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Uno de los fundamentos de nuestra propuesta didácticas lo constituye la incorporación del método
histórico en la enseñanza de la Historia. Al afirmar esto, se parte de la siguiente premisa: Para el
alumno la Historia no debe ser una verdad acabada o una serie de datos y valoraciones que deben
aprenderse de memoria.[1] La Historia es un constructo teórico que se nutre de la investigación del
pasado, la cual se sustenta sobre diversas fuentes de información (Archivos, cartas, carteles de
propaganda, testamentos, tratados, fotografías, estadísticas, panfletos, etc). Desde este punto de
vista, la Historia no es una realidad estática, ya que no es el pasado en sí mismo, sino que es la
investigación de ese pasado. Aquí cobra relevancia el hecho de que los alumnos logren conocer y
comprender los métodos a partir de los cuales se construye el conocimiento histórico. En efecto,
como señalan J. Prats y J. Santacana, “es más interesante que los alumnos comprendan como
podemos conseguir saber lo que pasó que la propia explicación de un hecho o período concreto del
pasado”.[2]
Desde el punto de vista metodológico, el trabajo del historiador se estructura en las
siguientes pautas:
1. Aprender a formular hipótesis de trabajo: Para formular hipótesis debe existir un problema que
resolver. Desde esta perspectiva se espera que el alumno sea capaz de plantear respuestas ante las
interrogantes que presenta un determinado tema histórico. Las hipótesis, por tanto son todo el
conjunto de respuestas posibles ante una determinada problemática. Ahora bien, como señalan
Joaquím Prats y Joan Santacana, hay que distinguir entre hipótesis y ocurrencia; no toda ocurrencia
es una hipótesis de trabajo, ya que estas últimas deben ser suposiciones lógicas y razonadas, es
decir deben tener base de apoyo.[3] Esto último implica que la formulación de hipótesis se realiza
luego de llevar a cabo la recolección de información sobre el tema histórico en cuestión.
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2. Aprender a clasificar fuentes históricas: Para que el alumno aprenda a clasificar fuentes de
información, en primer lugar, el docente debe procurar poner a disposición del alumnado
múltiples fuentes de información: escritas, iconográficas, audiovisuales, orales. En su
primera aproximación con las fuentes de información el alumno debe aprender a identificar
si las fuentes son “primarias” o “secundarias”. Entendiendo por fuente primaria aquella que
fue producida en la misma época en que ocurrió el hecho y por fuente secundaria, aquella
que fue producida en una época posterior.
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3. Aprender a analizar fuentes: El análisis de las fuentes consiste en extraer la mayor cantidad de
información posible de la fuente es cuestión. En este punto es imprescindible que el alumno
aprenda a plantear la mayor cantidad de preguntas posibles a las fuentes de información
analizadas. Por ejemplo en el caso de una fuente escrita, no se trata sólo de extraer las ideas
principales, o ante una imagen, no es suficiente con describir las escenas representadas.
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4. Aprender a valorar fuentes: En este punto el alumno debe desarrollar la capacidad de discernir
acerca de la veracidad de la fuente de información, debe aprender a cuestionarse acerca de los
elementos que pueden haber condicionado al autor del documento, para así poder determinar las
posibilidades de manipulación de información, falseamiento de la misma, o cualquier otro factor
que implique que los datos entregados no sean fidedignos. Para que el alumno aprenda a valorar y
criticar las fuentes es preciso que contraste diversas fuentes referidas a un mismo hecho, para que
así logre darse cuenta de los múltiples puntos de vista de los actores involucrados.
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5. Aprender a interrogarse sobre las causalidades: Uno de los elementos que estructura las
explicaciones históricas son las “causas” por las que se producen los hechos estudiados. En el
ámbito educativo, se espera que el alumno desarrolle la capacidad de explicar las causas de los
hechos, fundamentando sus apreciaciones a partir de diversos tipos de información obtenida por
medio del análisis y crítica de fuentes (Escritas, iconográficas, audiovisuales, etc.). En el transcurso
de la Enseñanza Media (1º a 4º), se espera que el alumno desarrolle la capacidad de identificar que
los hechos y procesos históricos siempre obedecen a múltiples causas, por tanto debe aprender a
cuestionar toda explicación unilateral.
