Pensamiento Pedagógico Latinoamericano-

Pensador Sujeto Pedagógico Cultura de la Escolarización

Simón Consideraba que había que construir el sistema educativo
Rodríguez teniendo como sujeto central a los indios, los negros los pobres,
1769-1854 los desamparados. El sujeto pedagógico que plantea Simón
Venezuela Rodriguez, era un sujeto con derechos y potencialidades.
Fines del siglo XVIII y fines del siglo XIX
La escolarización debía incluir a todos los sectores de la sociedad y sobre
todo a las poblaciones desfavorables.
Planteaba un modelo educativo que desterrase la repetición como método
de enseñanza, que vinculase la instrucción pública con el hacer, cuyos

Creía en la posibilidad de reconstruir un sujeto autóctono. destinatarios serían los pobres, los marginados (los desarrapados), y
atento a las necesidades de las naciones americanas.

Domingo El sujeto de la educación, de Sarmiento, está enmarcado en las
Sarmiento características contextuales de nuestro país, un país que
1811-1888 avanzaba con la ideología civilizatoria y de homogeneización de la
Argentina población, a través del sistema educativo, que impartía un conjunto
de valores nacionales que intentaban crear una entidad nacional.
Se trata de un sujeto pedagógico inspirado en la modernidad
europea
La propuesta pedagógica de Sarmiento, fundada en la perspectiva
centralista/normalista de Estados unidos.
Planteaba la necesidad de empezar lo más temprano posible con la
educación
Concebía a la sociedad latinoamericana como ineducable de esta manera
su proyecto era de orden “civilizador”, en donde los indígenas, eran la
“barbarie”, incapaces de ser sujeto de la educación.

José Pedro Tenía una mirada conciliadora de la educación que suponía confiar Incluyó en su propuesta la gratuidad, la laicidad y la obligatoriedad.
Varela en la educabilidad de los sectores populares. Pensó un sistema descentralizado y democrático en el que las Comisiones
1845-1879 de Distrito, compuestas por los vecinos de un sector de la población, tenían
Uruguay importantes atribuciones.

José Martí Consideraba que todos los niños de la Nación debían ser Creía en el aula, en la escuela y en la educación sistemática. Ponía la
1853-1985 educados. educación en relación con la vida, como la base del progreso de los pueblos
Cuba Buscaba que los niños americanos [supiesen] cómo se vivía y “Educación popular no quiere decir exclusivamente educación de la clase
cómo se vive hoy en América y en las demás tierras pobre, sino que todas las clases de la Nación, que es lo mismo que el
pueblo, sean bien educadas.
José Su idea central era la de la organización de un sujeto La educación era una herramienta fundamental y el Estado debería
Vasconcelos iberoamericano, producto del mestizaje. Proponía la promoverla.
Siglo XX

Calderón reconsideración del sujeto pedagógico realizadas en el seno del Se trata de un proyecto pedagógico que cuestiona algunos de los
1882-1959 Estado educador. elementos de la pedagogía de origen europeo y sus formas de circulación
México en la región

Juan Carlos El sujeto pedagógico conformado por los sectores populares
Mariátegui debía formarse no solo para la lucha por la distribución de lo
1894-1930 producido sino para la dirección de la producción. Proponía
Perú desarrollar en los educandos, valores éticos, sentimientos de
responsabilidad ciudadana, buenos modelos y valores personales,
Denuncia del carácter desigual de las instituciones educativas.
la educación como fenómeno social debe ser analizada desde la dimensión
económica y política. La educación había estado siempre al servicio de los
grupos sociales dominantes. Por esto, señaló las limitaciones de las
doctrinas y los métodos que pretendían cambiar la educación sin alterar las
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dentro de una visión nacionalista y democrática. Para ello era de condiciones económico - sociales y propugnó un ideal de educación
vital importancia contar con maestros con métodos de enseñanza gratuita y obligatoria vinculada al trabajo y a los intereses de las grandes
no tradicionales, que considerasen al sujeto pedagógico como mayorías.
partícipe activo.
Saúl Su posición central gira en torno a la falta de consideración de Intenta reconectar la escuela y la ideología de la vida. Reconectar entonces
Taborda Sarmiento respecto de las prácticas culturales desarrolladas por las prácticas culturales populares con los procesos pedagógicos. Su
1885-1944 las diferentes comunidades. Enfatiza la consideración de lo escolar programa tuvo como propósito el desarrollo de una articulación entre la
Argentina como una reducción del espacio educativo, es decir que para él cultura y lo político. En tal sentido, sostenía la necesidad de reconocer y
todos los espacios sociales eran educativos y se movían entre dos poner en diálogo los diversos espacios en los que nos educamos, tanto
polos: la tradición y la revolución. adentro como afuera del sistema escolar: familia, comunidad, medios de
comunicación, culturas populares
Elizardo Su idea era la de una escuela para el indio en el seno de las Su proyecto educativo planteó un sistema de aprendizaje de la escritura
Pérez comunidades campesinas. que respetaba los modos de socialización andina (Ayllus).
1892-1980 El modelo Warisata aplicó de manera práctica, y adelantándose a su
Bolivia tiempo, las teorías contemporáneas de los llamados “Nuevos Estudios de
Literacidad” pues comprendió que cuando los niños entran a la escuela, no
solo aprenden los aspectos técnicos en el proceso de aprender a leer y
escribir, sino que también aprenden un modo específico de usar la lectura.
Segunda mitad del siglo XX

A partir del modelo educativo Warisata podemos concluir que cada

comunidad debe encontrar el mejor método de aprendizaje de la escritura,
de acuerdo a sus propias necesidades y costumbres locales, apropiarse de
ella, y usarla como herramienta de descolonización.1
Jesús Aldo Consideraba que los estudiantes debían ser educados en el marco Su proyecto curricular está basado en la expresión creadora y su concepto
Sosa Prieto de una educación liberadora. de “pedagogía tránsito” que sentó las bases de su posición político-social.
1905-1982 “Se propone un nuevo concepto de actividad centrado en los La “pedagogía-tránsito” le permitió ver en lo educativo, además de la
Uruguay intereses del niño y en el respeto a su individualidad, en la reproducción de las relaciones de las clases dominantes, la posibilidad del
adhesión a un proceso de autoeducación e inserción para la vida”2. desarrollo individual y la liberación creativa. Afirmaba que cada vez que el
proyecto político revolucionario implique un cambio social, la pedagogía
debe ser la tarea inmediata a realizar para acompañar el proceso.
Paulo Freire Trabajó principalmente entre los pobres que no sabían leer ni propuso una pedagogía que dio origen a un método para la alfabetización
1921-1997 escribir, y a partir de allí empezó a adoptar un método no ortodoxo a través de una concepción diferente de la educación: la educación como
Brasil de lo que puede ser considerado una variación de la teología de la práctica de la libertad, problematizadora y dialógica. Esta educación
liberación permitía pensar que el educador ya no era sólo el que educaba sino aquel
que era educado a través del diálogo con el educando

1
Núñez, G. (2012) Warisata: Modelo educativo precursor a los estudios sobre oralidad y escritura.
2
Retomado de http://jesualdososa.blogspot.com.ar/