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Antropología
y Arqueología
Universidad de los Andes
Departamento de Antropología
Bogotá Colombia
VOL 13 2001/2002
Volumen Especial
Objetos y relatos:
estudios de cultura
material
ARTÍCULOS
Beatríz Rovira
Patronato Panamá Viejo y
Universidad de Panamá
Resumen
L
as vajillas son unas de las mercancías a las que poco se alude en la documentación
histórica, publicada hasta el momento, acerca del período colonial en Panamá.
En este sentido, la información arqueológica ofrece la posibilidad de aproximarse al
paisaje doméstico de la ciudad, mediante el estudio de este menaje. En este artículo
se presenta una colección de mayólicas europeas con decoración pintada halladas en
un contexto arqueológico fechado en términos ante y post quem de 1580 y 1617,
respectivamente. Estas constituyen el 20% del total de las mayólicas, mientras que
el 64% corresponde a las mayólicas europeas blancas lisas y el 16% restante a las de
manufactura panameña. Durante la transición entre los siglos XVI y XVII, se observa
cómo los estilos austeros de tradición morisca son paulatinamente reemplazados por
una estética de influencia renacentista. El enfoque es estilístico e histórico: en cada
uno de los casos presentados se intenta identificar motivos o elementos decorativos
que remitan a tradiciones históricamente documentadas.
D innerware is one of the household goods that have been little referred to in
historical documents, published until now, regarding the Colonial period in
Panama. In this sense, archaeological information offers possibility to approach the
domestic scenario through the study of these goods. This paper presents a collection
of European majolica wares with painted decoration, found in an archaeological
context dated in terms of ante and post quem of 1580 and 1617, respectively. These
constitute 20% of the total majolica ware, while 64% correspond to smooth white
European majolica wares and the remaining 16% to those manufactured in Panama.
During the transition between the 16th and 17th centuries, the austere Moorish tradition
styles were gradually replaced by Renaissance influenced aesthetics. The approach is
stylistic and historical; in each one of the presented cases the motives or ornamental
elements will be identified, referring to historically documented traditions
El contexto arqueológico
*productos de importación
La muestra
Figura 1. Plato
5 Francisco Niculoso, firmaba usualmente sus obras como “el Pisano”, en alusión
a su ciudad de origen, Pisa. Instalado en Sevilla desde principios del siglo XVI, fue
agente importante en las transformaciones estéticas y tecnológicas de las cerámicas
sevillanas (Lister y Lister, 1976:72).
6 Albarelo es el nombre de origen árabe que reciben las vasijas que tuvieron como
función contener productos medicinales. Tal nombre está asociado particularmente a
una forma distintiva que imita la de los recipientes orientales fabricados con bambú
(Lister y Lister, 1976:13).
Figura 3. Plato
El mismo diseño de decoración de
la pieza anterior se adapta en este caso
a un plato. El reverso presenta también
el diseño de arcos sobrepuestos.
Fragmentos similares a éstos,
atribuidos a Sevilla por Lister y Lister
(1987:206. fig. 119), se recobraron en
un naufragio de 1554, mar afuera de
la Isla del Padre, Texas. Por el contrario, Deagan (1987:69. fig.
4-37) identifica una pieza similar - procedente de Santo
Domingo- como Liguria Azul sobre Azul, de origen italiano.
Figura 6. Plato
Resulta ésta una pieza muy
interesante por el hecho de conservar
rasgos morfológicos y de
manufactura morisca claramente
definidos: cavetto poco definido,
confección mediante el medio molde
árabe y cicatrices producidas por el
uso de separadores de tres pies
visibles tanto en la superficie interna
como externa. La decoración fitomorfa, ejecutada con gruesas
pinceladas en azul, se estructura en un amplio medallón central
limitado por líneas concéntricas.
Figura 8. Plato
Es ésta la única pieza con decoración
antropomorfa que ha sido reportada en
las excavaciones de Panamá La Vieja. El
tratamiento de la figura humana es
notablemente coincidente con el del
estilo rafaelesco, si bien en esta pieza,
aparece desvinculada de la abigarrada
composición de elementos grotescos,7 que
lo caracterizan (cf. Helman, 1998: 57).
