Incas Ciudad

ARQUITECTURA SOSTENIBLE
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APAZA MAMANI ZILIANY MEDALID - 20150280

URBANISMO 2 FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO
OBJETIVOS PRINCIPAL
ANALIZAR EL SISTEMA DE PLANIFICACIÓN URBANA EN LA CIUDAD
INCA”MACHUPICCHU” A TRAVÉS DE LA COSMOVISIÓN ANDINA Y LOS
FACTORES DEL MEDIO FÍSICO AMBIENTAL PARA IDENTIFICAR EL GRADO DE
INFLUENCIA EN LA CIUDAD DE CUSCO.
OBJETIVOS ESPECIFICOS
-EXPLICAR LA COSMOVISIÓN ANDINA EN LA ÉPOCA CUMBRE DE LA
CREACIÓN DEL IMPERIO INCA
-IDENTIFICAR LAS BASES DE DISEÑO URBANO QUE UTILIZABAN EN LA
CIUDAD INCA.
-IDENTIFICAR LAS INFLUENCIAS DE LA CIUDAD INCA EN LA PLANIFICACIÓN
URBANA DE LA CIUDAD DE CUSCO.
- ANALIZAR LAS VARIACIONES RESULTANTES DE LA CIUDAD DE CUSCO
CON RESPECTO A LA PLANIFICACIÓN INICIAL.
1
INDICE
1. INTRODUCCION
2. DESARROLLO DEL TEMA
2.1. MARCO TEÓRICO (DEFINICIONES GENERALES)
2.2. DEFINICIONES ESPECÍFICAS
2.2.1. IMPERIO INCAICO
2.2.2. ORIGEN DE LOS INCAS
2.1.3. ESPACIO FISICO GEOGRÁFICO DEL IMPERIO INCAICO
2.1.3.1. NIVEL MACRO
2.1.3.2. NIVEL MESO
2.1.3.3. NIVEL MICRO
2.1.4. ORGANIZACIÓN EN EL IMPERIO
2.1.5. ORGANIZACIÓN RELIGIOSA
3. COMPONENTES DE LA ESTRUCTURA URBANA -COSMOVISION ANDINA
(MACHUPICCHU)
3.1.ANÁLISIS DE CLIMA
3.1.1. ASOLEAMIENTO
3.1.2. VIENTOS
3.2. ANÁLISIS DE SITIO
3.2.1. ANÁLISIS DE SITIO
3.2.2. PENDIENTES
3.2.3. SUELOS
3.2.4. HIDROGRAFÍA
4. DISEÑO URBANO CIUDAD INCA(MACHUPICCHU)
4.1. ZONIFICACIÓN
4.2.USO DE SUELO
4.3.VIALIDAD
4.3.1. JERARQUÍA
4.4.LOTIFICACIÓN
4.4.1. FORMAS DE AGRUPACIÓN
4.5.PAISAJE
4.5.1. ESTRUCTURA ESPACIAL
4.6.IMAGEN URBANA
5. DISEÑO URBANO CUSCO ACTUAL
5.1. ZONIFICACIÓN
5.2.USO DE SUELO
5.3.VIALIDAD
5.3.1. JERARQUÍA
5.3.2. SECCIONES
5.4.LOTIFICACIÓN
5.5.PAISAJE
5.5.1. ESTRUCTURA ESPACIAL
5.6.IMAGEN URBANA
5.6.1. DEFINICIONES DE ESPACIO
6. COMPARACION URBANA MACHU PICCHU – CIUDAD CUSCO

