Hebreos-Ivriim-ohrcg

1
1. ‫ יהוה‬nuestro ‫אלהא‬, habiendo hablado en diversos tiempos, y en diferentes maneras a los ahvot de Yisrael por
los neviim,
2. En estos yomim acharonim nos ha hablado por su Hijo, a quien constituyó heredero de todas las cosas, por medio
de quien hizo también el olamim;
3. El cual siendo el resplandor de Su Shechinah en Tifereth, y la misma imagen de Su Persona, sostiene todas las
cosas por la davar [palabra] de Su poder, habiendo tihur [purificado] nuestros chataim [pecados] por sí mismo,
se sentó a la diestra del HaGuedulah BaMeromim [la
Majestad] en las alturas,
4. Siendo hecho mucho mejor que los malachim celestiales, por cuanto ha heredado un Nombre más excelente
que ellos.
5. Porque ¿A cuál de los malachim HaShamayim dijo ‫ יהוה‬alguna vez: Tú eres Mi Hijo, este día Yo te he engendrado?
¿Y otra vez, Yo seré a él Av, y Él me sera a Mí Hijo?
6. De nuevo, cuando ‫ יהוה‬trae al Primogénito al olam, ‫ יהוה‬dice, dejen que todos los malachim celestiales de ‫יהוה‬
nuestro ‫ אלהא‬Lo adoren.
7. Y de los malachim celestiales Él dice, Quien hace a Sus malachim celestiales, ruachim, y a Sus avadim, una llama
de fuego.
8. Pero al Hijo Él dice, Tu kesey, oh ‫אהלא‬, es le-olam-va-ed: un cetro de tzedakah es el cetro de Tu malchut.
9. Has amado la tzedakah y aborrecido la iniquidad; por lo cual ‫ יהוה‬Tu ‫אלהא‬, Te ha ungido con oleo de alegria más
que a Tus compañeros.
10. “Atah ‫ יהוה‬Lefanim HaErets yasadeta uma’aseh yadecha shamayim hemah yovedu veAtah ta’amod vekehulam
kabeged yivlu kalvush tachalifem veyachalofu veAtah hu ushenotecha lo yittammud” [Tu Yahweh en el principio
pusiste los cimientos de la tierra; y los shamayim son obras de Tu mano].
11. Ellos perecerán; pero Tú permaneces; y todos ellos como una vestidura se envejeceran;
12. Y como un vestido los envolverás, y serán mudados: pero Tú eres el mismo, y Tus años nunca se acabarán.
13. Pero, ¿A cuál de los malachim haShamayim dijo ‫ יהוה‬nuestro ‫ אלהא‬en algún momento, Siéntate a Mi diestra,
Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies?
14. ¿No son todos ellos ruachim servidores, enviados para socorrer a los que ‫ יהוה‬nuestro ‫ אלהא‬salvará a través de
‫יהושע המׁשיח‬-Yahshua HaMashiYach?
2
1. Por tanto, debemos prestar mucha mayor atención a las cosas que hemos oído, no sea que nos desviemos;
2. Porque si la palabra hablada por medio de malachim celestiales fue firme, y toda transgresión y desobediencia
recibió una justa recompensa;
3. ¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? La cuál, después que fué anunciada
primeramente por medio del MarYah mismo, nos fué confirmada por los que oyeron;
4. Testificando ‫ יהוה‬nuestro ‫ אלהא‬juntamente con ellos, tanto por señales como por prodigios, y por diversos nisim
y por dones de La Ruach HaKadosh según Su propia voluntad?
5. Porque no fue a los malachim celestials que ‫ יהוה‬nuestro ‫ אלהא‬sujetó éste olam haba, acerca del cuál estamos
hablando.
6. Pero la Katuv testifica, diciendo, ¿Qué es el hombre, que te acuerdas de él? ¿El ben Ahdahm, que visitaste?
7. Tú lo manifestaste un poco menor que los malachim celestiales; Lo coronaste de tifereth y de honra, y lo pusiste
sobre las obras de Tus manos;
8. Todas las cosas las has sujetado bajo Sus pies. Porque al sujetarlo todo en Él, no dejó nada que no le sea sujeto
Pero en el presente no vemos aún todas las cosas sujetas a
Él.
9. Pero si vemos a ‫יהושע המׁשיח‬-Yahshua HaMashiYach, quién fué manifiesto un poco inferior a los malachim
celestials por corto tiempo, y ahora coronado de tifereth y honor, quien sufrió padecimiento y por rachamim de
‫ יהוה‬nuestro ‫ אלהא‬probó la muerte por la humanidad.
10. Porque convenía que Aquél para quién son todas las cosas, y por quién son todas las cosas, habiendo de traer
muchos hijos para la tifereth, del Sar de su salvación perfecta por medio de los padecimientos.
11. Porque ‫ יהושע‬es kadosh y así tambien hace a los que son kadoshim y todos somos echad: por lo cuál ‫ יהושע‬no
se avergüenza de llamarlos hermanos Yisraelitas.
12. Cuando ‫יהושע המׁשיח‬-Yahshua HaMashiYach testifica diciendo, anunciaré Tu Nombre a Mis hermanos
Yisraelitas, en medio de la Et-Kol Edah [‫ ]עדה‬Am-‫יׂשראל‬Yisrael [Yahudim-Efrayim] te cantaré tehilla para Ti.
13. Otra vez, Yo pondré mi bitachon en ‫ יהוה‬nuestro ‫אלהא‬. Y otra vez, He aqui, Yo y los hijos que ‫ יהוה‬me ha dado.
14. En cuanto los hijos participan de carne y dahm, ‫יהושע המׁשיח‬-Yahshua HaMashiYach igualmente
participó también de lo mismo; para que mediante la muerte de ‫יהושע המׁשיח‬-Yahshua HaMashiYach
pudiera destruir al que tenía el poder de la muerte, a s.a.tan;
15. Y librar a los que por el temor a la muerte, estaban sujetos a esclavitud durante toda la chayim.
16. Porque ciertamente ‫יהושע המׁשיח‬-Yahshua HaMashiYach no tomó la naturaleza de los malachim del shamayim;
sinó que tomó la simiente de Avraham.
