1. Descripción de la teoría.

Pan-en- teismo. (del griego. Pan (todo) en (dentro) theos (dios))

El panenteísmo, es una cosmovisión que sostiene que el universo y todo lo que en él hay,
es por así decirlo el cuerpo de Dios. El habita el mundo
como el alma habita en el cuerpo. Como la esponja que
absorbe el agua pero que el uno es distinto al otro. Esta
postura dice que: iAsí como está el mundo, es lo que Dios
ha llegado a ser. Es por esto que Dios nunca llegara a la
perfección si no que siempre está en transición continua a la
perfección y necesita nuestra ayuda.
EL uno es para el otro y el otro es para el uno. El mundo
crea a Dios, tal cual como Dios lo crea. Así lo plantea
Maxwell Escher, en la figura adjunta.

Esta cosmovisión se puede decir que está ubicada entre el panteísmo y el teísmo.
PANTEISMO PANENTESIMO. TEISMO.
(budismo- Hinduismo) Postura filosófica deísta. (Judaísmo-Cristianismo-
Movimiento feminista y Islamismo)
parcialmente por la
teología de la liberación
marxista.
Dios y las criaturas son lo Dios y las criaturas no lo Dios es creador del mundo
mismo mismo. Es y de las criaturas
interdependiente del
mundo.
Dios es infinito Dios es finito Dios es infinito
Dios no es personal Dios es personal Dios es personal
Dios es eterno Dios es temporal Dios es eterno
Dios es inmutable Dios no es mutable. El está Dios es inmutable
cambiando todo el tiempo.
Dios es el universo Dios está en el universo. El El mundo es diferente a
mundo es el cuerpo de Dios e independiente del
Dios. mundo.
Dios es director del mundo Dios gobierna el mundo
y coopera con el mundo.
Dios tiene dos polos. El Dios es uno.
universo es una parte de
Dios (polo potencial) pero
no es del todo Dios (polo
primordial).ii

2. Precursor y fecha de inicio de dicha teoría.

El génesis de esta cosmovisión se encuentra en la filosofía griega por medio de Platón.
Sin embargo el PANENTEISMO O La Teología Procesal fue desarrollado por algunos
filósofos en el siglo 18, por ejemplo Alfred Nort Whitehead, Charles Hartshorne,
Schubert Ogden y cobro gran fuerza por medio del alemán y masón heterodoxo Karl
Christian Friedrich Krause,iii quien buscaba reconciliar el teísmo tradicional con el
panteísmo y el deísmo o religión natural. Para llegar a una posición que él mismo
denominó como panenteísmo. De acuerdo con este punto de vista, aunque la naturaleza
y la conciencia humana son partes de Dios o del Ser Absoluto, lo Absoluto no queda
agotado ni es idéntico con ellos. De alguna forma se adelanta a Hegel al invocar un «fin
de la historia» en el que el dominio de los asuntos humanos se reuniría con la esencia
infinito en un orden moral y «espiritual» universal.

3. Como influye en la vida practica de los salvadoreños.

Dado que seguir la pista desde el génesis de un movimiento es bastante complicado por
las distintas corrientes o es cuelas que han dado forma a una cosmovisión, en mi larga
investigación realizada encontré que existen dos corrientes sociales y una cristiana que se
adhiere en algunos aspectos al panenteísmo. En los movimientos sociales está el
marxismo y el feminismo y dentro de las filas cristianas está el neo-pentecostalismo. En
este breve trabajo solo analizare el feminismo.

En cuanto al feminismo
Con la obra de Jurgen Moltman, “el Dios crucificado”, escrito después de la segunda
guerra mundial, dio inicio a nuevas concepciones con respecto a Dios, su relación con los
seres humanos y especialmente con el sufrimiento de estos, de aquí surgieron los
primeros brotes de la Teología de Liberación. A los postulados que se presentaban en este
libro de Moltman, se adhirieron las primeras mujeres que promovían la liberación de las
mujeres de la tiranía de los hombresiv. Es movimiento ha venido gestándose por medio
de oleajes y cada vez ha sido más agresivo y blasfemo; al punto que su influencia ha
llegado a los círculos evangélicos por medio de Schubert Ogden, teólogo existencialista
Metodista del Sur, David Ray Griffin.
Algunos datos históricos:
En el siglo 8 Guillermine de Bohemia, quiso crear una iglesia solo para mujeres.
En el siglo 19, las mujeres se organizan para luchar por medio de movimientos sociales.
Se conoce un movimiento como el SUFRAGISMO.
En nuestro país la precursora del feminismo fue Prudencia Ayala, cuya madre era de
origen guatemalteco. Nació en Sonsonate y estudio y creció en Santa Ana. Ahora ella en
caballito de batalla de los movimientos sociales feminista de nuestro país.
A continuación presento los postulados del feminismo, desde su perspectiva más radical
hasta la más relaja. Para de esta forma establecer su influencia en nuestro contacto
Salvadoreño.
1. propugnan derrocar el patriarcado a través de la abolición del género, causante
desde siempre de la desigualdad y la opresión de la mujer. La inauguró Kate Millet
en su Política sexual (1969)
2. Se trata de un nivel de compromiso con el feminismo altísimo. Son todas aquellas
mujeres que han decidido pertenecer a Femen, el grupo que ha conseguido con
sus protestas acaparar los titulares de todos los grandes medios de comunicación.
Con su sede central en París, las integrantes femeninas del Femen realizan
acciones con el torso descubierto contra el turismo sexual, las instituciones
religiosas, el sexismo y otros asuntos de relevancia social nacionales e
internacionales.
3. Feminista luchadora: Son aquellas mujeres que emprendieron la lucha para
conseguir derechos para todas las demás. Algo que todavía es necesario todavía
en muchos países. El sufragismo por lo tanto ha sido uno de sus ejes más
importantes.
4. Feminista comprometida: Son aquellas mujeres que han dado un paso adelante
para apoyar el Feminismo.
 5. Cómodamente feminista: La postura de estas mujeres es de claro apoyo al
feminismo, pero de una manera no tan activa como en los anteriores niveles.
6. Femipasota: Su nivel de compromiso es nulo, porque la verdad es que el asunto
no les importa lo más mínimo.
7. Anti-feministas: Son la que consideran que el Feminismo no hace ningún bien y
que sólo busca el enfrentamiento con los hombres. Están cómodas en el papel que
les ha tocado jugar en la Historia y no esperan nada más de su papel como
mujeres.v