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Pasado el S XIV, siglo de crisis para Europa, de pestes, hambrunas, caídas demográficas, se
fue doblegando en el transcurrir temporal lo que sería un cambio político y económico,
desde lo económico se vio una incorporación de producción que venía solventándose en las
ciudades medievales, estos enclaves urbanos poco importantes debido a la relevancia del
campo y su producción agraria, hablamos del orden feudal, sufre una serie de
transformaciones, lo son así los talleres, la producción de la industria textil domiciliada.
Este siglo está marcado por el impulso de los conocimientos. Uno de los sectores en el que
habrá más cambios a causa del desarrollo de los conocimientos es el de la navegación,
sector central para el comercio, al ser su principal vehículo, con la invención de nuevos
tipos de embarcaciones, más sólidas, mayores, mejor adaptadas a la navegación oceánica de
altura, y con el desarrollo de un mejor conocimiento de la geografía y de las técnicas de
navegación.
Y es así como durante el siglo xv se fueron reuniendo en Europa las condiciones y los
medios que habrían de permitir el desarrollo de la exploración marítima del mundo:
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- Formación de los Estados que van a apoyar las expediciones marítimas
- Situación de bloqueo del comercio tradicional con Asia, lo cual va a animar la búsqueda
de nuevas rutas
Queda puntualizar un aspecto clave, no son los grandes descubrimientos los que traen
consigo estos cambios, el desarrollo del capitalismo que se consolidara posteriormente,
sino, al revés, es el desarrollo inicial de este capitalismo en Europa lo que permitirá esos
descubrimientos, ya sea en el plano geográfico, ya sea en el de las técnicas. Sin embargo,
esos descubrimientos serán un poderoso factor de aceleración del desarrollo del capitalismo
y de la clase que lleva consigo, la burguesía.
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Aquí es donde aparece Cristóbal Colón, sobre este ha corrido mucha tinta en torno a
cuestiones tales como su origen, sus conocimientos previos, el financiamiento del viaje o el
tipo de tripulación y, en general, sobre las vicisitudes y las peripecias de los viajes
colombinos, cuya documentación es a veces apócrifa y puesta en discusión.
Se le confiere como genovés debido a escritos sujos donde se denominaba de allí, el mismo
ya de joven fue navegante. Colón había programado un proyecto para viajar a la India, por
el atlántico, este tenía una visión de la redondez de la tierra, por lo que luego de recorrer
varios reinos de Europa, los reyes católicos, serán quienes financiaran y comandaran este
proyecto, estos se veían obstaculizadas por su comprometida situación económica como
consecuencia de sus gastos de guerra. Fue por esta razón que los reyes trataron de que la
empresa de conquista fuera realizada por particulares, Fernando e Isabel negociaron con
ellos y de esta negociación surgieron contratos denominados “Capitulaciones” en los
cuales se establecían las obligaciones y derechos del jefe de la expedición y las sanciones
que se derivarían de un posible incumplimiento del convenio.
De esta forma, antes de que partiera una expedición, se firmaba un contrato formal, es decir
la capitulación, entre la corona y el conquistador.
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Colón y sus descendientes ostentarán el cargo de Almirante de todos los territorios
por descubrir.
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Estas son imágenes que reflejan en un principio, el desarrollo de nuevas tecnologías del
momento, que fueron cruciales para el aventurarse de los navegantes a nuevas rutas, y es
allí donde entran las especias entre otros productos, ya que eran de suma relevancia para
los europeos, con estas conservaban sus alimentos y eran características de las zonas
asiáticas, por lo mismo serán en suma el objeto de deseo, que llevaran a ampliar la
economía mundo, entre otras cuestiones del orden de lo social, en el mapa se ve la mirada
geopolítica nueva, diferente a la anterior concepción de la tierra.
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realizados hacia los nativos. Lo que se generó también fue el desplazamiento de población,
españoles hacia el continente americano.
En suma a partir de aquí se irá dando una dominación general donde “…no se trata de
países extranjeros “…se considera a todos los nacidos en América como súbditos libres de
la Corona”, (Bennassar Bartolome, “La América Española y la América Portuguesa siglos
XVI-XVIII”, Editorial Akal, 1980), pero había un claro objetivo de extracción de riquezas
que financiaran la vida de la Corona en Europa.
La toma de posesión del territorio tuvo una fundamentación política, jurídica y teológica.
