Univ. Tecnológica Intercontinental (U.T.I.C.

)
Sede Horqueta
Facultad de Ciencias Jurídicas

DERECHO ROMANO II

Lección XXVII
DELITOS
Encargado de Cátedra
Abog. Oscar Cantero

Elaborado por:
 Roberto Fernández M.
 Nelson García

Año 2018
 INTRODUCCIÓN

El propósito del presente documento es realizar una presentación sistemática sobre el

régimen de los delitos en el derecho romano. Se ha hecho una especial profundización en el
estudio del damnum iniuria datum, toda vez que algunos de los principios que actualmente
nos rigen en cuanto a las consecuencias de los daños injustamente causados provienen de la
evolución que tuvo en esta materia el derecho romano.

En el derecho romano se consideró delito (delictum) a todo acto antijurídico castigado o

sancionado con una pena. Teniendo en cuenta el tipo de conducta, el procedimiento
aplicable y la sanción correspondiente, se distinguió entre los que se denominaron delitos
públicos y los que fueron calificados como delitos privados.

Es importante analizar este apartado del derecho romano, ya que como sabemos, es una
de las bases fundamentales del derecho actual.

El trabajo contiene informaciones extraídas de fuentes escritas, especializadas en el tema,

de tal forma a que los colegas tengan un mejor conocimiento de este apartado esencial del
Derecho Romano.

LECCIÓN XXVI - DE LOS DELITOS.

Nociones generales respecto de los delitos y las acciones privadas
que daban lugar en Roma
Los Delitos, Contratos y las llamadas Variae Causarum Figurae o varias especies de causa,
constituyeron en Roma una fuente de Obligaciones.
Si bien es difícil dar una definición del delito, intentaremos dar un concepto que nos permita
conocer más o menos sus características en el Derecho Romano.
El Delito es, todo hecho reprobado por el derecho y castigado con una pena. De ahí que
cuando la pena se establece en interés de la sociedad y su aplicación es confiada a los
magistrados que se presentan acusando, el delito es llamado Delito Público.
Sin embargo, si la pena es establecida en favor de una persona dañada por el delito y no
puede ser perseguida sino por vía de acción, hay Delito Privado.
Solamente nos ocuparemos de los Delitos Privados, pues los delitos públicos no forman
parte del derecho privado, SIDO en cuanto engendran la obligación de reparar el daño
causado.
Los delitos privados en Roma pueden producir tres clases de acciones:
1. Acciones Penales: Tienen por objeto la imposición al delincuente, en favor de la
víctima, de una pena pecuniaria que consiste ordinariamente el doble, triple o
cuádruplo del daño causado. Estas acciones no fueron concedidos contra los
herederos del delincuente, porque las penas, eran sanciones personales. Sin embargo,
se transmitían a los herederos de la víctima, en los casos como la Actio Iniuriarum, de
la cual se decía que respiran venganza, porque ponen en juego sentimientos de
reacción puramente personales. Entre estas acciones, tenemos la Actio Furti.
2. Acciones Reipersecutorias: Son aquellas que perseguían la reparación del daño
causado por el delito v.g. la restitución de las cosas robadas o los daños y perjuicios
correspondiente. Podían intentarse contra los herederos del ofensor, pero sólo hasta
la concurrencia del provecho que hubieran obtenido del delito. Puede citarse la Actio
Furtiva, como acción en favor de la víctima para recobrara la cosa sustraída.
3. Acciones Mixtas: Tienen por objeto demandar la aplicación de la pena y la
reparación del daño causado por el delito, V.g. la Actio Legis Aquiliae y Bonorum vi
Raptorum. En estas acciones predominan el elemento penal, razón por la cual no se
conceden contra los herederos del delincuente.

Delitos del Derecho Civil.

Furtum. Conceptualización.
Es la sustracción de una cosa, o el uso, o la posesión de la cosa en forma subrepticia o
fraudulenta, con la intención de obtener un lucro: “Furtum est contrectatio rei fraudulosa,
lucri faciendi gratia, vel ipsius rei, vel etniam usus eius possessionisve”.
En esta definición de Paulo se omite un requisito que destaca Gayo al agregar que la
substracción debe realizarse Invito Domino, o sea contra la voluntad del propietario.
El Furtum consta de los siguientes elementos:
 1. Una Contrectatio rei, en la que está comprendido, la substracción de la cosa ajena
(Subreptio), como el uso ilícito que se haga de ella (furtum usus),
2. La Contrectatio rei, debía ser fraudulosa, y comprende: a) El animus furandi, o sea la
intención de hurtar; b) La falta de consentimiento del propietario (invito domino).
3. La Contrectatio debía hacerse Lucri Faciendi Grati, o sea, con el propósito de sacar un
provecho de la cosa misma, de su uso o posesión

Furtum Manifestum y Nec Manifestum.

El Furtum se divide en os especies:
Furtum Manifestum (Robo manifiesto). Tiene lugar cuando el ladrón es cogido en flagrante
delito, o en el mismo lugar en que cometió el robo. La pena impuesta al ladrón en el Furtum
Manifestum es del cuádruplo del valor de la cosa.
En todos los demás casos el robo es Nec Manifestum.
La pena en este robo Nec Manifestum es el doble del valor de las cosas robadas

Acciones
El hurto da nacimiento a dos acciones:
1. La Actio Furti, acción penal por medio del cual el que demanda reclama la pena
incurrida por el ladrón.
2. La Condictio Furtiva, acción reipersecutoria y personal, en virtud del cual el
demandante pide la reparación del daño causado por el robo.

