“EL ORIGEN DEL HOMBRE”

PRESENTACIÓN

El origen del hombre o antropogénesis, referido al origen o comienzo de la especie humana

actual, remite a dos perspectivas muy distintas. Antiguamente y durante la mayor parte de
la historia de la humanidad, la visión mítica y religiosa, la antropogonía, fue la más aceptada
a pesar de no contar con pruebas físicas, y concibe, en general, el origen del hombre como
un acto de voluntad de uno o varios dioses. Sin embargo, gracias al desarrollo de
la ciencia se produjo un cambio de visión y actualmente el punto de vista universalmente
aceptado es la visión científica que sitúa a la especie humana como una más en la evolución
biológica de los organismos vivos de la Tierra, aunque los detalles de este origen
y evolución son sujeto de estudio e investigación constante de las múltiples científicas
partícipes.

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INTRODUCCIÓN

El objetivo del trabajo es ver si la investigación científica y creacionista es verdadera o falsa.

El trata sobre el origen del hombre y sus teorías, investigamos sobre ellas, las leemos,
debatimos y tomamos una conclusión. El trabajo lo hicimos construyendo un resumen con
las ideas principales de nuestra información

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REVISIÓN BIBLIOGRÁFICA
EL ORIGEN DEL HOMBRE
I. CONCEPTO:

El origen del hombre remite a dos versiones distintas que son la más aceptadas la
religiosa y la científica aunque la científica fue la versión más aceptada por los
científicos algunas personas creen que el origen del hombre provino de la creación
divina de Dios.

II. CLASIFICACIÓN:

1. Origen del hombre desde el mito y la religión

Las distintas culturas y civilizaciones han ofrecido diversos relatos de carácter

mítico y religioso sobre la creación y el origen del hombre. Se
denomina antropogonía al relato de carácter mítico y religioso sobre su origen, su
creación o surgimiento y por extensión de la humanidad y su cultura.
Para algunos autores, el punto de vista científico sobre el origen del hombre no es
incompatible con la explicación religiosa ya que afectarían a campos del saber
distintos. Así, para los defensores de la preeminencia del punto de vista religioso,
afirmar que el ser humano tiene un origen divino no necesariamente equivale a
afirmar que no existan aspectos biológicos, argumentando que la biología es
una ciencia y, como tal, no pretende ni puede discernir sobre
aspectos metafísicos.
Para otros autores, el hombre tiene una exclusiva explicación científica
incompatible con una explicación religiosa que estaría, según ellos, en el campo
del mito, la antropología y, específicamente de la antropología de la religión.
Los budistas modernos como el Dalái Lama tratan de no entrar en conflicto entre
el budismo y la ciencia y consideran que son maneras complementarias de
entender el mundo que nos rodea.

2. Origen del hombre desde el punto de vista científico

El origen del hombre, desde el punto de vista científico, interesa a múltiples

disciplinas biología, biología evolutiva, genética, antropología física,
paleontología, estratigrafía, geo cronología, arqueología, antropología y
lingüística. En esta encontramos dos de las teorías más aceptadas que son:
“lamarckismo o herencia de los caracteres adquiridos” y “la teoría de la
evolución de Charles Darwin”.
2.1. Teoría de la evolución de Lamarck
Antes de hablar sobre la teoria que fue propuesta por Lamark resolveremos
unas cuantas dudas.

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2.1.1. ¿Quién fue Lamarck?

La persona que propuso lo que hoy conocemos como teoría de Lamarck

fue Jean-Baptiste de Lamarck, fue un naturalista francés nacido en el
año 1744. En su época, el estudio de los seres vivos era una disciplina
totalmente distinta a lo que es hoy en día la biología, y es por eso que
en ella se sostenían ideas relativas al funcionamiento de los procesos
naturales en las que intervenía lo divino, algo que resultaría
escandaloso para los estándares científicos actuales.

Lamarck hizo que la biología se independizase en gran parte de la

religión proponiendo un teoría de la evolución en la que las inteligencias
del más allá no tenían ningún papel.

2.1.2. ¿En qué consistía el lamarckismo?

Antes de que el naturalista inglés Charles Darwin propusiera la teoría

de la evolución que cambiaría para siempre el mundo de la biología, la
teoría de Lamarck ya proponía una explicación acerca de cómo habían
podido ir apareciendo las diferentes formas de vida sin necesidad de
recurrir a uno o varios dioses.