7. CONCLUSIONES
8. BIBLIOGRAFIA

9.1. ZONIFICACIÓN
10. DISEÑO URBANO CIUDAD INCA(MACHUPICCHU) 2
1. INTRODUCCION
La civilización inca, también llamada civilización incaica o civilización quechua,

fue la última de las grandes civilizaciones precolombinas que conservó
su estado independiente (imperio incaico) durante la Conquista de América,
hasta la conquista del Perú. Con la extensión del imperio, ésta fue
absorbiendo nuevas expresiones culturales de los pueblos anexados, y se
ubicó en los actuales territorios
del Perú, Argentina, Bolivia, Chile, Colombia y Ecuador.
Desde la ciudad sagrada del Cuzco, los quechuas consolidaron
un Estado que logró sintetizar los conocimientos artísticos, científicos y
tecnológicos de sus antecesores. Basados en un concepto de expansión del
Estado, el Tawantinsuyo (Imperio inca) recogió aquellos conocimientos y los
potenció. En la actualidad, algunas costumbres y tradiciones de la
desaparecida civilización inca prevalecen aún en Bolivia, Ecuador y el Perú.
Cusco es el capital anterior de Tahuaninsuyo , el centro del imperio de las
cuatro regiones y el "ombligo del mundo". De esta ciudad desplegada uno de
los imperios más notables de la historia de la humanidad. Los incas ampliaron
en menos de cientos años sus fronteras del norte de Quito en Ecuador al
sur lejano de Santiago de Chili.
3
2. DESARROLLO DEL TEMA
2.1. MARCO TEÓRICO (DEFINICIONES GENERALES)
 URBANISMO : Es la disciplina que tiene como objetivo concebir y dirigir

la creación y el desarrollo de núcleos urbanos para la satisfacción de
los habitantes.
La palabra urbanismo se deriva del
vocablo latino “urbus” que
significa ciudad. El urbanismo se
especializa en el estudio,
planificación y ordenamiento de
las ciudades; utilizando a
la geografía urbana como
instrumento fundamental,
procurando una mayor
comprensión de los procedimientos Imagen.Urbanizacion
urbanos, con el objeto de planificar la participación en la cualificación
del espacio. (CONCEPTODEFINICION.DE, 2016)
 CIUDAD: La ciudad es la constitución de grandes cantidades de

edificaciones, complejos sistemas viales, población numerosa y densa.
Una ciudad es un asentamiento de población con atribuciones y
funciones político-administrativas, económicas y religiosas, a diferencia
de los núcleos rurales que
carecen de ellas, total o
parcialmente. Esto tiene su
reflejo material en la presencia de
edificios específicos y en su
configuración urbanística.
Una ciudad es un espacio
urbano con alta densidad de
población, en la que predomina
el comercio, la industria y
los servicios. Se diferencia de
otras entidades urbanas por
diversos criterios, entre los que
Imagen.Ciudad
se incluyen población, densidad poblacional o estatuto legal, aunque
su distinción varía entre países. (Maffi, 2018 )
 COSMOVISIÓN: Cosmovisión es la manera de ver e interpretar el mundo.

Es una imagen o figura general de la existencia, realidad o mundo que
una persona, sociedad o cultura se forman en una época determinada;
y suele estar compuesta por
determinadas percepciones, conceptuaciones y valoraciones sobre
dicho entorno.
La religión, la moral, la filosofía y la política forman parte de una
cosmovisión. 4
2.2. DEFINICIONES ESPECÍFICAS – COSMOVICION
2.2.1.IMPERIO INCAICO
El Imperio incaico o inca fue un estado sudamericano con el dominio más

extenso en la historia de la América precolombina. Al territorio del mismo se
denominó Tahuantinsuyo (del quechua tawantin suyu, «las cuatro regiones o
divisiones») y al periodo de su dominio se le conoce además
como incanato y/o incario.
Floreció en la zona andina del subcontinente entre los siglos XVy XVI, como
consecuencia del apogeo de la civilización incaica.Abarcó cerca de 2 millones
de kilómetros cuadrados entre el océano Pacífico y la selva amazónica, desde
las cercanías de Pasto (Colombia) en el norte hasta el río Maule (Chile) por
el sur.
2.2.2. ORIGEN DE LOS INCAS
ORIGEN MITICOS
 La Leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo
SOL  INTI
LUNA QUILLA
Compartían un amor imposible debido a que nunca se podrían encontrar, pero

