GENERALIDADES

É um feminino òrìsà (embora em alguns ìtan pareça masculino), relacionado à

saúde, sorte e riqueza. A água do mar que é sua morada, participa do simbolismo
da fertilidade, da abundância. A ostra (por sua forma de orelha) é a maneira de
perceber a palavra e a pérola é a própria palavra.

Comerciantes e outras pessoas que procuram ativamente dinheiro em terras de

òrìsà o adoram como divindade patronal e colocam em recipientes de ostras e
dinheiro para entretê-lo. Ele é considerado uma divindade caprichosa, volúvel e
inconstante. Diz-se que ele escolhe aleatoriamente quem abençoar e recompensar,
às vezes com grandes quantias de dinheiro.

Em algumas variantes, como no lado nagó, Ajé é entregue junto com Òsun e Sàngó
, representado por um caurí gigante que não pode ser comprado no mercado, mas
deve ser encontrado ou recebido como presente.

No dlgloun ele fala em Aláàfìa méji ( 16-16 ), onde ele indica que a pessoa deve
sentar Ajé S alugá . É um òrìsà que é recebido, mas que não é coroado na cabeça
de ninguém.

É um òrìsà que apesar de ser amplamente considerado feminino, aparece em

outras ocasiões com o sexo masculino. Essa dualidade estaria simplesmente
indicando que Sorte, Fortuna, em resumo, Riqueza também não faz sexo. Quando
Ajé é considerado masculino, está relacionado com Òsanyìn e Èsù , porque conta
uma história que Ajé distribuiu as riquezas indiscriminadamente para todos, e que
ninguém procurava “o grande feiticeiro, por nada”, porque Ajé cobria as
necessidades de todos. Anysanyìn, invejoso, engolido

Ajé Salugá - Òrìsà de la Riqueza

Ajé, que desapareceu da terra. As pessoas se voltaram para Orunmila, porque não
podiam suportar viver sob o fardo da necessidade. E Ifá enviou Èsù com uma
oferenda de anysanyìn , que era feito de milho bem cozido e temperado com
pimenta, mas misturado com picadas de tabaco. Òsanyìn , ganancioso, comeu a
refeição inteira, pensando que era um sinal de reconhecimento das pessoas em
relação à sua importância, mas o tabaco é um hemet muito forte, e fez ' vomitar,
vomitar e vomitar para retornar a Ajé . Só que Ajé já havia sido digerido e
devolvido na forma de miniaturas Ajé (moedas, pérolas, búzios, etc.), o que Èsù
passou a controlar, e assim nasceu o dinheiro, que é distribuído desigualmente
entre as pessoas.

Em ocasiões importantes, quando alguém gasta grandes quantias de dinheiro em

terras iorubás, é comum ouvir o grito ¡Ajé O !, o que implica que tais despesas são
possíveis graças à bênção de òrìsà .

Encontrar uma madrepérola é considerado boa sorte, você deve colocar um copo
de conhaque. Um tabaco é fumado e soprado com fumaça de tabaco.

Como qualquer outra divindade, embora talvez em maior medida, ele exige total
confiança em seus poderes.

A tradição ioruba nos diz que o som ouvido nas conchas do mar não é o murmúrio
das ondas, como dizemos no Ocidente, mas é o ruído do mercado, que é onde o
dinheiro se move.

Ajé Salugá simboliza para o povo iorubá o poder de ganhar e obter dinheiro para
uma vida sem dificuldades e com extensa prosperidade para toda a família.

É um òrìsà cultivado em todo o panteão africano e nas Américas pelos Babalórisà e

Babaláwò, esses líderes espirituais, quando encontram alguém que está passando
por uma situação precária na vida, eles aconselham a pessoa que faz o
assentamento Ajé Salugá .

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 É uma fundação que poucas casas de santo conhecem ou veneram, para
acertar Ajé Salugá é necessário ter suas 4 fundações também assentadas,
para que seja possível atingir as tentativas, mudar o destino, consagrar todo
o ritual e alcançar o objetivo que é o deixe aquele que o adora florescer.

O 4 fundações necessárias para ter Ajé Salugá dentro do culto de Ifá Eles são :

* Èsù Odara

* Orunmila
* Osanyìn
* Igbá Ori

Aqueles que não tiverem esses 4 assentamentos ligados ao òrò de Ajé,

certamente não terão canalizado para si os poderes de Ajé Salugá.

