17 de abril:

Las primeras inserciones españolas América:

 Lope de Aguirre: Cartas como evidencia de su rebelión.

 Walter Mignolo: El canon en América Latina. Replanteamiento del canon a partir de la

reivindicación de las formas literarias del continente. Las “Oralituras”.

 Sistema popular: Oral. Tiempo rural (en general).

 Sistema indígena: Tiempo mítico. Ciclos naturales.

 Culturas afroamericanas: Evidencias de la ruptura identitaria. Refugio en cierta

identificación con lo indígena.

El país de la Canela: Una perspectiva crítica sobre la conquista del Amazonas

 La Amazonía es una construcción discursiva que surge a partir de los referentes diversos
que han escrito.

 El imaginario del conquistador: En la Tierra existe un lugar de bienaventuranza, sólo

accesible, sólo accesible a los mortales a través de mil peligros y penas.

 Lo prodigioso proviene de una disposición colectiva (espíritu de los soldados

conquistadores)

 El mito sostiene las expediciones y el empuje de la Conquista.

 La Novela: Recupera el viaje de Pizarro que será el de Orellana por el Amazonas en “1541”

 Fuentes: Gaspar de Carvajal y Gonzalo Fernández de Oviedo.

 Orellana va siguiendo a Pizarro en su travesía.

 Tiene 33 capítulos.

 El narrador participó de la expedición hace quince años y mientras retorna a América en

barco, le cuenta la historia del viaje buscando el País de la Canela a Pedro de Ursúa.

 Critica a los fundamentos epistemológicos que informan nuestra visión de mundo. La

novela Histórica se concibe como historiografía, como discurso sobre la Historia, como
manifestación de una ideología, e incluso de las opiniones o los intereses de un grupo o de
una clase.
 La NNH supone una ruptura con los moldes ideológicos, esencialmente europeos.

 Se encubre el contenido de las discusiones de Pizarro y Orellana y sus intereses.

 No se narra el trayecto de Pizarro ni cómo surgió el proyecto de r en busca de La Canela.

 Espíritu de la Contrarreforma: Todo es obra de la Providencia.

 Alaba el liderazgo y las hazañas de Orellana.

 Lo caótico es signo de lo demoniaco.

 Crítica a: La violencia a la conquista, se invierte el criterio civilización/barbarie para leer el

continente, desenmascara las intenciones de la Conquista y se valora ese espacio
desgarrado y devastado.

 Se da cuenta de la destrucción del proyecto de Conquista.

 Inversión del Discurso oficial.