existía una profecía que decía que un día ambos se amarían y de ese encuentro
nacería un niño y una niña en el Lago Titicaca.
Según la leyenda, Ayar Manco (Manco Cápac) y Mama Ocllo, su hermana y

esposa, salieron del Lago Titicaca, siendo ellos enviados por su padre, el
“Dios Sol”. Se dice en esta leyenda que él los había enviado con la misión de
civilizar a la población y fundar un Imperio en su nombre.
La tarea encomendada a Manco

Cápac era fundar una ciudad que
posteriormente se convertiría en
el centro del mundo. Para poder
encontrar el lugar exacto, el Dios
Sol le entregó a Manco Cápac
una vara de oro y le dijo que
viajara hacia el norte del Lago
Titicaca y que mientras caminaba
hundiera el bastón en la tierra y
el lugar en el que se hundiera con
facilidad sería el designado a ser
la cuna de su imperio.
Imagen.Manco Capac y Mama Ocllo
A partir de ese entonces Manco Cápac y Mama Ocllo fueron los fundadores
5
de un gran imperio que posteriormente sus descendientes se encargaron de
transformar en lo que ahora conocemos fue el Gran Imperio Inca.
La Leyenda de los Hermanos Ayar

Según cuenta esta leyenda, el Dios Ticci Viracocha (que significa “Hacedor
del Mundo”) envió a sus hijos más poderosos en busca de tierras fértiles
para que puedan cultivar su producto más preciado, el maíz, y lo compartiera
con todos los hombres en la tierra.
Al final, solo Ayar Manco (Manco Cápac), acompañado de las cuatro mujeres,
fue capaz de llegar hasta el Valle del Cusco donde al fin encontró tierras
fértiles. En ese momento él pudo hundir la Vara de Oro que recibió de su
padre, El Dios Sol, para que Manco Cápac pudiera determinar el lugar en el
que fundaría lo que posteriormente sería el Imperio Inca o también conocido
como Tawantinsuyo.
VIAJE AL LUGAR INDICADO
El país de los urus

El país de los collas
El país de los aimaras
No recibían buena acogida en su pasar, puesto que no veían con buenos ojos
a los hijos de Inti
Viaje hacia el valle del Cuzco
ORIGEN (HISTÓRICO)
El 1º Inca: Manco Cápac.
Fundó el imperio incaico, aproximadamente el

año 1200 d. C. y fue su primer gobernante se
caracterizó por el dominio de las tribus
preincaicasque vivían dispersas en el Cuzco y sus
alrededores. Manco Cápac unificó a
los huallas, poques y lares, y con ellos se
estableció en la parte baja de la ciudad. De este
modo se inició la dinastía de los Urin Cuzco. Poco
tiempo después ordenó la construcción de la
primera residencia de los incas,
el Inticancha o Templo del Sol. Su hermana y esposa
fue Mama Ocllo.
Imagen.Manco Capac
6
2.1.3. ESPACIO FISICO GEOGRÁFICO DEL IMPERIO INCAICO
2.1.3.1. MACRO
Los incas eran un pueblo que vivía en la parte
occidental de América del Sur, en particular en los
Andes, en la intersección de Ecuador, Perú, Bolivia,
Argentina y Chile.
La expansión de la civilización Inca duró

aproximadamente desde 1438 hasta 1532.
El reino fue destruido por los españoles, dirigidos por