El Orden colonial fue tomando características híbridas, entre la estructura impartida por la
Corona y las propias de la América y sus civilizaciones. Si bien su deseo fue puramente
económico para esto introdujeron una organización política y social de coerción, de
imposición, de despojo de las originarias estructuras de los nativos, sus lenguas, sus
creencias, sus ideologías, su cultura, aquí es donde se da ese efecto de aculturación
violenta que delinea la hipótesis, ya que en el proceso se relacionaron dos culturas que,
hasta ese momento, se habían desarrollado por separado, sin que una tuviera noción de la
existencia de la otra.
Una cultura se modificó por el contacto violento con otra, y en ese proceso fue perdiendo
sus propios rasgos, el “vencido” pierde su identidad cultural e incorpora a su visión muchos
elementos de la cultura de los “vencedores”, el resultado la imposición de los vencedores y
estos vencidos adquirieron y asimilaron de forma involuntaria una serie de aspectos ajenos
a los suyos.
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El mestizaje
La catequesis
Del que creo habría que puntualizar y reflexionar al respecto, ya que podría ser un puntapié
para vincular la efeméride propuesta, relacionar los sentidos y los vínculos que se pueden
desencadenar.
Actualmente en nuestro país, Desde hace años se ha venido debatiendo lo que sucedió en
nuestro continente con la llegada de los conquistadores en 1492, por eso establecer un
feriado donde se conmemore el respeto por la diversidad cultural, es un reconocimiento
histórico para con los pueblos originarios
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El cambio en el significado del feriado "implica armonizar la legislación nacional con el
derecho de los pueblos indígenas, consagrando y reconociendo que los derechos humanos
tienen los caracteres de universalidad, indivisibilidad e interdependencia", informaron
desde el Instituto Nacional contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo (INADI).
Cuando un pueblo llega a otros territorios por medio del comercio o de la conquista, puede
tener varias actitudes con respecto a la diferencia cultural, aceptarla como válida,
despreciarla como inferior, o tratar de destruir las características culturales consideradas
como negativas para el pueblo conquistador. Si el descubrimiento se produce con respeto
por el por el otro, con valoración de la cultura y sus habitantes, es probable que cada
comunidad tome de la otra los elementos que le resulten más útiles: se trata entonces de un
encuentro que trae como consecuencia el intercambio de elementos culturales que
transforme en cierta medida a ambas culturas. Muchos han catalogado la llegada de los
españoles, portugueses y demás europeos a tierras americanas como “encuentro de
culturas”.
Sin embargo, por las particularidades del sometimiento impuesto a las distintas culturas
nativas, su desprecio general como inferior y el intento de destruir sus características
culturales, no podemos calificarlas como “encuentro” sino más bien como un choque entre
estas culturas.
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Una cuestión a destacar es que, la aculturación nunca es completa, siempre permanecen
rasgos culturales propios que resisten a la imposición y a veces, estos rasgos toman la
forma de sincretismo cultural o religioso, mediante el cual persisten disfrazados u ocultos
bajo nuevas formas elementos culturales o religiosos de profunda significación para el
pueblo sometido.
Propongo para abordar el tema analizar una nota realizada por el Diario, El País,
“Los Pueblos Originarios festejan el día de la Resistencia Indígena”, sobre la investigación
realizada por el prof. Santiago Kovadloff, quien nos acerca a los hechos, y su mirada sobre
los mismos.
Desde aquí se podrían plantear las distintas posturas que se pueden leer en el
artículo y otras que surjan, relacionar lo dado sobre el tema, identificar los aspectos
históricos arraigados. Poder hacer una revisión de cómo fue esta fecha mutando en
el tiempo y en los diferentes espacios.
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¿Un día para recordar, para tener presente? ¿Qué?
Para tener una introducción histórica, y más que nada abrir la búsqueda a una reflexión de
lo significa la fecha a nivel local, los silencios encerrados, visibilizar algunos hechos y
algunas miradas, que aún hoy se pueden ver arraigados.
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Video- Canal encuentro –“Especial Día del Respeto a la Diversidad Cultural”
*Un objetivo sería, lograr ponernos en el lugar del otro, pensar esos otros históricos, que
en definitiva son constitutivos de nuestra historia, y que como ser el mestizaje, desde los
comienzos fue de la mano con la conquista.
Pensar la identidad, las diferentes identidades, y revalorizar que si bien hay más cosas que
no hacen iguales por el hecho de ser, seres humanos, hay que reconocer que aún nos queda
mucho por impulsar y por construir en ese visibilizar y en el reconocer a los nativos y sus
derechos.
