; llegate, pues
fiel, pideles le ayuden à agradecer º como à ete Señor en la oracion, para que à los
antes à creer : propone de confear hata golpes de fus inſpiraciones fe encienda en
morir, aunque fea con tantas heridas, como tu pecho el fuego de la devocion: habla de
ha adorado llagas. Procura tu ſer agrade Dios, el dia, que con Dios, boca que ha de
cido con Tomas, y tu mas quanto mas ob hopedar a Jeus, no ha de tomar en fi otra
ligado, hazte bocas en alabarle, affi como cofa: no hable palabra que no fea de Dios,
en recibirle, y à un Señor que te ha abierto la que ha de recibir la palabra divina, y con
ſu coſtado, y ſus entrañas de par en par, faliva virgen llegue à gutar el pan, y vino,
deplega tu elos labios, falga tu corazon que engendran virgines.
deshecho ya por la boca en aplauos, ya Punto 2. Vanſe acercando al caſtillo de
por los ojos en ternuras. Emaus, termino de fu fuga, haze el Señor
amago de paflar adelante, quando mas gu
; MEDITACION XLIII. yftacon
quedar, quiere que à defeos le detengan,
ruegos le obliguen: el que e intro
duxò a los principios voluntario, ཤཱuitt་ fer
Del combite de los dos difipulos de Emaus , rogado en los progreos de la virtud, como
. -
para recibir al Señor como
peregrino.
la madre que empeña al niño en el andar
dexandole folo, para que pierda el miedo :
viendole ellos tan humano, quando mas
Pº primero. Contemplaràs, como divino, pidenleſe detenga, no le combidan
etos dos dicipulos , aunque dudoa al uo del mundo por cumplir, fino con
mente congregados en el nombre del Se intancias para alcanzar: repondeles que ha
ñor, luego fe tienen en medio; que la con de ir lexos, que en apartandoe de un alma,
veracion de Dios es el reclamo que le trae: mucho fe alexa, la diftancia que ay de la
iban hablando de fu paion, y afi luego le culpa à Dios. * Alerta alma, que paà el
tiraron à fu converfacion, la muſica mas divino epoo à otras mas dichoas, porque
fuave, que le pueden dar las zitaras del mas fervoroas, meneter es rogarle; lo
cielo: que mal dipuetos los halla para co que importa el detenerle. Si etos dicipu
municarles fus favores, muy alejados de fi, los fin conocerle afi le etiman, tu que fa
pero el Señor compadecido fe les acerca, bes quien es por la fé, procura agafajarle;
ellos huyen, y el los buca; miralos resfria ellos le ណ្ណ etraño,tu le conoces pro
dos en la fé, defcaecidos en la e peranza , 體 , ruegale que entre, no folo contigo
tibios en la caridad, pero con fus palabras de axo un techo, fino dentro de tu mimo
vida les và calentando los corazones, alen pecho: combidale, que al cabo ferà todo
tandoles ſu deſconfianza, è infundiendoles à cota fuya, pues el pondrà la comida, y tu
nueva vida. * Advierte alma, que el mimo las ganas, logrando vida eterna.
Señor encuentras oy en el camino de tu Punto 3. Facilmente condeſcendiò el
muerta vida, fi alli peregrino, aqui mila. Señor, que tiene fus delicias en etar con
groo; fi alli con el disfraz de una eclavina, los hijos de los hombres: fientane à la me
aqui de los accidentes de pan; fi allí de fa , y Chrifto en medio, igualandolos en
paflo, aqui de affiento : que defalentada el gozo, y en el favor; ponenle el pan
!
procedes en el camino de la virtud que en las manos, con grande acierto, pues
| Obras de Lor, Graciam. parte II, Zz fiempre
362 El comulgador
fiempre fe logrò en ellas : levantaria los no acertarian à hablar de otro por muchos
ojos al cielo, para que fuee pan con ojos, dias , y aun por el mimo camino irian re
y divinos, y al partir del, ellos abrieron los
conociendo las guellas de fu Maetro, fi
fuyos, y le conocieron Maetro: mas al guiendo las de fu fanta ley. Bolvieron à
mimo punto deapareció, que es en eta donde eftavan los Apotoles, dieronles parte
vida relampago, el que en la eterna ol, de de fu dicha, y renovaron fu fruicion. *
luz, y de confuelo: dexólos con la dulzura Aprende alma à dar gracias à tu divino.
en los labios, quedando el nuilagrofo pan Maetro, el dia que te fientas à fu mea ,
or fubtituto en fu aufencia: dexolas em abre tus labios a las alabanzas, afi como los
idiolos de la dicha de averle conocido ojos al conocimiento, mira que no le devas
antes, y defeofos de averle gozado, y ado à tu tubieza la dicha de averle conocido an
radole fus glorioſas llagas, apretadole aque tes, no avrias de hablar de otro en muchos
llos pies : ó que abrazos fe prometian averle dias, yendo, y viniendo tu lengua al abor
dado , fi le huvieran conocido. * Advierte de tu muela, al guto de tu paladar.
que el mimo Señor, real y verdaderamente
tienes tu aqui en la mea ஃ altar, partiendo
eftà, y repartiendo el pan del cielo , no tar COMUNION XLIV.
des en reconocer tu dicha, que quando
recuerdes, ferà tarde, y quedaràs apearado Para recibir al Señor con la Madalena , comº
de no averla logrado antes llega te al Se a hortelamo de tu alma.
ñor, que no fete irà como a los dicipulos,
porque le tiene el amor aprilionado, goza Pº primero. Meditaràs que anfioa
de fu divina, y corporal preencia, adora madruga la Madalena en bufca de un
aquellos trapaados pies , bea aquellas fol eclipado, apoderoe della el amor,y afi
glorioſamente hermolas llagas : à ti te eſpe no la dexa repolar, fuera età de fi, y toda
ra, por ti fe detiene, tiempo, y lugarte en u Jefus amado, que no età donde anima,
dà, para que le contemples, y le ames, y fino donde ama: ੇpreto el lecho la
le comas. mas diligente epoa, pero que mucho e le
Punto 4. Quedaron ambos dicipulos impida el dormir, à quien no e le permite
entre penados, y goziofos alternando fu el vivir: no fe quieta en ninguna criatura,
dicha de aver vito à fu Maetro, con el fuera del centro de fu criador; mas ay que
fentimiento de averle tan preto perdido , no vive quien tiene muerta fu vida, que no
antes ido, dezian, que conocido; pondera le dixo por ella, muertos, y à idos no ay
van con etimacion el favor que les avia amor; y finezas de quien bien amas, mas
hecho, y repetian las liciones que les avia allà i
de la muerte , herida del divino
enfeñado; ardieron fus corazones en amor amor, y muerta del dolor, fe và ella mema
al ir, y las lenguas en el agradecimiento al à entrar, en el fepulcro de fu amado. *
bolver ; bolverian à referir con formales Pondera que buena preparacion eta de
palabras lo que les avia dicho, y ponderavan, oraciones, y vigilias, de lagrimas, y fupiros
fu eficacia, y fus acciones; obre todo el para hallar un Señor que murió de amores,
celeftial agrado de fu femblante : davanfe y vive de finezas. Madruga oy alma dili
el uno al otro las norabuenas de fu dicha , gente, en buca del mimo Señor, que alli
y al Señor las gracias de u mericordia ; enfayó fus finezas, para amarte, y favore
CCI CC2
 El Comulgador. 3 63
certe à ti; no le buques cubierto de una lo- tro de fu propenion, y fi ya otra vez cayo ,
fa, fino de una hotia; no entre udarios de con el peo de fus culpas, eta con el de fu.
muerte, fino entre accidentes de vida; llora amor: calofe como folicita avejuela à la
tus errores, y fupira por fus favores, y fragancia que depedian fus floridas lla
coneguiràs el premio de tus defeos. gas, pero detuvola el Señor, diziendo, no
Punto 2. Atraido el Señor, no ya de los te acerques, no me toques, que aun no he
yerros de una pecadora, fino del oro de un fubido a mi Padre, quedene para ti las
amante, e le franquea, pagando en favores penas, refervene para mi Padre las glorias,
tan etremadas finezas, muetraele en tra- para ti las epinas, para el las fragrantes
ge de hortelano , por lo que tiene de Jeus rolas. * O alma mia , reconoce aquí tu
Horido, pretende coger los frutos en virtu— dicha, y procurala etimar, pues no folo no
des, de aquellas flores en deleos: preguntala te manda ete Señor, que te retires recata
porque llora,y à quien buca, quien tambien da, fino que te acerques afectuoa; quando
íabe que el es la caufa, pero tiene gloria en à la Madalena recata fus llagas, a ti te com
oirla relatar fu pena. Reponde ella, como bida con ellas, no olo para que las toques,
de coa abida, que todos cree pienan en lo fino para que te las comas: oye que te lla
que ella; y no fe engaña, porque en que ma por tu nombre con tales demontracio
otra coa fe puede penar, que en Dios, ni nes de agrado, que te atraiga u bondad, fi
hablar de otro que de Dios ? no dize que te retira u grandeza, no pierdas la fazon
buca un muerto, que aun piarlo es mo-- de comulgar, que embidiaras toda la eter
rir retituyemele, dize, y no te epantes nidad; arrojate a aquellos pies , aprieta -

