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Tradiciones católicas

Parte 2 de 3

Artículo escrito por: Dr. Gerardo Laursen

Como dije en la parte 1, los católicos y evangélicos tenemos mucho en común. Creemos los
dos que Dios existe en una Trinidad, que Cristo es el Hijo de Dios quien murió por nuestros
pecados en la cruz del Calvario, que el Espíritu Santo es una persona, que la Biblia es la
Palabra de Dios, que el cielo, el infierno, ángeles y demonios existen, que Jesús nació de la
virgen María, y más. Pero una diferencia enorme es la creencia respecto a cómo una
persona se salva. Para mí, es la diferencia clave. La iglesia romana dice después de la
muerte (por causa de una salvación por fe más obras evaluadas, y una posible limpieza en
el Purgatorio) y la iglesia evangélica dice antes de la muerte (por causa de la fe sola y por
ser inmerecida nuestra salvación). Otras diferencias tienen que ver en gran parte con ritos
y tradiciones.

Normalmente no es tan importante saber la historia de las tradiciones católicas. Pero en


casos especiales de evangelizar a católicos convencidos e inmovibles, incluyendo a
sacerdotes y monjas, nos ayuda saber algunos datos históricos de esta iglesia y cuándo las
tradiciones fueron inventadas, para exponer las flaquezas de ella. La iglesia católica se
jacta de jamás cambiar, pero se ve sobre la historia que poco a poco ha cambiado muchos
ritos, tradiciones y prácticas que son extra-bíblicas o anti-bíblicas. Aquí continuamos con
una lista de cambios, con el año en que iniciaron:

10. Título de “Papa”, 607 d.C.


No se utilizó hasta aquella fecha. Indica la evolución de la autoridad de un jefe de la iglesia.
(Su infalibilidad se tocará en la parte 3 de esta serie.)

11. Adoración de reliquias, 786.


Se promueve todavía. La iglesia tiene 16-20 túnicas últimas de Jesús (ver Mt. 27:35), 7-8
brazos de Mateo, 2-3 cabezas de Pedro, la toalla del aposento alto, una probeta de sangre
líquida de Jesús, pedazos de la cruz suficiente para construir una casa, etc. Si uno adora
una de esta cosas, paga caro para obtenerla. Es y ha sido una fuente abusada de ingresos
por la iglesia, a pesar de que la autenticidad de los objetos es cuestionable.

12. Canonización de santos, 995.


La agregación de esta práctica llegó bastante tarde en la historia de la iglesia. Los
requisitos para los candidatos han cambiado un poco sobre los años desde entonces, pero
¡elevaron 25,000 para comenzar! En realidad, todo los creyentes son santos, 1 Co. 1:2;
6:2; 14:33; Ro. 1:7; Ef. 4:12, etc. Aun si fuera posible que un hombre pudiera elevar a
otro hombre a cierta calidad de santidad, tal todavía no tendría la capacidad de contestar
nuestra peticiones (Mt. 6:9; Jn. 14:14; Ap. 19:10, etc.).

13. Ayuno los viernes, 998.


Un problema económico se convirtió en una doctrina. La industria pesquera italiana en 998
dC sufría. La iglesia decidió ayudarla pronunciando una nueva idea: uno es más piadoso si
no come carne los viernes. El resultado fue la venta de pescado, y la industria se salvó.
Pero por alguna razón quedó la regla. Los oficiales al fin notaron que no hubo razón de
seguir, y el requisito de observarse se canceló el 18 de Nov., 1966.

14. Celibato de sacerdotes, 1079.

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El matrimonio es un sacramento, pero negado a los sacerdotes. Es cierto que uno puede
servir al Señor mejor como soltero (1 Co. 7:32-33), pero requiere el don de continencia (1
Co. 7:7-9). De otra manera uno esta prácticamente obligado a casarse (1 Co. 7:9). Hubo
tanto escándalo en el siglo X, que el gobierno cobró impuestos por las concubinas de
sacerdotes. En años recientes, el requisito de soltero ha atraído a unos cuantos
homosexuales al sacerdocio, con resultados pésimos. La idea del celibato se extiende a
María. Se presenta como la Virgen perpetua, pero era casada. Véase más discusión de eso
en el punto #6 en la parte 1.

15. El rosario, 1090.


Tiene mucha historia. Se usó para el culto a Astarté
800 años antes de Cristo. En el rezo completo, el
Avemaría es repetido 9 veces más que el
Padrenuestro [Woodrow, 42, 44]. Jesús nos advierte
contra la práctica de oraciones repetidas, en Mt. 6:7.

16. Venta de indulgencias, 1190.


El Papa Urbano II prometió indulgencias plenarias en 1096 para los guerreros en las
Cruzadas. (Si uno moría en batalla, pasaba directamente al cielo.) Clemente VI (1342-
1352) proclamó un tesoro de méritos: el exceso de una persona puede ir a otra.
(Tristemente nadie tiene suficiente para pagar por sus propios pecados, Ro. 6:23.) Sixto IV
(1477) declaró indulgencias disponibles para el purgatorio también. León X (1513-1521)
las vendía para completar la Basílica de San Pedro en Roma. La Tesis #86 a la 95 de Martín
Lutero comenta esto. En la práctica de aquel entonces, y para levantar fondos necesitados,
fue permitido comprar digamos boletos por anticipación de un pecado. Al confesar el
pecado al sacerdote, la penitencia ya había sido cubierta. Un resultado no anticipado fue el
aumento del pecado.