Sus voces fueron acalladas por las políticas nacionales, desde su génesis. Mostrar esa cara y
si el objetivo es cambiar, partir desde un romper con las ideologías impuestas, hegemónicas
y pensarnos con el otro. No imponer una moralidad como se expresa en el video sino
comprender esa interculturalidad y que esta fecha sea una oportunidad para reflexionar
sobre nuestra identidad y como se construye, mirarlo desde que esto se puede construir y
reconstruir y en definitiva preguntarnos en tipo de sociedad queremos vivir, en qué país.
Propósitos generales
o Profundizar el conocimiento sobre la conquista de América
Objetivos específicos
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Que los chicos
o Comparen los modos de registrar los sucesos en el siglo XVI con los modos de
comunicación de hoy y que se habrá una brecha a pensar estas cuestiones comparativas de
ayer y hoy
Para comenzar propongo mirar un video “América y los viajes ultramarinos”, Capítulo de
la serie "Horizontes Ciencias Sociales", aparecida en canal Encuentro, emisión del
Ministerio de Educación (Argentina), trabajar algunos fragmentos del mismo para tener
otra visión de cómo se dio la llegada América por parte de Colón.
Sitio:http://www.historiadelnuevomundo.com/index.php/2009/11/la-financiacion-del-
proyecto-colombino/
Sitio:http://www.historiadelnuevomundo.com/index.php/2009/11/las-capitulaciones-de-
santa-fe-2/
-En un primer punto sería interesante acceder a la interpretación de imagen, como vía para
traer aprendizajes previos y propios de cada uno, considerando las representaciones sociales
y poniéndolas en juego, en conjunto.
Fuente, Óleo, Primer homenaje a Colón, pintado por José Garnelo Alda en 1892 para
conmemorar el IV centenario del Descubrimiento.
Analizar el escrito de Eduardo Galeano, poema, extracto de “El libro de los abrazos”
publicado en 1989, y plantearle preguntas, leer entre líneas y ver que podríamos asociar de
lo que expresa, en relación al tema abordado.
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-Aquí me gustaría proponer que los chicos se imaginen como conquistadores o como
nativos y que escriban en unos renglones, como verían al otro, como describirían ese
momento. Para luego leerlos y ponerlos en dialogo, tratando de identificar quien lo pudo
haber dicho, un conquistador o un nativo.
-Trabajar la letra de la canción, y pensar ¿Quién es él? ¿Quiénes son los dueños del cielo?
¿Quiénes traían los crucifijos? Escucharla y proponer pensar algunas líneas que les
parezcan más interesantes. Es ¿un grito a qué? ¿A repensar qué? ¿De parte de quienes?
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Alternativa plantear analizar el siguiente esquema o proponer otro, y poder lograr retomar
algunos rasgos que crean más relevantes en los cambios que se dieron, por ejemplo ¿en que
pudo haber cambiado la vida europea con la llegada de nuevos alimentos desconocidos?
Propongo abordar algunas citas de este texto que invita a debatir acerca del concepto de
conquista, descubrimiento, las cargas de significación que recaen en estos, y una serie de
miradas al respecto de los mismos. Texto: (Steve. J. Stern, “Paradigmas de la conquista:
Historia, historiografía y política”).
Como otra cuestión fundamental, daría lugar a abordar lo que significó el orden colonial y
algunas estructuras y direcciones propias del mismo, desde donde se impartió y que
particularidades tuvo. A fin de trabajarlo con más profundidad, veo necesario pensarlo
como otra clase anexada a lo anteriormente desarrollado, aquí coloco un esquema que de
forma categórica sintetiza algunos aspectos políticos e institucionales que le devendrán a
las colonias en América.
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Pensar permanencias y trabajarlas desde lo cotidiano y desde las asociaciones que se
puedan realizar, de manera que se logre vincular, ¿Qué de estos espacios reconocen? ¿Qué
creen que era parte de las civilizaciones americanas y que de lo que observan fue impuesto?
¿Quién son nativos y quienes españoles?
Abordar el trabajo que tuvieron que realizar los nativos, la explotación impartida por los
españoles, la mita, el trabajo en la minas, la violencia coercitiva.
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Bibliografía
Anderson Perry, “El Estado Absolutista”, Edit. Siglo XXI, 1987, El Estado
Absolutista en Occidente
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