de que no tema,que fi me faltan las fuerzas, aquellas floridas llagas, y brotaran en vez
el animo me obra; no ay horror donde de fangre miel dulcifima que comas, ne
ay amor: dilata el Señor el decubrire por étar celetial que chupes, y con que te
oirla multiplicar defeos. * Alma, advierte, apacientes.
麗uelasaquialmas,
tienes el mimo Señor, hortelano
. Punto 4. Pasó de favorecida à agradecida
que las riega con fu fangre;
la Madalena,y no cabiendole el contento en
aqui afite disfraçado entre accidentes de el pecho, parte a comunicareles a los Apo—
pan, ecuchado tus amorolas finezas; pero toles, deleando la ayuden a dar gracias, y
fiel amor le difimula, decubrale tu fé, y a gozar de los favores; congratulae con
fila Madalena intentò llevarlele amortaja- ellos, no de una ola dragma hallada,fino de
do, llevatele tu Sacramentado. cinco, y tan preciofas, que vale cada una un
Punto 3. Gozoo el divino hortelano cielo: ni fe contentaria con eto, fino que
Nazareno , de averla vito regar con las combidaria los coros celetiales, para que
fuentes de fus ojos, egunda vez fus plantas con fus aventajadas lenguas, la 還器
viendo aljoforadas las rofas de fus llagas , a adelantar las divinas alabanzas, merecien
con las perlas de tan copiofo llañto, ma- do oir toda la vida fus agradecidos can
nifietaele, nombrandola por fu nombre : tares. * Pondera, que fi la Madalena por
aria dize , y ella al punto como oveja, una vez que llegó a ver, que aun no à
no ya perdida, reconoce la voz de fu bien tocar aquellas glorioas llagas, à mirarlas,
hallado pator nombróla con tal agrado, que no a belarlas, todos los años de fu vi
que pudo conocer fu gran mericordia : da, dia por dia, entre los alados coros, cele
ºrrojoele afectuoa a fus pies, abido cen-bra ella dicha, tu alma mia, que no una
- Zz 2 - 4ola
 -

364 - El Comulgador.
fola vez, fino tantas, y en tantos años dia viendote fitiado de tan crueles enemigos:
por dia, profigues en recibir todo el Se Si como Juez, aparta de tu corazon toda
ñor, no folo en befar fus llagas, fino co culpa, que pueda caufar ofenion à la re
mertelas, como deves repetir cada hora, y étitud de fus divinos ojos. Si Pator,llamales
cada intante las devidas gracias. Empleen con validos de fupiros, ya para que te fa
fe à coros todas tus potencias, en engran que de las gargantas del lobo infernal, ya
decer, y agradecer tan fingulares favores : para que te apaciente en los amenos patos,
reboen tus labios en alabanza de etas lla que rigô con fumima fangre. Si Maetro,
gas la dulzura que chupó tu corazon. reconociendo primero tus ignorancias , y
fuplicandole, que pues es fabiduria in
finita, te enfeñe aquella gran licion de
MEDITACION XLv. conocerle , amarle, y ſervirle Eſta ſea la
preparacion en cada una de etas fiete
Para recibir al Señor como Rey, Epofo, Meditaciones.
Medico, Capitan, Iuez., Paſtor, Punto 2. Advierte que fe và acercando
7 Maeſtro. ete oberano Rey a las puertas de tu pechos
que fon tus labios, viene con benignidad,
º
Stas fiete Meditaciones, que aqui vàn 醬 à recibir tu alma con grandeza, pi--
juntas, folia repartir el B. P. Francico dele mercedes, que quien fe da a fi mimo,
de Borja, quando Sacerdote, por los fiete nada querra negarte : ya llega el unico
dias de la femana cada dia una, y afi las amante de tu alma, falga pues a recibirle en
podràs tu platicar tambien; y quando no fus entrañas, entre 盟獸 y finezas: ya .
era aun Sacerdote , comulgava los Do fube el Medico divino, que es la alud, y la
mingos; tomando los tres dias antes para rmedicina, la alegria de los enfermos, y el
preparare, y los tres días depues, para dar padecio primero los dolores, reprefentae
gracias, y facar frutos. los uno por uno, y pidele el remedio de
Punto 1. Meditaràs quando recibieres al todos. Arrimae ya el valiente capitan à
Señor como à Rey, quan gran aparato tu pecho, entregale el catillo de tu alma,
previnieras, fi huvieras de hoſpedar en tu : no te hagas fuerte en tus flaquezas : ya te
cala al Rey del fuelo, pues quanto mayor toma reidencia el rigurofo Juez: echate à
preparacion deves hazer para recibir el del fus pies confelando con humildad tus gra
cielo, no ya en tu cafa, fino dentro de tu ves culpas, y confeguiràs el perdon de ellas:
pecho ? Y fi como à Epoo divino, trata de ya te viene bucando el buen Pator, oye
engalanar tu alma , con la vizarria de la fus mifericordiofosfilvos, figuele con cari
gracia, y con las preciofas joyas de las vir ño, y toma de fu mano el pan del cielo: ya
tudes. Si como à Medico, defeandole con fe fienta en la catedra de tu corazon el
tanta anfia, como tienes neceidad, depier divino Maefiro, ecuchale con atencion, y
ten tus dolores el defeo, que ya el padeciò apaionate por fu verdadera dotrina.
por ti, y bebió la purga amarga de la hiel, y Punto 3. Logra el favor que te haze ete
vinagre, para anarte de los graves males gran Monarca, mira que es tan dadivofo,
que te caufaron tus deleites. Si Capitan , como poderofo, fabele pedir, à quien te de
quando toda tu vida es malicia, alitate ba fea dar, que el puede darte, y quierre Etre
xo fus vanderas , llamale en tu focorro , chate alma con tu enamorado epoo, y
pues
 †