7 En los primeros años del siglo XVI, Rafael (1483-1527) se encargó de los frescos
de las Logias del Vaticano, inspirado en pinturas romanas que habían sido encontradas
para esas fechas, adornando los interiores de cavernas o “grotte”, término del cual
deriva el nombre “grotesco” con que se conoce dicha composición (Helman, 1998:56).
8 El término compendiario deriva de la palabra italiana “compendiato”, que en
español significa “abreviado”. Alude a lo sencillo, esquemático y sencillo de los
diseños pintados, sobre todo en comparación con estilos precedentes
(ie:“istoriato”,“bello”,“raffaellesco”) (Ravanelli Guidotti, 2000).
BIBLIOGRAFÍA
BEATRÍZ ROVIRA
Resumen
U pon their arrival in the New World, the Spaniards introduced several organization
systems so as to regulate the new order during the Colonial period. One of
these, domination, generated immediate resistance responses within the directly
affected population, i.e. the Indians.
Several authors, using the approach of the social and economical history school
prevailing during the nineteen seventies, have addressed this subject. From a Spanish
perspective, the Spanish domination is described as a process where both the physical
and social structures, and hence the indigenous customs and traditions, disappeared
due to a fierce war enacted by the Spaniards. But this position has disregarded,
perhaps unintentionally, the different forms in which the resistance process manifested
itself from the point of view of the Indians.
Thus, from the present, based on the analysis of everyday Indian artifacts that, on
the one hand, were recovered during excavations carried out in the Gachantivá Viejo
Indian village and those that, on the other, were recorded in archives as wills or
inventories, it was possible to understand the resistance from the natives’ point of
view. Analysis of this information shows that the Indians did not radically cut the ties
that linked them to their ancestors. Several typical characteristics of the indigenous
culture were kept alive and in use during the first years of Colonial life.
Iglesia
Vivienda
Vivienda
Figura No. 3
tradición indígena, tipo Desgrasante Arrastrado Grueso
Figura No. 4
Figura No. 6
Tradición indigena, Tipo Desgrasante Arrasado Grueso
Figura No. 9
Fotos y dibujos de fragmentos
Formas de vasijas vidriadas Grueso de vasijas vidriadas
Figura No. 10
2 Ver bibliografía fuentes primarias para los documentos citados dentro del texto
y una versión más extensa en Lobo Guerrero (2001).
BIBLIOGRAFÍA
Fuentes primarias
Archivo General de la Nación (AGN)
Indios
AGN. Notaria 3. Tomo: 26. f: 74-75. Ana de Coro india ladina criolla.
AGN. Notaria 3. Tomo: 27. f: 181-183. 1630. Francisca de Guevara natural de Fúquene.
AGN. Notaria 3. Tomo: 38. f: 99-100. 1633. Juana natural del pueblo de Guasca.
Blancos
AGN. Notaria 3. Tomo: 37. f: 62-65. 1633. Francisca de Castro.
Fuentes secundarias
AVILA ZABALETA, R. (1987). Gachantivá un pueblo de indios. Bogotá: Lotería de Boyacá.
BAUDOT, G. (1983). La vida cotidiana en la América española en el tiempo de
Felipe II, siglo XVI. México: Fondo de Cultura Económica.
BRAUDEL, F. (1985). La dinámica del capitalismo. Madrid: Alianza Editorial.
BRAUDEL, F. (1998). Las estructuras de lo cotidiano. Madrid: Alianza Editorial.
COLMENARES, G. (1978). “La economía y la sociedad coloniales 1550-1800”. En:
Manual de Historia de Colombia. Tomo I. Bogotá: Colcultura, pp. 225-300.
COLMENARES, G. (1984). La provincia de Tunja en el Nuevo Reino de Granada:
ensayo de historia social 1539-1800. Bogotá: Tercer Mundo (1a ed. 1970).
DRAE (1992). Diccionario de la Lengua Española. Madrid: Real Academia de la Lengua.
DEETZ, J. (1996). In Small Things Forgotten. Nueva York: Anchor Books (1a ed.1976).
Resumen
Organización espacial
Conclusión
BIBLIOGRAFÍA
1 Son cada una de las fajas de baldosa, ladrillo, roca o mortero, que, como referencia,
se disponen para facilitar, ordenar y orientar el tendido de un lecho de piso o
pavimento.
