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Resumen
La universidad pública brasileña tiene como uno de sus pilares el promover
aproximaciones cotidianas entre academia y comunidad. En ese sentido, el
presente artículo busca cartografiar la experiencia de acercamiento entre
una universidad pública brasileña y un movimiento social, preliminarmente
llamado “red”, cuyos nexos se están estrechando a través del campo teórico-
metodológico horizontal propuesto por diversas vertientes en psicología
social. El trabajo de investigación en lo cotidiano ha servido como bisagra
que favorece la articulación entre políticas públicas, movimientos sociales
y universidad. Asimismo, la cartografía posibilita comprender y trabajar tres
tipos de líneas en la red: duras, flexibles y de fuga, promoviendo el diálogo e
doi: 10.11144/Javeriana.upsy14-5.ccaa intercambio de experiencias para favorecer la potenciación de ese colectivo.
Palabras clave
Para citar este artículo: León, A. A., & Vargas, S. cartografía; cotidiano; movimientos sociales; políticas públicas
R. (2015). Cartografías de lo cotidiano: aproxi-
maciones entre academia y comunidad. Univer-
sitas Psychologica, 14(5), 1695-1706. http://dx.doi.
A b s t r ac t
org/10.11144/Javeriana.upsy14-5.ccaa The Brazilian public university has as one of its pillars to promote everyday
approximations between academia and community. Thus, this article see-
ks to cartography the experience of bringing together a Brazilian public
*
Artículo de investigación. Investigación realizada
desde 2014 en la Universidade Estadual de Lond-
university and a social movement preliminarily called “net”, whose ties are
rina. strengthening by following the various aspects that are proposed in Social
**
Doutora em Psicologia Social pela PUC/SP. Do-
Psychology theoretical and methodological field. Researching in everyday
cente do Departamento de Psicologia Social e life has served as a hinge that promotes articulation between public policy,
Institucional. Correo electrónico: alejandra@uel. social movements and the University. As well, the cartography enables un-
br derstanding and working on hard lines, flexible lines and immanent lines
***
Doutora em Psicologia Clínica pela PUC/SP. Do- of escape in this network, promoting dialogue and exchange of experiences
cente do Programa de Pós-graduação em Admin- to facilitate the empowerment of this group.
istração e do Departamento de Psicologia Social e Keywords
Institucional. Correo electrónico: mansano@uel.br cartography; everyday life research; social movements; public policies
Univ. Psychol. Bogotá, Colombia V. 14 No. 5 PP. 1695-1706 ed. especial 2015 ISSN 1657-9267 1695
A lejandra A strid L eón C edeño , S onia R egina V argas M ansano
Este texto constituye un esfuerzo en el sentido más difícil de ser concretado. La preocupación de
de construir una conversación de la cartografía acumular y consumir está a la orden del día. Nos
con la investigación en lo cotidiano. Ambas son recuerda Foucault:
maneras de producir conocimiento que derivan de (…) actualmente, las personas ya no están en-
una epistemología libertaria y crítica de la contem- marcadas por la miseria sino por el consumo. Tal
poraneidad. El diálogo entre estas perspectivas de como en el siglo XX, aunque bajo otro modelo, la
investigación será efectuado a través de un caso: el gente continúa capturada en un sistema de crédito
inicio de articulación de una red intersectorial de que las obliga (si compraron una casa, muebles,
políticas públicas y movimientos sociales en una entre otros) a trabajar todo el día y todos los días,
ciudad del interior de Brasil, con el apoyo de una a hacer horas extras, a permanecer conectadas.
