GAC

Grupo de Arte Callejero

Por Natalia Coleto
 Sobre el GAC
El Grupo de Arte Callejero nace en Argentina en 1997 a partir de una
iniciativa de un grupo de estudiantes de la Escuela Pueyrredón. La
primera actividad la realizan a partir de un paro docente, en el que
salen a realizar murales con guardapolvos blancos en apoyo a los
profesores. El colectivo Etcétera junto a este grupo de estudiantes
confluyen en H.I.J.O.S, una agrupación que a saca a la luz los hijos
de desaparecidos, exiliados y militantes con nuevas estrategias de
revuelta para la denuncia de los genocidios de la última dictadura.

Su labor consiste en apropiarse de diferentes formas de comunicación

para intervenirla de manera colaborativa junto a los movimientos
sociales, trabajando siempre desde dentro. Los trabajos realizados no
pertenecen al individuo que los crea, sino que nacen por el trabajo
colectivo. Fomentan la re-apropiación de sus trabajos y las
metodologías para los individuos o grupos afines a ellos. El espacio
de trabajo es la calle, por lo que se separan del espacio
institucional de la galería.

“Se podría decir que el GAC ha operado siempre contra un

doble “sentido común”. Por un lado, contra el sentido
común de la institución artística. Así, el GAC ha
intervenido fundamentalmente en el espacio público
urbano y en el campo de los movimientos sociales,
haciendo uso de herramientas experimentales heredadas de
la tradición de las vanguardias históricas. Por otro
lado, habiendo formado parte de la agrupación HIJOS
(Hijos e Hijas por la Identidad y la Justicia, contra el
Olvido y el Silencio) y cooperado con otros movimientos
sociales argentinos, el GAC ha contribuido a remodelar
las formas de expresividad y a innovar en la dimensión
comunicativa de los movimientos surgidos desde el
interior y contra las políticas neoliberales que
dominaron las décadas de 1980-1990.”

El GAC define sus producciones como una forma específica de

militancia, “un grupo de personas que trata de militar en política a
través del arte. (...) No creemos que la política tenga que ejercerse
necesariamente a través de las herramientas clásicas”. Por lo tanto,
juntan lo artístico y político difuminando los límites con el
activismo. Tratan de “crear un espacio en donde lo artístico y lo
político formen parte de un mismo mecanismo de producción”.
 Proyectos
1997

- DOCENTES AYUNANDO

Apoyo al ayuno de los docentes mediante diversos murales

pintados en toda la ciudad. Todos los domingos durante un año
se realizaron estas pintadas como respuesta contraria a la Ley
Federal de Educación y al margen de sindicatos.

- GALERÍA CALLEJERA

- OBJETOS EN LA PLAZA ARAMBURU

1998

- 12 de Abril. AFICHE CONTRA EL GATILLO FÁCIL

- Julio. CUALQUIER OBJETO PUEDE DAÑAR TU CUERPO

- Septiembre. PORTARRETRATOS CALLEJEROS

- Noviembre. ENCUENTRO DE ARTE CALLEJERO

 - CARTELES VIALES

Intervención de la señalética de la ciudad

para indicar los domicilios de los
genocidas y los centros clandestinos de
detención que funcionaron durante la
última dictadura militar. Empiezan a
emplearse frente a los Tribunales de
Retiro, en el contexto del juicio al
almirante Emilio Massera. Junto al
colectivo H.I.J.O.S utilizan la pancarta
“Juicio y Castigo” en lo que más tarde se
convierte en un escrache. Actualmente se
sigue utilizando esta señalética.

1999
- COLOCACIÓN DE OBJETOS Y DIBUJOS EN LA PLAZA ROBERTO ARLT

- “JUICIO Y CASTIGO”

El 8 de Diciembre de este año, el GAC se reúne en la Plaza de

Mayo, en el contexto de la Marcha de la Resistencia. Es una
iniciativa anual convocada por las Madres de la Plaza de Mayo.
Bajo el lema “juicio y castigo” como señales de
reivindicación.