É ainda necessário que estes òrìsà sejam organizados da seguinte maneira na

batida do Ojubò: Orunmilá no centro, Èsù Odara à esquerda, Òsanyìn à
direita, Igbá Ori na frente e o povoamento de Ajé em frente ao Igbá Ori e
abaixo, significando o caminho dessa pessoa e o que está por vir dela. Depois
de um longo ritual de consagração do Igbá Ajé Salugá, com orações, cânticos
e sacrifícios, é dado ao seu novo seguidor o Igbá Ajé (povoado), quem toca,
manipula e lida com aquele assentamento é a pessoa que o recebeu,
correndo o risco de perder tudo quando este òrìsà é cuidado por outra pessoa
que não o recebeu.

Devido a esse tabu, ninguém que não é de nossa total confiança pode entrar
no local onde o Ajé está baseado.

Ajé Salugá vive em uma terrina ou panela grande de louça subdividida de

características especiais, é um òrìsà de coisas frescas e preciosas.

Ajé Salugá - Òrìsà de la Riqueza

 Poucas pessoas o têm, precisamente devido à despesa necessária para
liquidá-lo.

Geralmente babalórisà, iyalórisà, babaláwò, iyanifá, apetebí, mercadores, povos de

grande poder aquisitivo são os que conseguem resolver isto devido ao custo que
tem que o estabelecer.

Ajé Salugá é considerado em algumas variantes como a irmã mais nova de

Yemoja. Ambas são as filhas favoritas de Olokun. Quando a imensidão das águas
foi criada, Olokun dividiu os mares com suas filhas e cada um reinou em uma
região diferente do oceano. Ajé Salugá ganhou o poder sobre o mar. Eles eram
nove filhas de Olokun e é por isso que se diz que eles são nove "Yemoja". Olokun
deu a suas filhas os mares e também todo o segredo nelas. Mas nenhum deles
conhece todos os segredos, porque alguns são reservados apenas para o próprio
Olokun. Ajé Salugá era, no entanto, uma menina muito curiosa e sempre ia
espionar todos os mares. Quando Olokun partiu para o mundo, Ajé Salugá fez a
maré subir e voltou pedalando nas ondas. Estava disfarçado nas ondas, sob a
forma de espuma borbulhante. Tão vasto e atraente era seu brilho que às vezes
cegava as pessoas que assistiam. Um dia, Olokun contou a sua filha mais nova:

"O que você dá aos outros que você também terá, será visto pelos outros como
você mostra. Este será o seu segredo, mas você deve saber que qualquer segredo
é sempre perigoso ".

A próxima vez que Ajé Salugá saiu nas ondas, acompanhando disfarçado, as
andanças de Olokun, seu brilho era muito maior, porque seu orgulho era maior,
agora o guardião do segredo.

Muitos homens e mulheres assistiram admirando o brilho intenso das ondas do

mar e cada um com o brilho era cego. Sim, seu poder cegou homens e mulheres.

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Mas quando Ajé Salugá também perdeu a visão, ela entendeu o significado do
segredo. Yemoja está sempre com ela, quando vai dar um passeio nas ondas.

Liquidação (lado hehe-nago)

Seu assentamento vai em uma terrina com tampa:

No centro há um "caramujo" caurí gigantesco (que é carregado), do gato

malhado marrom, ao redor deste furgão 16 otà de mar arredondaram um
pouco mais que um ovo de pomba, 16 moedas de ouro de pouco valor e 16
conchas do mar, 201 búzios, todas submersas na água do mar.

Você deve ter a constância de sempre ter água do mar suficiente em sua
terrina, nunca tendo que secar.

Alimento

Ele é oferecido ñame pilado com mel.

Bananas pequenas

Animais

São oferecidos pombos, chivas e guinéus.

Odù isalaye e Èsù

Sua isalaye odù é Oyekú'kanran e ele foi acompanhado ao mundo por Èsù
Lolá .

Ajé Salugá - Òrìsà de la Riqueza

Tabus

Proibiu a menstruação feminina e tudo o que representa riqueza ou tem alto valor
no mercado, como: pedras preciosas, ouro, platina, etc.

Número vibratório

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Cor

Branco

Oração por Ajé Salugá

Ajé, Ajé, Ajé Saluga, mo pè o!

E, sá jinà, wolé mi, má sá o!

Ìyamí Ajé o!

PARA OFERECER ALIMENTAÇÃO PARA ALIMENTAÇÃO AJÉ-SALUGÁ

Este ebo é costumeiro fazer sempre que o dinlogun marca o iyawo no final dos 7
dias de joko-òsà.

1 adf funfun

1 peixe (carpa dourada)

1 camarão grande fresco

Vinho branco

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Vinho tinto

Vinho moscatel

3 poços de barro com mel / epo / omi - respectivamente.