17. Por tanto, tenía que ser hecho semejante a Sus hermanos Yisraelitas en todo, a fin de que llegara a ser lleno de
rachamim como fiel Kohen HaGadol en las cosas que a ‫ יהוה‬nuestro ‫ אלהא‬atañen, para hacer keporah y perdón
por los pecados del pueblo;
18. Por cuanto ‫ יהושע‬mismo padeció siendo probado, ‫ יהושע‬es poderoso para socorrer a los que son probados.
3
1. Por tanto, hermanos Yisarelitas, siendo kadosh por ‫ יהוה‬nuestro ‫אלהא‬, participes del llamado del Shamayim,
consideren al Sholiach y al Kohen HaGadol de nuestra emunah, a ‫יהושע המׁשיח‬-Yahshua HaMashiYach;
2. El cuál fué fiel al que le designó, como también lo fué
Moshe en toda su bayit;
3. Porque ‫ יהושע‬es considerado digno de más tifereth que Moshe, así como el constructor de la bayit tiene más
honra que la bayit
4. Porque toda bayit es hecha por algún hombre; pero el que hace todas las cosas es ‫ יהוה‬nuestro ‫אלהא‬.
5. Moshe fué fiel en toda su bayit, como un eved, para testimonio de esas cosas que se iban a decir más tarde;
6. Pero ‫יהושע המׁשיח‬-Yahshua HaMashiYach es Hijo sobre Su propia bayit; cuya bayit somos nosotros, si retenemos
firme la bitachon y la gilah de nuestra tikvah firme hasta el final.
7. Por tanto, como dice La Ruach HaKadosh, Si Shema hoy Su voz,
8. No endurezcan sus levim, como en la rebelión, en el día de las pruebas del midbar:
9. Cuando me trataron sus ahvot, me probaron, y vieron Mis obras cuarenta años
10. Por tanto me afligieron con aquella generación, y dije, Ellos siempre se desvian en su levim, y no han conocido
Mis halachot.
11. Les juré en Mi ira, No entrarán en Mi reposo.
12. Tengan ciudado, hermanos Yisraelitas, no sea que en alguno de ustedes haya un lev malo de incredulidad, para
apartarse de ‫ יהוה‬nuestro ‫ אלהא‬vivo.
13. Exhortaos los unos a los otros cada día entre tanto que se diga hoy, para que ninguno de ustedes se endurezca
con engaño de pecado.
14. Porque participantes de ‫יהושע המׁשיח‬-Yahshua HaMashiYach somos hechos, con tal que conservemos firme
hasta el fin el principio de nuestra bitachon;
15. Entre tanto que se dice, si Shema hoy Su voz, no endurezcáis sus levim, como en la rebellion de las aguas
amargas.
16. Porque algunos cuando habían “Shema” se rebelaron: ¿No fueron los que salieron de Mitzrayim con Moshe?
Aúnque no todos.
17. ¿Con cuáles ‫ יהוה‬nuestro ‫ אלהא‬se enemistó por cuarenta años? ¿No fue con los que pecaron, cuyos cuerpos
cayeron en el midbar?
18. ¿Y a quiénes juró que no entrarían en Su reposo, sino a los que no creyeron?
19. Vemos, que ellos no pudieron entrar a causa de su incredulidad.
4
1. Por tanto, tengan temor, no sea que permaneciendo aún en la promesa de entrar en Su reposo, alguno de
ustedes no alcance.
2. Porque a nosotros se nos han anunciado las Besorah, como también a ellos: Pero la palabra que ellos oyeron no
les aprovechó por no ir acompañada con emunah en aquéllos que la oyeron.
3. Porque los que hemos creído entramos en ese reposo, tal como ‫ יהוה‬ha dicho, como juré en Mi ira, si entrarán
en Mi reposo: el juró esto aúnque las obras de ‫ יהוה‬estan acabadas desde la fundación del olam.
4. Porque en un cierto lugar dijo así del séptimo día, Y reposó ‫ יהוה‬nuestro ‫ אלהא‬de todas Sus obras en el séptimo
día.
5. Y otra vez aquí, y ellos entrarán en Mi reposo.
6. Así pues, resta que algunos han de entrar en él, y que aquellos a quienes primero fue anunciado, no entraron
por causa de la incredulidad:
7. Otra vez después de tanto tiempo; determina un cierto día como está escrito, porque Dawid dijo, Si hoy shema
Su voz, No endurezcan sus levim.
8. Porque si Yahoshua hijo de Nun les hubiera dado el reposo, no hablaría después de otro día.
9. Queda, por tanto, guardar un Shabbat para el pueblo de ‫ יהוה‬nuestro ‫אלהא‬.
10. Pues el que ha entrado a Su reposo, él mismo ha reposado de sus obras, como ‫ יהוה‬nuestro ‫ אלהא‬reposó de las
suyas.
11. Por tanto, esforcémonos por entrar en ese futuro Shabbat, no sea que alguno caiga siguiendo el mismo ejemplo
de incredulidad.
12. Porque la palabra de ‫ יהוה‬nuestro ‫ אלהא‬es rápida y poderosa, y más cortante que cualquier espada de dos filos;
penetra hasta la división de la neshamah y de La ruach, de las coyunturas, los tuétanos, los huesos y es
discernidora de los pensamientos y las intenciones del lev.
13. Y no hay ninguna criatura que no esté manifiesta a Su vista: sino que todas las cosas están al descubierto y
desnudas delante de los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta.
14. Teniendo, pues, un Kohen Gadol que trascendió los shamayim, ‫ יהושע‬el Hijo de ‫יהוה‬, retengamos pues nuestra
confesión;
15. Porque no tenemos un Kohen HaGadol que no pueda compadecerse de nuestras flaquezas, sino uno que ha sido
probado en todo como nosotros , pero sin pecado.
16. Por tanto, acerquémonos con bitachon al kesey de chesed para recibir rachamim, y hallar chesed para la ayuda
oportuna.
5
1. Porque todo Kohen HaGadol tomado de entre los hombres es constituido a favor de los hombres en la halacha
que a ‫ יהוה‬nuestro ‫ אלהא‬se refiere, para presentar ofrendas y korban por los pecados:
2. Él es el que puede humillarse así mismo y puede obrar con rachamim para con los ignorantes que son
extraviados; puesto que Él mismo está sujeto a flaquezas.
3. Por esa causa está obligado a ofrecer korban por los pecados, tanto por sí mismo como por el pueblo.
4. Nadie toma este honor para sí mismo, sino que lo recibe cuando es llamado por ‫ יהוה‬nuestro ‫אלהא‬, así como lo
fue Aharon.
