TEXTO BASE: 1 PEDRO 2. 4-10.

(EXEGESE DO
NOVO TESTAMENTO)

CENTRO DE ESTUDOS TEOLÓGICOS

DA ASSEMBLEIA DE DEUS NA PARAÍBA
BACHARELADO EM TEOLOGIA

LAÉCIO BERNARDO DA SILVA

EXEGESE DO NOVO TESTAMENTO

TEXTO BASE

1 PEDRO 2. 4-10.

JOÃO PESSOA
2012

LAÉCIO BERNARDO DA SILVA

EXEGESE DO NOVO TESTAMENTO

TEXTO BASE
1 PEDRO 2. 4-10.
Projeto de pesquisa apresentado à disciplina de EXEGESE DO NOVO
TESTAMENTO que compõe a grade curricular do curso de Teologia com Ênfase
Ministerial (Bacharel) do Centro de Estudos da Assembleia de Deus da Paraíba
(CETAD-PB) como requisito parcial para a conclusão da disciplina ministrada pela
Prof.ªÂNGELA REINER ALVES.
. .

JOÃO PESSOA
2012

SUMÁRIO

1. TEXTO PROPOSTO 1 PEDRO 2. 4-10.

2. CONTEXTO HISTÓRICO, O QUE ESTAVA ACONTECENDO NO

PERÍODO DE RELEVANTE DE 1 PEDRO 2. 4-10.

3. O CONTEXTO MAIOR = CAPITULO OU FRAGMENTO; VERS.

11-17

4. CONTEXTO MENOR = PERÍCOPE/TEXTO DEFINIDO; OS

VERSÍCULOS 1-3 SÃO OS QUE COMPÕEM A PERÍCOPE.

5. VOCÁBULOS/PALAVRAS CHAVES DO TEXTO, IMPORTANTES

PARA A COMPREENSÃO: PEDRA; PEDRA VIVA; PEDRAS QUE
VIVEM; SACERDÓCIO SANTO; PEDRA DA ESQUINA; PEDRA
ANGULAR, etc.

6. CONCORDÂNCIA BÍBLICA E OCORRÊNCIA DA PALAVRA EM

OUTROS TEXTOS.

7. COMENTÁRIOS.

8. OBSERVAÇÕES PESSOAIS, TEMAS RELEVANTES. “LEMBRE-

SE: TEXTO FORA DE CONTEXTO É PRETEXTO”.

9. APLICAÇÃO E CONCLUSÃO.

10. B I B L I O G R A F I A.
 EXEGESE DO NOVO TESTAMENTO

Profª: Ângela Reiner Alves

Aluno: LAÉCIO BERNARDO DA SILVA

Exercício para ser entregue

1º) Tenha o texto proposto – Texto em português.
2º) Contexto histórico, o que estava acontecendo no período de relevante para
o texto analisado;
3º) Veja o contexto maior = capitulo ou fragmento;
4º) Contexto menor = perícope/texto definido por você;
5º) Escolha os vocábulos/palavras chaves do texto, importantes para a
compreensão; Definição/tradução das palavras no léxico ou dicionário bíblico
use a palavra em grego, e ou transliteração;
6º) Concordância bíblica e ocorrência da palavra em outros textos;
7º) Consulte comentários;
8º) Observações pessoais, temas relevantes. “lembre-se: texto fora de contexto
é pretexto”;
9º) Aplicação e conclusão.
10º) B I B L I O G R A F I A

1º) Tenha o texto proposto – Texto em português.

UM ESTUDO EXEGÉTICO QUE TRATA DE INTERPRETAR O TEXTO
DE
1 Pedro 2. 4-10.

4. Chegando-vos para ele, a pedra que vive, rejeitada, sim, pelos homens,
mas para com Deus eleita e preciosa,
5. Também vós mesmos, como pedras que vivem, sois edificados casa
espiritual para serdes sacerdócio santo, a fim de oferecerdes sacrifícios
espirituais agradáveis a Deus por intermédio de Jesus Cristo.
6. Pois isso está na Escritura: Eis que ponho em Sião uma pedra angular,
eleita e preciosa; e quem nela crer não será, de modo algum,
envergonhado.
7. Para vós outros, portanto, os que credes, é a preciosidade; mas, para
os descrentes, A pedra que os construtores rejeitaram, essa veio a ser a
principal pedra, angular.
8. e: Pedra de tropeço e rocha de ofensa. São estes os que tropeçam na
palavra, sendo desobedientes, para o que também foram postos.
9. Vós, porém, sois raça eleita, sacerdócio real, nação santa, povo de
propriedade exclusiva de Deus, a fim de proclamardes as virtudes daquele
que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz;
10. Vós, sim, que, antes, não éreis povo, mas, agora, sois povo de Deus,
que não tínheis alcançado misericórdia, mas, agora, alcançastes
misericórdia.
(Almeida Revista e Atualizada.).
 ΠΕΤΡΟΥ Α 2 4-10.