3 poços de barro com efun / osun / wají

7 pratos de barro

7 buquês de flores diferentes

A galinha é sacrificada para o Ògún do portão, cortada em 6 partes, temperada

com cebola, camarão, óleo comum e cada parte é distribuída em um prato, o peixe
também é preparado com os mesmos condimentos, assados em folhas de
bananeira ocupará o sétimo prato. Leva tudo para a praia e quando você chega,
um pano branco é espalhado e a mesa é arrumada como se fosse um banquete e
oferecida pelo destino do Iyawo. Ajé Salugá é chamado, neste momento, enquanto
a seguinte mistura é derramada sobre o iyawo: sementes de girassol, arroz com
casca, açúcar cristal e guacalote (feijão), tudo em grande quantidade.

Obs: Nos poços que contêm um pouco de epo, mel e água, é servido um vinho
branco, tinto e moscatel.

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Ajé Salugá - Òrìsà de la Riqueza

 ALGUNS ARTIGOS RELACIONADOS A AJÉ SALUGÁ

Olálá Àjé (Olá Ajé)

A Ají é a divindade da prosperidade; aquele encarregado de fornecer grande

riqueza aos seres humanos quando eles o sacrificam. Vamos ver um Ifá do
Odu Ogbe Irete que revela a evidência de que Abaketekete Oruko, Ogbe
Irete teve que passar antes de alcançar a prosperidade.

Ogbe Irete era um famoso sacerdote Ifá no céu, onde ele era chamado
Abaketekete. O trabalho mais importante que ele fez foi curar a divindade
da prosperidade, o Olá Ajé em iorubá ou o Uwa em Beni. A Olá Ajé tinha
muitos inimigos que se transformavam em ratos à noite para mordê-lo
enquanto ele dormia. Todos os bem informados sacerdotes de Ifa no Céu
tentaram curá-lo, mas não conseguiram. Quanto mais eles tentavam curá-
lo, mais ele ficava doente. Ele tinha três quartos cujas portas estavam
trancadas. No primeiro deles, trancou o mensageiro da Morte, que tinha um
cassetete na mão para espancar, matar qualquer um que ousasse entrar. O
segundo portão guardava Ogogohiahia, um agente da divindade da feitiçaria
que ele era capaz de engolir qualquer um que ousasse entrar na sala. No
terceiro trimestre

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eles encontraram todos os dons de prosperidade capazes de enriquecer quem
quer que entrasse.

Todos os sacerdotes de Ifá que tentaram curar a Olá Ajé foram informados, em
compensação, a bater à porta de qualquer um dos três quartos. Todos os
sacerdotes de Ifá, por unanimidade, bateram nas portas erradas para nunca
mais sairem depois de terem permissão para entrar. Quando não havia mais
sacerdotes Ifá, foi a vez de Abaketekete Oruro , Orbe Irete.

A Olá Ajé enviou mensagens para informá-la de que ela estava seriamente
doente e precisava que ele viesse e curasse ela. Assim que recebeu a
mensagem, convidou seus dois substitutos favoritos Uroke Mi Lawo Ligorin e
Oroke Mi Lawo Leturuye para adivinhar para ele. Eles soaram para Ifá e Ogbc
Irete apareceu. Eles o aconselharam a fazer sacrifício com uma cabra para Esu
e procurar uma pomba, rato, peixe, cabeça de gato e sabão para fazer uma
preparação especial para a viagem. O sacrifício foi feito e as folhas apropriadas
foram encontradas para preparar um sabão de banho especial.

Disseram ao seu chefe que o que incomodava a Olá Ajé estava presente nele,
em sua casa, e que se ele se banhasse com o sabonete especial, ele poderia
ver a identidade dos delinqüentes em seu sonho. Armado com o sabonete
especial, Abaketekete saiu para responder ao convite da Olá Ajé. Quando ele
chegou, viu que ele estava realmente doente. Ele usou o sabonete e deu a ele
um pano branco especial pronto para ser coberto quando ele dormisse.

A Olá Ajé teve um sonho naquela noite em que viu uma das suas esposas
transfigurada num rato e entrou no seu quarto. Instantaneamente um gato saiu
do
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Ajé Salugá - Òrìsà de la Riqueza

saboneteira preparada por Abaketekete, perseguindo o rato e matando-o.
Na época, seu servidor favorito foi transformado em outro rato gigante e
entrou na sala, o gato foi colocado e capturado, um após o outro os seis
membros da casa foram transfigurados em ratos para ir atrás dele para
mordê-lo, mas foram eliminados por o gato. A Olá Aéé dormiu
tranquilamente durante o resto da noite.

Na manhã seguinte, ele agradeceu ao padre lfá por ajudá-lo a curar sua
doença. Eles ficaram contentes com a situação e, enquanto isso, havia
lágrimas vindo da direção de seu harém, porque cinco de suas esposas e
seu criado favorito não acordaram. A Olá Ajé e o sacerdote de Ifá foram as
duas únicas pessoas que souberam qual foi a causa que causou a misteriosa
morte dos conspiradores enquanto eles dormiam. Seus cadáveres foram
jogados fora e enterrados depois. Sete dias depois, Ollah Ajé estava
totalmente bem, e o sacerdote Ifá ainda estava com ele.