Francisco Pizarro.
Extensión:
Imagen.Mapa de ubicación
2.1.3.2. MESO
La extensión y la localización del Tahuantinsuyo

fueron amplias.Las fronteras del imperio,
alrededor de esta época, fueron:
Por el norte, río Ancasmayo, al norte de la ciudad

de Pasto (Colombia).
Por el noreste, la selva amazónica entre la
corriente del Perú, Bolivia y Brasil.
Por el sureste, abarcaron la actual provincia de
Tucumán (Argentina).
Por el sur, se extendieron hasta el río Maule
(Chile)
Por el oeste, el océano Pacífico.
Imagen.Mapa de limites entre paises
Los cronistas afirman que el Imperio incaico estuvo dividido en cuatro
distritos conocidos como suyos: Chinchaysuyo, Antisuyo,
Collasuyo y Contisuyo.
2.1.3.3. MICRO
Cuzco: Capital del Tahuantinsuyo
La capital del imperio incaico era la ciudad

del Cuzco, centro esencial porque era allí
donde se unían los cuatro "suyos". La
planeación urbanística de esta ciudad tuvo
como principio los elementos de autoridad,
simetría, oposición, repetición y
subordinación. En la ciudad del Cuzco hay
dos partes de área urbana, Hanan
Qusqo (Cusco superior) y Urin
Qusqo (Cusco inferior); cuatro sectores
que corresponden a las cuatro partes 7
Imagen.Mapa del Cusco antiguo del Tahantinsuyo; doce barrios que son el
resultado de dividir cada sector en tres; y la subdivisión de cada barrio en
tres: Collana, Payan y Cayao. Hanan era más importante que Urin, mientras
que Chinchaysuyo era lo opuesto a Collasuyo, y Contisuyo al Antisuyo
2.1.4. ORGANIZACIÓN EN EL IMPERIO
Los cronistas afirman que el Imperio incaico estuvo dividido en cuatro

distritos conocidos como suyos:
Chinchaysuyo, Antisuyo, Collasuyo y Contisuyo.
El centro de esta división era el propio Cusco. Se ha atribuido al inca
Pachacútec la creación de este sistema de organización del territorio.
Tahuantinsuyo
La primera etapa de la dinastía inca se la conoce como “Inca provincial” recién
con Manco Cápac comienzan las primeras conquistas, pero es bajo el reinado
de Pachacutec (s. xv) cuando se llevaron a cabo las grandes conquistas.
Esta última época se la conoce como “Inca imperial”, imperio que se dividía en
cuatro regiones que en quechua se le conoce como el Tahuantinsuyo “los
cuatro suyos o partes unidos”. La que se ubicaba al este recibía el nombre
de Antisuyo; la del oeste Contisuyo; la del norte Chinchaysuyo y la del
sur Collasuyo
Imagen.Mapa del esquema de la divion territorial
8
2 .1.5. ORGANIZACIÓN RELIGIOSA
DIVINIDADES INCAICAS
 HUIRACOCHA
En la religión inca se le
atribuye el ordenamiento del
mundo y según los mitos,
Huiracocha había salido del
lago Titicaca e inmediatamente
había hecho aparecer el Sol y
la Luna y había dispuesto que
iluminaran el mundo de día y
de noche.
 SOL Imagen.Adoracion al dios sol
Llamado Inti o Punchao, fue considerado como el padre de los incas. Es un
dios fertilizador que fue conocido en los Andes antes de los incas pero con
ellos logró convertirse en una divinidad pricipal.
 LUNA
La Luna o Mama Quilla fue la contraparte femenina del Sol y se la
consideraba su esposa. Su culto, anterior al imperio incaico, se relacionó
desde un principio con la fertilidad y la veneración a los muertos.
 PACHAMAMA
Pachamama o Madre Tierra fue la divinidad relacionada con la agricultura y
los recursos proporcionados por la tierra. Teniendo en cuenta la importancia
de la actividad agrícola en los Andes, se puede entender la extensión y
fuerza que tuvo el culto a esta divinidad.
 PACHACÁMAC
Considerado como una versión de Huiracocha, fue la divinidad más importante
de la costa central. Se creía que a través de los movimientos telúricos, daba
vida a la tierra, además, se le atribuyo la capacidad de otorgar alimentos.
Religión en el Tahuantinsuyo
 LAS HUACAS Y LA RELIGIÓN INCAICA
La palabra huaca definía todo lo que era sagrado y correspondía tanto a
dioses como a sus santuarios, representaciones, lugares y objetos de culto,
así como a algunas personas. En este vasto mundo religioso, también se
considero sagradas a las conopas o madres de los alimentos, las pacarinas
o lugares donde se pensaba que habían salido los hombres, las momias de
los antepasados o malquis y los apus o espíritus de las montañas.
 LOS APUS
Especial lugar tenían los apus o espíritus de las montañas en el panteón de
divinidades incas. Este carácter divino conferido a los apus se sustentaba en
la creencia que los cerros y montañas eran generadores de hombres y de
pueblos. Por ello, fueron tratados como personajes que tenían nombres y
que a pesar de su calidad divina se alimentaban, sentían, hablaban y sufrían.
Cuando estaban contentos, eran seres benefactores y generosos; en cambio
cuando eran ofendidos, podían ser castigadores. La importancia de las
montañas se deriva de su relación con la generación de agua. De las 9
montañas nacen miles de ríos y manantiales que proporcionan el agua.
3.COMPONENTES DE LA ESTRUCTURA URBANA -COSMOVISION ANDINA