universidad pública. La televisión ofrece sus imágenes como objetos de
Así, el primer objetivo de este artículo consis- consumo. (Foucault, 2003, p. 67)
te en proponer algunas aproximaciones entre la En nuestros días, puede hablarse de una multi-
investigación en lo cotidiano y una construcción tud de movimientos e iniciativas que se organizan y
social específica que es la articulación de una red reivindican mejores condiciones de vida. De acuer-
de profesionales y movimientos sociales que actúan do con Hardt y Negri (2000), estamos en medio de
junto a las comunidades excluidas o económica- la era de hiperinformación mediática, pero los mo-
mente desfavorecidas de la ciudad de Londrina, en vimientos se conocen poco entre sí y la población
Brasil, tal como será explicado en el curso de este tampoco los conoce. Es relevante, entonces, que
estudio. Como segundo objetivo, este artículo bus- los/as investigadores/as sociales puedan estrechar
ca cartografiar y analizar los afectos vividos en la lazos con y entre ellos para tornarse más fuertes y
construcción de la red, con las dudas, conflictos y construir colectivamente vidas más alegres de ser
desafíos experimentados por sus agentes. Para ello, vividas. En ese sentido, investigar en lo cotidiano
utiliza herramientas conceptuales por intermedio puede ser importante para construir herramientas
de las cuales se vuelve posible construir otros mun- potentes que posibiliten estudios críticos del poder y
dos, tal como argumenta Rolnik. una mayor articulación con movimientos sociales y
políticas públicas, lo cual, a su vez, puede fortalecer
Investigando y articulando la red que más adelante será relatada y analizada.
la cotidianidad de la red: La investigación en lo cotidiano engloba una
desdoblamientos políticos pluralidad de estudios en psicología social que
trabajan con prácticas informales de convivencia
Vivimos tiempos de cambio. En diversos lugares y conversación. Se parte del argumento socio-
de Latinoamérica las políticas públicas crecen y la construccionista del lenguaje como creador de
participación popular también, dando paso a pro- realidades y el pensamiento como confrontación
yectos de auto organización y a procesos de polari- entre múltiples voces, con argumentos y contra-
zación política. A partir de la década de 1960, en la argumentos (Billig, 1996). Con esta base, utiliza
psicología social, comienzan a surgir posibilidades las conversaciones y encuentros del día a día co-
teórico-metodológicas emancipadoras que dialogan mo posibilidades ricas de investigación y acción,
con otras ciencias y que, basadas en la idea de so- construida conjuntamente con las personas que
ciedades y subjetividades en movimiento, critican tradicionalmente serían definidas como sujetos de
las instituciones totales y reivindican movimientos la investigación (Spink, 2008a).
sociales y trabajos comunitarios que avancen en Como ejemplo, es particularmente relevante
la construcción de relaciones horizontalizadas. Al tener como actores de la red a integrantes del Mo-
mismo tiempo, el capitalismo avanza con sus valo- vimiento Nacional de Población de Calle (MNPR),
res individualistas y competitivos, lo cual torna el constituido por personas que vivieron o viven en la
trabajo colectivo de construcción social algo más y calle, que actúa en 12 estados de Brasil, desde 2005.
En 2014, los coordinadores municipal y estatal del al cual el investigador va a “recoger datos” y del cual
MNPR comenzaron a frecuentar la universidad sale para “analizarlos”, sino que es una “red com-
quincenalmente para un trabajo conjunto en psico- pleja de sentidos, que va siendo construida en un
logía social y a participar en los eventos y reuniones constante diálogo acerca del tema de investigación.
de la “red”. En estos momentos, han expresado que Diálogo este ‘debatido’, ‘negociado’ y ‘argumentado’,
le ven un enorme sentido a poder “darle clase” a situado dentro de un proceso que tiene tiempo y
estudiantes y profesionales sobre lo que es vivir en lugar históricos” (Spink, 2003, p. 28).