No sétimo dia, o sacerdote Ifá pediu permissão para retornar à sua casa
como forma de expressar sua gratidão ao hóspede, a divindade disse-lhe
para abrir uma das três portas de seu tesouro e pegar o que ele viu.

Quando ele estava prestes a abrir uma das portas, Èsù foi transfigurado em
um homem jovem e trouxe-lhe água para beber. O menino avisou-o para
não entrar nos dois primeiros quartos, aconselhou-o a bater nas portas e
depois de ouvir o som de três gongos, cumprimentou seus ocupantes
dizendo que ele estava apenas passando, o menino lhe disse que as coisas
boas Eles estavam no terceiro quarto, depois que o aviso foi embora.

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Abketetkete agiu da maneira indicada pelo jovem. Quando chegou à terceira
porta, Abaketekete ficou confuso com a indignação perante a aparente
ingratidão da Olá Ajé. Ele pensou que, se Esu não o tivesse avisado, ele
provavelmente estaria morto. Em vez de abrir a terceira porta, decidiu causar
estragos no céu, para dar a Olódùmáàr a possibilidade de intervir e determinar
a boa ou má fé da Olá Ajé. Ele começou a cantar uma música que dizia:

Ere de saka

Lu bi olisaka Ere fo esposa

Erirete kporokporo.

Enquanto cantava, uma criança que estava esperando para viver através de
Abaketekete falou de dentro do terceiro quarto, Omiala Kpeji. O sacerdote de
Ifá chamado Alakpejio e o menino respondeu: omi ro ni o. Abaketekete mudou
o tom melódico de sua música e falou com o menino desta maneira:

Maafoooko du kpa asan lo-rini mafão obo gi do ri yon

maafo ni yan digi

owo lonje loni

Depois disso, ele bateu na terceira porta e uma voz pediu-lhe para abrir, ao
abrir a porta uma criança correu para ele para abraçá-lo segurando uma coroa
na mão, deu a ele e disse-lhe para colocá-lo. Quando a Olá Ajé viu o desenrolar
dos acontecimentos, reconheceu a proeza de Abaketekete em abrir a porta
correta. No entanto, logo que Abaketekete estava dentro

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Ajé Salugá - Òrìsà de la Riqueza

Da sala, a Olá Ajé conjurou e a porta se fechou abruptamente, prendendo-o
dentro da sala.

Depois de passar três dias na sala, seu anjo da guarda falou com ele e
disse-lhe para perseverar que a perseverança gera prosperidade.

Seu anfitrião decidiu dar-lhe o teste final, ele disse Abaketekete que ele iria
deixá-lo voltar com todo o riqueza que estava dentro da sala, se ele foi
capaz de produzir e mostrar um pai ram, um pato e um pombo.
Instantaneamente Èsù amarrou os ossos de um pai, de um pato e de uma
pomba a uma corda e soprou-a contra a parede, e ela foi aberta para a
corda passar. Assim que os ossos entraram na sala, eles se tornaram vivos.
Depois desse milagre, Abaketekete respondeu à OI Ajé que, se abrisse a
porta, veria os animais. O Olá Aéé abriu a porta e pegou a corda para tirar
os animais, depois soltou Abaketekete para sair com todas as riquezas da
sala. O garoto disse a ele que iria se juntar a ele assim que chegasse em
casa.

Ele voltou para casa em grande alegria. Sua esposa ficou grávida no mês
seguinte e deu à luz uma criança chamada Ala Kpeji e Adeyemi.

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Òbàràfun - Adivinhação para Ajé

Okonron fifun kpeneden, Babalajo aje, adifa fun ajé.

Ele fez adivinhação por riqueza quando buscou seguidores antes de vir à
Terra. Ele também fez divinação para Onigede, quando procurava dinheiro.
Os dois foram instruídos a fazer um sacrifício e eles o fizeram. Eles faziam
sacrifícios com pombas brancas, inhame esmagado e pano branco.

Enquanto isso, a divindade da riqueza saiu do céu na busca de um lugar

confortável para viver. Onigede, o rei de Igede havia sido avisado para tirar
as penas da pomba branca e do inhame esmagado do que Ebo fazia e regá-
las pelo palácio, porque essa era a comida preferida da riqueza. Quando a
filha da riqueza estava na fronteira entre o céu e a terra para localizar o lugar
para ir, Èsù dirigiu-a para o palácio onde havia comida.