4 προς ον προσερχομενοι λιθον ζωντα υπο ανθρωπων μεν αποδεδοκιμασμενον

παρα δε θεω εκλεκτον εντιμον
5 και αυτοι ως λιθοι ζωντες οικοδομεισθε οικος πνευματικος ειςιερατευμα
αγιον ανενεγκαι πνευματικας θυσιας ευπροσδεκτους θεω δια ιησου χριστου
6 διοτι περιεχει εν γραφη ιδου τιθημι εν σιων λιθον εκλεκτον ακρογωνιαιον
εντιμον και ο πιστευων επ αυτω ου μη καταισχυνθη
7 υμιν ουν η τιμη τοις πιστευουσιν απιστουσιν δε λιθος ον απεδοκιμασαν οι
οικοδομουντες ουτος εγενηθη εις κεφαλην γωνιας
8 και λιθος προσκομματος και πετρα σκανδαλου οι προσκοπτουσιν τω λογω
απειθουντες εις ο και ετεθησαν

9 υμεις δε γενος εκλεκτον βασιλειον ιερατευμα εθνος αγιον λαος εις περιποιησιν
οπως τας αρετας εξαγγειλητε του εκ σκοτους υμας καλεσαντος εις το θαυμαστον
αυτου φως
10 οι ποτε ου λαος νυν δε λαος θεου οι ουκ ηλεημενοι νυν δε ελεηθεντες

2º) Contexto histórico, o que estava acontecendo no período de relevante

para o texto analisado.

Pedro - Que antes ele e seu irmão André eram simples homens
pescadores de peixes, o Senhor Jesus os convocou: "Sigam-me, e eu vos farei
pescadores de homens. No mesmo instante eles deixaram as redes e o
seguiram" Marcos 1:16-18.
Esta epístola começa com a frase: - Eu, PEDRO, APÓSTOLO DE JESUS
CRISTO, “1 Pedro 1.1”. Pedro é a primeira epístola (carta) do apóstolo Pedro,
um dos livros do Novo Testamento da Bíblia. Pedro ele é o bem conhecido
apóstolo dos Evangelhos e de Atos é confirmado tanto por evidências internas
como externas. O autor descreve a si próprio como testemunha dos sofrimentos
de Cristo (1 Pedro 5:1), e existem vários ecos dos ensinamentos e dos feitos de
Jesus na epístola (p.ex. 1Pedro 5:2-3; João 21:15-17). Vários paralelos de
pensamentos e frases entre 1 Pedro e os discursos de Pedro em Atos dão ainda
mais apoio adicional à autoria de Pedro (p. ex. 1Pedro 2:7-8; Atos 4:10-11).
É provável que essa carta tenha sido escrita entre 60 a 65 da era
cristã. A primeira carta de Pedro foi provavelmente redigida na comunidade
judeu-cristã de Roma, e que estavam passando pela perseguição de Nero aos
cristãos, 64-67 d.c. E, que era muito pesada em Roma e seus arredores, porém
não generalizada em todo império. Entretanto, o exemplo do imperador
incentivava os inimigos dos cristãos, em toda parte, a se prevalecer do mais leve
pretexto para perseguí-los. Esta carta foi atribuída ao apóstolo Pedro que, no
final do primeiro século cristão, quando foi escrita a carta, já havia se tornado
uma figura de grande prestígio em toda a Igreja. Como o primeiro entre os
apóstolos e como mártir em Roma, sua palavra tinha credibilidade.
Estas carta foi escrita a partir da Igreja sediada na Babilônia, pseudônimo para
Roma (1Pd 5,13), centro do poder-dominação, dirige-se às comunidades
dispersas na periferia do Império. Esta bela carta foi escrita às cinco províncias
da Ásia Menor: Ponto, Galácia, Capadócia, Ásia e Bitínia. A Carta de Pedro é
escrita para os crentes nesses lugares, para encorajá-los e confirmar a fé em
Jesus Cristo. Quando houve a perseguição dos judaizantes em Jerusalém, os
crentes foram dispersos indo por todas as partes pregando a mensagem da
Salvação. Pode-se daí deduzir que os destinatários da Primeira Carta de Pedro
eram comunidades sujeitas a muitos tipos de sofrimento, já que o autor insiste
nesse tema, que se torna central na carta. Em 4.1-5,11, há uma forte exortação
a resistir no sofrimento imposto por vizinhos pagãos, por patrões injustos, por
maridos patriarcais. O dilema está em seguir a inspiração da fé e não se
acomodar ao modo de vida dos pagãos ou, quem sabe, até mesmo isolar-se,
fugindo da convivência conflituosa com estranhos em uma cultura hostil.
Pedro ao escrever aos crentes judeus que estavam lutando nas perseguições,
os encoraja a se conduzirem corajosamente pela Pessoa e programa de Cristo.
Tanto seu caráter quanto sua conduta deve estar acima de reprovação. Tendo
nascido novamente para uma fé viva, eles devem imitar Aquele que é Santo e
que os chamou. O fruto desse caráter será a conduta enraizada na submissão:
dos cidadãos aos governantes, dos servos aos senhores, das esposas aos
maridos, dos maridos às esposas e de um crente ao outro. Somente quando a
submissão é completamente compreendida é que Pedro trata da difícil área do
sofrimento. Os cristãos não devem achar estranhos “o fogo ardente que surge
no meio de vós, destinado a provar-nos, como se alguma coisa extraordinária
estivesse acontecendo” (4.12), mas devem se regozijar por participarem do
sofrimento de Cristo. Essa resposta à vida é verdadeiramente o clímax da nossa
submissão à boa mão de Deus. O autor exorta a comunidade a ser dirigida pela
lógica do amor; assim como o Servo sofredor se torna luz para as nações e é
sinal de salvação. Humilhado, não humilha; pisado, não revida; violentado, não
violenta; caluniado, não calunia; difamado, não difama; excluído, não exclui;
marginalizado, não marginaliza; desprezado, não despreza. Os principais temas
abordados na revelação do Senhor ao Apostolo Pedro são: Esperança da
Salvação; Santidade dos Filhos de Deus; Boa conduta do cristão; Deveres
domésticos; Amor fraternal; Paciência na aflição, segundo exemplo de Jesus;
Deveres dos líderes; Humildade e vigilância.
Trata-se de enfrentar a situação de cabeça erguida num momento em que nem
se pensa em mudá-la a partir da realidade de um grupo tão pequeno e sem
nenhuma influência social reconhecida.

