Las brujas de Cachiche (Ica)

Cachiche es el nombre de un pueblo, que desde épocas pasadas fue sinónimo de hechicería para
muchos peruanos, Cachiche parecia un pueblo de brujas, pues albergó incontables mujeres que de
acuerdo con los iqueños, poseían poderes sobrenaturales, utilizados –segun decían– para extirpar los
males del cuerpo y preparar brebajes que garantizaban el amor de la pareja, entre otras santerías.

Brujas de Cachiche (Ica - Perú)

La bruja mas famosa de Cachiche es sin lugar a dudas Julia Hernández Pecho Viuda de Díaz, una
bruja que según cuentan murió a los 106 años de edad, luego de una azarosa vida llena de sortilegios
y hechizos, pero sólo de los buenos, de los que curan, de los que reconcilian corazones. Ella no hacía
daño. Ella no era "malera".

Esto es lo que afirman sus defensoras, sus historiadoras oficiosas, aquellas que vaticinan un retorno
seguro a Cachiche si se contemplan fijamente los ojos de la estatua, aquellas que cuentan -con
espanto y horror- la apocalíptica y certera profecía de la palmera de las siete cabezas. Una
demostración evidente -dicen ellas- del poder sobrenatural de doña Julia.

Cuenta la leyenda que la bruja predijo que Ica se hundirá cuando reverdezca la séptima cabeza de la
palmera que se encuentra en la laguna seca.

Y la bruja acertó, pues Ica quedó bajo las aguas en enero de 1998. El río se desbordó, miles de
personas resultaron damnificadas. La gente asegura que ese año no se mochó, ni se quemó la
séptima cabeza de la palmera, desde esa fecha no han dejado de hacerlo.

LA VIRGEN DEL ROSARIO DE YAUCA

A comienzos del siglo XVIII, en la inmensa
y desolada pampa de Yauca, que se extiende
al sureste de la ciudad de Ica, fue encontrada
escondida entre matorrales por los lugareños
una pequeña escultura de Nuestra Señora del
Rosario, con el Niño Jesús y un rosario
nacarado en sus manos. Se presume que la
imagen, de aproximadamente 60 cms. de
altura, fue abandonada por arrieros que al
bajar de la serranía ayacuchana se perdieron
en medio del desierto iqueño.
Según los testigos presenciales, que
suscribieron un acta con los hechos que
hemos narrado, el acontecimiento ocurrió el
3 de octubre de 1701. Gracias al documento sus nombres no quedaron en el olvido;
fueron ellos Nicolás Ortega, Diego Gutiérrez y Francisco Córdova.
Pensaron entonces en trasladarla a Ica, pero al intentar levantarla no lo
consiguieron. Interpretaron el hecho como un deseo de la Madre de Dios de permanecer
en aquellos descampados. Con la ayuda de Calixto Muñoz le edificaron una sencilla
capilla en las inmediaciones; y fue sólo después de una plegaria suya que la imagen se
dejó conducir suavemente a su nueva morada, ante el asombro de toda la concurrencia.
La noticia corrió por valles y montañas, y desde entonces la Virgen de Yauca es
venerada por sus hijos iqueños, que la hicieron su Patrona, y especialmente en el mes de
octubre le tributan filial y cálida devoción.
Una advocación mariana tres veces secular
A lo largo de tres siglos la Reina y Señora de Ica ha obrado maravillosas
curaciones, tanto en el cuerpo como sobre todo en el alma de aquellos que con fe viva a
Ella acuden. Gran propagador de su devoción fue el Siervo de Dios Fray José Ramón
Rojas de Jesús María (1775-1839), más conocido como el Padre Guatemala, quien
desde 1835 hasta su muerte fue asiduo peregrino a Yauca, cubriendo la distancia a pie
dos o tres veces por semana.
El imponente Santuario que hoy cobija a Nuestra Señora de Yauca se debe al
esfuerzo y piedad de Mons. Francisco Rubén Berroa y Bernedo, primer obispo de Ica, y
al entusiasmo y la generosidad de miles de devotos que contribuyeron con las limosnas
necesarias para su edificación. Iniciados los trabajos en diciembre de 1947, se terminó
de construir en febrero de 1951. En su interior se guarda también una réplica de la
imagen conocida como la peoncita, pues es la encargada de recoger las ofrendas de los
fieles.
La Virgen del Rosario de Yauca
fue coronada canónicamente en agosto
de 1988 durante el Primer Congreso
Eucarístico Mariano, recibiendo la
Corona de Oro de manos del Cardenal
Legado, Mons. Juan Landázuri Ricketts.
Una semana antes de su fiesta, que
se celebra el primer domingo de octubre,
tiene lugar el tradicional barrido. Esta
costumbre, que viene de antaño, surgió
de la necesidad de mantener limpio el
templo y sus alrededores para las
celebraciones, y es realizado por
voluntarios que retribuyen de esa manera a la Virgen del Rosario los favores recibidos.
A modo penitencial, aún hoy en día, muchos peregrinos recorren a pie, generalmente en
grupos, los 30 Km. que separan a la ciudad de Ica del Santuario. Los más piadosos
recitando los misterios del Santo Rosario, así como diversas letanías y entonando
cánticos marianos.
Orfandad espiritual
Sin embargo, la inmensa orfandad espiritual en que viven muchos católicos ha
sido causa también de lamentables desvíos en la devoción: no faltan los que se
embriagan y quienes pretenden transformar esta manifestación de fe en una ocasión más
para hacer negocios. Una verdadera muchedumbre llega todos los años a Yauca sin
saber explicitar bien los motivos que la inspiran, y el clero desperdicia una ocasión
extraordinaria para hacer volver al redil a tanta oveja descarriada o desorientada.
No obstante, causa admiración que a pesar de la desidia del tiempo, la ingratitud
de las autoridades, la persecución de las sectas, el relajamiento de las costumbres y la
devastación del progresismo, esta devoción no haya sido sepultada por la arena del
olvido. Todo lo contrario: cada año cobra mayor importancia. Es sin lugar a dudas la
Santísima Virgen que, desde su trono de Yauca, derrama sus espléndidas gracias y
prepara a sus hijos para el advenimiento de los acontecimientos previstos por Ella en
Fátima.