5. De la misma manera, ‫ יהושע‬HaMashiYach no se honró a Sí mismo para hacerse Kohen HaGadol; sino que le fue
dicho, Hijo mio eres Tú, Yo te he engendrado hoy.
6. Como también dice en otro lugar, Tú eres Kohen Le-olamva-ed, según el orden de Melej-Tzadik.
7. El cual en los días de su carne, ofreciendo tefillot y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de
la muerte le fue oído.
8. Aúnque era El Hijo, aprendió obediencia por lo que padeció;
9. Y habiendo sido Tzadik, vino a ser el autor de eterna yeshua [salvación] para todos los que le obedecen,
10. Nombrado por ‫ יהוה‬nuestro ‫ אלהא‬Kohen HaGadol, según la orden de Melej-Tzadik.
11. Acerca del que tenemos mucho que decir [‫]יהושע‬, pero es difícil de explicar, puesto que muchos son tardos para
shema;
12. Pues aúnque ya deberían ser morim, otra vez tienen necesidad de que alguien les enseñe los principios
elementales de los escritos de ‫ יהוה‬nuestro ‫אלהא‬, y han llegado a tener necesidad de leche y no de alimento
sólido.
13. Porque todo el que toma leche, no está acostumbrado a la palabra de tzedakah: Porque es un bebé;
14. El alimento sólido es para los maduros, los cuales por “Shomer” la palabra ejercitan los sentidos para discernir
el tov y el mal.
6
1. Por tanto, dejando las enseñanzas elementales; ‫יהושע המׁשיח‬-Yahshua HaMashiYach nos llama para avanzar
hacia la perfección [kedusha]; no desechando el fundamento de la teshuvah en ‫ יהוה‬nuestro ‫אלהא‬, por obras
muertas y falta de emunah.
2. De la enseñanza sobre mikvah, imposición de manos, la resurrección de los muertos y del mishpat eterno;
3. Esto haremos, si el Mar-Yah ‫ יהוה‬nuestro ‫ אלהא‬permite.
4. Porque en el caso de los que fueron una vez inmersos en Tevilah mikvah-mayim, y que probaron del don celestial
y fueron hechos partícipes de La Ruach HaKadosh,
5. Que gustaron la tov palabra de ‫ יהוה‬nuestro ‫ אלהא‬y los poderes del olam haba,
6. Y después caen; renovarlos otra vez para teshuvah; porque quieren nuevamente “Talui Et El-HaEtz” para sí
mismos a ‫יהושע המׁשיח‬-Yahshua HaMashiYach el Hijo de ‫ יהוה‬nuestro ‫ אלהא‬exponiendo a ‫ יהושע‬a la ignominia
pública.
7. Porque la tierra que bebe la lluvia que cae sobre ella, y produce vegetación útil a aquellos por los cuales es
cultivada, recibe berachot de ‫ יהוה‬nuestro ‫אלהא‬:
8. Pero si produce espinos y abrojos no vale nada, está próxima a ser maldecida; y termina por ser quemada.
9. De ustedes, amados, esperamos cosas que son mejores y que pertenecen a la yeshua [salvación]; por eso
hablemos de esta manera.
10. Porque ‫ יהוה‬nuestro ‫ אלהא‬no es injusto como para olvidarse de su obra de ahava que habéis mostrado hacia Su
Nombre, en haber servido, y sirviendo aún, a los kidushim Yisraelitas.
11. Deseamos que cada uno de ustedes muestre la misma solicitud hasta el fin para cumplimiento de su tikvah.
12. Que no se hagan perezosos en el malchut, sino imitadores de aquellos que por la emunah y la paciencia heredan
las promesas.
13. Pues cuando ‫ יהוה‬hizo la promesa a Avraham, no pudiendo jurar por uno mayor, juró por sí mismo,
14. Diciendo expresó, ciertamente en berachot te barchu, y multiplicando, te multiplicaré;
15. Así, habiendo esperado con paciencia, obtuvo la promesa.
16. Porque los hombres juran por uno mayor que ellos mismos : Para ellos un juramento dado como confirmación
es el fin de toda discusión.
17. Por lo cual ‫ יהוה‬nuestro ‫אלהא‬, deseando mostrar más plenamente a los herederos de la promesa la inmutabilidad
de Su promesa, lo sello con un juramento:
18. A fin de que por dos cosas inmutables, la promesa y la tikvah, en las cuales es imposible que ‫ יהוה‬nuestro ‫אלהא‬
mienta, los que hemos buscado refugio seamos grandemente animados para apropiarnos de la tikvah puesta
delante de nosotros:
19. Tal tikvah la cual tenemos como por segura y firme ancla del ser es la tikvah que traspasa el velo;
20. Donde ‫ יהושע‬entró previamente por nosotros, nuestro precursor ‫יהושע‬, hecho Kohen HaGadol le-olam-va-ed,
según el orden de Melej-Tzadik.
7
1. Porque este Melej-Tzadik, melej de Salem, Kohen de ElElyon, el cual salió a recibir a Avraham que volvía de la
matanza de los melechim, y lo barchu;
2. Al cual asimismo dio Avraham el maaser; primeramente él se interpreta Melej de Tzedakah, y luego también
Melej de
Salem, que es, Melej de Shalom;
3. Ni su ima ni su abba están registrados en las genealogías, no teniendo principio de días ni fin de chayim; siendo
hecho semejante al Hijo de ‫ יהוה‬nuestro ‫אלהא‬, permanece Kohen Le-Olam-va-ed [por siempre];
4. Considen, pues, la grandeza de este hombre a quien Avraham, el patriarca, dio el maaser de lo mejor.
5. En verdad los de los hijos de Leví que recibieron la kehunah [servicio de kohen] como Kohanim, tienen un mitzvah
según la Torah de recoger el maaser del pueblo, es decir, de sus hermanos Yisraelitas, aúnque éstos son
descendientes de Avraham:
6. Pero aquel cuya descendencia no viene en sus genealogías, recibió el maaser de Avraham y barchu al que tenía
las promesas;
7. Y sin discusión alguna, el menor es barchu por el mayor;
8. Aquí los hombres mortales reciben el ma’aser; pero allí, lo recibe uno de quien la katuv dice que vive
eternamente;
9. Por decirlo así, por medio de Avraham aún Lewi, que recibía maaser, pagaba maaser;
10. Porque aún estaba en los lomos de su abba Avraham cuando Melej-Tzadik le salió al encuentro.
11. Ahora bien, si la perfección era por medio de la kehunah [servicio del kohen] lewitico [pues sobre esa base
recibió el pueblo la Torah], ¿Qué necesidad hay de levantar otro Kohen según el orden de Melej-Tzadik, y no
designado según el orden de Aharon?