3º) Veja o contexto maior = capitulo ou fragmento.

O texto posterior a perícope analisada está nos vers. 11-17.

Consideremos, como exemplo, 1 Pedro 2:11-17. Antes de chegar a este trecho,
observamos a ênfase na santidade dos servos de Deus e a posição deles como
o povo especial de Deus. Neste trecho, Pedro explica um tema já introduzido em
1:17 – o procedimento do santo povo de Deus durante o tempo aqui nesta vida
terrestre. Nós Cristãos, somos cidadãos de duas Pátrias. Vivemos aqui, mas
aspiramos pela fé a Pátria Superior, isto é, a celestial (Hebreus 11:16). Somos
peregrinos aqui, não temos morada permanente neste mundo (1 Pedro 2:11).Os
cristãos são cidadãos do céu, mas residentes deste mundo, e assim devem se
ver como peregrinos e forasteiros. Por esta razão, nós temos maior
responsabilidade para com a nossa Pátria Terrena. Em outras palavras,
devemos lembrar o que disse Teilhard de Chardin em seu comentário definindo
o que seria na sua visão VIDA ESPIRITUAL, e, ele diz: - “Não somos seres
 humanos passando por uma experiência espiritual, somos seres espirituais
passando por uma experiência humana.”. Sermos peregrinos aqui, não significa
que devemos deixar de cumprir as nossas responsabilidades e obrigações civis;
pois o próprio apóstolo Pedro que disse que somos peregrinos, nos exortou a ter
um exemplar procedimento, a sujeitar a toda instituição humana por causa do
Senhor Jesus, e por fim conclama os crentes a honrar a todos; a amar os irmãos,
temer a Deus e a honrar o rei (1 Pedro 2:11-17). Como deve ser O
COMPORTAMENTO destes peregrinos? Nestes versículos, ele responde a esta
questão, enfatizando a PUREZA (2:11), O BOM EXEMPLO DIANTE DOS
OUTROS (2:12), O RESPEITO PARA COM AS AUTORIDADES
GOVERNAMENTAIS (2:13-14) E O TRATAMENTO DE TODOS (2:15-17). Cada
frase tem seu lugar no parágrafo, e o parágrafo faz parte do contexto maior da
epístola toda.

4º) Contexto menor = perícope/texto definido por você.

Os versículos 1-3 são os que compõem a perícope, com mais ênfase para o
versículo 1º.
Na vida dos recém-nascidos, a alegria e a esperança querem instalar-se, pois
vivem como regenerados para uma viva esperança mediante a ressurreição de
Jesus Cristo (1.3).
Vv. 1-3 — A epístola é dirigida às comunidades da Ásia Menor. Os membros,
atingidos pela palavra de Deus, passaram pelo processo da nova vida e do
batismo. São membros integrados na comunidade pelo batismo. Tornaram-se
diferentes dos demais. Arrancados das trevas, foram implantados numa nova
vivência. Alimentados pelo genuíno leite espiritual, vivem em comunhão de vida
com Deus e com os irmãos. Aconteceu uma transformação fundamental, que as
deixou como crianças recém-nascidas. São pessoas diferentes, novas. Para elas
não valem mais as velhas práticas. E, para vencer e superar o dolo, a malícia e
a hipocrisia, deve alimentar-se, continuamente, do genuíno leite espiritual: A
Palavra de Deus. Devem ser na vida o que se tornaram pelo batismo: raça eleita,
nação santa, sacerdócio real e casa espiritual. O batismo não passa
despercebido. Ele não é uma cerimonia bonita, passageira e amanhã esquecida,
sem valor e significação. Ele quer ser vivido por nós. Então, o ser implantado no
corpo, na comunhão como sacerdócio real, tem sua alusão e dinamização pelo
genuíno leite espiritual. Despojados da maldade, a Palavra de Deus nos conduz
no crescimento para a salvação.
Os membros aos quais se dirige a epístola de Pedro tiveram a experiência do
antes da regeneração e do depois do próprio renascimento. Eles tinham todos
os parâmetros para avaliar o velho e o novo estado de vida, para saber o quanto
o Senhor é bondoso (v. 3).