Su idea era que si bien el origen de todas las formas de vida podía ser
creado espontáneamente (presumiblemente por obra directa de Dios)
pero que, después de esto, la evolución se iba produciendo como
producto de un proceso mecánico fruto de las propiedades físicas y
químicas de la materia con la que están formados los organismos y de
su entorno.

La idea básica de la teoría de Lamarck era la siguiente: el entorno

cambia, las formas de vida luchan por adaptarse continuamente a las
nuevas exigencias de su hábitat, estos esfuerzos modifican sus cuerpos
físicamente, y estos cambios físicos son heredados por la
descendencia. Es decir, que la evolución que proponía la teoría de
Lamarck era un proceso que se sostiene en un concepto llamado
herencia de las características adquiridas: los padres transmiten a los
hijos los rasgos que adquieren a partir de cómo se relacionan con el
entorno.

Una vez respondido las interrogantes daremos paso a la teoría de la evolución

de Lamarck

Lamarck lamentó que en su tiempo la historia natural se limitase a la

clasificación de las diferentes formas de vida. Esa labor, que consideró
importante, debería fundamentarse en una “filosofía” que indagase en estas
formas de vida, en su naturaleza y sus conexiones: “llegar a conocer bien un
objeto, hasta en sus más mínimos detalles, consiste en comenzar por
considerarle en su totalidad, examinando, por de pronto, ya su masa, ya su
extensión, ya el conjunto de las partes que lo componen; por indagar cuál es

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su naturaleza y su origen, cuáles son sus relaciones con los otros objetos
conocidos; considerarle desde todos los puntos de vista que puedan
ilustrarnos sobre todas las generalidades que le conciernen”. De ese modo,
el conocimiento científico se establecería, rectificándose y ampliándose;
acercándonos a conocer el “plan de la Naturaleza” y sus leyes.12

La observación de la gran variedad de especies existentes y su “perfecta”

adaptación a las circunstancias en que se desarrollaban le llevó a formular
una disyuntiva: o todas las especies se habían creado adaptadas a las
diferentes condiciones existentes en la Tierra y estas condiciones no se
habían alterado desde esa creación, como era aceptado en su época, o las
especies habían evolucionado para adaptarse a los diferentes cambios que
habrían experimentado los hábitat en los que se desarrollaron.

2.1.3. ¿En qué falla la teoría de Lamarck?

Si la teoría de Lamarck se considera un modelo desfasado es, en primer

lugar, porque hoy se sabe que los individuos tienen un margen de
posibilidades limitado a la hora de modificar su cuerpo con su uso. Por
ejemplo, los cuellos no se alargan por el simple hecho de estirarlo, y lo
mismo pasa con las piernas, los brazos, etc.

Dicho de otro modo, el hecho de utilizar mucho ciertas estrategias y

partes del cuerpo no hace que estas adapten su morfología para mejorar
el cumplimiento de esta función, salvo algunas excepciones.

El segundo motivo por el que el lamarckismo falla es por sus asunciones

acerca de la herencia de las capacidades adquiridas. Aquellas
modificaciones físicas que sí dependen del uso de ciertos órganos,
como por ejemplo el grado de musculación de los brazos, no se
transmiten a la descendencia, de manera automática, ya que lo que
hacemos no modifica el ADN de las células germinales cuyos genes se
transmiten durante la reproducción.

Aunque sí que se ha comprobado que algunas formas de vida

transmiten sus códigos genéticos a otras mediante un proceso conocido
como transferencia genética horizontal, esta forma de modificación del
código genético no es la misma que la descrita en la teoría de Lamarck
(entre otras cosas porque en su época no se conocía la existencia de
los genes).

Además, recientemente se ha descubierto un tipo de genes cuya función

es reiniciar el epigenoma de las formas de vida que están siendo
creadas en su fase de zigoto, es decir, asegurarse de que no existan
cambios adquiridos que puedan ser heredados por la descendencia.

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2.2. Teoría de la evolución por selección natural de Darwin

Como ya lo habíamos hecho hablaremos un poco sobre el autor de esta
teoría

2.2.1. ¿Quién es Darwin?