12. Pues renovada la kehunah, necesario es que se haga también renovada La Torah.
13. Pues aquel de quien se dicen estas cosas, pertenece a otra tribu, de la cual nadie ha servido en el mishbeach.
14. Porque es evidente que nuestro MarYah descendió de Yahudah; una tribu de la cual Moshe no dijo nada tocante
a los kohanim.
15. Esto es aún más evidente: si a semejanza de Melej-Tzadik se levanta otro Kohen,
16. El cual no es hecho conforme a la Torah del mitzvah carnal, sino por poder de chayim sin fin.
17. Pues ‫ יהוה‬dió testimonio, Tu eres Kohen le-olam-va-ed según el orden de Melej-Tzadik.
18. Porque ciertamente, queda renovado el mandamiento anterior por ser inoperante al Nuevo orden;
19. La Torah no perfecciona las cosas, sino que introduce una mejor tikvah; mediante la cual nos acercamos a ‫יהוה‬
nuestro ‫אלהא‬.
20. EL [‫ יהוה‬nuestro ‫ ]אלהא‬nos lo confirmó por su juramento:
21. Porque los otros Kohanim fueron hechos sin juramento; mas con juramento por ‫יהושע‬, el MarYah ‫ יהוה‬nuestro
‫אלהא‬, juró y no se arrepentirá, Tú eres Kohen le-olam-vaed según el orden de Melej-Tzadik:
22. Por este juramento, ‫יהושע המׁשיח‬-Yahshua HaMashiYach ha venido a ser garante de un Brit Chadasha
[renovado].
23. Los otros ciertamente fueron muchos Kohanim, en cuanto por la muerte no podían permanecer:
24. Mas por cuanto ‫יהושע המׁשיח‬-Yahshua HaMashiYach es inmortal, tiene una mejor kehunah [servicio como
kohen] inmutable.
25. Por lo cual ‫יהושע המׁשיח‬-Yahshua HaMashiYach salva hasta el extremo a los que por medio de ‫יהושע המׁשיח‬-
Yahshua HaMashiYach se acercan a ‫ יהוה‬nuestro ‫אלהא‬, puesto que vive le-olam-va-ed para interceder por
nosotros.
26. Porque convenía que tuviéramos un Kohen HaGadol, que es kadosh, inocente, puro, apartado del pecado y
exaltado más allá de los shamayim;
27. Que no necesita, como aquellos Kohanim Gedolim, ofrecer korbanot, primero por sus propios pecados y luego
por los pecados del pueblo; porque ‫יהושע המׁשיח‬-Yahshua HaMashiYach esto lo hizo una vez y Le-Olam-va-ed,
cuando se ofreció a sí mismo.
28. Porque la Torah designa como Kohanim Gedolim a hombres débiles; pero la palabra del juramento de ‫יהוה‬
nuestro ‫אלהא‬, vino después de La Torah, para designar a ‫יהושע המׁשיח‬-Yahshua HaMashiYach Hijo, hecho
perfecto Le-olam-va-ed.
8
1. Ahora bien, el punto principal de lo que se ha dicho es éste: Tenemos un Kohen HaGadol Kadosh, el cual se ha
sentado a la diestra del kesey de su Majestad en los shamayim.
2. Un servidor del Lugar Kadosh HaKadoshim y del Mishkan Emet, que ‫ יהוה‬nuestro ‫ אלהא‬erigió, no el hombre.
3. Porque todo Kohen HaGadol está constituido para presentar ofrendas y korbanot: Por lo cual es necesario que
‫יהושע המׁשיח‬-Yahshua HaMashiYach también tenga algo que ofrecer.
4. Así que si Él estuviera sobre la tierra, ni siquiera sería kohen, habiendo Kohanim que presentan las ofrendas
según la Torah.
5. Los cuales sirven a lo que es copia y sombra de las cosas celestiales, tal como Moshe fue advertido por ‫אלהא‬
cuando estaba a punto de levantar el Mishkan: pues, dice Él, Mira, haz todas las cosas conforme al modelo que
te fue mostrado en la montaña.
6. Pero ahora ‫יהושע המׁשיח‬-Yahshua HaMashiYach ha obtenido mayor kehunah , por cuanto es también el
Mediador de un Brit Chadasha mas poderoso que fue dado como Torah y establecido sobre mejores promesas.
7. Pues si aquellos beney del primer brit hubieran sido sin defecto, no se hubiera buscado lugar para el Segundo;
8. Porque al encontrarse defectos en ellos, ‫ יהוה‬nuestro ‫ אלהא‬dice, he aquí que vienen dias, dice el MarYah ‫יהוה‬
nuestro ‫אלהא‬, en que estableceré un Brit Chadasha con la bayit-Yisrael y con la bayit-Yahuda;
9. No como el brit que hice con sus ahvot el día que los tome de la mano para sacarlos de la tierra de Mitzrayim;
porque no permanecieron en Mi brit, aúnque Yo era un esposo para ellos, dice el MarYah ‫יהוה‬.
10. Porque este es el Brit que Yo haré con la Bayit-Yisrael despues de aquellos días, dice ‫ יהוה‬nuestro ‫אלהא‬: Pondré
mi Torah en la mente de ellos, y la escribiré en sus levavot y Yo seré su ‫אלהא‬, y ellos serán mi Ami [pueblo].
11. Ninguno de ellos enseñará mas a su hermanoYisraelita, diciendo: conoce al MarYah ‫יהוה‬, porque kol Yisrael me
conocerá, desde el menor hasta el mayor de ellos, dice
‫יהוה‬.
12. Porque Yo perdonaré sus transgresiones y nunca más me acordaré de sus pecados.
13. En lo que ‫ יהוה‬dice, una kehunah renovada, ‫ יהוה‬ha hecho el primero viejo. Y lo que se hace viejo está cercano a
desaparecer.
9
1. Ahora bien, aún la primer kehunah tenía ordenanzas sobre el culto y el Makon [Lugar] Kadosh terrenal.
2. Porque había un Mishkan preparado; en la parte primera, en el cual estaban La menorah, La shulchan y Los
lechen de la shechinah; éste se llama el Makom Kadosh.