5º) Escolha os vocábulos/palavras chaves do texto, importantes para a

compreensão.

1 Pedro 2. 4 - O termo “pedra”, versão do grego “πετρα” (petra) “Pétra” significa

rocha. Pétra é substantivo feminino.
1 Pedro 2. 4 = o termo “pedra”, versão do grego “πετρα” (petra) que aparece no
texto referido acima. O v. 4 traz a figura da pedra eleita por Deus. Jesus é
indicado como a pedra viva. Ela é o tema desses versículos, que lembram textos
 do Antigo Testamento: Assentei em Sião uma pedra... Preciosa e angular (Is
28.16); e mais: Ele será pedra de tropeço (Is 8.14); e ainda: A pedra que os
construtores rejeitaram (Sl 118.22). Israel usou essa terminologia em relação ao
Messias. A sua vinda aconteceu com o nascimento de Jesus. Ele levou os
pecados dos homens à cruz. É o cordeiro inocente, sacrificado pela salvação
dos homens. Nele cumpriram-se as profecias a respeito do Messias. E os
cristãos, implantados na casa espiritual pelo batismo, são herdeiros da
esperança e, como nação santa, são a nova Israel. A comunhão de vida com
Jesus é tão vigorosa, que dos seus integrantes diz o texto: Sois edificados casa
espiritual para serdes sacerdócio real.
 I Pedro 2.4-5 = Os Cristãos: PEDRAS QUE VIVEM. (λιθοι ζωντες)“Chegando-
vos para ele, a pedra que vive rejeitada, sim, pelos homens, mas para com Deus
eleita e preciosa, também vós mesmos, como pedras que vivem, sois edificados
casa espiritual para ser sacerdócio santo, a fim de oferecerdes sacrifícios
espirituais agradáveis a Deus por intermédio de Jesus Cristo”.
I Pedro 2.5 = πνευματικός, ή, óv relativo ao espírito, espiritual—1. causado por ou
cheio com o Espírito (divino), pertencente ou correspondente ao Espirito
(divino)—a. como adj. Rm 1.11; 7.14; 1 Co 10.3s; 15.44; Ef 1.3; 5.19; Cl 1.9;
3.16; 1 Pe 2.5.
I Pedro 2.5 = PEDRAS VIVAS = (λιθοι ζωντες), Esperança e não desespero,
alegria e não medo, humildade e não violência, verdade e não mentiras marcam
a vida das pedras vivas.
I Pedro 2.5 = SACERDÓCIO SANTO. (ιερατευμα αγιον) No AT, o sacerdócio era
restrito a uma minoria qualificada. Sua atividade distintiva era oferecer sacrifícios
a Deus, em prol do seu povo e comunicar-se diretamente com Deus (Êx 19.6;
28.1; 2 Cr 29.11). Agora, por meio de Jesus Cristo, todo crente é constituído
sacerdote para o serviço de Deus (Ap 1.6; 5.10; 20.6). Esse sacerdócio de todos
os crentes abrange o seguinte. (1) Todos os crentes têm acesso direto a Deus,
através de Cristo (3.18; Jo 14.6; At 4.12; Ef 2.18). (2) Todos os crentes têm a
obrigação de viver uma vida santa (vv. 5,9; 1.14-17). (3) Todos os crentes devem
oferecer "sacrifícios espirituais" a Deus, inclusive: (a) viver em obediência a
Deus, sem conformar-se com o mundo (Rm 12.1,2); (b) orar a Deus e louvá-lo
(Sl 50.14; Hb 13.15. (c) servir com coração íntegro e mente disposta (1 Cr 28.9;
Fp 2.17; Ef 5.1,2); (d) praticar boas ações (Hb 13.16); (e) contribuir com nossas
posses materiais (Rm 12.13; Fp 4.18) e (f) apresentar nossos corpos a Deus
como instrumentos da justiça (Rm 6.13,19). (4) Todos os crentes devem
interceder e orar uns pelos outros e por todos (Cl 4.12; 1 Tm 2.1; Ap 8.3). (5)
Todos os crentes devem proclamar a Palavra e orar pelo sucesso dela (v. 9;
3.15; At 4.31; 1 Co 14.26; 2 Ts 3.1; Hb 13.15).
 1 Pedro 2. 4,5 = (4 - Cheguem perto Dele, a pedra viva que os seres humanos
rejeitaram como inútil, mas que Deus escolheu como de grande valor. 5 - Vocês,
também, como pedras vivas, deixem que Deus os use na construção de um
templo espiritual onde vocês servirão como sacerdotes dedicados a Deus. E isso
para que, por meio de Jesus Cristo, ofereçam sacrifícios que Deus
aceite.) = PEDRA VIVA E AS PEDRAS VIVAS: A respeito da comunhão entre a
pedra viva e as pedras vivas: Não a barreira que as separa de Deus, e sim a
comunhão que as une com Deus, é o sinal de o novo ser. E o que oferecem a