(MACHUPICCHU)
3.1. ANÁLISIS DE CLIMA

3.1.1.ASOLEAMIENTO
Santuario Nacional de Machu Picchu presenta variedades climaticas en razón
de que existen picos que alcanzan la altura de 6,270 m.s.n.m. donde la
temperatura es extremadamente fria y las partes mas bajas con
aproximadamente 2,000 m.s.n.m. con temperaturas mas templadas.
Las temperaturas en el area de Machu Picchu difieren si se evaluan en las

zonas altas o en el fondo de los cañones, aunque por lo general, el clima de
este sector es benigno, o sea, con caracteristicas tipicamente subtropicales:
calido y húmedo, con sensación de calor durante el dia y fresco por las
noches.
Las temperaturas mAximas estAn el orden de los 20 - 22 20ºC. En los dIas
mAs calientes, poco frecuentes, es posible alcanzar aproximadamente los 26º
Celsius (78.8º Fahrenheit). Durante la Epoca seca (abril - octubre) la
temperatura es de 23º C durante el dIa y 0º C por la noche.
3.1.2.VIENTOS
Los datos meteorológicos simulados tienen una resolución espacial de unos 30 km y pueden no reproducir
todos los efectos del clima local, como las tormentas, vientos locales o tornados.
Viento (10m)
Viento (80m)
Ráfagas de viento (10m)
3.2. ANÁLISIS DE SITIO
3.2.1. PENDIENTES
La sierra está constituida por una serie de cadenas

montañosas que en su conjunto forman la
Cordillera de los Andes. Entre estas cadenas hay
mesetas altiplánicas, protegidas de los vientos,
bien irrigadas y de clima templado, que fueron
aprovechadas para el establecimiento por parte de
diferentes culturas como Tiahuanaco y Huari.
Perfil de la Orografía Andina
La flora y fauna de la sierra está determinada por la

altura; mientras en las tierras bajas (hasta 2.500
metros) se cultivan verduras y frutas como las
paltas, papayas, chirimoyas, lúcumas o tunas,
hacia los 3.500 metros predomina absolutamente
el cultivo del maíz, además de porotos y la cría de 10
cuyes. Imagen. Perfil De la orografia
En las alturas empinadas sobre los 3.500 metros, por último, se practica la
ganadería de llamas y alpacas y se siembra una enorme variedad de papas.
Cordillera de la Sierra Peruan a