3. Detrás del segundo velo había un Mishkan llamado el Kadosh HaKadoshim;
4. El cual tenía un incensario de oro, y el Arca del Brit cubierta de oro por todas partes, en la cual había una urna
de oro que contenía el manah, y la vara de Aharon que reverdeció, y las tablas del testimonio;
5. Sobre ella estaban los cheruvim de tifereth que daban sombra al propiciatorio; pero de estas cosas no se puede
hablar ahora en detalle.
6. Así preparadas estas cosas, los Kohanim entraban continuamente al Makom Kadosh del Mishkan para oficiar el
servicio [kehunah].
7. Pero en el lugar Kadosh HaKadoshim, entraba solo el Kohen HaGadol una vez al año, con dahm, la cual ofrece
por sí mismo y por los pecados del pueblo:
8. Queriendo La Ruach HaKadosh dar a entender que el camino al Makom Kadosh aún no había sido revelado para
los creyentes, en tanto que el primer Mishkan permanece en pie;
9. Lo cual era figura de aquel tiempo, en el cual se ofrecían ofrendas que no podían hacer perfecto al que servía
con ellos, en cuanto a la conciencia;
10. Ya que tienen que ver sólo con ofrendas de comidas y bebidas, y diversos lavamientos, ordenanzas para el cuerpo
impuestas hasta el tiempo de reformar y restaurar las cosas;
11. Pero cuando ‫ יהושע‬HaMashiYach apareció como Kohen HaGadol de los bienes tov futuros, a través de un mayor
y más perfecto Mishkan, no hecho con manos, es decir, no de esta creación;
12. No por dahm de machos cabríos ni de becerros, mas por Su propia dahm, entró una sola vez en el Kadosh
HaKadoshim, habiendo obtenido eterna geulah para nosotros.
13. Porque si la dahm de los toros y de los machos cabríos, y la ceniza de la heifer roja, rociada a los inmundos, hace
keporah-kadosh la purificación de la carne:
14. ¿Cuánto más la dahm de ‫יהושע המׁשיח‬-Yahshua
HaMashiYach, la cual por La Ruach eterna se ofreció a sí mismo sin mancha a ‫ יהוה‬nuestro ‫אלהא‬, para limpiar
nuestras conciencias de las obras de muerte para que sirvamos a ‫ יהוה‬nuestro ‫ אלהא‬viviente?
15. Por eso ‫ יהושע‬es el Mediador del Brit Chadasha, a fin de que por Su muerte para la geulah de los pecados que se
cometieron bajo el primer Brit, los que han sido llamados reciban la promesa de la herencia eterna.
16. Porque donde hay herencia, debe producirse evidencia de muerte del testador.
17. Porque la herencia con la muerte es confirmada: de otra manera no es válido entre tanto que el testador vive.
18. Por tanto, ni aún el primer brit [TaNaK] se inauguró sin dahm.
19. Porque cuando Moshe terminó de promulgar cada precepto a todo el pueblo, conforme a la Torah, tomó la
dahm de los becerros, con mayim, lana escarlata, e hisopo para rociarla sobre el rollo y todo el pueblo,
20. Diciendo, Esta es la dahm del Brit-Brit que ‫ יהוה‬ha ordenado para ustedes.
21. De la misma manera roció con dahm el Mishkan y todos los utensilios utilizados en el seder-Orden [siddur].
22. Según la Torah, todo es purificado con dahm; y sin derramamiento de dahm no hay perdón de chatah
[pecado];
23. Por lo tanto, fue necesario que las representaciones de las cosas celestiales fueran purificadas de esta manera;
aúnque los objetos celestiales son de un mejor korban que éstos;
24. Porque ‫יהושע המׁשיח‬-Yahshua HaMashiYach no entró en el Lugar Kadosh hecho por manos, una representación
del verdadero; sino en el shamayim mismo, para presentarse ahora delante de ‫ יהוה‬nuestro ‫ אלהא‬por nosotros;
25. No para ofrecerse a sí mismo muchas veces, como el Kohel HaGadol que entra al Kadosh HaKadoshim cada año
con dahm ajena;
26. De otra manera le hubiera sido necesario sufrir muchas veces desde la fundación del olam: Pero ahora, una sola
vez en el olam hazeh, se ha manifestado para abolir el pecado por el korban de sí mismo.
27. De la manera que está establecido a los hombres que mueran una vez, y después viene el mishpat.
28. Así también ‫יהושע המׁשיח‬-Yahshua HaMashiYach, habiendo sido ofrecido una vez para llevar los pecados de
muchos, aparecerá por segunda vez, sin cargar nuestros pecados, para salvación de los que ansiosamente le
esperan.
10
1. Porque la Torah, teniendo la sombra de los tov bienes venideros, y no la imagen misma de las cosas, nunca
puede, por los mismos sacrificios que ofrecen continuamente cada año, hacer perfectos a los que se allegan.
2. De otra manera, ¿No habrían cesado de ofrecerse? Porque los adoradores, una vez purificados, no tendrían ya
más conciencia de pecado.
3. Pero en esas ofrendas hay un recordatorio de pecados año tras año.
4. Porque es imposible que la dahm de toros y de machos cabríos quite los pecados.
5. Por lo cual, al entrar Él en el olam hazeh, dice, Sacrificio y ofrenda no has querido, pero un cuerpo has preparado
para Mí.
6. Ofrendas y expiaciones por el pecado no te agradaron.
7. Entonces dije, He aquí, yo he venido: En el rollo de La Torah está escrito acerca de Mí para hacer, Oh ‫ יהוה‬mi
‫אלהא‬, tu voluntad.
8. Habiendo dicho arriba, Korban y ofrendas por el pecado no has querido, ni en ellos te has complacido; los cuales
se ofrecen según la Torah;
9. Entonces dijo, He aquí, yo he venido para hacer Tu voluntad, Oh ‫ יהוה‬mi ‫אלהא‬. Él quita lo primero para establecer
lo Segundo;
10. Por su voluntad hemos sido kadosh mediante la ofrenda del cuerpo de ‫יהושע המׁשיח‬-Yahshua HaMashiYach
ofrecida Le-Olam-va-ed.
