1.Dogmatismo.

Doctrina filosófica, opuesta al escepticismo, que afirma que la

mente humana tiene capacidad para conocer la verdad.
2. Escepticismo.Recelo, incredulidad o falta de confianza en la verdad o
eficacia de una cosa. Doctrina filosófica que considera que no hay ningún saber
firme, ni puede encontrarse ninguna opinión segura.
3. Teoría epistemológica que limita la validez del conocimiento al sujeto que conoce y
juzga, ya sea este el sujeto individual o el individuo humano, ya sea el sujeto general o
el género humano.Doctrina ética que declara como fin de la acción moral la realización
de un estado subjetivo, del placer o de la felicidad.
4.Relativismo. Doctrina epistemológica que hace depender la validez del
conocimiento de determinados lugares, tiempos, épocas históricas, ciclos de
cultura u otras condiciones externas en las cuales este conocimiento se
efectuó. “el subjetivismo hace depender la validez del conocimiento humano de
factores que residen en el sujeto cognoscente, mientras que el relativismo
subraya la dependencia de todo conocimiento respecto de factores externos.
5.Pragmatismo. Teoría filosófica según la cual el único medio de juzgar la
verdad de una doctrina moral, social, religiosa o científica consiste en
considerar sus efectos prácticos. Tendencia a conceder primacía al valor
práctico de las cosas sobre cualquier otro valor.
6.Criticismo. Sistema filosófico que considera a la epistemología como una
disciplina filosófica independiente y fundamental, previa a cualquier otra.
Doctrina epistemológica de Kant.
7.Racionalismo. Teoría epistemológica que, frente al empirismo, considera la
razón como fuente principal y única base de valor del conocimiento humano en
general. Actitud de la persona que atribuye a la razón un papel predominante
sobre la voluntad o la emoción en cualquier ámbito.
8.Empirismo. Doctrina psicológica y epistemológica que, frente al racionalismo,
afirma que cualquier tipo de conocimiento procede únicamente de la
experiencia, ya sea experiencia interna (reflexión) o externa (sensación), y que
esta es su única base.
Método o procedimiento que está basado en la experiencia y en la observación
de los hechos.
9. Intelectualismo.Tendencia a dar prioridad a los fenómenos intelectuales sobre
los afectivos o los volitivos.Corriente filosófica que asigna al intelecto un papel
preponderante para el conocimiento.
10.Apriarismo. Doctrina epistemológica que afirma que el valor del
conocimiento depende tanto de su elemento sensible como del inteligible, y que
este elemento inteligible es a priori, es decir, independiente del valor de la
experiencia.
11.Objetivismo. El Objetivismo es una corriente filosófica fundada por la
escritora judía de origen Ruso – Estadounidense Alisa Zinovievna
Rosenbaum, también conocida como Ayn Rand, que establece que el hombre
debe seguir una serie de principios abstractos para conseguir una armonía
entre los pensamientos y las acciones que realiza en sociedad
simultáneamente para que “viva la vida propia de un hombre”.
12.subjetivismo. El subjetivismo es la postura filosófica que toma como factor
primario para toda verdad, moralidad a la individualidad psíquica y material del
sujeto particular, siempre variable e imposible de trascender hacia una verdad
absoluta y universal.
13.Realismo.Conducta o forma de ver los hechos o las cosas tal como son en
realidad, sin ningún idealismo. Tendencia artística y literaria que consiste en
representar fielmente la realidad y crear cierta tensión emocional sin llevar a
cabo ninguna idealización.
14.Idealismo. Tendencia a considerar el mundo y la vida de acuerdo con unos
modelos de armonía y perfección ideal que no se corresponden con la realidad.
Conjunto de corrientes filosóficas que niegan realidad al objeto del
conocimiento, es decir, que niegan la existencia de cosas independientes de la
conciencia.
15.Fenomenalismo. El fenomenalismo es una corriente filosófica cuyo máximo
exponente es Immanuel Kant. Esta corriente establece que el sujeto sólo puede
conocer el fenómeno, que corresponde al objeto tal como lo percibe el sujeto
de acuerdo a su sistema cognoscitivo, es decir, que las personas solo podemos
conocer los fenómenos tal y como se nos aparecen, y no como son realmente.