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HISTORIA ANTIGUA: GRECIA Y ROMA (UCM)

TEMA 7-PERÍODO DE LA PENTECONTECIA

HERNANDO SOBRINO, CHARO 13-14

Periodo de la Pentecontecia

Periodo a partir de las batallas de Platea y de Micala. Este periodo esta situado entre las Guerras
Médicas y las del Peloponeso. No hay paz, las polis se enfrentan entre sí, teniendo lugar la Primera
Guerra del Peloponeso y la Tercera Guerra Mesenia, protagonizada por los ilotas.

Las fuentes son numerosas: Historiadores como Heródoto y Tucidides, filósofos como Aristóteles,
literatos y oradores, discursos, obras de teatro, arqueología, iconografía, epigrafía........

Como consecuencia de las Guerras Médicas, al no haber una unión de todos los griegos, el mundo
colonial permanece al margen de las Guerras Médicas. La Hélade se divide entre los neutrales y los
que apoyan a los persas. Los que se unen en la liga para enfrentarse a los persas, no lo hacen por la
libertad de los griegos, sino sus intereses y sus temores. Se persigue y castiga a las ciudades que se
habían pasado al bando persa.

A consecuencia de las Guerras médicas los desarrollos particulares de cada ciudad se acentúan; las
circunstancias de peligro provocan que en cada comunidad, sus procesos de desarrollo se aceleren: En
Atenas, se acentúa la democracia, en Esparta, el militarismo y el inmovilismo. Aunque son totalmente
divergentes, estas dos polis acabaran chocando con las Guerras del Peloponeso.

La Liga Panhelénica seguirá existiendo para luchar contra los persas, para prevenir invasiones y para
ayudar a las colonias de Asia menor. Esparta sigue liderando la Liga Panhelénica, y Esparta también
fundará la Liga del Peloponeso. Pausanias, rey de Esparta, se encuentra con dificultades, ya que tiene
que conciliar las dos jefaturas de esparta como rectora de la Liga del Peloponeso y de la Panhelénica.
Esparta es consciente de que no es capaz de poseer una flota porque no pueden obtener remeros
como Atenas y sus cetes. Pausanias sabía que antes o después tenía que emplear a los ilotas como
remeros, dándoles a cambio beneficios, pero esto no gusta en Esparta, por lo que lo destituyen y se va
a Persia. Además los espartanos no están dispuestos a mover su ejército lejos de Esparta por miedo a
las revueltas de ilotas, por lo que tras finalizar las Guerras Médicas, comienza a haber cierto malestar
por parte de los miembros de la liga del Peloponeso, hacia Esparta y como les van a poder defender.
Esparta, viendo todos sus problemas, cede su liderazgo en la Liga Panhelénica a Atenasy optan por el
aislacionismo, el inmovilismo y el militarismo

Los espartanos abandonan la Liga Panhelénica, que los atenienses refundarán, dando lugar en el 478-7
a.c., de la mano del estadista ateniense Arístides y de Atenas a la Liga de DelosYa no se cuenta ni con
Esparta ni con sus aliados. Atenas queda como directora de esta liga, a la que se suman todas las polis
bajo el poder de los persas o que sienten miedo, principalmente de las regiones de las Cicladas-Egeo,
Asia menor, los estrechos del Bósforo y los Dardanelos y Eubea. El objetivo de la liga era, en teoría y
en un principio, la liberación total de las comunidades griegas de Asia Menor del yugo persa

Los miembros llevaban a cabo una contribución con barcos o dinero, llamada phoros. La recaudación
la realizaban unos magistrados llamados Helenotamias, estos van a ser siempre atenienses. La sede de
la liga y el tesoro se hallaban en Delos

El primer lustro de la Liga de Delos va a ser bastante exitoso. Está liderado por Cimon, hijo de
Milciades, héroe de maratón, que consigue liberar varias ciudades tomadas por los persas. Sin
embargo se ven enturbiados por unas acciones de la liga, que sirven parece ser única y exclusivamente
los intereses de Atenas. Utilizan la liga para sus propios intereses.
En el 476-75 a.c., toma la isla de Esciros, vivían en ella los dólopes o dolofios, dedicados a la
piratería, al tomar la isla se consigue liberar la ruta hacia el Helesponto para el paso de cereal del
mar negro; esta ruta suministraba trigo a Atenas. Además de tomar la isla, los atenienses instauran
cleruquias, habitadas por clerucos, ciudadanos atenienses de clase baja que siguen siendo ciudadanos,
con esto liberan presión demográfica y se convierte a estas personas en propietarios, además van a ser
soldados y campesinos, que vigilan y defienden.

En el 467 a.c. Naxos miembro de pleno derecho de la liga, quiso abandonarla, pero fue conquistada,
sus habitantes esclavizados y se colocaron cleruquías.