Deus não são animais sacrificados e queimados em atendimento a uma cega
obediência a prescrições vétero-testamentárias (Hb 10.4 e 13.15s.). Os seus
 sacrifícios são ações, serviço para os quais o Espírito Santo os impulsiona, na
entrega do coração, oração e louvor a Deus (Rm 12.1, p. 53).
A pedra viva é, ao mesmo tempo, o divisor de águas. Aos que nela buscam sua
razão de vida, nela confiam e por ela se orientam, aguardam honra e resplendor.
Aos que negam Jesus Cristo, ela vem a ser pedra de tropeço. Eles sofrerão
condenação. Tanto o quadro da pedra preciosa quanto o de tropeço já
encontramos no AT, conforme Is 8.13s. A incredulidade do povo acarretará a sua
queda. Na aceitação de Jesus Cristo está a salvação e, na sua negação, ocorre
o juízo (l Pe 4.16-17 e Rm 2.7-8). Deus age em Jesus Cristo. Ele salva e
condena. Faz o seu Filho pedra viva, angular e preciosa para a salvação dos que
crêem e pedra de tropeço para os que negam o seu nome.
 I Pedro 2.6 = PEDRA DA ESQUINA, Alicerce! Cristo. I Ped. 2:6; Efes. 2:20.
 I Pedro 2.6 = Σιών, ή indecl. Sião—1. Sião, uma colina dentro da cidade de
Jerusalém Hb 12.22; Ap 14.1—2. em uso poético: a filha de Sião, e referência à
Jerusalém e seus habitantes Mt 21.5; Jo 12.15.— do povo de Israel Rm 9.33;
11.26.— Da Nova Jerusalém do Cristianismo 1 Pe 2.6.
 I Pedro 2. vs 6, 7= “PEDRA ANGULAR” Expressão Grega: gonia,
akrogoniaios.
 I Pedro 2: 6-8 — A figura da pedra viva continua no centro das ações. No v. 6
são usadas citações do AT, nas quais a pedra tem destaque. Is 28.16,
admoestando Israel para cuidar-se do desânimo, alerta que Deus não deixará
que a pedra já provada, preciosa e angular, solidamente assentada, seja
destruída. No NT, em especial em nossa perícope, Jesus Cristo, o Messias
anunciado e revelado, é a pedra solidamente assentada. E nessa pedra a sua
comunidade, qualificada de raça eleita, nação santa e sacerdócio real, está
fundamentada. (Não vejo motivação para discutir, como alguns exegetas o
fazem, se a pedra angular, na comparação de uma construção, está localizada
nas fundações do prédio, no portal ou em sua cúpula.) O decisivo é o
reconhecimento de que a comunidade, ou seja, a igreja, se fundamenta, vive e
se mantém em Jesus Cristo e que é, em todos os tempos, impulsionada para o
anúncio em palavra e ação pelo poder do Espírito Santo. A existência, a vida e
a missão da igreja estão fundamentadas em Jesus Cristo.
 I Pedro 2:7 = Para vocês que creem que Ele é precioso, e Ele lhes deu grandes
e excelentes promessas preciosas para que por elas vocês possam se tornar
participantes da natureza divina. Ele estava escrevendo para pessoas que não
tinham dinheiro e que eram as pessoas mais hostilizadas e mais pobres de
serem encontradas em qualquer lugar. Estarem seguras do que realmente
tinham no Senhor era um verdadeiro conforto para elas.
 1ª PEDRO 2. 8 = προσκόπτω—1. lit.—a. trans. lançar Mt 4.6; Lc 4.11.—b.
intrans. tropeçar Jo 11.9s. Bater contra Mt 7.27.-2. fig. ofender-se, sentir
repugnância, rejeitar Rm 9.32; 14.21; 1 Pe 2.8.
 1ª PEDRO 2. 8 = PEDRA DE TROPEÇO (λιθος προσκομματος.).
 1 PEDRO 2.8 = πρόσκομμα, ατός, tó tropeço, ofensa—1. tropeço λίθος
προσκόμματος uma pedra que faz pessoas tropeçarem Rm 9.32s;
 1ª PEDRO 2. 9 = POVO = (λαος) γενος [genos] Nom. sing.
 I Pedro 2:9 = A NAÇÃO SANTA. (εθνος αγιον) Os crentes são separados do
mundo a fim de pertencerem totalmente a Deus (Cf. At 20.28; Tt 2.14) e de
proclamarem o evangelho da salvação para a glória e louvor de Deus (cf. Êx
19.6; Is 43.20,21).
 I Pedro 2. 9 = περιποίησις, εως, ή conservação Hb 10.39. Ganho 1 Ts 5.9; 2
Ts 2.14. POSSE, PROPRIEDADE Ef 1.14; 1 Pe2.9.
 I Pedro 2. 9 = θαυμαστός, ή, όν MARAVILHOSO, extraordinário, surpreendente
Mt 21.42; Mc 12.11; Jo9.30; 1 Pe2.9; Ap 15.1, 3.
 1ª PEDRO 2. 9b = LUZ = φως

6º) Concordância bíblica e ocorrência da palavra em outros textos.

