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HUAMANGA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA PROFESIONAL DE ANTROPOLOGÍA
SOCIAL
MONOGRAFÍA:
RITUALES MEDIANTE OFRENDA A LA MUERTE EN EL
CEMENTERIO DE AYACUCHO
TRABAJO ENCARGADO PARA LA ASIGNATURA DE
ETNOLINGÜÍSTICA II
Presentado por:
Yuri, Yañe Gómez (10149277)
Joel, Rejas Pacotaipe (10159080)
Ayacucho – Perú
2017
ÍNDICE
ÍNDICE....................................................................................................................2
DEDICATORIA.......................................................................................................3
AGRADECIMIENTOS...........................................................................................4
RESUMEN...............................................................................................................5
INTRODUCCIÓN...................................................................................................6
CAPITULO I............................................................................................................8
LUGAR Y OBJETO DE INVESTIGACIÓN..........................................................8
1.1.
Lugar de Investigación...............................................................................8
1.1.1. Localización de la zona de investigación....................................8
1.1.2. Croquis del lugar de investigación..............................................8
1.1.3. Datos generales............................................................................9
1.2. Objeto de Investigación.............................................................................9
1.2.1. Árbol genealógico........................................................................9
1.2.2. Descripción del árbol genealógico...............................................9
1.2.3. Información adicional..................................................................9
CAPITULO II........................................................................................................10
OBSERVACIÓN DE LOS RITUALES A LA MUERTE......................................10
2.1.
Descripción del escenario........................................................................10
2.1.1. Objetos.......................................................................................10
2.1.2. Alegorías....................................................................................11
2.1.3. Alimentos...................................................................................11
2.1.4. Bebidas......................................................................................12
2.1.5. Otros..........................................................................................12
2.2. Entrevistas................................................................................................13
2.2.1. Interpretación de los familiares directos....................................13
2.2.2. Interpretación de otras personas/visitantes................................13
2.2.3. Otras informaciones recogidas..................................................13
CAPITULO III.......................................................................................................14
ANÁLISIS DE INTERPRETACIÓN DE LOS SIGNOS OBSERVADOS...........14
3.1.
Interpretación Antropológica...................................................................14
3.1.1. Explicación del hecho desde los diversos autores.....................14
3.1.2. Teorización de los hechos u objetos de la investigación...........14
CONCLUSIONES.................................................................................................15
RECOMENDACIONES........................................................................................16
GLOSARIO DE TÉRMINOS................................................................................17
BIBLIOGRAFÍA...................................................................................................18
DEDICATORIA
3
AGRADECIMIENTOS
Los resultados de este proyecto, están dedicados a todas aquellas personas que, de
alguna forma, son parte de su culminación. Mi sincero agradecimiento está
dirigido a la señora Eugenia, Casas Tineo, quién con la entrevista que le hice me1
brindó los datos necesarios para seguir con el trabajo acerca de las ofrendas en el
día de todos los santos de Ayacucho.
4
RESUMEN
Los rituales
Ofrenda
La religión
La familia
Símbolos
¿Qué rituales realizan las familias en el día de todos los santos a sus
difuntos en el cementerio general de Ayacucho?
5. Objetivos:
5.1 Objetivo general:
Estudiar e interpretar los símbolos de los rituales ofrenda.
7
6. Metodología:
Actividades relacionadas
Contenido de Halloween
Ritual propiciatorio
Significado
8
Patrimonio
7. Resultado:
9
CAPITULO I
11
1.2. Objeto de Investigación
1.2.1. Árbol genealógico
12
CAPITULO II
RITUALES MEDIANTE OFRENDA A LA MUERTE EN EL
CEMENTERIO DE AYACUCHO
14
Fotografía Nº 4 – Se aprecia una ofrenda de bebida
15
2.5 Descripción del escenario: En la fotografía se ven las velas, las velas
simbolizan la luz como un camino el cual alumbra al difunto.
16
2.7 Descripción del escenario: En la fotografía se ve la ofrenda de los platos
culinarios, que tienen una representación simbólica más personal del difunto,
que en vida fue el plato preferido.
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2.2. Entrevistas
2.2.1. Interpretación de los familiares directos: La entrevista que se
realizó a la señora Eugenia, Casas Tineo, quién visita a su esposo
ya fallecido en el año 2013. Desde entonces siempre viene al
cementerio a brindarle rituales religiosos, oraciones en quechua.
Para ella las ofrendas tienen un significado simbólico, que en las
fechas de Todos los Santos su alma del fallecido regresa a la pacha
a visitar a cada uno de sus familiares, debido a ello realiza un acto
ritual de ofrenda en su casa de forma más privada, como también
en el cementerio para honrar su memoria.
18
CAPITULO III
20
CONCLUSIONES
Después de haber visto en que consiste cada una de las diferentes celebraciones
que hay en esta región, nosotros podemos llegar a entender mejor nuestra cultura,
para así poder escoger lo que queremos celebrar, por tal motivo se puede decir que
la tradición del día de muertos es una combinación de varias costumbres y
diversas culturas, pero sin perder lo esencial que es el respeto y la alegría en que
se recuerdan a los muertos.
A sí que de la misma forma por lo que hacemos todo este tipo de celebraciones, es
más bonito la fiesta familiar al que nos invita nuestra tradicional cultura, que es
para no olvidar nuestras costumbres, por ello es mucho mejor celebrar el día de
muertos como indica nuestra tradición.
Aunque este trabajo tiene el propósito de diferenciar las diversas costumbres que
existen, también es el de recordar cómo debe ser la tradición Ayacuchana, aunque
al saber todo esto, somos libres de escoger que es lo que queremos celebrar y la
manera está en nosotros el poder decidir, si ponernos disfraces y salir a pedir
dulces o el sentarnos a comer wawa tanta y convivir con toda la familia, mientras
recordamos a las personas que se han adelantado en el camino.
RECOMENDACIONES
Oración: Súplica, un ruego o una alabanza que se hace a dios o los santos. La
oración puede formar parte de un rito de la religión, como en el caso de la misa
cristiana.
Francisco M.Gil. García (2002). Donde los muertos no mueren. Culto a los
antepasados y reproducción social en el mundo andino. una disc ucsión
orientada a los manejos del tiempo y el espacio, Madrid.