Universidad de La Sabana

Seminario de FM Hume
Cristian Felipe González Hernández
Abril 29 de 2018

¿Qué es para Hume la falsa sensación de la libertad? una posible forma de solucionar la disputa entre
causalidad y libertad
El objetivo principal de este texto argumentativo es: primero, presentar una reinterpretación de la
noción de falsa sensación de libertad que, de acuerdo con Hume, es entendida como: una cierta soltura
que sentimos al actuar y gracias a la cual nos convencemos de que nuestras acciones no están
determinadas (408, pág. 607). Segundo: mostrar cómo a partir de esta nueva concepción se puede
salvar a Hume de la acusación que en su contra hace Barry Stroud según la cual: la crítica humeana de
la incompatibilidad entre necesidad y libertad parece no dar en el blanco por dos razones:
i. No muestra en dónde se encuentra la falacia en el razonamiento de quienes defienden la
incompatibilidad.
ii. No presentar un argumento lo suficientemente fuerte para probar lo contrario, a saber:
mostrar de qué manera sí puede haber compatibilidad.
Me gustaría fijarme en la segunda razón que ofrece Stroud y mostrar que: si se introduce una nueva
concepción de falsa sensación de libertad se puede, con ayuda de esta, construir un argumento
suficiente para mostrar cómo sí hay compatibilidad entre necesidad y libertad. Antes que nada, debe
tenerse en cuenta que Hume hace dos caracterizaciones de libertad:
a. libertad de espontaneidad
b. libertad de indiferencia
Para los fines de este texto mostraré cómo una reinterpretación de la falsa sensación de libertad en la
que esta última es entendida como la posibilidad de realizar una acción que se resista a ser comprendida
como la consecuencia de una serie causal evidenciada previamente es equiparable con la noción de
libertad de espontaneidad y, al mismo tiempo, puede ser compatible con la noción de necesidad. Mi
estrategia argumentativa tendrá 3 momentos:

1. En un primer momento, mostraré cuáles son las condiciones y sacrificios que debemos
seguir para aceptar esta nueva reinterpretación de la falsa sensación de libertad. Entre
ellos están:
a. Aceptar el hecho de que la falsa sensación ya no debe ser una sensación, sino una
idea en la que contemplo una gama de situaciones lógicamente posibles en las que
actuó de una u otra forma.
b. Aceptar que ignoramos cuáles son las causas precisas que nos llevan a actuar de una u
otra forma.
 2. En un segundo momento, justificaré por qué la reinterpretación de la falsa sensación de
libertad es equiparable con la idea de la libertad de espontaneidad.
3. Y, en un tercer momento, me gustaría mostrar la compatibilidad de necesidad y libertad
teniendo en cuenta que: si bien una acción espontánea es una acción que se resiste a ser
captada dentro de una red causal previamente evidenciada, eso no impide que pueda, si
llegásemos a tener un conocimiento más robusto de las causas de la acción, ser entendida
como la consecuencia de un proceso causal que anteriormente era desconocido.