EL intelectualismo teológico ha cosechado más males que vienes, debido a que su

acercamiento a las Escrituras ha sido con el cerebro en la mano, pero sin el Espíritu
Santo que lo guie para encontrar la verdad. La teología procesal, la cual ha reducido
a Dios a términos de semi Dios, el cual necesita de la creación y la mutación de estas
postura ha originado otro tentáculos los cuales rayan en lo absurdo, como suponer
que Dios estuvo casado, y que esta esposa yace en el centro de la tierra la cual es la
que produce la vida tanto orgánica como humana. Que Dios es femenino y lo
representa como un gran útero. Esta evolución ha generado una teología feminista
conocida como: Thealogy, teología de la Diosa fue creada por una teóloga judía
canadiense Naomí Goldenberg con la intención de crear conciencia sobre el
androcentrismo de la teología.vi

Entonces ¿Cómo afecta esta cosmovisión a nuestro país?

Mencionaba lo anterior, con el fin de poner en perspectiva los postulados y los efectos
que ha producido una teología humanista.
Los efectos son evidentes en nuestro país. Mujeres que están en puestos de mando en
bancos, empresas, pastoras, apostolas, dependencias del estado, políticas, esto a causado
una arrogancia anti-masculina. Atropellando las Escrituras. No es de negar que los abusos
de autoridad masculina han generado esta hecatombe, la turbia visión de las cosas tanto
en la mujer como en el hombre hunde sus raíces en la misma naturaleza del pecado.
Estas filosofías están dañando las costumbres conservadoras que en alguna etapa de la
historia humana le dio equilibrio a la sociedad, hoy es promovida su destrucción desde
los podios políticos y gubernamentales, aplastando de esta forma el equilibrio. En
nuestras escuela y universidades, se está gestando una generación de niños y jóvenes con
tendencias totalmente distanciadas de la realidad. Las luchas feministas en nuestro país
como en muchos otros países, a despertado otros sectores que se habían mantenido en
las sombras, como las lesbianas, las promotoras del aborto, etc. Los efectos devastadores
que esta corriente está trayendo son incalculables.

4. Conclusión.
Debido a que esta cosmovisión nace a partir de la interpretación que hace el
individuo a cerca de su entorno y que por tanto no tiene una base bíblica, por esa
realidad inherente el panenteísmo no es bíblico por que niega la trascendencia de
Dios (2 Crónicas 2:6 Pero ¿quién será capaz de edificarle una casa, cuando los
cielos y los cielos de los cielos no pueden contenerle? ¿Quién soy yo para que le
edifique una casa, aunque sólo sea para quemar {incienso} delante de El?).
Cuando ellos afirma que Dios cambia, como lo expongo en el cuadro arriba,
confunden la creación con Dios (Malaquías 3:6 Porque yo Jehová no cambio; por
esto, hijos de Jacob, no habéis sido consumidos. Heb. 6:17 Por lo cual, queriendo
Dios mostrar más abundantemente a los herederos de la promesa la
inmutabilidad de su consejo, interpuso juramento;)vii. Y otras doctrinas que por
espacio no ampliare, pero casi todos los atributos de Dios se ven afectados por
 esta postura. Algunas de ellas son: La inmensidad de Dios, La omnipotencia de
Dios, La sabiduría de Dios, la Omnisciencia de Dios entro otros.

Aplicación personal.
Esta cosmovisión pretende conciliar los postulados de las doctrinas de la
TRASCENDENCIA Y LA INMANENCIA DE DIOS, y aunque no hay nada que
conciliar dado que la Biblia asume su postura de un Dios elevado por encima de la razón
y las creemos como verdaderas, para nosotros Dios es infinito e incompresible debido a
su inmensidad. Pero esta postura es el resultado de querer razonar a Dios y querer dar una
respuesta al panteísmo y el politeísmo.

i
https://www.tpi.it/2015/06/17/maurits-escher-grafico-incisore-17-giugno-1898/

iii
DICCIONARIO AKAL DE FILOSOFÍA Traducción de Huberto Marraud y Enrique Alonso Profesores
titulares de Lógica y Filosofía de la ciencia Universidad Autónoma de Madrid. Pg. 583.
iv
Feminismo: historia y corrientes - Feminismo - Historia del feminismo – Articulo por Susana Gamba
v
https://www.trendencias.com/psicologia-1/los-siete-niveles-del-feminismo
vi
Posturas tomadas de artículo de carácter feminista. DIOS EN LA TEOLOGÍA FEMINISTA ESTADO DE LA
CUESTIÓN. Isabel Gómez Acebo Profesora de Teología Universidad Pontificia Comillas de Madrid.
vii
USBiblia. Reina Valera 1960

Autor: Pr. Manuel Pacheco