INDICE

INTRODUCCION

I ESCUELAS DEL PENSAMIENTO ECONOMICO

A. ESCUELA FISIOCRATICA
1. CONCEPTO
B. ESCUELA CLASICA
1. CONCEPTO
2. CARACTERISTICAS
C. ESCUELA NEOCLASICA
1. CONCEPTO
D. ESCUELA MARXISTA
1. CONCEPTO
E. ESCUELA KEINESYANA
1. CONCEPTO

II REPRESENTANTES DE LA ESCUELA CLASICA

A. ADAM SMITH
1. BIOGRAFIA
2. APORTES
B. DAVID RICARDO
1. BIOGRAFIA
2. APORTES
C. JHON STUART MILL
1. BIOGRAFIA
2. APORTES
D. JEAN-BAPTISTE SAY
1. BIOGRAFIA
2. APORTES

III CONCLUSIONES

IV BIBLIOGRAFIA
 INTRODUCCION

El conocimiento y la necesidad de entender el comportamiento de nosotros los seres

humanos en relación con problemas coma la escasez, la abundancia, el intercambio
de bienes y servicios, ha sido material de estudio durante casi toda la historia de la
humanidad. Desde los primeros grandes pensadores griegos, hemos intentado dar
teorías de cómo se debe administrar los recursos limitados y el flujo de los mismos
en relación con la demanda y la oferta. Es así como a través del tiempo van
surgiendo estas escuelas de pensamiento económico, donde cada una expone las
ideas que considera son más benéficas para la humanidad.
 I ESCUELAS DEL PENSAMIENTO ECONOMICO

A. ESCUELA FISIOCRATICA

1. CONCEPTO

La fisiocracia es una escuela del pensamiento económico del

siglo XVIII fundada por Francois Quesnay y Anne Robert
Jacques Turgot en Francia. Afirmaba la existencia de una ley
natural por la cual el buen funcionamiento del sistema
económico estaría asegurado sin la intervención del gobierno.
Su doctrina queda resumida en la expresión “laisses faire,
laisses passer” (dejar hacer, dejar pasar).1

B. ESCUELA CLASICA

1. CONCEPTO

Doctrina que defendió la libertad de producción y la libertad del

mercado, con conceptos fundamentales de la escuela
fisiocratica, adoptados por la economía clásica, llamada
también escuela liberal.

Con los clásicos, la teoría económica se establece como ciencia

que intenta explicar la globalidad del proceso económico. Para
ello se comienza a analizar desde un punto de vista
macroeconómico, es decir, se analizan globalidades. Una
preocupación fundamental de éstos son las leyes que rigen el
crecimiento económico y hasta qué punto puede continuar ese
crecimiento.

La iniciación de la escuela clásica parte de la aparición de la

famosa obra de Adam Smith “La Riqueza de las Naciones”,
publicada en 1776, está catalogada como el compendio de
enseñanzas económicas mejor organizado y como una obra
filosófica amplísima, en la cual se examina con gran visión, los
problemas del ser humano y de la sociedad.

“La Riqueza de las Naciones” es el tratado de economía que ha

ejercido más influencia en su estudio, no solo en el desarrollo
de su pensamiento sino en las políticas de muchas partes del
mundo. Su objeto principal fue el de acelerar el derrocamiento
del sistema económico que prevalecía en su época. Para la

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ESCUELAS DEL PENSAMIENTO ECONOIMICO
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 mayoría de los historiadores económicos, “La Riqueza de las
Naciones” es la “Biblia de la economía clásica”.

La Escuela Clásica llamada también Escuela Liberal, le siguió

al sistema fisiocratico, acogiendo conceptos como libertad de
producción y libertad del mercado, tiene sus antecedentes en
las investigaciones, ideas y tesis de sus representantes más
destacados, dentro de las distintas etapas del desarrollo y la
evolución de la escuela. Una serie de economistas destacados
complementaron sus teorías con concepciones constructivas y
aportes de gran significado. Por eso surgió una ideología
dispersa y a veces contradictoria, que con frecuencia hace
dudar de la unidad interna del sistema. Sin embargo, esta es
una apreciación equivocada porque todos sus principios se
fueron abriendo paso con mucha claridad y consistencia.2

2. CARACTERISTICAS

a. Su investigación económica fue científica y estaba

encaminada a descubrir leyes económicas.
b. Estudiaron los principios del funcionamiento del sistema
capitalista de su tiempo.
c. Hablaron del proceso histórico que dio origen al
capitalismo y se refirieron a la evolución futura del
sistema.
d. Buscaban dar una idea general del comportamiento de
la economía.
e. Siguieron desarrollando la teoría del valor del trabajo ya
expresado por William Petty.