Charles Robert Darwin fue un naturalista británico del siglo XIX (nació
el 12 de febrero de 1809 y murió el 19 de abril de 1882 a los 73 años
de edad) famoso, entre otro hallazgos, por el descubrimiento y
divulgación del origen de las especies.

En su obra de 1859 «Origin of the Species» (en español, El origen de

las especies), Darwin afirmó que toda forma de vida actual sería
descendiente de un mismo antepasado común, que por selección
natural (adaptación al medio), evolucionó al tipo de organismo que es
hoy en día.

Este manuscrito instauró una teoría sólida que explica la diversidad de

las especies y su evolución puramente desde un prisma científico
(frente a la doctrina creacionista, por la cual todas las especies
surgieron de un acto divino).
2.2.2. ¿Qué es el Darwinismo?

El darwinismo es un término con el que se describen las ideas de

Charles Darwin, especialmente en relación a la evolución biológica por
selección natural.

El darwinismo no es sinónimo de evolucionismo, dado que este último

es anterior a Charles Darwin: las teorías darwinistas son
evolucionistas, pero su aportación clave es el concepto de selección
natural considerado determinante para explicar la causa de la
evolución y que en su posterior desarrollo, con numerosas
aportaciones y correcciones, permitirá la formulación de la teoría de la
evolución actual o síntesis evolutiva moderna. Por tanto es igualmente
equivocado usar el término «darwinismo» para referir la actual teoría
de la evolución, ya que esta no se reduce sólo a las ideas postuladas
por Charles Darwin.
2.2.3. ¿Qué es la selección natural y cómo es ella central a la teoría
de la evolución?

La selección natural es el proceso por el cual una especie se adapta a

su medio ambiente. La selección natural lleva al cambio evolucionario
cuando individuos con ciertas características poseen una tasa de
supervivencia o reproducción más alta que los otros individuos de la
población y pasan estas características genéticas heredables a su
progenie. Puesto en forma simple, la selección natural es la diferencia
consistente en la supervivencia y la reproducción entre genotipos

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diferentes, o hasta en genes diferentes, en lo que podríamos llamar el

éxito reproductivo. [Un genotipo es un grupo de organismos que
comparten un conjunto genético específico.]

La selección natural es importante porque es la idea central que surgió

de los estudios de Charles Darwin y de Alfred Russel Wallace, y que
explica al diseño en la naturaleza. Es el proceso que es responsable
por la evolución de las adaptaciones de los organismos a su medio
ambiente.

El libro de Darwin Sobre el Origen de las Especies por Medio de la

Selección Natural causó una gran controversia cuando fue publicado
en 1859. Por supuesto, la evidencia en apoyo a la evolución y a la
selección natural se ha acumulado con el tiempo, y ahora la ciencia
acepta que la evolución es un hecho y que la selección natural explica
muy bien como ocurre la evolución adaptativa.

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III. BIBLIOGRAFIA:

 http://www.elorigendelhombre.com/teoria%20de%20darwi
n.html
 https://es.wikipedia.org/wiki/Lamarckismo
 https://es.wikipedia.org/wiki/Origen_del_hombre
 http://www.eluniversal.com.mx/articulo/ciencia-y-
salud/ciencia/2016/11/23/la-teoria-de-la-evolucion-de-
charles-darwin-cumple-157
 https://www.saberespractico.com/biografias-
resumidas/darwin/
 http://www.elorigendelhombre.com/teoria%20de%20darwi
n.html
 https://www.definicionabc.com/ciencia/teoria-de-
darwin.php
 https://es.khanacademy.org/science/biology/her/evolution
-and-natural-selection/a/darwin-evolution-natural-
selection

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IV. ANEXOS:

Ilustración comparativa de los esqueletos de varios primates entre los

que se encuentran: gibón, orangután, chimpancé, gorila y Homo
sapiens. Esta famosa ilustración fue publicada por primera vez en el
libro de Thomas Henry HuxleyEvidence as to Man's Place in Nature de
1863. Huxley es conocido como el bulldog de Darwin por su defensa de
la teoría de la evolución de Charles Darwin.

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Un ejemplo esquemático de la teoría de la evolución de

Jean-Baptiste de Lamarck

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Darwin en 1869, foto de Julia M. Cameron

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Retrato de Jean-Baptiste Lamarck, por Charles

Thévenin.

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