La selva o ceja se extiende por todo el flanco oriental de los Andes entre
los 400 y los 1.000 metros sobre el nivel del mar. Presenta altas
temperaturas producto de su clima subtropical, donde se desarrollan
especialmente las plantaciones de coca, mandioca, papaya, plátanos y ají.
Entre la fauna hay monos, pavas, perdices, tortugas, hormigas con abdómenes
cargados de grasa y proteínas comestibles y una infinidad de aves.
3.2.2. SUELOS
Las vertientes suroeste y noreste del valle son bastante empinadas

y tienen cumbres importantes, entre las que resaltan los nevados
Salcantay (6.264 m s.n.m.) y Huamantay (5.459 m s.n.m.) al
suroeste, y los nevados Verónica (5.750 m s.n.m.) y Bonanta (5.024
m s.n.m.) al noreste Al pie de los nevados se observan glaciares,
valles en U, morenas, y otras evidencias de glaciaciones recientes y
antiguas.
Imagen. Mapa fisiográfico de la región sur del Perú

3.2.3. HIDROGRAFÍA incluyendo la zona de Machupicchu
El río Vilcanota o Urubamba atraviesa la Cordillera Oriental del sur del

Perú denominada localmente Cordillera Vilcabamba, y forma el cañón del
Urubamba
río Urubamba, llamado Vilcanota en su curso superior, el cual constituye el
eje principal del sistema; su mayor afluente es el Paucartambo. El río
Urubamba se encajona en cierta parte de su recorrido en un sitio llamado
Cañón de Torontoy, punto en el que ha sido posible aprovechar el desnivel del
río para obtener la fuerza hidráulica alimentadora de la Central
Hidroeléctrica de Machu Picchu. Al salir del cañón, las aguas se unen con las
procedentes del valle de La Concepción, cuyo sistema comprende 23 grandes
afluentes que forman valles y quebradas como Lares, Lacco y Acobamba.
Otros ríos que cruzan el territorio cuzqueño provienen de la hoya del Madre
de Dios, como el Marcapata, el Cosñipata, el Chirimayo, el Tirama y el
Pilcopata. También son importantes los ríos de la cuenca del Apurímac, al 11
oeste, como el Ene, el Tambo y el Santo Tomás. Todos estos ríos y sus
afluentes forman en algunos tramos de su curso unos profundos cañones
fluviales; entre ellos, los más importantes son el denominado pongo de
Mainique y el cañón de Machu Picchu, ambos formados por el Urubamba.

4.1. ZONIFICACIÓN
Habitualmente hay un barrio alto (Hanan) y bajo (Hurin), separados por
una plaza de cierta importancia. En el barrio alto suelen encontrarse
construcciones relacionadas con el culto religioso (“templos”) y otras
residenciales para la nobleza.
Comenzaron la planificación teniendo en cuenta que sería necesario
dotar al lugar de todos esos elementos (llactas y asentamientos
urbanos), y además asegurar su durabilidad en un lugar lluvioso y
escarpado como este.
Imagen. Parte alta de la ciudadela Imagen. Parte alta de la ciudadela

(Hanan) (Hanan)
Imagen. Zonificación de la ciudadela de Machu Picchu
12
4.2. USO DE SUELO

Principales usos de suelo identificables
- Partes altas de las cuencas forestadas.
Bosques completos de quinuales o queñua y amplia gama de
especies nativas adaptadas al medio que ahora simplemente han
desaparecido.
- Manejo de lomas
Hermosas dunas, zonas rocosas y hondonadas donde todavía se
encuentran arbolillos de «tara» o «taya».
- Observatorios solares
El más conocido es Chankillo, está ubicado en Casma – Ancash a
320 km al norte de Lima. Ocupa estratégicamente la zona menos
vulnerables y de mayor visibilidad del valle. Son de un tamaño
promedio de 3mx3mx3m. Al centro presentan una escalinata que
permitía trepar a la parte alta del torreón.
- Asentamientos ubicados en las partes altas