C. ESCUELA NEOCLASICA

1. CONCEPTO

Se dice que esta economía sentó los principios para la

economía que tenemos hoy en día.
La primera mitad del siglo XIX viene a ser también la llamada
revolución marginalista de la teoría económica que dio origen a
la denominada escuela neoclásica y se le llama también
teóricos de la utilidad marginal. Para ellos no es necesaria una
teoría del valor-trabajo que explican porque las cosas valen y

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 se producen, ya que para los neoclásicos es la utilidad que los
bienes le dan a cada individuo lo que hace que las cosas
valgan. El valor que tienen las cosas es un valor subjetivo
basado en la utilidad que proporciona.3

D. ESCUELA MARXISTA

1. CONCEPTO

Valoración en función del trabajo y economía dirigida estatal.

No solo es una doctrina económica es una concepción del
mundo que implica aspectos económicos, filosóficos, sociales,
y políticos. Karl Marx, Lenin, Stalin.

Estudia críticamente a la sociedad capitalista.

E. ESCUELA KEINESYANA

1. CONCEPTO

Su fundador y principal representante es John M. Keynes

(1884-1946), con su obra “Teoría general de la ocupación, el
interés y el dinero”. Keynes fue también el iniciador de la teoría
macroeconomía moderna.

El aspecto central de su teoría es demostrar que la Ley de Say-

según la cual la mano invisible de la oferta y la demanda regula
la producción, no funciona en la realidad.

II REPRESENTANTES DE LA ESCUELA CLASICA

A. ADAM SMITH (1723-1790)

1. BIOGRAFIA

Adam Smith nació en Kirkcaldy (Escocia) el año 1723 y fue el

único hijo del segundo matrimonio de Adam Smith, oficial de
aduanas, y Margaret Douglas. Poco se sabe de su infancia, a
excepción de que a la edad de 4 años fue raptado por una
banda de gitanos, siendo rescatado gracias a la acción de su

