MANUEL

CASTELLS
LIBRETO
SALVADOR
 COMO VIVER
JUNTOS

2 3
 MANUEL
CASTELLS
Expediente (Espanha, 1942)
Fronteiras do Pensamento©
Sociólogo espanhol. Um dos pensadores
mais influentes do mundo, sua obra é re-
Curadoria
Fernando Schüler ferência na discussão das transformações
Concepção e Coordenação Editorial
sociais do final do século XX.
Luciana Thomé
Michele Mastalir
“Não podemos pensar em nossas vidas fora
Pesquisa
Francisco Azeredo
da rede. A comunicação é o centro da vida.”
Juliana Szabluk

Editoração e Design
Lume Ideias

Revisão Ortográfica
Renato Deitos

4 5
VIDA E OBRA
Nascido em Héllin, na Espanha, Castells é um
dos pensadores mais influentes do mundo e o maior
analista da contemporaneidade quando se trata de
movimentos sociais e do ativismo na era das novas
tecnologias. Ele estava no Brasil, em junho de 2013,
quando eclodiram no País as primeiras ondas de ma-
nifestações nas ruas, que inicialmente reivindicavam
a redução nas tarifas de transporte público.
Com doutorado em sociologia pela Universidade
de Paris, suas pesquisas abrangem diferentes cam-
pos – da política econômica às sociologias urbana e
cultural. Professor nas áreas de sociologia, comuni-
cação e planejamento urbano e regional, investiga os
efeitos da informação sobre a economia, a cultura e
a sociedade em geral, e é o principal teórico da era da
informação e das sociedades conectadas em rede.
Sua obra virou referência obrigatória na discus-
são das transformações sociais do final do século
XX. É autor de dezenas de livros traduzidos para
diversos idiomas, com destaque para a trilogia A
era da informação, composta por A sociedade em
rede, O poder da identidade e Fim de milênio. Em
A sociedade em rede, analisa a dinâmica social e
econômica na era da informação, buscando com-
preender as transformações que as novas tecnolo-
gias estão produzindo em nossas vidas.
6 7
Atualmente, leciona na Universidade Aberta
da Catalunha, onde dirige o Internet Interdiscipli-
nary Institute, é professor emérito na Universida-
de de Berkeley e professor ilustre no MIT. Seu mais
recente livro, Redes de indignação e esperança,
relaciona as novas formas de comunicação da so-
ciedade em rede, apontando caminhos para que a
autonomia comunicacional das telas se expanda
à realidade social como um todo. Na edição brasi-
leira desse livro, o autor incluiu um posfácio sobre
o Brasil e suas impressões das manifestações que
presenciou. De acordo com ele, “o que é irreversível
no Brasil e no mundo é o empoderamento dos cida-
dãos, sua autonomia comunicativa e a consciência
dos jovens de que tudo o que sabemos do futuro é
que eles o farão. Mobilizados”.
Em seus estudos, encontrou o poder destas re-
des na construção da sociedade contemporânea,
uma sociedade horizontalizada, que progride com
base na interação. A informação e a comunicação
são vetores de poderes dominantes, de resistência
e de mudanças sociais. Ao mesmo tempo em que a
internet garante a comunicação livre, os conteúdos
dessa liberdade dependem dos atores sociais.
Manuel Castells afirma que a sociedade é mo-
vida por um capitalismo informacional de caráter
competitivo, produtivo e tecnológico, capaz de
funcionar interconectado em escala planetária.