Debido a las precipitaciones pluviales constantes nuestros
antepasados se situaron en niveles altos. La infraestructura de
drenaje construido por el Inca en Machu Picchu representa un
significativo logro de obras públicas. Las condiciones difíciles del
lugar: casi 2.000 mm anuales de lluvia, fuertes pendientes,
deslizamientos de tierra y la inaccesibilidad plantean retos de
drenaje que fueron superados con éxito por los Incas.
- Manejo de puquiales
El agua afloraba a través de los puquios de agua, estos espacios
eran venerados por que representaban la vida para la población
en
13
momentos de estiajes.
4.3. VIALIDAD
4.3.1. JERARQUÍA
El imperio inca funcionaba con un sistema de postas y mensajeros
que se desplazaban a pie. Los mensajes eran enviados mediante
un código de nudos en una soga, que aún hoy los arqueólogos
intentan descifrar.
Tenía cada 7 km un pukara (puesto fortificado) que servía para
control del movimiento de los transeúntes. Y cada 21 km un
tambo (posada) para que el Inca y su séquito descansara y se
abasteciese de comida y agua, según los historiadores.
14
Imagen. Camino vial Inca
4.4. LOTIFICACIÓN
La construcción de Machu Picchu fue realizada en etapas, las
últimas de las cuales no llegaron a concluirse. Así, el Templo
Inconcluso situado junto a la llamada Roca Sagrada estaba en
construcción cuando se abandonó la ciudad. Es un lugar apenas
visitado por los turistas, pero de sumo interés por mostrar
técnicas constructivas de los incas (rampas temporales para
ascender rocas, piedras en fase de ser talladas y encajadas
entre sí, etc). Tampoco se concluyó un canal secundario de agua,
cuyos bloques estaban siendo tallados y preparándose para ser
ensamblados
4.5. IMAGEN URBANA
Imagen. Perfil urbano, ciudad de piedra.
El módulo básico de la kancha de planta rectangular y techo a dos

aguas se repite como elemento básico de composición, variando de
acuerdo a la topografía o las funciones a las que servía. Los muros
de piedra tienen una ligera inclinación que les da propiedades
antisísmicas. Son típicas las puertas, ventanas y hornacinas de forma
trapezoidal. Enormes bloques fueron tallados con rocas del río (no
usaban cinceles de acero ni hierro) y ensamblados a la perfección. La
calidad de los acabados varía entre edificios y a veces entre las
partes del mismo edificio.
Muchos de los edificios tienen un alineamiento que coincide con la
orientación solar en el azimut del solsticio de invierno (65 grados),
con el azimut del solsticio de verano (112 grados) o el atardecer del
solsticio de verano (245 grados). Estas observaciones confirman que
una serie de cálculos astronómicos se dieron a la hora de la
planificación urbana, así como el carácter sagrado de la ciudad.
15
Imagen. Carácter sagrado de la ciudad
BIBLIOGRAFIA
- METEOBLUE.CLIMAMACHUPICHU SITIO WEB:

https://www.meteoblue.com/es/tiempo/pronostico/modelclimate/mach
u-picchu_per%C3%BA_3935636
- CONCEPTODEFINICION.DE. (30 de abril de 2016). Obtenido de
http://conceptodefinicion.de/urbanismo/
- Maffi, P. K. (3 de abril de 2018 ). wikipedia. Obtenido de
https://es.wikipedia.org/wiki/Cosmovisi%C3%B3n
- SITEMAC(2018)Geologia de Machu Picchu Sitio Web:
https://www.boletomachupicchu.com/geologia-de-machu-picchu/
- Fernandez Diaz-Formentis, J. M.. (2013). MACHU PICCHU (IV):
PLANIFICACIÓN y CONSTRUCCIÓN DE LA CIUDAD. 2018, de
Formenti Natura Sitio web:
https://formentinatura.wordpress.com/2013/11/08/machu-picchu-
iv-planificacion-y-construccion-de-la-ciudad-city-planning-and-
development/
- Ancajima Ojeda, R.. (2014). Uso ancestral del territorio en el
Peru. 2018, de Hidráulica Inca Sitio web:
https://hidraulicainca.com/tag/uso-ancestral-del-suelo-en-el-peru/
- Boleto MachuPicchu. (2017). Camino Inca, Ruta hacia la ciudad
inca de MachuPicchu. 2018, de Boleto MachuPicchu Sitio web:
https://www.boletomachupicchu.com/camino-inca-a-machu-picchu/ 16
- Zeballos C.. (2007). MachuPicchu: arquitectura y paisaje. 2018,
de mi moleskine arquitectonico Sitio web:
http://moleskinearquitectonico.blogspot.pe/2007/07/machu-picchu-
arquitectura-y-paisaje.html
17