Ela se mudou para o palácio de Onigede, com todas as riquezas que ela
carregava do céu e então Onigede se tornou imensamente rica. No auge de
sua prosperidade, ele deu a ela uma festa, e eu danço e rezo em homenagem
a Orunmila.

Quando este Odu aparece em adivinhação para um homem, ele é informado

de que uma mulher que pode ou não ser bela o encontrará. Ela lhe trará
riquezas. Ele deve se casar com ela porque é a chave para a prosperidade.

Se uma mulher sai, ela é orientada a viajar para um lugar onde ela vai se
casar e ser feliz.

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Ajé Salugá - Òrìsà de la Riqueza

 Ogbè'gúndá

O surgimento de òrìsà Ajé Salugá

Quando ele estava no céu perto de Mawu , o caracol de Ajé chamava-se Aina e era
fêmea.

Naquela época, o Fa Ayidogun passava por sérias dificuldades financeiras e, sendo

muito pobre, não foi convidado para participar de nenhuma festa ou reunião
social. Aina, recém-nascido, era muito feia. Sua aparência terrível fez com que
todos evitassem sua companhia e ninguém aceitou tê-la em casa.

Depois de ser rejeitada em todas as casas, Aina bateu na porta de Fa Ayidogun ,

que, apesar do estado de miséria em que se encontrava, acolheu a moça.

Uma bela noite, Aina acordou Fá , anunciando que estava prestes a vomitar. O
anfitrião a presenteou com uma tigela para vomitar, mas ela recusou. Uma
abóbora foi trazida e também foi recusada e depois, uma jarra foi rejeitada
novamente.

Então ela perguntou o que poderia fazer para ajudá-la e Aina disse: "De onde eu
venho, você se acostuma a vomitar todos os dias na sala. Levada para o quarto,
Aina começou a vomitar todos os tipos de pedras preciosas, branco, azul,
vermelho, verde, etc. Naquele momento, um marabu de passagem entrou na casa
de Fá e perguntou por Aina. "Ela está no quarto, apressada por uma crise de
vômito." Fá respondeu.

O estrangeiro foi ver o que estava acontecendo e quando ele encontrou Aina
vomitando pedras preciosas, exclamou: "Ah! Nós não conhecíamos os poderes de
Aina, hoje revelados! "Pronta para servi-la, ele colocou o nome de Ainabi, que

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Yoruba significa: "Aina produz frutos". Aina deu toda a riqueza para Fa Ayidogun.
Os muçulmanos, depois disso, fizeram de Aina uma divindade, conhecida entre
eles como Anabi.

Outra versão do ìtan anterior

Awakakaici, Awaleleici, é Suuru (Paciência) que se tornou um Oba.

Aje era uma bela serpente, que fez todos os tipos de milagres e
casou-se com OSHA Awakakaici. Esta OSHA está ausente um dia e
pede que você prepare comida no seu retorno. Sendo deixada
sozinha, ela seguiu as ordens dadas a ela e estou preparada para
fazer o fogo cozinhar. E no retorno da OSHA, ele serviu a comida.

No dia seguinte, a OSHA queria sair de novo e pediu à esposa que

procurasse o cocar de cabelo. Isso respondeu! : Porque eu? E
quando ele me enviou para preparar a comida, eu pedi a ele para
procurar por madeira para fazer fogo e você não fez isso?

E a OSHA procurou em vão o cabelo e a bengala. Ele não os

encontrou e decidiu jogar sua esposa fora.

Ela se foi. No seu caminho ele conheceu Shango Awaleleici, a quem

ele disse: Shango, eu quero ele para um marido! E é assim que eu
sei como ele se casou com Xangô. Um dia, Xangô pediu-lhe que
preparasse algo para comer e depois saiu de casa. A mulher
preparou tudo, Shango comeu bem. Agora, ela havia feito o fogo de
acordo com as ordens de seu novo marido. Shango, você não me dá
dinheiro! Como você quer que eu faça fogo? Shango a expulsou da
casa.

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Ajé Salugá - Òrìsà de la Riqueza

Ela se foi.

IFA Aydogu para a festa anual da cerimônia. Ele foi consultar.

Elegbara era sua AWO. O sinal Ogbe Yono é apresentado, e Elegbara
anunciou: Este ano será bom para você e você vai se casar. Mas,
antes disso, para manter sua esposa, você precisa ter muita
paciência. Trinta e dois dias após a cerenonia anual, a IFA viu uma
linda mulher que encontrou, estava flertando e pronta. Ele
cumprimentou-o. IFA deu-lhe um banco para que ele pudesse se
sentar; Ele ofereceu-lhe alguns Obi Kolas e Oti. E ele perguntou-lhe:
Que vento te trouxe hoje? Eu venho, ela respondeu, para ser sua
esposa. A IFA descobriu como seria bonito casar-se com ela. Ele se
lembrou do que Elegbara havia dito na consulta. E ele aceitou a
mulher.

