Índice

Introdução ....................................................................................................................................... 4

Objectivos ....................................................................................................................................... 4

Metodologia .................................................................................................................................... 4

Pensamento educacional de Platão ................................................................................................. 5

Importância da ideia de Platão ........................................................................................................ 5

Educação em Sócrates..................................................................................................................... 5

Educação em Aristóteles ................................................................................................................. 6

Conclusão........................................................................................................................................ 8

Bibliografia ..................................................................................................................................... 9
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Introdução
O presente trabalho ira abordar acerca de pensamentos educacionais segundo Platão que suas
ideias baseiam-se na diferenciação do mundo entre as coisas sensíveis (mundo das ideias e a
inteligência) e as coisas visíveis (seres vivos e a matéria), mas atendendo e considerando a
pesquisa ira abordar acerca da contribuição para a educação. De seguiga ira abordar do
pensamento educacional segundo Sócrates que em seus primeiros estudos e pensamentos
discorreram sobre a essência da natureza da alma humana, demonstrando uma necessidade
grande de levar o conhecimento para os cidadãos gregos, e chegando nestes contextos ira frisar
acerca de Aristóteles o Filósofo grego Aristóteles nasceu em 384 a.C., na cidade antiga de
Estágira, que no contexto educacional começa por comparar a mente da criança e um pedaço de
Argila (causa material).

Objectivos
Geral

Estudar os processos educacionais segundo Platão, Sócrates e Aristóteles.

Específicos

Compreender contribuições educacionais segundo os pensadores;

Analisar e os pensamentos educacionais.

Metodologia
A metodologia da pesquisa num planeamento deve ser entendida como o conjunto de detalhado e
sequencial de métodos e técnicas científicas a serem executadas ao longo da pesquisa, de tal
modo que se consiga atingir os objectivos inicialmente propostos e, ao mesmo tempo, atender
aos critérios de menor custo, maior rapidez, maior eficácia e mais confiabilidade de informação.
Quanto aos procedimentos técnicos utilizados será do tipo Bibliográfica, porque será elaborada a
Partir de material já publicado, constituído principalmente de livros, artigos de periódicos e
actualmente com material disponibilizado na Internet, LAKATOS & MARCONI (2009).
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Pensamento educacional de Platão

A tese básica de Platão a Educação é “virar os olhos da alma da escuridão para à luz”. Porque
são olhos da alma do homem concreto, imperfeito, finito que precisa de sair da escuridão.
Importa frisar também que o tema principal da filosofia política de Platão é a justiça. A educação
seria virar os olhos da escuridão (da injustiça) para a justiça (a ideia perfeita).

Sair do esquecimento (ignorância) para o (reconhecimento) porque para Platão o conhecimento é

reconhecimento. A Educação seria um processo de reconhecimento do mundo das ideias. Em
Platão, virtude não é uma qualidade moral, é conhecimento ou eficiência (profissional); porque
virtude como qualidade moral é como uma consequência de conhecer bem o que somos,
supostos a fazer.

Importância da ideia de Platão

 Ele defende o princípio de divisão do trabalho e que a educação deve ser funcional a este
princípio;
 Defende também o princípio de profissionalização na educação, ou seja, que cada aluno
deve ser preparado consoante `a sua ocupação futura;
 A educação é um instrumento importante para a acção do Estado que deve ser justa;
 O secularismo da educação (o estado deve ter o monopólio sobre a educação).

Educação em Sócrates
Sócrates era considerado pelos seus contemporâneos um dos homens mais sábios e inteligentes.
Em seus pensamentos, demonstra uma necessidade grande de levar o conhecimento para os
cidadãos gregos. Seu método de transmissão de conhecimentos e sabedoria era o diálogo.

Sócrates o utiliza para convencer e descobrir a verdade. Filosoficamente, a maior contribuição de

Sócrates corresponde, com efeito, ao domínio da moral, da ética. Para ele, o saber e o
conhecimento não só conduzem `a virtude, mas o saber e a virtude são idênticos.

