República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitario

Universitaria Yacambú
Derecho Romano
Sección ED01D0V 2018-1

Derecho Romano I

Integrante:
Jose Yanez CJP-173-00287V

Barquisimeto, Febrero de 2018

Importancia del Derecho Romano con el Derecho Actual, Fuentes del
Derecho Romano, Organización Social y Política.

Importancia del Derecho Romano en el Derecho Actual

El imperio Romano para los americanos es una guía en todos sus

sentidos, por ello será que ahora más que nunca debemos regresar al
estudio y praxis de esos estados de las civilizaciones. Ya que nuestros
gobernantes en su afán por la consecución de riqueza nos hacen recordar
aquellos emperadores, cuando ofrecían, espectáculos públicos y en sus
palacios hacían bacanales a sus administrados con el fin de no advertirlos,
de la podredumbre del imperio. Mi cuestión es ¿está sucediendo esto en la
actualidad?. Pero de este temas nos ocupamos en otro artículo, por ahora
nos centraremos en “la importancia del derecho romano hasta nuestros

días”.

El derecho romano no es solo las normas jurídicas que regían las

relaciones de los ciudadanos romanos, desde su fundación en las
aproximaciones de 753 A.C. hasta su caída, que coincide con la muerte de
Justiniano, sin dejar de mencionar que él, se dio a la gran empresa de
compilar las normas del derecho romano, originando el cuerpo de derecho
civil, “CURPUS IUSRIS CIVILIS”, sumando a las invasiones bárbaras y el
surgimiento de nuevas nacionalidades.

Siendo una asignatura importante en la estructura académica del

abogado, que en nuestro tiempo ha dejado a un lado el serjurista a ser un
simple exercentes (practicante) ganador de causas. En un shyster (leguleyo),
más atento a las posibles trampas que ofrece el texto jurídico, que
preocupado por descubrir la RATIO LEGIS (razón de la ley), y por aplicar
correctamente las normas jurídicas. Y así también, ha perdido
su AUCTORITAS, prestigió de hombre culto, ya que el hombre de la calle lo
ve para solucionar causas, cómo ve el electricista para cuestiones eléctricas
y no como el abogado fuente de conocimiento, que con su discernimiento
compone las causas.

Importante el derecho romano hasta nuestros días, por ser el

antecedente del derecho civil de una gran porción de países europeos y de
países latinoamericanos, creando instituciones jurídicas que hoy permanecen
vigentes como; “los fundamentos del derecho procesal, el derecho de
obligaciones, los contratos, el uso el usufructo, la hipoteca, la compraventa,
la adopción, el derecho de servidumbre, la usucapión, los testamentos, el
divorcio, el matrimonio, ” y otras que pese a que no se encuentra vigente,
nuestros jueces lo invocan cuando se encuentran frente a los vacíos dejados
por los legisladores en el derecho positivo y cuando se necesita reforzar
teorías de la creación o el espíritu de la norma para aplicarlas en el derecho
positivo, entonces es cuando las doctrinas de Justiniano, Gayo, Paulo,
Modestino, en especial Ulpiano con sus preceptos que hoy por hoy cobran
mayor vigencia “vivir honestamente, no dañar a los demás, dar a cada cual lo
suyo”, además el termino de justicia que es la voluntad constante y perpetua
de dar a cada cual su derecho, y el termino jurisprudencia el conocimiento de
las cosas divinas y humanas y la ciencia de lo justo y lo injusto.

El estudio del derecho Romano sigue siendo importante y modelo,

obedeciendo a la elaboración lógica notable, siendo una fuente de
interpretación jurídica y legislativa para los abogados, como lo expreso el
autor italiano Scherillo cuando fijo que se podía ser abogado sin saber de
derecho romano pero jamás un jurista verdadero si no se conocía esta
disciplina”
Fuentes del Derecho Romano

Generalidades. Fuentes del Derecho. Se entiende por éstas al

estudio de los orígenes material (el contenido) y formal (el continente) de las
normas jurídicas.

La Norma jurídica, debe entenderse como una regla coercible de la

conducta humana en interferencia intersubjetiva. Compuesta de dos
elementos estructurales: un supuesto (que es la hipótesis de cuya realización
dependen las consecuencias), y unas consecuencias (las cuales consisten
en constitución, modificación o extinción de derechos y obligaciones).

