诗的类型、特征与发展概况

本课学习目标：
 说出诗歌起源的几个形式
 列出诗歌的演变过程
 举例说明诗的体式

诗歌的起源
 在所有的文学样式中，诗歌是起源最早、历史最久的一种样式。
 散文、小说等文学作品要靠文字记录才能流传，而最早的诗歌是人们的口头创作，靠口耳流传，可
以不依赖文字。
 最早的诗歌可以追溯到原始社会。

诗歌的起源和劳动有关系

 文学诞生于以劳动为中心的人类生存活动，最早的文学样式是原始劳动歌谣。
 诗歌的韵律来源于起伏间歇的劳动呼声，生产劳动的内容是诗歌最早的内容。即劳动产生了最早的
文学样式诗歌的内容和形式。
 人们以这种声音来协调动作，统一行动，减轻疲劳，加强效率。这就是诗歌节奏、韵律的起源。
 这种劳动呼声虽然有声无义，但在具体场合中，有时也蕴含着某种情感意向。
 随着语言的发展， “当表现情感的某些劳动呼声被相适应的语言所代替时，语言和劳动呼声便结
合为一体：语言有了它的歌唱形式，呼声有了它的确切含意。这是劳动呼声的发展与提高。同时这
也使语言更加强化而带有一定的节奏性和音乐性。从而便形成了原始人们抒发感情的一种艺术样式
---诗歌。

诗歌的起源同宗教和娱乐有关系

 古书《吕氏春秋·古乐篇》记载:
 昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕（quH)。一曰《载民》，二曰《玄鸟》，
三曰《遂草本》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依
地德》，八曰《总禽兽之极》
o 葛天氏是传说中的古代部落。他们的宗教兼娱乐活动是，由三个人拿着牛尾巴，边跳舞，
边唱歌， 歌辞有八段 。歌 辞没有 流传下来，但从同书所记的《玄鸟》、《遂草木》、
《奋五谷》等题目推测，内容大约是有关图腾崇拜、神话传说和农业生产的。
 古代有 “ 玄鸟生商 ” 的说法， 商民族奉 “ 玄鸟 ” (燕子)为图腾，这里的 “ 玄鸟 ” 可能也是类
似的神话传说。 “ 草木 ” 、 “ 五谷 ” 显然是有关牧业和农业的事。
 这些歌 辞就是 原始的诗歌，不过它们不是独立存在，而是和音乐、舞蹈结合在一起的。这种情形
从现在世界上某些原始民族中仍可看到。
 诗歌首先和舞蹈脱离，后来又渐渐脱离曲调，成为朗诵和阅读的诗歌，但仍保留着音乐性，即有节
奏和韵律。诗又称 “ 诗歌 ” ，就说明了它与音乐的关系。
 《尚书·尧典》记载：
 帝曰：“夔！命汝典乐，教胄(zhRu)子，直而温，宽而栗，刚而 无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，
声依永，律和声。八音克 谐，无相夺伦，神人以和。”
夔曰：“於(wU)！予击石拊(fW)石，百兽率舞。”
 在原始氏族社会后期舜的时代，已经注意到用诗和音乐来教育青年子弟
 诗、乐有教育作用，也有促进天人感应和各部落之间团结，促进社会和谐的作用。
 祭歌、诗乐要提高艺术感染力，有管理这些工作的专职人员。
 舜帝说：“夔啊！我任命你掌管乐官，教导年轻人，使他们正 直温和，宽厚恭谨，刚强而不暴虐，
简约而不傲慢。诗是表达思 想情感的，歌吟唱表达思想情感的语言，音调要合乎吟唱的音律，音
律要谐和五声。八种乐器的音调能够调和，不失去相互间的次 序，让神和人听了都感到和谐。”
  夔说：“好吧！我轻重有致地击打石磬，使各种兽类都能随着音乐舞蹈起来。”
 诗歌和音乐是人们内心想法和情感的表现；表现的最高标准，是和谐；和谐就是美，是优雅，可以
感天动地惊神鬼；和谐的诗歌和音乐被用来培育、陶冶人们的内在情操，培养性情高雅的君子。
 简单地说，诗歌和音乐是最重要的教育手段，而不是供自我发泄或娱乐消遣。

诗歌的演变
先秦
诗经 楚辞

汉
赋 乐府诗

魏晋南北朝
五言古诗

唐
律诗 绝句

诗经|二言|四言楚辞乐府诗唐五言七言绝句律诗

诗的体式

 古体诗
 包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗
歌也属古体诗。
 古体诗不讲对仗，押韵较自由。
 古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五
言诗→唐代的古风、新乐府。
 楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式，其特点是运用楚地方言、声韵，具有浓厚的楚
地色彩。东汉刘向编辑的《楚辞》，全书十七篇，以屈原作品为主，而屈原作品又以《离骚》为代
表作，后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。
 乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后变成诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创
作的乐歌，简称为乐府。魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐，也成为乐府和拟乐府。
如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》（曹操）。一般来说，乐府诗的标题上有的加“歌”“行”
“引”“曲”“吟”等。
 歌行体：是乐府诗的一种变体。汉、魏以后的乐府诗，题名为“歌”“行”的颇多，二者虽名称不
同，其实并无严格区别，都是“歌曲”的意思，其音节、格律一般都比较自由，形式采用五言、七
言、杂言的古体，富于变化，以后遂有“歌行”体。
 到了唐代，初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，已有少数诗人另立新题，虽辞为乐府，
已不限于声律，故称新乐府。
 此类诗歌，至李白、杜甫而大有发展。如，杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》，
白居易的许多作品，其形式采用乐府歌行体，大多三言、七言错杂运用。
 近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句
数、平仄、用韵等都有严格规定。
 一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。
 一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。
 律诗格律极严，篇有定句（除排律外），句有定字，韵有定位（押韵位置固定），字有定声（诗中
各字的平仄声调固定），联有定对（律诗中间两联必须对仗）。
 例如，起源于南北朝、成熟于唐初的律诗，每首四联八句，每句字数必须相同，可四韵或五韵，中
间两联必须对仗，二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。
 如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上，则称排律，除首末两联外，上下句都需对仗，也
有隔句相对的，称为“扇对”。
 再如，绝句仅为四句两联，又称绝诗、截句、断句，平仄、押韵、对偶都有一定要求。