ETIMOLÓGICA

CONCEPCIÓN
La educación comenzó cuando los adultos

EDUCACIÓN
verbo ducere ‘guiar’, ‘conducir’ entrenaban a los jóvenes en el conocimiento y

DE LA
mediante el prefijo ex- ‘fuera’ y el habilidades consideradas necesarias en su
car’, ‘criar’, ‘alimentar’ se formó sociedad. En las sociedades pre-alfabéticas esto
se ha logrado tradicionalmente por vía oral, y por
onis, derivadode educare. Educare ‘edu
medio de la imitación,
Proviene del sustantivo latino educatio,
 PERSPECTIVAS DE
EDUCACIÓN

Pratt (1998) caracteriza

cinco diferentes
perspectivas

PERSPECTIVA DE
PERSPECTIVA DE PERSPECTIVA DE PERSPECTIVA DE PERSPECTIVA DE
LA REFORMA
TRASMISIÓN APRENDIZAJE DESARROLLO CONSOLIDACIÓN
SOCIAL

Se enfoca en el Intenta facilitar el

incremento de Encamina a que los
aprendizaje
se tiene cmo habiidades estudiantes se
Pressenta diseños efectivo
prioridad el intelecturales de involucren en
de actividades estimulando los
contenido a los estudiantes forma responsable
que van de los procesos del
estudiar, gran conla tarea a
simple a lo Su propósito es estudiante y sus
cantidad de realizar
complejo hasta ayudarlos a experiencs en
lecturas y las entornos de Impulsan a tomar
utiliza para lograr que se desarrollar
estructuras trabajo ostura de crítiva y
dicuciones practique
cognoscitivas colborativo, y a la toma de
grupales independienteme
complejas para la confianza que decisiones en un
nte
comprenión y el promueva el ambiente de
aprendizaje crecimiento trabajo
individual y los colaborativo
logros autónomos
-La educación es un arte, cuya
práctica ha de ser
perfeccionada por muchas
Aportes pedagógicos
generaciones.

-Primera idea de Kant dice que

el hombre carece al nacimiento
No considera que
de los valores como la bondad,
la amistad, la belleza, la KANT Y SUS APORTES existe conocimiento
solidaridad y que es labor de la A LA EDUCACIÓN innato
educación formal y la familia
inculcarlos en el niño

- Segunda idea: considerar que Partes de la

la educación es el problema educación
más grande al que tiene que
enfrentarse el ser humano.
La disciplina La instrucción
El hombre sólo puede ser
hombre mediante la educación
Tiene como Consiste en la
función la trasmisión de
represión de conocimiento de
la animalidad una generación a
otra
 Adquisición de
ideas

Con enfoque psicológico

Función de la
Para formación de la educación
moralidad

El desarrollo de la virtud
MODELO PEDAGÓGICO

FIN EDUCATIVO

APORTES DE HERBART A
LA EDUCACIÓN

TRES MOMENTOS EN LA
ALMA
ACTIVIDAD EDUCATIVA

LA DISCIPLINA

UNA UNIDAD GORBIERN

O INSTRUCCION

FUNDAMENTOS
TEORICOS
Claridad

Método

Asociación
Sistema
 SOCIEDAD
EXPERIMENTACIÓN

REALIDAD

NUEVOS
CREA
CONCEPTOS
Movimientos

DEL HOMBRE

EDUCACIÓN Preparar a los

jóvenes, para
despertar su
PENSAMIENTO inteligencia
EDUCATIVO

Proceso de
perfeccionamiento

Educación Educación Educación

intelectual Física moral y
política
 ¡Hola soy Dewey!
Aporto a la
educación con
postulados como

los que voy a

Veo a la educación Yo creo que:
mencionar
como una necesidad
social que obedece a Cuando el niño
circunstancias entiende la razón por
especiales la que ha de adquirir
un conocimiento,
tendrá gran interés en
adquirirlo

Mi teoría de la
experiencia propicia al
alumno como centro de Postulo que: los libros y
acción educativa, el la lectura se consideran
atender haciendo estrictamente como
(interacción y herramientas en la
continuidad) educación
 SANTO TOMAS
DE AQUINO

aprender por descubrimiento es posible, pero es preferible la

enseñanza.

MOMENTOS EN EL PROCESO
TIPOS DE SABIDURÍA
DE APRENDIZAJE

Exponer los principios del

saber a la consideración del Filosofía Natural:
discípulo. No depende de la razón humana,
pues viene ya dado por la divina.

Llevar dichos principios a sus

conclusiones propias. Filosofía Racional:
Corresponde a la lógica, pues es el dirigido
a ordenar la actividad de la misma razón.

Proponer ejemplos sensibles

Filosofía Moral:
que los ilustren y permitan la
formación de imágenes en el Consiste en la ordenación que la razón da a los
discípulo actos de la voluntad.

Las Artes Productivas:

En el cual la razón ordena las cosas exteriores.