El Comulgador.
ues èl te abriò fus entrañas, recibele en ftofos remedios;
36
Ž guarda la boca de tus
as tuyas, muchas heridas le cuetas, faca gutos, para emplearla en fus loores. Oiga,
ràs por fus llagas fus finegas: llamale tu el mayoral del cielo los validos de tu con
vida, pues la perdió por quererte. Aplica tento en alabanças, y tu Capitan los aplau
los remedios que te trae ete gran Medi fos de fu triunfo. Refuenen los vitores à
co, quando haze de ſu propria carne, y tu abio Maetro, y fea la mayor recomen
fangre medicina; el fe fangro por tu fa dacion de fu dotrina el platicarla en tu
lud, y muriô por darte à ti la vida : figue provecho. Prefentale al benigno Juez tu
tu Capitan , que el và delante en todas alado coraçon, tan agradecido à fu miferi
las peleas, ni te faltarà el pan, pues el fe te cordia , quan contrito de tu miferia , reco
da en comida, pelea con valor, que el noce que vives por 嵩 i. que de favor"
recibirà por ti las heridas, no deampares fuyo no eftàs ardiendo CC o tizon eterno"
fu eftandarte , hafta confeguir la vitoria. del infierno,
Ecucha alma, y inclina tu oreja à tan fa
bio Maetro, que es la abiduria del Padre,
en comida fe te da para que aprendas me MEDITACION XLVI..
jor, como al niño que le dan las letras de
agucar, para que con guto las aprenda; Para recibir al Señor como à tu Criador,
entraràn con fangre pero no tuya, funo Redentor, Glorificador, y unico
del mimo Maetro, que el llevó los aco bienhechor tuyo.
tes, por la licion que tu no fupite. Que
deſcargos le dàs à un tan miſericordioſo Pºlº primero. Confidera el que reciº
juez, que quio er entenciado por tus bió todo u bien de otro, con que a
culpas, y el que no hizo pecado, ni fe gaſſajo le recibe , quando ſe le entraº
hallo engaño en fu boca, fatisfizo, por tu por fu cafa; pone à fus pies quanto tiene,
malicia, pidele mifericordia, y propón una porque fabe le vino de fu mano, todo le
gran enmienda, no te conficarà los bie parece poco, repeto de lo mucho que le
nes, antes para que tengas que comer, él deve, no le pefa de que no fea TC- ʼ
fė te dà en 蠶 Juntate al rebaño de cibido , fino porque no le puede fervir
tu buen Pator, que es juntamente tu pa con mas; confiefale por fu bienhechor,
fto regalado; el fe expufo por ti à los lo— porque le hizo perona , y pone fobre fu
bos carniceros, que fe cebaron en fu fan cabeça al que le levantó del polvo de la
gre, hata no dexarle una gota, feñal que tierra. * O tu que comulgas, quien es
no es mercenario: en fus mimas entrañas ete Señor que oy hopedas en tu pecho,
te apacienta, y en fus ombros te conduce mira fi le deves quanto eres ? El te acò
al apriſco de ſu cielo. de la nada, para fer mucho, pues te hizo:
Punto 4. Correponde agradecido a un no le recibes en caía agena , que el la edift
Rey tan generofo, y queden vinculadas co con fus manos; el te dà la vida, emplea
las niercedes en eternas obligaciones de la en fervirle; el te da el alma, empleala en
fervirle. Logra en agrados los favores de amarle; recibele como à tu unico bienhe
tu epofo, y procura guardarle lealtad , chor; abre los ojos de la fé, y veràs en età
que te và no menos que la vida, y ea hotia el Señor que te ha criado ; metele
eterna. Paga en agradecimientos tan co en tu pecho por mil titulos devido, ponle |
Zz 3 SIl :
-
36.6 - El Comulgador.
‫است‬