11. Y todo kohen está de pie, día tras día, ministrando y ofreciendo los mismos korbanot, que nunca pueden quitar
los pecados:
12. Pero ‫יהושע המׁשיח‬-Yahshua HaMashiYach, habiendo ofrecido una sola ofrenda por los pecados le-olam-va-ed,
se sentó a la diestra de ‫ יהוה‬nuestro ‫אלהא‬,
13. Esperando de ahí en adelante hasta que Sus enemigos sean puestos por estrado de Sus pies.
14. Porque por una ofrenda ‫יהושע‬ ‫ המׁשיח‬-Yahshua
HaMashiYach ha hecho perfectos le-olam-va-ed a los que son kadoshim.
15. Y también La Ruach HaKadosh nos da testimonio: porque después de haber dicho,
16. Este es el Brit que haré con ellos despues de aquellos dias, dice el MarYah ‫הוהי‬, pondre Mi Torah en su levim, y
en su mente la escribiré;
17. Nunca más me acordaré de sus pecados y falta de Torah.
18. Ahora, cuando hay perdón de estas cosas, una ofrenda por los pecados ya no es necesaria.
19. Así que, hermanos Yisraelitas, teniendo bitachon para entrar en el Makom Kadosh por la dahm de ‫יהושע‬
‫המׁשיח‬Yahshua HaMashiYach.
20. Por un camino nuevo y vivo que ‫יהושע המׁשיח‬-Yahshua HaMashiYach hizo kadosh para nosotros por medio del
velo, es decir, Su carne;
21. Teniendo un Kohen HaGadol sobre el Beit HaMikdash de ‫ יהוה‬nuestro ‫אלהא‬,
22. Acerquémonos con lev verdadero, en plena certidumbre de emunah, teniendo nuestro lev purificado de mala
conciencia y nuestro cuerpo lavado con mayim pura.
23. Mantengamos firme la confesión de nuestra emunah sin fluctuar [porque fiel es el que prometió];
24. Considerémonos los unos a los otros para provocarnos al ahava y a los tov mitzvoth.
25. No dejando de congregarnos, como algunos tienen por costumbre; sino exhortándonos unos a otros: y mucho
más al ver que el Yom se acerca;
26. Porque si continuamos pecando deliberadamente después de haber recibido la daat de la emet, ya no queda
korban alguno por los pecados,
27. Sino un horrendo mishpat y fuego que ha de devorar a los adversarios.
28. El que menospreciaba la Torah de Moshe, por el testimonio de dos ó de tres testigos moría sin ninguna
rachamim:
29. ¿Cuánto mayor castigo piensan que merecerá el que ha hollado bajo sus pies a ‫יהושע המׁשיח‬-Yahshua
HaMashiYach el Hijo de ‫ יהוה‬nuestro ‫אלהא‬, y ha tenido por impura la dahm kadosh del brit por la cual fue hecho
kadosh, y ha ultrajado La Ruach de chesed?
30. Pues sabemos quién es el que dijo, Mía es la venganza, yo daré el pago, dice ‫ יהוה‬nuestro ‫אלהא‬, y otra vez ‫יהוה‬
nuestro ‫ אלהא‬juzgará Su pueblo;
31. Horrenda cosa es caer en las manos de ‫ יהוה‬el ‫ אלהא‬viviente.
32. Pero recuerden los días pasados, cuando después de haber sido inmersos en mikvah, soportaron una gran lucha
de padecimientos;
33. Por una parte, siendo expuestos a oprobios y aflicciones; y por otra, siendo compañeros de los que eran tratados
así.
34. Porque tuvieron compasión de los prisioneros y les aceptaron con gozo el despojo de sus bienes, sabiendo que
tienen para ustedes mismos una mejor y más duradera posesión en el shamayim;
35. No desechen su bitachon, la cual tiene gran recompensa.
36. Porque tienen necesidad de paciencia, para que cuando hayan hecho la voluntad de ‫ יהוה‬nuestro ‫אלהא‬,
obtengan la promesa;
37. Dentro de muy poco tiempo, ‫יהושע המׁשיח‬-Yahshua HaMashiYach que ha de venir vendrá, no tardará.
38. Mas el justo vivirá por Mi emunah, y si retrocede, Mi ser no se complacerá en él;
39. Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdición; sino de los que creen para la salvación de nuestra
neshamah.
11
1. Ahora bien, la emunah es la sustancia de lo que se espera, como fue la sustancia de cosas que ya han pasado,
como es la evidencia de cosas aún no vistas.
2. Por ésta la escritura da tov testimonio en los zichayim [ancianos]
3. Por la emunah entendemos que el olamim fue preparado por la palabra de ‫ יהוה‬nuestro ‫אלהא‬, de modo que lo
que se ve fue hecho por lo invisible.
4. Por la emunah Hevel ofreció a ‫ יהוה‬nuestro ‫ אלהא‬un mejor korban que Kayin, por lo cual alcanzó el testimonio
de que era tzadik, dando ‫ יהוה‬nuestro ‫ אלהא‬testimonio de sus ofrendas: y por ello, estando muerto, todavía
habla.
5. Por emunah Chanok fue trasladado para que no viera su muerte; y no fue hallado, porque ‫ יהוה‬lo traslado:
Porque antes de ser trasladado recibió testimonio de haber agradado a ‫יהוה‬.
6. Pero sin emunah es imposible agradar a ‫יהוה‬: porque el que se acerca a ‫ יהוה‬debe creer que ‫ יהוה‬existe, y que
recompensa a los que Lo buscan diligentemente.
7. Por emunah Noach, siendo advertido por ‫ יהוה‬acerca de cosas que aún no se veían, con temor preparó un arca
para la salvación de su bayit, por la cual condenó al olam, y llegó a ser heredero de la tzedakah que es según la
emunah.
8. Por emunah Avraham, al ser llamado, obedeció, saliendo para un lugar que había de recibir como herencia; sin
saber adónde iba.
9. Por emunah habitó como extranjero en la tierra de la promesa como en tierra extraña, viviendo en moshavim
como Yitzchak y Yaakov, coherederos de la misma promesa:
10. Porque esperaba una ciudad con fundamentos, el artífice y hacedor de la cual es ‫יהוה‬.
11. Por emunah también la misma Sarah, recibió fuerza para concebir simiente, y dio a luz aún fuera del tiempo de
la edad, porque creyó ser fiel al que lo había prometido.
12. Por lo cual también nació de uno, y éste casi muerto, y después otros, como las cochavim del cielo en numero,
e innumerable como la arena que esta a la orilla del mar.
13. Todos éstos murieron en emunah, sin haber recibido la tierra celestial prometida, pero habiéndola visto desde
lejos fueron persuadidos de ella, y abrazándola, confesaron que eran gerim y peregrinos sobre la tierra.