En Panamá la utilización
de ladrillos y piedra era
restringida debido a su alto
costo (Castillero, 1994),
ello estaría confirmado
incluso por la reutilización
de fragmentos de ladrillos
para el recubrimiento de
los pisos. El uso de estos materiales se dio en las calles
principales, edificios religiosos (templos, conventos y hospital),
viviendas de personajes acaudalados (casas de la familia Terrin)
y construcciones de carácter político (cabildo) (Castillero,
1994).
Las estructuras arquitectónicas coloniales, en nuestro caso
los pisos, nos ofrecen información acerca de la estratificación
social de esta ciudad. La construcción de este tipo de inmuebles
y, específicamente, de sus pisos, requiere del poder adquisitivo
para la explotación y obtención de recursos materiales y control
social que permita explotar los flujos de energía disponible
(mano de obra). La diferenciación en la utilización de ciertos
materiales revela desigualdades socioeconómicas marcadas e
incluso el hecho de utilizar, como en el caso de las Casas de
Terrin, ladrillos para los pasillos exteriores en la vivienda del
marco de la Plaza Mayor, denota la intención de ostentar su
poder económico (dado el costo del material utilizado).Es
importante anotar además que los pisos identificados hasta
ahora se relacionan con los otros poderes reguladores durante
la colonia: el político (el cabildo) y el ideológico (iglesias y
conventos). Esto confirma una vez más la concentración de
recursos y energía alrededor de éstos.
La presencia de
abundantes cerámicas
provenientes de Europa, e
incluso porcelana China, en
contextos tempranos del
Conjunto Monumental, a
pesar de las características
incómodas y adversas de la
ruta transístmica, nos
motivan a pensar que la adquisición de estos artefactos no hace
parte sólo de preferencias estéticas, sino que poseen una
connotación social muy importante (Rovira, este volumen). Son
elementos indicadores de status, social y económico y, dado su
carácter mueble, pueden ser transportados con mayor facilidad,
si tenemos en cuenta la gran movilidad de los moradores de la
antigua ciudad de Panamá. No sólo permiten trasladarse con
BIBLIOGRAFÍA
Elena Uprimny
Departamento de Antropología
Universidad de los Andes
Resumen
D uring the years 1999 and 2000 an archaeological survey of the Casa Torresar,
located at Calle de la Universidad in Cartagena de Indias, Colombia, was carried
out. On the one hand, certain zones within the living quarters were excavated in
order to establish the different building stages of the dwelling. On the other, middens
found at the rear part of the building and in the backyard were thoroughly unearthed.
Historical study indicates that the most prominent old dweller of this house was don
Jose de Díaz Pimiento y Torresar.
From these analyses a disquisition on the interaction between the cultural identity
and the study of “Life Stories” genre is carried out in this article.
Cerámica arqueológica
Cuerpo delantero:
Foto 4: Fragmentos de cerámica hallados en la casa
Torresar: Arriba primero a la izquierda estilo Crespo.
Otros estilo Cartagena criollo.
El estilo Crespo (local,
más burdo, esencialmente
de uso culinario) duplica la
cerámica foránea (siglos
XVI a XIX) y duplica
también el estilo Cartagena
Criollo (de uso doméstico,
proveniente del tejar de San
Bernabé en Tierra Bomba,
el cual produjo cerámica entre 1650 y 1767). Este cuerpo es el más
antiguo de la casa, como es usual en Cartagena, construido hacia finales
del XVI o inicios del XVII. Con las exploraciones en este sector
Cuerpo trasero:
Foto 5: Fragmentos de cerámica hallados en la
casa Torresar de estilo Cartagena criollo.
Este cuerpo también
es original de la primera
etapa de construcción de
la casa. Allí, la cerámica
foránea (siglos XVI a
XIX) corresponde
únicamente a la cuarta
parte de los vestigios de
estilo Crespo, así como
también a la cuarta parte de aquellos provenientes de tejar de
San Bernabé.
La diferente proporción de fragmentos entre estos dos
cuerpos contemporáneos se debe ante todo al uso de los mismos:
en el primer caso, se trata del acceso a la edificación, y en el
segundo el de las actividades culinarias.
Patio Central:
Aquí tenemos ante todo vestigios del siglo XIX y del siglo
XX. La proporción de fragmentos muestra que el 85% es
cerámica foránea (ante todo de origen inglés), el 3%
Cartagenero criollo y el 12% Crespo. Es decir, es nuevamente
evidente que a partir de la independencia las relaciones
comerciales con Gran Bretaña aumentan considerablemente,
la fábrica del tejar de San Bernabé cesa su producción y
continúa, aunque en menor cantidad, el consumo de cerámica
culinaria local.