Membro da Academia Real Espanhola de Econo-
mia e Finanças, da Academia Europeia e da Aca-
demia Britânica, foi agraciado, em 2012, com o Prê-
mio Holberg, concedido pelo governo da Noruega.
Também recebeu a Medalha Erasmos, outorgada
pela Academia Europeia, e o Prêmio Kevin Lynch
de Design Urbano, pelo MIT.
8 9
IDEIAS
“A maior parte dos cidadãos do mundo não se sente
representada por seu governo e parlamento. Partidos
são universalmente desprezados pela maioria das pes-
soas. A culpa é dos políticos. Eles acreditam que seus
cargos lhes pertencem, esquecendo que são pagos pelo
povo. Boa parte, ainda que não a maioria, é corrupta, e
as campanhas costumam ser financiadas ilegalmente
no mundo inteiro. Democracia não é só votar de quatro
em quatro anos nas bases de uma lei eleitoral trapacei-
ra. As eleições viraram um mercado político, e o espaço
público só é usado para debate nelas. O desejo de par-
ticipação não é bem-vindo, e as redes sociais são vistas
com desconfiança pelo establishment político.”
“O fenômeno mais importante na sociedade atual
é a autonomia, a capacidade de a pessoa decidir a
sua própria vida, para todo mundo. O que mais nos
importa é decidir nossa vida – com nossas limitações.
A internet é uma tecnologia velha – foi criada em
1969 –, mas o mais importante é que ela é também
um produto cultural. Foi organizada a partir de valo-
res como liberdade e autonomia. Portanto, o tipo de
tecnologia em rede e o tipo de padrão cultural basea-
do na autonomia coincidem.”
“A vida na rede não é uma vida separada da inte-
ração física. Não vivemos mais em um mundo físico
ou virtual, mas num mundo híbrido. Todos estamos
na rede, mas todos não estamos só na rede.”
 ESTANTE

“O fundamental na sociedade de informação é

a capacidade instalada de passar da informação ao
conhecimento – e o conhecimento, à aplicação dos REDES DE INDIGNAÇÃO
conhecimentos, aos projetos pessoais ou profissio- E ESPERANÇA –
nais que tenhamos. O caos se produz quando você MOVIMENTOS SOCIAIS
não sabe o que procura. Quando você sabe, basta NA ERA DA INTERNET
organizar o caos.” Networks of outrage and
hope – Social movements
“A sociedade em rede é global, mas com carac- in the internet age
terísticas específicas para cada país, de acordo com 1ª edição – 2012 / Edição em
sua história, sua cultura e suas instituições. Trata- português – Zahar, 2013
-se de uma estrutura em rede como forma predomi-
nante de organização de qualquer atividade. Ela não
surge por causa da tecnologia, mas devido a impe-
rativos de flexibilidade de negócios e de práticas so- Neste livro, Castells examina os diferentes movimentos
ciais, mas sem as tecnologias informáticas de redes em massa que aconteceram no início da segunda década
de comunicação ela não poderia existir. Nos últimos do século 21, como a Primavera Árabe, os Indignados na
20 anos, o conceito passou a caracterizar quase to- Espanha e os movimentos Occupy nos Estados Unidos,
das as práticas sociais, incluindo a sociabilidade, a Islândia, Tunísia e Egito. O autor oferece uma análise
mobilização sociopolítica, baseando-se na internet pioneira das características sociais dos movimentos,
em plataformas móveis.” especialmente aquelas propiciadas pela internet.

“Hoje qualquer mensagem que se quer livre e au-

tônoma não passa por um partido ou por um jornal.
Se há uma mensagem que se conecta com outras
mentes conectadas na rede, então essa aceitação dá
início a um movimento. Os atores são coletivos, sem
burocracia, sem hierarquia, sem líderes.”

10 11
 A SOCIEDADE EM REDE /
A ERA DA INFORMAÇÃO:
ECONOMIA, SOCIEDADE E
CULTURA – VOLUME 1
The rise of the network society /
The Information Age: Economy,
Society and Culture – Vol. I.
1ª edição – 1996 / Edição em
português – Paz e Terra, 2009
Baseado em pesquisas feitas nos Estados Unidos,
Ásia, América Latina e Europa, o autor busca formular
uma teoria que dê conta dos efeitos fundamentais da
tecnologia da informação no mundo contemporâneo.
Neste livro, Castells esclarece a dinâmica econômica e
social da nova era da informação.
12
A GALÁXIA DA INTERNET
The internet galaxy –
Reflections on the internet,
business and society
1ª edição – 2001 / Edição em
português – Zahar, 2003
O livro analisa a internet como espinha dorsal das
sociedades contemporâneas e da nova economia mundial,
desvendando sua lógica, suas imposições e a liberdade
que ela oferece. Apresentando muitos dados e pesquisa,
Castells se afasta das prescrições e previsões para ajudar
a compreender como a internet é o meio pelo qual nos
tornamos habitantes de uma rede global.
13