14. Porque los que dicen tales cosas, claramente dan a entender que buscan una nación.
15. Y si en verdad hubieran estado pensando en aquella nación de donde salieron, habrían tenido oportunidad de
volver.
16. Pero en realidad, anhelan una patria mejor, es decir, una celestial: Por lo cual, ‫ יהוה‬no se avergüenza de ser
llamado su ‫אלהא‬: pues les ha preparado una ciudad.
17. Por emunah Avraham, cuando fue probado, ofreció a Yitzchak: y el que había recibido las promesas ofrecía a su
único hijo engendrado.
18. De quien se le dijo, En Yitzchak te sera llamada zera:
19. El consideró que ‫ יהוה‬era poderoso para levantarlo de entre los muertos, donde también en sentido figurado lo
volvió a recibir.
20. Por emunah, Yitzchak barchu a Yaakov y a Esav respecto a cosas futuras.
21. Por emunah, Yaakov muriéndose barchu a cada uno de los hijos de Yosef; y adoró apoyandose sobre la punta de
su vara.
22. Por emunah, Yosef, al morir, mencionó el éxodo de los beney de Yisrael; y dió mandamiento acerca de sus
huesos.
23. Por emunah Moshe, cuando nació, fue escondido por sus padres durante tres lunas, porque vieron que era un
niño hermoso y no temieron el mandamiento del melej.
24. Por emunah Moshe, cuando ya era grande, rehusó ser llamado hijo de la hija de Pharoh;
25. Escogiendo antes sufrir aflicción con el pueblo de ‫יהוה‬, que gozar de los placeres temporales del pecado;
26. Considerando como mayores riquezas el oprobio del HaMashiYach que los tesoros de Mitzrayim: porque tenía
la mirada puesta en la recompensa.
27. Por emunah dejó a Mitzrayim, no temiendo la ira del melej: porque se sostuvo como viendo al Invisible.
28. Por emunah celebró Pesach y el derramamiento de dahm, para que el que destruía los bachorim no los tocase.
29. Por emunah pasaron el Mar de Juncos por tierra seca: lo cual probando los Mitzrim, fueron ahogados.
30. Por emunah cayeron los muros de Yericho, después de ser rodeados por siete días.
31. Por emunah Rachav la ramera no pereció juntamente con los incrédulos, habiendo recibido a los espías con
shalom.
32. ¿Y qué más diré? Pues el tiempo me faltaría para contar de Gidyon, Barak, Shimshon, Yiftach, Dawid, Schmuel y
los neviim:
33. Quienes por emunah conquistaron maljutim, hicieron tzedakah, obtuvieron promesas, cerraron bocas de leones,
34. Apagaron la violencia del fuego, escaparon del filo de la espada, siendo débiles, fueron hechos fuertes, se
hicieron valiente en la pelea, pusieron en fuga a ejércitos extranjeros.
35. Las mujeres recibieron a sus muertos para levantarlos a chayim de nuevo: y otros fueron torturados, no
aceptando su liberación, a fin de obtener una major resurrección:
36. Y otros experimentaron vituperios y azotes, y hasta cadenas y prisiones.
37. Fueron apedreados, aserrados, tentados, muertos a espada; anduvieron de aquí para allá cubiertos con pieles
de ovejas y de cabras; destituidos, afligidos, atormentados.
38. De los cuales este olam no era digno, estuvieron errantes por desiertos y montañas, por cuevas y cavernas de la
tierra.
39. Y todos éstos, habiendo obtenido tov aprobación por su emunah, no recibieron la promesa:
40. ‫ יהוה‬habiendo provisto para nosotros también, a fin de que ellos no fueran hechos perfectos sin nosotros
12
1. Por tanto, puesto que tenemos en derredor nuestro tan gran nube de testigos Yisraelitas, despojémonos
también de todo peso y del pecado que tan fácilmente nos envuelve, y corramos con paciencia la carrera que
tenemos por delante,
2. Puestos los ojos en ‫יהושע המׁשיח‬-Yahshua HaMashiYach, el Autor y Consumador de nuestra emunah; quien con
la simcha puesta delante de ‫ יהוה‬soportó la ejecución en el eytz, menospreciando la vergüenza, y se ha sentado
a la diestra del kesey de ‫יהוה‬.
3. Consideren, pues, a Aquél que soportó tal oposición de los pecadores contra Él mismo, de los que se opusieron
a sus propios seres, para que no se cansen ni se desanimen en su lev.
4. Que aún no habéis resistido hasta la dahm combatiendo contra el pecado;
5. Y estáis ya olvidados de la exhortación que como con hijos habla con ustedes, Hijo mío, no menosprecies el
castigo del MarYah ‫יהוה‬, ni desmayes cuando eres por ‫ יהוה‬Tochecha [exhortado].
6. Porque el MarYah ‫ יהוה‬al que ama castiga, y azota a cualquiera que recibe.
7. Si sufren el castigo, ‫ יהוה‬se les presenta como a hijos, porque ¿Qué hijo es aquel a quien el abba no castiga?
8. Pero si están sin disciplina, de la cual todos han sido hechos participantes, entonces son gerim y no hijos.
9. Además, tuvimos padres de nuestra carne para disciplinarnos, y los respetábamos, ¿Cuánta más razón si estamos
sujetos al Abba de Ruachim, y viviremos?
10. Porque ellos nos disciplinaban por pocos días como les parecía, pero ‫ יהוה‬nos disciplina para nuestro bien, para
que participemos de Su naturaleza kadosh;
11. En el presente ninguna disciplina parece ser causa de gozo, sino de tristeza: sin embargo, a los que han sido
ejercitados a través de ella, les da después frutos de shalom.
12. Por lo cual alzad las manos caídas y las rodillas que flaquean.
13. Haced derechos los pasos a sus pies, para que lo que es cojo no salga fuera de camino; antes sea sanado.
14. Seguid el shalom con todos; y la kedusha, sin la cual nadie verá a ‫יהוה‬.
15. Observen bien de que nadie deje de alcanzar el favor de ‫ ;יהוה‬de que ninguna raíz de amargura, brotando, cause
dificultades y por ella muchos sean contaminados;
16. Que ninguno sea fornicario o profano, como Esav, que por una vianda vendió su primogeniture.
17. Porque saben que aún después, cuando quiso heredar la beracha, fue rechazado, pues no halló ocasión para
recobrarla, aúnque la buscó con lágrimas.