la calle y reivindicar sus derechos (Diario de cam- En este caso, aunque la red comenzó a estrechar
po: 18 de noviembre de 2014). Efectivamente, ese sus vínculos en 2014 de forma intersectorial, las
movimiento enseña mucho sobre su compleja lucha autoras del presente trabajo fueron construyendo
por legitimidad y visibilidad, frente a ciudadanos y nexos con ella durante al menos seis años: ubican-
profesionales que los definen cotidianamente como do estudiantes para hacer sus prácticas en centros
una población homogénea y marginal. de asistencia social, salud mental y educación;
De acuerdo con Spink (2003), la investigación formando gente que fue a trabajar en políticas pú-
de campo en psicología social construye una mul- blicas y continuó haciendo trabajos psicosociales
tiplicidad de posibilidades de estudio de lo coti- con docentes de la universidad; estudiando temas
diano, que pueden organizarse en cinco ejes que de interés para estas políticas y movimientos y con-
guiaron la aproximación a los actores de la red: 1) versando en los actos públicos organizados por ellos.
centralidad de las relaciones entre “investigador” e Se hace presencia siempre potencialmente en
“investigado”, construyendo en esa relación la ética múltiples campos con los cuales se cree que es
que nortea el proceso de investigación; 2) uso de posible contribuir (Spink, 2003), y que a veces se
múltiples métodos simultáneamente, sin necesidad articulan entre sí, como en el caso de la red que
de triangularlos o validarlos mutuamente; 3) uso se discute en este texto. Este tipo de investigación
de ejes teórico-epistemológicos que argumentan la implica, entonces, pasar tiempo conversando, ne-
construcción social de la realidad –de las políticas gociando sentidos, tomando notas, dentro de la
públicas, por ejemplo– y sus constantes transforma- universidad o en diferentes lugares de interés de la
ciones situadas en diversos lugares y en el tiempo; red. En ese sentido, de la postura ético-política de
4) construcción de la investigación conjuntamente quien investiga, Spink (2007) propone:
con las personas “investigadas”, buscando un hori-
zonte común, pero sin una planificación exhaustiva Si investigamos lo cotidiano reproduciremos nue-
del objetivo, método o estrategias de investigación, vamente la clásica separación entre investigador e
es decir, sin saber exactamente adónde se llegará investigado. Sin embargo, si investigamos en lo co-
junto con la red ni cómo se hará y 5) formas apro- tidiano, seremos partícipes de esas acciones que van
piadas de narrar el trabajo realizado, aunque sean ocurriendo en espacios de convivencia más o menos
poco ortodoxas o contengan ejemplos singulares públicos. Formamos parte del flujo de acciones; so-
que puedan parecer raros, como alguien que viva mos parte de esa comunidad y compartimos normas
en la calle y tenga un celular (Spink, 2003). y expectativas que nos permiten presuponer una
La concepción de campo de la cual se parte se comprensión compartida de esas interacciones. (p. 7)
denomina “campo-tema” porque no se restringe a (La negrilla es de las investigadoras)
un determinado lugar geográfico: comienza en el
momento en el que la persona investigadora se in- En el caso que nos ocupa, se investiga en lo co-
teresa por un tema y se va construyendo de forma tidiano porque se hace parte de él: la universidad
compleja, con diversas posibilidades metodológicas. pública también constituye una política pública
Así, el campo-tema no es entendido como un: en construcción y la carrera de psicología necesi-
“universo empírico” distante, separado e inde- ta el apoyo de las propias políticas y movimientos
pendiente de quien investiga, es decir, como el local sociales para articular prácticas de sus estudiantes
es incipiente la articulación entre los diferentes tra- años, en que viene reduciendo considerablemente
bajos de un mismo departamento, de este con otros los niveles de miseria de su población.