O PODER DA IDENTIDADE
/ A ERA DA INFORMAÇÃO:
ECONOMIA, SOCIEDADE E
CULTURA – VOLUME 2
The power of identity / The
Information Age: Economy,
Society and Culture – Vol. II.
1ª edição – 1997 / Edição em
português – Paz e Terra, 2008
O conflito entre as forças tecnoeconômicas e os
movimentos sociais são discutidos do ponto de vista da
construção da identidade na base do autoconhecimento
e reconhecimento como fontes de significado. O autor
aborda o processo de individuação, com linguagem clara e
direta, estimulando a reflexão sobre as condições de vida
do ser humano no mundo atual.
14
NA WEB
SITE OFICIAL
http://www.manuelcastells.info/en/
WIKIPEDIA
http://pt.wikipedia.org/wiki/Manuel_Castells
ENTREVISTAS
“A mudança está na cabeça das pessoas”
Entrevista concedida para a revista Época sobre os protestos
no Brasil e no mundo, publicada em outubro de 2013
http://is.gd/castells1
(http://epoca.globo.com/ideias/noticia/2013/10/bmanuel-castellsb-mudanca-esta-na-
cabeca-das-pessoas.html)
“A rede torna mais difícil a opressão”,
diz Manuel Castells
Entrevista para o jornal sobre a nova sociedade
global, publicada em junho de 2013
http://is.gd/castells2
(http://zh.clicrbs.com.br/rs/entretenimento/noticia/2013/06/a-rede-torna-mais-dificil-a-
opressao-diz-manuel-castells-4164803.html)
“O povo não vai se cansar de protestar”
Entrevista para o jornal O Globo, publicada em junho de 2013
http://is.gd/castells3
(http://oglobo.globo.com/brasil/manuel-castells-povo-nao-vai-se-cansar-de-
protestar-8860333)
15
“Dilma é a primeira líder mundial Redes de indignação e esperança
a ouvir as ruas” Castells divulga seus estudos e conclusões sobre os
Entrevista para a revista Isto É sobre a crise no Brasil em conflitos civis mundiais em conferência no Fronteiras do
2013, publicada em junho de 2013 Pensamento em junho de 2013
http://is.gd/castells4 http://is.gd/castells8
(http://www.istoe.com.br/assuntos/entrevista/detalhe/311021_ (http://www.fronteiras.com/videos/redes-de-indignacao-e-esperanca)
DILMA+E+A+PRIMEIRA+LIDER+MUNDIAL+A+OUVIR+AS+RUAS+)

Por um Brasil que desconhecemos

Se um país não quer mudar, não
Vídeo do Fronteiras do Pensamento, publicado em
é a rede que irá mudá-lo
junho de 2013, no qual Castells explica a dinâmica dos
Entrevista para o jornal Folha de S.Paulo sobre a internet e
movimentos sociais e analisa, de forma comparativa, as
o processo eleitoral brasileiro, publicada em setembro de 2010
manifestações no Brasil.
http://is.gd/castells5
(http://www1.folha.uol.com.br/fsp/poder/po2109201022.htm)
http://is.gd/castells9
(http://www.fronteiras.com/videos/por-um-brasil-que-desconhecemos)

A máquina humana
Entrevista para a revista Isto É sobre a trilogia Escola e internet: o mundo da
A era da informação, publicada em junho de 1999 aprendizagem dos jovens
http://is.gd/castells6 Vídeo especial com depoimento de Castells produzido pelo
(http://www.istoe.com.br/assuntos/entrevista/detalhe/31800_ Fronteiras do Pensamento em 2013
A+MAQUINA+HUMANA) http://is.gd/castells10
(http://www.fronteiras.com/videos/escola-e-internet-o-mundo-da-aprendizagem-dos-jovens)