en tus entrañas, pues fon fuyas, conozca fintió aeleada fu boca con hiel ; y pues no
tu entendimiento cuyo es, y ame la vo omitió el Señor coa alguna, que pudiera
luntad un fin, que es u principio. Sobre aver hecho por ti, no dexes tu coa que
todo confundae tu coraçon de aver con puedas hazer en fu anto fervicio.
vertido en intrumentos de fu ofena, los Punto 3. Recibele ya como à tu eter
que ya fueron dones de fu liberalidad, fa no Glorificador , que ferà hechar el fello à
vores de ſu infinita beneficencia. todas fus mericordias, y coronarte de mi
Punto 2. Poco es ya dar la vida à uno , feraciones. Gran favor fue el criarte de la
mucho fi darla por el, morir para que el nada, mayor el redimirte con quanto tenia,
viva, y aun eto es poco, el etremo de un averte hecho Catolico Chriſtiano, quando
bienhechor, llega à morir por el mimo puo à otros entre infieles, que le huvie
que le mata : redimir à quien le vende, y ran fervido arto mejor, fi le huvieran co
recatar à quien le compra; viòe tal etre nocido; el averte fufrido tan pecador ,
mo de amar; folo pudo caber en un Dios quando otros con menos culpas etàn he
enamorado. * Hombre, por ti murió , chos tizones de las eternas llamas : averte
que tanto le has ofendido, el Señor por jutificado, y alimentado con fu cuerpo, y
un vil eclavo de Satanàs; mira que etre fangre: grandes fon todos etos favores ,
mos etos, Dios, y morir, vida, y muer dignos de todo agradecimiento, y cono
te, y por ti un ੰ guíano ! per cimiento; pero el que los corona todos, es
mitió fer injuriado por honrarte, fue ecu el averte predetinado para u gloria, como
pido, para que tu labado, fue reputado lo crees, y que te ha de glorificar como
por ladron, l que dà el paraio à los ladro lo eperas, recibele pues como à tu ultimo
nes; y fe te da à 1 mimo en el Sacramen fin, que el es tu Alfa, y tu Omega, el es
to: todo lo quio perder por ganarte à ti, paradero de tus peregrinaciones, decano
hazienda, vida, honra, hata morir denudo de tus trabajos, puerto de tu falvacion, y
en un palo. Bien pudiera ete divino aman centro de tu felicidad. Aviva tu fé, que el
te de tu alma, aver bucado otro medio mimo que has de ver, y gozar en el cielo,
para tu remedio, pero ecogió el mas co efe mimo Señor, real y verdaderamente
ftofo, para motrar u mayor amor; no tienes encerrado en tu pecho, como pren
quilo fe dixefe de fu fineza, que podia da de la gloria.
aver fido mayor , que pudo aver hecho Punto 4. Llamaſe eſte diviniſſimo Sa
mas. Viðfe defamparado de fu padre, por cramento Eucaritia , que quiere dezir bue
no defamparar una delagradecida villana, na gracia, porque fiendo gracia infinita ,
de quien fe avia enamorado. Recibele pues que el Señor nos haze, folicita el perpetuo
en eta comunion de oy , como à Re agradecimiento, en el que comulga, no ay
dentor de tu alma, como à Salvador de tu otro retorno al recibirle una vez, fino bol
vida, ofrecele quanto tienes, hazienda , verle a recibir otra, eta es la mayor ac
honra, y vida, à quien la dió primer por ti; cion de gracias, ni ay otro defempeño de
hopeda en tu pecho al que abrió fu tantas mercedes, como dignamente reci
cotado para meterte en el : llene tu bo birle, y comulgar, caliz por caliz, y pagar
ca de fu precio a fangre, el que no alcan los votos al Señor, en publicos aplaufos,
ò una gota de agua en fu gran fed , delante todo fu pueblo, y no ੋ va ſino
éndulce tus labios con fu cuerpo, el que una preciola muerte en el Señor
-
ತೇ? @
 El Comulgador. 367
de averle recibido, que es gran modo de todas etas ocafones; con que fervor af
agradecer un gran Don de Dios, recibien ftieras à todos etos miterios 3 Pues aviva
dó otro. Anegado te hallas en beneficios, tu fé, y entiende, que el mimo Señor,
anegate pues en fu fangre, agradeceras real y verdaderamente, que alli vieras, y
omo deves, fi amas como conoces. Delta gozaras; el mimo en perona le tienes aqui.
uerte podràs comulgar varias vezes , reci en eſte diviniſſimo Sacramento; y ſi allien
biendo un día al Señor, como à tu Criador, un pelebre , aqui en el altar; fi allifaxado
y otro como tu Redentor; fioy como julti entre pañales, aqui entre accidentes; alli
ficador, mañana como tu glorificador. grano entre pajas, aqui acramentado te le
comes; fi en el Tabor le vieras vetido
de nieve, aqui revetido de blancura; fieri
COMUNION XLVII la Acenion te le encubriera una nube ,
aqui te le econde una hotia. Procura dif
Para comulgar en todas laza ponerte con la mima devocion , pues la
realidad es la mima, avivee tu fé, y fe de
f/tividades del Jeñor. pertara tu afecto, crezca el fervor al palo
que tu dicha.
р Unto primero. Pondera quan gran Punto 2. Pondera con que gozoa ters.
dicha huviera fido la tuya, fite huvie nura fueras entrando por aquel portal de
ras hallado prefente con la fe que alcan Belen tan vacio de alhajas , quan leno de
zas , al mifterio que meditas? Con que de confuelos? Con quan cariñofa reverencia
vocion te prepararas, y con que gozo afi te fueras acercando al pefebre, y enterne
ftieras. Porque fi te depertāra el Angel ciendote con el humanado Dios; con que
aquella noche alegre del nacimiento, con atenciones le afitieras 2 con que afectos
que diligencia televantāras, con que afe le logràras, y no contentandote 畿 mirarle ;
&to acudieras à gozar del niño Dios naci llegàras à tocarle, y abraçarle niño tierno r
do 3 como lograras la ocafion de verle , y y tu enternecido, Aviva, pues, tu fé, alien
contemplarle faxado entre pañales, al que ta tu tibia confiança, y llega oy, fino al pe
no cabe en los cielos, recotado entre pa febre, al altar; no te contentés con befäfle;
jas, al que entre plumas de Cherubines, y abrazarle, fino con comertele, abrigale
al alegria de los Angeles: y en el con las telas del corazon, y aprietale dentro
dia de la Circuncifion, como acompañaras de tu mino pecho; y fi en la Circunciion"
con tus lagrimas las gotas de fu fangre ; le vieras derramar perlas en lagrimas , y