AGRADECIMIENTOS
BIBLIOGRAFÍA
ANÓNIMO. (1980). Un Virrey Apoplégico. En: Crónica Grande del Río Magdalena.
A. Noguera. (Comp). Bogotá: Fondo Cultural Cafetero.
DEETZ, J. (1998). “Discussions: Archaeologist as Storytellers”. Historical Archaeology
32 (1): 94-96.
ELENA UPRIMNY
Monika Therrien
Departamento de Antropología
Universidad de los Andes
Resumen
1 Los apartes de los relatos citados aquí son tomados de los testimonios brindados
por varios testigos en el proceso de canonización y beatificación de Claver. El
documento que reúne toda la información, compuesto aparentemente por 1771
folios, fue enviado a Roma, se desconoce la fecha (Rodríguez, 1997).
Sobre sí mismo,
Claver también se
inflingía autocastigos
para doblegar/civilizar
su cuerpo y enaltecer
su alma, descritas por
Bartolomé de Torres,
catedrático y médico,
como: “...grandes mortificaciones, abstinencias, disciplinas y
cilicios y otras austeridades con que se mortificaba el cuerpo”,
siendo, por ejemplo, su comida diaria “una escudilla de caldo y
una sopa de pan los días especiales” (Splendiani y Aristizábal,
2002: 363 y 367).
Exangüe sobre su lecho, se consideró al jesuita capaz de
continuar con la labor de actuar con su cuerpo sobre el de los
demás. Al respecto, Nicolás González relata que: “...[ cambió]
la camisa con la que murió para ponerle una limpia y guardarla
como reliquia de un hombre tan santo, después de muerto...
todos los que estaban presentes guardaron parte de sus
cabellos... finalmente le quitaron a la fuerza las uñas de los pies
y de las manos conservándolas como reliquias” (Splendiani y
Aristizábal, 2002: 447), todo lo cual fue a parar a manos de un
pequeño grupo de religiosos allegados a Claver. A la gente le
Nueva Iglesia
(Siglo XVIII) Reutilización Primera Iglesia
Plaza de
San Pedro
Mur
alla
N
Actual Capilla
del Cristo
La guía turística comienza frente a la plaza de san Pedro Claver, donde a la derecha
se observa la iglesia construida en el siglo XVIII (orientada occidente-oriente) y a la
izquierda, parte del edificio que alberga hoy el despacho parroquial en el primer
piso, oficinas en el segundo y celdas en el tercero.
BIBLIOGRAFÍA
MONIKA THERRIEN
Angélica Nuñez
Antropóloga
Resumen
1 Aquí acojo la perspectiva de Barona donde un hecho, narrado por la historia oral
llega a ser reconocido como acontecimiento histórico, dependiendo del [... ” sistema
de valores y su jerarquía que un grupo cultural, cualquiera que este sea, construye en
los derroteros de su cotidianidad, es decir, es un valor dependiente de otros cuyo nivel
metafórico está reafirmado y más acentuado en una colectividad específica. Desde esta
perspectiva el valor hecho histórico está en correspondencia con el horizonte de
sucesos del grupo: le pertenece, no importando la subjetividad (que también es
histórica) de su concreción.” (1996: 48)
Para que una cosa tenga un sentido, hace falta una escena, y para
que exista una escena hace falta una ilusión, un mínimo de ilusión,
de movimiento imaginario, de desafío de lo real, que nos arrastre,
que nos seduzca que nos revele.
(BAUDRILLARD, 1984)
BIBLIOGRAFÍA
ANGÉLICA NUÑEZ
Resumen
E n tiempos del Olimpo Radical, una distinguida familia bogotana instaló su residencia
secundaria en el bucólico marco de la Quinta de Bolívar. Más de cien años
después, la manera en que la alta burguesía de la capital adaptó sus prácticas de
mesa y sus hábitos de acicalamiento personal a una mentalidad más higiénica e
individualista, puede ser analizada a partir de los desechos domésticos
accidentalmente recuperados en su morada campestre. Así, este estudio de
Arqueología Histórica busca identificar cuáles fueron las expresiones materiales que,
en nuestro país, acompañaron y sustentaron la adopción de unas normas de
comportamiento crecientemente modernas, así como sugerir la manera en que éstas
han persistido o se han transformado hasta nuestros días
I n the times of the “Olimpo Radical”, a distinguished Bogotá family moved into
their second home in the pastoral setting of Quinta Bolivar. More than a hundred
years later, the way in which the city’s haute bourgeoisie adapted their table manners
and their personal grooming habits to a more hygienic and individualistic mentality
may be assessed from household wastes accidentally recovered in their country
estate. Thus, this historical archaeology study aims at identifying which were the
material expressions that in our country, accompanied and supported the adoption of
increasingly modern behavior patterns, as well as suggesting the way in which these
have persisted or have been transformed until our days.