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tío. «Me temo que no hubiera sido un buen gitano», comentó
John Rae, su principal biógrafo. Más allá de este incidente, la
vida de Smith fue singularmente tranquila, y su historia es
esencialmente la de sus estudios y sus libros.
En 1737, a la edad de 14 años, habiendo concluido su curso en
la escuela local de Kirkcaldy, Smith ingresó en la Universidad
de Glasgow, donde fue influido por «el nunca olvidado» Francis
Hutcheson, el famoso profesor de filosofía moral, lo que a la
postre le valdría ser incluido en la escuela histórica escocesa.
Es en esta asignatura, en la que se dedicaba una parte a la
moral práctica, en la cual Smith basaría gran parte de La
riqueza de las naciones. Luego de su graduación en 1740,
Smith obtuvo una beca para Oxford, donde estudió por seis
años en Balliol College, una universidad en decadencia, como
sostendría en su obra La riqueza de las naciones.
De vuelta a la casa de su madre en 1746, Smith se dedicó a
buscar un empleo adecuado a la vez que continuaba sus
estudios. Entre 1748 y 1751, fue profesor ayudante de
las cátedras de retórica y literatura en Edimburgo, bajo el
mecenazgo de lord Henry Kames, quién también le empleó
como conferenciante sobre las mismas materias. Durante este
período estableció una estrecha amistad con el filósofo David
Hume, amistad que influyó mucho sobre las teorías económicas
y éticas de Smith.
En 1751, fue llamado por la Universidad de Glasgow para
ocupar primeramente la cátedra de lógica y, al año siguiente, la
de filosofía moral. Este último cargo lo ejerció por 12 años,
período que luego describiría como «el más útil y por tanto el
más feliz y honorable de mi vida». Su curso de filosofía moral
estaba dividido en cuatro partes: teología natural, ética,
jurisprudencia, y economía política. En 1759 publicó su primer
libro, Teoría de los sentimientos morales, que incorporaba la
segunda parte de su curso, y que casi inmediatamente
estableció su reputación académica y literaria. Publicó un
ensayo sobre «La Primera Formación de los Idiomas», que fue
incluido como apéndice en posteriores ediciones de los
Sentimientos Morales (se publicaron seis ediciones durante su
vida).
En 1763, el poderoso aristócrata Charles Townsend ofreció a
Smith una pensión vitalicia a cambio de que sirviera como tutor
de su hijastro, el III duque de Buccleuch, durante un viaje de
tres años por Suiza y Francia. En este viaje conoció a
los fisiócratas franceses (entre ellos, Quesnay y Turgot), que
defendían la economía y política basada en la primacía de la ley
 natural, la riqueza y el orden, y se encontró con su viejo amigo
David Hume. También conoció a otros pensadores ilustrados,
como Voltaire Benjamín
Franklin, Diderot, D'Alembert y Necker.
En 1766 la repentina enfermedad y muerte de Hew Scott, el
hermano del Duque, puso fin al viaje, forzando un repentino
retorno a Gran Bretaña.
Smith se inspiró en esencia en las ideas
de Quesnay y Turgot para construir su propia teoría, que
establecería diferencias respecto a la de estos autores.
Durante los siguientes siete años Smith vivió con su madre en
Kirkcaldy, dedicando la mayor parte de su tiempo a su siguiente
libro, La riqueza de las naciones. Este período también lo
describió como feliz («Quizá nunca estuve (tan feliz) en toda mi
vida»).
En 1779 viajó a Londres, llevándose su manuscrito consigo, y
durante cinco años vivió en Londres, donde su círculo de
amigos incluía a Edward Gibbon y Edmund Burke. En esa
época murió su amigo David Hume, motivo que llevó a Adam a
publicar la «Carta a William Strahan» a modo de obituario.
Debido a sus libros especialmente críticos a la religión, los
elogios a Hume provocaban grandes protestas en todo el Reino
Unido. Smith habría de anotar después: «Una simple e
inofensiva hoja de papel... me causó diez veces más vituperios
que el violento ataque que realicé en contra de todo el sistema
comercial de la Gran Bretaña».
Fue nombrado director de Aduana de Edimburgo en 1778,
puesto que desempeñó hasta su muerte el 17 de
julio de 1790 a causa de una enfermedad, viviendo con su
madre y su prima, Janet Douglas, en Edimburgo. En 1787 fue
nombrado Rector Honorífico de la Universidad de Glasgow,
cargo que ocupó hasta 1789. Adam Smith murió a la edad de
67 años.

2. APORTES

Tras su periplo por Europa, Smith regresó a Kirkcaldy y empezó

a desarrollar su propia teoría económica. Se basó en las ideas
de Quesnay y Turgot, dos de los máximos exponentes de
la Fisiocracia.
Tardó diez años en finalizar su obra más importante:
“Investigación sobre la naturaleza y causas de la riqueza de las
 naciones”. Fue publicada en 1776 y es el pilar básico de la
doctrina del liberalismo económico.
En dicha obra defiende el trabajo y la actividad del hombre
como las fuentes de toda riqueza. Ambos conceptos se ven
acrecentados por la división del trabajo, según Smith. El
mecanismo de regulación de la economía lo atribuía al interés
personal, así como al libre funcionamiento de la oferta y la
demanda.
Defendió a ultranza el capitalismo en su forma más liberal y
planteó los principios básicos de los impuestos.
Sin embargo, el optimismo que defendía Smith sobre
el bienestar social no se aparece en lo que respecta al reparto
de riquezas, ya que la renta y el beneficio reducían los salarios
y las clases superiores oprimían a las inferiores.

B. DAVID RICARDO (1772-1823)

1. BIOGRAFIA

Nació el 19 de abril de 1772 en Londres y fue el tercero de los

diecisiete hijos de un banquero judío que emigró de Holanda a
Inglaterra.

Abandonó la escuela a los catorce años para trabajar en una

agencia de corretaje.

La lectura de las obras de Adam Smith le impulsó, desde 1799,

a dedicar gran parte de su tiempo al estudio de la economía.

Cuando contaba veinticinco años de edad ya era rico gracias a

sus inversiones en bolsa. Su retiro de los negocios le permitió
dedicarse a trabajos intelectuales desde muy joven.

