ENSAYO SOBRE “PODER POLITICO EN COLOMBIA” DE FERNDO GUILLEN MARTINEZ

La diferencia psicológica y cultural que encontraron los españoles al llegar a América les permitió, a los colonizadores,
tener ventaja de enriquecimiento a costa del trabajo de otros, que desde que empezó la colonia se ha mantenido,
valiéndose según su momento del sistema burocrático, clerical, burgués, mercantil y monetario, para prolongar y
mejorar su estructura asociativa, sin importar valerse de mimetismos, ambigüedades ideológicas y hechos de violencia.

Una vez Colon y su tripulación llegó a América se encontraron con un grupo de humanos que tenían una manera distinta
de relacionarse a lo usual que ellos estaban acostumbrados. Los intereses “personales” del indígena no existían, ya que
su razón de ser estaba ligada al grupo en el cual convivía y de por si la noción de sí mismo no estaba desarrollada, para
hablar de “uno” se hablaba en termino de los otros, dice Guillén: “No existía dentro de estas comunidades indígenas,
cualquiera que fuera el grado de desarrollo técnico, nada que se asemejara a la noción europea de autonomía
individual, de suerte que las personas articulaban forzosamente sus funciones en una red colectivista, cuya única
identidad claramente delimitada y dotada de derechos y deberes específicos era el grupo mismo…”pag39.

Esta diferencia se nota en diferentes ámbitos como lo es la concepción del trabajo manual y trabajo con la tierra,
mientras que para los indígenas no hay necesidad de acumular riquezas, en palabras de Guillén…”los excedentes
individuales de producción no tienen sentido dentro del marco ritual de la economía indígena…” pag 51, para los
españoles…”el trabajo manual y la tarea agrícola son signos de inferioridad social… consideradas dignas de moros, judíos
y esclavos…” pág. 52. Los españoles en pro de conseguir mano de obra esclava se dieron cuenta que todo el grupo
obedecía sin mayor reparo al cacique, al cual con diferentes incentivos lograron hacer que organizara a los indígenas a
favor de sus propios intereses. La pereza del español y la forma en que el indígena interactuaba en sociedad,
permitieron esta brecha desigual entre unos cuantos que sacaban provecho de productores irracionales que trabajaban
sin consciencia de ello, y ese grupo que sin darse cuenta ya estaba siendo explotado.

La institución que surge de estas relaciones desiguales es la encomienda, la cual avalada por la corona española
propende dos objetivos principales: la educación política del indio, entendida como la destrucción de la tradición social
indígena y la recaudación eficaz del tributo, dicho en otras palabras el robo a quien produjo. Pragmáticamente se puede
entender esta como…”una formula tolerable para permitir la existencia del trabajo servil indígena, indispensable a los
ojos de los españoles para la supervivencia de la colonización.” Pag.45

Esta forma de asociación perduró durante gran parte de la colonia, permitiéndoles a los españoles y herederos
aumentar las riquezas, las tierras y el poder. Una vez se presentan las primeras manifestaciones de organización popular
entre los criollos, como los cabildos, se ven en la situación que estos aunque aparentemente tratan de resolver a favor
de la comunidad están influenciados por grandes encomenderos, teniendo como resultado que las decisiones están
dirigidas hacia otros intereses…”los cabildos están compuestos casi por encomenderos, subordinados, familiares o
allegados y todas las decisiones que afectan la vida pública quedan en sus manos.”, así se empieza una larga historia de
corrupción y tráfico de influencias que perdura hasta nuestros días.

A pesar de que surgen diferentes grupos de encomenderos que se disputan entre ellos por tener mayor control en la
toma de decisiones públicas, todos cualquiera de ellos se rige bajo los mismos principios para permitir la movilidad
social: paternalismo, autoritarismo y lealtad adscriptiva. Cualquier grupo social que se quisiera establecer básicamente
debería tener estos principios para poder tener éxito, de otra forma se vería reprimida por los grandes grupos de poder.

Los diferentes beneficios que el cacique consideró en sus horizontes hizo que empezara a percibirse a sí mismo de una
manera diferente, ya no como ese líder el cual establecía relaciones de parentesco y ritualidad mágica con sus
congéneres, sino como un poseedor de tierras que tiene que sacar mejor provecho de la mano de obra que tiene a
cargo, uno de los resultados de su buena acción era ser titulado como don, lo cual en la perspectiva de jerarquía le daba
un nivel mayor de reputación social, el cacique hace se haya más identificado con las perspectiva ibérica de riqueza y
mundo que la propia.

Con el crecer de la población se presenta el fenómeno de escases de mano de obra; resulta que la diferencia racial
primaria con el indígena se diversificó en el cruce de razas y ya no era suficiente esclavizar únicamente al indígena sino
que había una población de mestizos que era creciente, demandaba alimentación y no estaba sometida a esclavitud
directa. A manera de respuesta los invasores toman la medida de titulación de tierras no solo a españoles, sino a
caciques de modo que “… si antes el título sobre el tributo indígena había permitido la utilización extralegal de la tierra,
ahora el título legal sobre la tierra va a permitir la sumisión extralegal de la población mestiza que sustituye como mano
de obra a los aborígenes…” pág 108. Esta fiebre por titular tierras no corresponde a ningún cambio tecnológico o
económico sino meramente a la necesidad de poner a trabajar a los mestizos que habían logrado emanciparse a la
esclavitud gracias a la genética.