VÍDEOS E LINKS Roda Viva

Entrevista concedida para o programa Roda Viva da TV
Manuel Castells: temos que criar seres humanos Cultura em julho de 1999
capazes de assumir o risco da liberdade http://is.gd/castells11
Artigo publicado no jornal espanhol La Vanguardia em abril (http://www.rodaviva.fapesp.br/materia/141/entrevistados/manuel_castells_1999.htm)
de 2015 e reproduzido no site do Fronteiras do Pensamento
http://is.gd/castells7
(http://www.fronteiras.com/artigos/manuel-castells-temos-que-criar-seres-humanos-
capazes-de-assumir-o-risco-da-liberdade)

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 ARTIGO

COMUNICAÇÃO AUTÔNOMA
E REINVENÇÃO DA DEMOCRACIA
POR MARIA CLARA AQUINO BITTENCOURT

Doutora e mestre em Comunicação e Informação

pela UFRGS. Pós-doutora em Ciências da
Comunicação pela Unisinos. Professora do Programa
de Pós-Graduação em Ciências da Comunicação da
Unisinos. É membro dos Grupos de Pesquisa Estudos
em Jornalismo (GPJor) e Laboratório de Investigação
do Ciberacontecimento (LIC), na mesma instituição.

O surgimento da sociologia como disciplina

ocorre em meio a transformações econômicas, po-
líticas e culturais, como as revoluções Industrial e
Francesa, que acarretam uma série de mudanças na
vida em sociedade. Os fenômenos sociais tornam-
-se objeto de uma ciência agora parte das ciências
humanas, e são investigados através do foco em
processos, relações e conexões entre indivíduos que
se agrupam sob diferentes formas. Desde então, o
conhecimento produzido pela sociologia avança os
limites da própria área, interessando outros setores
do convívio humano.