En su primer título de teoría económica, The High Price of

Bullion, a Proof of the Depreciation of Bank Notes (El elevado
precio de los lingotes, una prueba de la depreciación de los
billetes bancarios, 1809), defendía una unidad monetaria fuerte
cuyo valor dependiera de algún metal precioso.

En su obra más importante, Principles of Political Economy and

Taxation (Principios de Economía Política y Tributación, 1817),
expone teorías basadas en sus estudios sobre la distribución de
la riqueza a largo plazo.
 Sostenía que el crecimiento de la población provocaría una
escasez de tierras productivas. Apoyó la teoría del comercio
internacional, subrayando la importancia de la especialización
internacional y la libre competencia.

Su teoría del valor trabajo, que influyó en el pensamiento de

Karl Marx, afirma que los salarios dependen del precio de los
alimentos, que a su vez dependen de los costes de producción,
los cuales dependen de la cantidad de trabajo necesario para
producir los alimentos. En su doctrina se inspiraron Marx y
Henry George y también se basaron muchas concepciones
conservadoras. Sus ideas monetarias, que tuvieron una
influencia decisiva en Inglaterra, fueron el resultado de una
lucha polémica contra la inflación -para evitar una exagerada
expansión del crédito bancario-, y son un claro reflejo de la
realidad. Durante los últimos cuatro años de su vida fue
miembro del Parlamento británico.

David Ricardo falleció en Londres el 11 de octubre de 1823.

2. APORTES

David Ricardo hizo grandes aportes a la teoría económica,

especialmente a la macroeconomía: analizó la relación entre
beneficios y salarios, que significó una de las bases de la ley de
rendimientos crecientes. También fue obra suya la teoría
cuantitativa del dinero.
El valor de cambio de las mercancías
David Ricardo trabajó con rigurosidad la teoría del valor. Sobre
ello expuso que la cantidad de trabajo necesario para la
producción de una mercancía determinaba su valor de cambio.
Ricardo, al igual que Adam Smith, entendió que en las
sociedades primitivas, el valor quedaría determinado por el
tiempo requerido para producir aquellos bienes de subsistencia
necesarios para el trabajador y su familia. Pero en las nuevas
sociedades en las que el mercado jugaba un papel importante,
ello podía no ser exactamente así. No obstante, la diferencia,
cuando se diese, sería mínima. En este caso, la consecuencia
sería una variación de la población, creciendo o descendiendo
según el salario de mercado fuese superior o inferior al salario
natural.
C. JHON STUART MILL (1806-1873)

1. BIOGRAFIA

Nació el 20 de mayo de 1806 en Londres y recibió de su padre,

James Mill, una extraordinaria formación. Estudió griego a los
tres años, a los diecisiete, terminó cursos de estudios
avanzados literatura y filosofía griega, química, botánica,
psicología y derecho.
A la edad de veintiún años, cayó víctima de una crisis
emocional, que él mismo caracterizó luego como el resultado
de una pérdida del entusiasmo por las metas que se marcó.
Tras varios años de descanso, logró reiniciar su carrera.
A los veinticinco años, conoció a Harriet Taylor, con quien se
casó. En el año 1822 trabaja como empleado con su padre en
la oficina de inspección de la Compañía de las Indias. Fue
nombrado jefe de la oficina de inspección, puesto que ocupó
hasta la disolución de la compañía en 1858, cuando se retiró.
Residió en Saint Véran, Francia, hasta 1865, cuando entró en
el Parlamento como diputado por Westminster.
Autor de obras como Utilitarismo (1836), donde sostiene que el
conocimiento se basa en la experiencia humana. Señaló que la
libertad está amenazada por la desigualdad social y por la
tiranía política, según expuso en el que quizá sea el más
famoso de sus ensayos, Sobre la Libertad (1859). Luchó por
mejorar las condiciones de los trabajadores. En el Parlamento,
fue considerado un radical al defender medidas como la
propiedad pública de los recursos naturales, la igualdad de las
mujeres, la educación obligatoria y el control de natalidad. Su
defensa del sufragio femenino en los debates sobre el
Programa de Reformas de 1867 llevó a la formación del
movimiento sufragista. Entre sus numerosos escritos destacan
Principios de economía política (1848), Sobre la esclavitud de
las mujeres (1869), Autobiografía (1873) y Tres ensayos sobre
religión (1874).
En 1868 regresó a Francia. John Stuart Mill falleció el 8 de mayo
de 1873 en Aviñón.
2. APORTES