- CARTELES DE LA MEMORIA

- RAFAELAS
2000

- Julio. CARTELES PLAN CÓNDOR. RÍO DE JANEIRO, BRASIL.

Con motivo de la invitación del GAC a participar del seminario

Performance y Política, en Brasil, organizan en Río de Janeiro
una intervención de 36 carteles viales. Denunciaban el Plan
Cóndor, una coordinación represiva que establecieron las
dictaduras del Cono Sur, para hacer más eficaz el plan
sistemático de aniquilación de las resistencias populares, con
la intervención de la Central de Inteligencia de Estados
Unidos (CIA) y el apoyo de sectores económicos e intelectuales
todavía vigentes en la actualidad. Es una acción en la que se
unieron diversas organizaciones y personas. Las señales viales
fueron instaladas a lo largo del boulevard de la Avenida
Chile, hasta llegar al edificio donde había funcionado un
centro clandestino de detención.

- 26 DE SEPTIEMBRE. JUEGO DE LA SILLA EN EL S26. AV. SÁENZ

PEÑA Y FLORIDA.

- SOLDADITOS EN EL EDIFICIO DE TRIBUNALES.

- 4 DE DICIEMBRE. SOLDADITOS PARACAIDISTAS EN LA TORRE DE

LOS INGLESES.

- 25 DE DICIEMBRE. INTERVENCIÓN DE AFICHES SOBRE LA TABLADA.

2001

- 24 de marzo. “AQUÍ VIVEN GENOCIDAS”.

Primer año en el que se reparte un mapa donde aparecen las

direcciones y teléfonos de los genocidas, se realiza un
recorrido colectivo y una jornada de escrache. Se vuelve a
repetir en 2002, 2003, 2004, 2005 y 2006.

- MONTERREY, MÉXICO

- 20 de julio. BANDERA “LIQUIDACIÓN POR CIERRE”

- 8 de septiembre. “ESCRACHE-PASS”.

- Octubre. INTERVENCIÓN DE AFICHES ELECTORALES.

- 10 de diciembre. BANDERA DE PELIGRO.

- Del 16 al 19 de diciembre. ”INVASIÓN”.

2002

- 10 de enero. HOMENAJE A LOS CAÍDOS POR LA REPRESIÓN

POLICIAL DEL 20 DE DICIEMBRE DE 2001.

- CALCOS.

- Primero de mayo. “SIN PAN Y SIN TRABAJO”.

- 25 de mayo. “EL PUEBLO YA SABE DE QUÉ SE TRATA”

- 27 de junio. “NO ALIMENTE A LOS ANIMALES”.

- 9 de julio. “DÍA DE LA INDEPENDENCIA”.

- 9 de septiembre. “PARA MUESTRA BASTA UN BOTÓN”. PLAZA

CONGRESO.

- 19 de octubre. POEMA VISUAL PARA ESCALERAS. ESTACIÓN DE

LANÚS.

- Octubre. ACCIÓN POR LAS SEIS HORAS.

- 4 de diciembre. ““DONDE HUBO FUEGO”. PLAZA DE MAYO Y

ALREDEDORES.

- 14 de diciembre. “CONECTADO”

2003
- 9 y 16 de marzo. “MINISTERIO DE CONTROL. PLAN NACIONAL DE
DESALOJO”. SAN TELMO.

- 19 de abril. ENCUESTAS SHOPPING

- 23 de marzo. HOMENAJE A LOS DESAPARECIDOS DE SAN TELMO

-9 de marzo. “FESTIVAL DEL DESALOJO Y LA REPRESIÓN”

- “OBRERAS TRABAJANDO”.

- abril. “ROPA TENDIDA EN EL BARRIO.

- 27 de mayo. TELAS EN APOYO A LAS OBRERAS DE BRUKMAN

- abril de 2003. “SHOPPING PARA ARTISTAS”.

- 3 DE mayo. “DESALOJARTE EN PROGRESIÓN”. CENTRO CULTURAL

GENERAL SAN MARTÍN

- 28 de marzo. RECORRIDO EN BARCO POR EL RIACHUELO.

- 15 de junio. CARTOGRAFÍA DEL RIACHUELO.