18 19
 Nesse sentido, o sociólogo espanhol Manuel
Castells vem construindo uma obra que pensa as
relações de questões sociais da contemporaneida-
de com a tecnologia da informação, entrelaçando
apontamentos sobre economia, política e cultura. A
abrangência de suas colocações é tão significativa
para entender o contexto social deste século, que
Castells foi apontado pelo Social Sciences Citation
Index como o quinto estudioso das ciências sociais
mais citado no mundo e o mais importante estu-
dioso citado no campo da comunicação, na primeira
década do século XXI.
Nascido em 1942, foi criado por uma família con-
servadora, em meio à Espanha fascista. Diante das
dificuldades da geração jovem espanhola, reconhe-
cia, na época, a necessidade de resistir ao ambiente
na tentativa de manter sua própria identidade, o que
o levou a se politizar por volta dos 15 anos de idade.
Iniciou seus estudos em Direito e Economia em Bar-
celona, mas só conseguiu finalizá-los em Paris. Foi lá
que realizou doutorado em Sociologia, na Sorbonne,
atraído pela possibilidade de estudar as mudanças
sociais. Em 1966, foi nomeado professor-assistente
da Universidade de Paris, com apenas 24 anos, traba-
lhando ao lado de professores como Alain Touraine,
Henri Lefebvre e Fernando Henrique Cardoso. Foi no
departamento onde trabalhava que explodiu o movi-
mento que ficou conhecido como Maio de 68. Castells
20
era então professor de Daniel Cohn-Bendit, protago-
nista daquela geração francesa de manifestantes.
Dessa época Castells traz seu interesse pelos
movimentos sociais e pelo poder de transformação
das massas através da articulação com a força da
apropriação tecnológica, o que o leva a inicialmente
olhar para a sociologia urbana, no início dos anos
1970. Enxerga em Touraine a figura de mentor, e as-
sim colabora para o desenvolvimento da sociologia
urbana marxista, na qual os movimentos sociais
são pensados como elemento central na modifica-
ção da cidade. Acaba, no entanto, transcendendo
as estruturas marxistas nos anos 1980 e colocan-
do a informação e as tecnologias de comunicação
como os eixos centrais de seus estudos.
A trilogia The Information Age: Economy, Society
and Culture (1996, 1997, 1998) dá início a uma trajetó-
ria de publicações que torna Castells uma das princi-
pais referências na pesquisa social. Os três volumes
revelam o caráter visionário de suas pesquisas, mas,
ao mesmo tempo em que o sociólogo não inibe seus
textos sobre cenários possíveis, escapa com elegân-
cia da pretensão de determinar o futuro a partir dos
dados. A ocorrência de uma revolução e a formação
de um novo paradigma da tecnologia da informação
são os fios condutores que alinhavam temas como as
convergências tecnológica e midiática. Ambas tão de-
batidas hoje através de autores como Henry Jenkins,
21
já eram tensionadas por Castells a partir da consti-
tuição de sistemas altamente integrados, reunindo
microeletrônica, telecomunicações e computadores
associados a sistemas de informação. O espaço de
fluxos é outro conceito fruto de The Information Age,
elaborado para pensar sobre as reconfigurações do
tempo e do espaço transformados pelo paradigma in-
formacional. É até hoje utilizado com frequência por
diversos estudiosos de diferentes áreas. A construção
identitária no mundo globalizado e a interferência
das relações de poder nessa construção ganham es-
paço no segundo volume da série, enquanto o tercei-
ro dá conta de tratar sobre pobreza e exclusão social,
globalização, identidade e Estado em Rede, União
Soviética, a região do Pacífico Asiático e a Europa.
Uma trilogia longa, densa em dados numéricos,
que situa o impacto da tecnologia na vida social,
reunindo apontamentos fundamentais para com-
preender mudanças que definirão boa parte do
desenvolvimento humano ao longo do século XXI.
No decorrer dos anos, Castells navega pela história
de diversas nações, confrontando presente e pas-
sado em estudos que avaliam e interpretam da-
dos de desenvolvimento sob a ótica da tecnologia.
Não se trata apenas de um montante de números
e tabelas. Há densidade analítica e crítica em seus
escritos, que moldam qualitativamente o supera-
bundante quantitativo de suas investigações, elu-
22
cidando cenários políticos, econômicos, culturais e
sociais pelo mundo.
Focado na dinâmica social regida hoje pela for-
ça das redes de conexão através da internet, Cas-
tells não compartilha da visão que separa o es-
paço virtual do espaço físico. Em referência a The
Gutenberg Galaxy (1962), obra em que Marshall
McLuhan já refletia sobre como a tecnologia da in-
formação impactava a cognição humana e a orga-
nização social, Castells publica The Internet Galaxy,
Reflections on the Internet, Business and Society
(2001). No conjunto de capítulos que inicia com um
resgate da história da internet, percebe-se com niti-
dez seu posicionamento sobre a impossibilidade de
dissociar-se a internet da vida real. Nessas páginas,
Castells mostra a formação de uma cultura especí-
fica do meio, a cultura da rede, destacando como os
sistemas tecnológicos são socialmente produzidos.
Essa interdependência entre a ação social e a
tecnologia é recuperada em Communication Power
(2009), em que Castells concentra seus esforços em