De lo blanco y de lo santo
2 Los avisos de prensa aquí transcritos fueron tomados del Directorio General de
Bogotá publicado en 1888. Sin embargo, avisos prácticamente idénticos fueron
encontrados en el Diario de Cundinamarca para fechas comprendidas entre 1870 y 1880.
BIBLIOGRAFÍA
Resumen
Resultados
Conclusiones
BIBLIOGRAFÍA
Resumen
S patial analysis of the Santa Elena (Valle) cemetery offers the opportunity to
perceive the archaeological object as part of social dynamics, where “María’s
Tomb” constitutes a support for the memory that gives validity to the legend that
emerged from the novel written by Jorge Isaacs. The purpose of this paper is to
discuss the notion of material culture from a point of view that integrates oral and
archive sources as a means of contributing to the archaeological interpretation of
prehispanic, colonial and republican contexts.
KEYWORDS Santa Elena (Valle), material culture, the Isaacs legend, ethnoarchaeology,
integral method.
BIBLIOGRAFÍA
DEETZ, J. (1996). In Small Things Forgotten. Nueva York: Anchor Books (1a ed.1976).
ELIADE, M. (1949/1952).El mito del eterno retorno. Buenos Aires: Empecé Editores.
FUNARI, P. P.; JONES, S. y M. HALL (1999). “Introduction: Archaeology in
History”. En: Historical Archaeology: Back from the Edge, P.P. Funari, M. Hall
y S. Jones (eds). Londres: Routledge, pp. 1-20.
LEY GENERAL DE CULTURA. (1997). Santafé de Bogotá: Ministerio de Cultura.
LÓPEZ CANO, L. F. (1999). Análisis espacial a partir de la orientación de los
esqueletos en el sitio arqueológico de Coronado (Palmira - Valle) Informe inédito.
Cali: Instituto Vallecaucano de Investigaciones Científicas - INCIVA.
LÓPEZ CANO, L. F. (2002). La Tumba de María Isaacs. Génesis y desarrollo de una
leyenda vallecaucana. Santafé de Bogotá: Ministerio de Cultura, Premios
Departamentales.
McGUIRE, R. (1992) Death, Society, and Ideology in a Hohokam Community.
Westview Press.
O’SHEA, J. (1984) Mortuary Variability: An Archaeological Investigation. Florida:
Academic Press.
Resumen
Fuentes de información
El arte de la guerra
Las estrategias de las batallas navales son uno de los aspectos
que dan lugar a investigaciones a partir de los restos del
naufragio como producto de un hecho histórico. Dentro del
arte de la guerra entraban en juego muchos factores, pues no
era suficiente contar con la cantidad de tripulantes, ni el número
La piratería y el contrabando
Hay que tomar en cuenta otra consideración más que se
deriva de la investigación sobre el hundimiento, y hace
referencia a la importancia del comercio como parte del poderío
de un estado sobre otro. En este caso España sufría las graves
consecuencias del contrabando y la piratería, que para ese
momento hacían parte de los riesgos en las travesías marinas y
que afectaban considerablemente al gobierno español. Inglaterra
había desistido de convertirse en poderío comercial, mientras
que aumentaban en número y estrategia los piratas, filibusteros
y contrabandistas apoyados por la Marina Real inglesa que
atacaban las flotas españolas y portuguesas (Haring, 1939). Para
cumplir con este objetivo habían desarrollado técnicas de
navegación e ingeniería naval que fortalecían su experiencia
en marinería, aumentando así la desventaja española.
Todos estos aspectos, algunos de ellos vagamente enunciados,
hacen parte de la información que se deriva del estudio de los
restos de la embarcación hundida.