Norma Jurídica es una regla que expresa un deber ser coactivo, es

decir, que confiere a cierto acto, el carácter de acto jurídico (o antijurídico).
Carlos Cossio aseguró que las normas no se refieren al “Ser”, sino al “Deber
ser”.

Clasificación de las Fuentes del Derecho

 Fuentes Reales o Materiales conforman el conjunto de hechos
sociales que determinan la materia o el contenido de las normas
jurídicas.
 Fuentes Formales son las formas necesarias y predeterminadas
que deben revestir las normas jurídicas para ser tales. Son los
procesos por los cuales se crean las normas.

El tema de las fuentes formales del derecho se trata con más

profundidad y análisis en la cátedra de introducción al Derecho.

Fuentes del Derecho en la actualidad

 En la concepción moderna se tiene que las fuentes formales del
derecho son: la costumbre, la jurisprudencia, la doctrina jurídica, el acto
jurídico y el acto corporativo y, la sentencia de tutela debidamente
ejecutoriada.

 En la Costumbre. Una y otro eran lo mismo. Era un derecho

preferentemente no escrito, propio del quirite y como ya se indicó
era estricto. La costumbre, junto con la jurisprudencia, se
constituyó en la única fuente formal del derecho monárquico y
durante unos sesenta años del republicano.
 En la jurisprudencia. Se considera como un fenómeno
típicamente romano que no encuentra pareto adecuado en el
derecho moderno. Lo anterior por los siguientes motivos: la
jurisprudencia romana era fundamentalmente práctica, por que
se basaba en la casuística tradicional, porque venia de los
ancestros y la tradición popular era para la solución de
problemas del pueblo y creadora crea derecho. De estas
características se destaca que es fundamentalmente creadora.
 En la legislación. Conjunto de leyes y disposiciones que afectan
a un ramo u orden de materias. El cual se crea la norma jurídica
llamada ley. Ella es el resultado de un proceso legislativo.
 En el plebiscito es otra fuente formal del Derecho Romano. De
los escritos de Gayo, se infiere que el Plebiscito era una decisión
tomada por la plebe solo para asuntos de su incumbencia. No es
un acto del Estado ni de todo el pueblo, sino de una parte del
mismo: los Plebeyos.

Organización Social y Política

 La sociedad romana se configura de dos clases sociales que tenían la
ciudadanía romana: una aristocracia de propietarios, llamados patricios y una
clase popular que luchaba por conseguir derechos, los llamados plebeyos.
La economía estaba basada en el sistema de producción esclavista, donde la
mayoría de los esclavos eran prisioneros de guerra. Existían mercados de
esclavos donde se comerciaba con ellos como si fuesen simples mercancías.
La sociedad romana estaba dividida en:

 Patricios: la clase dominante que poseía todos los privilegios

tanto fiscales, como judiciales, políticos y culturales.
 Plebeyos: eran el pueblo que no gozaba de todos los derechos ni
privilegios.
 Esclavos: no tenían derechos y eran posesión de sus amos.

Organización política: Se llama magistratura romana a la dignidad,

cargo y conjunto de atribuciones con las cuales, en la antigua Roma, se
investía a un ciudadano para que desempeñara determinadas funciones
relacionadas con la administración y dirección política de la ciudad.

En la República romana, finalizada la monarquía (año 509 a. C.), el

lugar del rey fue ocupado por dos magistrados a los que se llamó primero
pretores y luego cónsules. Según la tradición romana, la aristocracia, para
evitar los abusos en que habían incurrido los antiguos reyes, estableció una
serie de medidas limitantes al poder de los nuevos oficiales. Así, se dispuso
que cada uno tuviera veto sobre la decisiones del otro (intercessio); que
gobernaran sólo por un año; que las penas o castigos que impusieran
pudieran ser apeladas ante las asambleas del pueblo (provocatio ad
populum) y, que una vez terminado su mandato, fueran responsables por los
actos contrarios a la ley que, eventualmente, cometiesen en el cargo.
Evolución histórica del Matrimonio Romano