identificar por que, como e por quem as relações de
poder são construídas e exercidas através do ge-
renciamento de processos de comunicação, e como
essas relações podem ser alteradas por atores que
buscam mudança social através da influência sobre
a mente pública – ou dos públicos. Sua hipótese é a
de que a forma mais fundamental de poder se en-
23
contra na habilidade de moldar a mente humana.
Como é através da comunicação que a mente inte-
rage com o ambiente natural e social, Castells apon-
ta como a comunicação medeia a maneira como as
relações de poder são construídas e modificadas em
todos os domínios da prática social, incluindo a prá-
tica política. Neste livro, Castells define o conceito
de comunicação autônoma, com base na possibili-
dade que a internet oferece de os indivíduos produ-
zirem, acessarem e compartilharem conteúdos sem
mediação. Esse conceito é chave para entender sua
obra mais recente, que ajuda a pensar a constituição
dos movimentos sociais cada vez mais em rede, em
função de múltiplas apropriações tecnológicas.
No Brasil, os protestos de junho de 2013 acon-
teceram pouco depois de uma visita de Castells
ao País. Na época, a edição em português de Ne-
tworks of outrage and hope: Social Movements in
the Internet Age (2012) ainda não havia chegado no
País, mas o texto já era comentado no meio aca-
dêmico das pesquisas sobre movimentos sociais.
Em sua participação no Fronteiras do Pensamen-
to em 2013, Castells destacou a necessidade, cada
vez mais urgente, de refundação da democracia.
“Há lugares em que nascem utopias que tentam
se transformar em práticas sociais”, disse em sua
conferência no Salão de Atos da UFRGS, sobre o
caso de Porto Alegre – que em março daquele ano
24
era palco de protestos articulados em rede contra o
aumento da tarifa de ônibus.
Networks of outrage and hope é resultado de um
trabalho sobre movimentos que iniciam em mea-
dos de 2009, cada um oriundo de conjunturas po-
lítica e econômica particulares, mas todos com um
padrão comum que, para ele, tem nos ensinado o
perfil da mudança política e social de nossas socie-
dades. A ação comunicativa é a base dessas ações
coletivas que figuram neste livro, de forma que a
internet, seus usos e desvios, são mais uma vez os
elementos centrais da argumentação sobre como a
estrutura em rede das sociedades interfere em suas
configurações políticas.
Por fim, não há como dissociar o pensamento
de Castells do conceito de midiatização. Como res-
salta o dinamarquês Stig Hjarvard (2012), há hoje
uma permeabilidade entre mídia e sociedade que
não mais permite pensar a mídia como algo sepa-
rado das instituições sociais e culturais. José Luiz
Braga (2012), um dos maiores nomes dos estudos
sobre midiatização no Brasil, entende que uma das
consequências mais significativas da midiatização
na sociedade é o atravessamento dos campos so-
ciais (BOURDIEU, 1983). Vive-se um contexto em
que o campo midiático é legitimado por outros
campos para por eles se expressar. O que vivencia-
mos diariamente através de usos e experimenta-
25
ções da tecnologia informacional são eventos que
determinam ações sociais e políticas que estimu-
lam a tentativa de subversão de uma lógica midi-
ática instaurada pelos meios de massa e baseada
na distribuição unilateral de informação. Ainda que
essa subversão não ocorra, em alguns casos, pelo
menos esse modelo de comunicação já desgastado
é colocado em discussão. A atuação dos movimen-
tos sociais em redes e as inúmeras formas através
das quais aproveitam a tecnologia da informação
para a produção e circulação de informação são
para Castells, além de objetos de estudo, as pos-
sibilidades mais próximas de reinvenção da demo-
cracia através da comunicação autônoma.
______. The Internet Galaxy, Reflections on the Internet, Business
and Society. Oxford, Oxford University Press, 2001.
______. Communication power. Oxford/New York, Oxford
University Press, 2009.
______. Networks of Outrage and Hope. Social Movements in the
Internet Age. Cambridge, MA, Polity Press, 2012.
HJARVARD, Stig. Midiatização: teorizando a mídia como agente
de mudança social e cultural. In: Revista Matrizes, ano 5. n. 2,
jan/jun/2012, São Paulo.
MCLUHAN, Marshall. The Gutenberg Galaxy: The Making of
Typographic Man. 1st Ed.: University of Toronto Press; reissued by
Routledge & Kegan Paul. 1962.

REFERÊNCIAS

BOURDIEU, P. Questões de sociologia: algumas propriedades dos

campos. Rio de Janeiro: Marco Zero, 1983.

BRAGA, J. L. Circuitos versus campos sociais. In: MATTOS, M.

A.; JANOTI JUNIOR, J.; JACKS, N. Mediação e Midiatização. Livro
Compós 2012. Salvador, Brasília. EDUFBA, Compós, 2012.

CASTELLS, Manuel. The Rise of the Network Society, The

Information Age: Economy, Society and Culture Vol. I. Malden,
MA; Oxford, UK: Blackwell, 1996.
______. The Power of Identity, The Information Age: Economy, Society
and Culture Vol. II. Malden, MA; Oxford, UK: Blackwell, 1997.
______. End of Millennium, The Information Age: Economy, Society
and Culture Vol. III. Malden, MA; Oxford, UK: Blackwell, 1998.

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ANOTAÇÕES ANOTAÇÕES

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ANOTAÇÕES ANOTAÇÕES

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