 1 Pedro 2. 4 - o termo “pedra”, versão do grego “πετρα” (petra) que aparece

no texto referido acima, também aparece em outros textos como: Mt 21.42ss;
Atos 4.11;
 1 Pedro 2:5ª = PEDRAS VIVAS também aparece em outros textos como: Ef.
2.21;Hb. 3.6.
 I Pedro 2.6 = PEDRA DA ESQUINA, Alicerce ! Cristo. Efes. 2:20.
 I Pedro 2. vs 6, 7= Expressão Grega: gonia, akrogoniaios “Pedra
Angular” que aparece no texto referido acima, também aparece em outros
textos como: Is. 28.16; Sl. 118.22; Mateus 21:42; Marcos 12:10; Atos 4:11;
Efésios 2:20.
 1ª PEDRO 2. 8 = PEDRA DE TROPEÇO, também aparece em outros textos
como: (Is 8.14);

7º) Comentários.

OS RELACIONAMENTOS DESTE TEXTO EM ANÁLISE DE 1ª PEDRO 2. 4-

10. Vejamos:
A. O que os cristãos são (2.5, 9ª, 10-11ª).
1. Pedras vivas (2.5ª).
a. Pedras na construção! Vós, os salvos, I Ped. 2:5.
2. Sacerdócio real (2.5b).
3. Povo escolhido por Deus (2.9ª, 10).