Aje foi, assim, a primeira mulher da IFA.

Um dia, IFA disse-lhe para preparar algo para comer e depois saiu de
casa. Ela pegou a comida do marido e jogou em pedaços no lixo.
Quando a IFA voltou, ele não disse nada. Então, beneficiou-se de
outra ausência da IFA e começou a matar os animais do marido. A
IFA não disse nada.
Agora a IFA sabia que sua esposa era extremamente rica e possuía
muitos ativos. Quinze dias antes da cerimônia, a mulher mata todos
os animais. E ela disse ao marido: Todos os animais morreram. Como
você vai fazer?

IFA, sabendo que os animais haviam morrido, comprou outros, que

ele escondeu com um amigo na cidade. E a mulher vendo que o
marido não se importava com a cerimônia. Mas, Ifa então disse: Não
se preocupe, tudo será consertado com o tempo.

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 No dia anterior à cerenonia, a IFA trouxe todos os animais que estavam
escondidos. A mulher disse: Olhe para todo o mal que eu fiz a este
homem e ele me faz bem.

No início da noite, ela disse a Ifa: Eu vou defecar (nos termos

escolhidos: vou colocar meus pés no chão, U'na Yi do Afo Ayi). -FPA
disse: Ok! - Ela acrescentou: Sim, mas no túmulo do seu pai - IFA
indicou o lugar onde ele iria encontrar o túmulo de seu pai. A mulher
estava defecando ouro e enchia o túmulo de seu pai de ouro. Ele nunca
defecara seus outros maridos. Ela não disse nada para a IFA, quando
voltou para a cama.

Poucos dias depois, ela disse novamente ao marido, durante a noite:

vou defecar, a IFA disse: Ok! Você não conhece o caminho? Ela
responde: sim, mas, desta vez, quero fazê-lo no túmulo de sua mãe. -
Tudo bem, respondeu o IFA. E ele a levou para o túmulo de sua mãe.
Ela defeca, dinheiro e algumas preciosas pérolas. Isto é porque às
vezes a IFA pede a seus seguidores por pérolas preciosas :

Azau, sim, otu efa, ketu, nana, laka, akuta,

tutu okpa .....

A mulher voltou para o lado do marido e não disse nada.

Uma noite, enquanto IFA e Aje estavam na cama, Aje disse à IFA: Eu
quero falar com ele. Que paciente você é! Você é o primeiro a suportar
isso, eu não tinha feito tantas coisas para meus primeiros maridos, que
tinham OSHA! O chá mata todos os seus animais e você não disse nada.
Pedi-lhe que fosse defecar no túmulo de seu pai e ele me guiou; no
túmulo de sua mãe e você não disse nada. Por recompensa, vou dar-lhe
filhos. Eu tenho muitos no estômago. Mas é

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Ajé Salugá - Òrìsà de la Riqueza

É necessário que primeiro vejamos na sepultura de seu pai e mãe
meu excremento (nos termos escolhidos: Atrás da coisa, Nu-Gudo
nu, em Ge: Kpa Godo, atrás do portão ou: a comida de ontem.- IFA
subiu e se rendeu no túmulo de seu pai, e não pôde entrar na fenda
do túmulo de seu pai por causa de tanto ouro que ele tinha, e foi
para o túmulo de sua mãe: estava cheio de dinheiro e pedras
preciosas. ele se alegrou, embora não soubesse a quem pertenciam
todos os tesouros, e então voltou para a cama com sua esposa, e
concebeu, e deu a Amusu, Akakpo, Alugbahwe, Faka ... (nomes
que eu conheço) derivado de uma consulta).

Sua esposa disse que todo o ouro e o dinheiro, todas as pedras

preciosas que estavam nas tumbas pertenciam a Ifá.

E a popularidade da IFA, até hoje, vem em parte dessa imensa

riqueza que lhe deu sua primeira esposa, Aje.

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 Oriki - Ogbe'Iyonu

Aqueles que têm inveja de alguém

Eles são aqueles que chutam os pertences para o rio Aqueles que não
são assim

Eles são os que os devolvem à superfície da terra

Eles são os que consultaram Ifa para Mogbarimu

Quem era a filha de Orisa

E ele foi avisado para fazer sacrifício Ela fez isso

Sim você acorda de manhã

Tome seu Ori (com as duas mãos)

O Ori é o trapaceiro do sucesso

Ifa diz que a pessoa que tem este sinal deve pegar a cabeça com as
duas mãos e orar a Ori para ajudá-lo. Ifa e Orishanla irão ajudá-lo
também. Ninguém pode impedir que a pessoa tenha sucesso na vida.