LAS 7 CABEZAS DE LA PALMERA:

Cuenta la leyenda que la bruja Julia Hernández, predijo que Ica se hundirá cuando crezca la séptima
cabeza de la palmera que se encuentra en la laguna seca. En enero de 1998 la profecía se cumplió , el
río se desbordó, miles de personas resultaron damnificadas. La gente asegura que ese año no se cortó,
ni se quemó la séptima cabeza de la palmera, desde esa fecha no han dejado de hacerlo.Los habitantes
de Cachiche siempre cortan la séptima cabeza de la palmera; esto para evitar que Ica se destruya,
según cuenta una leyenda local, de no ser así la ciudad de Ica se enfrentaría a un fin inevitable, llena
de desastres naturales. Pero no todo son malas profecías, sino que también en Cachiche encontramos
a grandes curanderos que mediante su fe pueden sanar todo mal y hasta unir corazones

EL CERRO SARAJA:
Esta duna de suaves arenas se ha formado en tiempos inmemoriales, por migraciones sistémicas por
efecto eólico, tal vez desde la misma aparición de los hombres en esta parte de lo que ahora se conoce
como los valles de Ica. Para los antiguos iqueños siempre fue un cerro sagrado, un cerro al que nadie
osaría depredar y menos retirar sus arenas o sus huarangos milenarios, como sucede ahora, con osadía
e impunidad. La aparición en sus inmediaciones de la Urbanización Santa María y más recientemente
de varios Pueblos Jóvenes, hasta las mismas faldas del mismo cerro, han permitido el trazo de pistas
y caminos que ahora utilizan estos camiones y volquetes para retirar las grandes cantidades de arena.
El Cerro de Saraja tiene especial significación para la memoria colectiva y el imaginario de los
iqueños, de allí se sustenta las varias leyendas que narran su origen o describen el misterio de esta
inmensa mole de finas partículas de sílice. El Cerro de Saraja mantuvo su encanto hasta inicios del
siglo XX pero fue la mano del hombre la que extinguió su laguna que brotaba en su base y también
desapareció la fauna silvestre que allí habitaba. Este Cerro histórico fue curado -como tantos otros-
por nuestro querido Fray Ramón Rojas e incrustado en su parte cenital una cruz de madera para que
protegiera a nuestra ciudad.

Leyenda n° 3: Cerro prieto

El Cerro Prieto es un cerro de color negruzco que se encuentra al oeste del pueblo de Guadalupe que es la
capital del distrito de Salas, el cual está ubicado al norte de Ica.
Es un cerro alargado de norte a sur y al parecer fue lugar de veneración desde tiempos prehispánicos.
Restos de raras construcciones de piedra están desperdigados por las laderas del cerro. Hay unos
escampados que parecieran haber sido unas carreteras bordeando montículos de piedras encontrándose
pequeñas plazoletas como si dieran paso al encuentro de dos carruajes.
El Cerro Prieto fue una pacarina o tótem al que el pueblo acudía a rendir culto a sus dioses.
La pacarina es una divinidad particular de cada ayllu o grupos de familiar siendo una montaña, lago, mar,
etc.
Como acto de extirpación de ese culto se puso las cruces en la cima.
La leyenda del origen del Cerro Prieto es la siguiente:
El Cerro Prieto fue un monstruo que fue enviado para destruir todo lo que encontraba a su paso,
convirtiendo en pampa desolada la mayor parte del terreno comprendido entre el mar y los contrafuertes
andinos.
Los pobladores oraron y potentes rayos se incrustaron en el cuerpo del monstruo, matándolo.
Tras morir se convirtió en montaña.
Pero antes de morir, el monstruo pidió al diablo que se apoderasen de sus restos y castiguen a las personas.
Sin embargo, más que la leyenda del cerro lo que es más aterrador son las historias que se le relacionan al
cerro.
Se cuenta que el diablo pasa en una carreta por el cerro. Un señor que no quiso creer dicho rumor se fue de
noche al cerro pero su sorpresa fue enorme cuando vio una carreta que se acercaba rápidamente hacía él.
Él se trepó a su caballo y huyó en dirección al pueblo de Guadalupe y hasta allí lo persiguió la carreta. Al
día siguiente de ello estaban las huellas de la carreta. El propio escritor Donaire vio las huellas de la carreta,
supongo en sus años tiernos.
Donaire dice que escuchó el redoblar de tambores así como las notas de una banda de músicos.
También se cuenta que en este cerro están escondidos sacos de oro y plata, enterrados por los montoneros,
poniendo como señal una caña brava.
El Cerro Prieto fue testigo de reuniones de brujos y brujas pero esa es otra historia que contaré en un futuro
video.