B. O que Cristo é (2.4,6-8, 9b).

1. Alicerce Vivo (2.4ª)
a. Ele é a fundação preciosa dos crentes (2.4b, 7ª).
b. Ele é a pedra de tropeço para os nãos cristãos (2.8).
2. Pedra Angular (2. 6,7b).
3. Escolhido (2.4c).
4. Luz (2.9b).
1 Pedro 2. 4 - o termo “pedra”, versão do grego “πετρα” (petra).
1 Pedro 2. 4-8 = Ao descrever a Igreja como Templo espiritual de Deus, Pedro
mencionou vários textos do AT que eram familiares aos seus leitores judeus-
cristãos: Salmos 118.22; Isaias 8.14; 28.16. Os leitores de Pedro com certeza
entenderam que aa expressão “pedras vivas” era uma referência a Israel; então
Pedro aplicou a imagem de “pedra viva” a Cristo. Uma vez mais Pedro mostrou
que a Igreja não anula a herança judaica, mas a completa. Pedro retrata a Igreja
como um templo vivo, espiritual, tendo Cristo como o alicerce e a pedra de
esquina, e cada crente como uma pedra deste edifício espiritual. Paulo retrata a
Igreja como um corpo, com Cristo sendo a cabeça e cada crente como um
membro. (ver, por exemplo, Ef 4. 15,16). Ambos os retratos enfatizam a
comunidade. Uma pedra não é um templo ou sequer uma parede; uma parte do
 corpo é inútil sem as outras. Em nossa sociedade individualista, é fácil nos
esquecermos de nossa interdependência em relação aos outros cristãos.
Quando Deus lhe chamar para uma tarefa, lembre-se de que Ele também está
chamando outros para trabalharem com você. Juntos, seus esforços individuais
serão multiplicados. Procure tais pessoas e una-se para construir uma bonita
casa para Deus.
1 Pedro 2:5-6 = CASA ESPIRITUAL = Pedro encorajou os crentes a vir a Jesus,
para que se pudesse ser construída uma casa espiritual de Deus. Esta casa
espiritual é feita de pedras que vivem. Os crentes são a casa espiritual edificada
em Cristo.
1 Pedro 2:6 = Às vezes os cristãos enfrentarão a vergonha ou a decepção nesta
vida, mas sua confiança em Deus nunca será em vão. Deus não os desapontará.
Podemos seguramente depositar nossa confiança Nele, porque a vida eterna
que Ele prometeu é certa.
 1ª PEDRO 2. 6,7b = Pedra Angular — Significado no Novo Testamento = A
pedra mais significativa em edifícios importantes é a pedra angular. Geralmente
é a primeira pedra em uma cerimônia formal. Muitas vezes é gravada com a data
da construção, ou talvez outra inscrição, homenageando uma pessoa ou um
evento. Assim, NÃO DEVEMOS NOS SURPREENDER QUE JESUS SEJA
CHAMADO DE gonia, OU“PEDRA ANGULAR”, DA IGREJA. Na verdade,
Jesus usou este título para Si mesmo.
 1 Pedro 2:6-8 = Sem dúvida, Pedro pensava frequentemente nas palavras que
Jesus lhe havia dirigido logo após confessar que o Senhor era “o Messias, o
Filho do Deus vivo”; “Tu és Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha igreja,
e as portas do inferno não prevalecerão contra ela” (Mt 16. 16-18). Qual é a pedra
realmente importante no edifício espiritual de Deus, a Igreja? Pedro responde: o
próprio Cristo. Quais são as características de Cristo a pedra angular? (1) Ele é
completamente confiável; (2) Ele é precioso para os crentes; (3) e, mesmo
rejeitado por algumas pessoas, é a parte mais importante da Igreja.
 1ª PEDRO 2. 7,8 = PEDRA DE TROPEÇO = Na parábola dos arrendatários
maus, que simboliza a aproximação da morte de Jesus, Ele se chama de
“PEDRA QUE OS CONSTRUTORES REJEITARAM” (cf. Mt. 21:42, Marcos
12:10, Lucas 20:17). A definição para esta parábola foi dada no ministério final
de Jesus em Jerusalém, depois de Ele ter limpado o templo. Na parábola, os
arrendatários que cuidavam da vinha representavam os líderes judeus, e a vinha
simbolizava o povo de Deus. Os inquilinos perversamente se recusaram a honrar
o proprietário, que representava a Deus, em última análise, entregaram o filho
do dono à morte. Jesus concluiu a parábola, referindo-se aos líderes judeus em
suas próprias Escrituras, que ele entendia como o discurso de Sua rejeição e
exaltação. Jesus sabia que, embora os líderes judeus fossem rejeitá-lo, Deus o
exaltaria como a pedra angular.
 1 Pedro 2.8 = Jesus Cristo é chamado “PEDRA DE TROPEÇO E ROCHA DE
ESCÂNDALO, PARA AQUELES QUE TROPEÇAM NA PALAVRA”. Alguns
tropeçarão em Cristo porque o rejeitam ou recusam-se a crer que Ele seja quem
afirma ser. Mas o Salmo 118.22 diz que: “A pedra que os edificadores rejeitaram
tornou-se cabeça de esquina”, a parte mais importante da construção de Deus,
a Igreja. Da mesma maneira, hoje, as pessoas que se recusam a crer em Cristo,
cometem o maior engano de suas vidas. Tropeçaram naquele que poderia salvá-
las e dar um significado às suas vidas, e caíram nas mãos de Deus para
julgamento.
 1 Pedro 2.9 = Os cristãos às vezes falam do “sacerdócio real”. Nos tempos do
AT, as pessoas não se aproximavam de Deus diretamente. Um sacerdote agia
como intermediário entre Deus e os seres humanos pecadores. Com a vitória de
Cristo na cruz, tal padrão foi mudado. Agora podemos estar diretamente na
presença de Deus, sem medo (Hb 4.16), e recebemos a responsabilidade de
aproximar outras pessoas a Ele (2 Co 5. 18-21). Quando nos unimos a Cristo
como membros de seu corpo, nos unimos à sua obra sacerdotal de reconciliar
as pessoas com Deus.
 1 Pedro 2.9 = No Novo Testamento não existe mais a figura do “sacerdote” se
referindo a homens, a não ser em 04 ocasiões onde ela aparece no plural (1 Pe
2:9; Ap 1:6; 5:10; 20:6), nestes casos se referindo à toda igreja, ao conjunto do
povo de Deus, como sacerdotes do Senhor. É o que Martinho Lutero chamou
de: O Sacerdócio Universal de Todos os Crentes. Na relação dos dons citados
nas escrituras (Ef 4:11; 1 Pe 4:9-10;
 1 Pedro 2.9,10 = As pessoa frequentemente baseiam seu conceito próprio em
suas realizações. Mas o nosso relacionamento com Cristo é muito mais
importante do que o nosso trabalho, sucesso, riqueza ou conhecimento. Fomos
particularmente escolhidos por Deus e chamados para representa-lo às outras
pessoas. Lembre-se de que seu valor se origina de você ser um filho de Deus, e
não daquilo que você pode alcançar. Você tem valor pelo que Deus faz, não por
aquilo que você faz.
8º) Observações pessoais, temas relevantes. “lembre-se: texto fora de
contexto é pretexto”;
Esse trabalho foi constituído de etapas de pesquisas analítico e reflexiva
onde procuramos com criatividade dissertarmos se não dissecarmos devido à
vastidão da sua amplitude, mas que nos trouxe a luz alguns esclarecimentos
para indagações referentes ao nosso texto 1 Pedro 2. 4-10. Para isso nos foi
necessários usarmos duas qualidades fundamentais: a paciência e a
persistência. O amor e a coragem, a persistência e a vitória nos levam a superar
qualquer dificuldade no nosso dia – a – dia. Diante deste estudo, em que,
propriamente eu comecei vendo muitas das dificuldades, e que mais uma vez
quis retroceder veio-me uma frase: - Acredite mais profundamente: Levante a
cabeça para a maravilhosa LUZ, ainda que no momento você não possa ver.
A nossa jornada no CETAD-PB nos estimula a compartilharmos de um
estudo sério, responsável e sistemático das escrituras que é um dever de todo o
cristão, como ministros de Cristo e despenseiros dos mistérios da multiforme
graça de Deus. Pode ser comparada a uma LUZque dissipa dúvidas. E não há
lugar melhor para encontrar respostas do que na Palavra de Deus. Ser cristão
não é moda é mudança de vida. CRISTÃO, que significa ser partidário de Cristo,
de sermos PEDRAS VIVAS, testemunhas vivas de Cristo, da Sua ressurreição
e a indispensabilidade de seu testemunho como meio de levar as pessoas à fé.
Que cada um de nós como servos de Deus venhamos a ser é o Alicerce
Vivo. Pedras na construção: - Colocar Cristo na base é o único alicerce do
conhecimento sadio e do aprendizado. (CRISTO É A BASE DO VERDADEIRO
CONHECIMENTO). Sejamos a PEDRA de toque do progresso espiritual em
outras vidas. Porque o melhor presente que qualquer pessoa pode receber
é um verdadeiro despertar espiritual. Aonde a água é cristalina. A terra fértil. Os
campos são floridos e verdes e o ar é tão limpo que purifica e enche de
espiritualidade a quem o respira. O Evangelho é a verdade que liberta. Ele serve
para mudar a conduta humana. Jesus é a PEDRA PRINCIPAL.
9º) Aplicação e conclusão.