a. FILOSOFIA ECONOMICA

La filosofía económica temprana de Mill fue la de libre

mercado. Sin embargo, aceptó intervenciones en la
economía, como un impuesto sobre el alcohol, si había
suficientes motivos utilitarios. También aceptó el
principio de la intervención legislativa para el bienestar
de los animales. Originalmente, Mill creía que la
"igualdad fiscal" significaba "igualdad de sacrificio" y que
los impuestos progresivos penalizaban a los que
trabajaban más y ahorraban más y, por lo tanto, era "una
forma leve de robo".

Dada una tasa impositiva igual independientemente de

los ingresos, Mill acordó que la herencia debe gravarse;
una sociedad utilitaria estaría de acuerdo en que todos
deberían ser iguales de una manera u otra. Por lo tanto,
recibir la herencia lo pondría a uno por delante de la
sociedad a menos que gravara la herencia. Los que
donan deben considerar y elegir cuidadosamente a
dónde va su dinero: algunas organizaciones benéficas
son más merecedoras que otras. Teniendo en cuenta
que las juntas de beneficencia públicas, como un
gobierno, desembolsarán el dinero por igual. Sin
embargo, una junta de caridad privada como una iglesia
desembolsaría el dinero de manera justa a aquellos que
están más necesitados que otros.

Más tarde modificó sus puntos de vista hacia una

inclinación más socialista, añadiendo capítulos a
sus principios de economía política en defensa de una
perspectiva socialista y defendiendo algunas causas
socialistas. Dentro de este trabajo revisado también hizo
la propuesta radical de que todo el sistema salarial sea
abolido a favor de un sistema salarial cooperativo. No
obstante, algunos de sus puntos de vista sobre la idea
de impuestos fijos permanecieron, aunque alterados en
la tercera edición de los Principios de economía
política para reflejar una preocupación por diferenciar las
restricciones sobre los ingresos "no ganados", que él
favorecía, y los ingresos "ganados", que no favoreció.
 Los Principios, publicado por primera vez en 1848, fue
uno de los libros sobre economía más leídos en el
período relevando a La riqueza de las naciones de Adam
Smith que durante el período anterior dominaron la
enseñanza de la economía. En el caso de la Universidad
de Oxford fue el texto estándar hasta 1919, cuando fue
reemplazado por los Principios de Economía de
Marshall.

b. DEMOCRACIA ECONOMICA

Mill promovió la democracia económica en lugar del

capitalismo, en la forma de sustituir las empresas
capitalistas por cooperativas de trabajadores. Dice al
respecto:

"Sin embargo, se espera que la forma de asociación, que

si la humanidad continúa mejorando, predomine, no es
lo que puede existir entre un capitalista como jefe y un
pueblo sin voz en la administración, sino la asociación de
los trabajadores mismos en términos de igualdad, que
poseen colectivamente el capital con el que llevan a cabo
sus operaciones, y trabajan bajo gerentes elegidos y
removibles por sí mismos".

D. JEAN-BAPTISTE SAY (1767-1832)

1. BIOGRAFIA

Jean-Baptiste Say nació en la ciudad francesa de Lyon el 5 de

enero del 1767 de padre, Jean-Etienne Etienne Say,
proveniente de una familia de comerciantes textiles protestante
que se trasladó varias veces durante un periodo volátil entre las
religiones en la Francia católica. En 1785, fue enviado con su
hermano al Reino Unido, primero a Croydon y luego a Londres,
donde vivió con empresarios ingleses, como aprendiz en sus
negocios.

Dos años después, regresó a Francia para trabajar en una

empresa de seguros, cuando leyó “Investigación sobre la
Naturaleza y Causas de la Riqueza de las Naciones” de Adam
Smith, desde cuando se inició en el liberalismo y formó parte
importante de un grupo de economistas liberales. De 1794 a
1800, fue editor del periódico La Decade Philosophique, la
publicación prestigiosa francesa de corriente liberal.
 En 1799 le nombraron miembro de la sección financiera del
Tribunate, la cámara que surgió tras la derrocación de la
monarquía por parte de Napoleón Bonaparte, hasta 1804,
cuando tuvo un desacuerdo con Bonaparte, y se trasladó a
Auchy-les-Hesdins para establecer una fábrica de algodón. En
1812, vendió sus acciones y volvió a París, un hombre rico,
como profesor de economía industrial de la Conservatoire
National des Arts et Metiers y, en 1831, en el Colegio de
Francia.