El matrimonio romano no es una relación jurídica sino un hecho social

que produce efectos jurídicos y se perfecciona y perdura mientras subsisten
los dos elementos de la unión o sea el requisito de la cohabitación, que
significa la permanencia de la mujer en la casa del marido y el requisito de la
affectio maritalis que se refiere al comportamiento recíproco de los esposos,
por la posición de alta dignidad que ocupa la mujer en la casa ocupando el
título de mater familia, con el respeto de los hijos y con la estimación
demostrada por su familia. La unión debe ser monogámica y el fin principal
de esta unión es la consecución de una prole. Los requisitos esenciales del
matrimonio o condiciones de validez eran:

- La madurez sexual o idoneidad física, 12 años para la hembra y

24 para los varones.
- El consentimiento, o sea la libertad y conciencia de actuar de los
contrayentes, si éstos estaban sometidos a patria potestad
necesitan el consentimiento del pater familia.
- El ius connubi.-la capacidad relativa para poder contraer
matrimonio la tenían solo los ciudadanos romanos, careciéndo de
él los extranjeros o peregrinos, por lo tanto el matrimonio entre
ellos era considerado válido solo como derecho de gentes.
- La inexistencia de otro matrimonio.- No se aceptaba la bigamia.

En nuestro código civil tenemos consagrado el matrimonio monógamo,

entre un solo hombre y una sola mujer (art.44CC) así mismo se contempla la
madurez como requisito, estableciéndose las edades mínimas de 14 años
para la mujer y 16 años para el varón y aún así por ser menores de edad
requieren el consentimiento de sus padres.

El Divorcio en el Derecho Romano

El Divorcio en el derecho Romano, existían dos “tipos” de divorcio: por

mutuo acuerdo (stricto sensu) o el Repudio de uno de los cónyuges
(repudium).

También se hacían en la Roma postclásica distinciones entre

Divorcium y Repudium, alegando que repudium era cuando era el marido
quien decía romper el matrimonio y dirvocium cuando la decisión era tomada
por la mujer. Eran mucho más frecuentes los repudium. Era tal la frecuencia
de estos que provocó una gran corrupción moral y Augusto promulgó una ley
que establecía que el repudium debía ser efectuado en presencia de siete
testigos, entre ellos un liberto.

Aunque no pudo ser abolido el repudio, se le impusieron una serie de

“normas” como que si no había causa ninguna para su ejecución se le
retiraba al marido la dote de la mujer y si volvía a casarse, cosa que casi no
estaba permitida, la dote de la nueva esposa también le pertenecería a la

antigua.
 Cuadro sinóptico
Patria potestad, Emancipación, Tutela y Cúratela
Los derechos y obligaciones
que tienen los padres sobre
Patria Potestad
sus hijos no emancipados.
La Emancipación se
denomina, en el ámbito
Emancipación jurídico, la obtención por
parte de un menor de los
derechos de la mayoría de
edad
La Tutela y la Curatela, son
dos figuras jurídicas que
Tutela surgen en Roma, por la
necesidad de VIGILAR,
SUPLIR o COADYUVAR a
Y • El tutor presupone la figura del pupilo, y en
personas SUI IURIS, que por
su condición de edad, sexo,
Cúratela enfermedad mental o por
tendencia a la prodigalidad, se
les privaba o limitaba su
capacidad.
La legitimación, hijos nacidos fuera de
matrimonio, pueden
caer bajo la patria potestad, cuando se les
legitima:
 Por matrimonio subsecuente,
 Por rescripto del príncipe,
 Por oblación a la curia
En el Derecho romano, la emancipación
era el acto de liberación de un esclavo
por voluntad de su dueño
La tutela protege infans, impúberes y
mujeres.
• La curatela protege Furiosi, mente capti,
sordomudos, pródigos, púberes hombres
menores de 25 años.
el curador puede ser tan solo la
administración de un patrimonio.
• Son dos figuras que se excluyen entre sí.
 Referencia Bibliográficas

 https://prezi.com/udgnmzmlurai/importancia-y-evolucion-del-
derecho-romano/
 http://pedrouribe-derechoromano.blogspot.com/2011/03/fuentes-
del-derecho-romano.html
 https://mariachu.wordpress.com/2009/01/06/organizacion-social-
y-politica-en-la-sociedad-romana-4/