con que confuelo gozaras de aquel rato de rubies en fangre, preciofo recate de tuy
cielo en el Tabor 3 como madrugàras la alma, como te compadecieras 2 fin duda,
mañana de la Refurreccion, en compañia que ele corazon, excelo de los diamantes
de la virginal aliofarada aurora, à ver falir sn la dureza , con la fangre de aquel;
aquel gloriofo foi entre los alegres arre herido corderito e ablandara, hafta de
boles de fus llagas. Con quan devota pu tilare à pedazos por los ojos. Recoge:
reza te previnieras para fubir al monte el oy , no algumas gotas de fu fangre ,
dia de la triunfante Acenfton del Señor , como entonces , fino toda ella , den-.
y como fe te llevāra el corazon tras fi al tro de tu corazơn : fi alli procu
centro celetial; con que fruicion logrāras ràras acallarle içiol à tu pecho ,
ſºlº
 3.68 - El Comulgador.
metele oy dentro del. Si en el Tabor de patores? Quien baxarte del monte con
mayaras al verle fol de la belleza, y quan los difcipulos, quien moverte del epul
do mucho le miraras de lexos ; contem cro con las Marias ? Aqui tienes todo elo
plale oy dede cerca, fea tu pecho un Ta en el Altar, y aun mas cerca, pues en tu
bor, y tu coraçon el tabernaculo, excla pecho, ofiega en la meditacion , y per
mando con an Pedro, Señor bien etamos manece en alabar, y glorificar al Señor ,
aqui, vos en mi , y yo en vos. Aqui le tie Amen.
nés refucitado , ੇ en compañía de la
Virgen Madre, a gozar de aquellas fra
grantes rofas de fus llagas , a reconocer MEDITACION XLvIII.
entre aquellas cuchilladas de la carne ,
las entretelas brillantes de la divinidad, y Para comulgar en las f/tividades
no folo te permite que le toques, y le ado de los Jantos.
res, fino que le metas dentro de tu pecho.
Detenle aqui tan gloriofo, como ubia al
cielo, y conducele à tu coraçon, que no e FA. fuera, pero prolixo, diponer fu
te aufentarà como alli, fino que entrara epecial meditacion para comulgar en
triunfante en tus entrañas, fea un cielo tu la fetividad de cada anto ; podrà
pecho: de pierta la fé, y renovaras la frui pues cada uno ecoger alguna de las
cion de todos etos miterios, que el mimo propuetas , la que viniere mas aju
Señor real, y verdaderamente tienes aqui ftada al dia , y à la vida del anto: pero
quando comulgas, que vieras, y gozaras em fià alguno le pareciere, que comulgaria
todas aquellas ocaiones. con mas devocion, con alguna confide
Punto 3. Procura facar en efta comu racion mas propia de la fieta, eligira algun
nion, todos los provechos, que facāras fi paío, o circuntancia de la vida, que 蠶
te hallaras prefente al miterio que fe cele con la comunion , diponiendola en forma
bra: y pues tienes al mimo Señor real, y de meditacion, defta 體
verdaderamente, que alli tuvieras, pidele Punto 1. Confidera algun favor epe
las mimas mercedes, fabe pedir, à quien cial, que hizo el Senor à ete fanto; como
tambien fabe dar : con que memoria fi has de comulgar el dia de Santiago el
quedaràs de aver viſto , y gozado de tu Mayor, pondera el llevarle Chrito conf
Dios y Señor, en qualquier miterio de go al Tabor, y comunicarle ſu gloria :
etos, fea pues oy igual tu gozo, pues lo buelve luego, y confidera, quanto mayor
es tu dicha: que hizieras de contarla en favor obra el Señor contigo, pues no folo
tonces, agradecela aora, que no te intiman te permite à fu lado , ே que fe entra
filencio, como a los Apotoles en el Ta por tu pecho, procura pues diponerte à
bor, antes olicitan tu devocion à las divi imitacion del anto, con fingulares virtu
nas alabanças. Que daré yo al Señor, dezia des, para confeguir tan epeciales favores.
el Profeta Rey, en retorno de tantas mer A ſan Mateo le llamò, fueſſe con èlà ſu ca
cedes: caliz por caliz, fea eta comunion ſa, y ſe dexò combidar del à ti te llama
racias de la palada , afi como aquella oy el mimo Señor, entrae por tu pecho,
ue dipoficion para eta. Quien batarà à y te combida con fu preciofo cuerpo. A
acarte del portal, una vez dentro con los fan Felipe le pregunto, de donde
-
வழ C
 El Comulgador. 369
血 el pan para los cinco mil combidados; à ti en las telas de tu corazon.
i. no te dificulta, fino que te franquea el pan P. 3. Rindieron fingulares gracias todos
i) del cielo. Que gozoo fe hallo S. Andres, etos Santos al Señor, por tan fingulares
uando viò al Señor, y oyò dezir al Bauti mercedes : exclamò Etevan quando við à
盘 : he alli el corderito de #ios,fuee luego Chrito afomado a los balcones del cielo en
tras él, y le preguntó donde morava: oye pie; prorumpe tu en alabanzas al verle
como te dize à ti lo mimo el Sacerdote, dentro tu pecho; alabale con fanta Terea,
蠶 llegas, y te comes el mimo cordero porque fe deposò con tu alma, y la ha en
e Dios. Alegrate con tu buena fuerte el dia galanado con precioas joyas de virtudes. Si
de fan Matias, y preparate como vafo de à Catalinale diò el anillo de oro,à ti la pren
eleccion el dia ஃ Apotol fan Pablo, pues da de la gloria. Admirate con S. Aguftin.de
has de llevar en tu pecho, no folo el nom que aquel inmeno mar de Dios,queda den
bre fino el cuerpo de el Señor; procura pues tro del pequeño oyo de tu pecho. Enaiça
diponerte como etos jutos que fiellos para le con fan Ignacio, de que no folo en Ro
recibir los favores del Señor, tu al mimo ma, fino en todas partes te fea favorable, y
Señor,fuente de todas las miericordias. propicio, el que à S. Francico le imprimió
ü P. 3. Pondera como etos Santos etima fus llagas, y S. Bernardo franqueò fu cofta
i ron las mercedes del Señor, y las fupieron do, oy fe te entrega todo, y fe imprime en
lograr, conoce tuel favor que te haze oy tan tu corazon : fabe reconocer tu favor, y
邺 fingular, fabelo gozar,y gradecer: abrafate, fabràs etimarle, procurando lograrle, y
pues, en el fuego de el amor, como Loren agradecerle por todos los figlos, Amen.
邸· zo, que fi el façonò fu cuerpo para la mea
k de Dios, oy Señor fazona al fuego del * C O M U N I O N X LIX.
ul amor fu cuerpo para tu comida. Si Ignacio - -