departamentos y de la psicología con otras carre- Sin embargo, en buena medida las universidades
ras. En las políticas públicas de Londrina, muchas no le prestaban mucha atención a este campo al
de ellas implementadas recientemente, se daba la preparar a sus estudiantes, lo cual es expresado por
siguiente situación: conversaban poco entre sí y, a diversas psicólogas de la red que dicen que fueron
pesar de que está instituido que deben reunirse en preparadas para actuar en una clínica de setting
“redes de servicios” en los diferentes territorios de la individual tradicional, privado y con clientes de
ciudad, durante aproximadamente un año y medio clase alta o media-alta; les gustaría que su forma-
varias de esas reuniones también vivían el eterno re- ción hubiese tenido una visión más colectiva y que
comenzar. En algunos territorios de la ciudad no se la universidad estuviese más cercana a las políticas
le ve un sentido claro a esas reuniones, que parecen en las que ellas trabajan, porque hasta ahora ha es-
aburridas y no se sabe claramente para qué existen tado distante (Diario de campo: 12 de septiembre
ni cómo podrían ser más interesantes. En reunión de 2014).
organizativa de la red, uno de los psicólogos relató Desde el año 2014, se viene intensificando
que para que comenzara el trabajo intersectorial un proceso de intercambio por parte de diferentes
en el territorio donde él trabajaba, tuvo que ir a profesionales de políticas públicas de asistencia so-
todos los servicios “tocando de puerta en puerta”, cial, salud mental, educación y justicia en la UEL,
presentándose y llamándolos a reuniones, y así po- a través de cuatro eventos formativos realizados en
co a poco empezaron a trabajar en red (Diario de esta universidad, cuatro reuniones organizativas y
campo: 25 de noviembre, 2014). múltiples encuentros, comunicación vía internet y
Tal situación es comprensible si se tiene el actividades específicas en los diferentes centros de
cuenta que la carrera de psicología en Brasil tiene trabajo de estas políticas. En las reuniones se pudo
52 años, marcados por una tradición formativa en apreciar que, por un lado, algunas profesionales
que muchos centros enseñaban y aún enseñan a critican las formas de control de la población que
atender a las élites en consultorios privados; las ejercen en su trabajo y, por otro, crece el deseo
políticas públicas brasileñas tienen una corta edad, de sustentar una red de servicios más articulada,
sobre todo la de asistencia social, que tuvo sus bases eficiente, construida de abajo hacia arriba, siendo
de implantación consolidadas en 2005 y concentra menos violenta con sus usuarios y profesionales.
el mayor número de psicólogos/as trabajadores/as En ese sentido, Deleuze y Guattari, en su obra Mil
(aproximadamente 8.000). Brasil es un país que mesetas, describen tres tipos de líneas que son detec-
históricamente conjugó crecimiento económico tadas y analizadas, a saber: duras, flexibles y de fuga.
con desigualdad social. Fue el último país latinoa- Tal variación de líneas y de conexiones de agentes
mericano en abolir la esclavitud (en 1888) y entre sociales pueden ser percibidas en lo que ocurre con
1930 y 1980 pasó de ser una economía agrícola a las redes de prevención: el trabajo de prevención de
ser la octava economía del mundo –en 2014 su PIB la violencia, por ejemplo, puede depararse con otras
se encuentra en sexto lugar–. Según Bacelar (2003, redes de encuentros y hacer de ellas una posibili-
p. 1), entre las décadas de 1920 y 1980, el Estado dad exitosa de prevención y enfrentamiento de la
brasileño se caracterizó por ser “desarrollista, con- violencia contra niños, niñas y adolescentes.
servador, centralizador y autoritario”, con políticas Esa posibilidad de red estaría atravesada por los
públicas incipientes y que heredaron marcas históri- tres tipos de líneas. Las líneas duras están presentes
cas profundas de caridad, desigualdad y precariedad en la actuación del Estado, que solo ocurre por medio
hasta 1988, con la nueva constitución nacional y de proyectos debidamente elaborados por agentes y
la retomada de la democracia. De allí en adelante, profesionales contratados con este fin. Desde su ela-
ha venido avanzando en la formulación de políti- boración hasta su ejecución, existe un largo período
cas públicas progresistas, sobre todo en los últimos de tiempo, lo cual, por momentos, compromete el
La red fue enriquecida con pedagogas y psicó- de movimientos y políticas de lo común, que va
logas que trabajan con niños/as, adolescentes y sus siendo construida en medio de las diferentes líneas.