En 1826, fue elegido miembro extranjero de la Kungliga

Vetenskapsakademien (KVA – la Real Academia de Ciencias).

Profesor Say falleció en París, el 15 de noviembre del 1832.

2. APORTES

“La Ley de Say”. Jean-Baptiste Say publicó en 1803 el Tratado

de economía política, obra que dio a conocer lo que él entendía
como "nueva Ciencia Económica". Fue tal el éxito de su libro,
que se empleó como texto imprescindible en toda Europa y en
Norteamérica hasta mediados del siglo XIX, cuando fue
reemplazado por el libro Principios de economía política, de
John Stuart Mill.

La llamada Ley de Say se resume, como dijimos, en que

"toda Oferta crea su propia Demanda". Su mayor implicancia es
que en un sistema de libre mercado no es posible que exista
sobreproducción. Esta ley era, básicamente, la respuesta de la
economía clásica al argumento de Malthus, que culpaba a la
insuficiente demanda agregada de la posibilidad de que una
situación de sobreproducción generalizada y
de desempleo de recursos productivos se extendiera
indefinidamente en el Tiempo.

A juicio de Say, si el Mercado, llegaba a saturarse como

consecuencia de una sobreproducción, se produciría una caída
general de los Precios por debajo de los Costos, por lo que esta
sobreproducción no sería sostenible en el largo Plazo. La Ley
de Say explicitó algo que estaba implícito en Adam Smith: la
economía de Mercado se autocorrige. La idea que aquí buscó
mostrar Say, es que los recursos productivos no permanecerán
indefinidamente ociosos por falta de demanda.
 Jean-Baptiste Say no excluyó la posibilidad de que se
produzcan excesos de oferta (o de demanda) de carácter local.
Puede ocurrir que la gente deje de demandar un artículo
porque, por ejemplo, quiera sustituirlo por otro. Como
consecuencia de ello, nos encontraríamos con un exceso
de oferta en un mercado determinado y con un exceso
de demanda en otro mercado. Pero estos desequilibrios
necesariamente acabarían corrigiéndose a través de cambios
en los precios relativos.

III CONCLUSIONES

Existen aportes puntuales de los representantes de esta escuela, entre los

que podemos mencionar:
El mecanismo de regulación de la economía lo atribuía al interés personal,
así como al libre funcionamiento de la oferta y la demanda (Adam Smith).
La teoría del valor (David Ricardo)
El libre mercado, pero con intervención estatal; gravar la herencia y el
cooperativismo (Jhon Stuart Mill)
La ley de Say, toda oferta crea su propia demanda (Jean-Baptiste Say)
En conclusión, la escuela clásica se caracterizó por ser un sistema que
revolucionó la economía hace ya varios años. Ahora, en
ciertos países algunas personas consideran el capitalismo como una
destrucción al mismo sector proletario (así lo menciona por ejemplo Marx,
cuando argumenta por qué esté en contra del capitalismo).
En cambio, en otros países como Estados Unidos, se ve como una forma de
desarrollarse de manera libre e independiente sólo viendo
los intereses propios.
Podemos afirmar que el capitalismo como sistema económico surge a partir
de la escuela clásica económica y a su vez el capitalismo genera
desigualdades y diferencias sociales
Algunos de los objetivos de la escuela clásica económica siguen vigentes,
como por ejemplo el de fomentar la producción individual y crear la libre
competencia de las personas para que puedan desarrollarse individualmente.
IV BIBLIOGRAFIA

 Escuelasdelpensamiento.blogspot.com/p/es-clasica.html
 https://watchinginternationaleconomy.wordpress.com/2017/05/10/esc
uela-clasica/
 https://prezi.com/qhwfzudv9wrg/escuelas-de-pensamiento-
economico.
 https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/5157/David%20
Ricard
 https://www.biografiasyvidas.com/biografia/s/say.htm