Na ordem intelectual deve o indivíduo reprimir as convicções espontâneas que são “opinião”
doxa e adoptar, em vez delas, os pensamentos da razão pura, são o verdadeiro “saber” episteme.
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O fim último da educação era, para Sócrates, era a virtude, o bem, a personalidade moral, e não
o Estado como na educação Antiga.

Sócrates foi o primeiro em reconhecer como fim da educação o valor da personalidade Humana,
não a individual subjectiva, mas a de carácter universal. Assim começa o Humanismo na
educação.

Método dessa educação intelectual socrática, é o diálogo, com suas duas fases, a Ironia e a
Maiêutica. Usa a ironia como ponto de partida e faz ver ao interlocutor suas próprias
ignorâncias. a maiêutica faz como faria uma parteira, nascer, da alma do interlocutor, ideias
latentes.

Educação em Aristóteles
O Filósofo grego Aristóteles nasceu em 384 a.C., na cidade antiga de Estágira, e morreu em 322
a.C. Seus pensamentos filosóficos e ideias sobre a humanidade têm influências significativas na
educação e no pensamento ocidental contemporâneo. Aristóteles é considerado o criador do
pensamento lógico. Suas obras influenciaram também na teologia medieval da cristandade.

Aristóteles começa por comparar a mente da criança e um pedaço de Argila (causa material).
Essa Argila deve ser moldada para que o produto final seja um adulto. Uma criança é
potencialmente um adulto. Na Argila há uma potencialidade de se fazer um vaso, uma panela,
um pote, etc.; e essa moldagem é um processo de educação.

A causa última de educação segundo Aristóteles, será ajudar a criança a tornar-se adulto feliz, a
felicidade do homem. A felicidade é uma vida em que o homem consegue desenvolver todas as
suas faculdades.

A faculdade máxima do homem é a faculdade intelectual ou de raciocínio. Significa que uma

vida boa ou feliz é a vida em que o exercício da razão é plenamente realizável.

Tipo de actividades que levam o aluno a desenvolver a sua capacidade Intelectual

 Actividade intelectual: leva-nos a uma razão teórica;

 Actividade prática: leva-nos a uma razão prática.
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Como desenvolver por meio da Educação a Razão teórica numa criança ou num Homem? É
através de uma intensa actividade, intelectual, cujo propósito dessa actividade é a descoberta
dessa actividade e ou de verdade. Segundo Aristóteles, só a razão prática é que está aberta para
todos, porque todos homens precisam de viver em sociedades ou na Polis, porque o homem é um
animal político.
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Conclusão
O trabalho abordou acerca do plano educacional clássico de Platão A Educação seria um
processo de reconhecimento do mundo das ideias. Em Platão, virtude não é uma qualidade
moral, é conhecimento ou eficiência (profissional). Sócrates o utiliza para convencer e descobrir
a verdade. Filosoficamente, a maior contribuição de Sócrates corresponde, com efeito, ao
domínio da moral, da ética. Aristóteles procurou enfatizar o critério de que a educação, será
ajudar a criança a tornar-se adulto feliz, a felicidade do homem. A felicidade é uma vida em
que o homem consegue desenvolver todas as suas faculdades.
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Bibliografia
BEILLEROT, J. A Sociedade pedagógica. Porto: Rés, 1985;

FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessários à prática educativa. São Paulo:
Paz e Terra, 1996;

GRAMSCI, António. Os intelectuais e a organização da cultura. Rio de Janeiro: Civilização

Brasileira, 1968;

RAMOS, C. & MENDONÇA. A evolução histórica da educação infantil e suas políticas

actuais. Rio de Janeiro. 2008;

LAKATOS, E. M. & MARCONI, M. A. Metodologia Científica. 2.ed. rev.ampli. São Paulo,

Atlas. 1991.