Este estudo trata de interpretar o texto de 1Pe 2:4-10 aonde o próprio

Pedro, em sua primeira epístola apresenta um comentário da declaração que
Cristo lhe fizera. Ele afirma ser CRISTO A PEDRA QUE VIVE sobre o qual os
CRENTES são edificados, tornando-se PEDRAS QUE VIVEM, e assim, a Igreja
de Cristo é edificada, obtendo a sua vitória. Além disso, existe no Antigo
Testamento uma expectativa messiânica ligada à pedra, e no Novo Testamento
existem textos que apontam Cristo como sendo a pedra. Logo, o fundamento da
Igreja Cristã é “o Cristo, o Filho do Deus vivo” confessado por Pedro também em
Mateus 16:16.
Pedro o pescador da Galileia, que se tornou o apóstolo Pedro, escreveu
a congregações dos seus dias, provavelmente pouco mais de 30 anos após a
morte de Jesus. Mas, os problemas enfrentados pelos cristãos não mudaram
muito no decorrer dos séculos. O conselho dado por Pedro é hoje tão válido
como o foi naquele tempo. E ele estava bem habilitado para dar tal conselho.
Chegai-vos à Pedra Viva e edificai-vos numa casa espiritual, pois sois raça eleita,
2:4-10 um bom alicerce proporcionará a edificação de uma construção sólida e
segura. Se a base é Cristo o edifício será perfeito. Os que O rejeitam tropeçarão
em Sua Palavra, pois são desobedientes. Nós, porém, fomos por Ele eleitos com
um propósito definido a cumprir. Que com a nossa Palavra, procuremos a
sabedoria de como pregar. Não há outra coisa que nos mostre a Verdade senão
Deus pela Sua Palavra. A Palavra que é essencial para a santificação. Que nós,
tenhamos e permitamos sermos como o apóstolo Pedro um homem que foi
refinado por mais de 30 anos de experiência, a quem Jesus comissionou:
“Apascenta as minhas ovelhinhas.” (João 21:17). Essa perseverança
transformou Pedro o pescador da Galileia em um pastor bem habilitado.
Com a nossa boca, deixemos que Deus fale por nós as maravilhas de
Cristo. Não há outra maneira de ser salvo senão pelo sangue de Cristo. Deus
não escolhe os capacitados, mas os escolhe para capacitá-los. Deus não
procura pessoas capacitadas, Ele procura corações disponíveis pra Ele e
transforma a vida dos que deixam Ele entrar. Quando Deus nos pede algo, Ele
nos capacita para isso. Precisamos ter na mossa mente e no nosso coração que:
Nós somosPEDRAS VIVAS e o Senhor é o construtor que nos usa para edificar
a Sua Igreja. Maravilhoso é sermos usados para construirmos através de cada
um de nós uma Igreja Viva. Uma Igreja que ensine tudo que Jesus tem nos
mandado: - ir, pregar, batizar, ensinar. Martinho Lutero naqueles tempos já
reconhecia a importância da lisura e seriedade no ensinamento das Escrituras
quando disse: - “Qualquer ensinamento que não se enquadre nas Escrituras
deve ser rejeitado mesmo que faça chover milagres todos os dias.” Procuremos
saber andar em obediência para poder ajudar o outro a andar em obediência. O
SEGREDO É OBEDECER: - E todas as bênçãos que a nós nos forem merecidas
virão sobre nós e nos alcançarão. Isso quando verdadeiramente ouvirmos a voz
do Senhor nosso Deus. Precisamos reter na nossa mente e no coração os
ensinamentos da Palavra de Deus, porque ela é que comanda a formação do
povo de Deus. Obrigado Senhor, por cada etapa que temos o privilégio de
concluir.
 10º) B I B L I O G R A F I A.

 CHAMPLIM, Russel Norman. “Comentário do Novo Testamento Versículo por

Versículo”.
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 BARKER, Kenneth/BURDCK, Donald. “Bíblia de Estudo – NVI”.

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RELIGIOSA EDIÇÕES VIDA NOVA Rua Antônio Carlos Tacconi, 75 04810 São
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 ALMEIDA, J. F. Bíblia de Estudos Aplicação Pessoal. Versão Almeida Revista e
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