En Eurimedonte, entre el 469 y 466 a.c., los persas sufren derrota por tierra y por mar a manos de
la liga. Con esto la amenaza persa desapareció y la liga debería de haberse disuelto, pero continuó
existiendo con distintos pretextos.

Tasos, en el 465 a.c. decide dejar la liga, pero a los atenienses no les interesaba que saliese de la
Liga, ya que esta ciudad era una fuente de oro y además estratégicamente permitía cierto control
con otros lugares también ricos. La ciudad es conquistada y se establecen cleruquías. Los tasios
pidieron ayuda a Esparta para que atacase a Atenas en el continente e hiciese volver a las tropas
invasoras, pero en ese momento hubo un gran terremoto que devasta esparta y que es aprovechado
por fundamentalmente por los ilotas mesenios para llevar a cabo una rebelión, a la que se sumó, por
primera y única vez que se sepa, una minoría de hilotas laconios y dos comunidades periecas, Turia
en Mesenia y Etea en Laconia; esto hace que los espartanos no ataquen Atenas, ya que revuelta que se
les va a escapar del control. En esta guerra, denominada Tercera Guerra Mesenia, tuvieron que pedir
ayuda a Atenas, ya que eran incapaces de controlar la situación.

Los Espartanos piden ayuda y en Atenas se discute la conveniencia de ayudar o no a Esparta,

Temistocles se niega, porque son los que pueden ser sus enemigos. Mientras que Cimon, considera
que si deben de ayudarles. Al final se va a ayudar a Esparta. Al llegar las tropas atenienses les
dicen los espartanos que no necesitan su ayuda. Parece ser que la teoría es que tenían miedo al
intrusionismo político. Tasos cayo, la revuelta de los ilotas no triunfa. Cimon, el abanderado de la
operación de ayuda a Esparta, es condenado al ostracismo.

Esparta y Atenas se enfrentan en una guerra fría por medio de sus aliados, dando lugar a la 1º Guerra
del Peloponeso, que acabará en tablas

No es una guerra continua, sino con enfrentamientos de carácter esporádico. Esparta y Atenas no se
van a enfrentar directamente

Cuando en el 460-454 a.c. tiene lugar una revuelta en Egipto. Atenas sigue abusando de la Liga de
Delos, con la revuelta en Egipto que está bajo el yugo de los persas, intenta independizarse; va a
ser apoyado por la Liga de Delos y Atenas, ya que la victoria egipcia significa poder incrementar
la importación de trigo. La rebelión va a ser un desastre naval y le cuesta muchos barcos a la
liga. Esto es aprovechado por los atenienses para llevar a cabo el traslado del tesoro de Delos a
Atenas, alegando que la situación del Mediterráneo oriental es inestable y puede tener lugar ataque
de los persas. Debido al traslado tiene lugar una oleada de intentos de defección y de impagos.
Atenas somete a los díscolos a castigos severos: Requisa los barcos, se inmiscuye en sus regímenes
de gobierno e intenta implantar la democracia, destruye sus murallas, coloca supervisores para
controlarlas, instala cleruquías y guarniciones militares. A partir de este momento se habla del
imperio ateniense
En el 449 a.c. se firma la paz con Artajerjes, la Paz de Calias, por la que el rey persa declara la
autonomía de las comunidades de Asia menor y acepta no navegar más hacia el oeste de unas líneas
marcadas. Tras esto ya no es necesaria la liga, esta ya ha perdido toda utilidad o necesidad en cuanto
a sus porpósitos teóricos, pero para los atenienses era necesaria para llevar a cabo sus políticas
imperialistas y democráticas. En este sistema descansaba la democracia radical que se impartía
en Atenas. No se disuelve la liga, Atenas argumenta la continuidad de la misma con objetivos de
carácter pacífico: Reconstruir lo que destruyeron los persas, desconfiarnza de la paz de Calias, etc.
No contentos con su mantenimiento, los atenienses imponen al resto de miembros su propio sistema
de pesas medidas y moneda para facilitar los intercambios dentro de la liga, además de la reorganizar
la percepción de la contribuciones tributarias que se tienen que entregar al tesoro común, para ello
se divide todo el territorio de la liga en 5 circunscripciones para agilizar la recaudación, además se
siguen instalando cleruquias.

La 1ª Guerra del Peloponeso no enfrenta a las dos potencias (Atenas y Esparta) directamente, pero
si a sus aliados. Se cierra en falso con la paz de los 30 años del 446 a.c., que realmente es una tegua
para reorganizarse y rearmarse de cara al enfrentamiento inevitable entre espartanos y sus aliados
y atenienses y sus aliados. Atenas a lo largo de la 1º guerra se intenta ampliar territorialmente por
el oeste en la Grecia continental, Atenas ahora es la que tiene que reconocer sus limitaciones, no
puede más que mantener una flota marítima, no tienen capacidad para mantener el terreno ocupado.
El ejército ateniense no es profesional, son ciudadanos-soldado, mientras que los espartanos son
militares a tiempo completo.