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ARQUITECTURA SOSTENIBLE

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6. COMPARACION URBANA MACHU PICCHU – CIUDAD CUSCO

9. DISEÑO URBANO CIUDAD INCA(MACHUPICCHU)

La civilización inca, también llamada civilización incaica o civilización quechua,

2. DESARROLLO DEL TEMA

2.1. MARCO TEÓRICO (DEFINICIONES GENERALES)

 URBANISMO : Es la disciplina que tiene como objetivo concebir y dirigir

 CIUDAD: La ciudad es la constitución de grandes cantidades de

 COSMOVISIÓN: Cosmovisión es la manera de ver e interpretar el mundo.

2.2. DEFINICIONES ESPECÍFICAS – COSMOVICION

El Imperio incaico o inca fue un estado sudamericano con el dominio más

2.2.2. ORIGEN DE LOS INCAS

 La Leyenda de Manco Cápac y Mama Ocllo

Compartían un amor imposible debido a que nunca se podrían encontrar, pero

Según la leyenda, Ayar Manco (Manco Cápac) y Mama Ocllo, su hermana y

La tarea encomendada a Manco

La Leyenda de los Hermanos Ayar

VIAJE AL LUGAR INDICADO

El país de los urus

El 1º Inca: Manco Cápac.

Fundó el imperio incaico, aproximadamente el

2.1.3. ESPACIO FISICO GEOGRÁFICO DEL IMPERIO INCAICO

La expansión de la civilización Inca duró

El reino fue destruido por los españoles, dirigidos por

La extensión y la localización del Tahuantinsuyo

Por el norte, río Ancasmayo, al norte de la ciudad

La capital del imperio incaico era la ciudad

2.1.4. ORGANIZACIÓN EN EL IMPERIO

Los cronistas afirman que el Imperio incaico estuvo dividido en cuatro

Imagen.Mapa del esquema de la divion territorial

2 .1.5. ORGANIZACIÓN RELIGIOSA

3.COMPONENTES DE LA ESTRUCTURA URBANA -COSMOVISION ANDINA

3.1. ANÁLISIS DE CLIMA

Las temperaturas en el area de Machu Picchu difieren si se evaluan en las

Ráfagas de viento (10m)

3.2. ANÁLISIS DE SITIO

La sierra está constituida por una serie de cadenas

Perfil de la Orografía Andina

La flora y fauna de la sierra está determinada por la

Cordillera de la Sierra Peruan a

Las vertientes suroeste y noreste del valle son bastante empinadas

Imagen. Mapa fisiográfico de la región sur del Perú

El río Vilcanota o Urubamba atraviesa la Cordillera Oriental del sur del

4. DISEÑO URBANO CIUDAD INCA(MACHUPICCHU)

Imagen. Parte alta de la ciudadela Imagen. Parte alta de la ciudadela

Imagen. Zonificación de la ciudadela de Machu Picchu

4.2. USO DE SUELO

- Asentamientos ubicados en las partes altas

Imagen. Zonificación de la ciudadela de Machu Picchu

Imagen. Zonificación de la ciudadela de Machu Picchu

Imagen. Perfil urbano, ciudad de piedra.

El módulo básico de la kancha de planta rectangular y techo a dos

Imagen. Carácter sagrado de la ciudad

- METEOBLUE.CLIMAMACHUPICHU SITIO WEB:

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