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Ajé Salugá - Òrìsà de la Riqueza

Odù Ejiogbè

Owenrenwenren lori eku.

Owenrenwenren ni ije ori eku.

Owenrenwenren nijeje ori eja.

Owenrenwenren ni ii omi lobo igbin.

Foram eles que fizeram adivinhação para Ajé, filha de Olokun.

Eles também foram os que adivinharam Okun, filho de Onirada.

Eles foram os que adivinharam Ide, filho de Onikanpa

Eles fizeram adivinhação também para Èsù Yalayala, filho de Onirapa no

dia em que eles vieram de Orun para o Aiyé. Todos eles foram
aconselhados a fazer ebo com oja (cinto para amarrar as roupas na
cintura) para evitar a morte. Dos quatro, apenas três fizeram o ebo com
oja: Ajé fez ebo com o olho. Okun fez ebo com o olho. Ide também fez
ebo com o olho. Èsù Yalayala recusou-se a fazer o ebo com os olhos.
Todos eles fizeram ebo com as crianças e crianças. Aje tinha 60 escravos
que trabalhavam para ela. Okun também tinha 60 escravos que
trabalhavam para ele. Ide também tinha 60 escravos que trabalhavam
para ele. Èsù Yalayala também tinha 60 escravos que trabalhavam para
ele. Moreré, o grande adivinho de Egba, foi quem adivinhou Orunmila
quando lamentou a falta de quatro lotes na vida. Ele foi aconselhado a
oferecer Èsù um eku, uma criança e 160 cowries. Ele teve que amarrar os
cauris no pescoço do eku e entregá-lo a Èsù. Orunmila não seguiu a
orientação. Quando os quatro lotes chegaram ao aiyé - Èsù Yalayala,
Okun, Aje e Ide - eles procuraram a casa de Orunmila. Os quatro lotes e

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 os 60 escravos de cada um. Quando chegaram ao aiei, não sabiam o
caminho para a casa de Orunmila. Eles encontraram Èsù na encruzilhada
entre o mundo visível e o mundo invisível. Èsù perguntou-lhes para onde
iam e responderam que iam para a casa de Orunmila. Èşu disse a eles que
ele estava, naquele exato momento, vindo da casa de Orumila e que ele
havia morrido. Os escravos, que carregavam coisas para seus donos,
colocavam toda a bagagem no chão. Eles não sabiam o que fazer. Eles
estavam sentados porque não podiam continuar a viagem ou voltar. Eles
viajaram 120 dias para alcançar a encruzilhada que liga o mundo visível
ao invisível. Assim que Èsù partiu, sù Yalayala disse a seus companheiros
que lhes havia dito que não deviam fazer o ebo com os olhos.

- Agora não podemos mais retornar ao mundo invisível do qual começamos

e Orunmila, a quem viemos a encontrar no mundo visível, já morreu.

Muito deprimido e infeliz, sù Yalayala que não fez o ebo com o olho,
enforcou-se com ele. Foi assim que ele morreu. Os três que haviam feito o
ebo ficaram com os olhos, todos sentados ao lado de seus pacotes, pensando
em uma solução para o problema, já que não tinham, como o amigo, rezar
para se enforcar. Èsù transformou-se em um jovem e foi pedir a Orunmila
para dar 160 cauríes, eku e cabrito, para que os lotes que estavam a caminho
de casa pudessem chegar. Orunmila disse que não lhe daria nada porque Esu
iria comer com ele. A esposa de Orunmila, conhecendo muito bem a
personalidade de Èsù, ficou irritada. Enquanto comiam, ela parou de comer e
disse ao marido que ele ficaria infeliz se ele não desse a Èsù os 160 cauríes,
eku e criança solicitados. Irritada, Orunmila olhou para o que Èsù perguntou a
ele, mais um galo, jogando tudo em cima. Èsù caiu e depois se levantou. E
ele começou a cantar. Ele recebeu os 160 cauris e dançou alegremente ao
ritmo do tambor batá:

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Ajé Salugá - Òrìsà de la Riqueza

- Eu vou fazer uma folha verde seca. Se eu não comer, não deixarei outro
comer.