Evolución política de Atenas

Justo después de la batalla de maratón 487 a.c. el arcontado se abre a la segunda clase de hipéis, los
caballeros. Significa que los caballeros pueden ser arcontes y después ingresar en el areópago. La
formación de la flota naval supone la politización de los cetes, que acaban siendo defensores de la
ciudad al mismo nivel que los hoplitas, en la asamblea su peso es más importante, esto lleva a Atenas
en dirección a una mayor democracia

Con el fin de las Guerras Médicas surgen dos posturas: La de Temistocles, creía que los espartanos
eran los enemigos. Por eso construye las murallas en el Pireo, y la de Cimon, que promulgaba el
mantenimiento de la amistad con Esparta. Hasta la 3º Guerra Mesenia y el desplante de los espartanos,
Cimón tenía un gran prestigio. Llevaba una política de regalos respecto al pueblo con gran éxito.
Tras la guerra la situación cambio, la oposición a Cimón, liderada por Efialtes, lider de la facción
más democrática aprovecha su ausencia y la de 4000 hoplitas pro-oligarcas para aprobar otra serie
de medidas; la ausencia de estos 4000 hoplitas da más peso a los cetes. Efialtes consiguió devolver
ciertos poderes del areópago a la boule, a la asamblea y a los tribunales populares de justicia, pasando
el poder de un órgano oligárquico a otros órganos populares

Cimon, fue condenado al ostracismo en el 461 a.c. Efialtes, fue asesinado 461 a.c..

Después llega Pericles, que supone el último peldaño en la evolución de Atenas. Es sobrino II de
Clistenes. Efectúa una carrera política lenta, entre el 450-429 a.c. Alcanza un poder como nunca nadie
antes y después en Atenas. Por las fuentes, es un hombre preparado, solo tiene virtudes

Atenas pasa a ser una democracia en cuanto a participación, pero él era quien gobernaba. Acaba
llegando la democracia radical a la ciudad de la mano de Pericles: En el 457/56 a.c. tiene lugar la
apertura del arcontado a la 3º clase, los zeugitas. La institución de la misthophoria, retribución por
las funciones públicas, esta si es implantada por Pericles. Los ciudadanos cobran una cantidad por
participar en las magistraturas, boule,… En el 451 a.c. tiene lugar una restricción a la ciudadanía. Para
ser ciudadano ateniense los dos padres deben ser atenienses, fuera de la ciudadanía se quedan gran
cantidad de personas que podían serlo. Los hijos que Pericles que había tenido con su compañera
Aspasia no pudieron ser atenienses.

Sin embargo surgen contradicciones y limitaciones en el sistema. Por la restrictiva ley de ciudadanía,
2/3 de la población no son ciudadanos. Las mujeres siguen estando fuera del sistema político. Hay
40.000 ciudadanos

y 300.000 no son ciudadanos, son metecos (extranjeros) o esclavos. Los metecos no participan del
reparto de tierras, sus trabajos van a ser la artesanía y el comercio, labores de reconstrucción de
Atenas tras la guerra, artistas, intelectuales..........crece la presencia de esclavos en Atenas, y su peso
laboral. La Mistoforia apoya la introducción de esclavoso Se dedican a las minas y canteras

Existe una contradicción, la democracia interna, disfrutada en la polis, puede llevarse a cabo y
realizarse gracias al imperialismo en el exteriorcon la Liga de Delos y el traslado del tesoro efectuado
por Pericles, que unifica los sistemas de gestión y divide el territorio de la liga. Pericles decide que
la mitad del tesoro de la liga es de y para los atenienses. Con este dinero, se efectúanlas retribuciones
públicas, política de reconstrucción en Atenas, la Acrópolis, el mantenimiento de la flota......... además
de reconstruir la Acrópolis se construyen los llamados muros largos que conducen desde el núcleo
urbano hasta el Pireo, la idea acertada de unir ciudad con puerto es de vital importancia para las
guerras del Peloponeso. Las cleruquias sirven de alivio a la situacion social, además de mantener
vigilados a los aliados

Las oligarquías de los lugares subyugados a Atenas están descontentas con el yugo ateniense, querrán
echar a los atenienses e implantar tiranías. Atenas en el exterior apoya a los demócratas. El demos
aspira a parecerse a Atenas, pero esto no es posible ya que necesitarían un imperio al que sojuzgar
para financiar un sistema así.

Hay un descontento creciente de los aliados, intentos de defección, desconfianza......La pregunta es

porque no se trato bien a los aliados.

Dentro de la propia Atenas había oposición interna, Tucidides critica a Pericles por dar tanto poder
al pueblo y por el trato malo a los aliados, que son griegos también. Criticas que no conducen a nada
mientras Pericles viva. Fidias cercano a Pericles se convierte en diana de críticas y ataques por ser
cercano a Pericles