18. Porque no se han acercado a un monte que se puede tocar, ni a fuego ardiente, ni a tinieblas, ni a oscuridad, ni
a tempestad,
19. Ni al sonido del shofar o la voz de las palabras; la cual los que la oyeron rogaron que no se les hablase más:
20. Porque no podían tolerar lo que se enviaba, si bestia tocaba el monte, se apedreaba ó pasaba con lanza:
21. Y tan terrible cosa era lo que se veía, que Moshe dijo, Estoy totalmente atemorizado y temblando:
22. Mas han llegado al Har Tzion, a la ciudad de ‫ יהוה‬el ‫ אלהא‬viviente, Yahrushalayim la celestial, a la compañía de
muchos millares de malachim celestiales,
23. En la Et-Kol Edah [‫ ]עדה‬Am-‫יׂשראל‬-Yisrael de los bachorim que están listos en los shamayim, y ‫ יהוה‬nuestro ‫אלהא‬
El Shophet de todos, y a los ruachim de los tzadikim hechos perfectos.
24. ‫יהושע המׁשיח‬-Yahshua HaMashiYach, el Mediador del Brit Chadasha, por su dahm rociada que habla mejores
cosas que la dahm de Hevel.
25. Shomer [observen] que no rechacen al que habla. Porque si aquéllos no escaparon cuando rechazaron al que les
amonestó sobre la tierra, mucho menos escaparemos nosotros si nos apartamos de aquel que nos tochecha
[exhorta] desde el shamyim:
26. Su voz hizo temblar entonces la tierra: pero ahora ‫ יהוה‬ha prometido, diciendo, Aún una vez más, yo haré temblar
no solo la tierra, sino también el shamyim.
27. Y esta palabra, Aún, una vez más, indica la remoción de las cosas movibles, como las cosas creadas, a fin de que
permanezcan las cosas que son inconmovibles.
28. Por lo cual, puesto que recibimos un malchut que es inconmovible, demostremos gratitud, mediante la cual
ofrezcamos a ‫ יהוה‬una avodah [servicio] aceptable con temor y reverencia:
29. Porque ‫ יהוה‬nuestro ‫ אלהא‬es fuego consumidor. 13
1. Permanezcamos en el ahava fraternal Yisraelita;
2. No se olviden de mostrar hospitalidad a los gerim: Porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron malachim
celestiales.
3. Acuérdense de los presos, como si estuvieran presos con ellos; y de los maltratados, puesto que también ustedes
son humanos.
4. Honroso es en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla: mas a los fornicarios y a los adúlteros juzgará ‫יהוה‬
nuestro
‫אלהא‬.
5. Sea su carácter sin avaricia, contentos con lo que tienen: porque el MarYah ‫ יהוה‬nuestro ‫ אלהא‬mismo ha dicho,
nunca te abandonaré.
6. De tal manera que digamos confiadamente: El MarYah ‫ יהוה‬nuestro ‫ אלהא‬es mi ayudador; no temeré de lo que
me hará el hombre.
7. Acuérdense de sus guías que les hablaron la palabra de ‫ יהוה‬nuestro ‫אלהא‬, y considerando el resultado de su
conducta, imiten su mitzvoth y emunah.
8. ‫יהושע המׁשיח‬-Yahshua HaMashiYach es el mismo ayer, hoy, y le-olamva-ed.
9. No se dejen llevar por doctrinas diversas y extrañas Porque tov cosa es para el lev el ser fortalecido con el favor,
no con alimentos, de los que no recibieron beneficio los que de ellos se ocupaban.
10. Nosotros tenemos un mishbeach del cual no tienen derecho a comer los que sirven un Tabernáculo terrenal.
11. Porque los cuerpos de aquellos animales, cuya dahm es llevada al Lugar Kadosh por el Kohen HaGadol como
ofrenda por el pecado, son quemados fuera del campamento.
12. Por lo cual también ‫יהושע המׁשיח‬-Yahshua HaMashiYach, para hacer Kadosh al pueblo de Yisrael mediante su
propia dahm, padeció fuera de la puerta.
13. Así pues, salgamos a Él fuera del campamento, llevando Su oprobio.
14. Porque no tenemos aquí una ciudad permanente, sino que buscamos la que está por venir.
15. Por tanto, ofrezcamos continuamente ofrenda de tehilla a ‫ יהוה‬nuestro ‫אלהא‬, es decir, el fruto de labios que den
hodu a Su Nombre kadosh ‫ יהוה‬Tzevaot nuestro ‫;אלהא‬
16. Y no se olviden de hacer el bien y de la ayuda mutua, porque de tales ofrendas se agrada ‫ יהוה‬Tzevaot nuestro
‫אלהא‬.
17. Escuchad a sus líderes espirituales, y sométanse a ellos: porque ellos velan por sus neshamah, como aquellos
que han de dar la cuenta a ‫ יהוה‬Tzevaot nuestro ‫אלהא‬, para que lo hagan con simcha, y no quejándose: porque
esto no les es útil.
18. Hagan tefillot por nosotros: pues confiamos que tenemos una tov conciencia, en todas las cosas queriendo vivir
honradamente.
19. Y aún más, los exhorto a hacer esto, a fin de que yo les sea restituido muy pronto.
20. ‫ יהוה‬Tzevaot El ‫ אלהא‬de shalom que sacó de los muertos a nuestro MarYah ‫יהושע המׁשיח‬-Yahshua HaMashiYach,
el Gran Roeh de las Ovejas de Yisrael [Yahudim-Efrayim], por la dahm del Brit Le-Olam-va-ed [eterno por
siempre],
21. Les haga perfectos en toda tov mitzvah para que hagan su voluntad, a través de ‫יהושע המׁשיח‬-Yahshua
HaMashiYach en ustedes lo que es agradable delante de ‫ יהוה‬beshem ‫יהושע המׁשיח‬-Yahshua HaMashiYach; al
cual es la tifereth le-olam-va-ed. Améin.
22. Les ruego, hermanos Yisraelitas, que soporten la palabra de exhortación: pues les he escrito brevemente.
23. Sepan que nuestro hermano Timtheous ha sido puesto en libertad; con el cual, si viene pronto, les he de ver.
24. Saluden a todos sus lideres espirituales, y a todos los Yisraelitas kidushim. Los Yisraelitas de Italia les saludan.
El favor sea con todos ustedes, Améin.