17. Confesión al sacerdote, 1215.


Hay uno solo que conoce el corazón y motivos. Hay solo un juez justo. Hay uno solo que
puede perdonar pecados. Es Dios, 1 Jn. 1:9. Las confesiones a sacerdotes, especialmente
de gente de alta clase, proveyó poder a la iglesia, por saber sus secretos.

18. La lectura bíblica prohibida, 1229.


Una razón fue para evitar que el pueblo viera las contradicciones en la Iglesia. Admitieron
que si las masas tenían una Biblia, se convertirían en evangélicos. Afortunadamente, la
prohibición se canceló en el Vaticano II, en 1962.

19. Tradición de igual autoridad que la Biblia, 1545.


El buen monje Martín Lutero se quejó que muchas ideas, dogmas, doctrinas y prácticas de
la iglesia no eran apoyadas por la Biblia. Para defenderse contra Lutero, declararon que no
importaba, porque las enseñanzas de la iglesia eran de igual valor que la escritura. Cuando
esta declaración no le cayó bien a Lutero, la iglesia tomó un paso más allá, en el punto
siguiente.

20. Libros apócrifos agregados a la Biblia, 1546.


Eso fue sólo para defenderse contra Lutero. Después que él llamó la atención de que
muchas doctrinas católicas no estaban en la Biblia, la Iglesia respondió “Eso lo podemos
arreglar”. Y agregaron libros no canónicos a la Biblia. Ahora pueden decir que sí están en
la Biblia. El problema es que todas estas adiciones fueron escritas durante el período
intertestamentario, entre Malaquías y el nacimiento de Jesús, cuando no hubo profetas. No
hubo una autoridad capaz de escribir escritura. Y lógicamente, si fueran libros inspirados,
¿cómo funcionó el mundo sin tener una Biblia completa por (c. 167 aC cuando escritos +

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1546 dC cuando agregados =) 1,713 años? Otros requisitos de canonicidad incluyen
concordancia (que no haya contradicciones, pero sí hay con aquellos libros), efectos
morales, recepción por cristianos sobre los siglos.

Los Apócrifos del A.T.


a. Fueron aceptados como canónicos únicamente por la Iglesia Católica, y en el
Concilio de Trento, en 1546 dC, para defenderse contra Martín Lutero.

b. Son:
-Tobías (enseña falsamente que la limosna expía el pecado).
-Judit
-adición a Ester, caps. 11-16
-Sabiduría de Salomón
-Eclesiástico (o Sabiduría de Jesús, el hijo de Sirac)
-Baruc (fingiendo ser el secretario de Jeremías; dice erróneamente que se
llevó a cabo en Babilonia, pero en realidad fue Egipto, Jer. 43:6-7).
-adiciones a Daniel:
Cántico de los Tres Jóvenes, cap. 3
Susana, cap. 13
Bel y el Dragón, cap. 14
-1,2 Macabeos
Son los más históricos. (Excepto contiene falsa alusión al Purgatorio, en
2 Mac 12:39-45.)
-1,2 Esdras
-Oración de Manasés

c. Fueron rechazados por la cristiandad:


-por su contenido doctrinal
-por su lenguaje y falta de calidad
-por estar escritos después del período de profetas
-por no ser citado en el NT
-por no ser recibido por los judíos en el tiempo de Jesús
-por no reclamar ser la palabra de Dios

(Para más información, vea mi artículo El Canon del Nuevo Testamento, en ObreroFiel.com
que contiene principios también aplicables al A.T.)

21. Concepción inmaculada de María, 1854.


¡Qué curioso que esta idea ocurriera a alguien solo “ayer” en la historia!
Por supuesto, la concepción de Jesucristo fue inmaculada. El nació sin pecado. En lugar de
leer la Biblia, alguien imaginó que si el feto es santo, María tenía que ser santa también,
para evitar la contaminación a Jesús. Entonces inventaron que ella misma fue concebida sin
pecado. Pero de extender la lógica, sus padres y sus abuelos, etc. tuvieron la misma
necesidad. Pero todo relacionado con el nacimiento de Jesús fue milagroso, incluyendo que
Dios es capaz de prevenir “contaminación”. Además es posible que la naturaleza
pecaminosa se pasa solo por el padre en la concepción, y Jesús no tenia padre biológico.
Eso se apoya con el hecho que todos hemos pecado en Adán, el varón (Ro. 5:12-19). Y
María misma confiesa que es pecadora, en Lc. 1:46-47. Todo ser humano es pecador, esto
incluye a María, Ro. 3:23 (excepto claro Dios en la carne: Cristo). Ella fue concebida como
todos nosotros. Eso no cambia en ninguna manera el hecho que María es la mujer más
bendita en la faz de la tierra.

3
La conclusión de esta serie viene próximamente. Espero que sea una ayuda en apuntar a
católicos a la Biblia en lugar de a sus tradiciones, y que en tal forma conozcan y adoren a
Cristo como su Salvador personal, con la seguridad resultante de ir al cielo.

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