fe confiderava trigo molido entre los dien Recopilacion de otras muchas Medi
岐 tes de las fieras, para fer pan blanco,y puro: taciones.
el mimo Señor fe te dà en pan, molido en
ſu paſſion, y ſazonado en amor. Si ſan Bar C Onforme à las Meditaciones que aquife
tolome, firvió fu cuerpo defollado en el han propueto, puedes tu facar otras,
combite eterno,el Señor te prefenta en co que por fer hijas de la propia confidera
mida fu cuerpo todo acardenalado, y heri cion,y averte cotado trabajo , fuelen de
do : fi Santiago era conſanguineo de Chri pertar mayor devocion: de eta fuerte.
fto, y muy parecido à el, tambien eres tu Punto 1. Confidera el afecto con que un
confanguineo del Señor, pueste alimentas niño defea el pecho materno, có que conato
de ſu carne, y ſangre,procura parecerle en ſealabanza à èlaprietale èlhambre, obligale
todo,y aun fer una mima coa con el Si an el cariño y afi llora y fe deshaze,hata que le
Joef fue el aumentado en los favores, el configue. Con ete mimo afecto has de de
crecido en las dichas; porque llevó al niño fear tu llegar à comulgar, llora, fupira, gi
Dios en fus brazos tantas vezes, tu que le me,ora y pide el pecho de Chrito gran con
Tomas en tu boca, le guardas en tu pecho, fideracion del Boca de oro. Pia como el po
crece en la perfeccion , afi como en el fa lluelo del Pelicano, por el pecho abierto del
vor. A ſan Lucas ſe le permitiº ſacar una autor de tu vida. Clama como el hijuelo
copia, à ti el mimo original, imprimele del cuervo, Vie deamparado, por
A 3
Øhras de Lor. Gracian, parte II. C
37 o El Comulgador.
el rocio celetial. Apetece carleando como drino, protector, amparo, o que te alum:
el fediento caminante la fuente de aguas bra, puerto que te recibe, afilo que te aco
vivas: buca el fazonado grano, como la ge, centro donde decanas, principio de
folicita ormiguilla, y como el perillo las todos tus bienes, medio de tus felicidades,
migajas de pan de la mefa de fu Señor: defta y fin de tus defeos, por todas las eternida
fuerte te deves preparar con lagrimas, y des , Amen,
fupiros, con , y diligencias, con
oraciones, y mortificaciones, para la agra M E D H T A C I O N L.
da comunion , que quantos mas intentos
fueren los defeos con que llegares, mas col
mados feràn los frutos que facaràs. Para recibir el fanáfimo Jacra
Punto 2. Pondera el conato, con que el mento por viatico,
tierno corderillo corre à tomar al pecho de
fu madre, con que cariño le tira, con que P
Unto primero. Confiderate ya hen
gufto le chupa ੇ tu à la lagrada comu mano mio, de partida deta vida mortal:
nion con igual ahinco à tu necelidad, con para la eterna, y advierte, que para un tan
tanto guto, quanto el conocimiento: acude largo viage, gran prevencion es meneter
con la preteza que el pulluelo à coger el de todas las colas, epecialmente dete pan
rano del pico de la amorofa madre que de vida, para el palo de tu cercana muerte.
llama, recogiendote depues baxo las Vas dete mundo al otro, dede ea cama.
alas de los braços de Chrito etendidos en al tribunal de Dios; mira pues como te de
la Cruz. Abalangate con el guto que el ves prevenir con una buena, y entera con
fediento enfermo al vafo de la freca bebi felion, y con una fervoroa, y fanta comu
da. Acercate con el confuelo, que el elado nion. Levantate, y come,le dixo el Angel
eaminante al fuego, que le fomenta. Goza, al Profeta Elias, porque te queda gran jor
guſta, come, y ſaboreate con eſte pan del nada que hazer: oye come te dize à ti le
cielo,juntando el gozo con el logro experi mimo el Angel de un buen confelor, que
mentando los celetiales gutos, y acando te defengaña de tu peligro. Hermano mio,
los multiplicados provechos. levanta tu coraçon à Dios, de las criaturas
Punto 3. Dale gracias à ete Señor, que al Criador, del fuelo al cielo, de las colas
te ha alimentado con fu cuerpo, y con fu. terrenas à las eternas, que no fabes i te le
fangre, como el niño que depues de aver vantaràs mas de ea cama, come bien, que
fe repatado en el fabroo |ိ de ſu ma fe te epera largo, y peligrofo camino; mira
dre, fe la rie, la abraga, y la haze fietas.
que has de andar endas nunca andadas por
Saluda muchas vezes, como el derrotado regiones de ti, nunca viftas : procura hazes
navegante la tierra , donde llegô à tomar eta comunion con circuntancias de ulti
puerto: recibe con hazimiento de gracias, rma con las perfeciones de potrera,echan
y como el pobre mendigo el pedazo de pan do el reto de la devocion Mira que te de
que fe le da cada dia à la puerta del rico, pides del comulgar, conozcafe tu cariño à
echandole bendiciones. Protrate como cſte diviniſſimo Sacramento, en laternura
recatado cautivo à, los pies de tu unico con que le recibes eta ultima vez: fixa en
Redentor. Recibe ete Señor como à Pa ete blanco elos ojos, que tan preto fe han,
dre, hermano, amigo, abogado, fiador, pa de cerrar º pára nunca mas verenctamor
-
 - - El Comulgador. 37 I
tal vida, fean perenes fuentes de llanto oy, y diffimula culpas, alli vozea, y fulmina
las que manaña fe han de fecar; ella boca, rigores. Echate a us pies con tiempo, que
que tan preto fe ha de cerrar para nun mientras tenemos ete, dize el Apotol,
ca mas abrire, abrela oy, y dilatala bien, avemos de obrar bien, y negociar nuetra
para que te la llene de dulgura ete fabro falud eterna. Clama con el penitente Rey,
o manjar; advierte que es mana econdido, Señor, perdon grande, egun vuetra gran
y te endulgarà el amargo trago de la muer mifericordia , y fegun la gran multitud de
te, que por puntos te amenaza, de vozes mis pecados; Miferere mei Deus , fecundim
ella lengua pidiendo perdon, antes que de magnam mifericordiam tuam : hiere tu pecho
todo punto fe pegue al paladar; ele pecho, con el publicano, diziendo: Señor mio, y
ue fe và enronqueciendo , arroje fufpiros Dios mio, fed propicio y favorable con ete
e dolor: efe corazon, que tan preto ha miferable pecador : Domine propitius effo mihi
de parar en manjar de guanos, apaciente peccatori : grita con el ciego de Gerico;
fe del verdadero cuerpo de Chrito, que e Señor mio, vea yo ee vueltro agradable
llamó guano de la tierra: etas entrañas, rotro, que defean ver los Angeles: Domi
ue por intantes vàn perdiendo el aliento ne ut vide em, confiela tus errores como el
蠶 la vida, confortene con eta confeccion Prodigo: Padre mio, que no me podeis
de la inmortalidad; y todo tu, hermano negar de hijo, pequè, yo lo confielo, con
mio, que tan en breve has de refolverte en tra el cieko , y contra vos. Pater peccavi in
polvo, y en ceniza, procura transformarte calum, & coram te, recibidme en vueftra ca
en ete Señor Sacramentado, para que de fa, aya para mi un rincon en vuetro cielo:
effa fuerte èl permanezca en ti', y tu en èl da vózes con la Cananea, Jefiis hijo de Da
por toda una eternidad de gloria. vid, aunque mejor diràs: Jefus hijo de Ma
Punto 2. Aviva tu fé, hermano mio, y ria la miféricordiofa', apiadaos defta mi al
confidera que recibes en eta hotia à aquel ma, que me la quiere maltratar el demo
Señor que dentro de pocas horas el mimo nio , lefu fili Mariae mifèrere mei , quia anima
te ha de juzgar, el viene aora à ti, y tu iras mea male a demonio vexatur. Ay, Señor,
luego à el, ete es el Señor que te ha de to favor, que me la quiere tragar: pide, y
mar etrecha cuenta de toda tu vida, dede ruega con el ladron: Señor, acordaos de
ela cama has de fer llevado ante fu rigu mi, ladron tambien de vuetras miericor
rofo tribunal; mira pues que aora te com días, aora que etais en vuetro Reyno º
bida con el perdon, fientonces te aterrarà Domime memento mei , cum vemeris in Regmunz
con el វ្នំcaftigo, aqui fe dexa fubornar tuum, alegrame Señor con aquella dulcifi
con dadivas, prefentale tu coraçon contri ma repueta, hodie, oy mimo, mecum, con
to, y lleno de pear de averle ofendido,aquí migo, eris, tu mimo eftaràs, in paradio,en
fe vence con lagrimas, alli no valdran rue mi gloria, Amen.
gos : arrojate ante ete tribunal de fu mie Punto 3. Ya que has recibido ete divi :
ricordia, no aguardes al de fujuticia. Eu no Señor facramentado, y metidole dentro
caritia fe llama, que quiere dezir gracia, y de tu pecho, exclama, hermano mio, con
體蠶 , no dilates al del rigor; aqui eſtà el fanto viejo Simeon : Numc dimittis fèrvum
echo un cordero tan mano, que te le co tuum Domime, fècundùm verbum tuum in pitce ;
mes, allà un leon tan bravo, que te depe aora fi, Señor mio, que morire con con
dazarà, fite hallare culpado ; aqui calla, fuelo, pues en paz con vos: di con el Pro
Aa a 2 feta
37.2 El Comulgador.
feta Rey : In pare in idipfum dormiam , cr vane tus entrañas: etima la merced, que
requiefcam , aora fi, Señor que dormire y te ha hecho el Rey del cielo, que el te ha
decanarè en paz, y en vos mimo, de vos -venido à ver à ti, para que tu le vayas à ver
Sacramentado , irè à vos glorioſo ; de un alla, prenda es eta de la gloria, empeñado
Dios que he recibido en mi pecho, a un fe ha el Señor,vinofe à depedir de ti Sacra
Dios que me reciba en fu cielo, y pues aquí mentado, en leñal de lo que te ama, y que
he llegado à unirnie con vos por la Comu te recibirà gloriofo, vinó. à tu cafa, para
nion, allà epero unirme con vos por la que tu vayas à fu cielo : exclama con el
bienaventuranza. Repite con S. Pablo: fanto Rey: Latatus fum in his, que dicta funt
AMihi vivere Chriftus eft , & mori lucrum ; rmi mihi in domum Domini ibimus ; ò que buenas.
muerte es mi ganancia, porque muriendo nuevas me han dado , que he de ir oy à la
en Chriſto, vivirè à Chriſto. Ofrecele tu, cala de mi Señor acaba con aquellas go
alma con S. Etevan : Domine lefu accipe fpi zofas palabras con que epirò el humilde:
ritum meum : dulciffimo Jefus,y mas en efta fàn Francifco : Me expeëiant juffi donec retri
hora, Jeus, y Salvador mio, recibid mi buas mihi. Ay que me etan eperando los
epiritu; di tambien con el mimo Jeus: cortefanos del cielo para admitirme en fu.
IPater im mamus tuas commendo fpiritum meum: dulce compañia, no irè folo, fino que ire
Padre mio amantifimo en vuetras manos mos; ira acompafiadami alma de la Vir
encomiendo mi epiritu, de ellas alio , à gen Santilima mi Madre, y mi Señora,
ellas ha de bolver : oy que te reponde: del fanto de mi nombre, del Angel de mi
Noli timere , ego protector tuus fum , & merces guarda , de los Santos mis patrones , y
tua magna nimis. No temas, que aqui etoy abogados: y fi aun etàs agonizando, ca
yo tu protector, y tu amparo , y la merced reate con Chrifto Crucificado, y confuelate:
¿ue recibirás de mi måno ferà grande de con el : confidera que à tu Señor le dieron
todas maneras: no de confies por tus cul hiel, y vinagre en fu mayor agonia, y à ti:
pas, pues on tantas mas milericordias, pi te ha dado el mufmo Señor u carne, y
de, y te daràn, eto es, perdon, gracia, y fangre en la tuya; el muriò en brazos de
eterna gloria. - - una cruda Cruz, y tu mueres en los brazos
Punto 4. Depues de tantos favores re del mimo Señor, fiempre abiertos para ti:
cibidos, bien puedes rendir las devidas gra à Chrifto le abrieron el cotado con la
cias ; canta como el cine quando muere dura lanza, y el ha fellado tu corazon con
con mayor ternura, y fea un cantar nuevo, eta facratifima hotia; inclina fu cabeza,
comenzandole aqui, y continuandole eter y te muetra la llaga de fu cotado , di
namente allà en el cielo : Mifericordias Do ziendote , entres por ea puerta, fiempre:
mini in eternum cantabo. Eternamente ala patente al paraio, donde alabes, contem
barè, y bendezirè à un tan buen Dios, y ples, veas, ames, y gozes tu Dios, y Señor,
Señor, y fino puedes ya con la lengua, ha or todos los figlos de los figlos. Amer,
bla con el corazon, fino pueden movere 醬
, Jefus , Jefus, y Maria fean en mi:
tus labios, muevane fus alas, y conmue compañia, Amen.

