Trabajo Final Ética

Sebastián Escobar, Laura Usme, Camila Saldarriaga, Yiceth Manuela Quintero,

Santiago Cifuentes

9°2

I.E. Colegio Loyola

Junio 08 del 2018

Nota del Autor

Título del Curso, Profesor: Marco Antonio Restrepo, Ética, Noveno Dos, I.E. Colegio
Loyola

La correspondencia relacionada con este documento debe ser enviada a

biopotato0@gmail.com
Hola amigos, este es un documento con una opinión de 5 personas, las cuales
deseamos que reflexiones a conciencia de la importancia del cumplimiento de los
derechos humanos, el significado de estos y cuáles son estos.

Para empezar esta reflexión la cual está basada en el texto “Naturaleza y Clasificación
de los derechos humanos” de Angelo Papacchini, deseo que conozcan el concepto
acerca de los derechos humanos que el cita en su documento, el cual es realizado por
una computadora del instituto internacional de los derechos humanos de Estrasburgo,
realizado a partir del análisis de muchos textos.

“Se refiere a la persona, en especial al trabajador, que vive en un Estado y que,

acusado de una infracción o víctima de una guerra, se beneficia con la protección
de la ley, gracias a la intervención de un juez nacional o de las organizaciones
internacionales, y cuyos derechos, especialmente el derecho a la igualdad, se
armonizan con las exigencias del orden público”

Aunque en el texto de Papacchini el comenta que esta es una definición poco

consistente, consideramos que lo menciona debido a que esta definición no hace claridad
exacta a las acciones que un agente puede cometer en contra a los derechos de un
humano, pero algo que podemos ver en el texto de Papacchini, es que está de acuerdo
en la parte en la cual se menciona que estos derechos se dan y pueden ser exigidos bajo
la demanda de una ley incumplida en contra de un ser que vive en un Estado el cual ya
ha impuesto cuales son los derechos para cada ser ante la ley igualitariamente.

En otras palabras, imagínate que eres un padre que tiene hijos estos tienen el mismo
privilegio de ser amados y tratados de igual forma en medida a la obediencia que tengan
en el cumplimiento de las leyes que cumplan, las cuales son impuestas por el poder (el
papá); ahora, uno de tus hijos golpeo al otro, el afectado guarda las leyes impuestas por
ti, por lo tanto tiene el poder de reclamarle a la autoridad sobre la sociedad ósea el padre
de que se haga justicia, que el culpable sea tratado como se ha prestablecido sin
distinción por preferencia, y que la integridad del afectado sea restablecida.
Ahora piensa, ¿cómo te sentirías si, a ti, tu familia, amigos o seres queridos, los cuales
obedecen con exactitud las leyes del lugar en el que viven, se les fuese violada su
integridad por el simple hecho de racismo, religión, opinión política hasta el grado de
matarlos, y no pudieran hacer nada porque son vulnerables? Impotente no.

Bueno esto fue lo que paso en Ruanda, ha esto se le llama genocidio.

En Ruanda, se distinguían dos estamentos dentro de la etnia banyaruanda a la que

pertenece casi toda la población, la mayoría hutu y la minoría tutsi, aun cuando no existe
ningún rasgo racial ni lingüístico específico que los diferencie.

El genocidio de Ruanda fue un intento de exterminio de la población tutsi por parte del
gobierno hegemónico hutu de Ruanda en 1994, año en el que se eliminó al 75% de los
tutsis.

En esta gran masacre se violo la integridad de centenares de personas y muchos

derechos, uno que vale la pena mencionar está contemplado en la OEA en el artículo 1
que dice: “Los entes de esta organización se comprometen a respetar los derechos y
libertades reconocidos en ella y a garantizar su libre y pleno ejercicio a toda persona que
esté sujeta a su jurisdicción, sin discriminación alguna por motivos de raza, color, sexo,
idioma, religión, opiniones políticas o de cualquier otra índole, origen nacional o social,
posición económica, nacimiento o cualquier otra condición social”.

Mencionamos esto porque aunque Ruanda no pertenezca a esta organización,

consideramos que todo agente de poder público debería hacer cumplir las leyes de la
forma correcta sin importar las diferencias que se tengan y esto fue lo que paso, las
fuerzas internacionales llegaron a Ruanda pero solo para evacuar a las personas de tez
blanca y dejar a los que están siendo afectados con las víboras.

Lo explicamos, un padre tiene sus dos hijos, estos empiezan a pelear entre si y en medio
de la pelea se encuentra su primo, el tío llega a la casa de su hermano y ve que este no
está haciendo nada para frenar el problema, pero solo se limita a retirar a su primo de en
medio del conflicto pero no ayuda al sobrino que está siendo lastimado, ni siquiera habla
con el sobrino violento para que deje de hacerlo, ni le brinda consejos al lastimado para
que se defienda; entonces nos cuestionamos ¿Dónde está nuestra hermandad?, y en el
caso en que se crean mejor raza y que no tienen nada que ver, ¿Dónde está nuestra
humanidad, por el ser que creemos que es inferior pero no somos capaces de bridarle
ayuda, nosotros siendo tan mejores y súper dotados?

Pensamos que hasta el día en que toda la humanidad sepa y entienda que sangramos
igual que el que está a nuestro lado, no vamos a poder dar todo el potencial que tienen
los únicos seres supuestamente pensantes sobre esta tierra.

Y consideramos que por parte de estos Estados estuvo muy mal hecho porque en el
artículo siguiente al primero, les decía como actuar e esta situación “Si el ejercicio de los
derechos y libertades mencionados en el artículo 1 no estuviere ya garantizado por
disposiciones legislativas o de otro carácter, los Estados Partes se comprometen a
adoptar, con arreglo a sus procedimientos constitucionales y a las disposiciones de esta
Convención, las medidas legislativas o de otro carácter que fueren necesarias para hacer
efectivos tales derechos y libertades” pero como Ruanda no hace parte de esta
organización, pues ni modo déjenlos morir.

Instamos a todo el mundo que como dice en el documento de Papacchini, que todos los
humanos tienen derecho igual al goce de bienes primarios, y pues la vida es el primario;
y que podamos reconocer a los demás como seres de dignidad.

Pero por fortuna al final de los hechos se empezó a realizar justicia y por los tutsi apelar
al estado tal como dice en el documento de Papacchini “EL ESTADO COMO
DESTINATARIO PRINCIPAL DE LAS DEMANDAS DE DERECHOS” y no tomar la
justicia por sus manos, pudo haber justicia al final debido que después de este
genocidio se creo El Tribunal Penal Internacional para Ruanda (TPIR) creado por el
Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, el 8 de noviembre de 1994, con el fin
de perseguir, arrestar, juzgar, condenar y ejecutar a los autores o promotores del
genocidio ruandés.

Para finalizar queremos recalcar que, Aunque sea difícil de afrontar las situaciones que
nos presente la vida, y por más injusto y difícil que nos parezca, no debemos acudir a
la violencia para solucionar los problemas, si respondemos a la violencia con violencia
no seremos más valientes, solo lograremos manchar nuestras manos con odio e
irracionalidad, así que para mejorar la sociedad debemos escoger el camino difícil pero
correcto que el incorrecto pero fácil; siempre en busca de la paz, porque sin esto puede
que si construyamos algo, pero no bueno, pero con esta haremos estructuras
magnificas.