La iglesia como estructura social es igual a la encomienda y está a su interés, aunque alguna vez representó para el
pueblo una forma de hacerse escuchar, en efecto no lo era, ya que estaba condicionada a esta y su forma de movilidad
social…” a pesar de su aparente poder, la iglesia no ofrece ninguna capacidad para imponer sus decisiones o para
congregar autónomamente a la población…” pag120. Visto de esta forma simplemente fue un instrumento más para los
colonizadores de mantener control sobre la población y facilitar las vías a los grandes intereses europeos. En ese
contexto consiguen tierras, títulos sobre ellas, capital, se ven favorecidas y afectadas por las políticas públicas pero
siempre sin tener una voz representativa de ayuda o injerencia en los asuntos públicos.

Dominada la iglesia, la población tanto indígena como mestiza y las instituciones públicas, los herederos españoles y
grandes familias latifundistas crean...” un órgano adventicio de enorme importancia…el cual tiene como función…la
formación de los hijos en colegios y universidades, orientando su educación hacia el control de los cargos claves de la
burocracia civil y eclesiástica, ya que los altos cargos administrativos y religiosos eran provistos casi siempre con
personas nacidas en la península ibérica…” pág. 121 De esta manera el sistema educativo se usa a su favor, no solo el de
las altas elites sino el de las bajas ya sea por su ausencia o por su enfoque operario.

En este panorama tenemos un poder establecido de una elite explotadora, que domina las relaciones públicas, la iglesia,
crea instituciones educativas para garantizar su perdurabilidad y ha aumentado la brecha que se estableció al principio.
Como no era de faltar el aparato castrense también fue utilizado por dicha elite para mantener sus objetivos en el
tiempo, como es el caso de la masacre a los comuneros los cuales lograron por medio de la artesanía y otros oficios
lograr formas de organización que eran más igualitarias y participativas, pero se vieron asesinados por el ejército
ordenados por los encomenderos , siendo este uno de los distintos hechos en los que usan la violencia para impedir la
organización diferente y la emancipación de la mano obrera. Cabe mencionar que gran parte del campesinado como
respuesta la violencia recibida, la expropiación de sus tierras y la intención de mantenerlos esclavos, se organizan en
diferentes grupos armados que buscan reivindicar los derechos que constantemente se les reprimen por medio de las
armas. Constantemente las elites por medio del ejército nacional terminan sometiendo al país en diferentes periodos de
violencia, todos con el común de la lucha por tierras.

Aunque en Antioquia debido a su condición geográfica había nacido una sociedad que no se encontraba tan ligada a la
encomienda y a la esclavitud, terminaron trabajando para su intereses; al no tener donde gastar el dinero que producían
y ahorraban, les facilito tener grandes cantidades de riqueza que al momento de establecer relaciones con el poder
central usaron para influir en las importantes decisiones gubernamentales. Por su parte los hacendados toman las
cantidades obtenidas para ampliar sus rutas comerciales y aumentar el poderío económico.

Ya marcadas las diferencias entre federalismo y centralismo, después liberales y conservadores, se organizaron en
diferentes bandos, causando división, mientras las clases populares se matan en pugnas ideológicas, la alta élite, sin
importar de qué grupo, trabaja para los mismos intereses...” con excepción de su trágica pugna por el control de la
presidencia y los controles públicos, los dirigentes liberales o conservadores no parecían en absoluto divididos en cuanto
sus opiniones económicas y políticas… comenta Guillen. Pág. 426

Con la llegada de la industrialización el panorama no cambia para mejor, las maquinas permiten sacar más dinero con
menos mano de obra y la que usa la somete a condiciones inhumanas. Los campos que debieran ser usados para la
alimentación y cultivos de uso del país, se utilizan para mercados de exportación que obedecen a los intereses de unos
cuantos dejando de lado las necesidades primarias de la población. Los que ya tenían la ventaja de su lado ven sus
ganancias multiplicadas a proporciones que ya pierde sentido familiarizar.

De esta manera se puede percibir a groso modo como la explotación ha estado en la base de las relaciones productivas y
sociales, como el grupo que la encomienda logró beneficiar llega a trascender hasta hoy día sus desmedidas ventajas
manteniendo de igual manera las condiciones que impuso desde un inicio.

Somos una sociedad que desde que empezó ha tenido que verse ligada con la desigualdad y la explotación, la realidad
colombiana muestra en sus problemas sociales y económicos de la actualidad todas las injusticias y malos manejos del
ayer, la violencia que nos afecta, poblaciones que aún luchan por agua, inequidad social a niveles altos, carencia de
posibilidades de surgimiento de la clase baja a la media , falta de educación para los más pobres, gente que se cree con
facilidad superior a otro, son producto de gobiernos que no han representado genuinamente la población, no han
hecho honor a la labor política en cuanto a beneficio de las masas se refiere y solo nos han visto a manera de granja
humana. Mientras los problemas de raíz en cuanto desigualdad y mano de obra desvalorada existan para el Colombiano
siempre habrá las condiciones que generen problemas sociales, ya sea de guerrillas, bandas criminales, narcotráfico o
cualquier tipo de violencia que en un fondo lo que pide es mayor número y calidad de oportunidades.