Èsù então se tornou uma criança e foi ao encontro das Lucks e seus escravos,
a quem ele havia mentido anteriormente, dizendo que Orunmila havia
morrido. Quando eles chegaram, todos estavam sentados e perguntaram o
que estavam fazendo. Eles responderam que estavam lá há três dias e que
um homem idoso lhes contou que Orunmila, a quem eles queriam encontrar,
havia morrido. Èsù insultou o velho para dizer isso (já que ele era ele
mesmo). Ele lhes disse que estava vindo da casa de Orunmila e que acabara
de ganhar de suas próprias mãos o colar de búfalo que usava. Ele pediu a
todos para segui-lo e levou-os para a casa de Orunmilá. Ao chegar lá, Ajé foi
o primeiro a entrar. Então Okun entrou e depois Idé. O quarto a entrar teria
sido Èsù Yalayala que, no entanto, havia cometido suicídio. Èsù pediu a todos
para entrar na casa de Orunmila com tudo o que eles trouxeram. Demorou
vários dias para carregar e acomodar tudo o que tinham trazido para lá. A
casa de Orunmila estava cheia de coisas boas. Èsù lembrou Orunmila de que
ele havia avisado que grande sorte estava a caminho. Orunmila estava feliz e
dançou de felicidade. Ao abrir a boca, Olodumare colocou a seguinte música:

Aje entrou na casa

Okun veio para trás

Vestindo uma coroa idé não é difícil Oh! Ajé entrou

Oh! Okun está a caminho

Vestindo uma coroa Idé não é difícil.

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 Odù Ogundaborogbe

Frente da minha casa

O quintal da casa

A adivinhação de Ifa foi feita para Orunmila

O dia em que ele levou Aje como sua esposa.

Orunmila reuniu alguns de seus alunos para adivinhar por ele, Aje era uma
mulher importante, uma divindade, como ministro do comércio. Ela era rica e
tinha muitos escravos. Entre os nomes de seus escravos estava Onipansan
Owere. Aquele que tem pequenos chicotes e Anamo naye é o único que
chicoteia menino e mãe.
Orunmila também teve um bravo guarda-costas, um escravo chamado
Odogbo. Este homem era poderoso e tinha um forte charme que ele usava
quando lutava.

Aje era uma mulher responsável pela semana de Ose no templo de

Orunmila limpando o chão, pintando o trono com uma folha índigo, depois de
todos ter rezado e dado Kolanut (quanto a Ifá)

Como mulher de negócios, Aje podia fazer suas próprias viagens de

negócios no mercado de Ojubomekun, onde Aje costumava vender suas
coisas. Ela tinha um escravo para carregar seus bens. Até o ponto chegar, no
entanto, havia uma oferta no mercado. Essa foi a razão pela qual muitas
pessoas compraram roupas de Aje, e ela estava ganhando muito dinheiro. Ela
mal teve tempo para sua semana de serviço normal em casa. Por 6 semanas,
Aje não estava em casa para ajudar seu marido a fazer Ose.

Em uma ocasião Orunmila disse a ele para comprar Kola e dar a um de

seus escravos para trazê-lo para casa para ele. Mas considerando que

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Ajé Salugá - Òrìsà de la Riqueza

Havia muitas pessoas, Aje estava tão ocupado comprando e vendendo
que ela esqueceu.

Depois de voltar para casa, ele disse a Orula que a havia

esquecido.Quando ela repetiu a performance várias vezes, Orunmila ficou
zangada ao chamar seu escravo Odogbo para ir ao mercado para punir
Aje.

Naquele dia, imediatamente após a entrada de Asje no mercado,

costumava haver padres no mercado para aqueles que precisavam dos
serviços. Um deles viu Aje chegar e adivinhar .. Ele disse a Aje que ela
estava com problemas com o marido e que a única maneira de salvá-la
era comprar um cone e um grande peixe seco, levá-lo para casa e
oferecê-lo a ela. Seu marido, Oke Ipori, também disse a ela que o
caminho que ela tomou para chegar àquele mercado era não usá-lo de
volta para casa. Odogbo estava pronto para lutar na batalha contra Aje na
entrada da floresta. Depois de comprar e vender, Aje comprou o cone e o
peixe grande e seco e usou outra entrada para sua casa.
Ela foi para o trono de Orunmila e abaixou a cabeça, ajoelhou-se (Sirika)
e implorou a Orunmila para perdoá-la e dar a ela aquele cone em Oke
Ipori. Orunmila ficou surpresa e perguntou. Quem te disse para fazer isso?
Depois de muita persuasão, Orunmila concordou em perdoá-la. Odogbo
estava a caminho do mercado e esperei em vão que Aje passasse. Quando
Odogbo se recusou. Quando Odogbo não quis ouvir Orunmila, ele cantou
isso:

Odogbo abaixe sua espada

Odogbo abaixa sua espada

Aje me deu coco e peixe
Odogbo abaixe sua espada.

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 Orunmila tem que dar-lhe óleo de palma para beber e Odogbo se
acalmou.

Odogbo disse ao seu mestre: nunca me mande uma pessoa quando você
sabe que vai perdoá-lo. Orunmila implorou para ele não ficar com raiva.
Aje então prometeu nunca fazer as coisas que ela fez havia feito. Por isso,
é importante que todas as esposas de Babalawos observem o dia da
semana em casa.

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Ajé Salugá - Òrìsà