El caso que presenté tiene como desventaja el hecho de que
el sitio no ha sido excavado, por lo tanto la información que de
él se ha obtenido se deriva sólo del resultado de un registro
superficial que consta principalmente de parte del casco de la
embarcación, un número reducido de cañones, piedras de lastre,
ladrillos y un ancla que aparentemente pertenece al navío. Sin
embargo, al hacer referencia a este caso quiero enfatizar que es
un trabajo producto de una investigación corta llevada a cabo
Para finalizar
BIBLIOGRAFÍA
Monika Therrien2
Departamento de Antropología
Universidad de los Andes
Resumen
I n Colombia there are few references related to the study on the production,
circulation and consumption of Colonial wares and even scarcer are those that
refer to industrial pottery. As such we are interested in opening the path for
retrospective and interdisciplinary research on some aspects of the historical context
in which these activities were immersed. The objective of this paper is to understand
the purported effects that a factory for fine pottery established in Bogotá in the 19th
century should have in this environment. A new socioeconomic order and the ending
of traditions rooted in the Colonial regime were expected, based on the ideals of
progress divulged by English industrialists. With this in mind the production technology,
including its work regulation strategies and the pottery decorative styles, as a way of
influencing daily consumption practices, will be discussed.
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Las casas [de los operarios] estaban hechas con base en el mejor modelo
europeo y se observaba en la fábrica un gran orden y cuidado, se
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Procesos y técnicas
...es verdad que la tierra abunda en todos los materiales necesarios para
el negocio, pero estos deben ser traídos de cierta distancia mediante el
lento e inseguro método de los nativos, a quienes, si se les dice que
recojan tal tipo de tierra coloreada es seguro que se irían a las montañas
situadas a dos días de viaje, para regresar con una buena cantidad de
material distinto al ordenado y al precio de 20 reales. Los minerales y las
arcillas han de ser buscados y extraídos con laboriosidad y luego probados
experimento tras experimento, antes que se pueda obtener de ellos
cualquier resultado cierto; y todo es hecho por cuatro trabajadores
extranjeros que a menudo fracasan en la operación, por su disipación y
descuido.
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Moldeado:
La técnica usada en la fábrica era la del moldeado. Esta
consistía en introducir el material preparado en moldes
previamente seleccionados con el fin de obtener los objetos
deseados tales como platos, pocillos, jarras, etc. Estos se secaban
en un cuarto especial o se introducían en un horno especial
para secar los platos, una vez perdida buena parte de su humedad
se desmoldaban:
Decoración:
“...pinturas al pincel y con grabados...” (Ortíz, 1964: 1997)
fueron las técnicas decorativas utilizadas en la fábrica de loza.
En las piezas identificadas en museos y colecciones se observa
que usaron la técnica de impresión por calco o calcografía,
también conocida como pintura por transferencia (transfer
print), así como la del azul diluido (flow blue). Sin embargo,
también existía la posibilidad de producir loza sin decorar:
“Algunas veces por la demanda que tenían los productos, la
fábrica vendía loza blanca sin decorar” (Steuart, 1989:129).
La calcografía consiste en preparar una lámina de cobre (o
madera) con un dibujo grabado sobre ella, que se llena de tinta;
luego se pone sobre esta una hoja de papel de seda que absorbe
el dibujo y se coloca sobre el bizcocho (el plato horneado por
primera vez). Luego de esto el papel es retirado mientras la
tinta queda fija en el recipiente. La variación en la técnica
conocida como azul diluido, consiste en el uso de un papel al
que se le aplica tinta de color azul cobalto intenso, el flujo
deseado se produce cuando se agrega hierro o clorhidrato de
amonio en el molde (Snyder, 1995).
Al usar la técnica de la calcografía, con frecuencia se
presentan uniones del papel defectuosas cuando este se aplica
al borde del plato sin tener cuidado de disimular los diseños
presentes en los extremos, lo que ocurría en las lozas tanto
nacionales como inglesas. Por lo general, los bordes solían ser
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Cocción y postcocción
Estos procesos requerían del uso de varios hornos diferentes
con el propósito de secar, barnizar y finalizar el proceso de
elaboración de la cerámica, en total hubo 9 entre pequeños y
uno muy grande, el cual tenía la típica forma de botella pero
curiosamente fue recubierto por una estructura octogonal en
con cubierta de teja.
