Habilitar ciertas competencias básicas.

Reproducir

Son los mismos?

Aprender de la mismas maneras?

So

Crisis una modificiación sutacianl de los estatutos de infancia. Tambiénde adultez los adultos
tienen que revisar sus propias configuraciones identitarias, revolución de la información, cambios
como signos de época, en lo sociológico, cultural, que hacne niños y jóvenes ,que medios
tecnológicos disponemos sino como llegamos a sujetos de diferentes, no hay un modelo de
infancia hoy…no hay un modelo único,

El libro formar y formarse, voy intentar sintetiza ideas

Discute el concepto profesionalización, e habla del docente, como preosional,

La profesionalización, tuvo una perdida de densidad contenido conceptual, no hay

profesionalización genuina si nos e rorna, si un estatuto calificado, no solo como conocedores,

Que a su vez lo habilita omo constructores, los conocimientos sobre la neseñanza no lo producen
los investigadores, necesitan urgentemnete una intervención de aquellos que produ en y generan
experiencias, para resolver los problemas en el día y eso da lugar a nuevos conocimientos.

A quien siempre le rindo homenaje de la teoría a la práctica, gloria donde están los maestros y los
profesores

Actos rutinarios orientados por ciertas raciolanidade,s acots desdes de las pocas acciones

Detrás de toda acción hay definición hay racionalidades, además de asumir, los efectos en las
mismas, algo que los docentes no se trata de dar razón o sentido a lo que hacemos, nuestra
para´ctica acontece en el otor, lo que nosotros proponemos para el otro, la docencia, como
práctica social, concepción que recuera la faceta social del profesor, donde enfatiza su capacidad,
para dar sentido a lo que hace, al profesional, cuyo trabajo conocimiento tiene que estar formado,
para reconstruir la razón de ser de lo que achce, como combinación de conocimiento, fundados
teorías y prácticas, para las cuales necesitan tener herramientas para ajustar flexibles y creativos,
situaciones flexibles, en estas se
O todo tipo de saberes o concimientos necesarioas… No se trata de habilidades prácticas, algunas
configuraciones de un modelo en particular de deber ser, o todo intento de codificación de
saberes o concoimeintos , s e requieren

Se requieren

Saberes teoricos

Saberes de referencia

Saberes disciplonares

Saberes también construidos cotidianeidad, contextualizados

Saberes desde la práctica y acerca de las prácticas, de experiencias, no como sumatoria, todos
sometidos a critica, saberes intermediarios, herramientas intelectuales, para leer analizar y
escribir, y a su vez,

Saberes de alteridad, acerca de ese otro con el que trabajamos, no solo por el discurso de la
diversidad, siempre estamos ante otro, se constituyen como un contenido imprecendibl

Saberes de remitir un oficio, en donde el interlocutor, humano, estar resentido a su señales, a sus
gestos,

Toda retroalimentación de la enseñanza, tiene que ver con el encuentro con la palabra?, sujetos
activos, generan ideas, pensamientos, ilusiones, aunque no loverbalicen aunque no lo expresen,
entonces en un oficio, el interlocutor humano nos ofrece que nos aporten la inmediatez que
soporen situaciones signulares, también no el otro,

Saberes acerca de la contemporaneidad, posibilitadores de la comprensión de los problemas y

debates mas importantes d ela cultura de nuestro, tiempo,

Saberes de nuestro compromiso

Saberes acompañado de lo que diversos autores franceses, y canadienses, de la lucidez, en la

traducción personal, que seria lucidez? Estar atentos, alertas…disponer de una sensibilidad una
posición de reflexibilidad permanente frente a las propias prácticas, que a su vez les exige,
comprender al otro es posible también, en la línea focaultiana mayor conocimiento de si

En la puestas de acción de habitus, en el sentido de boudieu, sistema de percepción, de

representación, fuertemente interiorizadas que determinan nuestros accionarias,
Esquemas de acción no se logra a corto plazo, un inmenso trabajo personal, haga posible
reconocer intoleraciones, nuestra propia imperfección como ser humano,

Una cittica no como una justificación?

Sino como proceso de objetivación que nececsariamiente requiere de otros, del papel del
colectivo, que es habilitador de procesos de boudier de alto socioanaliss, no hay reflexión sin la
vuelta a uno mismo, ese volver hacia uno mismo, despeja pero en los otros, como referentesen
nivel de socionanalisis,

Formarse” aprendizaje y la enseñanza no es lo mismo, al formar otro s me formo, contra la forma

aplicaiconista, tampoco una jercicio aleatrorio, o una estrategia para elaborar ciertos resultados,
que asociación contneidos, es decir,

Perkins ..es que?que queremos que aprendan los alumnos…

Pensemos en el que antes que antes mirábamos siempre el como..

sa