familias, bien sea en la escuela, en sus comunida- Ello pudo ser ampliamente experimentado en otro
des (en horario opuesto al escolar) o construyendo evento, realizado en el año 2014, denominado 15º
otras opciones de lugares y de trabajo. Estudiantes Encuentro Regional Sur de la ABRAPSO (Asocia-
y profesores de psicología y trabajo social se aproxi- ción Brasilera de Psicología Social). Articulando los
maron a la red. En este momento, se argumenta que planos teórico, metodológico y académico de diag-
la UEL tiene la potencialidad de ser más que una nóstico, que adopta una perspectiva situada sobre
referencia académica: va emergiendo una política la vida contemporánea con algunos movimientos
académica de formación crítica, que puede llegar sociales y artísticos activos en la ciudad, fue posible
hasta la gente a través de la enseñanza, investiga- experimentar una conexión que implicó el encuen-
ción y extensión. Al mismo tiempo, actualmente tro con la diferencia.
más personas pueden llegar hasta la academia a Un lado hablaba de la vida desde sus dificulta-
través de diversos mecanismos que facilitan ese ac- des, límites y potencias: eran los movimientos socia-
ceso, deconstruyendo la idea de que la universidad les y la red, que con su estilo particular trabajaban
es un lugar al que poquísimos tienen acceso y hay sus formas cotidianas de diseñar la vida. El otro lado
que tener conocimiento científico para entrar. En adoptaba una perspectiva conceptual, valiéndose
este caso, se está frente a “una línea relativamente de una epistemología centrada en el movimiento
flexible de códigos y de territorialidades entrelaza- y la transformación social. Lo que se notó con ese
dos” (Deleuze & Guattari, 1996, p. 102) que operan evento fue la transposición de un límite: cada uno
de formas diferentes. Por ejemplo, los coordinadores de esos grupos pudo experimentar una resonancia
del Movimiento Nacional de Población de Calle –el deseo de conectar, intercambiar y potenciar–.
van quincenalmente a la UEL, nos invitaron a un Pero cabe mencionar una vez más a Deleuze
evento público organizado por ellos y lograron que y Guattari cuando dicen que “las líneas de fuga
estudiantes organizasen dos eventos culturales vienen primero” (Deleuze & Guattari, 1996, p.
con el tema de personas en situación de calle. Co- 103). Sí. Las líneas de fuga impregnan todo el te-
mo diría Spink (2012), los avances de esta “línea jido social, todas las redes de conexión y relación,
flexible” implican que las políticas puedan llegar haciendo que algo siempre escape de los grilletes
a más personas (profesionales de la red, usuarios, de las líneas más duras o flexibles. Es que las líneas
estudiantes y docentes) y también que más perso- de fuga no esperan su momento de actuar, no es-
nas puedan llegar hasta las políticas. Aunque falta peran una oportunidad. Hacen que la dimensión
avanzar en ambos sentidos, las políticas públicas se organizada de la vida oscile, tiemble y cambie. En
van tornando prácticas públicas en diversos micro- la red, esos escapes, esas líneas de fuga estaban todo
lugares cotidianos, entre profesionales, docentes, el tiempo activas: en las voces, en las acciones, en
estudiantes, movimientos y usuarios, y mejor aún, los testimonios de prácticas vividas y compartidas
entre diversas combinaciones de estas categorías: que pusieron en curso una experiencia de encuentro
estudiantes, profesionales y/o docentes que son intensivo entre los partícipes de esta construcción,
usuarios de los servicios y/o que participan en algún de esta conversación. Con la acción intensiva de
movimiento. las líneas de fuga fue posible diseñar lo que Deleuze
La universidad del estudio comienza a ser asu- llama “plano de consistencia” (Deleuze, & Parnet,
mida como parte de la red de políticas públicas. 1998, p. 158), que camina hacia algo más allá de lo
El ejercicio de conexión entre los movimientos posible y de lo organizado, de lo que ya se encuentra
sociales que actúan en la ciudad, los profesionales instituido; algo en el orden de la sensibilidad y de
de la red y la universidad comienza a dibujarse en la la potencia de los cuerpos.