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Comercialización
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CAROLINA LAMO
MONIKA THERRIEN
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Rodrigo Orrantia G.
Fotógrafo
Resumen
U en Bogotá.
A
reflexive essay on heritage and expressive forms of cultural production in
Bogotá.
MAESTRÍA EN ANTROPOLOGÍA
Programa de Arqueología
MAESTRÍA EN ETNOLINGÜÍSTICA
Duración: 2 años
Referencias bibliográficas
Únicamente deben aparecer en la bibliografía las referencias citadas en el texto.
Todas aquellas que no se encuentren en el texto serán eliminadas de la lista
bibliográfica.
Las referencias en el texto siempre van en paréntesis, y siempre con el apellido
completo del autor. No se emplearán abreviaturas como Op.cit, loc.cit, Ibid, etc.
Siempre se ha de escribir el apellido del autor citado cuantas veces sea necesario.
Excepción a esta norma será únicamente la abreviatura et al., para referirse a
diversos coautores, una vez nombrado el autor principal. Ejemplo: (Drennan et
al., 1992). Si se hace referencia a una cita textual, debe incluirse siempre el
número de la página de la cual se transcribe la cita. Ejemplo: (Drennan, 1996:
237). Si se está haciendo referencia a un concepto o a una idea global de otro
autor, basta con citar el autor y el año. Ejemplo: (Drennan, 1996).
Para citas textuales siempre se emplearán las comillas (“), y separarse del texto
principal.
Las citas de cronistas o documentos tempranos se harán siempre en castellano
modernizado.
Para los trabajos sobre arqueología que presenten fechas de radiocarbono, dichas
fechas deben ser dadas en años de radiocarbono antes del presente (BP), indicando
además: (a) número de muestra y nombre del laboratorio, (b) si la fecha dada es
corregida (convencional) para 13C, (c) material fechado y valor de la tasa 12C-
como indentar, justificar, etc. Debe dejar la bibliografía sencilla, dejando un espacio
entre un título y el siguiente. Solamente subraye el título pertinente:
Libros:
REICHEL-DOLMATOFF, G. (1978). Beyond the Milky Way: Hallucinatory Imagery of the
Tukano Indians. Los Angeles: UCLA Latin American Center.
Artículos en revistas:
REICHEL-DOLMATOFF, G (1975). “Templos kogi: introducción al simbolismo y a la
astronomía del espacio sagrado”. Revista Colombiana de Antropología XIX:199-245.
Artículos en libros de contribución:
REICHEL-DOLMATOFF, G. (1973). “The Agricultural Basis of the Sub-Andean Chiefdoms
of Colombia”. En: Peoples and Cultures of Native South America. D.R. Gross (Ed).
New York: Doubleday, pp.28-36.
Ilustraciones:
Todas las ilustraciones serán en blanco y negro. Solamente se aceptarán fotos en
blanco y negro en papel brillante con buen contraste, y siempre y cuando sean
indispensables para ilustrar a lo que se refiere el texto. Todas las ilustraciones
deben venir marcadas atrás con el nombre del autor y el título del artículo. Así
mismo, deben incluir allí su texto explicativo correspondiente. Para cada ilustración,
debe haber una referencia en el texto.
Los dibujos y mapas deben ser ORIGINALES en tinta negra y papel blanco, o papel
pergamino. Los dibujos y mapas impresos por computador NO serán aceptados, a
menos que sean de alta resolución. Los mapas o fotografías por computador en
línea punteada o con grano visible NO son aceptables.
Proceso de evaluación:
Tan pronto sea recibido un trabajo por la Revista de Antropología y Arqueología, éste
será distribuido a dos evaluadores pares anónimos quienes decidirán sobre el
particular. La revista enviará un acuso de recibo a los autores tan pronto lleguen
sus artículos, e informará a los mismos sobre la decisión de los evaluadores en un
plazo no mayor de 60 días a la dirección de correo o de internet que aparezca en
la hoja de presentación del artículo. La Revista de Antropología y Arqueología NO
mantendrá correspondencia sobre trabajos rechazados, limitándose a enviar la
notificación de rechazo al autor.
Todo trabajo que requiera de cambios o ajustes sugeridos por los evaluadores debe
ser corregido y enviado de nuevo en un plazo no superior a 20 días. Los originales
aceptados para publicación no serán devueltos a sus autores. Por ello sugerimos
enviar solamente duplicados de fotografías.