Rapiña. Concepto. Acciones.

Es el acto de arrebatar con violencia una cosa mueble, ajena, con el ánimo de lucrar.
La diferencia que existe entre Rapiña y Hurto es: que en el Hurto no interviene la violencia y
en la rapiña sí.
De la rapiña nacen dos clases de acciones:
1. La que tiende a exigir del raptor cuatro veces el valor de la cosa robada por la acción
FURTI-MANIFESTI; y
2. La que tiene por objeto pedir la estimación de la cosa robada y el triple de su valor
conocida por VI BONORUM RAPTORUM.
Tenemos el caso de que la persona que tomaba violentamente algo que fuera suyo pero que
estaba en poder de otra persona, perdía como sanción el dominio sobre dicha cosa y' sí
violentamente cogía una cosa creyendo que era suya y resultaba que no lo era, estaba
obligado a restituirla y a pagar por vía de pena, la estimación.

Damnun iniura datum (daños a las cosas).

Hay Damnun lniura Datum cuando por un hecho ilícito e imputable se ocasiona a otro un
perjuicio en sus bienes sin obtener provecho de ello.
Del concepto dado precedentemente surgen las condiciones para que exista delito y las
mismas son:
 1. Un daño, o sea una pérdida real apreciable en dinero.
2. Debe ser causado el daño por un hecho ilícito (iniura).
3. El perjuicio debe ser imputable al que lo ha acusado.
En cuanto al castigo, están dadas en la Lex Aquilia, la que omitimos comentar por estar dadas
en el tópico correspondiente.

Iniura (daños causados a las personas)

La injuria, considerada como delito privado, señala solamente cualquier hecho, escrito, o
palabra susceptible de denigrar la personalidad o el honor de una persona, y como tal
produce la ACCIÓN INIURIARUM.
. Los caracteres y efectos del delito de injuria han variado según las épocas. Fijados
primeramente por la Ley de las XII Tablas, en la que se establecía la Ley del Talión para la
Injuria más grave, a menos de una composición pecuniaria entre las partes, lo que de hecho
sucedía siempre.
Cuando se trataba de la fractura de un hueso cometida en una persona libre la pena era de
300 ases o si era esclavo 150 ases, y una multa de 25 ases para todas las demás injurias, es
decir, las vías de hechos leves, los golpes sin heridas.
Más tarde, el edicto del pretor permitió a la persona injuriada hacer por sí misma la
estimación, reservando al juez la facultad de condenar a una suma menor.

Lex Aquilia.
Esta ley contenía tres capítulos, en los que era tratado y reprimido como delito el daño
causado en determinadas condiciones. Tal era el objeto de esta ley decretada en la época de
las disenciones entre patricios y plebeyos.
Capítulo Primero: Estableció que el que matara a un esclavo perteneciente a otro o un
animal vivo en rebaño y perteneciente a otro, será condenado a pagar el precio más alto que
el esclavo o animal hubiera tenido en año que ha precedido al delito. Ejemplo: si el esclavo
muerto era ciego o manco en el momento del delito, mientras que en el año anterior haya
estado exento de tales deficiencias. LaActio Aquilia era Mixta, reipersecutoria y penal a la vez.
Capítulo Segundo: Establecía una acción contra el Adstipulante que defraudaba al
estipulante, condonando la deuda del deudor por medio de una aceptilación.
Capítulo Tercero: Se refería a cualquier daño causado por un hecho ilícito: El delincuente
debía entonces pagar el más alto precio que la cosa hubiera tenido en los treinta últimos días
antes del delito.
 CONCLUSIÓN

La realización de este trabajo ha permitido acceder a informaciones sumamente valiosas

sobre el Derecho Romano, específicamente sobre los delitos.

Vimos que los Delitos, Contratos y las llamadas Variae Causarum Figurae o varias
especies de causa, constituyeron en Roma una fuente de Obligaciones.

El Delito es, todo hecho reprobado por el derecho y castigado con una pena. De ahí que
cuando la pena se establece en interés de la sociedad y su aplicación es confiada a los
magistrados que se presentan acusando, el delito es llamado Delito Público.

El delito y el cuasidelito son formas de degeneración propias de cualquier sociedad,

común a la convivencia cotidiana de las personas, es lógico que desde antiguo se haya
intentado reglamentar y convertirlos en hechos punibles; pero es admirable que los antiguos
romanos lo hayan logrado tipificar de la manera que lo hicieron.

Así no sólo los romanos hicieron una clasificación entre delitos y cuasidelitos, sino
también de los delitos públicos y privados quienes a su vez se dividían en civiles y
pretorianos; todo ello siguiendo patrones de creación y referencia para su aplicación, destino
y creación.

Es preciso para todo aquel que anhele aplicar el derecho de manera justa que primero se
ilustre de la historia del derecho, que haga suya los logros del derecho romano, que vea en él
no sólo la fuente del derecho sino un marco de referencia real y vivo; para poder comprender
mejor el derecho actual y poder crear un nuevo y mejor derecho.