medida en que se afinan y se sofistican las acciones Deleuze & Parnet (1998, p. 159) declara que “la
pedagógicas y conceptuales con la incipiente red política es una experimentación activa, porque no
se sabe de antemano lo que va a ocurrir con una miento situado y político implica algunos desafíos:
línea”. Esta dimensión abierta de la vida, con sus 1) trabajar más directamente con la red de movi-
riesgos, límites y posibilidades, es lo que hace de la mientos y políticas de lo común; 2) estrechar los
cartografía no un método rígido, sino, en su propia lazos teóricos que permitan el tránsito epistemoló-
condición conceptual, un proceso de creación y gico, teórico y metodológico entre varios países; 3)
resistencia. Proceso que en este caso se intensificó compartir experiencias y buscar resonancias entre
con diversas formas cotidianas de encuentro que los trabajos realizados; 4) promover una aproxima-
surgieron a partir de los eventos de la red: ha habido ción entre el arte de vivir y los derechos humanos;
momentos de encuentro de movimientos (artistas 5) continuar cerca de los proyectos públicos de
de la calle, personas que viven en la calle, feminis- asistencia y potencialización de la población, es-
tas, transexuales, cultura comunitaria libertaria), timulando que sean realizados con competencia y
con estudiantes y docentes; profesionales de la 6) poner la cartografía en práctica, inventando una
red dando charlas en la universidad y recibiendo red llena de colores, luz y conexiones.
estudiantes en los lugares donde trabajan; profe- Si se acogen las consideraciones de Deleuze
sionales que participan en movimientos, eventos acerca de la cartografía y de Spink acerca del co-
formativos, ruedas de conversación, e-mails y lla- nocimiento cotidiano, se debe al hecho de que
madas telefónicas, personas preguntando cuándo tales referencias funcionan como una especie de
será la próxima reunión. El campo-tema se amplía, resistencia al creciente individualismo que gana
se hace más intenso y se está en él de formas cre- dimensiones sofocantes en la contemporaneidad.
cientes, en diversos microlugares, haciendo en lo Tales metodologías y herramientas conceptuales,
cotidiano líneas de fuga más potentes y numerosas, a nuestro entender, son aliadas de una vida más
y produciéndolas en el encuentro, un poco al azar; potente, que tiene como referencia la participa-
investigando y viviendo cómo las líneas flexibles ción directa de los agentes sociales en la discusión
pueden ser aún más flexibles y cómo se puede y creación de los modos de vivir.
hacer una reducción de daños de algunas líneas
duras, alisando el terreno estriado de las políticas Referencias
públicas desiguales, para poder pisar viviendo ar-
tísticamente. Bacelar, T. (2003). As políticas públicas no Brasil: heran-
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grama interdisciplinar de capacitação de conselheiros
Al final de este artículo, se sigue cartografiando municipais. Rio de Janeiro: FASE.
las intensidades de los encuentros y de los afec- Billig, M. (1996). Arguing and thinking. Cambridge:
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sentir y compartir las experiencias. Después de ver Deleuze, G., & Guattari, F. (1996). Mil platôs: capi-
un panorama de cómo la formación en diversos talismo e esquizofrenia (Vol. 3). Rio de Janeiro:
lugares de Brasil ha estado alejada de lo colecti- Editora 34.
vo, reproduciendo en alguna medida su herencia Deleuze, G., & Parnet, C. (1998). Diálogos. São Paulo:
de desigualdad, pensamos que es relevante crear Editora Escuta.
un espacio de diálogo para que las líneas puedan Foucault, M. (2003). Prisões e revoltas nas prisões. En
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