邸 I Nį,
 IN D I C E DE LAS M ED ITACIONES

Defle Libro,
Omunion 1. De la pureza de la Ma Com. 2 a. del panal de Sanfon, aplicado a
dre de Dios para recibir el Verbo Sacramento, 3.28.
etern O , pag- 3 o I Com. 2 I. de Simon leprofo, y penitencia,
Com. 2. Del combite del hijo Prodigo, de la Madalena, 3.29.
aplicado al Sacramento, o: Com 22. de la oveja perdida hallada 3 rega
Com. 3. Para comulgar con la humå lado con el pan de cielo, 33 I
del Centurion. 3.04.
Com. 23. del que fue echado del ccmbte,
Com. 4. Con la fé de la Cananea. 3 O 6, 3.32. -

Com. s. del mana aplicado al Sacramento, Com. 24. de Mifibofet, fentado à la mefa'
3 of . real, 3.34%
Com. 6. Para comulgar con la devocion de Com. 2 s. dando gracias con fan Juan en
Zaqueo, - 308 el pecho de Chrifto, 33.5
Com.7. con la confianza de la muger, que Com, 2 6. del combite de Afuero, aplicado
tocò la fimbria, 309 al Sacramento, 3.37.
Com. 8. del arca en cafa de Obededon,3 1 1 Com. 27 de la adoracion de los Reyes,
Con 9 del encogimiento de fan Pedro, aplicada al que comulga, 38.
ante fu Maeftro, I 2. Com. 28, careando la grandeza del Señor
Com. 1o. para recibir al Señor con las 謚 con tu vileza, 34ο
gencias de Marta y finezas de Maria,314 Com. 29. de la cena grande, 34 I
Com. I 1. del banquete de Joſeph à fus Com. 3 o. del teforo econdido en el Sacra
hermanos, - 3 1.5 InentO, - - 342.
Com. 12, con la humildad del Public． Com. 3 1, con el fervor del ciego de Ger
I7. - cд, • e 4 - . 3.43
c: 13. de la dedicacion del templo de Com. 32 del hopedaje en cafa de Zacha.
Salomon, - 3.18. T1aS) . - - 345
Com. 14 de la fuente de la Samaritana, Com. 53. del mal hopedaje en Belen, 547
32 O. Com. 34, del grano de trigo fembrado en
-

Com. 15. del empacho de los Serafines an buena tierra, 348 .

te la prefencia del Señor, 32 1. Com.35. Recibiendo el Señor defterrado à

Com. 16. para comulgar en combite defcu Egypto, " ‫مم‬.‫م‬- 349 .

bierto » 3.22. Com.36. del combite de las bodas de Canà,

Com. 17. con el gozo del fanto viejo Si ‘35 I. -

meon, 32.4% Com. 37. recibiendo el niño perdido,y ha

Com. 18. recibiendo el Señor en las falas llado en el Sacramento, 2.
del alma, 26. Com.38. del combite de los Angeles en el
Com. 19. del combite en el defierto, y de defierto, - 3.54
los cinco mil combidados, 3.27. Com, 39, para recibir al Señor triun
a 2 ×. fande
 -

- - -----, a Tabla.
fando con palmas. 355 Epoo, Medico, &c. 364.
Com. 4o. de la buena preparacion de San Com.46. recibiendo el Señor como bien
Juan,y mala de Judas, 356 hechor, -

365
Com. 41. en algun paffo de la paffion, $ 58 Com. 47. general en todas las fetividades
Com.42. tocando el cotado del Señor con del Señor. 367
fanto Tomas. 3.59 Com. 48. general en todas las fetividades
Com. 43. en el combite de los dos Dicipu de los Santos. 3.68
los de Emaus. 361 Com.49. recopilacion de muchas confide
Com. 44. recibiendo al Señor como hor raciones, 369
telano con la Madalena, 3.62 Com. So. recibiendo el Sacramento por
Com.45, recibiendo el Señor como Rey, viatico. - 37o
=