- MAPA DEL PETRÓLEO.

- 26 de julio. MARCHA EN LEDESMA

- BARRILETES

- Del 13 de octubre de 2003 a junio 2004. COMISIÓN

ANTIMONUMENTO A JULIO ARGENTINO ROCA

- “TODAS LAS TIERRAS LAS ROBA BENETTON”.

- 8 de noviembre. “SEGURÍ$IMO”

El discurso mediático impuso la criminalización de la pobreza

y la demonización de toda forma de protesta, promoviendo a los
sectores que exigen orden, represión y “mano dura”. Intentando
combatir la ideología de la seguridad, repartimos volantes
publicitarios donde se relacionaba el negocio de la seguridad
con estadísticas sobre el desempleo, se señalaba el reciclado
de genocidas en empresas de seguridad privada y la continuidad
de los métodos represivos aplicados en dictadura.
2004

- Mayo. ““ELLOS SON LA INSEGURIDAD”.

- 1 Junio y julio. “ZONA DE ACCIÓN”. SAN PABLO, BRASIL

- MAPA DEL CONSUMO

- SAN CAYETANO, POR LA JORNADA LABORAL DE 6 HORAS

- “BLANCOS MÓVILES”

El GAC fue invitado a un encuentro en Medellín, Colombia. Allí

participaron en un taller con alumnos y docentes de una
escuela, donde se utilizaron de soporte gráfico una serie de
“blancos móviles” intervenidos por los chicos y chicas, que
denunciaban situaciones de violencia y que fueron pegados en
una esquina céntrica de Medellín.

2005
- 24 de mayo. GLOBOS DE DIÁLOGO
2006
- “BLANCOS MÓVILES”. PUBLICACIÓN.

- AFICHES ANTIRREPRESIVOS EN ZONA OESTE

- ACCIÓN EN LA RURAL.

2007
- 2007 y 2008. “EL MISTERIO DEL ESPACIO PÚBLICO”.

- MARCHA POR EL ANIVERSARIO DE LA MASACRE DE MARGARITA

BELÉN, CHACO.

2008
- “EL JUEGO DE LA VIDA”

2010
- ANTIMONUMENTO

Este trabajo propone una ruptura de lo contemplativo,

usando la puerta como un gran cartel que denuncia e
interpela al espectador/a. Recurren al formato de
cartel luminoso de tipo pasa-mensajes, para que el
discurso se funda con la polución visual de la
publicidad. El concepto de la obra propone activar
aquella parte de la memoria, que recogiendo hechos y
sucesos del pasado, da lugar a repensar las luchas
actuales y nos es útil como sociedad para salir de una
historia impuesta. Por esto mismo utilizan el concepto
de antimonumento, reflexionando sobre los símbolos que
se erigen para ser contemplados y reivindicados, los
nombres de las calles, plazas e instituciones. El
formato de pasa-mensajes y la idea de obra temporal,
rompen con la sacralización de la palabra labrada en el
bronce o el mármol, para dar lugar a una sucesión de
textos que se aparecen de manera cíclica, cuya lectura
puede ser parcial o total. Este juego de palabras que
se dispone como efímero es el que se conecta y
entrelaza con el tiempo de cada observador/a, para
meterse en su propio pensamiento, o cuestionarlo.
 Tácticas de
intervención
Por lo que podemos observar el GAC comienza sus trabajos con
una metodología en la que se escuchan y se ponen en conjunto
todas las ideas, proponiendo así una idea colectiva. Se
apropian de símbolos que ya están en el espacio público de
manera que los resignifican. Me parece muy interesante que
abren su obra a todo colectivo o individuo que quiera
utilizarla.
Webs y blogs del GAC
BLOG
http://grupodeartecallejero.blogspot.com.es/

YOUTUBE
https://www.youtube.com/user/grupodeartecallejero/videos

FLICKR
https://www.flickr.com/photos/gacgrupodeartecallejero/

LIBRO
https://ia700408.us.archive.org/31/items/GacPensamientosPrac
ticasYAcciones/GacPensamientosPracticasYAcciones.pdf