T A B L A

De las Meditaciones para Comulgar en todas las fetividades,

- del año, - - -

E N E R O.
Para Comulgar el dia de la Circuncifton.
- Editacion 47. p. 367. y med.45.pag. paſſion. 358
- 364. med.46. p. 365 M A R Z O.
Epifania, med. 27. de los Reyes. S. Joeph, med. 11. del banquete de Jo
338
Domingo dentro la octava de los Reyes, eph. 3 16. ô la med. 37. del niño perdi
med.37. del niño perdido. 352. do. 352.
Domin. 2. depues de la Epif med.36. del La Anunciacion, med. 1. propia. 3o 1
combite de las bodas. 3-5 I Dom. de la Quadrag med. 38. el combite
Dom. 3. de la Epif. med. 2. del hijo prodi de los Angeles. 354
go. 3O3 Dom. 2. de Quarefmed.47. 367
F E B R E R O. Dom. 3. de Quarefm.4:de la Cananea 3 o5
Dia de la Purificacion, med. 17. propia 3 24 Dom. 4. de Quare. med. 19. de los cinco
S. Matias,med. 18. 3.26 panes. 327
Dom. 4. de la Epif med.3. del Centurion. Dom. Paffion. med.41.la paffion. 358
3O4. - Dom de Ramos,med.39-propia.
- 355
Dom de la Septuageima, med.2o. del pa A B R I L.
nal de Sanſon. 328 Jueves Santo, med.4o. de la comunion de
Dom. de la Sexageima, med.34. del grano S. Juan. y la mala de Judas. 356
de trigo. 348 dia de la Refurreccion, med. 47. 367
Pom. dc la quinquagefima, med. 3 1. de la 2. de Pacua; med, 43. de los dos ರ್ತಯ್ಡ್
º
 Tabla de la Meditaciones. -

de Emaus. 361 Dom. 4. de Pentec. med, 9:encogimierto

3. de pafcua , med, 44 de la Madalena hor de S. Pedro. 3 I 2.
telano, 362 Dom 5. de Pentec.med.6. de Zaqueo. 3o 8
w
Domin. de Quatmodo, med.42. propia de J U L I O.
S. Thomas. 359
Dom. 2, depues de Pacua, med. 22. de la La Víficacion, med.32.propia. ‫ژب‬43
oveja perdida. 33 I La Madalena med.2 1. de fu converfon..3:29′
Dom. 3. depues de Pacua, med. 5. del S.Ana, med. 3 o del teoro econdido, 342.
manà. 3O ô med. 1. 3OI
Pom. 4. de Pafcuaº, med.. 8. de la cafa 認 Dom. 6 depues de Pent, med. 19 de los
Obededom. -** - 3 І-І cinco panes. -327
Do. 5.med. 18. de las tres alas del alma. 326 Dom.7. Pent. 7, de la confianza de la er
M A. Y. O. ferma. 3 o'9"
Dom. 8. Pent, med. 1 r. del banquete de
S. Felipe, y Santiago, med. 48. 368. Öla Joſef. - 3 15
med. 19. de los cinco panes. 327
Dom.9. Pent.med. 14. de la Samaritana. 32ön
La invencion de la Cruz, med3o. del teo
ro efcondido. 342. ô la med. 4 1. 358 Dom. 1o. Pentimed. 2 propia. 3.17."
S. Miguel, med. 1 5. de la reverencia de los A G O S T O...
Serafines. -- 32 I.
Ñuetra Señora de las nieves, medir. 3er
Angel de la guarda,med.38. el combite dé La Transfiguracion, med.47. 367'
los Angeles. 3.54
S. Lorenzo, med34- del grano de trigo, p.
Acenion del Señor, med.47.367. ô med. 348. o med. 48. |. 368.
46.365. Ö med. 45. 364 a aumpcion, med. 1o. propia. 3 I4
Domin. dentro la octava de la Acenion, S. Barfolome, med. 48. p. 3.68%
med. 24. de Miſiboſet. • 334 Don 1 1. depues de Pent. mod. 16 del
Pentecotes 1. dia, med.45.E{pofo, 364. combite defcubierto. 32.2°
2.dia, med. 26. combite de AHuero. 357 Dom. 12. Pentimed. 23. del que fue echado
3. dia, med. 13. la Dedicacion del templo del combite. . ... 332
de Salomon. 318
Dom.de la SS. Trinidad. med 28. de la
Dom 13. Pent med.35. deterrado à Egyp
tÒ. 3 49*
grandeza de Dios, y nuetra vileza. 34o Dom. 14. Pent. med. 2. del hijo prodigo.
U N I. O. -
303,
S. Juan. me! 28. la humildad de S. Juan. - S E Tº I E M B R E.
340. Öla med, 32. 345 La Natividad de la Madre de Dios, med. 1:
S.Pedro med. 9. del encogimiento del San 3o 1.
to. . - 3 12 - S. Marco med. 48. p. 3.68
Dia del Corpus,med.16.del combite defcu S. Miguel med,
bierto.
ಸಿ. de C - 354;
- 322' Dom. 15. Pent. m 3. de Centurion. p.
Dom. dentro la octava, med. 29. la gran 3o4. -

CCT1a ,
. 34 r Dom. 16. Pent, med. 5. del manå. 3 of
Don 3 de Pentecimed.22, de la oveja per Dom. 17. med,8, del Arca en cafa de Cibe
dida. 33 J. edon. 3 II
Bom. 18,
-
 —
Tabla de las AMeditaciones.
1Dom. 18. Pentec. med. 18. de las tres Domingo 24. Pent. med. 3o. del teſoro
fàlas, 3.26 eſcondido, 342. -

O C T U B R E. . . . . Dom. 1. de Advientö, med. 3 3. 347

'San Lucas, med. 48. p. 3.68 Dom. 2 de Adviento, med 34 del grano
San Simon, y Judas , med. 48. p. allà. de trigo. 3.48
Dom. 19. Pent. med. 2o. del panal de San
fon, - 328
Dಲ್ಡ್ರ
30గ.
de Adviento, med, 6 de Zaqueo.
Dom. 2.o. Pent, med 24. de Mifibolet , D I Z I E M B R E.
3.34.
Dom. 22, Pent. med. 26. del combite de La Concepcion, med.r. 3 of
Affuero, 337 La expectacion, med. 32. 345. à meàit.
Dom. 23. Pentec. med. 28. de la grandeza 33. - 347
del Señor, 34 o Santo Tomas , med. 42. 359
N O V I E M B R E. Dom. 4. de Adviento, med. 10. 3 I4.
Pia de todos Santos,med. 29. la gran cena. Noche de Natividad,med.33. propia. 347
341. ó med. 45. Rey. 364 San Eſtevan, med. 48. 368. ò med. 49,
San Martin, med. 28. 34o 369.
La Pretentacion , med. 1. 3o 1. ô med. 37, San Juan Evangelifta , med. 25. 491. ò
del niño perdido, 352. med. 4o. 3.56
Banta Catalina virgen, y martir, med.45. Los Inocentes, med.35. detierro à Egypto.
364. 349.
6an Andres Apoftol, med,48. 368. ö med. Domingo dentro la Octava, med. 17. prol
‫ع الا‬2 " 327 plâ. - 324

F I N.

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---- _ --
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